1.

Autonoma y autodisciplina
Elaborado por: Luis Martn Trujillo Flrez

En esta parte del mdulo nos vamos a centrar en cmo hacernos

conscientes de la necesidad y la utilidad de tener autonoma a la hora de
afrontar nuestro proceso de aprendizaje. Para ello es indispensable
comenzar con un aprendizaje de s mismo. Vamos a desarrollar algunas
lecturas y dinmicas encaminadas a conocernos mejor para que sea el
punto de partida de nuestra conversin en seres autnomos.

1.1.1

Definicin de autonoma:

La autonoma es una potestad del individuo para regirse mediante normas

y rganos de gobierno propios. No obstante, el individuo debe mantener
una relacin adecuada con el mundo y regirse por normas externas que
condicionan sus relaciones con el medio, esto se conoce como
heteronoma. Entonces un individuo para ser autnomo debe ser a la vez
heternomo.
Un reto difcil en el humano es cambiar su forma de pensar. Para ser
autnomos debemos abrir nuestro pensamiento a nuevas dimensiones,
saber que ya no requerimos de un vigilante de nuestro aprendizaje,
porque dicho vigilante ser yo mismo; la libertad no es hacer lo que a m
me plazca, es saber que puedo hacer lo que me interesa; que necesito
de una disciplina de trabajo no impuesta por los dems, que nazca de mis

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1.1 Introduccin

Los pocos y excepcionales hombres

que de verdad procuraron la paz y el genuino amor fraternal
llegaron a ella mediante el perfeccionamiento
de su conocimiento al suprimir el animal que hay en nosotros .

necesidades y del manejo que haga de mi tiempo. Por ltimo, saber que
para que cada uno de los parmetros anteriores se vuelva cierto, debo
ser consecuente entre mi pensamiento y mi accin. De nada sirve
establecer compromisos que no voy a cumplir, o proponerme algo que no
soy capaz de hacer, o imponerme una disciplina de trabajo que no voy a
poner en prctica.

Mapa de autonoma:

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1.1.2

Por eso el primer llamado es a cambiar mi forma de pensar!

1.3. Autonoma y autodisciplina necesarias

para el proceso de aprendizaje.

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La autonoma se
compone de tres
elementos:
la voluntad,
la libertad y
la autoestima.

Para hablar de la autonoma tenemos que hablar del individuo, del sujeto.
E. Morin, plantea que el sujeto es un ser bio-lgico, que corresponde a la
lgica misma del ser vivo. As mismo, se refiere al concepto de autonoma
afirmando que un individuo, para ser autnomo, depende del mundo
externo. No slo es necesaria una dependencia de interrelaciones, sino
una dependencia informativa y organizativa con respecto al mundo
exterior; es por esto que habla de auto-eco-organizacin. Es decir, todo ser
vivo, depende de su medio ambiente, ya sea biolgico, social o cultural.
Toda vida humana autnoma es un tejido de dependencias increbles
(rindo cuenta de mis actos a los dems mientras los dems me rinden
cuenta de sus actos a m, lo que significa que mi ejercicio de libertad es
vlido mientras no vulnere al otro). Por tal razn, el reto de la autonoma no
est en hacer seres individualistas y solitarios, por el contrario, una
verdadera autonoma deber tener un carcter dialgico, haciendo
hincapi en la integracin solidaria de la persona con su comunidad. La
persona autnoma tiene en cuenta al otro y por ende desarrolla una
autonoma moral. Podemos decir que todos somos autnomos, en la
medida que todos y cada uno de nosotros, necesitamos del otro para
ser.

