Teoras de la evolucin

Jean-Baptiste de Lamarck
En 1809, Jean-Baptiste de Lamarck propuso en su Filosofa Zoolgica que
durante la vida, los individuos desarrollaban las caractersticas que ms
necesitaban y por tanto usaban, mientras que las poco usadas e innecesarias
se atrofiaban paulatinamente. Los caracteres, modificados as en vida del
individuo, seran heredados por su descendencia, lo cual constituira la base de
la evolucin. El ejemplo clsico es el de la evolucin del cuello de las jirafas: al
tener la necesidad de alcanzar las hojas ms altas de los rboles, el cuello se
ira haciendo progresivamente ms largo debido a este uso.
Darwin
Charles Darwin
En 1859, Charles Darwin public su libro El Origen de las Especies en el que
expuso lo que seran las bases de la teora de evolucin por seleccin natural.
Segn sta, los cambios en los seres vivos se producen al azar; si son
perjudiciales (o deletreos), se extinguirn de la poblacin; si son beneficiosos,
sern seleccionados porque los individuos portadores estn mejor adaptados al
medio - tendrn ms probabilidad de sobrevivir y/o reproducirse que el resto.
Neodarwinismo
El neodarwinismo, o teora sinttica de la evolucin, ana las ideas de Darwin
sobre seleccin natural, con las ideas de Mendel acerca de la herencia, y con
los conocimientos modernos sobre la naturaleza del material hereditario (ADN)
y la mutacin, que se considera al azar. El neodarwinismo o teora sinttica es
la visin ms ampliamente aceptada, experimental y empricamente avalada,
en la actualidad acerca de los mecanismos por los que se produce la evolucin.
La teora sinttica propone, adems, que la evolucin es gradual es decir, los
cambios que se producen son generalmente pequeos. stos se fijan o
eliminan por seleccin natural, dando lugar a la evolucin.
En las primeras dcadas del siglo XX se desarroll otra parte importante de la
teora sinttica, denominada gentica de poblaciones. sta establece que es
importante pensar en trminos de poblaciones ms que de individuos. Una
mutacin no ser automticamente eliminada si es perjudicial o fijada si es
beneficiosa. En el primero de los casos, su frecuencia en la poblacin tender a
aumentar, y en el segundo, a disminuir, pudiendo ocasionalmente llegar a los
extremos de fijacin o extincin. Sin embargo, existe un componente de azar
por ejemplo, un individuo portador de una mutacin beneficiosa puede ser
depredado antes de haberse reproducido, con lo cual esta mutacin

beneficiosa desaparecer. Lo que hace la seleccin es aumentar o disminuir la

probabilidad de fijacin de una mutacin.

Creado o Evolucionado?
La Biblia ensea que Dios cre el universo y todo lo que en l hay. La teora de
la evolucin ensea que el hombre es producto del desarrollo de formas
simples de vida a formas ms complejas, por azar. Tal como una mquina que
se construye a s misma. La teora de la evolucin descarta la necesidad de un
Creador inteligente o un Diseador Maestro.
Puede parecer una teora atractiva el que las formas simples se desarrollen en
formas de vida ms complejas pero no tiene ningn sustento. A continuacin se
presentan algunos de los grandes defectos en la teora de la evolucin:
1. La creencia en la evolucin es una violacin de la Primera Ley de la
Termodinmica, la ley de la conservacin de la energa. sta dice: La materia ni
se crea ni se destruye, solo se transforma. Nada de lo que est en la actual
economa de la ley natural puede dar cuenta de sus propios orgenes. La
energa requerida para una evolucin innovadora, por ejemplo, un pescado
desarrollando piernas para arrastrarse fuera de una laguna, viola la inviolable
ley de la fsica. La estructura actual del universo es una de conservacin. El
modelo creacionista est de acuerdo con la perspectiva bblica del mundo de
que Dios cre el universo. Motivado a que Dios ha cesado su obra creadora
(Gn.2:3), la energa ya no es creada. La liberacin de energa en una fisin de
reaccin atmica no es creacin de energa sino un cambio de materia a
energa.
2. La creencia en la evolucin viola la Segunda Ley de la Termodinmica, la ley
de la disipacin de la energa. La energa disponible para trabajo til en un
sistema funcional tiende a disiparse, aunque el total de la energa permanezca
constante. Los sistemas estructurados progresan de una forma ms ordenada,
de un estado ms complejo, a uno menos ordenado, desorganizado y aleatorio.
Este proceso se conoce como entropa. Tericamente en una situacin
extraa, limitada y temporal pudiera resultar un estado ms ordenado. Pero
segn esta ley, la tendencia de todos lo sistemas es hacia el deterioro. La
evolucin viola directamente la Segunda Ley de la Termodinmica. Los
evolucionistas estn al tanto de esto y por ende se requiere de billones de aos
de constantes violaciones de la Segunda Ley de la Termodinmica.
Estadsticamente la evolucin no solo es altamente improbable sino
virtualmente imposible.
3. La evolucin viola la Ley de la Bio-Gnesis donde la vida viene solamente de
una vida preexistente y solamente se perpeta en su propio tipo. La creencia
en la evolucin es esencialmente una creencia en la generacin espontnea
donde en uno de los escenarios, la vida aparece cuando un rayo golpea

