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GUA BBLICA
PARA AUXILIAR
AL PUEBLO DE DIOS EN LA FE
(V Edicin)

Elaborada por:
Padre Hctor Perna, sdb.
UN APORTE MISIONERO
POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

: FACEDIOS.COM
: Misin Fe Catlica - FaceDios, MFC
: @FACEDIOS

028-013
Por medio de la presente concedo el
IMPRIMATUR a la Gua Bblica para apoyo de las
comunidades cristianas, del presbtero Hctor
Perna, sdb.
San Cristbal 07 de febrero de ao 2013

Depsito Legal N If07620122003743

Edicin y Diagramacin: P. Hctor Perna, SDB.
Impreso en la Repblica Bolivariana de Venezuela
Todos los Derechos Reservados.

PRESENTACIN
Francisco, Francisco; reconstruye mi
Iglesia. Esta Gua Bblica quiere unirse a la
misin que Jesucristo le encarg en su
poca a San Francisco de Ass (1182-1226):
restaurar la Iglesia de su tiempo.
Hoy la situacin de la fe en los hijos de la
Iglesia se encuentra tambin en un
delicado estado de emergencia, y est
pidiendo con urgencia un auxilio en la fe de
parte de todos los miembros de la Casa.
Para qu te sirve esta Gua Bblica y en qu te
ayuda la Misin Fe Catlica - FaceDios?(1)
Si alguna vez te has preguntado de dnde y
por qu hay tantas religiones y sectas; si
alguna vez te has preguntado cul es la
Iglesia que en verdad fund Cristo;(...) si
alguna vez has escuchado comentarios donde
se te acusa o acusan a los catlicos de
idolatra, de usar imgenes de yeso que no
hablan; si alguna vez te han asegurado que la
Virgen Mara tuvo otros hijos aparte de
Jess; si alguna vez te han dicho que la
Biblia tiene libros de ms o de menos; si
alguna vez te han dicho que te tienes que
bautizar en algn ro o piscina; si alguna vez
1) Sandra

Rodrguez, MFC. Puerto Ordaz, Venezuela. 2013.

3

te han dicho que la Cruz es un smbolo de

muertos; si oyes comentarios de por qu los
curas no se casan, o sobre posibles anticristos,
rameras, etc., etc., y no hayas respuestas
claras y coherentes, te sientes confundido u
optas por evitar tener contacto con los que
hacen estos comentarios, o sencillamente
llegas a pensar que tienen algo de razn en
lo que dicen. Entonces; hay para ti un mensaje
y una gran ayuda en esta Gua Bblica, y la
Misin Fe Catlica - Face`Dios te brinda un
espacio para que logres con la ayuda de Dios,
luz y entendimiento a tus dudas e
inquietudes Por ello te invitamos, con
confianza, con esperanza, con amor a Dios, a
leer estas pginas.
La intencin y espritu de la Misin
FACEDIOS est enmarcada dentro del
mandato de Jesucristo Salvador que en Mt
5, 44 le dice a sus discpulos: Amen a sus
enemigos, oren por sus perseguidores y los
que os critican. Y habiendo Cristo
fundado la Iglesia en el apstol Pedro, la
roca (Mt 16,18), esta Misin acoge la
exhortacin de 1Pe 3,15-16: Honren a
Cristo como Seor de sus corazones. Estn
siempre dispuestos defenderse si alguien
les pide explicaciones de su esperanza, pero
hganlo con modestia y respeto.
4

Confiados en el Espritu Santo, estudiando

en profundidad la palabra de Dios, al igual
que Esteban, el primer mrtir: Algunos
miembros de la sinagoga de Cirene, se
pusieron a discutir con Esteban, pero no
conseguan contrarrestar la sabidura y
espritu con que hablaba. (Hch 6,9)
La apologtica; una medicina muy actual
para sanar, proteger y robustecer la fe.
FaceDios opta por hacer de la apologtica un
recurso para auxiliar en la fe, para sanar. En
lugar de hacer de la Biblia unos guantes de
boxeo para derribar a quienes afrentan a la
Iglesia Catlica, es mucho ms necesario hoy
utilizarla como botiqun de primeros auxilios
para salir en bsqueda de tantas personas
que se sienten necesitadas de claridad y
seguridad en su relacin con Jesucristo.
Muchsimas de las ovejas del rebao de Cristo
se encuentran heridas, golpeadas, reacias a la
comunin con la Iglesia Catlica a causa de la
duda, y la desconfianza que le han
ocasionado tantas fuerzas de este mundo
que arremeten sin descanso contra esta
Iglesia. Al sondear en muchos el estado de su
fe se descubre que est en estado grave de
emergencia, aunque fsica y exteriormente
luego afirmen o aparenten estar bien. Esta
5

Gua Bblica quiere ayudar al lector a adquirir

una exacta conciencia de su fe para
reanimarla, para purificarla, para confirmarla
y para confesarla (2)
Las personas que porten esta Gua Bblica
pueden ser Misioneros de la Fe Catlica:
Ese es uno de los objetivos de esta Gua
Bblica. Quien la tenga en sus manos, que
la lea, la lleve consigo a donde quiera que
vaya y evangelice.
Cada persona que reciba esta Gua Bblica
considrese y sintase enseguida un nuevo
discpulo misionero de Jesucristo. Su
ocupacin?: ser Misionero(a) de la Fe
Catlica. No es fortuito que esta
herramienta haya llegado a sus manos; no
es mera casualidad. Tiene en sus manos la
p o s i b i l i d a d y e n s u c o ra z n l a
responsabilidad, de adquirir la capacitacin
y salir a auxiliar en la fe a sus hermanos.
Para poder atender a tantos heridos en la fe
que hay en el pueblo de Dios no cuentan
las Parroquias con suficientes espacios
fsicos y misioneros capacitados para esta
impostergable tarea de auxiliar a muchos
2)

BENEDICTO XVI, Carta Apostlica PORTA FIDEI. Nm. 4. (Cf.

Pablo VI, Exhort. ap. Petrum et Paulum Apostolos, en el XIX centenario
de los santos apstoles Pedro y Pablo (22 febrero 1967, 196).
6

en la fe. Es una gran muchedumbre la que

deambula como ovejas sin pastor y son
muy pocos a quienes logra llegar la
predicacin, la catequesis, o las reuniones
de los grupos en las Parroquias. El hospital
de la fe es la calle, el lugar de trabajo, el
colegio, la universidad, el hogar, los medios
de comunicacin, las redes sociales, etc.
All quiere llegar esta Gua Bblica.
ORACIN
Seor Jesucristo, estamos aqu en tu presencia.
Derrama tu santo Espritu sobre todos los
misioneros de tu Iglesia. Danos tu fuerza, tu
fortaleza y esa fe en tu Palabra para llegar al
ms alejado con ese amor que t nos das a
travs de todos los medios de evangelizacin
posibles que t mismo nos proporcionas.
Te pedimos por los hermanos alejados y por
aquellos que se han separado de tu Iglesia; la
que t fundaste en el apstol Pedro. Infunde tu
gracia en todos los que defienden y difunden la fe
catlica. Danos la luz del conocimiento y el ardor
del celo apostlico para atraer a tu nico Redil a
nuestros hermanos esperados. Danos la
renovacin interior, para as recibirlos con los
brazos abiertos. Amn.
7

HERMANOS ESPERADOS:
...no es que los catlicos
andan en un camino equivocado;
es que muchsimos
estn desinformados
...y necesitan auxilio en la fe..
HERMANOS CATLICOS:
...no es que nuestros
Hermanos Esperados
estn muy preparados;
es que estn muy mal informados,
...y necesitan con ms urgencia
auxilio en la fe.
Avergualo..., y lo comprobars...!
8

CAPTULO I:
TEMAS BSICOS
1) Dicen algunos: JESUCRISTO NO ES
DIOS.
Y qu dice la Palabra de Dios?:
Is 25,9: Se dir aquel da: "Ah tenis a nuestro
Dios: esperamos que nos salve; ste es Yahv
en quien esperbamos; nos regocijamos y
nos alegramos por su victoria."
1Jn 5,20: Jesucristo es el Dios verdadero y la
Vida Eterna".
Jn 20,28: Toms lo confiesa: T eres mi
Seor y mi Dios.
Mt 2,2.10-11: Los reyes magos se postraron
ante el nio para adorarlo. Lo estn
adorando, y slo se adora a Dios. Significa
que la Escritura est revelando que aquel
Nio es Dios.
Jn 5,18; 10,33-34: Los judos son la mejor
prueba de que Jesucristo se identificaba
muchas veces como Dios: Y los judos
tenan ms ganas todava de matarle,
porque adems de quebrantar la ley del
sbado, se haca a s mismo igual a Dios, al
9

llamarlo su propio Padre.

