Lluvia Amor Franco Acosta

Matricula 189379
Carpeta de evidencias digital

ndice
* * * * * INTRODUCCIN * * * * *
1.- Mapa Mental Sobre la Cultura Nhuatl
2.- Artculo sobre la Cultura Maya
3.- Comentario sobre las cartas de relacin de Hernn
Cortes
4.- Resea de la obra: Examen de maridos de Juan Ruz de
Alarcn
5.- La carta Athenagorica de Sor Juana
6.- Anlisis de la obra lrica de Sor Juana
7.- Mapa Conceptual El diario de Mxico
8.- Cuadro sinptico de los escritores de la independencia
9.- Lnea de tiempo: Del romanticismo al costumbrismo
10.- Antologa potica de la Academia de Letrn y el Liceo
Hidalgo
11.- Escritores del realismo: La mquina de coser
12.- Modernismo en Mxico
13.- Antologa potica del modernismo
14.- Resumen de exposiciones
15.- La novela de la revolucin
16.- El florecimiento del teatro
17.- Poetas Mexicanos del siglo XX; Antologa

Introd
ucci
Esta carpeta digital est formada por la compilacin de actividades y
ejercicios realizados durante el periodo de clases de Literatura
Mexicana.
Contiene un recorrido por la
precolombina hasta el siglo XX.

literatura

mexicana,

desde

la

Contiene tres antologas poticas: del modernismo, del costumbrismo

y del siglo XX, cuadros sinpticos, lneas de tiempo, anlisis e
investigaciones realizadas al margen de las clases.
Algunos resmenes y comentarios son derivados de las lecturas
propuestas por el docente y contiene adems resumen de
exposiciones acerca del modernismo que se abarco extensamente.
Por ltimo se presenta una conclusin general de lo que represento el
curso.

Lluvia Amor Franco Acosta

Politest
as

Sacrifici
os

Literatura,
mitologa

CULTURA

NAHUATL
Sonido claro y
agradable

Juego de
pelota

Comunicacin

Su vestimenta tpica ha
sufrido modificaciones,
pero mantienen su
esencia

Actualmente se habla en
algunos lugares del a
repblica mexicana

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Ll

Literatura Mexicana

Cultura Maya
La civilizacin Maya ocup gran parte del sur de Mxico y parte de Centroamrica, en Mxico ocup estados como
Campeche, Quintana Roo,

Chiapas, Tabasco y Yucatn. En Centroamrica floreci en Guatemala, Belice,

Honduras y El Salvador, siendo estos ltimos pases donde obtuvo mayor hegemona cultural.
Mucho se ha hablado de que esta civilizacin y cultura desapareci de manera inexplicable, dando lugar a
muchos estudios, investigaciones y documentales, lo cierto es que nunca desapareci del todo, con el paso del
tiempo fue perdiendo fuerza y presencia, dando lugar a mltiples especulaciones acerca de su legado y el porqu
de su huida previa a la llegada de los espaoles, de la misma que ellos ya tenan profecas.
Adems de dejar una herencia que incluye desde conocimientos matemticos y

astronmicos (entre

muchos otros aspectos que dominaron) hasta las artes y literatura, los mayas se reconocen a nivel mundial por su
herencia lingstica, dando lugar a ms de 40 lenguas indgenas de las cuales algunas an se conservan a pesar
de los aos.
La organizacin social maya destac por mantener comunidades con gobiernos independientes, una forma
de soberana por poblaciones familiares pequeas y no por un gobierno centralizado. La mujer tena un papel
importante en la vida familiar y econmica de la comunidad maya a la que perteneca, poda inclusive acceder a
puestos de gobierno, apoyar a la economa con la elaboracin de artculos de cermica y encargarse de la
educacin de sus hijos.
La cultura maya como la mayora de las culturas precolombinas insistan en arreglar los matrimonios entre
los miembros de sus comunidades, asegurando asi las alianzas y riquezas entre las familias. Como sabemos, a la
llegada de los espaoles, el papel de la mujer cambio radicalmente as como los derechos de las culturas o lo que
quedaba de ellas.
Lo ms representativo de las manifestaciones culturales mayas, radica en sus rituales, la mayora de sus
actividades constituan un ritual, por ejemplo los juegos de pelota, la idea de sacrificar animales y personas y la
automutilacin y suicidio para dar su sangre a los dioses y asegurar el amanecer, la lluvia y las cosechas.
La vida del hombre maya giraba en torno a las creencias religiosas y las profecas, incluidas la llegada de
los conquistadores, la idea de que un diluvio mato a sus ancestros, el asegurarse de honrar a sus dioses y la
dualidad de los mismos, que inspiraban tanto admiracin como temor por sus castigos.
Este estilo de vida los mantuvo as por ms de tres mil aos, mismos en los que tuvieron una evolucin
magnifica en todos los aspectos de su vida. Lo maravilloso de las culturas precolombinas es su perfecto balance y
similitudes con culturas ancestrales previas, como los egipcios y griegos, que estando a miles de kilmetros de

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distancia, concuerdan con sus historias sobre la creacin y la idea de la dualidad tanto de dioses como del
humano.
Actualmente sus rituales y manera de vivir nos parece de lo ms salvaje, pero viviendo en medio de la selva
y sin explicacin aparente de los fenmenos naturales, parece lgico creer en sus explicaciones un tanto bblicas
acerca de la creacin y destruccin de su civilizacin.
En un personal punto de vista, el pueblo Maya dejo un amplio legado cultural tanto en Mxico como en
Centroamrica, mismo del que se tiene testimonio grfico y literario, que se ha conservado a travs de tantos aos
y que defiende los principios de nuestros ancestros, su concepcin acerca del mundo y del que se conserva
adems un lenguaje rico y digno de presumir en el resto del mundo.

Las cartas de relacin de Hernn Corts

Las cartas de relacin de Hernn Cortes son una serie de documentos donde el autor, relata su paso
por la tierra nueva, conquistada. Las cartas eran destinadas a Carlos V.
Primera carta de relacin de la justicia y regimiento de la Rica Villa de la Vera Cruz a la reina doa
Juana y al emperador Carlos V, su hijo, firmada el 10 de julio de 1519.
La carta describe la expedicin de Francisco Hernndez de Crdoba, y la expedicin de Juan de
Grijalva como antecedentes a la expedicin de Hernn Corts, de la cual se describen los hechos
ocurridos en Cuba, Cozumel, la batalla de Centla, y el arribo a San Juan de Ula.
En la carta se describen la flora y la fauna de las tierras visitadas, se reportan de forma destacada los
sacrificios humanos que realizaban los nativos. Pero como punto principal se reporta la instauracin
del Cabildo de la Villa Rica de la Vera Cruz y el nombramiento de Hernn Corts como "Capitn
General y Justicia Mayor", se suplica al rey no otorgar el nombramiento de Adelantado o Gobernador
al Teniente de Almirante Diego Velzquez de Cullar. La carta fue firmada por el concejo y llevada por
Francisco de Montejo y Alonso Hernndez Portocarrero al rey Carlos I, siendo el piloto de la

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embarcacin Antn de Alaminos; al realizar una escala en la isla de Cuba, la noticia lleg a Diego
Velzquez de Cullar quien denunci la rebelda y desacato de Hernn Corts.17 Junto a la carta se
entreg el Quinto del Rey, adems de las piezas de oro, plumas exticas, y pieles se destacan dos
libros mayas, el Cdice Troano y el Cdice Cortesano conocidos popularmente bajo el nombre de
Cdice de Madrid.
Segunda carta de relacin de Hernn Corts al emperador Carlos V, firmada en Segura de la Frontera
el 30 de octubre de 1520.
Despus de 15 meses Corts vuelve a reportarse, en primera instancia se disculpa por el tiempo
transcurrido sin escribir, reporta el hundimiento premeditado de las naves para evitar deserciones de
los seguidores de Velzquez. Describe las riquezas del Estado de Cula (Estado mexica), cuyo
sometimiento a favor de la corona espaola es el objetivo principal. Reporta la excursin enviada por
Francisco de Garay, la alianza con los totonacas, las batallas y posterior alianza con los tlaxcaltecas,
describe la matanza de Cholula como una accin militar preventiva, la entrada y recepcin a MxicoTenochtitlan, la batalla de Nautla, la sentencia de Cuauhpopoca, el arresto de Moctezuma Xocoyotzin,
y el intento de levantamiento de Cacama, se describe adems un poco la sociedad de Tenochtitlan, el
mercado o tianguis, los alimentos, y algunas costumbres de los mexicas (aztecas).
Corts, con especial nfasis describe lo sucedido con la expedicin y encuentro de las fuerzas
comandadas por Pnfilo de Narvez, justificando desde su particular punto de vista sus acciones al
respecto y refrendando su lealtad a la corona espaola. Para terminar describe la matanza del Templo
Mayor, la muerte del huey tlatoani Moctezuma Xocoytzin, los hechos previos al episodio conocido
como la Noche Triste, la batalla de Otumba, las campaas de la zona del ro Pnuco y la fundacin de
Segura de la Frontera, al despedirse solicita la autorizacin oficial para nombrar a los territorios como
"Nueva Espaa", debido a la similitud de climas con la pennsula Ibrica. El responsable de entregar
esta carta fue Alonso de Mendoza.
Tercera carta de relacin de Hernn Corts al emperador Carlos V, firmada en Coyoacn el 15 de
mayo de 1522.
Para esta fecha ya se haba concluido la conquista de Tenochtitlan, Corts recuerda nuevamente la
batalla de Otumba, la forma de reorganizarse para emprender poco a poco el cerco de la ciudad,
describe la construccin de los bergantines para el asalto anfibio y el traslado de los mismos al Lago
de Texcoco con la ayuda de tamemes de sus aliados tlaxcaltecas. Como si fuera un parte de guerra,
se detalla la distribucin de las fuerzas militares lideradas por cada uno de sus capitanes en el sitio
de Tenochtitlan.
La descripcin de las batallas es extensa, se destacan las acciones de Gonzalo de Sandoval y Pedro
de Alvarado. Corts describe como casi pierde la vida cuando fue capturado en una escaramuza en la
ciudad de Tenochtitlan, y como es salvado por Cristbal de Guzmn quien por realizar la accin cae
prisionero de los mexicas y es sacrificado ms tarde. La historia de las acciones blicas termina con
la narracin de la toma de Tlatelolco y de la captura de Cuauhtmoc por el soldado Garca Holgun.
De forma independiente, se reporta la tercera expedicin personal del gobernador de Jamaica
Francisco de Garay y su encuentro, as como la llegada del Veedor de la isla La Espaola Cristbal de
Tapia.18 Corts report tambin las acciones de Antonio de Villafaa natural de Zamora, quien por
ser fiel a Velzquez haba intentado asesinarlo, y de esta manera justifica su sentencia y condena a
muerte.

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La carta fue firmada por Julin de Alderete, Alonso de Grado, y Bernardino Vzquez de Tapia, fue
llevada junto con el Quinto del Rey por Alonso de vila y Antonio Quiones, pero los tesoros nunca
llegaron a la corona espaola, pues el navo en que viajaban fue atacado y capturado por el corsario
francs Jean Fleury en las cercanas de las islas Azores.
Cuarta carta de relacin de Hernn Corts al emperador Carlos V, firmada en Tenochtitlan el 15 de
octubre de 1524.
Tomada la gran ciudad de Tenochtitlan, Corts envi a sus capitanes a diferentes zonas, en la carta
se reportan la rendicin de Michoacn, la campaa de Zacatula y Colima, la campaa de Oaxaca,
Tehuantepec y Tututepec, la segunda campaa en ro Pnuco y Chila, la expedicin de Pedro de
Alvarado a la campaa de Guatemala y la salida de la expedicin de Cristbal de Olid a Hibueras.
Esta ltima expedicin tena como objetivo encontrar un estrecho o canal para poder buscar una ruta
a las islas Molucas.
Al respecto de la situacin poltica, Corts report la llegada de Juan Bono de Quejo, quien portaba
cartas firmadas por el Obispo de Burgos Juan de Fonseca, report tambin los percances del
amotinamiento de los capitanes del Adelantado Francisco de Garay en la zona del ro Pnuco, solicit
el envo de frailes de la Orden de San Francisco y de la Orden de Santo Domingo para realizar la
evangelizacin de los indgenas, para ello se haba comenzado a establecer el diezmo requerido.
Poco antes de enviar esta carta, lleg procedente de la isla de Cuba el factor Gonzalo de Salazar, y
una vez llegado al puerto de San Juan de Ula report la entrevista de Cristbal de Olid con Diego
Velzquez de Cullar; Corts sospech de la probable traicin de Cristbal de Olid y lo expres al
emperador Carlos V en el documento. Corts estaba enterado de la captura de sus anteriores
mensajeros, y por ello realiz un esfuerzo para juntar nuevamente tesoros y tratar de reponer el
Quinto del Rey perdido, en esta ocasin se destaca una culebrina de plata que el propio Corts
describi, la entrega de la carta fue responsabilidad de Diego de Soto.
Quinta carta de relacin de Hernn Corts al emperador Carlos V, firmada en Tenochtitlan el 3 de
septiembre de 1526.
Confirmada la traicin de Cristbal de Olid, Corts encabez una expedicin a Hibueras con el
objetivo de someter la rebelin. La carta describe las dificultades para cruzar los ros en la zona de
Tabasco y Chiapas, el encuentro pacfico con el halach uinik de los mayas chontales Apoxpaln. En la
expedicin viajaba como prisionero Cuauhtmoc junto con otros nobles mexicas, al sospechar Corts
de una posible sublevacin, sentenci a muerte al tlatoani, el hecho es descrito como una accin
preventiva. La expedicin continu su camino al Lago Petn Itz, la carta describe la reunin con el
halach uinik de los mayas itzes Canek; sin realizar acciones blicas Corts intent convertir a este
lder a la fe catlica, se describe la despedida amistosa entre mayas y espaoles, as como la entrega
de un caballo moribundo para su cuidado. El hecho trascendi en este pueblo de la cultura maya,
150 aos despus los descendientes todava adoraban la estatua de un caballo de madera.
Cuando la expedicin lleg a las proximidades de Hibueras, Cristbal de Olid ya haba sido ejecutado,
la carta describe este hecho y continua con la narracin de las experiencias en Nito (Guatemala),
Naco (Honduras), las batalla de Papayca, la batalla de Chiapaxina, los primeros enfrentamientos con
los lencas comandado por Lempira, y la fundacin de la Villa de Trujillo.

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Durante la ausencia de Corts, en la ciudad de Mxico, los residentes espaoles se haban amotinado
y corran noticias de la traicin de Corts hacia la corona espaola. La parte final de la carta es una
especie de defensa y justificacin ante las acusaciones.
La figura de Hernn Corts tiene dos vertientes, una que alaba su hazaa y lo pone como
un hroe, como un conquistador amable y apacible, mientras que la realidad es que no lo
fue as dado que una vez abiertas las puertas de Tenochtitlan, el guerrero conquistador se
encarg de aniquilar a los aztecas, unirse con otros pueblos con la promesa de darles
libertad, aunque posteriormente los esclavizo y acabo con gran parte de la cultura
precolombina.
Resea

Examen de maridos de Juan Ruiz de Alarcn

Obra teatral, comedia de Juan Ruiz de Alarcn escrita y publicada aproximadamente en 1634. Reaparecen los
personajes de Don Mendo, Beltrn y Doa Ana, recurrentes en otras de sus obras, como Las paredes oyen.
En esta obra el autor entrelaza los temas de amor y amistad de un grupo de personajes que se enfrentan a
circunstancias que los obligan a tomar decisiones, de las cuales no salen siempre bien librados.
Es un enredo amoroso donde el personaje principal: Ins, debe, por conveniencia social, tomar un esposo, dado su
posicin de marquesa y su orfandad.
El detonante de la historia es el legado del difunto padre de Ins, quien solo le deja un pergamino con una nica
frase en la que de desenvuelve la trama: antes que te cases, mira lo que haces.
Por lo que Ins decide realizar un examen de maridos, poniendo a prueba a sus pretendientes, cosa que cambia al
enamorarse realmente de uno de ellos y tener que continuar con el examen, aunque ste no tenga el resultado que
su corazn desea.
Es una comedia escrita en redondillas, el siguiente texto expresa la trama de la obra y su estructura:
La sin igual doa INS,
a cuyas divinas partes
se junta ya el ser marquesa
por la muerte de su padre,
abriendo su testamento,
con resolucin de darle
el cumplimiento debido
a postreras voluntades,
hall que era un pliego a ella
sobrescrito y que no trae
ms que un rengln todo l,
en que le dice su padre,
"Antes que te cases, mira lo que haces."

