magazine trimestriel de posie

Numro ddi la mmoire de Michel Seurat

n 1 [printemps 2006]

2006

Pour toute correspondance:

@ @Za

Directeur de publication et de rdaction:

Rachid Ouhti,
BP. 727, Khmisset 15002,
Maroc.

15002

E-mail: mosaico.magazine@yahoo.fr
mosaico.magazine@yahoo.fr

Revue publie avec le concours du

ministre de la culture au Maroc.

727

Couverture: Sans titre, peinture l'huile sur carton, de Nasri Fouad [Maroc]
Edition, impression et distribution: Bouregreg Communication; 10, Avenue El
Al-alaouiyyine, Appartement 3, Hassan, Rabat.
Conception infographique: Rachid Ouhti
Dossier de presse: 01/06, n de dpt lgal: 0051/2006
Compte CCP: 1724 79 C
Les matires de ce support ne peuvent tre reproduites, partiellement ou
intgralement, sous n'importe qu'elle forme, que par accord crit de la revue.
Tous les textes de ce numro sont introduits et traduits par Rachid Ouhti.

10

2006 0051

06 01
1724 79 C

Dans nos prochains numros

@ @ ba@bac@

La part arabe du surralisme

Posie rotique du monde arabe
Andr Breton
La posie irakienne contemporaine
La posie marocaine contemporaine
Paul Eluard
Octavio Paz
Fernando Pessoa
Le pome en prose dans le monde arabe
Guillaume Apollinaire
Le potique et le plastique
La prose potique dans le monde arabe
Rception arabe dArthur Rimbaud
Alain Bosquet
Potique du fragment
Ren Char
Taher Riad
Hashem Shafiq
Wislawa Szymborska
Mai 68: slogans et graffitis
Yannis Ritsos

68

Lautre en nous
Bien avant le 11 septembre date qui se passe de millsime tant dintellectuels arabes,
parigots entre autres, mdiatisaient, et continuent le faire, lide que la mystique le
soufisme pour tre propos est le reprsentant radieux de la cration littraire arabomusulmane, ignorant par l une pliade de prcurseurs et de continuateurs qui ont accompli
les premiers pas sur la voie de la modernisation, sinon mrit dtre les loyaux adversaires de
leurs pairs modernistes en Europe et aux Amriques.
Aprs le 11 septembre, les choses se sont encore exacerbes. Quelques uns de nos
intellectuels offrent loccident une image errone du monde arabo-musulman, pire encore que
les reprsentations occidentalisantes construites par les centres dtudes stratgiques qui ne
sintressent, travers leur objet dinvestigation, quaux cts ngatifs qui permettraient aux
dcideurs dviter le danger islamiste et de faciliter les invasions du no-colonialisme.
Ainsi a-t-on tent de faire face lislam activiste par un islam mditatif, alors que ni
lun ni lautre ne reprsentent le vrai visage radieux de notre culture.

Le discours pan-arabiste tendait, le plus souvent, au fascisme, surtout dans ses attitudes
envers les composantes ethniques non arabes [coptes, assyriens, juifs, amazighs, kurdes, etc.].
Composantes quon appelle, par abus de langage, minorits. En tant quindividus ou groupes,
ces composantes subissaient des vagues dexpatriation, en complicit entre puissances
coloniales et mafias locales.

Cette revue se fixe comme objectif de rhabiliter les expriences potique modernistes
travers le monde arabo-musulman, et de redcouvrir lautre latent dans notre identit, lautre
qui enrichit notre culture, tantt en vivant parmi nous, tantt expatri, tout en restant attach
ses racines. Une diversit par del la mosaque ethnique, qui ne peut qutre un facteur
bnfique.
Mosaico

NNb@ fa@

11

11

Nbda@ a
Taibo

Bo
Tai bo
He Zhizhang
immortel en exil
Du Fu

Sichuan

Wu Yun
Xuanzong

701

743 742

Changan

Li

762
Anhui

Dangtu

Yangbing

Tang

Tchou
Han

@ a@ @o
z m @y n @lam
Libation solitaire au clair de lune
Parmi les fleurs une cruche de vin
Je bois seul, sans compagnon.
Levant ma coupe jinvite la lune,
Avec mon ombre nous voici trois.
Bien que la lune ne sache pas boire,
Et que mon ombre ne sache que me suivre,
Jen fais mes compagnons dun instant;
Pour atteindre la joie il faut saisir le printemps.
Je chante, la lune saffole;
Je danse, mon ombre titube.
Avant livresse nous nous rjouissons ensemble,
Quand je suis gris, nous nous sparons.
Ainsi je me lie ces amis insensibles
Quand la lune mattend dans le ciel.