JESS en hebreo significa: Dios Salva: Mt
1,21. Corresponde con Is 7,14: Dios con
nosotros.
Flp 2,6-7: Siendo de condicin divina, no
codici ser igual a Dios, sino que se despoj
de s mismo tomando condicin de
hombre . La primera parte del versculo
deja ya definida su condicin divina; la cual
no queda anulada o eliminada, ya que todo
lo que le sigue habla es de la actitud de
sencillez, abajamiento, acercamiento que
tiene l con la humanidad.
Ms evidencias bblicas:
Jn 14,8-11; Jn 1,1.14; Ap 1,8; 2Pe 1,1; Col
1,15-17; Ap 1,17-18; Rm 9,5; Jn 17,10; Col
2,9; Tit 2,13.
2) Dicen: ESO DE LA SANTSIMA TRINIDAD
ES UN INVENTO ANTI BBLICO.
Qu dice la Palabra de Dios?
Encuentro y comunin en las tres divinas
Personas: Mt 3,13-17; Jn 1,32-33; 14,14-26;
16,13-15; Mc 1,9-11; Ef 2, 18.
10

La Trinidad; principio de los carismas: 1Cor

12,4-6; 2Cor 13, 13; 1 Pe 1, 2.
La Trinidad en la corte celestial: Ap 5,1-6.
Presente en la Anunciacin (Lc 1,35) y en el
Bautismo (Hch 1,4-5). Jesucristo no orden
bautizar slo en nombre suyo, o slo en el
nombre del Padre. l orden as: en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo (Mt 28,18-20).
El Espritu Santo y Jesucristo son reconocidos
como Dios: Rom 8,14-16; 1Tes 1,1; Hb 10, 29.
3) Dicen: YO NO SOY CATLICO, YO SOY
CRISTIANO
Origen de la palabra Catlico.
El trmino catlico significa UNIVERSAL,
TOTALIDAD, lo que es para todos los
tiempos, para todas las pocas, para todos
los pueblos; tambin significa lo ms
autntico o lo ms original. El antnimo o
lo contrario de CATLICO es SECTA, y
etimolgicamente, secta significa lo que
no es para todos sino solamente para una
parte; una reduccin o separacin, lo
restringido para. Significa lo que ha
aadido modificaciones o cambios a lo ms
autntico y original. En resumen: quien
11

dice no ser catlico, se est confesando

pblicamente como miembro de una
secta; slo necesita un diccionario en sus
manos para que lo corrobore.
Qu dice la Palabra de Dios?
Cristiano es un discpulo de Jesucristo.
Jesucristo es Dios y Dios es totalidad, es
UNIVERSAL; es decir: es CATLICO (cf, Gn
12,3; Mc 16,15-16; Mt 28,18-20).
"Hagamos al hombre a nuestra imagen y
semejanza" (Gn 1,26-27). As hizo Dios al ser
humano y, si Dios es universal y totalidad, es
por lo tanto catolicidad. En esencia y por
consecuencia, de origen y por vocacin,
cmo ha de ser el ser humano si est llamado
a ser perfecto cmo su creador? (cf., Mt 5,48)
Alguien que se diga ser cristiano cmo
puede pensar y demostrar que no es
catlico si tiene an con l tantos elementos
de fe que le mantiene inseparablemente
unido a la Iglesia de la que dice ya no
pertenecer? Por ejemplo, creer que la Biblia
es Palabra de Dios. Esto lo cree gracias a que
an es catlico (ver: Temas 8 y 9).
Puede que suene fuerte y sea poco
agradable leer estas cosas. Todo esto
sucede por desconocimiento en la fe y por
12

no saber lo que significa la palabra

Catlico y el por qu sta Iglesia se
denomin de esta manera.
Cmo y cundo se le dio este nombre?
San Ignacio de Antioqua, quien fue
evangelizado por el apstol Juan, de quien
fue discpulo, cerca del ao 107 y camino de
su martirio en Roma, slo cerca de unos 15 o
20 aos despus de los apstoles, us el
trmino en su "Carta a los Esmirniotas" para
definir a la Iglesia de Cristo como Catlica,
como universal, como plena; demostrando
que as era ya conocida y nombrada. As lo
escribi: "donde quiera que est Jesucristo
all est la Iglesia catlica. Sin el obispo no es
lcito bautizar" (3).
4) Dicen: YO NO CREO EN RELIGIN, YO
CREO EN DIOS. LA RELIGIN NO SALVA.
Sabrn qu significa el trmino religin?
En un buen diccionario se encuentra que
Religin significa: creencia en Dios; un
conjunto de creencias y prcticas acerca de
lo considerado como divino o sagrado. La
palabra "religin" viene del latn religio.
13

Religio viene del verbo religare formado de

re (de nuevo) y ligare (ligar o amarrar). En
resumen: es volver a unir a los hombres a
Dios. Quien diga que no cree y no necesita
de religin alguna est confesando que se
declara DESLIGADO DE DIOS. As, sin darse
cuenta, quien rechaza la religin se est
confesando ateo. Son justamente los
regmenes de tipo ateo los que en el
mundo se han caracterizado por querer
hacer desaparecer la religin del pueblo
para que ste se olvide y deje de creer en
Dios.
Qu dice la Palabra de Dios sobre Religin?
2Tim 3,1-2: Has de saber que en los ltimos
das vendrn momentos difciles; los
hombres sern egostas, amantes del
dinero, farsantes, orgullosos, chismosos,
rebeldes con sus padres, ingratos, sin
respeto a la religin.
2Mac 15,17: Los israelitas ...salieron a
defender la ciudad, la religin y el templo.
Stgo 1,27: La religin verdadera y perfecta
ante Dios, nuestro Padre, consiste en esto:
ayudar a los hurfanos y a las viudas en sus
necesidades y no contaminarse con la
corrupcin de este mundo.
14

5) Dicen: LOS RITOS NO HACEN FALTA PARA

RELACIONARSE CON DIOS.
A muchas de estas mismas personas que
dicen eso se les ve, sin embargo, ejecutar
actos y detalles religiosos a menudo
cuando van a practicar lo que para ellos es
relacionarse con Dios: cierran sus ojos, se
ponen de rodillas o doblan su cabeza; y
hasta usan una Biblia.
Qu dice la Palabra de Dios?
Ex 25,22; 31,1-11; Nm 21,7-9; 2Sam 6, 2 y Dt
12,10-11: estas son evidencias bblicas que
muestran a Dios estableciendo formas
rituales para indicar el modo de
relacionarse y encontrarse el pueblo con l
y el modo de l hacerse presente y
comunicarse con el pueblo.
6) JEHOV NO ES EL NOMBRE DE DIOS.
No se debe usar esta palabra; los errores
deben corregirse y no prolongarse. Es
insensato e inseguro guiarse por aquellos
diccionarios y personas que no van a fondo
en los trminos. Lase lo que digan
diccionarios de reconocida autoridad :
15