Cuanto a lo primero, a todos,

gentileshombres y pajes
y crados de su casa,
orden ha dado inviolable
de que admitan los recados,
los papeles y mensajes
de cuantos de su hermosura
pretendieran ser galanes.
Con esto, en un blanco libro,
cuyo ttulo es "Examen
de maridos," va poniendo
la hacienda, las calidades,
las costumbres, los defetos

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Puso en ella este consejo

un nimo tan constante
de ejecutarlo, que intenta
el capricho ms notable
que de romanas matronas
cuentan las antigedades.

y excelencias personales
de todos sus pretendientes,
conforme puede informarse 6
de lo que la fama dice
y la inquisicin que hace

Como podemos ver, Doa Ins puso empeo en hacer posible la voluntad de su padre y deja de lado sus
sentimientos para elegir al mejor partido, sentimientos que no surgen hasta tiempo despus en la trama. Blanca, su
amiga quien es amada de Don Fadrique, lucha por mantener ese amor e inventa una serie de mentiras para
enredar a los personajes de la historia. Quedando al fin como amada de Don Carlos, otro pretendiente de Ins
Como comedia romntica, el final es feliz y queda en la voluntad del lector descubrir si Ins sucumbe ante el amor
o se decide por el mejor calificado en el examen de maridos.

Nota adicional: para quienes hemos tenido oportunidad de leer anteriormente otras obras del autor, nos
parece de lo ms comn el enredo amoroso que se genera, caractersticas del teatro de Juan Ruiz de
Alarcn, son los temas como la justicia, el amor y el papel de la mujer en la sociedad, a la cual le brinda
protagonismo e inteligencia de la que vena careciendo anteriormente. Examen de maridos es una obra
que podra ser contempornea, al retratar la idea del mejor partido que se tiene todava en algunas
familias y contraposicin con el amor verdadero que puede surgir de manera ciega y de quien menos se
espera.

Sor Juana Ins de la Cruz

5
LA CARTA ATHENAGORICA
Parteaguas de la libertad de expresin

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Juana Ins de Asbaje y Ramrez naci durante el periodo virreinal mexicano, el desfase cultural entre Espaa y la
Nueva Espaa la ubica en la corriente literaria del barraco, misma que en Espaa estaba concluyendo para dar
lugar a la Ilustracin, lo que se percibe en las reas de conocimiento que abarc durante su vida.
Su produccin literaria mantiene ecos culteranos y de profundo saber espiritual y mstico as como su
profundo apetito de conocimiento en varias reas de estudio, como la msica y la ciencia. Sus mayores influencias
son Luis de Gngora y Pedro Caldern de la Barca. Del primero se extrae su culteranismo, por ser ste el padre de
dicha tendencia literaria y del segundo se percibe su inclinacin hacia los temas filosficos y de profundidad hacia
la existencia del ser humano, sus acciones y su comportamiento.
Perseguida por los convencionalismvos de la poca, decide, como ella misma expresa en su carta
Respuesta a Sor Filotea de la Cruz que prefiere vivir sola y tener el derecho as de continuar sus estudios, de
seguir escribiendo y aprendiendo sin darle derecho sobre s a un hombre, solo a Dios. Vivir sola... no tener
ocupacin alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el
sosegado silencio de mis libro.
Juzgada por los poderosos de la poca en la que vivi, la iglesia y sus representantes, decide internarse en
el convento de San Jernimo, donde su celda se convierte en su cuarto de estudio y las paredes el sustento de su
amplia produccin, misma de la que se desprenden poemas de carcter feminista, msticos y de amplio impacto
social, as como grandes obras de teatro con temas filosficos y antropolgicos, sin dejar de lado el estilo culterano
y cuidando siempre las formas que implican la realizacin de sonetos, redondillas, loas, autos sacramentales e
inclusive piezas musicales.
Sor Juana fue una mujer con amplio deseo de conocimiento no solo de idiomas o de teologa,
tambin de muchas reas que se prohiban a las mujeres, esta ltima en especial, la que le fue negada por medio
de sermones y que la orillo a deshacerse de su amplia biblioteca. Fue entonces un ser incomprendido y adelantado
a su poca, donde la mujer de sociedad (aclarando esto ltimo, dado que tuvo acceso a los estudios en un tiempo
en el que la mayora de las personas eran de escasos recursos) aspiraba a tener un buen esposo, un lugar en la
corte (que lo tuvo) y a la crianza de los hijos.
Dada su capacidad intelectual aprendi mucho antes que su hermana a hablar y escribir el latn, en casa.
Para sorpresa de su familia formo parte de la corte a la que renunci para dedicarse a la vida espiritual y
consagrarse al cuidado de personas enfermas de clera, esta ltima etapa de su vida sucedi al verse juzgada y
criticada por su erudicin y fue ah donde encontr la muerte, cuando ya tena tiempo sin escribir.
Este personaje histrico y cultural mexicano tuvo frente a s grandes barreras sociolgicas, polticas y
religiosas. Aun as su legado y su produccin literaria son muestra de que siempre ha habido el deseo de
superacin de personajes tan emblemticos. Para quienes se consideran feministas es un hito en sus principios, al
enfrentarse a los convencionalismos, pese a tomar sus decisiones por cuenta propia, las mimas fueron siempre
encaminadas a mermar su capacidad intelectual que con el tiempo y quiz las amenazas de los poderosos fueron

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realmente perdiendo vigor, eso no quita el hecho de que fue una gran poetisa y precursora en defender el derecho
no solo de la mujer, sino a la libertad de expresin en general, a la educacin y al conocimiento y al ejercicio de la
profesin que mayor talento y satisfaccin genere en las personas.
Siempre incomprendida pero amada por quienes la valoran como representante mexicana del barroco
virreinal y personalmente como estandarte de la libertad de expresin y de las capacidades de la mujer en
cualquier mbito que decida desenvolverse.

Anlisis de la obra lrica de 6

Sor Juana Ins de la Cruz

Sor Juana Ins de la Cruz vivi como criolla en la Nueva Espaa. Naci en el siglo XVII con una inteligencia
que pareca innata: aprendi a leer a los 3 aos, entendi la gramtica y el latn en 20 sesiones y, en su juventud,
se enfrent a las preguntas de 40 eruditos como si hubiera estudiado durante muchas vidas. Contradijo las
propuestas de uno de los ms importantes prelados de su siglo y defendi la inteligencia y el saber femeninos,
respectivamente, en la carta Atenagrica y en La Respuesta a Sor Filotea de la Cruz. Su inteligencia, como se ver
a continuacin, se evidencia en la manera de presentar sus reclamos y sus crticas de forma tan elocuente que, en
lugar de ataques, pareceran adulaciones.
Podemos analizar su obra en diferentes facetas como son la estructura, temtica, estilo de sus versos, influencia
de la naturaleza.
1.- Estructura
Su lenguaje y su estructura son cultos, aunque, en realidad, sean stiras a la sociedad del siglo XVII. Esa
manera de jugar con la lengua se conoca por aquel entonces como Culteranismo, sub-movimiento del Barroco
espaol liderado por Gngora: () decide el sonido, la forma, lo culto de la formacin exterior de las palabras, de
ah el nombre del movimiento.

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En redondillas, la poetisa exige igualdad a la sociedad, hace un reclamo de cmo somos vistas las mujeres y
tachadas de malas o perversas, como la iglesia insisti durante mucho tiempo. Por su parte las redondillas,
gracias a su estructura y a su ritmo, suavizan los reclamos y propuestas del yo lrico.

Como vemos en HOMBRES NECIOS (fragmento)

Hombres necios que acusis
a la mujer sin razn,
sin ver que sois la ocasin
de lo mismo que culpis:
si/ con/ an/si/a/ sin i/gu/al
8 slabas
solicitis su desdn,
por qu queris que obren bien
si las incitis al mal?
Combats su resistencia,
y luego con gravedad
decs que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.
Queris con presuncin necia
hallar a la que buscis,
para pretendida, Tais,
y en la posesin, Lucrecia.

La redondilla es una estrofa de cuatro

versos octoslabos, con rima asonante o
consonante. Lo que la diferencia del
cuarteto es que la redondilla es de arte
menor. En general, la rima de la
redondilla es abrazada, en la forma abba,
lo que la diferencia de la cuarteta, cuya
rima es abab.

Los sonetos son poemas de 14 versos endecaslabos, que llevan acento obligatorio sobre la dcima slaba.
Andrs Bello enfatiza en el verso de 11 slabas heroico, cuyo ritmo ymbico, es difcil de hallar en el Barroco
novohispano. No obstante, afirma que el verso endecaslabo, normalmente, se acenta en la sexta y dcima
slabas o en la cuarta, octava y dcima. Todos los versos de los sonetos de Sor Juana Ins de la Cruz cumplen con
tal precepto.
Sor Juana es una extraordinaria poetisa que nos lleva una y otra vez al problema de la tradicin y la
originalidad, pero, como Quevedo, sor Juana se mueve entre intuiciones e ideas claramente establecidas en su
tiempo y en lo ms hondo de su propio espritu. Cuanto ms extraordinarias, brillantes y originales sean sus
palabras, mejor la entenderemos y ms profundo sentido cobrar el concepto de la Realidad, caracterstico de su
siglo, de ah que otro magnfico soneto, el que contiene una fantasa de amor decente, nos sorprenda siempre,
porque una extraa locura de amor se apodera de sor Juana cuando escribe:
Detente sombra de mi bien esquivo
Detente, sombra de mi bien esquivo,
imagen del hechizo que ms quiero,
bella ilusin por quien alegre muero,
dulce ficcin por quien penosa vivo.

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Si al imn de tus gracias, atractivo,

sirve mi pecho de obediente acero,
para qu me enamoras lisonjero,
si has de burlarme luego fugitivo?
Mas blasonar no puedes, satisfecho,
de que triunfa en m tu tirana:
que aunque dejas burlado el lazo estrecho,
que tu forma fantstica cea,
poco importa burlar brazos y pecho
si te labra prisin mi fantasa
La queja de los cuartetos es tradicional: la persona amada es siempre una presencia que incita, dando esperanzas
y alegra; una ausencia (aun en la presencia) que provoca dolor. Tradicionalmente, amar es unas veces gozarse en
estas contradicciones; otras como aqu en el caso de sor Juana, pedir fin al suplicio: Detente; para qu me
enamoras lisonjero, / si has de burlarme luego fugitivo?. La dulce enemiga o el dulce enemigo, que no atienden
jams a quien les adora, provocan as el peculiar dolor del corazn dividido que los provenzales conocan bien.
Hasta el tiempo de sor Juana el concepto se haba venido repitiendo sin mayores variantes: amar es siempre un
morir gozoso (alegre muero), un vivir doliente (penosa vivo). Y todo bien que el amante (o la amante)
imagina es siempre, necesariamente, esquivo.
De esta idea o tema tradicional arranca sor Juana. Pero no vuelve a elaborar lo que poetas anteriores
haban agotado: el tema, con todas sus ramificaciones, va implcito. Libre de tal necesidad, desde el principio del
soneto de sor Juana el paso definitivo en que el concepto central de la poesa amorosa renacentista es llevado
hasta sus consecuencias ltimas: si el amor es, siempre, un bien esquivo, no es realidad tangible.
2.- Temtica de la poesa de Sor Juana Ins de la Cruz.
La naturaleza
Sor Juana conoce bien las leyes que definen la Realidad. Y segn su pensamiento lo divide todo en las
consabidas parejas de contrarios, sabe a ciencia cierta de qu lado de la balanza se encuentra la verdad y la vida
autntica, la muerte y el engao. No es de extraar que, como tantos otros, al expresar su visin del mundo, su voz
se limite muchas veces a repetir el lugar comn, como hace por ejemplo en los siguientes versos:
Rosa divina que en gentil cultura
eres con tu fragante sutileza
magisterio purpreo en la belleza,
enseanza nevada a la hermosura...
Con que, con docta muerte y necia vida,
viviendo engaas y muriendo enseas!
Estos versos, tomados del antiguo tpico, llegan entre ecos de Gngora y Caldern como arte que se dirige
a desengaar a los que se aferran a lo pasajero. Aqu sor Juana dirige la poesa contra s misma, en cuanto que
todo es arte aunque ficcin, artificio, pasajero entretenimiento que si algo vale, no lo vale en s, sino porque es til
instrumento para declarar verdades anteriores e independientes a cualquier poema.

El amor
El amor es uno de los temas constantes de su poesa. Dicen que am y fue amada. Ella misma as lo da a
entender en liras y sonetos, aunque en la Respuesta a Sor Filotea advierte que todo lo que escribi, excepto el
Primero sueo, fue de encargo. En realidad no importa si esos amores han sido ajenos o propios, vividos o
soados: ella los hizo suyos por gracia de la poesa. Su erotismo es intelectual, pero no carece de profundidad o

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de autenticidad. Sus sonetos de amor tienen todo el exquisito platonismo de Petrarca, y en fuerza concisa y
simblica recuerdan a Shakespeare:
Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba,
como en tu rostro y tus acciones va
que con palabras no te persuada,
que el corazn me vieses deseaba.
Y Amor, que mis intentos ayudaba,
venci lo que imposible pareca;
pues entre el llanto que el dolor verta,
el corazn deshecho destilaba.
Baste ya de rigores, mi bien, baste,
no te atormenten ms celos tiranos,
ni el vil recelo tu quietud contraste
con sombras necias, con indicios vanos:
pues ya en lquido humor viste y tocaste
mi corazn deshecho entre tus manos.
Se complace, como todos los grandes enamorados, en la dialctica de la pasin y tambin sensual en su retrica.
Los hombres y mujeres de sus poemas son imgenes, sombras labradas por la fantasa.
3.- Estilo al escribir
El verso que sor Juana emple con mayor frecuencia fue el octoslabo, cuyas modalidades rtmicas
combin en sus romances, dcimas, redondillas y quintillas. Las dcimas, ajustadas a la frmula divulgada por
Espinel, aparecen en su mayora en poesas de cumplimiento y en la composicin de las glosas. Los romances
representan ms de un tercio de las poesas lricas y ocupan tambin un lugar principal entre sus composiciones
de aunto religioso. Entre los romances incluidos en estas ltimas figuran cuatro jcaras a lo divino, en las que se
imita la expresin arrogante y el tono caracterstico de las jcaras profanas. Un romance de homenaje a la condesa
de Galve, esposa del virrey, muestra como primor mtrico, adems de la asonancia, el encadenamiento rimado del
principio de cada verso con el final del verso anterior: El soberano Gaspar / par es de la bella Elvira. A los
romances sirve de base regular la copla de cuatro versos, segn hizo notar la misma autora:
Pero el diablo del romance
tiene en su oculto artificio
en cada copla una fuerza
y en cada verso un hechizo.
4.- Recursos literarios
El soneto 168, presenta un yo lrico que se enamora de aquel que no la quiere, que a la vez es pretendida por
alguien a quien no ama. Finalmente, prevalece la razn, tema recurrente en la obra de sor Juana, y elige ser
violento empleo de quien la ama, y no vil despojo. El tema es el desamor y la razn que prevalece ante la pasin.
Esta caracterstica del desamor, o ms bien la imposibilidad del amor es recurrente en Gngora:
Qu de envidiosos montes levantados,
De nieves impedidos
Me contienden tus dulces ojos bellos!
()
Ni emprender hazaa
Tu esposo, cuando lidie,
Que no la registre l, y yo no envidie.
() porque, cuando es, no constituye ms que la tortura del enamorado (), afirma Daz Plaja, al respecto. Y
est, adems, entre los temas queridos del poeta: Goces interrumpidos, dicha perturbada, impedido deleite,

Lluvia

Ll

desengaada esperanza, amor burlado; o bien, ddivas de amor no deseadas, enfadosas, molestas, repulsivas
().
Las figuras literarias constantes en el poema son: el retrucano y la derivacin (mi amor maltrata/ maltrato a
quien mi amor busca constante); aliteracin del fonema /t/, e imagen en hallo diamante.
4.- Conclusiones

Sor Juana escribi siempre siguiendo la estructura que sealaba la corriente literaria a la que perteneci.
No obstante su produccin lirica fue sin duda muy original y plagada de una seduccin intelectual, as como
de un feminismo incipiente.
La naturaleza, el amor, la ausencia y dolor son temas principales de sus obras, as como las alusiones
filosficas al ser o no ser shakesperiano.
La estructura y mtrica de sus poemas fue sin duda excelente, aunque se tom algunas licencias, como la
mayora de los escritores del siglo de oro, para darle ese toque de exactitud, ritmo y cadencia.
Son cinco las figuras ms frecuentes en la obra de Sor Juana: la metfora, el hiprbaton, la hiprbole, la
anttesis y la perfrasis.
Temas como la soledad y el desamor fueron motivo para juzgarla, ms sin embargo ella explico que no se
refera a s cuando escriba. Aunque algunos piensan lo contrario.
Posiblemente la soledad y el encierro la hicieron crearse un mundo as de bello como el que muestra en
sus composiciones poticas, llenos de ritmo son reclamos suaves ante una impotencia de ser o no ser lo
que realmente quera, el amor inexistente o quiz no correspondido y el afn del conocimiento que quiz la
orillaron a tomar los hbitos y no hacerse nunca de un matrimonio o familia. El deshacerse de sus bienes
(libros) para someterse a la iglesia entre otras cosas, pueden ser motivos y fundamento suficiente para
entender la maravillosa mente de alguien incomprendida en vida.

