El Evolucionismo - R. P. Dr. Carlos Balia.

EL EVOLUCIONISMO
El propsito del presente trabajo es realizar un examen crtico de la teora de la evolucin
desde las ciencias particulares y la filosofa. Como veremos el juicio va a ser negativo con
respecto al evolucionismo tal cual nos lo presentan los medios masivos de comunicacin e
inclusive la comunidad cientfica internacional. Comenzaremos por exponer en forma breve la
doctrina evolucionista.
Sabemos que el origen esta teora se remonta al siglo XIX cuando en el ao 1859 un
naturalista ingls, Charles Darwin, luego de un viaje alrededor del mundo en la corbeta
Beagle escribi un libro que caus realmente una conmocin extraordinaria en el campo de
las ideas: El origen de las especies. Darwin pretenda en ese libro dar una explicacin racional
y natural al origen de todos los seres vivientes sobre la faz de la tierra, tanto los vegetales
como los anmales. Darwin postulaba un mecanismo por el cual habran aparecido todas las
especies vivientes: lo llam seleccin natural. l lleg a esta idea de seleccin natural
partiendo de la observacin del modo en que procedan los criadores de ganado en su
Inglaterra natal. Observ como los criadores de ganado bovino, equino, etc., por medio de
cruzas convenientemente elegidas, haban logrado una gran variabilidad dentro de las
especies. Si uno piensa por ejemplo en los perros, por medio de cruzas convenientemente
elegidas uno puede obtener desde un chihuahua hasta un gran dans, y toda la variedad de
razas distintas que conocemos. En consecuencia Darwin postul que la naturaleza obra como
un gran "criador" (no "creador"): a la manera de los "gentlemen farmers" ingleses, la
naturaleza tambin haba perfeccionado caractersticas de los individuos hasta lograr la
diversidad de especies diferentes que conocemos actualmente.
En consecuencia Darwn ide un concepto nuevo, que trajo muchsima cola desde todo
punto de vista: el de supervivencia del ms apto. La naturaleza favorecera el desarrollo de los
caracteres propios de los individuos ms aptos. Todos tenemos alguna idea de este concepto
pues ha sido divulgado de todas las formas posibles por los medios de comunicacin. En la
lucha por la supervivencia, por ejemplo, la gacela ms rpida va a sobrevivir frente al acecho
del len; a su vez, sa gacela ms rpida transmitira su rapidez a sus descendientes. Y lo
mismo con cualquier tipo de ser vivo; el ms apto en la lucha por la supervivencia transmitira
esa aptitud (fitness) a su descendencia. Con el correr de millones y millones de aos, o sea un
tiempo suficientemente prolongado, pequeas divergencias iran amplificndose hasta
producir todos los seres vivos que conocemos en la actualidad. La seleccin natural seria
entonces el mecanismo por medio del cual apareceran los seres vivos.
Pero Darwin no tena suficiente base biolgica para hacer estas afirmaciones. Sin embargo,
paralelamente a sus investigaciones tiene lugar un descubrimiento revolucionario: el de las
leyes de la herencia, realizado por un monje agustino checo, el Padre Gregorio Mendel, quien
entre 1856 y 1864 descubre las leyes de la herencia, o sea la forma en que se transmiten los
caracteres especficos de los progenitores a su descendencia. Sabemos que el descubrimiento
del Padre Mendel cay en el olvido durante dcadas, pero fue redescubierto y
afortunadamente se le dio, mucho tiempo despus, el crdito por el mismo. l realiz sus
investigaciones cruzando guisantes, o sea porotos.
Por fin, ya en pleno siglo XX, entre 1930 y 1940 surge la teora definitiva de la evolucin,
llamada neodarwinista o sinttica. Neodarwinista pues es un perfeccionamiento de la teora
original de Darwin, adjuntndole los descubrimientos de la gentica moderna. Sinttica por
tratarse del resultado de la sntesis de dos ideas fundamentales: la seleccin natural y la
gentica moderna.