Gran Enciclopedia Universal: JEHOV:

incorrecta forma de pronunciar el y deletrear
el nombre del Dios de Israel, Yahv.
Diccionario Enciclopdico; (Plaza Janes, S.
A.): JEHOV: Lectura errnea de Jahv.
Enciclopedia Britnica: JEHOV: Una errnea
lectura del nombre del Dios de Israel.
Enciclopedia Americana: JEHOV: Una
errnea pronunciacin del nombre del Dios
de Israel en la Biblia.
Nueva Enciclopedia Larousse: JEHOV:
Forma incorrecta por Yahv.
Qu dice la Palabra de Dios?
Dt 5,11; Ex 20,7: No tomarse el nombre de
Dios en vano; no pronunciarlo en falso.
Lv 21, 6: No profanars el nombre de su Dios
Ex 3,13-14: Aqu est revelado el nombre de
Dios: Yo soy el que soy. No fue el de Jehov.
Mt 6,9: "Santificado sea tu Nombre. SANTO
significa SIN MANCHA; el nombre de Dios
no puede tener mancha alguna. EL nombre
de Dios es sagrado y se le ha de respetar.
Cul fue el origen del trmino Jehov?
Surgi de una alteracin del nombre ADONAI
y no existe en los manuscritos originales de
16

la Biblia (hebreo y griego). Fue un invento

derivado de un error cometido por los
MASORETAS (Maestros rabnicos de la
Escuela del Tiberiades) entre los siglos VI y X
despus de Cristo. Ellos alteraron el nombre
ADONAI (el Seor) cambiando la primera
letra vocal (a) por la letra e al introducir
todas las vocales de ADONAI entre las
cuatro consonantes YHWH. Lo que debera
r e s u l t a r YA H O W A H t e r m i n a r o n
escribindolo como YEHOWAH.
Vale recordar que la ltima letra de ADONAI, la
i, no fue contada, porque para los hebreos
la i es una consonante y no una vocal. El
problema de fontica que tenan estos
Masoretas para pronunciar la A despus
de la consonante Y no les daba derecho
alguno de alterarle a ADONAI su nombre y
atribuirle a Dios un nombre manchado de
error. Dios es verdad y la verdad no transita
sobre el error; quien por all transita es la
mentira y la mentira viene del Diablo.
Qu les motiv a crear ese nombre?
Por una buena intencin, aquellos masoretas
trataban de ayudar a las nuevas
generaciones de su poca a que supieran de
alguna manera cmo se escriba el nombre
17

de Dios, ya que por ser sagrado y prohibido

mencionarlo, y luego de muchos aos, ya
eran muchos que ni saban cul era su
nombre y no podan adems pronunciarlo
porque era un tetragrama formado slo por
consonantes (YHWH). La misma Iglesia
Catlica siglos despus, al darse cuenta del
error, hizo la correccin y dej de utilizar la
palabra JEHOV. Es lo propio, que quienes
hoy lo utilizan hagan lo mismo. Corregir los
propios errores es de sabios.
Otras evidencias...
As como hoy, en la cultura hebrea del Antiguo
Testamento se le daban nombres compuestos
a los nios; especialmente sucedi con
aquellos que llegaron a ser muy importantes
en el plan de Dios: una partcula refera
directamente a Dios y otra a una cualidad o
rasgo del mismo Dios. En los siguientes
ejemplos se puede ver cmo para estos
nombres especiales se tomaba la primera
parte del tetragrama YHWH: YH respetando
siempre la primera vocal A de ADONAI
(YAH) y al mismo tiempo se puede apreciar
como sera el resultado con esos nombres si
all se hace lo mismo que hicieron los
masoretas, cambiando la A por la E:
18

ABDAS: viene de Abd-YaH que quiere decir,

siervo de YaHVH. Si se cambia la A por la
E quedara Abd-YeH y al final el nombre
no quedara ABDAS sino ABDES.
ELAS: viene de El-YaH que quiere decir, mi
Dios es YaHVH. Si se cambia la A por la
E entre la Y y la H quedara El-YeH y al
final el nombre no quedara ELAS sino ELES.
JEREMAS: viene de Jerem-Yah que significa,
sostiene YaHVH. Si se cambia la A por la
E quedara Jerem-YeH y al final el nombre
no quedara JEREMAS sino JEREMES.
ISAAS: Viene de Isa-Yah... salva YaHVH. Si
se cambia la A por la E quedara Isa-YeH
y al final el nombre no quedara ISAAS sino
ISAES.
Otro ejemplo ms: La exclamacin litrgica:
"HALLEL-U-YAH" significa: "Alabad a
YaHVH". Por lo tanto, la primera vocal no
es la letra "E" como pensaban los
masoretas sino la letra "A". Si fuera con la
letra E, cmo la estaran pronunciando
cuando cantan...? Estaran cantando:
ALELUYEEE, ALELUYEEE, ALELUYEEEE....!

19

Abba- Padre; as se le ha de llamar.

Jesucristo es Dios y es la manifestacin ante
el mundo de un rostro que antes en la
Antigua Alianza era imposible de ver y de
un nombre que era prohibido de
pronunciar: el rostro y el nombre de Dios.
Quien ve a Cristo ve a Dios. El tiene toda
potestad y autoridad, y ense a sus
discpulos el nombre de Dios; lo llam Padre,
y as pidi a todos que lo llamaran siempre:
ABBA, que en arameo significa PADRE.
CAPTULO II:
LA BIBLIA Y LA TRADICIN
7) Dicen: SLO LA BIBLIA BASTA. NO HACE
FALTA LA TRADICIN
Ambas afirmaciones no estn en ninguna parte
de las Escrituras. Quienes utilizan 2Tim 3,16
para decir que slo basta la Biblia no saben
que exactamente con esa cita San Pablo slo
se refiri al Antiguo Testamento (canon
alejandrino), y que a la Iglesia que con ese
texto bblico deciden desconocer la necesitan
para poder creer que tal cita bblica es
Palabra de Dios. Es por la labor y la autoridad
de la Tradicin de la Iglesia Catlica que 2Tim
20

3,16 y todo el Nuevo Testamento es aceptado

como inspirado por Dios. (Ver temas 8 y 9).
Predicar: slo la Biblia basta, es mentir. Si
fuese esa la verdad revelada por Dios
significara entonces que Pablo incurri en
grave pecado al incitar a otros a que lo imiten
a l?No debera Pablo estar enseando: No
me imiten a m sino solamente hagan lo que la
Biblia les diga? En 1Cor 11,1 Pablo dice:
Sean imitadores mos como yo lo soy de
Cristo. Segn este pasaje el cristiano, adems
de fijarse en lo que le diga la Biblia, puede y
debe fijarse en imitar el ejemplo y la palabra
de quienes en cualquier poca sean
imitadores y fieles seguidores de Jesucristo (Lc
10, 16; Mt 10, 40; Jn 13, 20; 21,15-17). Estos
pasajes revelan que la nica mediacin para
saber de Cristo y orle no es la Biblia sino que
tambin lo son los pastores de la Iglesia.
Qu dice la Biblia sobre la Tradicin?
2Tes 2,15: Pide mantener las tradiciones
apostlicas recibidas de palabra o por carta.
2Ts 3,6: Manda apartarse de todo hermano
que viva sin control ni regla, fuera de las
tradiciones transmitidas.
1Cor 11,2: Se deben mantener las tradiciones
tal como fueron transmitidas.
21

Otras evidencias bblicas:

Jn 20,30; Jn 21,25: Jn 16,13-15; Lc 10,16; Mt
10,40; Jn 13,20; Filip 4,9; 2Tim 2,2.
8) GRACIAS A LA IGLESIA CATLICA ES QUE
EXISTE LA BIBLIA
Aquellos hermanos que dicen haber
renunciado a la Iglesia Catlica estn
parados justo sobre aquello que andan
negando o atacando: la autoridad de la
Iglesia Catlica. An no saben que siguen
siendo intensamente miembros de esta
Iglesia. Esto lo necesitan saber con suma
urgencia, por el amor tan especial que
muchos de ellos demuestran tenerle a las
Sagradas Escrituras.
La Biblia, por inspiracin del Espritu Santo, se
escribi, se gest, se form y naci del seno
de la Iglesia Catlica. Ella fue la nica Iglesia,
de las actuales, que decidi cuntos y cules
libros tenan que ser reconocidos como
Palabra de Dios. Todo el proceso para
establecer el Canon lo hizo en 5 Concilios:
Concilio de Roma (382 d. C.): convocado por el
Papa Dmaso I. Su secretario San Jernimo
hizo la primera traduccin de toda la Biblia al
latin (La Vulgata). Utilizaron como borrador
para este primer Concilio la lista de libros
22

inspirados hecha por un obispo catlico:

