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Esta estrofa de tres lneas es considerada como una estrofa bautismal por
Dibelius/Creeven, Sub loco; Dinkler, Taufausagen, 108; H. Fr. Weiss, Taufe
und neues Leben im deuteropaulinischen Schrifttum, en Taufe und neue
Existenz (ed. E. schott). Berlin 53-70, especialmente la p. 55.
Por lo contrario, Vielhauer, Urchristliche Literatur, 39. No considera estas
palabras como un himno bautismal, sino como una exclamacin dirigida a
un nefito; Deichgraber, loc. Cit., 22, habla de un "canto para despertar; E.
Kasemann, art. Formeln II: Liturgische Formeln im NT, RGG II( 31958) 994,
habla de un himno (fragmentario?) con una exclamacin alusiva a la
salvacin que se cantaba sobre el bautizado, mientras que Gnilha habla en
parte de un himno (loc. Cit., 262) y en parte de un texto litrgico
correspondiente a la celebracin del bautismo (loc. Cit., 260). Tambin
Conzelmann (NTD 8, sub loco) deja un supuesto en la cuestin de si se
trata de palabras pronunciadas en la celebracin del bautismo o en bien de
un fragmento de algn himno bautismal. G. Schille Fruhchristliche Hymnen,
Berlin 1965, 95s, habla de una exclamacin litrgica de avivamiento, de la
que seala paralelos en las religiones mistricas (Aristofanes, Ranae, 340
ss.). E. Norden, Agnostos Theos, Darmstadt 51971, 258, sospecha incluso se
trata de una frmula cristiana que hace la competencia a los misterios de
Isis. De cualquier manera, todos admiten que se trata de un texto litrgico
tomado de la celebracin de bautismo, ya se trate de un himno o bien de
una exclamacin.