26 DE JULIO/DOMINGO

Decimosptimo Domingo del Tiempo Ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ San Joaqun y Santa Ana: Joaqun y Ana, segn la tradicin, fueron los
padres de Mara Santsima. No sabemos histricamente los nombres de sus padres,
stos son personajes creados por la imaginacin popular. Pero en ellos recordamos y
damos gracias a Dios por todos los padres de familia que luchan por brindar a sus
hijos el mejor ambiente para crezcan y se desarrollen como seres humanos
autnomos, libres y felices.
Antfona
(Sal 67,6-7.36)
Dios est en su Santuario. Dios hace habitar unnimes en su templo a sus Hijos. l
es quien da fuerza y poder a su pueblo.
Oracin colecta
Oh Dios, protector de los que en Ti esperan, sin quien nada es fuerte ni santo,
multiplica sobre nosotros tu misericordia, para que, gobernados y conducidos por
Ti, de tal modo nos sirvamos ahora de los bienes pasajeros que alcancemos con
mayor plenitud los eternos Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Da litrgico: domingo 17 del tiempo ordinario, ciclo B.
Primera lectura
Del segundo libro de los reyes 4,42-44
Un hombre de Baalsalis fue a llevar al profeta Eliseo las primicias de la
cosecha de cebada, veinte panes y grano de la cosecha, en un costal. Eliseo dijo que
se los dieran a la gente, para que comieran. Un sirviente replic: Y qu hago yo
con esto para dar de comer a cien personas? Eliseo insisti: pues repartirlos entre
todos, para que coman. Porque as dice el Seor: comern, y sobrar. El sirviente
los reparti, comieron, y sobr, como haba dicho el Seor.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 145(144)

R/ T nos das nuestro pan de cada da
+ Que todas tus criaturas te den gracias, Seor que te bendigan tus fieles; que
proclamen la gloria de tu reino, que hablen de tus hazaas. R.
+ Los ojos de todos te estn aguardando, t les das la comida a su tiempo;
abres t la mano, y sacias de favores a todos los vivientes. R.
+ El Seor es justo en todos sus caminos, es bondadoso en todas sus
acciones; cerca est el Seor de los que lo invocan, de los que lo invocan
sinceramente. R.

Segunda Lectura
De la Carta de la carta del Apstol San Pablo a los Efesios 4,1-6
Hermanos: Yo, estoy preso por servir al Seor, los exhorto a comportase de
una manera digna del llamamiento que han recibido. Tengan en todo humildad,
mansedumbre y paciencia. Soprtense mutuamente por amor. Traten de conservar
la unidad creada por el Espritu, manteniendo el vnculo de la paz. Hay un solo
cuerpo y un solo espritu, as como son unos mismos los bienes que esperan, gracias
al llamamiento recibido. Hay un solo Seor, una sola fe y un solo bautismo. Y nico
es Dios, Padre de todos, que est por encima de todos, acta por medio de todos y
en todos permanece.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Da litrgico: domingo 17 del tiempo ordinario. Ciclo B

EVANGELIO
Anuncio del Santo evangelio segn San Juan 6,1-15
Pas Jess a la otra orilla del lago de Galilea (o de Tiberades). Y mucha
gente lo segua porque haba presenciado las maravillas que haca a favor de los
enfermos. Pero Jess se retir a la parte montaosa y se sent all con sus
discpulos. Estaba cerca la fiesta juda de la Pascua.
Alzando la vista y viendo l el gento que haba venido, le dijo a Felipe:
Con qu vamos a comprar pan para que esta gente coma?. Esto lo dijo para ver
qu responda, pues saba Jess lo que haba que hacer. Felipe le contest: Aunque
gastramos doscientos jornales no alcanzara para darle un mendrugo de pan a cada
uno.
Uno de los discpulos de Jess, Andrs, el hermano de Simn le dijo: aqu
hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pescados. Pero qu es esto
para tanta gente? Jess les dijo: Hagan que la gente se siente en el suelo. En ese
sitio haba mucha hierba. La gente se sent en el suelo. Solamente los hombres eran
como cinco mil. Jess tom los panes, dio gracias a Dios y les reparti pan y
pescado cuanto quisieron.
Y cuando quedaron satisfechos, les dijo a sus discpulos: recojan las sobras;
que no se desperdicie nada. Ellos recogieron doce canastas con las sobras que
quedaron de los cinco panes de cebada. Y los que fueron testigos del milagro decan:
Este s es el profeta que deba venir al mundo! Pero Jess, dndose cuenta de que
iban a llevrselo a la fuerza para hacerlo rey, se retir otra vez, l solo a la parte
montaosa.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin
Tolerancia mutua: Podramos empezar esta reflexin con la segunda
lectura, de la carta de Pablo a la comunidad de feso. Para ese momento Pablo
estaba al final de su vida, y en la prisin. Haba pasado mucho tiempo anunciando la
Buena Noticia del Reino. El abandono de una vida meramente instintiva dominada
por el egosmo, y la posibilidad de ascender a una humanidad libre de cara a los
dems seres humanos y al Dios de la vida.