Cules son los dos pilares bsicos de esta teora neodarwinista o sinttica de la evolucin?
Uno, la seleccin natural, que le debe a Darwin, y el otro es, diramos, el motor de la
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evolucin, lo que da su razn de ser a todo el proceso: las llamadas mutaciones aleatorias. Se
descubri, a raz de las investigaciones de la gentica que dentro del ser vivo, en lo ms
ntimo de l, se producen pequeos cambios o mutaciones; mutar es cambiar. Y esos cambios
son aleatorios, o sea al azar. Cambios al azar que se van dando dentro del ser vivo, y que la
seleccin natural, a modo de criba, ira filtrando, seleccionando.
No estara de ms hacer un pequeo dibujo para dar una idea ms acabada acerca del modo
en que se transmite la informacin gentica. Los seres vivos estn compuestos por clulas;
stas a su vez tienen una membrana, un citoplasma y un ncleo. Dentro del ncleo hay unos
corpsculos llamados cromosomas. Estos cromosomas estn formados por una substancia
llamada cido desoxirribonucleico, o ADN. Este ADN es una gigantesca macromolcula
(gigantesca en trminos moleculares) de varios millones de peso atmico, de forma
espiralada; una doble hlice, cuyos tramos se denominan genes. Estos genes contendran toda
la informacin necesaria para, a partir de una nica clula original o huevo, generar al
individuo completo.

Pues bien, en la divisin celular, este ADN se autoduplica: la cadena produce una
rplica exacta de si misma. Ambas se separan y luego se produce la divisin del ncleo y por
fin de la clula. Ahora bien, al producirse dicha autorreplicacin del ADN pueden producirse
errores de copia, por diversas causas: substancias qumicas, radiaciones, e inclusive el azar
mismo. Ese error de copia, obviamente pasa a la nueva clula, que a su vez se dividir y
transmitir dicho error, y as sucesivamente. Si dicho error de copia afecta a una clula
germinal, la variacin se transmitir a la descendencia. En consecuencia, este mecanismo
podra ir produciendo la variacin de las especies a lo largo del tiempo, y la seleccin natural
obrara a la manera de filtro o criba de todo el proceso, haciendo que aquellas mutaciones que
no sirven para nada desaparezcan: por ejemplo, una mutacin que hiciese al animal ms lento,
provocara la desaparicin de dicha estirpe. A su vez, una mutacin que permitiese al animal
desarrollar una habilidad que lo hiciese ms apto en la lucha por la supervivencia, atravesara
la criba de la seleccin natural y se perpetuara en su descendencia que estara ms
capacitada para sobrevivir.
Esta es, palabras ms, palabras menos, la teora de la evolucin tal cual se la enuncia
comnmente en los mbitos cientficos y educacionales. La teora no es ms que lo que
hemos explicado. Veamos ahora dos implicancias directas de la teora.

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En primer lugar, implica la idea de cambios lentos y graduales, regidos slo por el azar, o
sea la casualidad. Darwin hace as suya la antigua frase "natura non facit saltus", o sea, la
naturaleza no da saltos. Y aqu queremos realizar una precisin terminolgica muy importante
para que se entienda bien de qu estamos hablando, pues en este tema de la evolucin hay una
tremenda confusin semntica, un malentendido de base que complica todas las cosas.
Cuando decimos que vamos a criticar la teora de la evolucin, es muy posible que en la
mente del lector surja la siguiente cuestin: cmo se va a criticar la evolucin si sta es un
hecho? Acaso no se comprueba empricamente que los seres vivos han ido apareciendo en
grados de complejidad creciente con el correr del tiempo? Cmo vamos a negar esto? Pues
bien, eso no es la evolucin. Si vamos al caso, en la Sagrada Escritura, en el libro del Gnesis,
se nos habla acerca del modo en que Dios va creando todos los seres vivientes en grados de
complejidad creciente con el correr del tiempo; y si uno interpreta la palabra hebrea yom que
aparece en el relato bblico, no como da sino como perodo indeterminado de tiempo, o si
interpreta con San Agustn que los das son das de ngeles. Desde ese punto de vista, el
Gnesis sera evolucionista.