primero en algo denso y de alguna manera se forma una clula viva. Pasteur
(1860), Spallanzani (1780), y Redi (1688) refutaron que los gusanos pueden
venir de la carne descompuesta, que las moscas pueden venir de las cscaras
de bananas, que las abejas pueden venir del ganado muerto, etc., etc. Cuando
la materia deteriorada se sellaba y se preesterilizaba, no sali vida ni hubo
contaminacin biolgica.
4. No hay evidencia en el registro fsil que sustancie la evolucin. De acuerdo
a la teora general de la evolucin, la progresin bsica de la vida culminando
en el hombre era: materia inerte, a protozoarios, a invertebrados metazoarios, a
peces vertebrados, a anfibios, reptiles, aves, cuadrpedos con piel, simios, y
hombre. Si la teora de la evolucin fuera precisa esperaramos encontrar una
vasta cantidad de formas preservadas objetivamente en el registro fsil. Las
formas de transicin estn totalmente ausentes del registro fsil. En una
oportunidad se crey que el Archaeopteryx era una forma transitoria pero
desde entonces ha sido reconocido por los paleontlogos como un ave
verdadera. Los evolucionistas a sabiendas de este error en su sistema de
creencias, ahora argumentan que no hay fsiles presentes porque fueron
breves explosiones evolutivas durante billones de aos, y que debido a su
brevedad y rapidez no dejaron ninguna huella en el tiempo. Sin embargo, la
creencia en explosiones evolutivas todava no tiene soporte ni de la Primera
ni Segunda Ley de la Termodinmica, ni de la Ley de Bio-Gnesis.
5. El registro fsil ha fallado en documentar un solo eslabn perdido que sea
verificable entre el mono y el hombre. Abundan las compilaciones sobre
evidencias superficiales e imprecisas, construcciones altamente especulativas
e interpretaciones de artistas; pero no existe una evidencia cientfica
documentando el eslabn perdido. Los hallazgos positivos de un eslabn
perdido son anunciados peridicamente y subsecuentemente se ven
embrollados en controversia, son revisados, o denegados. El hombre de
Nebraska fue construido en base a un descubrimiento de un simple diente en
1922 que result ser el diente de una especie extinta de cerdo.
En 1981 el hombre mono de Java o el Pitecantrepus Erectus (hombre mono
erecto) fue reconstruido en base a un pequeo fragmento del tope del crneo,
un fragmento de hueso de un muslo izquierdo y tres dientes molares. Los
restos fueron recolectados en una extensin de unos 21.3 metros en la vieja
ribera de un ro mezclado con huesos de animales extinguidos. Se encontr
supuestamente un eslabn perdido con escassima evidencia sin pruebas de
que las piezas encontradas pertenecan al mismo animal. El Dr. Eugene
Dubois, un ferviente evolucionista, luego lleg a la conclusin de que los
huesos eran los restos de algn tipo de gibn, un mono.
En 1912 Charles Dawson, un paleontlogo amateur produjo algunos huesos,
dientes y algunos instrumentos primitivos que supuestamente encontr en un
hoyo de gravilla en Piltdown, Sussex, Inglaterra. En octubre de 1956 la
revista Readers Digest public un artculo resumido de la publicacin Popular
Science Monthly, titulada El gran engao de Piltdown (The Great Piltdown

Hoax). Un nuevo mtodo de absorcin de Fluoruro para datar los huesos revel
que los huesos de Piltdown eran fraudulentos; los dientes haban sido afilados,
los dientes y huesos haban sido decolorados con bicromato de potasio para
ocultar su verdadera identidad. Todos los expertos haban sido engaados
durante ms de cuarenta aos.
Por muchos aos el hombre de Neandertal fue considerado como un eslabn
perdido. Se le representaba como una criatura peluda, semi-erguida, pecho
circular, y la mayora de las veces con un garrote en la mano. Otros esqueletos
Neandertales revelaron que el hombre de Neandertal estaba totalmente erecto,
completamente humano, y con una capacidad cerebral que excede la
capacidad del hombre moderno por un 16 por ciento. Se concluy que el
espcimen inicial estaba tullido por artritis sea y raquitis. Hoy se considera al
Hombre de Neandertal como el Homo Sapiens.
Henry Morris en su bien escrito libro Creacin y el Cristiano Moderno
(Creation And The Modern Christian, Master Book Publishers, El Cajon,
California, 1985) seala:
Si la evolucin fuese cierta entonces las diferentes etapas de la evolucin
humana deben ser las mejores documentadas de todas, debido a que el
hombre supuestamente es la ms reciente llegada evolutiva, y porque hay
mucho ms personas investigando en este campo que ningn otro para lograr
evidencia fsil. No obstante, como se destac anteriormente, la evidencia
actual an esta extremadamente fragmentaria y muy dudosa. Todava es un
asunto de fuertes disputas entre los antroplogos evolutivos el definir
exactamente cuales fsiles homnidos pudieran ser los ancestros del hombre,
cuando y en que orden.
H. Morris seala que el tan ansiado ancestro comn del hombre y del mono,
especialmente del Autralopithecus incluyendo al famoso Lucy
(supuestamente el fsil homnido ms antiguo), ahora parece que todava vive
en la forma de un chimpanc pigmeo conocido como el bonobo. El bonobo
habita en las selvas de Zaire y es casi idntico a Lucyen tamao de cuerpo,
estatura y tamao de cerebro. (Science News, 5 Febrero, 1983, Pag.89).
6. La evolucin falla en explicar la existencia de tan siquiera una clula
simple. El organismo unicelular ms simple posee en sus genes y
cromosomas tanta data como hay cartas en las bibliotecas ms grandes del
mundo, un trilln de cartas. Hay cientos de miles de genes en cada clula. La
mayora de las formas de vida tienen tales clulas complejas en perfecto orden.
No hay manera de que un proceso al azar pueda organizar tanta data masiva.
La posibilidad matemtica de que un cuerpo humano sea formado
accidentalmente es la misma que la de una explosin en una imprenta pueda
formar un diccionario.
Sir Fred Hoyle, ateo, y creador de la teora estado-continuo del origen del
universo, cree que las probabilidades de que la casualidad haya formado la
vida en el planeta son tan pequeas que pueden ser comparadas con la