Atanasio de Alejandra (295-373 d. C)
Concilio de Hipona (393 d. C.);
Concilios en Cartago (397 y 419 d. C);
Concilio de Trento (1546 d. C): aqu la Iglesia
Catlica defini como DOGMA DE FE que la
lista de libros inspirados por Dios,
exactamente el mismo canon que fue
aprobado en el Concilio de Cartago en el
ao 419 d. C.
En broma y en serio:
Imagnese el lector a una persona diciendo
que renunci al equipo de futbol del
Barcelona y que no quiere volver a saber
ms nada de ellos pero a todas partes lleva
puesta la franela de ese equipo. Qu le
diran sus allegados o conocidos?. As es
todo aqul que dice que ya no es catlico
pero lleva a todas partes la Biblia.
Cuando una persona renuncia a Algo
renuncia a todo lo que ese Algo contiene; y
si de ese Algo sigue usando con total pasin
y vehemencia una parte importantsima,
por lgica est decir que esa persona an
no ha hecho la renuncia plena a ese Algo.
Pero luego, si aquella persona sigue
diciendo que no es as, que no quiere volver
23

a formar parte de aquel Algo, entonces le

diran que es una persona falsa y mentirosa
porque justamente carga en las manos
llevando a todas partes la evidencia (la
Biblia) que la delata como miembro de
aquel Algo (Iglesia Catlica) a lo que dice
haber renunciado ya y para siempre:
estaramos hablando entonces de alguien
a quien se le podra bautizar con el nombre
de don embustero. Esto no recae sobre
aquellos que inocentemente lo hacen, sino
sobre aquellos que sabindolo deciden
permanecer ocultando su error.
09) HERMANO(a) ESPERADO(a), CREES
QUE LA BIBLIA ES PALABRA DE DIOS?.
Entonces; hay que decidirse!
Quien pregone a otros que fue el emperador
Constantino el fundador de la Iglesia
Catlica en el ao 313 d. C. debe ser
coherente y sincero consigo mismo y con
sus hermanos. Ha de advertirles, con
fechas histricas en la mano, que esa
Iglesia fundada por Constantino fue la que
estableci y dedici cuales eran los libros
inspirados por Dios, tanto del Antiguo
como del Nuevo Testamento.
Debera decirles: las matemticas no
24

mienten, esta Biblia no es de Jesucristo, la

hizo la Iglesia de Constantino, la Iglesia
pagana. Hasta los mismos catlicos
confiesan que la hicieron a partir del ao 382
d. C y justamente en Roma por uno de esos
Papas que ellos tienen: el Papa Dmaso I.
Yo renuncio a esta Biblia ahora mismo. La
verdad siempre por delante; no soy de los
que gustan andar en la mentira. Yo con
Biblias de Constantino no quiero nada.
Cardenales, obispos y Papas estn detrs de
esta Biblia. Yo no creo en concilios catlicos,
no creo en Dogmas. Esta Biblia es igualita
de pagana que el Papa y las imgenes; es
catlica; es como los que la hicieron: es
pagana. Por lo tanto, en esta Biblia no creo,
no creer y nadie me obligar a creer en
algo hecho por paganos; ellos no son
ningunos inspirados por Dios. Ellos
decidieron que estos libros son inspirados
por Dios y yo a ellos no les creo.
O tambin les podra decir: No puedo salirme
de la Iglesia Catlica, la Biblia me tiene
dentro de Ella. La Iglesia Catlica no es la
que ha venido mintiendo; el que miente es
Satans y yo lo que he sido es un ciego
engaado y as, de ese modo, enga a
tantas personas e hice tanto dao a la Iglesia
de la Biblia. Dios Padre, ten piedad de m que
25

soy un pecador. Esta Biblia es lo mejor que la

Iglesia Catlica ha podido poner en mis
manos. Cmo negarme ahora a reconocer
que soy catlico? Debo ser fiel a la verdad
cueste lo que cueste y est donde est.
De las lgrimas nacen muchos santos de Dios;
del dolor, Jesucristo trajo la salvacin al
mundo, y tambin ser del dolor que
muchos hermanos esperados regresarn a
la Iglesia Catlica. La oracin por ellos har
ms corto y pronto su camino a Casa.
Aquellos que justamente siguen el camino
comenzado por Martn Lutero y lo tienen
como hroe deberan, como l, admitir su
error [la BIBLIA SOLA BASTA] y decir lo que
l mismo, aos ms tarde, lleg a
reconocer: Estamos obligados a admitir a
los papistas, que ellos tienen la Palabra de
Dios, que la hemos recibido de ellos, y que
sin ellos no tendramos ningn
conocimiento de sta(4)
En sntesis:
Hermano(a) esperado(a), T tampoco ests
dispuesto(a) a llamar pagana y de
Constantino a la Biblia, verdad?
reconoces y compartes con los catlicos
4) Martn

Lutero, en su Comentario sobre San Juan.

26

que la Biblia es la Palabra de Dios?

Entonces, esa es una gran noticia. Ests en
CASA. Aunque siempre lo has estado sin
saberlo; Bienvenido(a) a la Iglesia Catlica.
10) LA MISA EST EMPAPADA DE BIBLIA,
As como lees; desde la primera hasta la
ltima seal de la cruz, desde que la Misa
empieza hasta que termina; y, si no,
puedes preguntrselo al ex pastor
calvinista SCOTH HAHN, en su libro La
Cena del Cordero. En la Iglesia Catlica, si
una persona asiste a misa sin faltar todos
los das durante tres aos, escucha la
proclamacin y la predicacin de toda la
Biblia completa. Esto es, gracias a que se
tienen los LECCIONARIOS, organizados en
tres Ciclos Litrgicos A, B y C.
En la Iglesia Catlica no se le esconde nada de
Biblia al pueblo; en las Sectas, sin embargo,
las personas permanecen atadas y sometidas
a los pasajes bblicos favoritos que sus
pastores una y otra vez utilizan. Pueden pasar
incluso aos sin enterarse de lo que dicen
muchos pasajes, captulos o hasta libros
enteros de la Biblia. Esas cosas no pasan en la
Iglesia Catlica en cualquier lugar del mundo.
27

11) Dicen:LA BIBLIA DE LOS CATLICOS

TIENE LIBROS QUE NO SON INSPIRADOS
POR DIOS.
Estos libros: TOBAS, JUDIT, BARUC,
SABIDURA, ECLESISTICO, 1 y 2
MACABEOS fueron utilizados por
Jescucristo, por los 12 Apstoles y por las
primeras comunidades cristianas. He aqu
algunas pruebas:
Lo que Jesucristo est mencionando en Mt
24,15-16 y que fue profetizado en Dn 9,27,
se encuentra cumplindose en 2Mac 5,2427; 6, 1-3; y ocurri en el ao 168 a. C. All
dice Jess: Que el lector sepa entender.
Se dira ahora: cmo podrn entender a
Jesucristo en Mt 24,15-16 aquellos
hermanos que le han quitado a la Biblia los
dos libros de los Macabeos? Dira: slo
podrn los catlicos entender en ese
pasaje bblico a Jesucristo porque en la
Biblia que usan tienen a estos dos libros.
Fue ste el canon que Pablo utiliz desde
nio pues era ste el cnon del Antiguo
Testamento que mayoritariamente se
usaba en los territorios de cultura griega.
Es obvio darse cuenta que si en el Concilio de
Jamnia (ao 90 d. C. aprox.) los judos negaron
estos 7 libros como inspirados por Dios; el
28

sentido comn ensea, que es justamente

porque los primeros cristianos los utilizaban
muy a menudo y con esa decisin trataban de
impedir su crecimiento y avance.
Estos siete libros fueron nuevamente
rechazados como inspirados por Dios por tres
hombres, cada uno por separado, sin hacer
Concilios ni amplias consultas, sino de
acuerdo a sus propios y aislados criterios
personales: Carlostadio (1520), Martn Lutero
(1534) y Calvino (1540). Quin les habr
dado la autoridad para hacerlo?
Los quitaron de la Biblia por dinero en 1835.
Aunque Carlostadio, Lutero y Calvino no
reconocieron esos libros como Palabra de
Dios, ellos nunca los quitaron realmente
de la Biblia; sino que los dejaron como
apndice o anexo al final del canon y as
permanecieron hasta 1835 cuando por
primera vez, en Estados Unidos, por
presiones de tipo econmico de una
imprenta, un grupo de iglesias evanglicas
decidieron quitarlos definitivamente. Y
con qu autoridad? Por ahorrar dinero en
la multiplicacin de la Biblia.
29

12) LA LIBRE INTERPRETACIN DE LA BIBLIA.