Humanidad a la que se llega por medio de una vida comunitaria,

fundamentada en la hermandad por ser hijos de un mismo Padre, salvados por un
mismo Cristo y animados por un mismo Espritu. Unidad que no debe ser utilizada
como instrumento para manejar y uniformar las masas segn la voluntad de una sola
persona o institucin, que se autoproclama poseedora de la verdad. Las palabras de
Pablo: Hay un solo Seor, una sola fe y un solo bautismo. Y nico es Dios, Padre de todos
no deben ser utilizadas para fundamentar la imposicin de la voluntad de un tirano.
No deben ser utilizadas para manejar los hilos del poder al antojo de un gobernante
manipulador, sino para sentirnos corresponsables los unos con los otros, para
buscar la unidad y trabajar unidos para el bien de todos.
Por supuesto que al buscar la unidad tenemos que renunciar a intereses
egostas, inclusive, a algunos gustos personales que afectan al colectivo. Estas
exigencias se hacen ms fuertes cuando se trata de uniones ms cercanas e ntimas
como la pareja y la familia. Es necesario llenarse de humildad, mansedumbre y
paciencia. No se trata de someterse totalmente a la voluntad del otro. Soprtense
mutuamente por amor, dice Pablo. Aqu nos corresponde ceder de parte y parte,
aceptar mi verdad y mis equivocaciones as como la verdad y las equivocaciones de
la otra persona, para convivir corresponsablemente y para apoyarnos en la mutua
edificacin.
El gesto del compartir: A partir de la corresponsabilidad comunitaria y del
compartir fraterno y solidario con los hermanos, podemos entender mejor el texto
evanglico de hoy.
Este evangelio es ms conocido como el milagro de la multiplicacin de los
panes. Posiblemente, los amantes del abracadabra, pata de cabra, interpreten
literalmente el texto e imaginen una gran masa de personas hambrientas en un
descampado sin posibilidad alguna de adquirir alimento. Y como por lo general nos
gustan los supermanes y los lderes mediticos, nos imaginamos a Jess
repartiendo panes a diestra y siniestra. Lo vemos sacando panes y peces que nunca
se acaban, de una sola canasta. Dicen que la inocencia es una virtud, pero en los
nios; en los adultos, se convierte en tontera.
El evangelio de hoy (Jn 6,1-15) sigue la lnea de la primera lectura (2Re 4,4244). Es un paralelo que muestra la continuidad en Jess del Proyecto de Dios para
su pueblo y la superioridad del hombre de Nazaret sobre todos los personajes del
Primer Testamento (Moiss, Eliseo, Jons, etc.).
Jess nos presenta la alternativa del trabajo y el compartir en comunidad
como fuerza que hace posible la satisfaccin de la necesidad humana de comer. En
tiempos de Eliseo, en tiempos de Jess y en nuestro tiempo, existe mucha gente con
hambre. Muchos seres humanos dejan de existir porque no tienen disponibilidad de
alimento, no precisamente porque no haya qu comer, pues cada ao las
trasnacionales de alimentos destruyen toneladas de sus productos con el objeto de
hacer subir los precios. Nuestro planeta tiene capacidad para alimentar al triple de la
poblacin actual; pero cuando el lucro se pone como valor supremo y se deifica, ese
dios exige a sus adeptos el sacrificio de millones de vidas humanas, para calmar su
insaciable sed.
Qu hacemos frente al problema del hambre? No basta con dedicar unas
cuantas monedas del presupuesto para comprarle comida a los pobres y llevarles