Pero no estamos hablando de eso. Cuando se habla de evolucin, en realidad se est
hablando de una interpretacin causal de los hechos. No se est hablando de los hechos, o sea
que los seres vivos han aparecido en forma crecientemente compleja con el correr del tiempo;
algo por otra parte perfectamente lgico, pues antes de que haya plantas debe haber minerales,
y antes de que aparezcan los animales debe haber plantas que les sirvan de alimento: la
naturaleza va como apoyndose en los reinos inferiores antes de que aparezcan los superiores,
se "apoya" en una base firme para ir construyendo la escala natural, los seres superiores
"piden" la existencia de los seres inferiores. Pero eso no es el "hecho" de la evolucin sino
que sta consiste en una interpretacin causal de dichos hechos, o sea la pretensin de
explicar cmo se produjeron. Y lo que el evolucionismo pretende en realidad es lo siguiente:
explicar la aparicin de todos los seres vivos en grados de complejidad creciente con el correr
del tiempo por la sola accin de las fuerzas fsica-qumicas, puramente materiales, "guiadas"
por el azar. O sea, el materialismo ms puro y ms crudo que se pueda pensar. Y esto es
precisamente lo que vamos a tratar de impugnar, mostrando que es algo absolutamente falso.
Repitiendo lo dicho, el hecho de la aparicin sucesiva de todos los seres en grados de
complejidad creciente no es el "hecho" de la evolucin, sino que sta consiste en una
interpretacin causal de dichos hechos. Y cul es la causa de la aparicin de todos los seres
vivos: la sola accin aleatoria de las fuerzas materiales.
Otra aclaracin que debemos hacer. En general se presenta el evolucionismo diciendo que el
hombre desciende del mono. Vamos a hablar muy al pasar del tema del hombre por una razn
muy simple: la crtica que voy a realizar se referir al evolucionismo en bloque. Si demuestro
que el evolucionismo tal cual se nos lo presenta es falso, o sea que no es posible explicar la
aparicin de ningn ser vivo por la sola accin de las fuerzas fsico-qumicas al azar, el caso
del hombre es simplemente un caso particular ya refutado, con el agravante de que en su caso
estara implicado algo de otro orden, como la aparicin de la espiritualidad.
Y an debemos hacer otra salvedad. El evolucionismo es una teora cientfica nica, en el
siguiente sentido. Supuestamente, el paradigma cientfico, a partir de Galileo, se basa en la
constatacin de hechos, en su repeticin en condiciones de observabilidad ptimas, "en la
medicin de propiedades de los mismos de tal modo de poder expresar leyes referidas al
comportamiento de lo que se est estudiando. Pero es bsico en el paradigma cientfico
moderno, el hecho de poder repetir en el laboratorio aquel suceso que se est estudiando. Pues
bien, en la teora evolucionista esto es imposible, pues se trata de estudiar un fenmeno que
ya ha ocurrido. Nunca nadie vio evolucionar una especie. El fenmeno, si ocurri, fue hace
millones de aos; no se lo puede constatar, medir aqu y ahora. O sea que, esto establece una
enorme diferencia con respecto a cualquier otra teora cientfica. Por ejemplo, podemos
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constatar la teora de la gravitacin arrojando objetos y midiendo el tiempo que tardan en

caer, por ejemplo. Es esencial a la ciencia moderna la as llamada repetitividad. En la teora de
la evolucin esto es imposible; lo ms que se puede hacer es, a posteriori, analizar los rastros
que los seres vivos dejaron en las capas geolgicas, realizar estudios genticos con las
especies actuales, pero no constatar el hecho mismo del surgimiento de las especies. El modo
en que se produjo, la aparicin gradual de los seres vivos, no lo tenemos delante de los ojos.