Los que defienden tal tesis deberan mostrar
en qu lugares de la Biblia dice que sta se
ha de interpretar libremente. A quienes
defienden esta postura Jess les podra
decir...: Sean obedientes, dciles, si
quieren ser mis discpulos. Cundo he
dicho yo que interpreten libremente mis
enseanzas? Por qu ponen en mi boca
palabras que no he dicho? Ustedes por la
libre interpretacin me andan mal
interpretando y diciendo de m y sobre m lo
que nunca les he dicho. No estn llamados
para que anuncien lo que interpreten por su
cuenta, lo que a ustedes les parezca, sino lo
que yo les he enseado. Cmo podr
haber UNA VERDAD en su mensaje cuando
predican si cada uno agarra por su lado lo
que les enseo?
Qu dice la Biblia al respecto:
2Pe 1,20-21: Spanlo bien: ninguna
profeca de la Escritura puede ser
interpretada por cuenta propia, pues
ninguna profeca ha venido por iniciativa
humana, sino que los hombres de Dios han
hablado movidos por el Espritu Santo.
30

Otras evidencias bblicas:

Dt 17,9-12; 2Tes 3,6; 2Pe 3,15-18.
Lc 10,16; Mc 10,40: Jn 13,20; Hch 15,28:
Jesucristo ha establecido mediaciones, y ha
pedido recibir como enviados suyos a
quienes ha elegido como apstoles y a sus
sucesores legtimos.
Si fuera verdadero que la Biblia se pudiera
interpretar libremente, en Hch 8,29-31 el
Etope le hubiera dicho a Felipe algo as: T
no eres quien para que vengas a decirme qu
es lo que debo interpretar.
CAPTULO III:
LA FUNDACIN DE LA IGLESIA, EL PAPA
Y LA SUCESIN APOSTLICA
13) Dicen: JESUCRISTO NO FUND
NINGUNA IGLESIA. ESO DEL PAPA NO EST
EN LA BIBLIA. (5)
Y qu dice la Biblia sobre la fundacin de la
Iglesia Catlica?
Predicha en el Antiguo Testamento: Tb 13,11-18;
Is 2,2-3; Ba 5,1-5; Os 2,14-24; Miq 4,1-3.
Llamada Iglesia de Dios: 1Tim 3,15
Morada de Dios, nueva Israel, su Esposa: Ap 21,1-8
5) Este

tema fue tomado de: e-Sword - The sword of the LORD with an
electronic edge. Concordancia doctrinal catlica; Papado / infalibilidad.
31

Fundada por Cristo: Mt 16,18; Mt 28,19; Mc

16,15; 1Co 3,11; Ef 2,20; 1Pe 2,4-6.
Es el Cuerpo de Cristo: Rm 12,4; 1Co 12,12;
Ef 1,22-23; Ef 5,23; Col 1,18.
Cristo: cabeza de la Iglesia: Ef 1,22; 5,23; Col 1,18.
Fue comprada con la sangre de Cristo: Hch
20,28; Ef 5,25; Hb 9,12.
No tendr fin: Mt 16,18; Mt 28,20.
Es visible: Mt 5,14; Mc 4,30-32; Ef 2,19-22.
Es infalible: Mt 16,18; Mt 28,20; Mc 16,16; Lc
10,16; 1Tim 3,15.
Autoridad de la Iglesia: Mt 16,18-19; 18,18;
19,28; Jn 20,23.
Sus miembros deben ser santos: 1Co 1,2; Col 3,12.
Crecimiento de la Iglesia: Hch 2,41; Hch 2,47;
Hch 5,14; Hch 6,7; Hch 11,24.
Cristo es la piedra angular: Sal 118,22; Mt
21,42; Lc 20,17; Ef 2,20; 1Pe 2,4; 1Pe 2,7.
Construida sobre los Apstoles: 1Co 3,10; Ef
2,20; Ap 21,14.
Buenos y malos miembros: Mt 13,41-48; Mt
22,10.
Cristo no aborrece a su Iglesia; ms bien, la
cuida y la alimenta: Ef 5,29.
Doctrina, comunidad, rito sagrado (el pan):
Hch 2,42.
Ella es su Esposa: Ef 5,24-26; Ap 19,7; 21,9.
Sucesin ininterrumpida: Hch 1,15-26; 2Tim
2,2; Tit 1,5.
32

Cristo protege a la Iglesia: Mt 16,18; Mt 20,20.

Los presbteros (ancianos) eran ordenados,
predicaban y enseaban al pueblo, y
administraban los sacramentos: Hch
15,6.23; 1Tim 4,14; 5,17.22 (imposicin de
las manos); Stg 5,13-15; Rm 15,16.
El papado en la Palabra de Dios:
Prefigurado en Elyaquim: Is 22,20-22.
Pedro siempre es mencionado primero
como el apstol principal: Mt 10,1-4; Mc
3,16-19; Lc 6,14-16; Hch 1,13; Lc 9,32.
Pentecosts: Pedro fue quien predic
primero: Hch 2,14-40.
Pedro hizo la primera curacin: Hch 3,6-7.
Habla por los apstoles: Mt 16,15-16; Mc
8,29; Lc 12,41; Jn 6,68-69; Hch 15,7-11..
Que los gentiles deban ser bautizados le fue
revelado a Pedro: Hch 10,46-48.
Simn es Cefas (Arameo: Kefa que significa
roca): Jn 1,42. "Sobre esta Piedra edificare
mi Iglesia". A Pedro se le entregan las llaves
del Reino; se le da la potestad de atar y
desatar: Mt 16,18-19.
Las llaves como smbolo de autoridad: Is
22,22; Ap 1,18.
"Apacienta mis ovejas": Jn 21,15-17.
"Simn, confirma a tus hermanos": Lc 22,31-32.
33

Vicario" de Cristo: Lc 10,1-2; Lc 10,16; Jn

13,20; 2Co 5,20; Ga 4,14; Hch 5,1-5.
La Ctedra de Moiss como autoridad para
ensear: Mt 23,2.
Pedro convoca y dirige la eleccin de Matas,
el apstol sustituto de Judas: Hch 1,15-26.
Algunos datos histricos:
Si dicen que Jess no fund ninguna Iglesia
cmo se explica entonces la existencia de
un documento escrito por los mismos
Apstoles alrededor del ao 45 llamado
DIDAJ (6) con normas litrgicas, morales y de
la organizacin de la Iglesia recin fundada?
Cmo explicarse tambin que en el ao 95 d.
C. la comunidad cristiana de Corinto acude a
Roma para que el Papa Clemente intervenga
por un conflicto all presentado; y, por una
6) DIDAJ es una expresin griega que significa <<enseanza>>. Se
refiere a un documento llamado <<Instruccin del Seor a los
gentiles por medio de los Doce Apstoles>> o tambin
<<Instrucciones de los Apstoles>>. En un primer momento los
Apstoles se dedicaron a anunciar las enseanzas del Maestro Jess
como Evangelio (Kerigma), es decir, como Buena Noticia; pero muy
pronto, debido, tanto a las inquietudes y necesidades de las
primeras comunidades cristianas, como a la expansin del Evangelio,
empezaron a dictar normas morales, litrgicas y de la organizacin
de la Iglesia. Su composicin es casi contempornea y muchos
especialistas bblicos incluso lo ubican anterior a algunos
libros del Nuevo Testamento; aproximadamente por el ao 45 d.C.
34

carta enviada por este Papa, el problema se

soluciona?(7) Llama poderosamente la
atencin que en lugar de pedir la intervencin
del Apstol Juan quien se encontraba cerca
en feso, lo hacen con el Obispo de Roma que
estaba mucho ms lejos y era un romano que
se convirti en cristiano y lleg a ser el cuarto
Papa en sucesin. Esto evidencia que para
esta fecha el Obispo de Roma ya ejerca
autoridad sobre toda la Iglesia. Cmo se
explica la sucesin ininterrumpida de 266
perodos papales desde el apstol Pedro
hasta el actual Papa Francisco?
Donde se consigue una contradiccin all tiene
montada su casa la mentira. Muchos dicen que
Jess no fund ninguna Iglesia y que la Iglesia
Catlica se paganiz con Constantino en el 313
d. C.. Al decir esto, no se dan cuenta que estn
reconociendo que la Iglesia Catlica exista
antes de Constantino. Porque.., desde cundo
exista?. Toda pregunta bien hecha se merece
tambin una respuesta y no hay que tener
miedo a responder siempre con la verdad.
7) Cf.