casualidad de que un tornado atravesando un depsito de chatarra pudiera

ensamblar un Boeing 747 con los materiales que all se encuentran (Hoyle on
Evolution, Nature, Vol. 294, Nov. 12, 1981, p.105). Hoyle y Chandra
Wickramasinghe, un astrnomo matemtico, calcularon la posibilidad de que la
vida haya surgido espontneamente en cualquier lugar en un universo con un
radio de 15 billones aos luz y al menos 10 billones de aos de antigedad.
Encontraron que el chance de que esta probabilidad ocurra es menor a uno en
1 con treinta ceros. Con reticencia Sir Fred Hoyle y el Dr. Wickramasinghe han
llegado a la conclusin de que la vida tiene que haber sido creada por una
Inteligencia ms Elevada (como una clase de inteligencia pantestica que cre
las esporas de alguna manera en otras partes del universo y que luego fueron
arrastradas a la tierra), dado que es sumamente complejo que haya surgido de
procesos naturales.
Sir Fred Hoyle hace otra colorida comparacin utilizando una criatura peluda
apreciada por los evolucionistas: No importa cuan grande sea el ambiente que
uno considere la vida no puede tener un comienzo al azar. Aunque tengamos
tropas de monos escribiendo al azar en un teclado, los monos no podrn
producir las obras de Shakespeare por la razn prctica de que todo el
universo observable no es suficientemente grande para contener las hordas
necesarias de monos, los teclados requeridos, y de seguro las cestas de
basura requeridas para la deposicin de los intentos equivocados. Lo mismo
aplica para los mate riales vivos. (Pag.148).
Los hombres harn lo imposible para racionalizar que no existe un Diseador
personal del universo que inteligentemente form toda vida. Solo de la
informacin general y superficial provista por este sitio web sobre el tema, se
requiere infinitamente de mucho ms fe para creer en la evolucin que en la
obra de un Creador inteligente. La evolucin es una teora sin evidencias
cientficas que la respalden. Es una fe vaca para aquellos que no quieren creer
en Dios y debera ser enseado como religin; una religin inspirada por Carlos
Marx para desarrollar su teora de la lucha por las clases e influenciado por
Adolfo Hitler con su superior y evolucionado Aryan superman. Muchos fueron
sacrificados por su utpica y despiadada visin amoral. La evolucin es un
sistema de creencias que mira al feto que no ha nacido como un embrin
animal que no tiene el derecho a la vida y no lo mira como la creacin de Dios.
Tal como escribi David en el Salmo 139:13:
T creaste mis entraas;
me formaste en el vientre de mi madre.
Tus obras son maravillosas,
Y esto lo s muy bien!"

Diseo Exclusivo de la Tierra para Sustentar la Vida

La tierra fue creada por un Maestro Diseador inteligente para sustentar la

vida.
1. La tierra est posicionada en la correcta distancia del sol para recibir
exactamente la cantidad apropiada de calor que sustenta la vida. Los otros
planetas de nuestro sistema solar estn o muy cerca del sol (muy caliente) o
muy lejos (muy fro) para sustentar la vida.
2. Cualquier cambio apreciable en el ritmo de rotacin de la tierra hara
imposible la vida. Por ejemplo, si la tierra rotara a un dcimo de su rotacin
actual, toda la vida vegetal se achicharrara del calor durante el da o se
congelara de noche.
3. Las variaciones de temperatura son mantenidas dentro de los lmites
razonables debido a la rbita casi circular de la tierra alrededor del sol.
4. Las temperaturas extremas estn adicionalmente moderadas por el vapor de
agua y el dixido de carbono en la atmsfera que producen el efecto
invernadero.
5. La Luna gira alrededor de la tierra a una distancia de 384.000 kilmetros
ocasionando las mareas sobre la tierra. Si la luna estuviera alejada a un quinto
de su ubicacin, los continentes estaran sumergidos totalmente dos veces al
da.
6. El grosor de la capa terrestre y la profundidad de los ocanos parecen estar
cuidadosamente diseados. El aumento en el grosor o la profundidad unos
cuantos centmetros alterara tan drsticamente la absorcin del oxgeno libre y
del dixido de carbono que la vida vegetal y animal no pudieran existir.
7. El eje de la tierra est inscrito a 23,5 grados de la perpendicular al plano de
su rbita. Esta inclinacin combinada con las revoluciones de la tierra alrededor
del sol ocasiona las estaciones del ao que son absolutamente esenciales para
cultivar las provisiones de alimento.
8. La atmsfera de la tierra (capa de ozono) acta como un escudo protector de
la radiacin letal de los rayos ultravioleta evitando la destruccin de toda vida.
9. La atmsfera de la tierra tambin sirve para proteger la tierra de
aproximadamente unos veinte millones de meteoritos que entran a diario a
velocidades cercanas a 48 kilmetros por segundo. Sin esta proteccin el
peligro a la vida sera inmenso.
10. La tierra tiene el tamao fsico exacto y la masa exacta para sustentar la
vida, permitiendo un cuidadoso balance entre las fuerzas gravitacionales
(esenciales para sostener el agua y la atmsfera) y la presin atmosfrica.
11. Los dos elementos principales de la atmsfera terrestre son el nitrgeno (78
por ciento) y el oxgeno (20 por ciento). Esta delicada y crtica distribucin es
esencial para todas las formas de vida.
12. El campo magntico de la tierra proporciona una importante proteccin de

la daina radiacin csmica.

13. La tierra ha sido particularmente bendecida con una abundante provisin de
agua, sustancia clave de vida por sus propiedades fsicas extraordinarias y
esenciales.
Tales combinaciones numerosas, perfectas y complejas de condiciones
interrelacionadas y factores esenciales para las delicadas formas de vida,
inequvocamente apuntan hacia un diseo inteligente con propsito. El creer
que tal sistema complicado de soporte de vida, cuidadosamente planificado y
balanceado es el resultado de un mero cambio, es realmente absurdo.
Seguramente el observador honesto y objetivo no tiene otro recurso sino el de
concluir que el sistema tierra-sol ha sido cuidadosamente e inteligentemente
diseado por Dios para el hombre. (Huse, Scott M., El Colapso de la
Evolucin, The Collapse of Evolution).
Porque desde la creacin del mundo las cualidades invisibles de Dios, es
decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a travs
de lo que l cre (Romanos 1:20).
Riegle, D.D., Creacin o Evolucin, Creation or Evolution, Zondervan
Publishing House, Grand Rapids, Michigan, 1971, pp.18-20.
Huse, Scott M. El Colapso de la Evolucin, The Collapse of Evolution, Grand
Rapids: Baker Books, 1997, tercera edicin.