Diario de Mxico
Fue
c
Primer peridico de publicacin
diaria en la Nueva Espaa

Por primera vez el 1ro

de octubre de 1805
Fundadores
Carlos Mara de
Bustamante

Jacobo de Villaurrutia
Articulistas y colaboradores

Juan
Francisco
Azcrate
y Lezama

Francisco Manuel
Snchez de Tagle

Jos Joaqun
Fernndez de
Lizaldi

Andrs
Quintana Roo

Agustn
Pomposo
Fernndez

Lluvia

Ll

Un estilo de
Critica costumbrista
Un estilo de
Para

Vida colonial de la
nueva Espaa

Para

Hacer frente a la
cesura

Para
Hablaban
Fundadores
de
Para
Textos cientficos,
filosficos, literarios
Precursores de

Libertad de imprenta,
expresin y

Ultima

4 de enero de 1817

Lluvia

Ll

Jos Joaqun
Fernndez de
Lizardi
(1776 - 1827)

Fray Servando
Teresa de Mier
(1763 1827)

Escritores

Es el gran iniciador de la novela

americana. En 1812 fund el peridico
liberal El Pensador Mexicano. La obra de
Fernndez de Lizardi es, al mismo
tiempo, poltica, literaria, periodstica,
sociolgica, historiogrfica y lingstica.

Fue un ex fraile dominico, sacerdote

liberal y escritor de numerosos tratados
sobre filosofa poltica en el contexto
de la independencia de Mxico,Teresa
de Mier fue electo diputado al segundo
Congreso Constituyente. El 13 de
diciembre de 1823 pronunci su
famoso "Discurso de las profecas". En
este discurso, se manifestaba a favor
de una repblica federal moderada

El Periquillo Sarniento (1816). *primera novela de

latinoamerica.
La Quijotita y su prima (1818).
Noches tristes y da alegre (Autobiografa, 1818).
Don Catrn de la Fachenda (1832).

Cartas de un americano al espaol, 1811-13.

Historia de la revolucin de Nueva Espaa, 2
vols., Londres: 1813. 2a. ed., Mxico: 1922.
Apologa y relaciones de su vida bajo el
ttulo de Memorias, Madrid: 1917. 2a. ed.,
Mxico: 1946.
Memorias. Un fraile mexicano desterrado en
Europa, Madrid: 2006

De la
Independencia

Andrs Quintana
Roo
(1787 1851)

Abogado, poeta, poltico e insurgente

en el proceso de independencia de
Mxico. Fue uno de los prceres de la
Independencia de Mxico. Miembro del
Congreso de Chilpancingo, presidi la
Asamblea Constituyente que formul la
declaracin de Independencia (1813).
Diputado, senador, varias veces
secretario de Estado, magistrado de la
Suprema Corte y miembro del gobierno
tripartito

Jos Mariano
Beristan y Sauza
(1756 1817)

Fue sacerdote, doctor en

Teologa, orador, literato, poeta.
Muy opuesto, en lo poltico a los
independentistas los persigui
con su oratoria desde el plpito y
con su pluma

Edit y dirigi el peridico Semanario Patritico

Americano
Autor de la obra Diecisis de septiembre
Escribi fantsticos poemas, cultivando
diferentes estilos: comenzando por uno clsico,
influenciado por el clasicismo espaol y
concluyendo con poesas neoclsicas; gracias a
este ltimo perodo fue incluido como uno de los
poetas pertenecientes al liberalismo de la
Independencia.

Biblioteca Hispano-Americana Septentrional publicada entre 1816 y 1821 fue

la nica fuente bibliogrfica de consulta durante todo el siglo XIX y posterior a l
en la materia de produccin intelectual que se dio no solo en Mxico sino en la
Amrica hispana en el lapso de la dominacin espaola.
La obra bibliogrfica de Beristan comprende a 3,687 artculos sobre autores
hispanoamericanos seglares y religiosos y abarca toda la poca de dominio
espaol.

Lnea de tiempo del Romanticismo y Costumbrismo9

1805 a 1817
El Diario de Mxico se considera una publicacin de
corte costumbrista, precursora de esta corriente literaria.
1830 a 1850 - Costumbrismo
El costumbrismo es una tendencia o movimiento artstico
que aspira y propone que la obra de arte sea una
exposicin de los usos y costumbres de la sociedad. En
Mxico tuvo su auge en la segunda mitad del siglo XIX,
con
Jos Toms
de Cuellar
a la cabeza.
(17761827)- Jos
Joaqun
Fernndez
de Lizardi
(17761827), primera
novela de Latinoamrica: El periquillo sarniento.
1836 - El Romanticismo en Mxico inicia con la creacin de la Academia
Letrn.
El romanticismo mexicano se distingua por amalgamar el
periodismo, la poltica, el positivismo y el liberalismo,
pues surgi en los aos previos a la Revolucin Mexicana.
El poeta Manuel Acua es posiblemente el mximo
representante del romanticismo en Mxico.
1850 - Jos Toms de Cuellar * Costumbrismo public artculos y
poesas en el Semanario de Seoritas y en La Ilustracin Mexicana.
El romanticismo en Mxico por autores

(1818-1879) - Ignacio Ramrez: fue ministro en varias ocasiones, de lira

inconformista, que populariza el seudnimo de "El Nigromante".
(1818-1897) -

Guillermo Prieto, de inspiracin popular en la "Musa

callejera" (1883)

(1809-1845)- Fernando Caldern, con dramas, comedias de costumbres

y tragedias.
(1810-1894)

Manuel Payno, seguidor de Fernndez de Lizardi en

"Los bandidos de Ro Fro" (1888-1891).

(1816-1875) Luis G. Incln, que narra la vida de los campesinos

en "Astucia, el jefe de los Hermanos de la Hoja" (1865).

1
0
Antologa potica: Academia de Letrn y Liceo Hidalgo

Academia de Letrn
La Academia de Letrn fue una importante asociacin literaria mexicana del siglo
XIX.

Fundada por Jos Mara y Juan N. Lacunza, Manuel Tonat Ferrer y Guillermo
Prieto, sesionaba en el Colegio de San Juan de Letran de Mxico, fundado por el
virrey don Antonio de Mendoza en el Centro Histrico de la Ciudad de Mxico.

Jos Mara Lacunza, quien fuera maestro del Colegio, pronunci el discurso de
apertura en 1836 y estuvo en actividades hasta 1856, poco antes de la Guerra de
Reforma.

Miembros
Jos Mara Lacunza (fundador)
Guillermo Prieto (fundador)
Andrs Quintana Roo (presidente vitalicio)
Juan Nepomuceno Lacunza
Manuel Carpio
Jos Joaqun Pesado
Ignacio Rodrguez Galvn
Manuel Tossiat Ferrer
Ignacio Ramrez El nigromante
Jos Mara Lafragua
Manuel Eduardo de Gorostiza

Poeta: Jos Joaqun Pesado

Una tempestad, de noche, en Orizaba

La fuente de Ojozarco

El carro del Seor, arrebatado

de noche, en tempestad que ruge y crece,
los cielos de los cielos estremece,
entre los torbellinos y el nublado.

Sonora, limpia, transparente, ondosa,

naces de antiguo bosque, oh sacra fuente!
En tus orillas canta dulcemente
el ave enamorada y querellosa.

De sbito, el relmpago inflamado

rompe la oscuridad y resplandece;
y baado de luces aparece
sobre los montes el volcn nevado.

Ora en el lirio azul, ora en la rosa

que cien el raudal de tu corriente,
se asientan y se mecen blandamente
la abeja y la galana mariposa.

Arde el bosque, de viva llama herido;

y semeja de fuego la corriente
del ro, por los campos extendido.

Bien te conoce Amor por tus seales,

gloria de las pintadas praderas,
hechizo de pastoras y zagales.

Al terrible fragor del rayo ardiente,

lanza del pecho triste y abatido,
clamor de angustia la aterrada gente.

Mas qu son para m tus alegras?

Qu tus claros y tersos manantiales,
si slo has de llevar lgrimas mas?

Comentario: estos poemas en particular no me gustan mucho, el tema de la naturaleza no

es mi favorito y en especial La fuente de Ojozarco usa la metfora de la fuente y sus
caractersticas como las de un amor de una mujer que se lleva su amor y le deja tristeza.

Poeta: Jos Mara Lafruaga

Soledad
Yo solo poseo mi soledad,
tenemos la misma edad y los mismos ojos
a las dos nos gusta compartir el tiempo.
Mi soledad es la fragua de mi pensamiento.
Sus brazos son la cuna de mis sueos.
Mi soledad tiene mil sonidos,
huele a humedad, y a amanecer.
Tiene la inocencia de un recin nacido
y las brasas del infierno en llamas.
Yo nunca estoy sola, mi soledad me acompaa
me cuenta historias, me ensea nombres,
me lleva a lugares donde jams he estado.
Escucha mis angustias. Seca mi llanto

Poeta: Ignacio Ramirez >El nigromante<

Soneto
Heme al fin en el antro de la muerte
do no vuelan las penas y dolores,
do no brillan los astros ni las flores,
donde no hay un recuerdo que
despierte.
Si algn da natura se divierte
rompiendo de esta crcel los horrores,
y sus soplos ardientes, erradores
sobre mi polvo desatado vierte,

y me ama en silencio como yo la amo.

Mi soledad es el amante ms fiel y apasionado.
cuntas veces me ha abrazado tan fuerte
hasta romper mis quebrantos?
cuntas veces ha escuchado mis locuras
sin marcharse a otro lado?
Ella vive para mi, est latente en todos lados.
Siempre tiene tiempo para darme sus brazos.
Mi soledad ama las mismas cosas que yo...
el vuelo de los pjaros, el sol al atardecer,
las nubes rojas y lavanda cuando sale el sol,
las noches de luna, las noches llenas de
estrellas,
ama mis das, mi familia, mi trabajo, mis amigos
me acompaa a ver las puestas de sol,
acaricia nios con mis manos,
le sonre al mundo con mis labios.
Prueba lo que le convido con mis dientes.
Conoce todos los deseos de mi carne,
se estremece conmigo cuando recuerdo tus
besos.
Me dice estoy contigo cuando ms sola me
siento...
Llora en silencio cuando me ve llorando.
Se le ocurren locuras que a obscuras me
cuenta.
Somos dos locas riendo a solas, cuando nadie
escucha.
Juntas amamos al Dios que nos mand a la
tierra juntas.
Mi soledad no me espera, pero siempre me
recibe.
Mi soledad no aconseja, pero siempre me
escucha.
Mi soledad regresa por ms veces que me
marcho...
Mi soledad me encuentra en las reuniones,
me encuentra por ms que a veces he
intentado escapar
me convence con su voz dulce de que todo
est bien
y entiendo que estamos predestinadas a estar
juntas.
Entonces me reconcilio con ella y volvemos a
amarnos.
El da nos sorprende en la misma cama,
con los mismos ojos y los mismos labios,
con el mismo tiempo pero; vacas, las mismas
manos...

yo, por la eternidad ya devorado,

gozar si ese polvo es una rosa?,
gemir si una sierpe en l anida?
Ni pesadillas me dar un cuidado,
ni espantar mi sueo voz odiosa,
ni todo un Dios me volver a la vida.

Al amor
Por qu, Amor, cuando expiro
desarmado,
de m te burlas? Llvate esa hermosa
doncella tan ardiente y tan graciosa
que por mi oscuro asilo has asomado.
En tiempo ms feliz, yo supe osado
extender mi palabra artificiosa
como una red, y en ella, temblorosa,
ms de una de tus aves he cazado.
Hoy de m mis rivales hacen juego,
cobardes atacndome en gavilla,
y libre yo mi presa al aire entrego.
Al inerme len el asno humilla...
Vulveme, Amor, mi juventud, y luego
t mismo a mi rivales acaudilla.

Comentario: Mi poema favorito es Soledad de Jos Mara Lafruaga, donde utiliza figuras
poticas para hablar de la soledad como una persona, dando a entender que realmente
no est solo porque tiene de compaera a ese vaco que de manera contrapuesta lo hace
sentir complementado. La soledad es vista como una persona, una mujer.
Soneto de El Nigromante me parece una excelente muestra de su
apodo, abordando temas como la muerte y que nos espera despus de este suceso
inevitable, particularmente me gustan mucho los sonetos me parecen una manera
perfecta de presentar un poema ya que se somete a la mtrica y a un ritmo perfecto.
Poeta: Guillermo Prieto

Ensueos

La confianza del hombre

Eco sin voz que conduce

El huracn que se aleja,
Ola que vaga refleja
A la estrella que reluce;
Recuerdo que me seduce
Con engaos de alegra;
Amorosa meloda
Vibrando de tierno llanto,
qu dices a mi quebranto,
qu me quieres, quin te enva?

Cuando la juventud despavorida,

vctima de delirios y pasiones,
vaga entre incertidumbre y aflicciones,
errante en el desierto de la vida,

Tiende su ala el pensamiento

Buscando una sombra amiga,
Y se rinde de fatiga
En los mares del tormento;
De pronto florido asiento
Ve que en la orilla aparece,
Y cundo ya desfallece
Y ms se acerca y le alcanza,
Ve que su hermosa esperanza
Es nube que desaparece.
Rayo de sol que se adhiere
A una gota pasajera,
Que un punto luce hechicera
Y al tocar la sombra muere.
Dulce memoria que hiere
Con los recuerdos de un cielo,
Murmurios de un arroyuelo
Que en inaccesible hondura

sublime religin! le das asilo,

consuelas su existir desesperado,
en tus brazos el hombre reclinado
no teme el porvenir, duerme tranquilo.
Cuando la tempestad sus rayos lanza,
tiembla el malvado al rebramar del viento,
mientras del justo a Dios el firme acento
glorifica con himnos de alabanza.
Dulce es al hombre en su penoso duelo,
cuando el tormento pertinaz le aterra,
decir burlando a la mezquina tierra:
All es mi patria, y sealar el cielo.
Indicadme la mano que atrevida
el velo desgarr de lo futuro:
quin es aquel que penetr seguro
el misterio insondable de otra vida?
Nadie: terrible porvenir retumba,
y el mortal ciego que en el mundo vive,
el eco, y nada ms, lejos percibe,
que vuelve desde el seno de la tumba.