Vamos a proceder a realizar una crtica multidisciplinaria de la teora de la evolucin, tal
como la hemos expuesto.
Paleontologa:
En primer lugar, analizaremos la teora desde el punto de vista de la paleontologa, es decir
la ciencia que estudia los fsiles, o sea los restos que los seres vivos han dejado en las
diferentes capas geolgicas de la superficie de la tierra para luego datarlos, es decir ubicarlos
cronolgicamente. Es evidente, que la paleontologa tiene mucho que decir y aportar a la
teora de la evolucin, puesto que se tratara de algo as como la radiografa del proceso de la
evolucin. Darwin mismo, en su poca, reconoca que la ciencia paleontolgica no apoyaba
su teora. Pero l esperaba un apoyo futuro: como esta ciencia estaba en sus orgenes, con el
tiempo deba progresar y aportar las pruebas definitivas a la teora darwiniana. En
consecuencia, Darwin ide un concepto que luego se hizo famoso, el de eslabn perdido.
Vamos a apoyar la exposicin con un dibujo. En una de las pginas de su obra La evolucin
de las especies, Darwin presenta un dibujo muy parecido a ste.

Esto sera algo as como el rbol genealgico de todos los seres vivientes; en el eje vertical
tenemos la flecha del tiempo, creciente hacia abajo. El grfico representa entonces cmo a
partir de un antecesor comn habran ido apareciendo, en forma ramificada, las diversas
especies por seleccin natural, hasta dar lugar a todos los seres vivos. Darwin pretenda que la
paleontologa apoyase esta plasmacin por medios grficos de su teora.

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Nos preguntamos ahora qu es lo que encuentra la paleontologa aqu y ahora, teniendo en

cuenta su notable avance desde el tiempo de Darwin hasta nuestros das. El grfico que resulta
es el siguiente:

En vez de un rbol, ramas independientes unas de otras. La lnea punteada indica un hecho
de la mayor importancia sucedido hace casi seiscientos cincuenta millones d aos, al
comienzo de la llamada era cmbrica. De seiscientos cincuenta millones de aos para atrs en
el tiempo slo se encuentra en los registros paleontolgicos seres unicelulares, algas,
esponjas, o sea seres muy primitivos; mientras que del cmbrico para ac aparecen, de
repente, todos los grandes tipos o phyla de seres vivientes: artrpodos, celenterados,
espngidos, cordados, etc, O sea que, con unos pocos millones de aos de diferencia para
atrs o para adelante en el tiempo, aparecen todos los tipos de seres vivientes que conocemos
en la actualidad, diferenciados y desarrollados, sin conexiones de unos con otros por medio
de supuestos eslabones perdidos. Y lo mismo ocurre en la era secundaria, en la era terciaria, o
sea apariciones explosivas de los seres vivos. No aparecen los as llamados anillos de
conjuncin o eslabones perdidos entre especie y especie. El gradualismo que la teora de la
evolucin pide no se encuentra en los registros fsiles.
Esto es tan as que un bilogo, Stephen Gould, sali por as decir, al rescate de la teora,
postulando el llamado "equilibrio puntuado". l dice que hay momentos de detencin o de
desaceleracin de la evolucin y momentos de gran impulso o de gran aceleracin en los
cuales de repente aparece la gran diversidad. Obviamente que esto es un intento de explicar el
segundo grfico, o sea lo que se encuentra en la realidad. Ahora bien, si acabamos de decir
que por su misma naturaleza la evolucin es lenta, gradual y por acumulacin de pequeos
cambios a lo largo de eras y eras, cmo se condice esto con el equilibrio puntuado? La
respuesta es obvia: no hay compatibilizacin posible. Inclusive, algunos han hablado de
evolucin en explosin, lo que es una contradiccin en los trminos: sera algo as como
hablar de un crculo cuadrado, o un mvil inmvil, pues la evolucin, repetimos, implica, de
por s, cambios lentos y graduales. El fuerte de la teora, aquello que sobre todo cautiva la
inteligencia, es la confianza en que la acumulacin a lo largo de inmensos perodos de tiempo
de pequeos cambios producir finalmente las grandes diferencias que notamos entre las
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especies de seres vivientes. Pues bien, en la realidad se observa el fenmeno opuesto: la

carencia universal de transiciones graduales entre los fsiles.