Un chien aboie dans le murmure de leau

Les fleurs de pcher resplendissent dans leur robe de rose
Au plus profond de la fort on voit parfois un cerf,
Au bord du torrent, midi, on nentend pas la cloche.
Les bambous sauvages percent la brume verte,
La cascade saccroche au pic dazur.
Personne ne sait o il sen est all,
Triste, je mappuie contre deux ou trois pains.

Visite un taoste du mont Daitan que je ne trouve pas

10

@ @

@ @

@ @

@ @ u c@@bn @ju @ @ b@ b

@ @

@ @

La lune claire brille devant mon lit,

Le sol est comme couvert de givre.
Je lve la tte, cest la lune claire que je vois,
Je baisse la tte, cest mon vieux pays que je pense

Pense dune nuit paisible

11

@ @ b@ @

Les marches de jade perlent dune blanche rose

Qui, tard dans la nuit, traverse la soie de ses bas
Voil quelle baisse le rideau de cristal
Transparent et contemple la lune dautomne.

Complainte des marches de jade

12

@ @k
a@xac@

13

Quatre pomes
Ounsi Elhage [Liban]
Biobibliographie. Naissance Beyrouth en 1937.
Cofondateur en 1957, avec Adonis et Youssef Elkhal de la revue Shir
[Posie], o il fit connatre, par ses traductions, les prouesses de la
posie surraliste [Breton, Artaud, Schhad, etc.] au public arabe.
Son premier recueil Jamais je [Lan] [1960] linstaura
comme lun des initiateurs du pome en prose dexpression
arabophone, surtout avec lavant-propos qui en constitue, quoique de
manire concise, la thorie. Succdent ce pas dcisif cinq autres
recueils de pomes: La tte tranche [1963], Le pass des jours venir
[1965], Quas-tu fais de lor quas-tu fais de la rose [1970], La pythie
avec ses longs cheveux jusquaux sources [1975], puis aprs un long
silence guerre oblige! - Le festin [1994] et deux recueils de maximes:
Paroles paroles paroles [1988] et Epilogues [1991].
Rdacteur en chef, jusquen 2003, du quotidien beyrouthin
An-nahr.
"Au dbut, je ntais pas considr comme un pote arabe,
mais comme un hybride, terme dont je ne connus la signification que quand on me la coll en
signe dinsulte. On disait: cette posie hybride intruse Certes cest vrai, mais dans le sens o ce
que jai crit apportait du nouveau la potique arabe, en tout cas il puise sa source des
profondeurs de la langue arabe. Langue ici dans le sens linguistique pas en tant qunonc, que
contenu." [Interview avec Salwa Al-neimi, in Alquds Alarabi, n 3388, 03.04.2000, Londres, p.
10.]
Pour Sarane Alexandrian, Elhage serait un des continuateurs du projet surraliste, sans en
tre limitateur; se rappelant une des pages brlantes du Manifeste du surralisme [1924],
Alexandrian empite sur Breton qualifiant Elhage de "surraliste dans le gnosticisme", loin des
valeurs chrtiennes traditionnelles, signale ce dernier maintes reprises.

Je massis pour composer des vers

Et jai vu les mtres, oiseaux qui sanglotent dans leurs cages.
Mtait-il possible de laisser loiseau attrist
Pour fleurir mon vers?
Jai ainsi abandonn les mtres aux sans-cur.
Comme je suis admirateur de leur habilet!
Et combien je me rjouis du chant harmonieux!
Jaurais aim tre leur semblable
Mais que faire
Si Dieu ma donn un faible pour la libert
Ainsi ai-je perdu les mtres comme ils mont perdu
Et je nai gagn que le dvouement des oiseaux.

Je jaillis dentre les rocs comme leau.

Dvouement des oiseaux

14

@ @ ba@b

15

Les premiers sont les derniers

@ @ e@da

Je suis lami des choses oublies, et

quand se lve le jour les fentres
divulguent la clart de la nuit.
Je dors alors, laissant au jour cette
mmoire-l reinte.
Et je ne quitte lordre de ces rgions
l renverses quaux ailes dun ange
qui me mnent l o ils sont frapps
dinterdiction.
L-bas, mme les choses raisonnables
comme les coffres et les tables, et
mme les matres de sagesse, ne
sexpriment, quand elles manquent
dallgeance, que dans le langage de la
chute et du remords.
Et comme pour le raisonnable, sa
raison le rend fou; le fou sa folie le
raisonne.
Et qui perd gagne et qui gagne perd.

Si je ntais pas endormi je serais distrait

Ce qui reste de ltat de veille jerre jusquau sommeil.
Et je me comporte votre gard, tant endormi, avec un ralisme pouss lextrme.
Et si vous ny comprenez rien,
Ce nest pas que je sois obscur, cest que plutt vous lisez.
Et vous deviez dormir.