Brinda al sediento frescura

Con imposible consuelo,
En inquietud, como el mar,
Y sin dejar de sufrir,
Ni es mi descanso dormir,
Ni me consuela llorar.
En vano quiero ocultar
Lo que el pecho infeliz siente;
Tras cada sueo aparente,
Tras cada mentida calma,
Hay ms sombras en el alma,
Ms arrugas en la frente.
Si bien entra este empeo
En que tan doliente gimo
La esperanza de un arrimo,
De un halago en un ensueo,
Si de m no siendo dueo
Sonrer grato me veis,
Os ruego que recordis
Que estoy de dolor rendido. . .
Pasad. . . dejadme dormido. . .
Pasad. . . no me despertis!

Se busca el porvenir all en el cielo,

cree mirarle el mortal, a Dios insulta,
y al sealarle osado, le sepulta
el lodo vil del miserable suelo.
Msera humanidad, cul es tu suerte!
Cul tu destino que lo ignora el mundo!
El placer puro y el dolor profundo
se apagan con el soplo de la muerte?
Como la flor cuando el invierno asoma,
que al fro soplo precursor del hielo,
el tallo inclina en el humilde suelo
sin colores, sin vida, sin aroma?
Y aquesta alma que me anima hora,
jams del linde de la tumba pasa,
cual gota que al caer sobre la brasa
tcala, y al momento se evapora?
No, jams; nuestra noble inteligencia
nunca perece, que las almas puras
reflejarn por siempre en las alturas
el brillo de la augusta omnipotencia.
Qu dio el Eterno, el Padre de la vida,
su lumbre a sol, su animacin al mundo,
para hacinar en l el polvo inmundo
de nuestra humanidad envilecida?
Tiemble al futuro el infeliz malvado,
cuando a la muerte atnito sucumba,
que no ser su crimen en la tumba
con su asqueroso cuerpo sepultado.
Desprecie los horrores del averno
y burle los misterios de la vida,
cesar el sueo y su alma sorprendida
se aterrar a la vista del Eterno.
Y el justo, con gozo ms profundo,
ver de gloria su alma circundada,
cuando en los negros centros de la nada
se pierda el tiempo y se desplome el

mundo.
Comentario: la poesa de Guillermo Prieto me recuerda un poco a la poesa de
Gustavo Adolfo Bquer, porque mantiene el tinte triste y emotivo que mezcla la
decepcin amorosa con la muerte, lo fatdico del amor no correspondido y ver la
solucin en el suicidio. Utilizando adems elementos de la naturaleza para
metaforizar el desamor, la desdicha y a las mujeres.
Poeta: Manuel Carpio

Al rio de Cosamaloapan
Arrebatado y caudaloso ro
que riegas de mi pueblo las praderas,
quin pudiera llorar en tus riberas
en la redonda luna al rayo fro!
De noche en mi agitado desvaro
me parece estar viendo tus palmeras,
tus naranjos en flor y enredaderas,
y tus lirios cubiertos de roco.
Quin le diera tan slo una mirada
a la dulce y modesta casa ma,
donde nac, como ave en la enramada!
Pero tus olas ruedan en el da
sobre las ruinas, ay!, de esa morada,
donde feliz en mi niez viva.

Mexico en 1847
Quin me diera las alas de
paloma
para cruzar los montes y los
ros,
los mares nebulosos y
bravos,
y llegar hasta el lago de
Sodoma?
Quiero sentarme al pie de una
columna
de la famosa y trgica

Llorad hijas de Mxico,

dolientes
en las tristes orillas de los
ros,
y bajo los rboles sombros
al estruendo gemid de los
torrentes.
Todo en la vida a llanto nos
provoca;
gemid, pues, en los campos y
ciudades,

Otros burlan tambin nuestros

errores,
abran su historia y cllense
sus labios:
no volvamos agravios por
agravios:
que nos dejen llorar nuestros
dolores.
Feliz ay! muy feliz el
mexicano
que al golpe de mortfera

Palmira,
y all entre escombros que el
viajero admira
quiero llorar al rayo de la
luna.
Quiero pisar las playas del
Mar Rojo
y el arma del brbaro
desierto,
y andar vagando con destino
incierto,
y all ocultar mi llanto y mi
sonrojo.

cual gime en las profundas

soledades
el ave solitaria de la roca.
Quitad del cuello el oro y los
diamantes
y de luto tristsimo vestos.
Por qu ostentar ni galas ni
atavos
en tiempos congojosos y
humillantes?

Yo v en las manos de la patria

ma
verdes laureles, palmas
triunfadoras,
y brillante con glorias
seductoras
yo la v rebosar en alegra.

Es hora de llorar, huya la risa

de vuestros labios rojos e
inocentes;
estampad en el polvo
vuestras frentes,
en ese polvo que el normando
pisa.

Yo v a las grandes e inclitas

naciones
en un tiempo felz llamarla
amiga;
y ella, depuesta el asta y la
loriga,
a la sombra dormir de sus
pendones.

Yo tambin llorar tantos

pesares,
y al enojado cielo har
plegarias,
en medio de las noches
solitarias,
en las remotas playas de los
mares.

En tanto se levanta pavorosa

all en el aquiln negra
tormenta,
y en la abatida Mxico
revienta
y rayos mil y mil lanza
estruendosa.

Esas mismas naciones que

algn da
con rosas coronaron tu
cabeza,
hoy te burlan oh patria! con
vileza,
y todas te encarnecen a
porfa,

Yo vi del Norte carros

polvorosos,
y vi grandes caballos y
caones,
y vi los formidables batallones
tomar trincheras y saltar los
fosos.
En las calles de Mxico
desiertas,
vi correr los soldados
extranjeros,
vi relumbrar sus flgidos

Cmo es, dicen soberbias,

que humillada
sin trono est la reina de
Occidente?
Quin la diadema le arranc
a su frente?
En dnde est su formidable
espada?
Sus hijos sin pudor y
afeminados
se espantan del can al
estallido,

metralla
ha expirado en el campo de
batalla,
antes de ver el ceo del
tirano.
Mejor me fuera en tierras muy
remotas
vivir entre escorpiones y
serpientes
que mirar humilladas nuestras
frentes
a fuerza de reveses y
derrotas.
Ms, pis yo la patagonia
playa,
o ya escuche del Nigara el
estruendo,
ya los helados Alpes est
viendo
o contemple el magnfico
Himalaya.
All en la soledad oh patria
ma!
siempre estars presente en
mi memoria.
Cmo olvidar tu congojosa
historia?
Cmo olvidar tu llanto y tu
agona?
Antes del sauce nacer la
rosa,
y crecern las palmas en los
mares,
que me llegue a olvidar de
mis hogares,
que te pueda olvidar, Mxico
hermosa.
Roma, patria de Curios y
Catones!
Compadezco tu suerte
lamentable:
leyes te dieron con sangriento
sable
del Norte los terribles
batallones.
Los viles e insolentes
pretorianos
desgarraron tus leyes con la

aceros,
y vi las gentes plidas y
yertas.

y de las balas al fugaz silbido

huyen sus capitanes y
soldados.

Y vi tambin verter la sangre

roja,
y o silbar las balas y
granadas,
y vi temblar las gentes
humilladas,
y vi tambin su llanto y su
congoja.

En dnde estn su orgullo y

su ardimiento?
Sus laureles en dnde y sus
hazaas?
Son como viles y quebradas
caas
que abate el soplo de un
ligero viento.

espada,
la toga venerada fue pisada
mil veces por brutales
veteranos.
Patria infeliz! sin Curios ni
Catones,
ha sido tu destino lamentable:
leyes te dieron con sangriento
sable
del Norte los terribles
batallones.
Tu tambin has sufrido mil
tiranos
que pisaron las leyes y la
toga,
y que apretaron con
sangrienta soga,
tu cuello tierno y tus cansadas
manos.
Mas baste ya. Quiero alas de
paloma
para cruzar los montes y los
ros,
los mares nebulosos y
bravos,
y llegar hasta el lago de
Sodoma.
Quiero pisar las playas del
Mar Rojo
y la arena del brbaro
desierto,
y andar vagando con destino
incierto
y all ocultar mi llanto y mi
sonrojo.

Comentario: Mxico en 1847 es un poema que narra como su nombre lo dice, el

Mxico contemporneo a la vida del autor, ms all de paisajes es una alegora de
las batallas que se libraban con el fin de mantener la soberana del pas, recin
independizado.

Liceo Hidalgo
-

El Liceo Hidalgo fue una importante asociacin literaria mexicana del siglo XIX, la
ms representativa del segundo romanticismo. Se fund en 1849 y sesion hasta
1893, cuando desapareci debido a las circunstancias polticas.
En vsperas de la Guerra de Reforma, en julio de 1850, se fund el Liceo Hidalgo,
agrupacin cuyo principal impulsor fue Francisco Zarco. En 1856 se disolvi la
conocida Academia de Letrn y los escritores que se congregaban en aquella

pasaron a este grupo literario que sesionaba los domingos y das festivos.1 Otro
grupo de escritores, en su mayora ms jvenes, se congregaron en el Liceo
Mexicano.

Miembros
Ignacio Manuel Altamirano
Manuel Mara Flores
Francisco Zarco
Jos Toms de Cullar
Francisco Gonzlez Bocanegra
Fernando Orozco y Berra
Jos Mara Tornel
Francisco Granados Maldonado
Concepcin Pia

Poeta: Ignacio Manuel Altamirano

Salir de Acapulco

La salida del sol

A bordo del vapor "St. Louis" de la lnea del

Pacfico.
El 30 de octubre de 1863, a las once de la
noche

Ya brotan del sol naciente

los primeros resplandores,
dorando las altas cimas
de los encumbrados montes.
Las neblinas de los valles
hacia las alturas corren,
y de las rocas se cuelgan
o en las caadas se esconden.
En ascuas de oro convierten
del astro rey los fulgores,
del mar que duerme tranquilo
las mansas ondas salobres.
sus hilos tiende el roco
de diamantes tembladores,
en la alfombra de los prados
y en el manto de los bosques.
sobre la verde ladera
que esmaltan gallardas flores,
elevan sus frente altiva
los enhiestos girasoles,
y las calndulas rojas
vierte al pie sus olores.
Las amarillas retamas
visten las colinas, donde
se ocultan pardas y alegres
las chozas de los pastores.
Purprea el agua del ro

....Aun diviso tu sombra en la ribera,

Salpicada de luces cintilantes,
Y aun escucho a la turba vocinglera
De alegres y despiertos habitantes,
Cuyo acento lejano hasta mi odo
Viene el terral trayendo, por instantes.
Dentro de poco ay Dios! Te habr perdido,
Ultima, que pisara carioso,
Tierra encantada de mi Sur querido.
Me arroja mi destino tempestuoso,
Adnde? No lo s; pero yo siento
De su mano el empuje poderoso.
Volver? Tal vez no; y el pensamiento
Ni una esperanza descubrir podra
En esta hora de huracn sangriento.
Tal vez te miro el postrimero da,
Y el alma que devoran los pesares
Su adis eterno, desde aqu te enva.

Qudate pues, ciudad de los palmares,

En tus noches tranquilas arrullada
Por el acento de los roncos mares.
Y a orillas de tu puerto recostada,
Como una ninfa en el verano ardiente
Al borde de un estanque desmayada.
De la sierra el dosel cubre tu frente,
Y las ondas del mar siempre serenas
Acarician tus plantas dulcemente.
Oh suerte infausta! Me dejaste apenas
De una ligera dicha los sabores,
Y a desventura larga me condenas!
Dejarte oh Sur! Acrece mis dolores,
Hoy que en tus bosques qudase escondida
La hermosura y tierna flor de mis amores,
Gurdala oh Sur! Y su existencia cuida
Y con ella alimenta mi esperanza
Porque es su aroma el nctar de mi vida!
Mas ya te miro huir; en lontananza
Oigo alegre el adis de extraa gente,
el buque, lento en su partida avanza.
Todo re en la cubierta indiferente;
Slo yo con el pecho palpitando,
Te digo adis con labio balbuciente.
La niebla de la mar te va ocultando;
Faro, remoto ya, tu luz semeja;
Ruge el vapor, y el Leviatn bramando.
Las anchas sombras de los montes deja.
Presuroso atraviesa la baha,
Salva la entrada y a la mar se aleja;
Y en la llanura lbrega y sombra
Abre en su carrera acelerada
Un surco de brillante argentera.
La luna, entonces, hasta aqu velada,
Sbita brota en el zafir desnuda,
Brillando en alta mar: Mi alma agitada
Pensando en Dios, la inmensidad saluda.

lame de esmeralda el bordo,

que con sus hojas encubren
los pltanos cimbradores;
mientras que all en la montaa,
flotando en la pea enorme,
la cascada se reviste
de iris con los colores.
El ganado en las llanuras
trisca alegre, salta y corre;
cantan las aves, y zumban
mil insectos bullidores
que el rayo del sol anima,
que pronto mata la noche.
En tanto el sol se levanta
sobre el lejano horizonte,
bajo la bveda limpia
de un cielo sereno . . . Entonces
sus fatigosas tareas
suspenden los labradores,
y un santo respeto embarga
sus sencillos corazones.
En el valle, en la floresta,
en el mar, en todo el orbe
se escuchan himnos sagrados,
misteriosas oraciones;
porque el mundo en esta hora
es altar inmenso, en donde
la gratitud de los seres
su tierno holocausto pone;
y Dios, que todos los das
ofrenda tan santa acoge,
la enciende de Sol que nace
con los puros resplandores.

Poeta: Francisco Gonzlez Bocanegra

FLORES DEL CORAZN

Himno nacional Mexicano

Siempre mis ojos hmedos del llanto

Que arranca al corazn el desconsuelo!
Un eco siempre de mortal quebranto,
Siempre un gemido de dolor y duelo!

Coro
mexicanos, al grito de guerra
el acero aprestad y el bridn,
y retiemble en sus centros la tierra.
al sonoro rugir del can.
I
cia oh patria! tus sienes de oliva
de la paz el arcngel divino,
que en el cielo tu eterno destino
por el dedo de dios se escribi.
Ms si osare un extrao enemigo
profanar con su planta tu suelo,
piensa oh patria querida! que el cielo
un soldado en cada hijo te dio.
Coro
Ii
guerra, guerra sin tregua al que intente
de la patria manchar los blasones!
guerra, guerra! los patrios pendones
en las olas de sangre empapad.
guerra, guerra! en el monte, en el valle
los caones horrsonos truenen,
y los ecos sonoros resuenen
con las voces de unin! libertad!
Coro
Iii
antes, patria, que inermes tus hijos
bajo el yugo su cuello dobleguen,
tus campias con sangre se rieguen,
sobre sangre se estampe su pie.
Y tus templos, palacios y torres
se derrumben con hrrido estruendo,
y sus ruinas existan diciendo:
de mil hroes la patria aqu fue.
Coro
Iv
patria! patria! tus hijos te juran
exhalar en tus aras su aliento,
si el clarn con su blico acento
nos convoca a lidiar con valor.
para ti las guirnaldas de oliva!
un recuerdo para ellos de gloria!
un laurel para ti de victoria!
un sepulcro para ellos de honor!
Coro

Grito es que lanza el corazn herido

Por la mano cruel de los dolores;
Llanto que sin cesar ha humedecido
De mi esperanza las marchitas flores.
Flores del corazn! flores queridas!
Aqu en mi pecho con amor guardadas,
Con el amor de una mujer nacidas,
Y con su amor tambin alimentadas!
En dnde estis que no os encuentro?
en dnde?
No fueron ay! mis ilusiones ciertas,
Y ac en mi pecho mi clamor responde
Una voz que me dice que estis muertas.
No os volver de nuevo la existencia
El abundante lloro que derramo?
No creceris de nuevo la influencia
De la mujer que en mis delirios amo?
Como flores del valle que galanas
Se abren bebiendo gotas de roco,
Flores del corazn! as lozanas,
Creced vosotras con el llanto mo:
Que me embriague de nuevo vuestro
aroma,
Que contemple otra vez vuestros colores,
Y cual canta en el valle la paloma,
Os cantar tambin, benditas flores!
Que mi lira con lgrimas regada
Recobre por vosotras su armona;
Y el alma sus delirios entregada,
Torne gozar, como gozar sola
Como nico consuelo mi tormento
Yo he cantado mis ntimos pesares;

Y alivio mi dolor con triste acento,

Ped llorando al pie de los altares.
Mis cantos son la postrimera ofrenda
Que he consagrado la mujer que adoro;
Ellas han sido de mi amor la prenda,
Prenda regada con mi amargo lloro.
Yo he vagado merced de mi destino
Abandonado y triste por el mundo,
Y no he encontrado en mi infeliz camino
Quien comprendiera mi dolor profundo.
Y era mi pecho blsamo suave
Gemir, cantar mis ntimos dolores,
Como en el bosque solitaria el ave
Llora al perder sus cndidos amores.
Si en mis eternas horas de martirio
He cantado, mi Elisa, nuestra historia,
Es que siempre acompaa mi delirio
De nuestro amor perdido la memoria.
He querido, mi bien, que mis acentos,
Que en el espacio azul se habrn perdido,
Fueran llevados por los raudos vientos
A resonar como antes en tu odo.
Imaginaba la ardorosa mente
Que al escuchar mi cntiga sencilla,
Una lgrima acaso tristemente
Rodara por la cndida mejilla.
Ella hubiera aliviado mis dolores,
Y al realizarse mi ilusin querida,
Del corazn las agostadas flores
Hubieran vuelto recibir la vida.
A ti sola dijera mis pesares
Si te tuviera a ti, dulce amor mo;
Y t sola escucharas los cantares
Que sin cesar en mi dolor te envo.
Te dijera en secreto mis amores
Sin ms testigo de mi amor que el cielo,
Y al confiarte mis ntimos dolores,
Te pidiera en secreto mi consuelo.

mexicanos al grito de guerra

el acero aprestad y el bridn,
y retiemble en sus centros la tierra.
al sonoro rugir del can.