http://escrituras.tripod.com/Textos/EpClemente1.htm
35

14) Dicen: LA IGLESIA CATLICA NO ES DE

JESUCRISTO PORQUE SE PAGANIZ CON
CONSTANTINO.
Al pregonar tal afirmacin se le est diciendo
a Jesucristo que no sirvi lo que hizo, que
fracas y que minti al decir que las
puertas del infierno no prevaleceran
contra la Iglesia que fund (Mt 16,18).
Tambin le estn diciendo a Jesucristo que
le minti a los Apstoles cuando les
prometi que estara con ellos todos los
das hasta el fin del mundo (Mt 28,20) y
que enga a la Iglesia en Pentecosts
dndoles un Espritu Santo (Jn 14,26;
16,13; 20,22) que no serva o que luego
cambi de opinin y se lo retir.
En qu parte de la Biblia est escrito que Jess
renunci a la Iglesia que fund?. Dios jams
renunci a Israel como pueblo elegido suyo
por los tantos pecados de idolatra que ste
lleg a cometer (cf.: Ex 32,14; 34,6-7) y
Jesucristo nunca expuls a Pedro por sus
negaciones (Lc 22,54-62). Tampoco a Judas
por su traicin (Lc 22,48; Jn 13,27), ni a
Santiago y Juan por seguirlo interesadamente
(Mc 10,35-45). l siempre les dijo la verdad, los
36

confront, mas no los expuls. Algunos tal vez

creen tener mayor autoridad que Jesucristo
para expulsar de sus vidas a la Iglesia Catlica
por los pecados de sus miembros; creo que
an no se han visto en un espejo.
15) DECIR QUE SE TIENE SUCESIN
APOSTLICA SIN TENERLA ES ENGAAR.
Por qu es tan importante este tema? El
pastor que tiene la sucesin apostlica es
legtimo, verdadero, autntico, viene de Dios;
incluso si comete errores como ser humano
que es (Hb 5,1-5; Ef 2,20; Ap 21,9-14) y, en
cambio, el que no la tiene, aunque aparente
ser muy recto y muestre mucha elocuencia
en el manejo de la Biblia, es un impostor y le
trabaja a Satans. Muchos lo hacen
inculpablemente(8), pues no han sido
advertidos e informados an de su real
situacin. Perdnales, Seor, ellos no saben
lo que hacen (Lc 23,34). Se consiguen, en la
Biblia, evidencias de ambos tipos de pastores.
Institucin de pastores legtimos:
En el A. T.: Gn 48, 14; Nm 8,10; 27,17-23.
En el N. T.: El llamado a los Apstoles: Mt 10,1;
8) Constitucin dogmtica Lumen Gentium, sobre la Iglesia, del Concilio Vaticano II, (Num 2-16)

37

Mt 16,19; Lc 6,13; Lc 22,32.

Consagracin de los Apstoles: Jn 20,22.
Envo de los Apstoles: Mt 28,19; Mc 16,15;
Lc 24,47; Jn 20,21.
Transmisin del sacerdocio: 1Ti 4,14; 1Ti
5,22; 2Ti 1,6; Tit 1,5; Hch 6,5-6; 13,2-3.
Funciones de los sacerdotes: Mal 1,11; Mt
28,19; Jn 20,23; 1Co 11,24; Stg 5,14.
Grados de autoridad: 1Co 12,28; Ef 4,11; 1Te
5,12; Stg 3,1.
Sacerdocio de los creyentes: Ef 2,19-20; 1Pe
2,5; 1Pe 2,9.
Orar por las vocaciones sacerdotales: Mt
9,37-38; Lc 10,2.
Slo transmite poder la imposicin de manos
de la sucesin apostlica: Hch 8,17-19; 14,23;
15,22-27; 19,6.
Pastores falsos que ejercen sin autorizacin
apostlica:
2Pe 2,1-2: As como hubo falsos profetas en
el pueblo de Israel, tambin entre ustedes
habr falsos maestros. Introducirn
novedades dainas, pero sin tardar se
perdern por renegar del Maestro que los
rescat. Muchos imitarn sus vicios, y por
su culpa ser desprestigiado el camino de la
verdad. Los inspirar el amor al dinero, y se
38

aprovecharn de ustedes con palabras

engaosas. Pero su sentencia hace tiempo
que est al acecho, y su destruccin es
inminente.
El pasaje dice:... se perdern por RENEGAR DEL
MAESTRO...; haciendo memoria del da en
que muchos renegaron del Bautismo ya
recibido. Tales personas no saban que al
hacerlo estaban renegando a Cristo. Muchos
tendrn que decir amargamente: Seor mo,
yo no saba que me estaban haciendo renegar
de ti cuando me hicieron nuevamente bautizar
fuera de la Iglesia Catlica. Perdname, ten
piedad de m que soy un pecador. En 1Jn
2,18-25, al dar las caractersticas del anticristo
refiere de una vez a quienes se apartaron de la
uncin bautismal y luego se dedicaron a hacer
separar a otros.
Ms pasajes bblicos que advierten sobre
falsos pastores sin aprobacin apostlica:
Hch 15,24; 2Pe 3,17; 2Tes 3,6; Ap 2,2; Gal
1,6-10.
Estn con Cristo todos los que predican y
actan en su nombre?
Mc 9,38-40: El que no est contra
NOSOTROS est con NOSOTROS. Ms claro
est en Lc 9, 49-50: En ese momento Juan
39

tom la palabra y le dijo: "Maestro, hemos

visto a uno que haca uso de tu nombre para
echar fuera demonios, y le dijimos que no lo
hiciera, pues no te sigue junto a nosotros."
Pero Jess le dijo: "No se lo impidan, pues EL
QUE NO EST CONTRA USTEDES EST CON
USTEDES." En ninguna parte all dice
Jesucristo: El que no est contra M, est
conmigo; l utiliza el plural
NOSOTROS,USTEDES; est hablando,
en consecuencia, de su Cuerpo: la Iglesia. La
comunin con Cristo pasa por la comunin
con su Iglesia; o, al revs, sin la comunin
con su Iglesia no hay comunin con Cristo.
Cmo se puede decir que se ha recibido a
Cristo cuando tan ferozmente se blasfema
contra su Cuerpo: la Iglesia que fund?
16) Dicen: CONSTANTINO FUND A LA
IGLESIA CATLICA EN EL AO 313 d.C.
Para esa fecha el Papa que diriga la Iglesia se
llamaba Melquiades. Cmo puede ser
Constantino el fundador de una Iglesia que
ya tena hasta la fecha 32 Papas? Fue
Jesucristo y no Constantino el que muri
en la cruz y resucit, el que llam a Simn y
le puso por nombre Pedro; fue Jesucristo y
no Constantino el que eligi a los doce
40

Apstoles, quien los envi y les dio el

poder del Espritu Santo en Pentecosts.
Cmo pudo haber sido Constantino el
fundador de una Iglesia a la cual su propia
madre Santa Elena ya perteneca antes que l?
Estos son los nombres de los primeros 9
Papas: Pedro, Lino, Cleto, Clemente,
Evaristo, Alejandro I, Sixto I, Telesforo,
Higinio hasta llegar a Francisco I que es el
nmero 266 en sucesin apostlica.
Solamente la Iglesia Catlica puede
mostrar esta Partida de Nacimiento.
17) DATOS DE FUNDACIN DE VARIAS
DENOMINACIONES.
LUTERANOS, fundados en Alemania, 1521,
por MARTN LUTERO (1483 - 1546).
CALVINISTAS, fundados en 1549 en Suiza,
por JUAN CALVINO (1509 - 1564).
ANGLICANOS, fundados en Inglaterra, 1534
por ENRIQUE VIII (1509 - 1547).
BAUTISTAS, fundados en Inglaterra, 1606
por JOHN SMITH (..? - 1612).
ADVENTISTAS, fundados en Estados Unidos,
1818, por WILLIAM MILLER (1782 - 1849).
EJRCITOS DE SALVACIN; fundados en
Inglaterra, 1865, por WILLIAM BOOTH
(1829 - 1912).
41