Ralisme pouss lextrme

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@ @ aa@n

Le destin ton sourire debout sur mon paule

Le destin notre rencontre non mrit au bord de chacun de nous
Le destin ton immobilit quand je te silence et que tu bous
Le destin lexil nos deux treint par lveil de notre sommeil
Le destin, cest la page immacule me regardant
Pour que jen chute comme un aigle qui se divertit avec le vide
Et que je monte comme une me du fond de leau

Le destin

17

@ @ a

18

zv a@@

L'amour est rinventer
Arthur Rimbaud, Une saison en enfer.

N bd a@ a

Ghrasim Luca

1913

Hegel
Dolfi Trost
Unu Alge
Jacques Hrold
Andr Breton

Victor Brauner

19

Les

1938
surindpendants
Gellu Naum
1947 1945
Paul Paun
Virgil Theodorescu

1952

cubomanies

Phases

Max

livres-objets
Matta

Lam

Hans Arp

Piotr Kowalski
Soleil Noir

1967

Ernst

20

1994
Micheline Catti
Je quitte ce monde dans lequel les potes n'ont plus de place

Si on excutant cet acte simple:

humer la chevelure de laime
on ne risque pas sa vie
on nengage pas le destin
du dernier atome de son sang
et de lastre le plus lointain

si dans ce fragment de seconde

o lon excute nimporte quoi
sur le corps de laime
ne se rsolvent pas dans leur totalit
nos interrogations, nos inquitudes
et nos aspirations les plus
contradictoires

21

alors lamour est en effet

ainsi que disent les porcs
une opration digestive
de propagation de lespce

Pour moi, les yeux de laime

sont tout aussi graves et voils
que nimporte quel astre
et cest en annes-lumire
quon devrait mesurer les radiations
de son regard
On dirait que la relation de causalit
entre les mares
et les phases de la lune
est moins trange
que cet change de regards [dclairs]
o se donnent rendez-vous
comme dans un bain cosmique
mon destin
et celui de lunivers tout entier

22

Si javance ma main
vers le sein de laime
je ne suis pas tonn
de le voir soudain
couvert de fleurs

ou que tout coup il fasse nuit

et quon mapporte une lettre cachete
sous mille enveloppes
Vient de paratre

Saadi Youssef [Irak]

Prire du paen
Pomes
Editions Ninawa
Damas, 2004
14x21,5 cm
96 pages

2004

21,5x14
96

23

Cinq pomes
Saadi Youssef [Irak]
Biobibliographie. N Abu Al-khasib, dans la ville de Bassora,
en 1934. Il exera dans lenseignement et dans la presse culturelle. Il a
prgrin dans divers pays, dexil en exil. Publications: Le corsaire
[1955], Chants pas pour les autres [1955], 51 pomes [1959], Lastre et les
cendres [1960], Pomes visuels [1965], Loin du ciel premier [1970],
Confins du nord africain [1972], Lakhdar ben Youssef et ses tches [1972],
Sous la fresque de Fayeq Hassan [1974], Les nuits toutes [1976], La
dernire heure [1977], Comment Lakhdar ben Youssef crivit son nouveau
pome [1977], Pomes moins calmes [1979], Qui connat la rose [1981],
Chroniques du sud chroniques de la folie [1981], Marie vient [1983], La
fontaine [1983], A toi la rose de neige, toi la fille de Kairouan [1987],
Esquisses [1990], Pomes de Paris, larbre dIthaque [1992], Lden des
choses oublies [1993], Le solitaire se rveille [1993], Erotica [1994], Toutes
les tavernes du monde [1995], la taverne du singe penseur [1997],
Chroniques du captif de la citadelle [2000], Pomes de la capitale ancienne
[2001], Vie au clair [2001], Le cinquime pas [2003], Prire du paen
[2004], Descendant d'Imrou'al-qas [2006].
Traductions: Feuilles dherbe de Walt Whitman [1979], Adieu Alexandrie que tu perds de
Constantin Cavafy [1979], Gestes de Yannis Ritsos [1979], Le temps des assassins (essai sur
Rimbaud) dHenri Miller [1979], Les chants et leur suite de Federico Garcia Lorca [1981], Un
oranger dans le cur de Vasco Popa [1981], Ciel dgag de Giuseppe Ungaretti [1981], Pomes de
Vladimir Holan [1981], La porte de Swa et autres pomes de Tom Lamonte [2001].
Rside, depuis 1999, dans la campagne londonienne, avec un statut de rfugi politique.
Naturalis anglais en 2005.