Argumento Cosmolgico para La Existencia de Dios

Argumento Cosmolgico Una Primera Causa
A. Si algo existe, tiene que existir lo que se requiere para que eso exista.
B. El universo existe.
C. Tieneque existir lo que se requiere para que el Universo exista.
D. Lo que se requiere para que el Universo exista no puede existir dentro
del Universo ni puede estar limitado por el espacio y tiempo.
E. Por consiguiente, lo que se requiere para que el Universo exista, tiene
que trascender espacio y tiempo. Immanuel Kant el famoso filsofo
Prusiano (1724-1804) justific su agnosticismo con lo que l vio como las
siguientes contradicciones relacionadas al tiempo (A) y la causalidad (B):
A. Tiempo:
Tesis: El universo debe haber tenido un comienzo, de otra manera, han
transcurrido un infinito nmero de momentos. Pero esto es imposible porque el
infinito no puede ser atravesado.
Anttesis: Pero el universo no pudo comenzar en el tiempo, de otra manera

exista tiempo antes lo cual es imposible.

B. Causalidad:
Tesis: No toda causa tiene una causa, de otra manera las series nunca
comenzaran lo que tienen. As que debe haber una primera causa.
Anttesis: Pero la serie no puede tener un comienzo, porque todo tiene una
causa. As que no puede haber una primera causa.
Anlisis:
Con relacin a la antinomia causal (paradoja) de Kant, no todo necesita
una causa, solamente seres finitos o casuales. No necesita una causa lo
Necesario, lo primero, ni el Ser eterno.
Kant razonaba que un Ser Infinito pudiera estar reflejado solamente en un
universo infinito. La manera como lleg a existir el universo es inmaterial
porque no puede ser conocido a travs de nuestros sentidos (sensibilidad).
Para Kant las propiedades universales que formaron cada apariencia de las
cosas ante nuestra mente son las condiciones trascendentales de apariencia a
priori, las cuales aparecen anlogas a las formas de Plato (Eidos) o universales
con subyacentes apariencias fsicas.
Segn Kant, existen dos condiciones que aplican a cada percepcin: tiempo y
espacio. Ni el tiempo ni el espacio pueden ser considerados como una realidad
existente completamente fuera de nosotros. Sencillamente no observamos
tiempo y espacio como espectadores. Ellos son de alguna forma parte de
nuestra preprogramada conciencia interna.
Para Kant el espacio se tiene que presuponer. No podemos concebir el espacio
como existiendo fuera de nosotros sin presuponer la misma cosa que tratamos
de concebir. La representacin original de espacio es una intuicin a priori.
Espacio es un concepto que existe en nuestras mentes antes de
experimentarlo. El tiempo no es un concepto emprico que se ha derivado de
cualquier experiencia. De la misma manera el tiempo es un concepto que
existe en nuestra mente a priori antes de experimentarlo. Por el hecho de que
solo experimentamos tiempo y espacio no quiere decir que son objetivamente
reales. Son parte de una estructura de nuestra conciencia, no cosas que la
conciencia descubre en un principio fuera de s misma. Kant expresa esto
diciendo que tiempo y espacio son trascendentalmente ideales.
El concepto de Kant de un universo infinito (adoptado por Aquinas quien
sostena que no haba razn por la cual Dios mismo tiene que preceder su
propia creacin en tiempo) es bsicamente un acuerdo con el modelo Estado
Continuo del universo lo cual sugiere un universo infinito, un universo donde la
creacin de materia es un acto natural, an una ley de la naturaleza, no un
milagro nico de una naturaleza exterior. Existe una auto-creacin continua y
espontnea de nueva materia. Para Fred Hoyle, uno de los tres astrofsicos
britnicos que inventaron el modelo de Estado Continuo, El Universo lo es
todo. Nada puede trascender el reino natural. En las tres dcadas pasadas la

ciencia ha refutado el punto de vista de Kant del tiempo y espacio utilizando la

teora de la relatividad general de Einstein, un universo infinito, al demostrar
que el tiempo y espacio son propiedades fsicas y como tales son finitas. Estas
propiedades incognoscibles o noumena como lo etiqueta Kant se han vuelto
empricas (observables y como tal, se pueden medir).
El Universo no es Infinito:
Los hallazgos del satlite Explorador del Plano Csmico, COBE por sus siglas
en ingls (Cosmic Background Explorer) ha proporcionado una poderosa
evidencia de que toda materia, energa, tiempo y espacio, irrumpi
repentinamente de un estado infinito o casi infinito, densidad, temperatura y
presin. El universo entero puede ser rastreado a una singularidad, un espacio
infinitamente contrado representando el lmite en el cual el espacio cesa de
existir o donde el espacio comienza a existir.
La teora del Big Bang sostiene que todo el potencial del cosmos, algo as
como cuarenta billones de galaxias, sali de un pequeo punto ms pequeo
que un protn, el cual era un vaco marco de referencia probabilstica de
mecnica cuntica, llamado campo escalar. Adems este punto vaco, un
vaco falso, contena no solo el potencial un universo sino cien millones de
universos. Tal como ha sido tan bien descrito poticamente por Gregg
Easterbrook, si usted cree en el Big Bang, usted cree que cuando son el Big
Bang el universo se expandi de un puntito a un tamao cosmolgico en
mucho menos de un segundo, el espacio mismo arrojndose con violencia
fuera del torrente de fsica pura, el arco de la onda del nuevo cosmos
movindose a una velocidad de trillones de veces ms que la velocidad de la
luz. Usted cree que este proceso desat tales distorsiones poderosas por un
instante, el universo naciente fue curveado a un grado surrealista. La curvatura
extrema caus que partculas virtuales normalmente raras se materializaran
de un mundo quntico inferior a nmeros de cornucopia, el asunto de la
existencia siendo creada virtualmente de la nada, tal como una vez lo expres
Scientific American (Gregg Easterbrook, La Ciencia ve la Luz (Science Sees
The Light), the New Republic, 12 Octubre, 1998).
Evidencia Para el Big Bang:
A.La expansin Hubble del universo. Hubble descubri una relacin lineal
entre la distancia a una galaxia remota y su redshift o cambio rojo,
aparente aumento en la longitud de la onda de radiacin emitida. Al
inicio de los aos 1900 los astrnomos observaron que la luz de las
galaxias distantes se movan hacia la longitud de onda ms larga, o roja
del espectro, interpretado como un rpido movimiento de las galaxias
alejndose una de otra. Un cambio azul indicara que las galaxias se
aproximaban entre s.
B. En 1965 los radio astrnomos detectaron dbiles ondas de radio hacia
dondequiera que apuntaban sus radiotelescopios. Esto confirm la prediccin