Y unidas nuestras almas por los lazos

Que no pudiera desatar la suerte,
Me sorprendiera alegre entre tus brazos
Amor soando la temida muerte.
Atrevida la mente ora se lanza
En pos de una ilusin; la ve risuea
Cual un tiempo brillar en lontananza
Cual un tiempo tambin la mente suea!
Tras densa nube mi ilusin se esconde,
Do quier la busca mi mirada incierta,
Y una voz si la llamo me responde:
Esta la flor de tu esperanza muerta.
Entonces el corazn lanza un gemido,
Vuelvo a pulsar mi desacorde lira,
Y al comps de su acento dolorido
De nuevo el alma de dolor suspira:
Y sin tener quien confiar mis penas,
Elisa, ti mis cntigas envo;
A ti, mi bien, que en horas ms serenas
Sensible fuistes al acento mo.
Si llegaren ti, si se estremece
Al escucharlas con recuerdos tu alma,
Piensa que al pecho que por ti padece
Solo tu amor le volver la calma.
Mas de mi lira romper las cuerdas
Si su vibrar tristsimo te enoja,
Cual destrozaste, Elisa, lo recuerdas?
La flor del corazn, hoja por hoja.
Pronto cual ella acabar mi vida;
No quiero, no, que ante mi tumba llores;
Pero al verme espirar, compadecida
Vulveme al pobre corazn sus flores.

Poeta: Jos Toms de Cuellar

A mi madre
YO s que te deleitas escuchando
Los sentidos acordes de mi lira,
Y de mis versos el acento blando
Tiernos deleites tu pecho inspira.
Yo s que me comprendes y me amas,
Yo s que vives para m gozosa,
Y en noble orgullo maternal te inflamas,
Y te contemplas con mi amor dichosa.
Esttica me miras, y en tus ojos
Bebo de puro amor vivo destello,
Y me sonres, oh madre! sin enojos
Cuando enlazo mis brazos en tu cuello.
Y si el dolor con su saeta aguda
Hiere tu corazn, madre del alma,
Con mis caricias tu pesar se muda
Y solo encuentras en mi amor la calma.
Gracias, oh, gracias mil; siempre te adoro!
Solo tu alma es sin fin agradecida:
Cada suspiro tuyo es un tesoro!
Cada caricia tuya es una vida!
Ouin me ha de amar as? nadie en el mundo;
Jams encontrar tan puros lazos,
Porque al embate de pesar profundo
Las cadenas de amor se hacen pedazos.
Siempre la duda cual roedor insecto
En el pecho se anida en propio dao,
Y siempre viene en pos de cada afecto,
Y de cada ilusin, un desengao.
Pero t, madre del alma,
Sin ese duro temor.
Me dars siempre la calma
Y te llevars la palma
De mi solcito amor.
Nunca, nunca he de perderte,
No me tocar la suerte
Que otros amantes toc;
T has de amarme hasta la muerte
Lo mismo que te amo yo.
Ah! yo s que te placen sus cantares;
Por eso al son de mi lad querido,
Olvidando del mundo los pesares,
A t elevo mi voz enternecido.
Tan solo oh madre! t; porque te adoro,
Porque es tu alma sin fin agradecida;
Cada suspiro tuyo es un tesoro!
Cada caricia tuya es una vida!

A lola
Dichosa la edad florida
De las dulces ilusiones,
Dichosos los corazones
En cuyo centro se anida
El encanto de la vida,
El sentimiento profundo
Del placer y del amor!
Mas oye, Lola, en el vergel del mundo,
Mil espinas oculta cada flor.
Si en la encantada pradera
Donde los claveles crecen,
Y blandamente se mecen
Con la brisa lisonjera,
Sientas la planta ligera
Y respiras de las flores
El aroma embriagador,
Teme, Lola, del hado los rigores,
Que hay una espina cruel en cada flor.
Si te deslizas ufana
En el jardn, indecisa,
Revelando en tu sonrisa
Lo que de tu pecho emana,
Sin pensar en que maana
Una ley aborrecida
Te ha de entregar al dolor.
Tente, Lola, en el prado de la vida
Hay un dardo punzante en cada flor.
Si una ilusin halagea,
Si una visin peregrina
Te deslumhra, te fascina,
Y t al mirarla, risuea,
Cual la onda que se despea
En el torrente profundo,
La persigues sin temor,
Recuerda siempre, Lola, que en el mundo
Has de hallar una espina en cada flor.
Si en tu mente sosegada
Algn pensamiento arde
Cuando declina la tarde
Y est la vega callada,
Y en tu alma delicada
Ese pensamiento extrao
Te hace desear el amor,
Bien puede, Lola, el mundo por tu dao
Darte agudo pual, y no una flor.
Bien puede en las noches puras
A los pis de tu alta reja,
Contarte su tierna queja,
Y sus crueles amarguras
Y todas sus desventuras,
Apuesto, airoso y galano
Un amante rondador,
No tomes, Lola, flores de su mano,

Que hay una espina cruel en cada flor,

S, hay espinas que punzan y hay veneno
En esas flores de la vida, Lola,
No les guarde jams tu casto seno,
Que estando siempre de virtudes lleno
A ser feliz te bastars tu sola.
Si has aprendido ya, que en esas flores
Que bordan los pensiles peregrinas
El germen se encerr de los dolores,
Los versos que te escribo halagadores
Son flores, es verdad, mas sin espinas.

Poeta: Manuel Mara Flores

Soaba
Soaba yo: mis prpados henchidos
de lgrimas senta;
so que estabas en la tumba, muerta,
y muerta te vea...
Era un sueo no ms , pero despierto
lloraba todava.
Estaba yo soando, y por la cara,
el llanto me corra;
so que te arrancaba de mi lado
alguno, vida ma...
Era un sueo no ms, pero despierto
lloraba todava.
Soaba yo... Me ahogaban los sollozos,
el llanto me beba...
Estaba yo soando que me amabas,
soando que eras ma!
Era un sueo no ms, no ms que un
sueo,
y lloro, ms que nunca, todava!

Adis
Adis para siempre, mitad de mi vida,
un alma tan slo tenamos los dos;
mas hoy es preciso que esta alma divida
la amarga palabra del ltimo adis.
Por qu nos separan? No saben acaso
que pasa la vida cual pasa la flor?
cruzamos el mundo como aves de paso...
maana la tumba, por qu hoy el dolor?
La dicha secreta de dos que se adoran
enoja a los cielos, y es fuerza sufrir?
Tan slo son gratas las almas que lloran
al torvo destino?... La ley es morir?...
Quin es el destino?... Te arroja a mis brazos,
en mi alma te imprime, te infunde en mi ser,
y brbaro luego me arranca a pedazos
el alma y la vida contigo... por qu?
Adis... es preciso. No llores... y parte.
La dicha de vernos nos quitan no ms;
pero un solo instante dejar de adorarte,
hacer que te olvide, lo pueden? Jams!
Con lazos eternos nos hemos unido;
en vano el destino nos hiere a los dos...
las almas que se aman no tienen olvido,
no tienen ausencia, no tienen adis!

Conclusin poesas del Liceo Hidalgo

Los escritores de este grupo cultural, pretendan continuar con la labor de crear una
literatura nacional. Inclusive creando el himno que ahora cantamos como parte de nuestra
formacin cvica (Francisco Gonzlez Bocanegra). A su vez, pertenecen a la segunda
generacin de escritores romnticos, por lo que la temtica de sus obras es de corte
emotivo, fatdico, incluyendo adems la exaltacin por la nacin y en caso de escritores
como Francisco Zarco quien fundo este Liceo, podemos encontrar que su obra no es
potica pero si de carcter nacionalista al indagar e informar por medio de artculos y
discursos polticos, el acontecer del pas. Lo que se concluye es que es un son personajes
que pertenecen a una poca de transicin en la cultura literaria mexicana que no encajan

solo en una sola corriente literaria ni se expresan por medio de un solo medio o gnero, ms
bien abarcan varios de ellos, incluido el periodismo.

11

Escritores del realismo

La mquina de coser
Vicente Riva Palacio

Cuentos del general, de donde proviene La mquina de coser y una coleccin de

veintisis relatos, los cuales presentan caractersticas comunes: brevedad en el
ttulo, la accin y la descripcin de los personajes; el estilo cuidadoso, justo y
preciso. La mquina de coser pertenece al llamado cuento anecdtico que, como
su nombre lo indica, transmite literariamente una ancdota, cuya naturaleza est
firmemente apoyada en el modo de contarla, por lo que el estilo es la nota
sobresaliente. Por lo anteriormente sealado, Riva Palacio es considerado junto
con Roa Brcena, el iniciador del cuento mexicano moderno (1991: 47).

La historia comienza a la mitad, es decir que no nos explica el porqu de la

pobreza de los personajes principales, dos costureras, madre e hija quienes ven
en la mquina de coser su nico sustento,

al morir el hombre de la casa.

Empiezan a empear las cosas una a una, hasta que se va quedando la casa
vaca. Lo nico que queda como smbolo de su manera honesta de vivir es la
mquina de coser que da y noche est trabajando.
El narrador es omnisciente, la accin principal es la de mantener el objeto
del deseo de las protagonistas La mquina de coser. Las heronas de la historia
ven perdido su sueo de salir delante de manera honesta, al empear la mquina
que el padre de la joven modista le haba obsequiado antes de morir. En una
accin paralela un General debe cumplir el capricho de su hermana y enva a su

mayordomo a comprar una mquina de coser, misma que su hermana quiere

obsequiar a una joven modista de la ciudad.
Al ver la mquina el coronel desea conocer a la duea y saber por qu ya no pudo
desempearla, considerando devolvrsela, por lo que manda comprar otra
mquina y esa la enva a la duea original. Al cierre, nos enteramos de que la
antigua duea de la mquina y protagonista ha cambiado su modo de vivir ahora
vive en un piso elegante el cual es pagado por un Marqus y entendemos que lo
nico que la haba salvado del camino de la prostitucin, era la mquina. El juego
de espacio tiempo que existe en la narracin, la hacen dinmica, mantiene
adems un tinte dramtico y a la vez cmico al hacer uso de metforas y de doble
sentido en cuanto a la mquina.
La mquina cumple con creces los requisitos para considerarlo un cuento de los
mejores, es seguro que gusta el personaje de Marta, ya que lucha con todas sus
fuerzas contra la adversidad, y luego no escoge el camino fcil de cualquier
manera, sino que se convierte en una cortesana de alcurnia, incluye a su madre
en el negocio antes que esconderse de ella, acepta pronto lo inevitable del destino
as lo enfrenta.
La mquina es cosa aparte, al principio sta y las mujeres participaban de un
mismo rol actancial, luego la mquina se desprende de l, queda virtuosa mientras
ellas siguen otro rumbo. En realidad es ste un relato circular, si seguimos la
metfora del General, Marta y su mam siguen trabajando slo que ahora con la
otra mquina de Marta y con mejores resultados econmicos.
Es lo particular me encanto esta narracin porque habla de la realidad de
las mujeres que no tienen manera de sostenerse econmicamente ya sea por
quedarse viudas o hurfanas y principalmente por los problemas econmicos del
pas que hasta la fecha no tiene mucho que ofrecer a las personas que no tienen
acceso a la educacin. Me encanto la referencia de la maquina como tabla
salvavidas ante un mundo falto de oportunidades y lleno de vicios y
particularmente la protagonista que hace frente a su destino y lo hace de la mejor

manera que pudo hacerlo siendo tan honesta como para despedirse de lo que fue
y aceptar lo que es.

1
2
Modernismo en Mxico
En la literatura en lengua espaola, el trmino modernismo denomina a un movimiento
literario que se desarroll entre los aos 1890-1910, fundamentalmente en el mbito de la
poesa, que se caracteriz por una ambigua rebelda creativa, un refinamiento narcisista y
aristocrtico, el culturalismo cosmopolita y una profunda renovacin esttica del lenguaje
y la mtrica.
Se conoce por modernismo a la forma hispnica de la crisis universal de las letras
y del espritu y que se manifiesta en el arte, la ciencia, la religin y la poltica. En ciertos
aspectos su eco se percibe en movimientos y en corrientes posteriores. En las races del
Modernismo hay un profundo desacuerdo con la civilizacin burguesa. En ciertos
sentidos, se trata de una corriente heredera del Posromanticismo decimonnico, al que da
una especie de salida, y en las dems artes esta esttica se plasma en las formas del art
nouveau (en Blgica y Francia), Modern Style (en Inglaterra), Sezession (en Austria),
Jugendstil (en Alemania y Pases Nrdicos), Liberty (en Estados Unidos), Floreale (en
Italia), y Modernismo artstico (en Espaa e Hispanoamericana).
A finales del siglo XIX, al madurar polticamente los pases hispanoamericanos y
con el rechazo de los modelos literarios y propuestos por Espaa, los escritores se
interesan por otras pocas y por la literatura de otros pases. En esta etapa surge el
modernismo. Podra definirse el Modernismo, no como una corriente o escuela literaria,
sino ms bien como una actitud que busca una renovacin del idioma, una nueva esttica
de la libertad, encaminada a la consecucin de un nuevo tipo de belleza. El nacimiento del
Modernismo no implica necesariamente la desaparicin total del Romanticismo, ya que
mientras un movimiento literario declina, otra nueva cobra vida, de tal forma que en un
determinado momento los dos coexisten.
El Modernismo es la literatura que corresponde al mundo moderno, a las
sociedades transformadas por las revoluciones social e industrial. Solo pudo surgir
cuando existiera una mnima base de modernidad en los procesos social y econmico.
El desarrollo de la ciencia acelera la industrializacin. Esta, a su vez, convierte el
arte en mercanca, y al artista, en productor. Contra la mecanizacin y uniformidad del
proceso industrial, los poetas intentan subrayar la cualidad nica de la experiencia.
CARACTERSTICAS GENERALES E INFLUENCIAS