Pongamos un ejemplo concreto; es un lugar comn en los libros de biologa el presentar la
transicin gradual de los ancestros del caballo: eohippus, mesohippus, archaeohippus
hipparion, etc., hasta llegar al equus, o sea el caballo actual. En realidad, ste es un rbol
genealgico que se hizo a fines del siglo XIX, armado por as decir para confirmar la
hiptesis evolucionista; las versiones modernas de dicho rbol no tienen nada que ver con esa
continuidad lgica de dicho rbol: en vez de poder ubicar los fsiles a la manera de un rbol,
lo que se encuentra es algo as, es decir la expresin de la imposibilidad de conectar unas
especies con otras.

Hay otra objecin ms sutil. Si la hiptesis darwiniana fuese verdadera, el orden secuencial
de aparicin de, los seres vivos seria el siguiente: primero los individuos, luego las especies,
los gneros, los rdenes, las clases, y por fin los tipos, o sea la clasificacin en orden
ascendente. A partir de un individuo y sus variaciones sucesivas, al final del proceso
apareceran los phyla, los grandes troncos, las grandes diferencias organizativas. Nuevamente,
lo que se encuentra es exactamente lo contrario: los phyla aparecen desde el comienzo y las
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especies al final; hay variaciones bruscas, explosivas de seres completamente distintos,

imposible de conectar causalmente. Inclusive, no aparecen nuevos tipos despus de la era
cmbrica. Este hecho que recibe el nombre tcnico de sucesin de los taxa en sentido
involutivo, es una objecin realmente fuerte y contundente.
Gentica:
Echemos un vistazo a la gentica. Supuestamente esta disciplina seria la rama de la biologa
que permitirla comprobar in situ esta cuestin de las mutaciones aleatorias. De inmediato se
presentan fuertes objeciones. Por ejemplo: cul es el animal ms utilizado por los genetistas
en sus experimentos? La mosca drosophyla o mosca de la fruta, verdadero caballito de batalla
de la gentica contempornea, por su facilidad para mutar y el tiempo relativamente breve de
sus generaciones -unos 15 das-. As se han logrado mutantes de todo tipo de esta especie:
moscas con alas, sin alas, sin patas, con ojos, sin ojos, etc. Pues bien, resulta que se conservan
en bloques de mbar moscas de la fruta de hace decenas de millones de aos, con la
particularidad de ser idnticas a las moscas que conocemos hoy en da. La pregunta que surge
inmediatamente es; cmo puede ser que un animal que muta con tanta facilidad pueda
permanecer idntico a s mismo durante millones de aos? Esto es lo que se conoce como
pancronismo, o fsiles vivientes. Es famoso el caso del celacanto. ste era un pez primitivo
del cual se conservaban slo restos fsiles de hace unos ciento cincuenta millones de aos.
Cul habr sido la sorpresa de los naturalistas cuando en 1938 se pesc un celacanto vivo
frente a las costas de Madagascar, idntico a los restos fsiles que se conservaban. Cmo
puede ser esto posible si las mutaciones aleatorias se acumulan en forma necesaria a lo largo
del tiempo? No hay explicacin desde la teora evolucionista, porque debemos remarcar que
las mutaciones se producen necesariamente, son como un dato esencial de la realidad de los
seres vivientes.