de los aos 1940 de George Gamow, Ralph Alpher, y Robert Hermanque de

que si el universo se expanda de una singularidad, entonces tiene que existir
por todas partes en el cielo, un fondo tenue de radiacin de ese evento de unos
pocos grados sobre el cero absoluto. Esta suscripcin para el modelo de Big
Bang fue adicionalmente confirmada en 1922 y en 1933 por el satlite COBE
que demostr que la radiacin del plano csmico fija el perfil del espectro de un
irradiador perfecto a una precisin mejor que 0,03 por ciento sobre el rango
completo de longitud de onda y como tal tiene un billn de veces ms entropa
(eficiente al distribuir la energa) que la de una vela ardiendo con una entropa
de alrededor de 2. Solamente un Big Bang muy caliente puede explicar la
gigantesca entropa del universo. Esto ubica de manera permanente en el
olvido el concepto del universo expandindose y contrayndose cclicamente.
Esto prueba que el universo esta solamente expandindose.
C. Las predicciones verificables de la sntesis del elemento-luz en los primeros
minutos del Big Bang. La abundancia universal del Helio, remarcablemente
constante de galaxia en galaxia, testifica de un origen comn cosmolgico. El
Deuterio es destruido en las estrellas pero no producido, y an rastros de
Deuterio se observan a travs de medio interestelar, como lo es con la
abundancia de Litio, que tambin es indicativo de un denominador de creacin
comn.
El Tiempo es una Propiedad Fsica con un Comienzo:
Einstein en su teora especial de la relatividad propone que la medida intervalo
entre dos eventos depende de cmo el observador se mueve. Cuando quiera
que dos observadores se mueven en relacin uno de otro, ocurre una dilacin
de tiempo. Los relojes atmicos pueden registrar el movimientode la dilacin
del tiempo a una velocidad de aeronave, lo cual equivale solo a unos
nanosegundos en un viaje tpico. Si un astronauta viajara a una estrella
cercana a una velocidad cercana a la velocidad de la luz y regresara de nuevo
a la tierra, puede ser que el astronauta haya viajado durante un ao pero al
regreso del astronauta hubieran transcurrido diez aos en la tierra dependiendo
de la velocidad de viaje. La velocidad es una forma de adelantarnos al tiempo y
la gravedad es otra. En su teora especial de la relatividad, Einstein predijo que
la gravedad retrasa el tiempo. La teora de Einstein fue probada con la prueba
de Arthur Eddington quien durante la Primera Guerra Mundial (29 de Mayo de
1919) envi una expedicin al norte de Brasil para medir la desviacin de la luz
por el sol desde el grupo de estrellas Hades durante un eclipse solar (David
Bodanis, E=mc2). Los relojes son ms rpidos en el tico o en un espacio
cercano que en el piso. El efecto es minsculo pero ha sido medido por relojes
de precisin (Paul Davies, Como Construir una Mquina de Tiempo How To
Build A Time Machine, Scientific American, Septiembre 2002, Pg. 52).
Mientras ms pesada es la estrella, ms se retrasa el tiempo. En la superficie
de una estrella neutrn, el tiempo se retrasa cerca de 30 por ciento con relacin
al tiempo en la tierra. En la superficie del Hoyo Negro el tiempo todava
permanece relativo con el de la tierra. Si usted fuera a caer dentro de un Hoyo

Negro de algn lugar cercano, en el rpido intervalo de tiempo que le tomara

llegar a la superficie desde el evento horizonte a la superficie de la
singularidad, hubiera transcurrido toda la eternidad en el universo. Las historias
de ciencia ficcin normalmente describen las naves espaciales subiendo
bruscamente a un Hoyo Negro y siendo catapultadas muy lejos hacia el
futuro.
Einstein confes que se vea perturbado por el pensamiento de que su teora
de la relatividad permitiese viajar al pasado bajo algunas circunstancias. Los
efectos cunticos dominaran en situaciones de viajes de tiempo segn los
argumentos de David Deutsch (La Fabrica de la Realidad, The Fabric of
Reality, Pag. 312). Las versiones tpicas candidatas a la teora cuntica de la
gravedad no solo permiten que las conexiones dirigidas al pasado existan en el
multiverso, sino que predicen que tales conexiones se formen continuamente y
se rompan espontneamente. Esto sucede a travs del tiempo y espacio pero
solo a una escala microscpica. La senda tpica formada por esos efectos es
cerca de 1035 metros a lo largo y permanece abierta durante un tiempo Planck
(cerca de 1043 segundos), y por consiguiente alcanza solo un tiempo Planck
hacia el pasado.
Quizs la siguiente generacin de aceleradores de partculas podra crear
agujeros subatmicos que sobrevivan el tiempo suficiente para que las
partculas cercanas ejecuten vueltas causales fugaces, pero esto es dudoso en
vista de que se requiere un gasto tremendo de energa. Por los momentos los
agujeros atravesables estacionarios se dejan para la ciencia ficcin.
Basado en la relatividad general, Hawking, Penrose, y Ellis han presentado la
propuesta tiempo-espacio que postula que las dimensiones de longitud,
ancho, alto, y tiempo han existido solamente mientras el universo ha estado
expandindose. Realmente el tiempo si tiene un comienzo segn este teorema.
No obstante, Steven Hawking en Una Historia Breve del Tiempo (A Brief
History of Time) no est tan seguro de si el tiempo tiene un comienzo y pudiera
ser como un noumena Kantiano. l afirma: Con el xito de las teoras
cientficas para describir eventos, la mayora de la gente cree que Dios permiti
el universo para que evolucione segn un conjunto de leyes y que no interviene
en el universo para quebrantar esas leyes. Sin embargo las leyes no nos dicen
como era el universo cuando comenz, est de parte de Dios rebobinar el
trabajo de precisin y seleccionar como se inici. Mientras el universo tenga un
comienzo, nosotros podemos suponer que tuvo un creador.
Por definicin tiempo es la dimensin o dominio donde el fenmeno causaefecto ocurre (Hugh Ross, La Creacin y el Cosmos, The Creation and the
Cosmos). Si el comienzo del tiempo es concurrente con el comienzo del
universo, como dice el teorema tiempo espacio, entonces la causa del universo
tiene que ser alguna entidad operando en una dimensin de tiempo
completamente independiente de y preexistente a la dimensin del tiempo del
cosmos. La conclusin es poderosamente importante para nuestro
entendimiento de quien es Dios y lo que no es Dios. Nos dice que el Creador