24

@ @ a
La posie
Qui a bris ce miroir
Et la parpill
Eclat
Par clat
Parmi les branches?
Et maintenant
Appellera-t-on le vert voir?
Les couleurs se confondent
Et limage se mle lobjet
Et les yeux brlent
Mais le vert doit assembler les parties de ce miroir-l
Sur sa paume
Et souder les parties
A sa guise
Pour sauvegarder la mmoire des branches.
Batna, 26.03.1980

26.03.1980

25

Dtail
La chambrette, jonche de clous
Abandonne par les locataires
Ne me laissant que des clous
Ils ont enfonc des clous dans le bois
Les ont clous avec des curs dacier
En ont lzard le ciment en mur de planches
Puis nont laiss aucune trace hormis ces clous
Do les ont-ils amens?
Quont-ils fait avec?
A mon chevet, des clous
Plein le lit, des clous
Dans le lavabo, o je me lave le visage, des clous
Mme lair est fait de clous
Ne soyez pas tonns quant je vous annonce
Que je me mis la main dans la poche
Voulant en tirer un dirham
Et jai trouv des clous
Je me peigne les cheveux pour quen choient des clous
Mme la fille que jaimais a t loigne par les clous
....
....
....

Je suis pauvre hre comme vous:

Je trouve ma srnit dans une chambre
Auprs dune fille
A lcoute dune chanson
Alors pourquoi les clous seraient-ils de mon lot?
Paris, 22.11.1990

26

@ @ m

22.11.1990

27

@ @ z na
La salutation
Le soleil
Quand il dit bonjour
Au cyprs, au dtour de la rue,
Eparpille ses baisers
Couvre son cyprs de baisers
Descendant
Des mches du cyprs
Jusquau nombril
O il y a le flanc
Amman, 19.06.1993

19.06.1993
Lcureuil
Lcureuil commena cacher sous terre son
[approvisionnement
Approchant jusqu ma porte;
Que cest beau, ce monde avant la pluie!
Lcureuil par lcureuil passe
Londres, 08.09.2003

@ @l
bv a

08.09.2003

28

Fils de famille libyque rsidant Rome

On me dit: et tu rsides ici?
Tu laisses ta maison Tripolis, les oliveraies, le cimetire des aeux,
Pour habiter un quartier pauvre Rome?
On me dit aussi que je suis lan de la famille
Je le sais bien,
Je sais que jhabite la capitale de Csar
Que les soldats de la garnison romaine dans les faubourgs de Tripolis
Peroivent des tributs exorbitants,
Aiment les phbes libyques
Et violent des femmes parfois
Je le sais bien;
Mais si la Libye est bien une colonie romaine
Me sirait-il dhabiter une colonie?
Dhabiter au sein de ce que les romains ont dsign comme terre de barbares?
Je suis dans un quartier pauvre Rome effectivement
Mais la garde de nuit ici ne me violente pas
Ne minterroge pas
Ne mordonne pas de me dshabiller pour me fouiller
Et cest chose trs trs trs simple;
Car la garde de nuit est bien celle de la capitale de Csar
Non pas de la colonie
.
.
.

Maintenant
Je vais ouvrir la fentre pour quentre la senteur dun pin aprs la pluie;
.
.
.

Lodeur de la poudre canon sest loigne de moi.

Londres, 22.08.2004

29

b @@@=@b@ia

22.08.2004

30

Etat de sige [uvre en fragments]

Mahmoud Darwich [Palestine]
Le secret de lcriture est dans le rythme de lurgence.
Jack Kerouac

Biobibliographie. N en 1942 en Galile. Assign rsidence durant

plusieurs annes Hafa. Il quitte les territoires arabes occups en 1970 pour
le Caire, puis Beyrouth. Rsidant aujourdhui Ramallah, do il anime la
prestigieuse revue Al-karmel.
Lun des tnors de la posie arabe contemporaine. Une uvre vaste,
avec vingt recueils de pomes dont Les oiseaux crvent en Galile, Eloge de
lombre sublime, Tragdie du narcisse, comdie de largent, Je vois ce que je veux.
Fresque constitue un dialogue potique avec la mort qui a frl la vie du
pote lors dune crise cardiaque qui ncessita une intervention chirurgicale.
De la prose, avec un journal, Une mmoire pour loubli, des chroniques
Passagers dans des paroles passagres et des Correspondances [avec le pote
palestinien Samih Alqssim.]
Avec Le lit de ltrangre, Darwich est entr dans une nouvelle phase
de son projet potique: Je crois que je suis un tre malicieux. Javoue que Le lit de ltrangre est un
livre damour, il est ltranget de lhomme dans la femme, de la femme dans lhomme, et leur
interpntration, mais dans une perspective intellectuelle et culturelle qui sous-tendrait une
rsistance, comment? Loccupant veut emprisonner le pote dans des limites o il ne parlerait que
doccupation, profrant dternelles lgies propos de sa mre symbolique, tournant en rond autour
des questions ontologiques primitives, cest--dire autour de notre droit aux besoins lmentaires, at-on le droit de traverser le check point ou non, mais que les humains puissent acqurir au moins
sur le plan de limaginaire - leur libert totale, jy vois une rsistance loccupant qui russt
conduire le langage littraire palestinien sexprimer propos de lactualit en relation avec
loccupation, dans des dualits typiques. [Interview-dbat la maison de la posie palestinienne, in
Alquds Alarabi, n 3094, 20.04.1999, Londres, p. 10.]
Etat de sige, sa dernire uvre potique, est crite sous le signe de lurgence potique. Plus
jcrivais, avoue-t-il, plus je sentais ltau du sige se desserrer. Ces fragments ne vont pas sans
nous rappeler la fougue houleuse de Ren Char dans ses Feuillets DHypnos. Que de ressemblance
entre la veille et aujourdhui. Holocauste: nazi dune part, sioniste de lautre

