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Introduccin
El tema de los posmoderno es difcil de plantearse en pases donde la pobreza, la
exclusin y el analfabetismo son endmicos. Lo posmoderno puede aparecer
como un lujo extico; ms cuando la dependencia estructural de nuestros pases
est fuertemente agudizada por el problema de la deuda externa. La emergencia
de los cuestionamientos sobre lo posmoderno en Amrica Latina indica el
abandono de la "teora de la dependencia", (y ms que la "teora" misma, la
crtica a esa dependencia) justo en el momento en que la relacin de
dependencia estructural resulta ms contrastable.
Actualmente, uno de los hechos de mayor trascendencia para las ciencias
sociales es el desencantamiento de la poltica. Es algo obvio mencionar que esta
ya no mueve pasiones, ya la controversia peronistas/antiperonistas se ve tan
lejana que pareciera carecer de sentido. Se habla de la cada de los grandes
relatos (como si la historia fuera un cuento), y en el supermercado se puede
encontrar todo lo que se busca.
Es esto tan as, o se est atravesando una etapa de mutacin de lo poltico a
una forma que intuimos ms o menos de una forma, pero no logramos
vislumbrar del todo.
Un fenmeno que caracteriza la situacin poltica de varios pases
latinoamericanos es el desencanto. Ello puede afectar gravemente a los procesos
de democratizacin al restarles arraigo a las instituciones polticas. Por esta
razn el desencanto suele ser valorado negativamente. El peligro de un
desencanto con la democracia existe (el masivo apoyo a Bussi en Tucumn, la
reaparicin en el poder de los seores feudales en Santiago del Estero).
Respecto de estos acontecimientos es mi intencin reflexionar acerca de los
cambios de significacin de lo poltico y aplicarlos a un caso: el de las
movilizaciones en rechazo de la Ley de Educacin Superior. Este es un escenario
que conozco porque he formado parte de l. A pesar de haber estado tan cerca
de los acontecimientos, estimo que se pueden obtener algunas reflexiones no se
si "objetivas", pero s demostrables.
Resignificacin de la poltica
Es evidente que el eje de discusin ha cambiado, las significaciones culturales
sostenidas por los distintos sectores de nuestras sociedades no son idnticas a
las de dcadas pasadas. Primero vino la oleada revolucionaria y luego las
dictaduras militares; ahora asistimos a un momento donde esas experiencias
han dejado sus consecuencias. La crtica de la cultura de militancia en las
organizaciones populares y la revalorizacin de la democracia poltica y los
derechos civiles, han establecido nuevos ejes polticos , los cuales, suponen una
"secularizacin" de la poltica y un desencantamiento sobre los grandes modelos
polticos.
El objetivo de los golpes militares no fue slo el derrocamiento de un
determinado gobierno, sino ms que eso: establecer la fundacin de un nuevo
orden. Se busca imponer una nueva normatividad mediante procedimientos
Volviendo la mirada hacia pocas en las que uno no ha vivido (pero le han
contado), pareca que el mundo estaba marcando hacia el socialismo.
Entendiendo por esto una sociedad ms justa, no el socialismo real de los
soviticos. Ahora , el panorama social es muy distinto de pocas pasadas. La
izquierda ya no puede creer en una utopa cercana, de modo que existe un
consiguiente "ablandamiento" de posiciones y una prdida de la adherencia al
"gran relato" revolucionario. Paradoja de un momento donde a juzgar por la
sola variable econmica las reacciones sociales y la radicalizacin, podran
parecer altamente esperables. (Si nos guiramos desde un marco de
interpretacin moderno).
Las izquierdas se replantean sus concepciones tradicionales, la lucha de clases
no puede ser concebida ni como una guerra a muerte ni como una lucha entre
sujetos preconstituidos. Slo abandonando la idea de una predeterminacin
econmica de las posiciones poltico-ideolgicas se hace posible pensar lo
poltico. Y uno de los rasgos especficos de la construccin de un orden
democrtico es justamente la produccin de una pluralidad de sujetos
Las izquierdas atraviesan una crisis de proyecto. La idea de una sociedad
socialista parece haber perdido actualidad. La construccin del orden social es
concebida como la transformacin democrtica de la sociedad. El Vuelco de la
discusin intelectual hacia la cuestin democrtica significa una importante
innovacin en unas izquierdas tradicionalmente mas interesadas en cambios
socioeconmicos.
