Toda actualizacin repertorial lleva consigo una potenciacin disposicional. A
este movimiento o tendencia le vamos a llamar aristocrtico ascendente, que se corresponde con el modo de lo necesario. Por el contrario, toda actualizacin disposicional lleva consigo una potenciacin repertorial. A este movimiento le vamos a llamar aristocrtico decadente, y se corresponde con el modo de lo posible. Frente a estos modos o movimientos, en ciento modo, positivos, conviene situar sus contrarios, negativos, de tal manera que al aristocrtico ascendente, lo necesario, se le contrapone el plebeyo descendente, el modo de lo imposible, y al aristocrtico descendente, lo posible, se le contrapone el plebeyo ascendente, el modo de lo contingente. Pensemos estos un poco ms: Movimiento aristocrtico ascendente (lo necesario): que todo repertorio se actualiza a partir de la potenciacin disposicional significa que un repertorio se sustantiviza (sustantivacin repertorial), es decir, pasa a ser algo significativo en la vida del hombre, cuando es sostenido, es apropiado, por el propio hombre. En trminos hegelianos, que lo objetivo se subjetiviza. Sin esa subjetivacin ese objeto, o idea, no existira. En trminos modales, este movimiento se corresponde con el modo de lo necesario, el movimiento creador de sentido, que instaura orden, que impone jerarqua, que impone repertorialidad. En el campo de lo social, este hecho parece ms complejo, pero se produce la misma apropiacin, lo que sucede es que ahora ese movimiento aristocrtico no lo realiza el artista solitario que subjetiviza unos materiales ms o menos inertes, unos colores, unos sonidos, sino que somete, en cierto modo, a otros hombres. Es el momento en el que hablamos del hombre aristocrtico y de las masas. A este movimiento se le contrapone el plebeyo descendente (lo imposible). La necesidad de un movimiento antagnico (de-sustantivacin repertorial) viene confirmada por el hecho de que todo movimiento aristocrtico ascendente no se actualiza en una repertorialidad concreta as como as. El modo de lo imposible, como fuerza antagonista de lo necesario, evita que lo necesario se imponga para siempre, por la sencilla razn de que su modo de proceder es siempre un hacer sin ton ni son, puro movimiento ciego. En trminos artsticos, esto sucede cuando se dice de un artista que los materiales se les han ido de las manos, ya no sabe controlarlos, es imposible que pueda dominarlos. Ni qu decir tiene que, en lo que Lupasco llama estado psquico, lo necesario y lo imposible mantienen cierta estabilidad, queremos decir que, en el momento que se instaura una repertorialidad dada, sucede que se liberan unas fuerzas antagnicas que escapan a esa repertorialidad que se impone, y por ello, su poder, el repertorial, es, en cierto modo, efmero, en la medida de que est expuesto al poder nivelador de lo imposible. En el plano social, ese movimiento antagnico tiene su reflejo en los problemas que plantean las masas una vez que la fuerza aristocrtica ha conseguido
agruparlas a la hora de estabilizar esos repertorios. Normalmente, esas masas
presentan movimientos que escapan al control de sus dirigentes, movimientos caticos ajenos a la repertorialidad actualizada. Las lites, se dice, pierden el control sobre las masas,son desbordadas. Movimiento aristocrtico descendente (lo posible):que toda disposicin se actualiza a partir de la potenciacin de lo repertorial significa que una disposicin se objetiviza (objetivacin disposicional), es decir, la vida del hombre pasa a ser algo objetivo, no es un mero movimiento disperso. En trminos hegelianos, que lo subjetivo se objetiviza. Sin esa objetivacin ese sujeto, o accin, no existe. En trminos modales, hablamos de la categora de lo posible: El movimiento tpico de lo aristocrtico descendente ya no crea sentido, sino que vive del sentido, vive del orden, de la jerarqua, o sea, desarrolla su disposicionalidad a travs de una repertorialidad ya conquistada. A este movimiento se le contrapone el plebeyo ascendente (lo contingente). La necesidad de un movimiento antagnico (desobjetualizacin disposicional) viene confirmada por el hecho de que todo movimiento aristocrtico descendente no se actualiza en una disposicionalidad concreta as como as. El modo de lo contingente, como fuerza antagonista de lo posible, evita que lo posible se imponga para siempre, por la sencilla razn de que su modo de proceder es siempre un imponer normas sin ton ni son, pura contingencia. En trminos artsticos, esto sucede cuando se dice de un artista que no estabiliza su estilo, un da hace una cosa y otro otra, sin saber con qu recursos optar. Ni qu decir tiene que, en lo que Lupasco llama estado psquico, lo posible y lo contingente mantienen cierta estabilidad, queremos decir que, en el momento que se asume una repertorialidad dada, sucede que el propio sujeto, en el uso de sus capacidades disposicionales, duda de que esa repertorialidad sea la ms productiva. El sujeto no las tiene todas consigo, y ese no tenerlas hace que el poder de lo disposicional que se impone sea efmero, en la medida de que est expuesto al poder disgregador de lo contingente.