es trascendente, operando ms all de los lmites del universo. Nos dice que
Dios no es el universo mismo, ni que Dios esta contenido dentro del Universo.
El pantesmo y el atesmo no cuadran con los hechos.
Aproximacin Cuntica al Origen del Universo:
Hawking y Penrose probaron que las ecuaciones clsicas de la relatividad
general requieren absolutamente que existiese una singularidad al nacimiento
del universo, un punto en el cual comenz el tiempo. No hay otra alternativa al
problema de la singularidad con el marco de referencia de Relatividad General
Clsica. Si las singularidades han de ser evitadas en el universo real, la nica
esperanza es mejorar la Teora de la Relatividad trayendo los efectos de la
Teora Cuntica y desarrollando una Teora Cuntica de la Gravedad (John
Gribbin, En la Bsqueda del Big Bang, In Search of The Big Bang, Fsica
Cuntica y Cosmologa, Captulo Un investigador de Singularidades, A
Seeker of Singularities).
Usando nicamente la aproximacin cuntica para explicar los orgenes del
universo es imposible de probar y es meramente otro teorema filosfico ms
que una ciencia. La Matemtica Cuntica puede servir para calcular como se
comportan los tomos y las partculas subatmicas, pero aplicar la matemtica
cuntica al universo entero es casi imposible porque la Teora Cuntica no
explica como una partcula, o un sistema, se mueve de un Estado A a un
Estado B. Segn la Interpretacin de Copenhague de Fsica Cuntica cuando
no observamos un sistema, ste existe en una superposicin de todos los
posibles estados en que pudiera estar. Sin embargo, cuando medimos ese
sistema, se reduce justamente a uno solo de esos muchos posibles estados.
Justamente examinar un sistema, colapsa la funcin onda a un estado simple,
nicamente sobre la base de probabilidad. Entonces cuando dejamos de
examinar el sistema, de nuevo se expande a una superposicin de todos los
posibles estados. Al reexaminar el sistema sin lugar a dudas estaremos
examinando un sistema diferente con increbles bajas probabilidades que se
replique el sistema medido inicialmente.
Segn la Teora Quntica, en caso de que tuvisemos la capacidad de escribir
las ecuaciones que describen las funciones de la onda sub-microscpica de
nuestro universo (una tarea imposible), no hubiera observador fuera del
universo, excepto por supuesto Dios, que ocasionara un colapso a uno de los
posibles estados cunticos por el mero hecho de observarlo.
En la medida en que la investigacin cientfica se vuelve ms metafsica en su
intento de explicar el universo a travs de la aproximacin cuntica, algunos
han abrazado el multiverso. Esta nocin examina la posibilidad de que si
nuestro universo emergi de la nada, universos adicionales pueden tambin
emerger de la nada. Nuevos universos pueden explotar en otras dimensiones
un billn de veces por segundo. La Teora del multiverso sostiene que todos
los resultados son posibles si las condiciones son barajeadas suficientemente
a menudo incluyendo un espordico sistema de soporte de vida tal como el
nuestro. Esta Teora est dirigida a explicar un cosmos natural y autnomo,