En Europa aparece el Parnasianismo, que es una nueva aspiracin conforme al

espritu clsico, una poesa que acepta la objetividad y busca la exactitud formal. Los
poetas parnasianos rechazan la improvisacin e imponen reglas rgidas.
Por esa misma poca, y tambin en Europa, surge el Simbolismo. Los simbolistas
estrecharon las relaciones entre la literatura y las dems artes, sugiriendo y provocando
impresiones, en lugar de describirlas. Emplearon las palabras como nuevos smbolos que
permiten al escritor expresar sus reacciones al captar sonidos, colores, estados de nimo
y pensamientos. Para los simbolistas, los sentimientos personales son nicos, cada
conciencia es nica; por lo tanto, el lenguaje que los nombre tambin deber ser nico y
no representar, sino solo sugerir, en formas sutiles e inesperadas.
El Modernismo une la rebelda romntica, la msica de la palabra de los
simbolistas y l precisin formal de los parsianos. Pero no es un simple reflejo de la poesa
europea, sino que asume caractersticas propias. Su originalidad consiste en crear algo
inesperado con la misma materia existente. El Modernismo se empea en no verse
limitado por las fronteras nacionales; al ser la negacin de toda escuela, exige a cada
poeta la bsqueda de su propia individualidad.
El Modernismo supone la independencia literaria de Amrica y la ms profunda
transformacin de la poesa espaola de Gacilaso.
RASGOS DEL MODERNISMO
Es muy difcil precisar los rasgos del Modernismo; no obstante, entre sus escritores se
encuentra algunos de los siguientes rasgos:
Caractersticas romnticas, como el deseo de una forma personal. Las formas que usan
para afirmar su individualidad, que pueden ser claras y sencillas o muy complicadas.
El propsito de crear sus propias expresiones; con este objeto recurren al uso de
la invencin de neologismos, innovaciones en el ritmo, uso del verso libre, de prosa
potica, etc.
Su intencin de no agruparse en torno a un manifiesto o programa que los hubiera
obligado a definirse. Esto permiti al Modernismo englobar diversas tendencias.
La conciencia de no pertenecer a la sociedad y de no estar comprometido con la
clase dirigente.
ETAPAS DEL MODERNISMO
En la ltima dcada del siglo pasado, durante el gobierno de Porfirio Daz, el
aumento creciente de las investigaciones extranjeras y el saqueo de nuestros recursos
naturales hacen que Mxico forme parte de la rbita del imperialismo. Con el ascenso de
los cientficos al poder, el Porfiriato pierde toda raz popular, convirtindose en el
intermediario del capitalismo internacional. La actitud de los escritores de esta poca es
pesimista, pues han tenido que rendirse ante el mercado. Surge un grupo de escritores
que intentas escribir como se escribir en Francia. En 1894 se funda la Revista Azul, que
impulso la renovacin de las letras mexicanas; su mrito consisti en sustituir las formas
caducas por otras formas capaces de expresar normas y preceptos. Estos poetas se
imponen con funcin el mantener el lenguaje usual. Esta es la primera etapa del
Modernismo, cuyos poetas ms representativos son Manuel Gutirrez Njera y Salvador
Daz Mirn.

La derrota de Espaa en 1898 provoca la solidaridad de los pueblos hispnicos

ante el enemigo comn. Esta es la poca de la segunda generacin de modernistas, que
se desarrolla en Paris y Madrid.
En Europa descubren que su produccin potica se enlaza en una sola literatura y
que pertenecen a una nacionalidad comn. El exilio les sirve para encontrarse a s
mismos y conocer a sus compaeros. En esta segunda etapa del Modernismo se pueden
situar Luis G. Urbina y Amado Nervo.
Con el triunfo de la revolucin, la generacin del Modernismo se desgarra. Es
entonces cuando surge Ramn Lpez Velarde, cuyo modernismo es el ms intenso
porque es el final que resume todo el movimiento.
El modernismo nos leg una lengua espaola con la capacidad de servir a la
expresin de cualquier artista. Por primera vez, los poetas mexicanos han hecho suyo el
espaol, lo someten a la prueba de los estilos para hablar de su experiencia, de la
Naturaleza y de la sociedad. Los modernistas incorporan la literatura mexicana a la
literatura universal. Todas las corrientes poticas contemporneas son, de una forma o de
otra, transformaciones del Modernismo.
RESUMEN DEL MODERNISMO EN MXICO
Bsqueda de la individualidad.
Crea expresiones propias.
Engloba diversas tendencias.
Rechazo por la clase dirigente.
No se limita por fronteras nacionales.
Se pueden diferenciar tres etapas.
PRIMERA ETAPA: Intento crear formas nuevas y mantener el lenguaje en
circulacin. Representantes: Salvador Daz Mirn y Manuel Gutirrez Njera.
SEGUNDA ETAPA: Formada por la generacin del exilio.
Descubren en Europa que su obra parte de una sola literatura: la
hispanoamericana. Representantes: Amado Nervo y Luis G. Urbina.
TERCERA ETAPA: Corresponde al triunfo de la revolucin. Ramn Lpez Velarde
resume todo el movimiento.
ESCRITORES MEXICANOS DEL MODERNISMO
Amado Nervo.
Nervo (Tepic, 1870-Montevideo, 1919) poeta, periodista y diplomtico. Suele ser
enmarcado dentro del Modernismo, aunque con un misticismo y una tristeza que
contrastan con el resto de autores. Viaj a Pars, donde conoci a Oscar Wilde, y a
Madrid, donde vivi un tiempo. Escribi poesa, ensayo y novela, y es conocido
principalmente por El bachiller (novela, 1895), y sus obras poticas Perlas negras,
Msticas (1898) y La amada inmvil (pstuma, 1922).
Manuel Gutirrez Njera

Gutirrez Njera (Ciudad de Mxico, 1859-dem, 1895) fue precursor del

Modernismo en Mxico. Su obra va desde la poesa hasta la crtica teatral pasando por el
periodismo, aunque destaca su actividad como cronista de la capital mexicana. De estilo
cercano al Romanticismo, es elegante y delicado. Utiliz pseudnimos frecuentemente,
siendo el ms conocido El duque Job. Sus obras ms importantes son La duquesa Job,
Hamlet a Ofelia, Odas breves, La serenata de Schubert, Cuentos frgiles y Cuentos color
de humo.
Salvador Daz Mirn
Daz Mirn (Puerto de Veracruz, 1853-dem, 1928) fue uno de los precursores del
Modernismo. Pas por dos etapas poticas. La primera es ms bien romntica y en la
segunda su poesa va evolucionando hacia el Modernismo. Vivi en Estados Unidos,
primero por decisin de su padre y ms tarde por razones polticas. Su padre, periodista y
poltico, siempre le influy, por lo que sigui sus pasos y se meti tambin en el mundo de
la poltica. De carcter muy violento, pas varias temporadas en la crcel. Fue miembro
de la Academia Mexicana de la Lengua. Su principal obra es Lascas (1901).
Luis Gonzaga Urbina
Gonzaga Urbina (Mxico D.F., 1864-Madrid, 1934) tuvo relacin con Manuel
Gutirrez Njera, quien influy en l, as como Justo Sierra. Trabaj en numerosas
revistas y peridicos, en estos ltimos escribiendo crticas musicales y teatrales. Se
dedic tambin a la docencia, como literatura en la Escuela Nacional Preparatoria, donde
haba estudiado. En 1915 se exili a La Habana. A pesar de su obra como crtico y
cronista y sus escritos sobre literatura, destaca ms como poeta, entre el Romanticismo y
el Modernismo; no tan arrebatado como los romnticos y mucho ms sobrio que los
modernistas.
Enrique Gonzlez Martnez
Gonzlez Martnez (Guadalajara, 1871-Mxico D.F., 1952) fue poeta y diplomtico,
a pesar de haberse matriculado en medicina. Su poesa es sobria y tiene tintes filosficos.
Entre sus obras estn Ausencia y canto, Bajo el signo mortal y Babel. Con influencia del
simbolismo francs, rompi con el Modernismo con su libro Los senderos ocultos (1911).
Jos Juan Tablada
Tablada (Ciudad de Mxico, 1871-Nueva York, 1945) fue poeta, diplomtico y
periodista. Fue vicecnsul ante los Estados Unidos. Colabor con slo diecinueve aos en
El Universal y defendi el Modernismo en la Revista moderna. Su labor como diplomtico
le llev a trabajar en muchos lugares fuera de Sudamrica, como Japn, Francia y
Estados Unidos, y fue miembro de la Academia Mexicana de la Lengua. En su poesa
utilizaba muchsimo la metfora y tambin fue uno de los primeros en hacer ideogramas y
en estudiar el arte hispanoamericano.

Modernismo

13

Antologa potica

Jos Juan Tablada

LAS PROSTITUTAS...
Las prostitutas
ngeles de la Guarda
de las tmidas vrgenes;
ellas detienen la embestida
de los demonios y sobre el
burdel
se levantan las casas de
cristal
donde suean las nias...

LA ARAA
Recorriendo su tela
esta luna clarsima
tiene a la araa en vela.
LA TORTUGA
Aunque jams se muda,
a tumbos, como carro de
mudanzas,
va por la senda la tortuga.

HOJAS SECAS
El jardn est lleno de hojas
secas;
nunca vi tantas hojas en sus

rboles
verdes, en primavera.

La poesa de Jos Juan Tablada me parece muy sencilla y

amena, no es aburrida y tampoco compleja, los haikus son
poemas muy alegres y tratan de cosas de la naturaleza, mi
favorito es el de hojas secas.

Amado Nervo
Autobiografa
Versos autobiogrficos ? Ah estn
mis canciones,
all estn mis poemas: yo, como
las naciones
venturosas, y a ejemplo de la
mujer honrada,
no tengo historia: nunca me ha
sucedido nada,
oh, noble amiga ignota!, que
pudiera contarte.
All en mis aos mozos adivin del
Arte
la armona y el ritmo, caros al
musageta,
y, pudiendo ser rico, prefer ser
poeta.
-Y despus?
-He sufrido, como todos, y he
amado.

Dormir
Yo lo que tengo, amigo, es un profundo
deseo de dormir!... Sabes?: el sueo
es un estado de divinidad.
El que duerme es un dios... Yo lo que tengo,
amigo, es gran deseo de dormir.
El sueo es en la vida el solo mundo
nuestro, pues la vigilia nos sumerge
en la ilusin comn, en el ocano
de la llamada Realidad. Despiertos
vemos todos lo mismo:
vemos la tierra, el agua, el aire, el fuego,
las criaturas efmeras... Dormidos
cada uno est en su mundo,
en su exclusivo mundo:
hermtico, cerrado a ajenos ojos,
a ajenas almas; cada mente hila
su propio ensueo (o su verdad: quin sabe!)
Ni el ser ms adorado
puede entrar con nosotros por la puerta
de nuestro sueo. Ni la esposa misma
que comparte tu lecho
y te oye dialogar con los fantasmas
que surcan por tu espritu
mientras duermes, podra,
aun cuando lo ansiara,
traspasar los umbrales de ese mundo,
de tu mundo mirfico de sombras.

Oh, bienaventurados los que duermen!

Para ellos se extingue cada noche,
con todo su dolor el universo
que diariamente crea nuestro espritu.
Al apagar su luz se apaga el cosmos.

Mucho?
-Lo suficiente para ser
perdonado...

El castigo mayor es la vigilia:

el insomnio es destierro
del mejor paraso...

Amado Nervo tiene una

amplia variedad de poemas,
eleg el de autobiografa
porque me pareci muy
interesante la manera de
expresarse de s mismo y de
su legado.

Nadie, ni el ms feliz, restar querra

horas al sueo para ser dichoso.
Ni la mujer amada
vale lo que un dormir manso y sereno
en los brazos de Aquel que nos sugiere
santas inspiraciones. ..
El da es de los hombres; mas la noche,
de los dioses, decan los antiguos.
No turbes, pues, mi paz con tus discursos,
amigo: mucho sabes;
pero mi sueo sabe ms... Aljate!
No quiero gloria ni heredad ninguna:
yo lo que tengo, amigo, es un profundo
deseo de dormir...

Manuel Gutirrez Njera

EFMERAS

PARA UN MEN

Idos, dulces ruiseores.

Qued la selva callada,
y a su ventana, entre
flores,
no sale mi enamorada.

Las novias pasadas son copas

vacas;
en ellas pusimos un poco de amor;
el nctar tomamos . . . huyeron los
das . . .
Traed otras copas con nuevo licor!
Champn son las rubias de cutis
de azalia;
Borgoa los labios de vivo carmn;
los ojos oscuros son vino de Italia,
los verdes y claros son vino del
Rhin.

Notas, salid de puntillas;

est la niita enferma...
Mientras duerme en mis
rodillas,
dejad, oh notas!, que
duerma.

Luna, que en marco de

plata
su rostro copiabas antes,
si hoy tu cristal lo retrata
acas, luna, la espantes.
Al pie de su lecho queda
y aguarda a que buena
est,
coqueto escarpn de seda
que oprimes su blanco pie.
Guarda tu perfume, rosa,
guarda tus rayos, lucero,
para decir a mi hermosa,
cuando sane que la quiero.

Las bocas de grana son hmedas

fresas;
las Negras pupilas escancian caf;
son ojos azules las llamas traviesas
que trmulas corren como almas
del t.
La copa se apura, la dicha se
agota;
de un sorbo tomamos mujer y licor
...
Dejemos las copas. . . Si queda
una gota,
que beba el lacayo las heces del
amor!

Eleg el poema de Para un Men porque habla de las

mujeres, de su belleza, de cmo los hombres a veces
depositan en nosotros toda la alegra y el amor y como
puede ser efmero. Pareciera misgino comparar a la mujer
con una copa de licor, pero es interesante la visin del autor
sobre el amor de una mujer y como deja los restos para
alguien ms.
Ramn Lpez Velarde
ALMA EN PENA

POBRECILLA SONMBULA

A fuerza de quererte
me he convertido, Amor, en
alma en pena.

Con planta imponderable

cruzas el mundo y cruzas mi
conciencia,
y es tu sufrido rostro como un

Por qu, Fuensanta ma,

si mi pasin de ayer est ya
muerta
y en tu rostro se anuncia los
estragos
de la vejez temida que se
acerca,
tu boca es una invitacin al
beso
como lo fue en lejanas
primaveras?
Es que mi desencanto nada
puede
contra mi condicin de
nima en pena
si a pesar de tus prpados
exanges
y las blancuras de tu faz
anmica,
an se tien tus labios
con el color sangriento de
las fresas.
A fuerza de quererte
me he convertido, Amor, en
alma en pena,
y con el candor anglico de
tu alma
ser una sombra eterna.

xtasis
que se dilata en una
transparencia.
Pobrecilla sonmbula!
Pareces, en tu ruta de novicia,
ir diciendo al azar: "No me
hagis dao;
temo que me maltrate una
caricia."
Devuelves su matiz
inmaculado
al paisaje ilusorio en que te
posas
y restituyesen su integridad
inocente a los hombres y a las
cosas.
As cruzas el mundo,
con ingrvidos pies, y en una
transparencia
de xtasis se adelgaza tu
perfil,
y vas diciendo: "Marcho en la
clemencia
soy la virginidad del
panorama
y la clara embriaguez de tu
conciencia."

Salvador Daz Mirn

ECCE HOMO

EJEMPLO

Se que la humana fibra

a la emocin se libra,
pero que menos vibra
al goce que al dolor.
Y en arte no me ofusco;
y para el himno busco
la esttica del brusco
estmulo mayor.

En la rama el expuesto cadver se

pudra,
como un horrible fruto colgante junto
al tallo,
rindiendo testimonio de inverosmil
fallo
y con ritmo de pndola oscilando en
la va.

Mas no en aleve audacia

demando a la falacia
la intensa y cruda gracia,
como un juglar sutil.
A la verdad ajusto
el calculado gusto,
bajo el pincel adusto
y el trgico buril.
Y el dao es tema propio
a m, que bebo en opio
el sueo, y hago acopio
de lgrimas de hiel.
Estudio, peso y mido;
y al rudo esfuerzo pido
un blsamo de olvido
y un ramo de laurel.
Fatiga y pena ignotas
soltaron acres gotas,
que son espumas rotas
sl pie del bogador.
Sonad en mi "lirismo",

La desnudez impdica, la lengua que

sala
y alto mechn en forma de una
cresta de gallo,
dbanle aspecto bufo; y al pie de mi
caballo
un grupo de arrapiezos holgbase y
rea.
Y el fnebre despojo, con la cabeza
gacha,
escandaloso y tmido en el verde
patbulo
Desparramaba hedores en brisa
como racha.
Mecido con solemnes compases de
Turbulo.

como en el Ponto mismo,

un vasto y fiero abismo
de llanto y de sudor!

y el sol iba en ascenso por un azul

sin tacha,
y el campo era figura de una cancin
de Tbulo.