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La autonoma de la libertad implica que el ser humano a travs del

proceso educativo, va siendo capaz de desarrollar su capacidad reflexiva,
de tal manera que se libera de sus impulsos y deseos despticos, para

La autonoma de la voluntad se convierte en una tarea de la persona que

quiere serlo en el sentido autntico. Implica asumir la propia
responsabilidad en el pensamiento y la accin, por consiguiente, exige una
coherencia entre lo que se piensa y lo que se hace. Es el principio de un
proceso de autonoma que se ampla constantemente (Brugger, 1995). El
principio de sta es elegir siempre de tal modo que la misma volicin
abarque las mximas de nuestra eleccin como ley universal (Ferrater
Mora, 2001). Cuando la voluntad no es autnoma, no se da a s misma
ninguna ley.

lograr actuar sobre la base de una tica personal que se proyecte hacia el
bien comn. Educar en libertad no es solo formar en la capacidad de
hacer cosas por s solos, sino, por el contrario, preocuparnos de formar
personas capaces de aceptar una convivencia armnica con los dems.
No se es independiente, se es autnomo, lo cual implica la aceptacin del
otro y no su negacin. Este aprendizaje supone una transformacin en la
convivencia. (Maturana, 2001)
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La autonoma de la libertad va ligada con la interaccin, entonces se

hace fundamental la legitimacin que cada uno logre de s mismo. Segn
Maturana: Debe cambiarse por el concepto de aceptacin de s mismo,
de modo que uno no tiene que preguntarse por su propia legitimidad sino
por la legitimidad de los otros. Es la interaccin la que define la
autoestima.

Para analizar mejor qu es la autoestima, partamos de la autoimagen,

como lo define Mosche Feldenkrais en su libro Autoconciencia por el
movimiento:
Actuamos de acuerdo con nuestra autoimagen. sta a su vez gobierna
cada uno de nuestros actos, es condicionada en grado variable por tres
factores: herencia, educacin y autoeducacin.
() La educacin determina el propio lenguaje y crea un patrn de
conceptos y reacciones comn a una sociedad. Tales conceptos y
reacciones varan segn el ambiente en que nace la persona; no son
caractersticos de la humanidad como especie, sino slo de ciertos grupos
de individuos. ()La autoeducacin progresa a medida que el organismo
infantil crece y se estabiliza.
() La parte hereditaria es la ms inmutable. El patrimonio biolgico del
individuo es determinado por su herencia fsica mucho antes de que l
posea identidad establecida alguna. Su autoimagen se desarrolla a partir
de sus acciones y reacciones en el curso normal de la experiencia.
Recibimos la herencia fsica sin haberla pedido, la educacin nos es
impuesta, y ni siquiera la autoeducacin es por entero voluntaria.

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Toda sociedad procura inculcar en los ms jvenes, mediante la

educacin, aquellas cualidades que les permitirn formar una comunidad
tan uniforme como resulte posible, capaz de funcionar sin mayores
tropiezos. Por consiguiente, la sociedad le inculca al individuo,
especialmente a travs de los medios masivos de comunicacin, un
inconformismo por s mismo, una obediencia a unos patrones que ni l
mismo se cuestiona.

La autoestima empieza por la autoimagen, la cual en cierta medida, nos

da patrones de cmo nos ven los dems y cmo nos vemos nosotros
mismos. Cuando se tiene una imagen positiva de uno mismo los procesos
de autonoma son ms fciles. En la sociedad moderna es difcil construir
una autoimagen positiva pues la carga de informacin hacia el amor
propio es mancillada, se busca una masa que acte igual, tenga las
mismas necesidades y por ende consuma los mismos productos. Segn
Aviram R., Yonah Y: La formacin de la identidad no es un proceso de
autocreacin, sino ms bien es un proceso de autocomprensin... La
pregunta no es qu identidad aspiro a tener? o qu fines debo elegir?
Sino ms bien quin soy?.