Veamos ahora otra objecin. Es necesario sealar el siguiente sugestivo hecho: nunca nadie
vio mutar una especie. Por ejemplo, la mosca de la fruta ha sido alterada de todas las maneras
posibles y sin embargo nunca dej de ser una mosca de la fruta, nunca cambi la especie. Por
supuesto que hay variabilidad dentro de las especies, las cuales no deben ser concebidas como
una lnea a la manera de los grficos que hemos hecho, sino ms bien como una banda; asi las
especie perro incluye variaciones individuales que van desde un chihuahua hasta un gran
dans. Existe lo que podramos llamar microevolucin, o sea el despliegue a lo largo del
tiempo de la riqueza contenida potencialmente en la especie. Pero las especies entre si no se
mezclan ni se dan saltos de una a otra. Existen los hbridos, o sea la cruza de individuos de
especies morfolgicamente cercanas. Si se cruza un caballo con un burro se obtiene la mula;
mas cul es la cra de la mula? La mula no tiene cra pues es sabido desde la antigedad que
los hbridos son estriles. Inclusive al cruzar individuos dentro de la misma especie, llega un
momento en que se tocan los lmites de la variabilidad: si cruzo perros, podr obtener uno tan
pequeo como un chihuahua, pero no ms all; no puedo obtener un perro del tamao de una
ardilla, as como no puedo obtenerlo del tamao de un elefante. Rpidamente luego de un
cierto nmero de cruzas se llega a los lmites especficos, infranqueables.
Adems, desde hace unos quince aos a esta parte, ha ido ganando posiciones en la gentica
la as llamada teora neutralista, que afirma que las mutaciones no son selectivas, o sea que no
producen cambios apreciables en las especies, sino que son o neutras o directamente
perjudiciales y letales para el individuo y la especie.
Pasemos ahora a analizar una cuestin que mencionamos anteriormente, al exponer los
fundamentos de la teora evolucionista, y de la cual depende toda la doctrina. Dijimos que los
genes contendran toda la informacin necesaria para, a partir de una nica clula embrionaria
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original o huevo, generar al individuo completo; pues bien, eso no es verdad. Lo que se sabe
positivamente es que a cada gen le corresponde una protena: cada gen contiene la
informacin necesaria para que la maquinaria celular sintetice las protenas constitutivas de
las clulas a partir de molculas orgnicas ms simples. Y nada ms. Dnde se encuentra el
plan, la informacin para que las protenas constituyan clulas, las clulas formen tejidos, los
tejidos formen rganos, los rganos formen aparatos y sistemas, todo interconectado tanto
desde el punto de vista esttico como dinmico, todo esto remarcamos, es un misterio, y la
biologa actual carece de respuestas. Lo que s se sabe es que dicha informacin no se
encuentra en las pocas decenas de miles de genes que constituyen el ADN de los seres vivos.
Para que tengan una idea, hace aproximadamente dos aos se logr descifrar el genoma
humano completo y se comprob que el hombre tiene en su ADN 30.000 genes. Saben
cuntos genes de diferencia tiene el hombre con el ratn? Slo 300, o sea el 1% del total; Es
decir que a escala gentica, el hombre slo se diferencia en un 1% del ratn. Esto quiere decir
que lo significativo en un ser vivo no se encuentra formalmente en el aspecto gentico. En
una comparacin simplificada, el ADN slo me da la informacin para producir los ladrillos
del edificio; otra cosa muy diferente es saber dnde se encuentran los planos de la
construccin.
La respuesta se encuentra planteando adecuadamente la cuestin desde el punto de vista
filosfico: no es la causa material la que dar cuenta esencialmente del fenmeno vital sino la
causa formal, el principio vivificante del ser vivo, o sea, el alma, la as llamada forma
substancial. El todo es ms que la mera suma de las partes: un ser viviente en toda su
complejidad no admite ser explicado en forma puramente analtica a partir de componentes
microscpicos a escala molecular, que no pueden dar cuenta del todo y de la complejsima
interaccin entre las numerossimas partes del viviente. Y aqu podemos hacer una crtica a la
biologa moderna que se ha ocupado demasiado del aspecto puramente microscpico y
analtico de los seres vivientes, perdiendo de vista el conjunto, la totalidad, cayendo en un
peligroso reduccionismo materialista. La vida es ms una cuestin de forma, de conjunto, de
completitud, que de pequeas partes, que en definitiva tienen razn de ser y cooperan con un
designio superior a todas ellas.