donde no es necesario ser considerar a Dios como la Primera Causa. El

problema con esta Teora multiverso es que debido a que existimos en un
universo definido en un marco especfico de tiempo y espacio, cualquier otro
universo es estrictamente una especulacin intelectual e imposible de probar
desde los parmetros esTablecidos de nuestro universo ms de lo que un
punto no puede probar la existencia de una lnea recta o de un cubo. El punto
unidimensional puede especular acerca de la existencia de una lnea recta pero
para el punto, la lnea es un nounema, un desconocido.
Reconciliando la Relatividad con la Teora Cuntica a travs de la extradimensionalidad:
Los Hoyos Negros son objetos masivos los cuales se vuelven tan altamente
colapsables que su gravedad atrae cualquier cosa en su proximidad, como
poderosas aspiradoras en el espacio. Ciertos huecos negros muy pequeos
conocidos como hoyos negros extremales se vuelven sin masa en
momentos crticos. Cmo puede ser posible esto en vista de la extrema
densidad? y cmo pueden ejercer gravedad sin masa?
Andrew Strominger hipotetiz que la respuesta de su estado sin masa se
encuentra en su extra-dimensionalidad. Strominger descubri que en seis
dimensiones espaciales, la masa de un hoyo negro extremal es proporcional a
su rea de superficie. En la medida en que la superficie se retrae,
eventualmente la masa se volver cero. La resolucin trabaja dada la
existencia de exactamente de seis dimensiones espaciales (Hugh Ross,
Porque creo en el milagro de la creacin divina, Why I Believe In the Miracle
of Divine Creation de la antologa apologtica Porque soy cristiano, Why I Am
A Christian por Norman L. Geisler y Paul K. Hoffman). Una teora resuelve dos
grandes dilemas. Esto es lo que nos dice la teora: El universo fue creado con
diez dimensiones tiempo-espacio expandindose rpidamente. Cuando el
universo tena justamente 10 43segundos de edad, el movimiento cuando la
gravedad se separ de la fuerte-electro dbil fuerza, cinco de esas diez
dimensiones cesaron de expandirse. Hoy esas seis dimensiones todava
permanecen como un componente del universo, pero estn tan apretujados
como cuando el cosmos tena solamente 10 43segundos de edad (nota del
editor: apretujados es tambin llamado Calabi-Yau space). Sus secciones
cruzadas son de solo 10 33centmetros, tan pequeas casi indetecTables por
medida directa.
Seis juegos de evidencias indican que esta teora es correcta. Quizs la ms
convincente es que la teora en cadena produce, como un bono adicional por
producto, todas las ecuaciones de relatividad especial y general y se fusiona
con la mecnica cuntica.
Conclusin:
La Biblia puede ser solamente entendida en una aceptacin de un sobrenatural
y trascendental Dios fuera de las limitaciones de las dimensiones que somos
capaces de visualizar y experimentar (longitud, ancho, altura, tiempo). De que

otro modo podemos suponer una vida espiritual despus de la muerte fsica, la
habilidad de Jess de caminar sobre las aguas, reversar la enfermedad
humana, caminar a travs de las paredes con su cuerpo resucitado, y cientos
de profecas bblicas precisas y cumplidas? De que otra manera podemos
explicar el libre albedro humano y la predeterminacin divina? A menos que el
Dios del universo estuviera fuera de la dimensin tiempo, y pudiera ver el
comienzo y el final de nuestras vidas, incluyendo todas nuestras decisiones de
la vida en el mismo instante. La nica explicacin para lo sobrenatural es un
Dios trascendiendo la dimensionalidad.
El Big Bang nos dice que hace unos pocos billones de aos, la materia, la
energa, el tiempo y el espacio empezaron de una singularidad. Esto significa
teolgicamente que la causa del universo tiene que estar afuera y debe ser
independiente del universo, de all un Creador.
No hubo lugar para que el Big Bang ocurriera porque antes del Big Bang el
espacio no exista. La ciencia es capaz de afirmar cuando sucedi esto
derivado del cambio rojo de las galaxias ms lejanas. Esas galaxias ms
lejanas son registros observables de condiciones al momento del Big Bang.
Ahora vemos que las imgenes de esas galaxias fueron transmitidas hace 13.7
billones de aos en los albores de la creacin. Debido a su distancia y la
velocidad de la luz, solo ahora es que estamos recibiendo esas imgenes. El
cambio rojo indica que estn alejndose del observador y un cambio azul que
se estn acercando al observador
Gnesis 1:1 declara: Dios, en el principio, cre los cielos y la tierra. Note que
la duracin del acto de la creacin no es dada y un universo de 13.7 billones de
aos no es contradictorio. Gnesis 1:1.
No podemos escapar de la necesidad de una Primera Causa, sea que
atribuyamos nuestro universo a una singularidad o a la existencia de
multiversos. Quizs existen multiversos pero la pregunta que sin duda
debemos hacernos es, Cmo llegaron a existir? Quizs una pregunta ms
apropiada sera Cun grande es su Dios? Es l, el Dios de poder infinito, o
sencillamente un dolo tridimensional limitado a una estructura celular de piedra
y madera? Acaso l es un Dios que se nos puede revelar tomando la forma
de hombre para morir en una cruz de madera, aunque l mismo haya creado
el Monte donde muri?
Aceptar la existencia de un Dios personal es una decisin que debemos tomar
con nuestro corazn y con nuestra mente, con ambos, porque la mente no
siempre puede encontrar una razn, aunque sea injustificada, de no aceptar la
existencia de un creador, una primera causa, un Dios omnipotente y
omnipresente. En nuestra presuncin intelectual siempre podremos encontrar
una razn que vagamente crea excluir la existencia de Dios solo para
encontrarnos a Dios esperando por nosotros justo ms all de los lmites de
nuestro entendimiento, pacientemente esperando por nuestro corazn y
nuestra conciencia para expandirse y reconocerlo a l.

Cuando el hombre del Renacimiento se dio cuenta de que la tierra era redonda
y no plana, muchos dejaron de creer en Dios aunque el libro de Isaas escrito
unos 700 aos a.C. nos dice claramente que la tierra es un crculo:
l reina sobre la bveda de la tierra, cuyos habitantes son como langostas
(Isaas 40:22).
Continua Isaas un poco ms adelante (Isaas 40:26-28):
Alcen los ojos y miren a los cielos: Quin ha creado todo esto? El que ordena
la multitud de las estrellas una por una, y llama a cada una por su nombre. Es
tan grande su poder, y tan poderosa su fuerza, que no falta ninguna de ellas!
Acaso no lo sabes? Acaso no te has enterado? El Seor es el Dios eterno,
creador de los confines de la tierra. No se cansa ni se fatiga, y su inteligencia
es insondable.
En nuestro orgullo ganamos poco conocimiento y ahora pensamos que somos
lo suficientemente sabios para no aprobar la existencia de Dios, y solo para
encontrarnos a Dios esperndonos justo all en nuestro horizonte intelectual
limitado.
Tal como el Salmista lo expresa muy bien en el Salmo 139:
A dnde podra alejarme de tu Espritu? A dnde podra huir de tu
presencia? Si subiera al cielo, all ests t; si tendiera mi lecho en el fondo del
abismo, tambin ests all.
La Biblia no est limitada en entendimiento. Sin embargo nuestras mentes
estn limitadas en el entendimiento. La ciencia sencillamente descubre nuevos
panoramas de creciente complejidad, todos adornados con las huellas de Dios.
La verdadera ciencia testifica de la existencia de una Mente Infinita
Sobrehumana, la de un Diseador Maestro.