Para que conseguir una autoestima verdadera es necesario tener dos

sensaciones: 1) La sensacin de libertad, la cual es, efectivamente, una
capacidad de autodeterminacin, es el estar por encima de las
determinaciones externas. 2) La sensacin de confianza permite abrirnos a
fines ms altos, y convertir la mayor cantidad de fines en medios. No
obstante, esto se logra en un rgimen de confianza recproca.
As pues, el proceso de aprendizaje autnomo enfrenta un doble reto: 1)
Lograr que los seres sean capaces de seguir aprendiendo fuera de los
mbitos educativos formales, llmense estos escuela, universidad, instituto,
etc. propiciando que cada sujeto pueda ser maestro de s mismo,
eligiendo la autodireccin como forma de vida y 2) Lograr que la
apertura que se fomenta en la autonoma no solo sea de ndole
estrictamente racional, el deber ser sino que se consideren los

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()De los tres factores activos que intervienen en la formacin de la

autoimagen, slo la autoeducacin est, en cierta medida, en nuestras
manos. Recibimos la herencia fsica sin haberla pedido, la educacin nos
es impuesta, y la autoeducacin no es por entero voluntaria en los
primeros aos, sino que es decidido por la relacin de fuerzas de la
personalidad
heredada,
Las
caractersticas
individuales,
el
funcionamiento eficiente del sistema nervioso y la intensidad y persistencia
de las influencias educacionales. La herencia hace de cada uno de
nosotros un individuo nico por su estructura fsica, su aspecto y sus
acciones. La educacin hace de cada uno de nosotros un miembro de
alguna sociedad humana particular, procura hacernos tan parecidos
como sea posible a todo otro miembro de esa sociedad. Esta dicta
nuestra manera de vestirnos, por lo que nuestra apariencia es similar a la
de otros. Al darnos un lenguaje, la sociedad nos hace expresar en la
misma forma que otros. Instala en nosotros una pauta de conducta y
valores, y trata de que tambin nuestra autoeducacin influya de manera
tal que deseemos parecernos a todos los dems.

() La educacin determina el propio lenguaje y crea un patrn de

conceptos y reacciones comn a una sociedad dada. Estos conceptos y
reacciones varan segn el ambiente en que nace la persona; no son
caractersticos de la humanidad como especie, sino slo de ciertos grupos
de individuos. De la educacin resulta en gran medida la direccin que
seguir la autoeducacin, que constituye el elemento ms activo de
nuestro desarrollo y que, en el plano de lo social, empleamos con
frecuencia mayor que los elementos de origen biolgico.

sentimientos y emociones que permitan a los individuos comunicarse. Este

objetivo implica fortalecer, en nuestros alumnos, su capacidad para saber
gobernar su vida emocional y esto se conoce como autodisciplina.

Generalmente, cuando se habla de autonoma para aprender, se piensa

en las capacidades y recursos con los que puede contar un sujeto para
realizar su autoaprendizaje. Es muy importante mirar ms all de los medios,
es recomendable mirarlo desde el proceso, el proceso implica superacin,
desarrollo de capacidades, realizar tareas precisas que sustenten lo que se
ha aprendido. Cuando hablamos de desarrollar autonoma en el proceso
de aprendizaje, no estamos hablando solamente de un desarrollo de
estrategias y recursos para ser autnomos, hablamos de la capacidad
afectiva necesaria para lograr dicha autonoma, y que se hace ms
especfica y adecuada para el estudiante cuando los fines educativos a
desarrollar son claros. El ser humano tiene que aprender a decir s o no
desde s mismo, no desde el temor de perder una oportunidad y quedarse
atrs. (Maturana, 2001)

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De otro lado, Seplveda (2003) seala que: en la educacin se han

enfatizado excesivamente posturas personales de tipo individualista en
aras de una autenticidad mal entendida; como consecuencia no se ha
desarrollado en el ser humano la capacidad de tolerancia a la frustracin,
en el sentido de renuncia, redefinicin o postergacin de los propios
intereses y necesidades en la medida que no son posibles de generalizar, y
chocan o entran en contradiccin con las necesidades o intereses de
otros.