31

Ici, aux pentes des collines, face au crpuscule du soir et au canon du temps,
Prs des vergers aux ombres lagues,
Nous faisons ce que font les prisonniers,
Ce que font les dsoeuvrs:
Nous cultivons lespoir.

Cet tat de sige tiendra jusqu ce que nous apprenions nos ennemis
Ds modles de notre posie antislamique.

32

Le ciel est plomb le matin

Orange les nuits. Quant aux curs,
Ils sont rests impartiaux comme les roses des haies.

La douleur,
C'est: que la matresse de maison ne dploie pas la ficelle linge
Le matin, et quelle se contente de nettoyer ce drapeau.

33

Nul cho homrique de nulle chose ici.

Car les lgendes frappent nos portes quand on en a besoin
Nul cho homrique de nulle chose. Ici un gnral
Fouine en qute dun Etat ensommeill
Sous les dcombres de la Troie venir

Les soldats mesurent la distance entre ltre et le nant

Avec les lunettes du char

Nous mesurons la distance entre nos corps et les obus laide du sixime sens.

34

Chaque fois que me vnt la veille, je lui dis:

Notre rendez-vous ntant pas pour aujourdhui, loigne-toi
Et retourne demain !

Les cyprs, derrire les soldats, des minarets protgeant

Le ciel de linclination. Et derrire le grillage de fer
Des soldats pissent sous la garde dun char
Et le jour automnal continue sa balade dor dans
Une rue vaste telle une glise aprs la messe dominicale

35

[A un tueur:] Si tu avais contempl le visage de la victime

Et rflchi, tu te serais souvenu de ta mre dans la chambre
A gaz, tu te serais libr de la morale du fusil
Et tu aurais chang davis: ce nest pas ainsi quon retrouve son identit.

Cette rime ntait pas

Indispensable, ni pour donner le la
Ni pour conomiser la douleur
Cest une cheville
Comme des mouches sur la table

Esseuls, nous le sommes jusqu la lie

Sil ntait les visites des arcs-en-ciel.

36

Nos dgts: entre deux et huit martyrs chaque jour.

Et dix blesss.
Et vingt maisons.
Et cinquante oliviers
En plus du dysfonctionnement structurelle qui
Affectera le pome, la pice de thtre et la toile inacheve.

Une femme dit la nue: couvre mon bien-aim

Car mes vtements sont tremps de son sang

37

Si tu nes pluie bien-aim

Sois donc arbre
Nourri de fertilit, sois arbre
Et si tu nes arbre bien-aim
Sois donc pierre
Nourri dhumidit, sois pierre
Si tu nes pierre bien-aim
Sois donc lune
Dans le songe de la bien-aime, sois lune
[Ainsi dit une femme
son fils lors de son cortge funbre]

38

veilleurs! Ntes-vous pas las

De guetter la lumire dans notre sel
Et de lincandescence des roses dans notre meurtrissure
Ntes-vous pas las veilleurs?

En route vers sa gele, il me dit:

Une fois libr, je saurai que lloge de la patrie,
A linstar de sa calomnie,
Est un mtier comme tout autre!

39

Un peu dinfini absolu bleu

Suffirait
A allger le fardeau de ce temps-ci
Et nettoyer la fange de ce lieu-ci

Le martyr mapprend: Nulle esthtique hors de ma libert.

Du calme! Du calme! Car les soldats veulent

A cette heure-ci couter les chansons
Qucoutrent les martyrs, et qui restrent comme la senteur
Du caf dans leur sang, frache.