Este poema me pareci interesante

por la poca en que fue escrito,
claramente estos ejemplos siguen
pasando hoy en da.
Comentario
Las principales caractersticas del modernismo son el
rechazo a la realidad, en estos poemas se percibe mucha
metfora, mucha ilusin y belleza, es refinada, utiliza
palabras muy bonitas y adornadas para buscar la
perfeccin. Los poetas mexicanos se acercaron a esta
corriente para luchar contra la realidad del pas, que como
hoy en da no era nada favorable o digna de admiracin.
Utilizaban adems muchas figuras y licencias literarias para
aportar variantes a los estilos clsicos o a la mtrica. En
general los poemas de esta antologa se seleccionaron por
gusto de lo que se ley y percibi.

Resumen modernismo
Exposiciones

1
4

El pre-modernismo fue un movimiento que apareci en la

primera mitad del siglo IX que tiene como objetivo
principal crear una nueva concepcin que toma en
cuenta la proliferacin de imgenes, colores, del nuevo
mundo de hoy.
Las caractersticas de los pre- modernistas fueron evadir
la realidad y buscarla en otros pases o culturas, es un
periodo que trata de superar los temas gastados por el
romanticismo. Les interesa solo lo sensorial y bello, los
colores.
El modernismo aparece como una respuesta a la
bsqueda de identidad en los pueblos latinoamericanos y
la base de su unidad es dada por el idioma espaol.
El Modernismo en realidad estaba muy nutrido de la
influencia del Simbolismo y Parnasianismo francs,
movimientos en los que se buscaba un retorno a los

clsicos. Los modernistas vean a Europa como una

especie de paraso ideal al que todos queran pertenecer
de alguna manera.
Es un movimiento literario que surge en Hispanoamrica
hacia 1880 y cuyo objetivo esttico es la bsqueda de la
belleza como medio para huir de la realidad cotidiana y
de mostrar su desacuerdo con la materialista sociedad
burguesa.
temtica del modernismo es: Bsqueda de la soledad y
rechazo de una sociedad. El escapismo, evasin de la
realidad del tiempo y del espacio. El amor y el erotismo,
con cierta idealizacin del amor y de la mujer. El tema
del amor imposible se presenta con diferencias respecto
al ideal romntico. Hay un contraste entre el profundo y
delicado amor y un intenso erotismo.

Algunos representantes del modernismo son:

Justo Sierra:
Naci el 26 de enero de 1848 en el puerto de Campeche,
estado de Campeche (Mxico). Publica algunos poemas en el
peridico El Globo, en el que participa tambin, dentro del
Consejo de Redaccin. En el peridico hizo amistad con
Ignacio Manuel Altamirano quien lo pondra en contacto con
los intelectuales y poetas del liberalismo. Es nombrado
Subsecretario de Instruccin Pblica y establece los Jardines
de Nios logrando que sea creada la Secretara de Instruccin
Pblica y Bellas Artes.

Manuel Gutirrez Njera:

Naci el 22 de diciembre de 1858 en la Ciudad de Mxico. Se

le
considera
como
el
iniciador
del modernismo
literario en Mxico. Cultiv diversos gneros literarios en
prosa y en verso. Colabor con unos cuarenta peridicos y
revistas, en los que manej, por lo menos, veinte seudnimos.

Salvador Daz Mirn:

Salvador Daz Mirn naci en Veracruz (Mxico) el 14 de
diciembre de 1853. Comenz como apreciable autor
romntico, con poemas como "Ojos Verdes, Mstica", y fue
evolucionando hacia posturas modernistas en "Lascas"
(1901), escribiendo textos significados por la musicalidad y la
imaginera, con neologismos, elipsis, preciosismo barroco y la
adopcin de un tono oscuro y sombro en el desarrollo de
asuntos temticos como la muerte, el amor o el sufrimiento.

Ramn Lpez Velarde:

(Jerez, 1888 - Mxico, 1921) Poeta mexicano que compuso,
con motivo del primer centenario de la Independencia, el
poema Suave Patria, que suele considerarse el poema
nacional de Mxico. Es el poeta de la poca modernista con
mayor arraigo mexicano, pero un arraigo que no llega a
fructificar en su espritu renovador y mantiene, en el lenguaje
y el estilo, una serenidad casi clsica, un carcter religioso
que lo vincula con la tradicin.
Luis Gonzaga Urbina:
Mxico D.F., 1864, Madrid 1934. Se dedic a la docencia y la
literatura. En 1915 se exili a La Habana. A pesar de su obra
como crtico y cronista y sus escritos sobre literatura, destaca
ms como poeta, entre el Romanticismo y el Modernismo. No

tan arrebatos como los romnticos y muchos ms sobrios que

los modernistas.
Rubn Daro:
Flix Rubn Garca Sarmiento, conocido como Rubn Daro
(Metapa, hoy Ciudad Daro, Matagalpa, 18 de enero de 1867 Len, 6 de febrero de 1916), fue un poeta, periodista y
diplomtico
nicaragense,
mximo
representante del
modernismo literario en lengua espaola. Es, posiblemente, el
poeta que ha tenido una mayor y ms duradera influencia en
la poesa del siglo XX en el mbito hispnico. Es llamado
prncipe de las letras castellanas.
Jos Mart:
Fue un poltico republicano democrtico, pensador, escritor,
periodista, filsofo y poeta cubano de origen espaol, creador
del Partido Revolucionario Cubano y organizador de la Guerra
del 95 o Guerra Necesaria. Perteneci al movimiento literario
del modernismo.

1
5

La Novela de la Revolucin
Se llama as al conjunto de novelas que surgen durante el movimiento
social que encabezaba Francisco I. Madero, iniciando con la edicin en
1911 de Maderistas, de Andrs Prez. Para mediados de 1911 Mariano

Azuela uno de los principales representantes de este periodo en la

literatura mexicana, se dedic a retratar tanto las costumbres
mexicanas como el movimiento armado que se llevaba a cabo. Escribi
Los Caciques (1916), durante el periodo de Victoriano Huerta. En 1914
se une a Pancho Villa, haciendo la labor de mdico y perfeccion Los de
abajo para 1916 que es la novela de este gnero ms leda. Domitilo
quiere ser diputado y Las moscas, salieron en 1918, totalmente
dedicadas a la revolucin. La novela de la revolucin no solo mostraba el
movimiento armado, sino tambin las desviaciones del movimiento, que
le quitaron valor.
En 1914 Juan Mateos public Su majestad cada, donde se refiere en
tono melodramtico a los ltimos das de gobierno de Porfirio Daz. De
1925 a 1945 fue el auge de la novela de la revolucin, dado que haba
triunfado la causa de la misma. Al igual que Mariano Azuela, muchos de
los escritores se haban unido a la causa, y desde el fondo del
movimiento y de la bola hicieron sus escritos, algunos de ellos son:
Jos Mansicidor, Francisco Urquizo, Jos Vasconcelos, Martin Luis
Guzmn.
Por otra parte el asesinato de Francisco I. Madero, uni a los mexicanos
en contra de Victoriano Huerta, algunos escritores, lo hacan desde el
exilio, Espaa, principalmente. Otros en Estados Unidos. El guila y la
serpiente (1918) de Martn Luis Guzmn, es la crnica de un joven
mexicano que abandono con odio hacia Huerta, su patria y se une con
Obregn, ngeles y Villa.

DESARROLLO Y FLORECIMIENTO
DEL TEATRO MEXICANO: SIGLO XX

1
6

Donold H. FRlSCHMANN
(Texas ChristJn Unillersity)
Las primeras dcadas: Mxico se descubre sobre las tablas
A principios del siglo XX, se populariz el teatro en Mxico. El sainete y la zarzuela
empezaron a hacerse de sus propios personajes mexicanos. Otras manifestaciones de
orientaci6n folclrica y poltica florecieron en el fervor nacionalista de la Revoluci6n de
1910-19 que marc la cada del dictador Porfirio Daz. Teatro de revista, cuyos principales
autores eran periodistas, informaba, entretena y frecuentemente era censurado por su
stira mordaz contra personajes de la vida pblica. Circo y la revista se daban la mano en
espectculos presentados bajo la lona de carpas itinerantes, mientras el Teatro el
Murcilago se ocupaba en desplegar ante pblicos capitalinos la riqueza de las danzas
regionales. En 1929 la Secretara de Educacin Pblica comenz su larga tradicin de
patrocinio del teatro popular con el itinerante Teatro el Periquillo. Al mismo tiempo, el
naturalismo inspirado en Zola sobreviva en dramas que retrataban conflictos violentos del
medio rural. Por fin el teatro defenda y se diriga al indio, campesino y proletariado
urbano.
Hacia un teatro nacional
Durante las dcadas de 1920 y 1930 varios movimientos de corta vida intentaron, con
xito limitado, sobreponerse a modelos espaoles todava muy arraigados. En
temporadas de dramaturgia mexicana se presentaban preocupaciones de la clase media
y temas basados en la Revolucin: la Unin de Autores Dramticos, el Grupo de los Siete
Autores, la Comedia Mexicana y el Teatro de Ahora (Mauricio Magdaleno y Juan Bustillo
Oro). La influencia de Piscator y Brecht hizo su primera aparicin en Mxico en el teatro
pco-poltico de Bustillo Oro cuyo drama Justicia, S.A. (1933) retrataba los abusos de un
sistema de justicia administrado por y para las clases dominantes.
El teatro experimental fue introducido en Mxico en 1928 por el pionero Teatro Ulises.
Bracho tambin introdujo el teatro obrero y fund en 1936 el Teatro Universitario en la
Universidad Nacional Autnoma (UNAM). El Teatro de Orientacin (1932-38) fundado por
Celestino Gorostiza, fue la culminacin de los esfuerzos por adoptar tcnicas teatrales
contemporneas de Europa. Grandes autores del repertorio universal as como los
modernos, se montaban por primera vez en Mxico traducidos al espaol: Sfocles,
Shakespeare, Moliere, Chejov, Shaw, Synge, etc. El Teatro de Orientacin fue el primer
movimiento que logr crear un nuevo pblico intelectual para el teatro en Mxico.
Rodolfo Usigli (1905-79), prolfico dramaturgo, director, terico, profesor y diplomtico, es
considerado como el padre del teatro nacional en Mxico. Retrataba el medio mexicano
empleando un estilo realista y estructuras aristotlicas, logrando nueva profundidad
sicolgica en sus personajes. Posteriormente Usigli incorpor tcnicas expresionistas a
otras obras de orientaci6n poltica.
El movimiento de Poesa en Voz Alta (1956-63) reaccion contra el melodramatismo y
realismo del teatro comercial. Estos artistas de renombre - Hctor Mendoza, Octavio Paz,
Juan Jos Arreola, Juan Soriano y otros perseguan como fines la interaccin y
experimentacin. Inicialmente bajo el patrocinio de la UNAM, se presentaron ocho
collages de materiales literarios de Espaa, Francia, Norteamrica y Mxico. Se formaron
tambin actores (Beatriz Sheridan), directores (Juan Jos Gurrola, Hctor Mendoza) y una
dramaturga (Elena Garro) que luego destacaran dentro del teatro mexicano. Poesa en

Voz Alta fue muy criticada en su momento por su elitismo y su falta de atencin al
realismo todava predominante.
La Nueva Dramaturgia
Carballido, Argelles y Hernndez, junto con Hctor Azar y Vicente Leero, han sido
maestros importantes para la generacin contempornea de dramaturgos.
Este numeroso grupo, cuyo desarrollo se remonta a las convulsiones polticas y sociales y
a la masacre de Tlatelolco de 1968, ha tenido que luchar para abrirse camino. Temas de
protesta social y de conflictos generacionales dentro de un molde realista inicial, se
volvieron una multiplicidad de estilos y gneros con la influencia marcada de Brecht, tanto
al nivel estructural de las obras como en sus perspectivas polticas.
Felipe Santander (1934 - ) y Vicente Leero (1933 - ) tambin han hecho contribuciones
importantes al movimiento de Nueva Dramaturgia. Santander extrae sus temas de
conflictos rurales violentos que lo emparentan con la dramaturgia de Bustillo Oro, el teatro
cubano contemporneo, Brecht y la realidad del medio rural.
El teatro histrico-documental y brechtiano del novelista y periodista Vicente Leero
intenta revelar las facetas encubiertas de la historia nacional, constituyendo una gran
fuente de controversia desde el estreno de Pueblo rechazado (1968).
El Nuevo Teatro Popular
La turbulencia poltica de 1968 y los primeros aos de la dcada de 1970 dieron origen al
Nuevo Teatro Popular, emparentado con el Nuevo Teatro latinoamericano. En los aos 60,
el colectivo pionero Los Mascarones inspir a centenares de jvenes a formar grupos
teatrales y hacer teatro callejero tipo agitprop (de agitacin y propaganda) y de guerrilla,
con el fin de contribuir a una radical transformacin poltica y social. Obras de creacin
colectiva se dirigan a pblicos populares y de clase media.
Comentario: el teatro en Mxico tuvo un despertar lento, tardo, su mayor auge fue
durante la protesta y la poca de despertar social. El teatro se caracteriza por ser un
medio para manifestar la inconformidad y bien hoy en da es pate de la cultura que
caracteriza a una parte de la repblica, por desgracia en esta zona no ha sido muy
significativo y no goza de mucha audiencia. En particular considero importante
estudiar el teatro ya que forma parte de la literatura mexicana y ayuda al desarrollo
de las competencias de los alumnos.

Antologa potica: Escritores del siglo

XX

1
7

a poesa mexicana tiene sus orgenes en los pueblos indgenas que habitaban

el territorio antes de la llegada de Cristbal Coln al continente americano. Con la

invasin espaola, se produjo un proceso de mestizaje que fue modificando las
caractersticas de los textos locales.

Durante la poca del virreinato surgieron

importantes autores como Sor Juana Ins de la
Cruz (1651-1648), conocida como El Fnix de
Amrica y La dcima Musa. Tras el advenimiento
de
la
independencia,
en 1821,
fueron
apareciendo
otros poetas,
como
Luis
G.
Urbina (1864-1934), Amado
Nervo (1870-1919), Ramn
Lpez
Velarde (1888-1921), Alfonso
Reyes
Ochoa (1889-1959)
y Carlos
Pellicer (18991977).

Jaime
As llegamos al siglo XX y a los poetas contemporneos, que aportaron lo suyo
para llevar a las letras mexicanas a un sitio de reconocimiento en el panorama literario
internacional. Jos
Gorostiza (1901-1973), Xavier
Villaurrutia (1903-1951), Jaime
Sabines (1926-1999), Tomas Segovia (1927) y Jos Emilio Pacheco (1939) son
algunos de los principales exponentes de la poesa mexicana.
Para el final hemos dejado un nombre que, tal vez, es el ms importante de la historia
literaria de Mxico. Al menos se trata del nico hombre nacido en estas tierras que fue
galardonado con el Premio Nobel Literatura. Estamos hablando, por supuesto,
de Octavio Paz.
Nacido el 31 de marzo de 1914 en la Ciudad de Mxico, se acerc a la poesa a travs
de la influencia de su abuelo y gracias a lecturas de autores como Antonio
Machado y Juan Ramn Jimnez. Su primer poema lo public en 1931 (Cabellera) y
dos aos ms tarde present Luna silvestre.

Jaime Sabines

CANONICEMOS A LAS PUTAS

ADN Y EVA I

Santoral del sbado: Bety, Lola, Margot, vrgenes

perpetuas, reconstruidas, mrtires provisorias llenas
de gracia, manantiales de generosidad.

Estbamos en el paraso. En el paraso no

ocurre nunca nada. No nos conocamos. Eva,
levntate.