Si todo esto es as mal se podr cambiar las especies por medio de cambios genticos: si la
gentica del desarrollo de un ser vivo, con el cual es posible experimentar aqu y ahora es
desconocida, cmo se va a conocer el mecanismo de la aparicin de las especies, fenmeno
que como dijimos ocurri en el pasado, y con el cual no se puede experimentar.
Objeciones de ndole filosfica.
Pasamos ahora a las objeciones de ndole filosfica, que son obviamente las de mayor
importancia. Incluso las llamaramos objeciones de sentido comn, asequibles a cualquier
persona.
Por ejemplo: qu es un ala cuando todava no es un ala? O en otros trminos: segn la
teora evolucionista las aves habran aparecido por modificacin de los reptiles, que a lo largo
de grandes perodos de tiempo habran sufrido cambios graduales en su conformacin,
transformndose sus miembros anteriores o patas en alas. Ahora bien, para qu le sirven los
miembros anteriores a dichos eslabones hipotticos cuando ya no son patas que les permitan
correr, y todava no son alas que les permitiran volar? Y pensemos que estos eslabones
intermedios serian los ms numerosos de la cadena, Cmo sobreviviran? Para que sirve un
rgano o miembro cuando est en plena transformacin y todava no cumple acabadamente su
funcin propia? Evidentemente esos seres intermedios no tendran todava ventajas
competitivas en la lucha por la supervivencia y pereceran sin poder transmitir a la
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descendencia su supuesta ventaja evolutiva. Las transiciones hipotticas no son viables, slo
lo son los rganos y sistemas concluidos y perfectos en su funcin propia.
Miremos ms de cerca el ejemplo que hemos puesto. Dijimos que las aves habran aparecido
por transformacin gradual de los reptiles. Esto dicho as parece muy simple pero no lo es en
absoluto. Y si no pensemos en la cantidad de cambios coordinados que se deben realizar para
transformar un reptil en un ave. Hay que ahuecar los huesos para que el cuerpo sea ms
liviano, hay que fortalecer el esternn donde se insertarn los poderosos msculos pectorales
que posibilitarn el vuelo, hay que cambiar el aparato circulatorio del animal para elevar su
temperatura por el despliegue de energa que requiere el vuelo, hay que hacer surgir plumas a
partir de escamas. Y todos estos cambios coordinados en un mismo sentido, en el lapso de
pocos millones de aos y, remarcamos, siguiendo una finalidad oculta que es la posibilidad de
que dicho animal vuele. En otras palabras, el evolucionismo pide la aceptacin ciega de una
acumulacin de milagros, en nmero casi indefinido. Y aqu podramos empezar a acumular
ejemplo tras ejemplo de rganos y comportamientos de los animales que son absolutamente
inexplicables en trminos de acumulacin de pequeos cambios al azar.