Las Huellas de Dios en la Creacin del Universo

El sol es crucial para la vida en la tierra, sin embargo la existencia del sol y de
las estrellas, que no son sino tomos de hidrgeno colapsando, es milagrosa.
Las probabilidades de que las estrellas y las fuerzas que las gobiernan ocurran
accidentalmente, es virtualmente imposible. Para que las estrellas existan,
tienen que existir las siguientes fuerzas:
1) Una dbil fuerza gravitacional es necesaria para que el universo exista
como tal como est:
La fuerza por la cual una partcula es afectada por la gravedad es proporcional
a su masa. La fuerza actual entre dos cuerpos es dada al multiplicar las dos
masas juntas y multiplicar el resultado por una constante universal cuya
fantstica pequeez es uno de los misterios asociados con los parmetros de

la fsica particular. La constante gravitacional tiene una masa de cerca de diez

a la menos treinta y ochoava potencia (1038) y representa la fuerza
gravitacional entre dos protones.
La gravedad es una fuerza dbil pero juega un papel importante en la tierra y
en el espacio. Los cuerpos estelares estn compuestos de enormes nmeros
de partculas y la minscula atraccin gravitacional de cada partcula tiene un
efecto cumulativo importante. Las estrellas no pueden existir sin la dbil
constante gravitacional. Mientras ms dbil la gravedad, mayor los protones
que se unen unos a otros para que la presin en el centro pueda encender una
reaccin nuclear.
Motivado a que la constante gravitacional es pequea, las estrellas necesitan
ser enormes, y debido a que las estrellas son tan grandes, pueden estar
encendidas durante billones de aos.
Si la fuerza gravitacional fuera ms fuerte de lo que es, las estrellas seran
mucho ms pequeas y se apagaran ms rpido.
2) Los Neutrones, protones y electrones son del tamao apropiado para la
fsica (cuntica) nuclear y atmica:
El neutrn es un poquito ms pesado que el protn por casi dos partes en mil.
El electrn es mil ochocientas veces ms liviano que el protn, pero
misteriosamente la masa del electrn es casi la diferencia por la cual un
neutrn es ms enorme que un protn. Sin esta diferencia en la masa sera
imposible para un ncleo mantenerse unido para formar un ncleo esTable. Sin
ncleo esTable el mundo que conocemos no existira.
3) La intrnseca densidad de masa y energa de espacio vaco:
Un volumen de espacio vaco tiene masa permitida segn la Teora General de
la Relatividad de Einstein. Esta masa es una constante cosmolgica que mide
una densidad intrnseca de masa y energa. Si esa constante fuera medible, el
universo se contraera y colapsara gravitacionalmente, similar a un Hoyo
Negro o a una estrella muerta implosionando. Para que esto no suceda la
constante cosmolgica no debe ser mayor en masa protnica que diez a la
menos cuarentava potencia (1040). Una constante ms alta resultara en un
universo de corta vida donde no se formaran las estrellas.
4) Alfa:
La luz irradiada de las estrellas les permite salir de la energa que ellas
producen evitando que exploten. La luz es un aspecto del electromagnetismo.
La fuerza elctrica entre dos partculas fundamentales es mucho ms fuerte
que su atraccin gravitacional. La fuerza de la interaccin elctrica se mide por
un nmero llamado alfa, que es la medida de la fuerza elctrica entre dos
protones y tiene un valor aproximado de 1/137. Esta es una constante que le
permite a las estrellas irradiar luz. Los cientficos durante la mayora del siglo
veinte han estado tratando de entender sin explicacin, el porque alfa esta
fijado en esta constante necesaria, a no ser por una ingeniera inteligente.

5) Fuerza Nuclear Fuerte:

As como las cargas se repelen. Los Protones son de carga similar y la mayora
de los tomos contienen numerosos protones empacados muy de cerca,
juntos. Por lo tanto los tomos deberan separarse a menos que otra fuerza
todava ms poderosa los mantenga unidos, una fuerza ms poderosa que la
gravedad o la electricidad. Esta fuerza tiene que ser lo suficientemente fuerte
para sostener un ncleo atmico unido pero no tan fuerte como para inhibir una
reaccin en cadena de reacciones nucleares. Tambin esta fuerza debe ser de
corto rango para no unir los electrones, protones y neutrones juntos en un gran
ncleo y hacer imposible cualquier reaccin qumica. Tal fuerza existe y es
llamada una fuerza nuclear fuerte y ejerce su influencia en aproximadamente
un rango de un ncleo atmico.
6) Fuerza Nuclear Dbil:
Otra fuerza necesaria es llamada la interaccin nuclear dbil. Esta fuerza es
tan dbil para unir pero gobierna la reaccin nuclear en la fsica de las estrellas
por la cual un electrn y un protn son transformados en un neutrn y en un
neutrino.
La data anterior fue tomada de Lee Smolin en La Vida del Cosmos, The Life
of the Cosmos (Oxford University Press, 1997). Lee Smolin afirma en la
discusin que el llama El Milagro de las Estrellas The Miracle of Stars:
Si queremos genuinamente entender nuestro universo, esas relaciones entre
las estructuras en grandes escalas y las partculas elementales, tienen que ser
entendidas como algo ms que coincidencia. Tenemos que entender como
lleg a ocurrir que los parmetros que gobiernan las partculas elementales y
sus interacciones se encuentran entonados de tal manera que se levanta un
universo de tal variedad y complejidad.
Por supuesto, siempre es posible que esto sea una coincidencia. Quizs antes
de continuar debemos preguntarnos Cun probable es que un universo
creado al seleccionar aleatoriamente los parmetros, contengan estrellas?
Dado lo que acabamos de decir, es muy sencillo estimar esta probabilidad, la
respuesta viene a ser en nmeros redondos un chance en diez a la doscientos
veintinueveava potencia (10- 229).