LUZ DEL MUNDO, fundados en Guadalajara,

Mxico en 1926, por EUSEBIO JOAQUN
FLORES (1898 - 1964).
METODISTAS, fundados en Estados Unidos,
en 1738, por JOHN WESLEY (1703 - 1791).
PENTECOSTALES; fundados en Estados Unidos,
en 1901, por CHARLES PARHAM (1873-1929).
TESTIGOS DE JEHOV, fundados en Estados
Unidos, en 1876 por CHARLES TAZE RUSELL
(1852 - 1916).
MSTICA ORDEN ROSA CRUZ, fundados en
Estados Unidos, en 1915 por HARVEY
SPENCER LEWIS (1883 - 1939).
EPISCOPALIANOS, fundados en Estados
Unidos, en 1785, por SAMUEL SEABURY
(1729 - 1796).
MORMONES, fundados en Estados Unidos,
en 1830, por JOS SMITH (1805 - 1844).
IGLESIAS DE CRISTO, fundados a finales del s.
XVIII e inicios del s. XIX, en Estados Unidos, por
ALEXANDER CAMPBELL y BARTON STONE.
IGLESIA GNSTICA UNIVERSAL, fundados en
Santa Fe de Bogot, en 1977, por SAMAEL
AUN WEOR (1917 - 1977).
IGLESIA DE UNIFICACIN, fundados en Corea, en
1954, por SUN MYUNG MOON (Naci en 1920).
MEDITACIN TRASCENDENTAL, fundados en
la India, en 1958, por MAHARISHI MAHESH
YOGUI (1917 - 2008).
42

18) Dicen: LA IGLESIA CATLICA ES LA

RAMERA DEL APOCALIPSIS.
Tal cita bblica (Ap 17,9.18) no hace
referencia a una Iglesia sino a la ciudad de
Roma de aquel tiempo; tambin alude a
Jesuraln. Las autoridades de ambas
ciudades vivan de manera que tal
calificativo les corresponda. Durante tres
s i g l o s e l I m p e r i o Ro m a n o, y s u
representacin en Jerusaln, persigui a
los primeros mrtires de la naciente Iglesia
Catlica (Ap 17,6; 18,24). Los 10 cuernos
mencionados en Ap 17, 3.7.12 refieren a
los 10 reyes romanos desde Augusto hasta
Tito, y las 7 cabezas refieren a las ciudades
de Roma y Jerusaln; ambas estn
exactamente rodeadas por siete montes
cada una y las siete colinas que rodean a
Roma son: Quirinal, Viminal, Capitolina,
Esquilina, Palatina, Celia y Aventina.
Curiosamente, el Vaticano, sede de la Iglesia
Catlica, no ocupa ninguna de las siete
colinas de la Roma de aquel tiempo, ya que
se encuentra al occidente del ro Tber,
mientras la antigua Roma con sus colinas
estaba al este del Ro.
43

CAPTULO IV:
LAS IMGENES Y LA CRUZ
19) Dicen: LA IGLESIA CATLICA CAMBI
LOS 10 MANDAMIENTOS PARA QUITAR
LA PROHIBICIN DE LAS IMGENES.
Es eso verdad?
Las personas han de observar con
detenimiento y sensatez la progresin
bblica del tema de los Mandamientos sin
previos fines de llevar la contraria a la
Iglesia Catlica. Es absolutamente falso
que los catlicos le hayan quitado a los
M a n d a m i e nto s l o s d o s p r i m e ro s
preceptos que se leen en x 20, 2-17 y Dt
5,6-21. Tal prohibicin est contemplada
en el primer mandamiento del Declogo
que la fe catlica ensea: AMAR A DIOS
SOBRE TODAS LAS COSAS. La expresin
sobre todas las cosas abarca amar a Dios
por encima de toda escultura, de toda
imagen, de toda persona, de toda criatura.
En Ex 20, 2-17 y Dt 5, 6-21, estos son los dos
primeros mandatos: No habr para ti otros
dioses delante de m y el segundo dice: No
te hars escultura ni imagen alguna, ni de lo
que hay arriba en los cielos ni de lo que hay
abajo en la tierra. No te postrars delante de
44

ellas ni les dars culto

Si de lo que se trata es de leer la Biblia al pie de
la letra y enfrentar a la Iglesia Catlica porque
literalmente retir de los Mandamientos las
palabras textuales de la prohibicin de hacer
esculturas o imgenes, rendirles culto y
postrarse delante de ellas, entonces han de
sealar como muchsimo ms grave la
conducta de Jesucristo quien le enumera al
joven rico slo siete mandatos dejando sin
mencionarle los tres primeros que las listas
de xodo y Deuteronomio prescriben (ver:
Mt 19, 16-19). Por qu no atacan a
Jesucristo? Tambin la respuesta es sencilla:
para poder aparecer como cristianos ante
los incautos y dbiles en la fe no pueden
aparecer pblicamente confrontando a
Jesucristo sino solamente a sus hermanos
catlicos. Ellos, inculpablemente, no caen en
cuenta de que los catlicos son miembros del
cuerpo de Cristo
Puede la Iglesia Catlica resumir los
primeros dos mandatos en la expresin
amar a Dios sobre todas las cosas?
El mismo Jesucristo resumi a Ex 20, 2-17; Dt
5, 6-21 en Mt 22, 32-40. Los tres primeros
mandatos que leemos en Deuteronomio y
45

xodo los resumi en el mandato: amars

al Seor tu Dios con todas tus fuerzas.; y
resumi los otros siete en el mandato:
amars a tu prjimo como a ti mismo. Y
por qu puede la Iglesia Catlica hacerlo?
La respuesta es sencilla: ella es el Cuerpo
de Cristo (Ef 1, 22; 5, 23; 1Cor 6, 15; 12, 1213. 27); es decir, la Iglesia no acta ni
puede entenderse separada de su
Hacedor, de su Fundador, de su Cabeza, de
su Esposo (Ap 19, 7; 21, 9).
La Iglesia tiene poder para hacerlo por la
autoridad que le confiere Jesucristo que
nunca miente y tiene todo poder cuando le
confiere la asistencia del Espritu Santo (Jn
14,26; 16,13; 20,22). Adase y tmese en
cuenta la facultad que le otorg a su Vicario
(Mt 16,18) de administrar en la tierra los
bienes del Reino de los Cielos (Mt 16, 19) y
de apacentar su Rebao (Jn 21, 15-17).
Esta Iglesia, legtima y autntica en sucesin

Por qu IMGENES CRISTIANAS?

Las podemos y debemos denominar as
porque son imgenes
que representan a
nuestro Seor Jesucristo
o a sus grandes hroes:
La Virgen Mara y sus Santos.
46

apostlica desde los 12 apstoles, tiene

adems potestad para juzgar y decidir
sobre la Antigua y Nueva Alianza; sobre la
legislacin de las 12 Tribus de Israel y de la
nueva Jerusaln, la nueva Israel, el nuevo
pueblo de Dios. Esto est en Mt 19, 28.
20) Dice la seora X: POR QU USTEDES
LOS CATLICOS ADORAN IMGENES?
Primero, la pregunta est mal hecha: es como si a
esa misma persona la seora Y le devolviera
esta otra pregunta: Por qu tus hijos son unos
drogadictos?, por donde t vives hay pura
droga. Yo los he visto!. La seora X seguro
reaccionara muy molesta y le dira: seora,
primero ven y conoce bien a mi familia y
despus s podrs hablar sin difamar.
La seora Y le dice: Has visto cmo se
siente cuando te calumnian de algo que no
has hecho? As que, por favor, deja de andar
difamando sobre mi Iglesia Catlica diciendo
que adora imgenes. Conzcala primero
para que despus s hables de ella. Acaso no
sabes que calumniar es un pecado muy grave
y que t ests cayendo en eso?. Los Catlicos
slo adoramos una imagen que no es ningn
dolo. Te pido respeto, porque El es nuestro
Seor Jesucristo. Col 1,15 dice que l es
47