El problema emerge cuando tratamos de igualar autoestima con

autoexigencia, como condiciones necesarias, pero no suficientes, para el
desarrollo de la autonoma. La autoestima es producto del xito que
logremos sobre las pretensiones positivas o negativas que busquemos.
Cuando el xito es menor que dichas pretensiones, entonces surge la
humillacin, pero, cuando este es mayor, surge la satisfaccin o bienestar
personal. El individuo debe superar la sensacin de fracaso, de lo contrario
la sentir como un sino desastroso ms fuerte que l. Cuando el ser
humano se vuelve esclavo de los deseos ajenos toda aspiracin o deseo
espontneo es objeto de una rigurosa crtica interna. Esas aspiraciones y
deseos despiertan inquietudes y remordimiento y el impulso de realizarlos
o la frustracin de no poder hacerlo deprimen al individuo generndole la
sensacin de incapacidad. El nico premio que torna soportable la vida a
pesar de los sacrificios es la satisfaccin derivada del reconocimiento por
la sociedad y si tal reconocimiento es mnimo, tendremos un individuo
insatisfecho y rencoroso.

Cabra, tambin, hacernos una pregunta: es posible formar individuos

autnomos sin formarlos en el autocontrol de sus deseos e impulsos
individualistas? No interesa la autonoma que olvida la integracin la
convivencia, la cooperacin, la solidaridad porque acaba en
particularismos. (Rodrguez-Arana, en Rodrguez, 2004)

Lo ms importante para definir una disciplina de trabajo autnomo es

manejar el autoconcepto, puesto que es la fuente principal de
informacin autorreferencial del sujeto, se constituye en el motor
motivacional de la conducta de aprendizaje y de rendimiento acadmico.
Esta es la manera en que los alumnos llegan a responsabilizarse de su
conducta acadmica y tienden a atribuir sus logros a causas internas,
como lo son su habilidad o esfuerzo. En otras palabras, cada persona tiene
una forma distinta de comprender y analizar el mundo, es un proceso
personal e intransferible, entonces es necesario que cada persona

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A medida que cada uno trata de mejorarse, puede encontrar en s mismo

varias etapas de desarrollo. Y a medida que progresa, los recursos
necesarios para corregirse ms an se tornan cada vez ms sutiles. De
qu manera la lectura ha fomentado en m la autonoma? Muy sencillo.
De tanto leer y leer diferentes visiones del mundo y de la vida, casi
siempre en obras significativas, he terminado por configurar una visin
personal de la realidad ajena por completo a todo fanatismo, a toda
adhesin incondicional a personas y sistemas de pensamiento, a todo
partido poltico (o de ftbol), a toda religin. He aprendido a no tragar
entero ni a comer cuento, a rer de los absolutos y de las verdades
reveladas, he aprendido que lo nico absoluto es que todo es relativo,
que nada ni nadie son tan importantes ni definitivos como para
hacerme perder el buen humor ni la paciencia, que nada es demasiado
grave, como deca mi maestro de vida, el profesor Ernesto Bein, y que,
como afirma Woody Allen, Tragedia + Tiempo = Comedia. (Angel
Marcel- Autonoma y lectura).

La globalizacin, el crecimiento de la informacin, las nuevas tecnologas

estn exigiendo la capacidad de adaptarse rpido e innovar. Sin
embargo, esta globalizacin no existir como colaboracin cuando lo que
se busque, fundamentalmente, sea una lucha competitiva. El estudiante
autnomo debe saber qu informacin buscar en un mar de contenidos,
aprovechar la informacin previa para tomar lo que le sirve y construir
desde lo que tiene, debe tener un pensamiento crtico, propositivo y
creativo, que solucione problemas desde diversas perspectivas, para ello el
paso inicial es ser un excelente lector de s mismo y del entorno.

imponga sus metas y compromisos con lo que hace, pues si sus objetivos
son profundos es muy probable que sus aprendizajes sean mayores y
mejores. La autorregulacin o autodisciplina aparece como el
componente clave de lo que es un aprendizaje eficaz.

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