40

A lme de descendre de sa monture

Et de se mettre sur ses pieds soyeux
A mes cts, main dans la main, ainsi en vieux
copains qui se partagent le pain dantan
Et le verre de vieux vin
Que nous parcourions, tous deux, ce chemin
Pour quensuite bifurquent nos jours dans deux sens diffrents:
Moi, au-del de la nature. Quant elle,
Elle choisira de saccroupir sur un haut rocher

41

Ltat de sige me transforme de chanteur en sixime corde dans le violon

Ramallah, janvier 2002

2002
Vient de paratre

Joyce Mansour [Egypte]

Nos dsirs d'hier sont tes rves demain

Anthologie potique
Traduite par Rachid Ouhti

Editions Afaq

Le Caire, 2006
17x21 cm
204 pages

2006

21x17
204

42

Sept pomes
Sargon Boulus [Irak]
Biobibliographie. Pote, nouvelliste et traducteur irakien, de
souche assyrienne. N en 1944 prs du Lac Habbaniyya, sa famille
dguerpit en 1956 vers Kirkuk, o saffirment ses dbuts littraires.
Aprs quelque sjour Bagdad, quitte lIrak, sans papiers ni argent,
traversant le dsert pieds, vers Beyrouth en 1967. Publie pomes et
traductions dans la revue Shir [Posie]. Install depuis 1969 San
Francisco. Fin connaisseur de la posie anglo-saxonne, il a traduit en
arabe Ginsberg, Auden, Carlos Williams, Pound, Popa et Yeats
[recueillis dans une anthologie intitule Stles pour lme de lunivers,
paratre chez Al-Kamel Verlag, Cologne.] Il a publi une uvre qui
compte jusqu maintenant 6 recueils de pomes: Arrive la ville dO
[Athnes, 1985]; La vie prs de lAcropole [Casablanca, 1988]; Primo et
ultimo [Cologne, 1992]; Portant une lanterne dans la nuit des loups
[Cologne, 1996] et Si tu tais endormi dans larche de No [Cologne,
1998.] Un recueil de nouvelles [Une chambre inhabite, 1996.]
Un des innovateurs du pome en prose dans la tradition
potique arabe, surtout avec ses acrobaties rythmiques qui ont
introduit une nouvelle note qui tait jusqualors trange au verbe potique arabe.
Son criture est fonde principalement sur le vcu de son exprience, clef instinctive
chez le potecette intuition qui te pousse suivre tel incident au lieu de se fier la raison ou
au raisonnement logique pour sassurer un salut et un succs voire le pote pense dans cette
zone-l, avec cet instinctle pote serait un animal intuitifqui produit bien sr un haut
langage. [Du lac Habbaniyya San Francisco, entretien avec Khalid Al-maaly in Ouyn
[Chefs-duvre], n 12, hiver 2002, Cologne, p. 158.]
Le principal de la qute potique de Boulus est centr sur la constitution dune armature
textuelle qui puisse rduire lcart entre la prose du pome et le vers libre. Continuateur de
lexprience du vagabondage rimbaldien, passionn par lEn route de Jack Kerouac, il considre
que "la seule marchandise qui ait valeur dor est la route". ["Je nattendrai pas plus" in Arrive
la ville dO, p. 14.]

43

Le cadavre

Ils ont tortur le cadavre

Jusqu ce que poignit laube puise et se rveilla, protestant, le coq.
Ils ont enfonc des fers dans sa chair. Lont battu coups de fils lectriques.
Lont suspendu au ventilateur.
Quand enfin se sentirent extnus les tortionnaires
Et quils se reposrent, le cadavre remua son petit doigt
Dcilla ses yeux meurtris
Et balbutia quelque chose.
Demandait-il une gorge deau? Ou peut-tre voulait-il un morceau de pain, le cadavre?
Les maudissait-il ou leur demandait-il davantage?
Que voulait-il, le cadavre!

44

@ @ rv a

45

@ @| va

Le bless
Et voila que la neige est pleines les
mains. Dans mes poignets sveillent les
souvenirs de ramiers aveugles qui
naviguent sans boussole vers linconnu.
Et le ciel rtrcit de son horizon
poignard, jusqu ce quil prit la forme
dune aiguille. Mais la dchirure va
augmentant. Davance se rit la blessure
des gazes.
Je sais quune sommit se plante
dans une cour de soubresauts, massant
des journes tout entires, en promesse
dun seul rendez-vous, qui aura lieu, peuttre.
Je sais que demain le soleil viendra
charm par les fentres, et quil me rendra
ma part dor.
Bourreau

Toi, bourreau
Retourne ton petit village
Car nous tavons chass aujourdhui, et nous avons aboli ce mtier
@ @

@ @ u

Le commencement nous le choisissons

Mais la fin nous choisit
Et il ny a nulle route que la route elle-mme.

Quand je vis
La mort faisant ses ablutions dans la fontaine
Et les gens autour de moi traversant, somnolents, les routes
Il sembla que mes rves furent des pyramides en sable
Scroulant sous mes yeux
Et japerus ma journe fuyant contre-courant
Loin de cette ville maudite-l..

Annotation manant dun voyageur

46

b@ @ y

47

ba@b@c@

Le canap bleu de Veronica

Cologne est froide, son climat est cendre:
La neige aujourdhui, hier et demain assurment
Mais la neige est belle sur les bords du Rhin, et le gris une couleur pas mal
Quand Veronica la fltiste te guide vers sa chambre avoisinant le pont
Pour te faire couter du Vivaldi, du
Bach, et quand elle ouvre son canap
Il savre tre un lit.