Veamos, por ejemplo, el caso del escarabajo bombardero. Este pequeo escarabajo,
verdadero pionero de la utilizacin de armamento qumico, tiene un modo muy particular de
defenderse de sus depredadores. Cuando uno de estos se acerca, el bombardero se defiende
rocindole en forma explosiva un chorro de lquido a ms de 100. Veamos en detalle el
mecanismo del "lanzallamas" del escarabajo bombardero. En 1961, el qumico alemn
Schildknecht encontr que el escarabajo bombardero tiene dos glndulas que producen una
mezcla liquida, dos cmaras de almacenamiento conectadas, dos cmaras de combustin y
dos tubos externos que pueden ser dirigidos como armas flexibles en la cola del insecto. Al
analizar el liquido almacenado se encontr que contena diez por ciento de hidroquinona y
veintitrs por ciento de perxido de hidrgeno, o sea agua oxigenada. Ahora bien, en
presencia del catalizador adecuado, sta es una mezcla reactiva explosiva: al mezclarse
producen una inflamacin explosiva. Cuando se le aproxima un enemigo, el escarabajo
inyecta esta solucin en los tubos gemelos de combustin y le agrega -slo en el momento
preciso- el catalizador, lo que produce la explosin en la cara de su enemigo. Pensemos ahora
cmo se pudo haber construido este complejo sistema. Tiene que aparecer por mutaciones
aleatorias una glndula que produzca agua oxigenada, otro que produzca la hidroquinona, y
otra que produzca el catalizador. Alcanza esto? No, tambin debe formarse la cmara de
combustin, para que la mezcla se produzca. Y todo esto debe producirse en forma simultnea
pues si por ejemplo, produjese el perxido de hidrgeno y la hidroquinona y los mezclase en
la cmara sin el catalizador, no habra explosin posible. O sea que el mecanismo tiene
sentido como un todo, sin que pueda faltar ninguna parte, y todas deben estar presentes desde
el comienzo. Pues bien, el evolucionismo nos dice que todo este complejsimo mecanismo se
produjo por puro azar.
Pongamos otro ejemplo. Cmo produce la lucirnaga la luz fra con que engalana nuestros
jardines en las noches de verano? Posee en su abdomen una glndula que produce una
sustancia llamada luciferina y otra que produce una sustancia llamada luciferasa. Cuando
estas dos sustancias se mezclan producen luz fra. Pero esto no basta pues hace falta
concentrar y enfocar la luz producida. Entonces la lucirnaga posee miles de clulas espejadas
en su abdomen que forman un espejo cncavo como los de los faros de los autos. Imaginemos
cmo se pudo haber producido esto por mutaciones aleatorias: una serie de mutaciones para
producir la luciferina, otras para producir la luciferasa, otros miles para producir el abdomen
espejado.
Podramos poner miles y miles de ejemplos, tomados de los reinos animal y vegetal, de
rganos y sistemas de extrema complejidad, en los cuales aparece claramente una finalidad y
un designio preestablecido. Pero para finalizar con algo realmente inexplicable, echemos un
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vistazo a la danza de las abejas. Se trata de un fenmeno conocido desde la antigedad desde
Aristteles, pero develado recientemente por el etlogo Karl von Frisch, quien recibi por sus
investigaciones el premio Nobel. Veamos en qu consiste: Cuando la abeja obrera vuelve al
panal luego de haber ido a buscar alimento realiza delante del resto de las abejas de la
colmena una extraa danza: con las evoluciones de su cuerpo representa una especie de ocho
aplanado. Lo que von Frisch descubri es que con dichos movimientos la obrera indica al
resto del panal: la distancia a la que estn las flores, el ngulo que forman el sol, la colmena y
las flores, y por el polen que transporta, el tipo de flores que encontr; nada ms y nada
menos. Desafiamos a cualquiera a intentar explicar por acumulacin de pequeos cambios al
azar semejante comportamiento. No debemos olvidar que este lenguaje, porque de eso se
trata, es totalmente innato: viene con la abeja al nacer, no es resultado de una transmisin de
conocimientos. Si una primera abeja adquiri por azar semejante habilidad, cmo la
entendieron las dems?; No perdamos de vista que se trata de un comportamiento colectivo,
social. Y otra pregunta ms: qu relacin tiene lo material, gentico con algo tan inmaterial
como un comportamiento? Todas preguntas sin respuesta para la visin evolucionista.
Sin pretender multiplicar al infinito los ejemplos, la pregunta fundamental que nos hacemos
es la siguiente: es posible que la extraordinaria complejidad de los seres vivos, sus
mecanismos vitales, rganos de extrema precisin y comportamientos sea slo atribuible al
azar? En definitiva, la teora evolucionista nos pide aceptar una acumulacin extraordinaria de
milagros, pues el azar es, en definitiva, su nico intento de explicacin: el orden a partir del
caos, o sea algo metafsicamente absurdo y contradictorio.

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