Como dice Fernando Caldern "No se me ocurre mejor recurso que el de la
astronoma para graficar el actual universo societal latinoamericano. Vistos
desde el modernismo los movimientos sociales habran perdido su impulso vital
y su orden constelar estara siendo reemplazado por una especie de big-bang;
aquellos sujetos y actores que. construan la historicidad hoy estaran
fragmentados y dispersos y las nuevas practicas y actores sociales seran mas
expresivos y simblicos que polticos. El universo societal semejara como una
gran galaxia en formacin, incandescente y embrionaria pero espasmdica, con
identidades restringidas pero con gran cohesin tica, sera un conjunto de
energas dispersas en torno de un hueco negro, pero que maana quizs sern
estrellas."(2)
Fragmentacin de la sociedad
Podemos ver en la modernizacin un proceso de reduccin de la validez de
algunas formas tradicionales de integracin social y que, al empujar hacia una
creciente secularizacin en la cultura, debilita las viejas formas de legitimacin
basadas en creencias religiosas. Lo anterior no significa, sin embargo, que la
modernizacin no genere sus propias formas de integracin .
La cuestin en Amrica latina es si acaso la heterogeneidad cultural constitutiva
de su propia y especifica modernidad hace posible todava el funcionamiento de
los sistemas sociales en un mundo crecientemente secularizado.
El llamado a una secularizacin de la poltica puede apoyarse n la cultura
posmoderna en tanto esta implica cierto desvanecimiento de los afectos,
propiciando una conducta "cool" e irnica. La "moda" internacional contribuye
a enfriar la carga emocional de la poltica, disminuyendo las presiones y por
tanto permite al mbito poltico mayor autonoma. Tales tendencias
De la salvacin al realismo
El realismo tiene una afinidad con la cultura posmoderna. Ambos rechazan las
grandes gestas, exploran lo poltico en la vida cotidiana. As la cultura
posmoderna alimenta un realismo poltico en tanto prepara una nueva
sensibilidad sobre lo posible. El abandono de las grandes gestas puede hacer
que la poltica mire lo cotidiano, lo micro. Soluciones efectivas de problemas
cotidianos a los que no parece responder. Sin embargo la decisin no es tan
sencilla. Tras esta posicin no se evidencia una nocin de la poltica como
construccin de futuro.
Renuncia a una idea de emancipacin. Aparentemente la cultura posmoderna se
libera de ilusiones iluministas, o tal vez realmente pierde capacidad para
elaborar un horizonte de sentido. La posmodernidad presume un agotamiento
de la secularizacin; la capacidad innovadora de la sociedad se habra extendido
y acelerado a tal punto que rutiniza el progreso y finalmente lo vaca de
contenido. "Es la inercia de todo lo existente. Las cosas siguen funcionando
cuando su idea lleva mucho tiempo desaparecida. Siguen funcionando con una
indiferencia total hacia su contenido. La idea de progreso ha desaparecido, pero
su inercia contina."(5)
Se abandona una perspectiva futura que enfoca los problemas exclusivamente a
travs de algn modelo de sociedad futura ( para muchos el mundo marchaba
hacia el socialismo). Ni capitalismo ni socialismo, ni izquierda ni derecha
ofrecen un "modelo" que resuma las aspiraciones mayoritarias. Los anhelos
parecieran desvanecerse sin cristalizar en un imaginario colectivo.
Desencanto y movilizacin
Las recientes movilizaciones en contra de la Ley de Educacin Superior que
logr sacar el P.E.N han sido de una concurrencia fuera de lo comn en estos
tiempos. Inclusive se dice que se ha vuelto a niveles de movilizacin estudiantil
de hace 20 aos. En este punto se debe tener cuidado al efectuar
comparaciones. En el reclamo sobre la Ley se ve la demostracin de disgusto
sobre un aspecto puntual de la poltica universitaria que se viene imponiendo.
En pocas palabras, lo que moviliz fue la posibilidad (ahora real) del
arancelamiento de los estudios de grado (de que les tocaran la billetera).
Solamente algunos militantes de agrupaciones y miembros de claustros que
tenan injerencia en el gobierno de distintas universidades. Es decir quienes
estaban en la arena poltica universitaria (sobrevivientes de una vieja
concepcin de lo poltico?), realmente se fijaron en el trasfondo que presentaba
la sancin de esta ley: la legalizacin de lo que ya se estaba implementando de
hecho.
El estado de movilizacin prendi en el estudiantado a travs de la insistencia
de las agrupaciones estudiantiles en el peligro del cobro de aranceles como una
violacin a derechos adquiridos de larga data.
Es curioso que en esta insistencia estaba basada el discurso de muchas de las
agrupaciones polticas universitarias desde alrededor del ao 1991, y sin
embargo los altos niveles de movilizacin slo se dieron cuando el peligro no
pareca, sino que era inminente.