48

@ @ j v a@ @ m
Reportage du front de guerre
Je suis un soldat
Qui dors
Derrire
Les barricades
Rvant de ma femme
Et de mon foyer
Non
Du visage de mon ennemi
Misrable
Alors quil
Se meurt.

49

Cest un matre
"La mort est un matre dAllemagne".
Paul Celan, Fugue de la mort.

La mort.
Cest un matre
Venu dAmrique
Pour boire
Du Tigre et de lEuphrate.
La mort.
Cest un matre assoiff
Qui boira
Tout ce quil y a dans nos puits
De ptrole,
Et empoisonnera
Tout ce qui y a
En nos fleuves
Deau.
La mort.
Cest un matre affam
Qui mangera nos enfants en milliers
Milliers par milliers
Par milliers.
La mort.
Cest un matre
DAmrique
Venu
Boire du sang
Du tigre
Et de lEuphrate.

@ @
@a

50

Dix hakus
Ahmed Loughlimi [Maroc]
Biobibliographie. Pote et traducteur marocain. N
Bni Mellal en 1971. Un recueil de hakus indit: Si le printemps
m'atteint j'ternuerai des papillons et des traductions en arabe: choix
de pomes du chinois Zong Baihua, des italiens Giuseppe
Ungaretti, Michelangelo Buonarroti, Cinzia Castellaro, Vivian
Lamarque, Tommaso di Francesco, Maria Grazia Nigi et Claudio
Damiani, de l'argentin Antonio Porchia, Le rire des lucioles: recueil
de hakus du pote franais Thierry Cazals, Quoi de neuf
aujourd'hui?, roman du mme pote, parsem de hakus.
La posie d'Ahmed Loughlimi, habituellement en forme de
haku, est l'une des rares dans le monde arabe matriser les
contraintes gnriques d'une telle thique-esthtique, un rythmesyntaxe du dpouillement rhtorique.

Tentation
Seul
Le vert de lherbe
Amne le papillon

@ @ a

51

Senteur du lilas

@ @
a@

Je laisse le lilas
Dans la valle,
Me suit sa senteur

quivoque

@ @bjna

Ton sein, ressemblant une poire,

Comme moi, se trompe
Un papillon et sy pose

Le moineau
Le moineau puis, sur ma main
Voltige de son propre cur
Pour slancer

@ @ a

52

La caille

@ @ba

Par une aprs-midi estivale,

Devant moi,
Fuit la caille en courant

Fleurissement

@ @ a a

Regarde
Des fleurs spanouissent,
Sur le tronc dun arbre mort

Le prunier
Passant prs du prunier
Loubliant,
Il darde sur moi une fleur

@ @ a@ v

53

Papillon

@ @
a

O papillon
Egar dans une saison sche
Comment fabriquer une fleur pour toi

Prmices dt

@ @
a@ ac

Matin des prmices dt

Un papillon en hte
Poursuit le printemps

Froid dhiver
Par une matine dhiver
Le soleil sinfiltrant
Lui aussi, tremble dans le lac

@ @ bna@i

54

Quinze pomes
Mohamed Salhi [Maroc]

Biobibliographie. Pote et traducteur marocain. N Ilgh,

dans le sud marocain, en 1963. Publications: deux recueils de pomes:
Je creuse un puits dans mon ciel [2000], Je bute contre lor [2004] et un
essai: Vieillesse d'Al-khall: en qute d'une forme pour le pome en prose
arabe [2003].
La posie de Salhi privilgie la forme brve, alternant fragments
et maximes qui essayent de capter des lments cosmiques en
mouvement, dans un instant de stagnation, pour en faire un univers
potique qui pouse la matire.

@ @
Glouglou
Le glouglou nest pas
Bruit de leau
Le glouglou
Est le gmissement
De la pierre

55

Assoupissement

@ @ bg

Comme son habitude,

Chaque aprs-midi,
Sassoupit
Le jour.

Couche

@ @
a

Lhorizon
Oreiller du soleil.
La nuit
Son lit.

Equation
Il rve
Pour voir.
Voit
Pour rver.

@ @ b

56

@ @
Triomphe
Enfin,
Le temps trancha
Le cou de lhorizon.
Voil que
La gorge du coucher de soleil
Saigne.

@ @
Consignation
Consignation
Que tu es, crpuscule du soir,
Entre les mains de la nuit,
Jusqu ce que se rveille le jour.
Consignation
Que tu es, crpuscule du matin,
Entre les mains du jour,
Jusqu ce que se rveille la nuit.