algn mercado. Esto se convierte muchas veces en una pldora para tranquilizar las
conciencias. Se trata, sobre todo, de comprometer nuestra vida en la bsqueda de
condiciones que brinden mejor calidad de vida para todas las personas.
Todos los imperios han tenido y tienen la necesidad de explotar a grandes
masas y de privilegiar a unos cuantos para mantener el sistema. Se propone la
caridad como un instrumento del mismo sistema para remediar los males que vejan
a los empobrecidos, y garantizar la continuidad de las estructuras. De esta manera,
los pobres deben hacer bien su trabajo como obreros, y los ricos deben ser
caritativos con los pobres. Aqu el buen cristiano es el que no se mete en los
problemas mundanos y deja que la historia siga su curso. El que se porta como un
pap bueno con los pobres y les da limosnas: ropa (usada) y juguetes (viejos que han
dejado sus hijos). El que compra mercados y les regala. Es una persona generosa y
buena a quien le duele el dolor humano y trata de remediarlo, pero deja intacto el
foco que produce ese dolor.
La propuesta de Jess fue distinta. Segn el texto Jess pregunt a Felipe:
dnde compraremos pan? (v5); pero dice el evangelista que era para probarlo
porque l saba lo que iba a hacer (v6). Es decir, no se trata de comprarlo y
drselo; no se invita a dar limosnas a los pobres ni a repartir mercados. Esto no se
descarta en casos extremos de hambre, producto de alguna calamidad natural o
provocada. Mucha gente ha encontrado en estas prcticas verdadero alivio para sus
necesidades. Pero no podemos limitar nuestra dimensin social cristiana a dar
limosnas a los pobres y a repartir mercados, sin atacar el origen de la miseria.
Segn el texto, el pan debe salir de la misma comunidad. Aqu hay un
muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces; pero qu es esto para tanta
gente? (v9). Jess actu a partir de lo que haba en el medio y de lo que pudo dar la
gente. Escaseaba no solo el pan material. Tenan adems una gran falta de confianza
en s mismos y en Dios, que slo puede actuar si encuentra personas dispuestas a
ofrecer sus brazos para transformar la realidad. Tenan la necesidad de hacerse
protagonistas de su propia historia y de dejar de esperar mesas fantsticos que
vinieran con su abracadabra, a solucionar todos los problemas. El sistema les
estaba haciendo dao? Claro que s! Pero no nicamente el sistema sociopoltico.
Era, sobre todo, el sistema interno: su miedo, su egosmo, su baja autoestima, su
desesperanza y su conformismo.
Tenan la necesidad de recostarse en el suelo, pues recostados coman los
hombres libres, ya que los esclavos deban hacerlo siempre de pies, dispuestos a
atender el llamado de sus amos. Es decir, tenan la necesidad de valorarse, de luchar
por sus derechos y de crear condiciones de trabajo digno y libre, en el cual no
sirvieran a un amo y seor que se haba apropiado de los medios de produccin y
del comercio. Necesitaban arriesgarse a compartir en fraternidad y solidaridad.
Necesitaban dar, cada uno, su aporte y hacerse corresponsables de los problemas y
de las soluciones de todos.
Ah ocurri el milagro. Cuando lo poco que se tiene pasa por las manos de
Jess, es decir, cuando nuestras manos son la extensin de las manos de Jess,
alcanza para todos y sobra (doce canastos, perfeccin).
Ojo con no desperdiciar! Es distinto acumular los frutos de la explotacin de
los dems por avaricia y deseos de superioridad, que guardar por prudencia y con
visin de futuro. Necesitamos ser generosos pero no irresponsables con nosotros

mismos. Con las facilidades que dan las tarjetas de crdito con mucha frecuencia
gastamos ms de lo que podemos pagar, y nos convertimos en esclavos de nuestra
insaciable sed de consumo. recojan las sobras; que no se desperdicie nada. Les dijo Jess.
Esta propuesta nos invita a evaluar las estructuras mercantilistas,
individualistas y egostas que ha impuesto el sistema actual. La propuesta de Jess no
se queda slo en el plano fsico sino que invita, sobre todo, a la comunin plena en
el amor. No basta con llenar los estmagos. Necesitamos vivir los valores que nos
hacen ms humanos y felices: trabajo digno y organizado, vida comunitaria,
misericordia, solidaridad, compartir fraterno
Oracin
Oh Dios, misterio infinito de verdad y de amor, fuente de vida, de alegra, de
plenitud. Gracias porque podemos refugiarnos en ti con confianza y encontrar
consuelo y fortaleza. Aydanos a vivir una verdadera unidad en nuestras familias y
comunidades. Aydanos a vivir la tolerancia, el respeto, la promocin, el trabajo
corresponsable y el disfrute solidario de nuestro esfuerzo.
Aydanos a sobreponernos a todos los obstculos, a superar conflictos, a
aprender de todas las experiencias y a crecer como seres humanos para ser ms
libres, ms veraces, ms dignos y mejores hijos tuyos, en solidaridad y amor. Danos
la sabidura necesaria para ver las oportunidades que nos ofrece la vida, en medio de
las realidades duras y dolorosas que a veces nos toca vivir.
Te pedimos que, siguiendo a Jesucristo, hijo tuyo y hermano nuestro,
trabajemos con entereza, recojamos los frutos de nuestro trabajo y de tu bendicin y
los compartamos con alegra con nuestros hermanos. Aydanos a ser prudentes en
nuestro consumo, a evitar las ostentaciones, a no desperdiciar, a ser previsivos, a
conseguir una buena estabilidad econmica que nos ayude a vivir en paz, sin caer en
la codicia, la avaricia y la tacaera. Aydanos a vivir los valores fundamentales del
Reino para experimentar la alegra de la salvacin. Amn.
Oracin sobre las ofrendas:
Recibe, Seor, los dones que, por tu generosidad, te ofrecemos; y concdenos que
estos santos misterios, con el poder de tu gracia, santifiquen toda nuestra vida y nos
conduzcan a la felicidad eterna.Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Habiendo recibido, Seor, el sacramento divino, memorial perpetuo de la pasin de
tu Hijo, concdenos que nos aproveche para la salvacin este don que su amor
inefable nos dio. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.