Das el placer, oh puta redentora del mundo, y nada

pides a cambio sino unas monedas miserables. No
exiges ser amada, respetada, atendida, ni imitas a
las esposas con los lloriqueos, las reconvenciones y
los celos. No obligas a nadie a la despedida ni a la
reconciliacin; no chupas la sangre ni el tiempo;
eres limpia de culpa; recibes en tu seno a los
pecadores, escuchas las palabras y los sueos,
sonres y besas. Eres paciente, experta, atribulada,
sabia, sin rencor.
No engaas a nadie, eres honesta, ntegra, perfecta;
anticipas tu precio, te enseas; no discriminas a los
viejos, a los criminales, a los tontos, a los de otro
color; soportas las agresiones del orgullo, as
asechanzas de los enfermos; alivias a los
impotentes, estimulas a los tmidos, complaces a los
hartos, encuentras la frmula de los desencantados.
Eres la confidente del borracho, el refugio del
perseguido, el lecho del que no tiene reposo.

Tengo amor, sueo, hambre. Amaneci?

Es de da, pero an hay estrellas. El sol
viene de lejos hacia nosotros y empiezan a
galopar los rboles. Escucha.
Yo quiero morder tu quijada. Ven. Estoy
desnuda, macerada, y huelo a ti.
Adn fue hacia ella y la tom. Y pareca que
los dos se haban metido en un ro muy ancho,
y que jugaban con el agua hasta el cuello, y
rean, mientras pequeos peces equivocados
les mordan las piernas.

Has educado tu boca y tus manos, tus msculos y tu

piel, tus vsceras y tu alma. Sabes vestir y
desvestirte, acostarte, moverte. Eres precisa en el
ritmo, exacta en el gemido, dcil a las maneras del
amor.
Eres la libertad y el equilibrio; no sujetas ni detienes
a nadie; no sometes a los recuerdos ni a la espera.
Eres pura presencia, fluidez, perpetuidad.
En el lugar en que oficias a la verdad y a la belleza
de la vida, ya sea el burdel elegante, la casa
discreta o el camastro de la pobreza, eres lo mismo
que una lmpara y un vaso de agua y un pan.
Oh puta amiga, amante, amada, recodo de este da
de siempre, te reconozco, te canonizo a un lado de
los hipcritas y los perversos, te doy todo mi dinero,
te corono con hojas de yerba y me dispongo a
aprender de t todo el tiempo.

Jaime Sabines es mi poeta mexicano favorito y en

general mi poeta favorito, su poesa es inteligente,
no es melosa, pone a pensar sin caer en el
culteranismo. Canonicemos a las putas es de mis
poemas favoritos y los dedicados al gran Sabines
(padre) son una oda a su pap as como las
historias breves sobre Adn y Eva, de las cuales

puse la primera parte.

Gabriel Zaid
ELOGIO DE LO MISMO

NACIMIENTO DE VENUS

Qu extrao es lo mismo!
Descubrir lo mismo.
Llegar a lo mismo.

As surges del agua,

blanqusima,
y tus largos cabellos son del mar todava,
y los vientos te empujan, las olas te conducen,
como el amanecer, por olas, serensima.
As llegas helada como el amanecer.
As la dicha abriga como un manto.

Cielos de lo mismo!
Perderse en lo mismo.
Encontrarse en lo mismo.
Oh, mismo inagotable!
Danos siempre lo mismo.

Gabriel Zaid es un reconocido ensayista, creador de uno de los mejores

ensayos que he ledo, llamado Que hacer con los mediocres. Como poeta
no haba tenido oportunidad de leerlo, pero estos poemas breves son
profundos en contenido y para quienes gustamos de la mitologa, el de
Nacimiento de Venus est breve y explica mucho de esta historia.

Jos Emilio Pacheco

LAS PERFECCIONES NATURALES

LOS ELEMENTOS DE LA NOCHE

De las capitanas de la oruga

sabe el rosal
lo que le corresponde

Bajo el mnimo imperio que el ver no ha rodo

se derrumban los das, la fe, las previsiones.
En el ltimo valle la destruccin se sacia
en ciudades vencidas que la ceniza afrenta.

Silenciosas boquitas
que roen de noche
o bajo la altanera plenitud del gran sol
las perfecciones naturales
Ante ellas no hay belleza
Slo avidez
slo la necesidad de estar vivas
Y perduran matando
como nosotros

Los poemas de Pacheco, son sencillos y bonitos

en contenido, el de Los elementos de la noche,
ms que hablar de lo nocturno, habla de lo que
concluye, como se convierte en cenizas, como se
pierde la luz, en metfora, no la luz del dio, sino
la de la vida.

La lluvia extingue
el bosque iluminado por el relmpago.
La noche deja su veneno.
Las palabras se rompen contra el aire.
Nada se restituye, nada otorga
el verdor a los campos calcinados.
Ni el agua en su destierro
suceder a la fuente
ni los huesos del guila
volvern por sus alas.

Jos Juan Tablada

EL SAZ

LA TORTUGA

Tierno saz
casi oro, casi mbar,
casi luz...

Aunque jams se muda,

a tumbos, como carro de mudanzas,
va por la senda la tortuga.

LOS GANSOS

HOJAS SECAS

Por nada los gansos

tocan alarma
en sus trompetas de barro.

El jardn esta lleno de hojas secas;

nunca vi tantas hojas en sus rboles
verdes, en primavera.

EL PAVO REAL

LOS SAPOS

Pavorreal, largo fulgor,

por el gallinero demcrata
pasas como procesin...

Trozos de barro,
por la senda en penumbra
saltan los sapos.

Ramon Lopez Velarde

TODO...
A Jos D. Fras
Sonmbula y picante,
mi voz es la gemela
de la canela.
Canela ultramontana
e islamita,
por ella mi experiencia
sigue de seorita.
Criado con ella,
mi alma tom la forma
de su botella.
Si digo carne o espritu,
parceme que el diablo
se re del vocablo;
mas nunca vacil
mi fe si dije "yo".
Yo, varn integral,

nutrido en el panal
de Mahoma
y en el que cuida Roma
en la Mesa Central.
Uno es mi fruto:
vivir en el cogollo
de cada minuto.
Que el milagro se haga,
dejndome aureola
o trayndome llaga.
No porto insignias
de masn
ni de Caballero
de Coln.
A pesar del moralista
que la asedia
y sobre la comedia
que la traiciona,
es santa mi persona,
santa en el fuego lento
con que dora el altar
y en el remordimiento
del da que se me fue
sin oficiar.
En mis andanzas callejeras
del jeroglfico nocturno,
cuando cada muchacha
entorna sus maderas,
me deja atribulado
su enigma de no ser
ni carne ni pescado.
Aunque toca al poeta
roerse los codos,
vivo la formidable
vida de todas y de todos;
en m late un pontfice
que todo lo posee
y todo lo bendice;
la dolorosa Naturaleza
sus tres reinos ampara
debajo de mi tiara;
y mi papal instinto
se conmueve
con la ignorancia de la nieve
y la sabidura del jacinto.

Rosario Castellanos
AMOR

PARBOLA DE LA INCONSTANTE

Slo la voz, la piel, la superficie

Pulida de las cosas.

Antes cuando me hablaba de m misma,

deca:
Si yo soy lo que soy
Y dejo que en mi cuerpo, que en mis aos
Suceda ese proceso
Que la semilla le permite al rbol
Y la piedra a la estatua, ser la plenitud.

Basta. No quiere ms la oreja, que su

cuenco
Rebalsara y la mano ya no alcanza
A tocar ms all.
Distrada, resbala, acariciando
Y lentamente sabe del contorno.
Se retira saciada
Sin advertir el ulular intil
De la cautividad de las entraas
Ni el mpetu del cuajo de la sangre
Que embiste la compuerta del borbotn,
ni el nudo
Ya para siempre ciego del sollozo.
El que se va se lleva su memoria,
Su modo de ser ro, de ser aire,
De ser adis y nunca.

Y acaso era verdad. Una verdad.

Pero, ay, amaneca dcil como la hiedra
A asirme a una pared como el enamorado
Se ase del otro con sus juramentos.
Y luego yo esparca a mi alrededor,
erguida
En solidez de roble,
La rumorosa soledad, la sombra
Hospitalaria y daba al caminante
- a su cuchillo agudo de memoria el testimonio fiel de mi corteza.

Hasta que un da otro lo para, lo detiene

Y lo reduce a voz, a piel, a superficie
Ofrecida, entregada, mientras dentro de
s
La oculta soledad aguarda y tiembla

Mi actitud era a veces el reposo

Y otras el arrebato,
La gracia o el furor, siempre los dos
contrarios
Prontos a aniquilarse
Y a emerger de las ruinas del vencido.

Es reconocida por sus

obras infantiles,
muchos de nosotros
las cantamos en
preescolar o primaria,
pero tambin como se
puede ver, posee una
poesa madura, de

Cada hora suplantaba a alguno; cada

hora
Me iba de algn mesn desmantelado
En el que no encontr ni una mala buja
Y en el que no me fue posible dejar nada.
Usurpaba los nombres, me coronaba de
ellos
Para arrojar despus, lejos de m, el
despojo.

Heme aqu, ya al final, y todava

No s qu cara le dar a la muerte.

Octavio Paz

LA POESA
Llegas, silenciosa, secreta,
y despiertas los furores, los goces,
y esta angustia
que enciende lo que toca
y engendra en cada cosa
una avidez sombra.
El mundo cede y se desploma
como metal al fuego.
Entre mis ruinas me levanto,
solo, desnudo, despojado,
sobre la roca inmensa del silencio,
como un solitario combatiente
Verdad abrasadora,
a qu me empujas?
No quiero tu verdad,
tu insensata pregunta.
A qu esta lucha estril?
No es el hombre criatura capaz de contenerte,
avidez que slo en la sed se sacia,
llama que todos los labios consume,
espritu que no vive en ninguna forma
mas hace arder todas las formas. contra invisibles huestes.
Subes desde lo ms hondo de m,
desde el centro innombrable de mi ser,
ejrcito, marea.
Creces, tu sed me ahoga,
expulsando, tirnica,
aquello que no cede
a tu espada frentica.
Ya slo t me habitas,

t, sin nombre, furiosa substancia,

avidez subterrnea, delirante.
Golpean mi pecho tus fantasmas,
despiertas a mi tacto,
hielas mi frente,
abres mis ojos.
Percibo el mundo y te toco,
substancia intocable,
unidad de mi alma y de mi cuerpo,
y contemplo el combate que combato
y mis bodas de tierra.
Nublan mis ojos imgenes opuestas,
y a las mismas imgenes
otras, ms profundas, las niegan,
ardiente balbuceo,
aguas que anega un agua ms oculta y densa.
En su hmeda tiniebla vida y muerte,
quietud y movimiento, son lo mismo.
Insiste, vencedora,
porque tan slo existo porque existes,
y mi boca y mi lengua se formaron
para decir tan slo tu existencia
y tus secretas slabas, palabra
impalpable y desptica,
substancia de mi alma.
Eres tan slo un sueo,
pero en ti suea el mundo
y su mudez habla con tus palabras.
Rozo al tocar tu pecho
la elctrica frontera de la vida,
la tiniebla de sangre
donde pacta la boca cruel y enamorada,
vida an de destruir lo que ama
y revivir lo que destruye,
con el mundo, impasible
y siempre idntico a s mismo,
porque no se detiene en ninguna forma
ni se demora sobre lo que engendra.
Llvame, solitaria,
llvame entre los sueos,

llvame, madre ma,

despirtame del todo,
hazme soar tu sueo,
unta mis ojos con aceite,
para que al conocerte me conozca.

Octavio Paz, es el
Renato Leduc
mximo exponente de
la poesa
Mxico,DE GUADALUPE Y A UNA SEORITA DEL MISMO
INVOCACIN
A en
LA VIRGEN
gan un premio Nobel
NOMBRE: GUADALUPE
y eleg este poema por
su nombre
y
Hay gente mala
en el pas,
contenido,
es
a
m
hay gente
impresin
que noparecer,
teme al su
seor
omnipotente,
sobre
la
poesa,
da
ni a la beata, ni al nclitole
palurdo
una
personalidad
y y el maz.
que da en diezmos la hermana
Adorable candor el de la joven
que un pintor holands puso en el burdo
ayate de Juan Diego.
El sex-appeal har que la roben
en plena misa y a la voz de fuego.
Trrido amor,
amor no franciscano el que le brinda
ao por ao turbulenta plebe
mientras pulque y fervor,
en frescos jarros de Oaxaca, bebe.
Una reminiscencia: Guadalupe
era tibia y redonda, suave y linda.
Otra reminiscencia:
a ella fui como el toro a la querencia
por ella supe todo cuanto supe.
Negra su cabellera, negra, negra,
negros sus ojos,
negros como la fama de una suegra,
tan lcidos provocan y tan propios
el guio adusto de los telescopios.

Vestida de verde toda

iba -excepto los labios rojos
y los dientes- vestida de verde-oruga,
verde-esperanza o lechuga,
verde-moda.
El indio grave que a brazadas llega
mar cruzando, picada de aspereza,
a su santuario;
y a la mujer infame que navega
con virtuosa bandera de corsario...
Ojos dieran, los ojos de la cara
slo porque a la vuelta de una esquina
la pequea sonrisa que ilumina
de luz ultraterrestre su cabeza,
Nunca haba ledo a este poeta,
les baara...
pero este poema me pareci
fantstico y una manera muy
divertida de desmentir la
La flapper y el atleta
famosa
historia de la aparicin
piernas dieran -milagros de
oro y platade
la
virgen a Juan Diego.
si la clara
ternura de esta Virgen les baara
al llegar a la cama o a la meta.

Manos de oro colgara

manos, al acreedor hipotecario
colgara, y el ladrn y el funcionario
si sus ojos veteados de escarlata
esta risa una vez iluminara.
Amapolas
que en suspiro se deshojan solas;
testimonios fehacientes de mi fe;
rosas inmarcesibles... por un da
opio de teponaxtle y chirima.
Anhelantes de sed y de impotencia
en turbias fuentes beberemos ciencia...
para qu...?
Si el caramelo que mi boca chupe
ser siempre tu nombre: Guadalupe...

Conclusin

Se logr conocer parte de la historia no solo literaria de Mxico, sino tambin de los
movimientos que impulsaron el uso de las letras como medio de comunicacin,
protesta e inclusive rebelin contra lo que no representaba la libertad por la que se
luch en la independencia.
La literatura mexicana es tan amplia como la diversidad que nos caracteriza,
nuestras costumbres se reflejan en textos precolombinos y en los relatos de
cronistas conquistadores que nos permiten conocer la amplitud de nuestro legado.
La literatura mexicana pas por procesos de evolucin y desarrollo hasta lo que
tenemos hoy en da.
Solo un premio nobel de literatura nos representa, ms sin embargo tenemos
muchos escritores de renombre y otros que no gozan de tanto reconocimiento pero
que s tienen obras de alto valor literario.
La primera novela latinoamericana fue escrita por un mexicano, la ms grande
poetisa del barroco fue mexicana y competa con sus contemporneos espaoles.
Los relatos, teatro, poesa, ha representado en Mxico, la inconformidad y el retrato
de un pas que aunque logro independencia no ha logrado una estabilidad en
ninguna de sus etapas.

Referencias Electrnicas
-

http://www.poemas-del-alma.com/jose-joaquin-pesado-la-fuente-de-ojozarco.htm#ixzz3GvoCnW00
http://www.poemas-del-alma.com/ignacio-ramirez-soneto.htm#ixzz3GvqeI0RZ
http://www.poemas-del-alma.com/ignacio-ramirez-al-amor.htm#ixzz3Gvr8Tmu5
http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/literatura/de_chile/de_chile_manteca_y_dulce.html#1
http://es.wikipedia.org/wiki/Liceo_Hidalgo
http://www.poesiasdeamor.com/a-lola.html
http://www.poemas-del-alma.com/manuel-maria-flores-sonaba.htm#ixzz3Gw7dV9lU
http://es.wikipedia.org/wiki/Modernismo_(literatura_en_espa%C3%B1ol)
http://espacioliterario.obolog.es/literatura-modernismo-mexico-223465

http://www.los-poetas.com/h/paz1.htm
http://www.poemas-del-alma.com/blog/especiales/Poesia-Mexicana#ixzz3Kh2EFFFM
http://www.poemas-del-alma.com/gabriel-zaid-nacimiento-de-venus.htm#ixzz3KhA41fcA
http://www.poemas-del-alma.com/jose-emilio-pacheco-los-elementos-de-lanoche.htm#ixzz3KhJN5Hxx
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