57

@ @k
m
puisement
Ses pas
Cendre
Pour la braise
De ses rves.

@ @ b
Opinitret
Y a-t-il
Plus opinitre que le vent.
Chaque fois quil se heurte
Le soir
A la haie,
Auprs de la haie
Il dort.

58

Ruse

@ @ y

Il dort
Pour que se rveillent
Ses songes.

@ @ a
Amende
Seul
Il choue
Dans lpreuve de la ralit,
Cest pourquoi il parat
Eclabouss
Par la bourbe
De limaginaire.

59

@ @ b
Paradoxe
Oh pour cet clair!
Il claire
Pour la pluie
Un chemin,
Alors quil est
Aveugle.

@ @
Butin
Morale de la tempte:
La poussire
Est la plus belle
Espce
Dor.

60

Respect

@ @ any a

Le vent ne fait pas bouger

Les arbres
Morts,
En respect
Pour leurs mes.

@ @ q
Elgie
Ce nest pas pour
Apprendre inhumer les morts
Que Can a tu
Abel.
Mais pour que
Adam
Ecrive
Llgie.

61

Destine

@ @

Regardez-le
Buter
Contre lor
En qute
De cuivre.
Regardez.

Vient de paratre

Mohamed Salhi [Maroc]

Je bute contre lor

Pomes

Editions Ani Benna

Casablanca, 2005
11x17,5 cm
64 pages

2005

17,5x11
64

62

Dictionnaire des auteurs arabes

aux 19e et 20e sicles
Khalid Al-maaly [Irak]
Mona Naggar [Syrie]
Vient de paratre chez l'diteur allemand Palmyra un
Dictionnaire des auteurs arabes aux XIXe et XXe sicles,
conu par le pote irakien Khalid Al-maaly et l'crivain
syrienne Mona Naggar. Le dictionnaire s'tale sur 330
pages et se compose de 389 entres dveloppant des
indications biobibliographiques relatives aux crivains
qui ont vcu et produit des textes littraires aux XIXe et
XXe sicles, reprsentant ainsi un choix de potes,
romanciers et dramaturges qui ont crit en arabe, anglais,
franais, allemand et hbreu.
Le dictionnaire trouve, chronologiquement, son
amorce dans la nahda [renaissance] arabe des dbuts du
XIXe sicle, quand la vie culturelle arabe connut, sous
l'influence d'une rencontre avec la culture occidentale
[Campagne d'Egypte], de nouveaux changements, dont
l'avnement du roman comme genre naissant - traduit et
crit directement en arabe -, la production des premiers textes dramatiques et l'dification de
thtres Beyrouth, Damas et au Caire, s'en suivirent d'autres mutations pour satisfaire aux
besoins de la socit moderne.
Le dictionnaire renferme beaucoup de noms dont le lecteur occidental ne connat rien, tels
les crivains en langues dialectales, qui ont une importance particulire dans la culture arabe.
Les deux collaborateurs signalent que "ce qui est dj existant dans les dictionnaires, ou
plutt ce qu'il y a d'existant, en ce qui concerne les dictionnaires locaux [nationaux], souffre de
problmes qui en rendent tout intrt quasiment insignifiant. C'est vrai qu'il y a des

63

dictionnaires en arabe, mais ils ne sont pas mthodiques, et la plupart sont rservs des pays
particulirement, avec des crivains qui composent avec les rgimes, ou des dictionnaires dont
les financeurs exigent d'carter tel ou tel crivain [cas de l'anthologie potique de Salma-Khadra
Al-Jayuci], ou ne comportent pas d'indications bibliographiques, laissant ainsi l'auteur de
parler de lui-mme, ou rserve chaque crivain deux pages pour qu'il y mette lui-mme sa
biobibliographie et un choix de ses pomes, et s'il est dcd, cela signifie qu'il n'existe pas [cas
du dictionnaire d'Al-babthine].

Vient de paratre

Khalid Hadji [Maroc]

Essai

Fs, 2006

La prsence potique.
Lecture de Monjo, Labi
et Darwich

Publications
de
l'universit
Sidi
Mohamed ben Abdellah
23,5x16 cm
256 pages

2006

23,5x16
265

64

@ @
a

Table des matires

Lautre en nous [Editorial]

Quatre pomes, Li Bo [Chine]

Quatre pomes, Ounsi Elhage [Liban]

Linventeur de lamour, Ghrasim Luca [Roumanie]

Cinq pomes, Saadi Youssef [Irak]

Etat de sige, Mahmoud Darwich [Palestine]

Sept pomes, Sargon Boulus [Irak]

Dix hakus, Ahmed Loughlimi [Maroc]

10

Quinze pomes, Mohamed Salhi [Maroc]

15

Dictionnaire des auteurs arabes aux 19e et 20e sicles [compte rendu]

20 19
Prix public: 22 dhs.

22