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GINZBURG, Carlo. Sinais: razes de um paradigma indicirio.

In Mitos, Emblemas e Sinais. (texto 08) texto de 1979


QUESTES PRINCIPAIS
1 viso geral:
Pode-se dizer que o Paradigma Indicirio, de Ginzburg, se resume ao trabalho
detetivesco, ou seja, o historiador italiano parte do pressuposto de que toda
realidade est repleta de pequenos detalhes que permitem v-la numa
profundidade pouco costumeira. Assim, seu mtodo pode ser resumido nesta
passagem do texto que trabalharemos a seguir: Se a realidade opaca, existem
zonas privilegiadas sinais, indcios que permitem decifr-la.1
Ginzburg conhecido pela monumental erudio. Por isso, seus textos esto
repletos de notas explicativas e de vrias conexes com outros textos, inclusive
das reas que ele sempre est rondando, como antropologia, histria da arte,
psicologia, literatura, poltica cultural, lingustica e geografia.
2 estruturao do texto:
Como a maioria dos artigos de Ginzburg, este texto est dividido em tpicos no
intitulados, indicados com algarismo romano (I), e dentro deles, pequenos
subtpicos, tambm no intitulados e apenas indicados com um nmero natural
(1.). Desse modo, tive a ousadia de intitular os tpicos de acordo com o
entendimento que tive de cada um e com o intuito de os ttulos formarem, em
seu conjunto, uma espcie de sumrio-guia que contribui para o entendimento
do texto como um todo.
Vale lembrar que Ginzburg raramente afirma ou toma uma posio
apressadamente, mesmo num texto como este, de carter terico-metodolgico.
Sua estratgia narrativa constitui em fazer sempre uma relao com
acontecimentos aparentemente dissociados, mas que, por fim, contribuem para
o clareamento da realidade, volto a dizer, mesmo se o texto em questo tem
como fim a apresentao e defesa de um mtodo de investigao historiogrfica.
Para resumir, Ginzburg est sempre contando e analisando um perodo histrico:
assim que ele traz Giovanni Morelli (1816-1891), Sherlock Holmes (Arthur
Conan Doyle (1859-1930)) e Sigmund Freud (1856-1931) para uma mesma
trama histrica visando exposio de um paradigma.

Pequena (e importante) introduo (p. 143)

GINZBURG, Carlo. Sinais: razes de um paradigma indicirio. In _____. Mitos, Emblemas e


Sinais. So Paulo: Cia. das Letras, 1989, p. 177.

- A primeira e importantssima informao dada por Ginzburg refere-se ao fato


de que o paradigma indicirio desenvolveu-se sombra do paradigma iluminista,
hegemnico no sculo XIX
I As razes do mtodo indicirio: Morelli, Holmes e Freud (p. 143-151)
1. o mtodo morelliano: examinar os pormenores mais negligenciveis.
2. mtodo e inqurito em Holmes: relao de indcios imperceptveis para a
maioria.
3. o terceiro elemento: a investigao freudiana da pintura ao gesto e s
palavras
4. Morelli e a influncia na psicanlise
Ginzburg e a investigao no texto de Freud: indcios no discurso.
a proposta geral via Freud: mtodo interpretativo centrado sobre os
resduos, sobre os dados marginais, considerados reveladores.2
Individual x Universal: revelao das particularidades que escapam ao controle
da conscincia poderamos acrescentar: ao controle da norma.
5. ligao entre Holmes e Freud fechando o crculo: M H F M: tudo
isso redunda na semitica mdica.
categorias indicirias: sintomas (Freud); indcios (Holmes); signos pictrios
(Morelli): os trs semitica mdica.
Mas segundo Ginzburg, a interpretao sobre os sinais menos explcitos vem
de bem antes
II Razes das razes: dos caadores do neoltico cincia do sc. XIX (p.
151-169)
1. Indcio venatrio (universo da caa): geraes e geraes de caadores
enriqueceram e transmitiram esse patrimnio cognoscitivo3 (se quisermos
chegar at o historiador, lembra a declarao de Bloch sobre o ogro da floresta
que fareja carne humana.)
da narrativa venatria divinatria (adivinhos mesopotmicos)
as ferramentas dos indcios: anlises, comparaes, e classificaes
por trs desse paradigma indicirio ou divinatrio [primitivo], entrev-se o
gesto talvez mais antigo da histria intelectual do gnero humano: o do caador
agachado na lama, que escruta as pistas da presa.4
2. as disciplinas Grcia, no-divinatrias (para alm do orculo), mas ainda
assim dependente de um paradigma indicirio
3. o paradigma galileano (quantitativo e modelar), base do paradigma cientfico
iluminista, soterra o paradigma indicirio.

Ibid, p. 149.
Ibid, p. 151.
4 Ibid, p. 154.
3

Porque a histria nunca conseguiu ser efetivamente uma cincia aos moldes
do paradigma galileano?5 :
O que , para Ginzburg, o conhecimento histrico?6 :
A noo de abstrao do texto
4. segundo Mancini, mdico contemporneo de Galileu, h uma
impossibilidade de rigor total na cincia.
sintoma da modernidade: a escrita individual elemento da prpria noo
moderna de individualidade.
5. discusso sobre a individualidade
6. a trajetria da cincia moderna em relao ao individual opes: sacrificar
o conhecimento do elemento individual generalizao... ou procurar elaborar,
talvez s apalpadelas, um paradigma diferente, fundado no conhecimento
cientfico do individual.7
a tendncia a apagar os traos individuais de um objeto diretamente
proporcional distncia emocional do observador. Ao paradigma indicirio foi
sendo colocado o generalizante. Ou seja, operar, resgatando Aristteles, sobre
as propriedades comuns
7. as cincias humanas: problemas quanto ao paradigma generalizante.
Vivendo das incertezas de uma cincia quantitativa e modelar...
8. a burguesia e o novo destino do individual atravs da imaginao artstica,
basicamente literria.
9. o exerccio indicirio fora da cincia, dentro do romance moderno, atravs
do romance policial.8
III O paradigma indicirio de Ginzburg (p. 170-179)
1. ainda um pouco de genealogia
2. o paradigma e a individualidade social e cultural
3. as sociedades e as distines individuais individualidade: o caso da
identidade, da localizao e controle social.
4. o no-abandono da totalidade pelo paradigma indicirio.
vises de mundo.
De acordo com Ginzburg,

Ibid, p. 156.
Ibid, p. 157.
7 Ibid., p. 163.
8 Ibid., p. 169.
6

os populares nem sempre aceitam a discriminao, investindo toda a


sua energia em manifestaes culturais, garantindo a expresso de
suas necessidades, anseios e aspiraes, nisto que a cultura
configura-se como o principal veculo de coeso e de construo de
uma identidade prpria, especialmente num contexto que lhes exclui
do reconhecimento de direitos. Inclusive, desde muito cedo,
desenvolveram-se as trocas culturais, interpenetrando-se suas
manifestaes com aquelas dos segmentos mais elevados. 9

5. Paradigma indicirio e rigor que tipo de rigor?


o rigor flexvel ningum aprende o ofcio de conhecedor ou diagnosticador
limitando-se a pr em prtica regras preexistentes.

GINZBURG, Carlo apud SOIHET, Rachel. O povo na rua: manifestaes culturais como
expresso de cidadania. In FERREIRA, Jorge; DELGADO, Lucilia de Almeida Neves (orgs.). O
Brasil Republicano vol. II: o tempo do nacional-estatismo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2003, p. 302.

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