IMAGEN visible del Dios invisible; tambin

2Co 4,4 dice que Cristo es imagen de Dios y
Rm 14,11 nos manda postrarnos ante l.
Pregntale: Por qu dices que adoramos a
las imgenes?, porque hay catlicos que se
postran y hacen actos de culto ante ellas?.
Seguro responder que s, que por eso las
estn adorando y que Dios condena eso.
Entonces les dirs: Hablando contigo he
aprendido bastante. Acabo de darme
cuenta entonces de que Dios es un catlico
y tambin un idlatra, ya que hay pruebas
en la Biblia donde l acept que le rindieran
culto con imgenes y las cubri de gloria
(1Re 8,5.10-12; 2Cro 5,13-14; 7,1-5) en
momentos cuando Salomn (1Re 8,54)
estuvo orando de rodillas frente al Arca y
los dos querubines que estaban encima de
ella. Y tambin acept que Josu y todos los
ancianos de Jud hicieran lo mismo
Conste que esos querubines que estaban
sobre el Arca (1Re 6,23-28) tenan alas y no
se movan, boca y no hablaban, nariz y no
respiraban, pies y no caminaban y tenan
que ser transportados de un sitio a otro. En
Hb 9,5 dice tambin que tales imgenes
estaban cubiertas de gloria. Y qu decir de
Num 7, 89 y Ex 25,22 donde Dios mismo fue
quien decidi utilizar esos mismos
48

querubines para darle rdenes a todo Israel

desde all, de en medio de ellos, donde l
tena su trono (Sal 99,1)?. All tena Moiss su
mirada fija, pues desde all Dios le hablaba y
entonces Moiss hablaba con Dios
Respndele al final: Yo prefiero entonces
estar del lado de Dios usando imgenes para
su misma honra y gloria y para mi salvacin,
que del lado tuyo ofendiendo a Dios,
dicindole idlatra por estarlas utilizando y
apoyando. Que tengas un feliz da...!
21) MUCHOS DESCONOCEN QU SIGNIFICA
LA PALABRA IMAGEN EN LA BIBLIA. (08)
PESEL TSELEM PITUACH: No hay que
sacar el texto bblico de Ex 20,3 de contexto y
lo que all se prohbe no es la mera
fabricacin de imgenes sino su adoracin.
Otra prueba de que el mandamiento no se
refiere a cualquier tipo de imgenes, ni
siquiera religiosas, es que all se usa la
palabra hebrea PESEL que significa DOLO,
mientras que en la misma lengua existen
palabras para referirse a otro tipo de
imgenes no idoltricas sino representativas,
como por ejemplo la palabra TSELEM o la
palabra PITTUACH para referirse a
imgenes representativas o decorativas.
08)

cf. Jos Miguel Arraz, En Apologtica Catlica. Sobre las Imgenes.

49

El mandamiento comienza diciendo no habr

para ti otros DIOSES delante de mi (Ex
20,3). Por lo tanto, una traduccin adecuada
que se apega ms al texto hebreo y al
contexto sera No te hagas ningn DOLO ni
figura de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo
que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay
en el mar debajo de la tierra (Ex 20, 4).
22) SE TUERCE LO QUE EST ESCRITO PARA
ATACAR A LAS IMGENES CRISTIANAS.
Los cristianos deben cuidarse del enemigo de
su salvacin, del riesgo de interpretar mal la
Biblia. Es inmenso el peligro latente cuando
se lee la Biblia al pie de la letra y se le aplica
la tesis luterana de la libre interpretacin.
As se comienza desde un punto de partida y
una actitud muy propensa al error: sacando
un texto de su contexto salen con pretextos
para hacerle decir al texto lo que el texto
nunca ha dicho. De all brota el mentir, el
desvirtuar, el torcer lo justo, lo autntico.
Actuar as no viene de Dios sino del diablo.
Satans a muchos les impide ver que citas
bblicas como Ex 20, 3-5; Sal 115; Jer 10, 1-5
o Dt 4,15-19 estn dirigidas a imgenes de
dioses paganos correspondientes a naciones
de profundas costumbres politestas.
50

23) QU IMGENES SE CONDENAN EN LA

BIBLIA?(09)
Jr 50:2: los dioses Bel y Marduk
(Babilonios);
Dn 14,23-27: un enorme dragn que fue
destruido por el profeta Daniel (Babilonios);
1Re 11,7: Moloc, con cabeza de toro y
cuerpo de hombre (amonitas);
1Sam 5,4: Dagon, con figura humana hasta
la cintura, y terminando en forma de
cuerpo de pez (filisteos);
Ex 32,1-8: El becerro de oro, construido por
Aarn y los hebreos durante el xodo;
Is 57,9: Mlec, que significa ''rey", y se
aplica en el Antiguo Testamento como
ttulo a varios dioses legendarios;
Jr 44,16-19: La "diosa reina del cielo"
(Egipcios)
1Re 11,5-7: Astart, diosa de la fertilidad
(sidonios, cananeos), Milcom, otro dolo
de los amorreos;
1Re 11,57: dios Quemos (moabitas)
Hch 7,43: la estrella del dios Refn
Hch 14,11-12: Zeus y Hermes (griegos);
Adems de muchos dioses del Canan (Sal 106,
38), y de otros pueblo paganos (Jue 10,6).
e-Sword - The sword of the LORD with an electronic edge.,
Diccionario de respuestas catlicas. Imgenes de dolos II.

09)

51

Lase Dt 12,1-11 se puede ver con claridad que

es a estos dolos, y no a las imgenes que
estaban en el Santuario de Israel, las estatuas
y los altares que Dios orden destruir.
Estos dolos de los paganos eran hechos de
"oro, plata, Bronce, hierro, madero y piedra"
(Dn 5,4), "tienen boca, pero no pueden
hablar tienen ojos, pero no pueden ver" (Sal
115,4-8), ya que son verdaderos "altares de
los demonios" (2Re 23,8), "que no sirven
para nada" (Jer 2,11), ni pueden salvar (Is
45,20). Por eso, el apstol San Juan recalca
que hay que cuidarse de los "dioses falsos"
(1Jn 5,21), mientras que San Pablo agrega
"los dioses hechos por los hombres no son
dioses" (Hch 19,26), "un dolo no tiene valor
alguno en el mundo" (1Cor 8,4).
Los catlicos no tienen "dolos" como los
pueblos paganos a los que refiere la Biblia,
sino solamente imgenes que representan la
presencia y la grandeza de la obra de Dios.
Esta es la gran diferencia que los cristianos
protestantes no captan.
Debe prestarse atencin a las rdenes de
Yahv en Dt 12,1-11 y especialmente a lo
que manda en el vers. 4: No proceders as
respecto de Yahv (Ver en Biblia de
Jerusaln). En los tres primeros versculos
les ordena derribar todos los altares de los
52

dioses paganos de las naciones que

encontraran a su paso por el desierto, pero
les fue muy preciso y exacto al advertirles:
No proceders as respecto de Yahv. Es
decir, no derribarn las estatuas o esculturas
dedicadas a darle culto al Dios de Israel; las
que estaran en el lugar de culto (el
Santuario) que Dios les indicara para que
all realizaran su sacrificios y ofrendas.
As, es fcil de comprender...: las imgenes
que representan a Jesucristo, a la Virgen
Mara y a los Santos son, respecto de Jahv,
tan o mucho ms que los mismos
querubines y la misma Arca de la Antigua
Alianza. Y Dios ordena en Dt 12,4: No
proceders as respecto de Yahv; es decir,
se ordena respetar, venerar y honrar tales
altares y tales imgenes; ellas le
pertenecen a Dios.
Para su Santuario Dios mismo, en persona,
procedi a mandar a tallar estatuas y todo
tipo de obras de arte en oro, plata, bronce y
madera para que le rindieran culto slo a l
(Ex 25,18; 31,1-11; 35,30-35). Y lo que Dios
manda a hacer siempre es para la salvacin
de todos; nunca ordena hacer algo para
provocar que sus hijos caigan en pecado:
Lo que tu bendices Yahve, lo bendices por
siempre (1Cro 17,27).
53

Moiss, Bezaleel y Oholiab le dijeron AMN

a Dios y procedieron a hacer imgenes con
ojos que no vean, boca que no coma, pies
que no caminaban y que tenan que ser
transportadas: El Arca y el Propiciatorio.
T diras AMN tambin a Dios, verdad?
24) EL ASTUTO: UN VECINO QUE IMPIDE
A MUCHOS ENTENDER LAS IMGENES
CRISTIANAS.
La seora LIBRE INTERPRETACIN DE LA
BIBLIA es muy amiga de una vecina llamada:
LEER AL PIE DE LA LETRA; ambas se la llevan
muy bien juntas, pero son un poco inocentes
e ingenuas. El otro vecino de al lado se llama:
SLO LA BIBLIA BASTA; es astuto y aparenta
ser buen vecino de las dos seoras, pero de
espaldas les juega una trampa muy sutil: se
ocupa de que ellas no escuchen a los que
viven en LA ACERA DE ENFRENTE, que fueron
los que hicieron la Biblia y tienen el poder y la
asistencia necesaria del Espritu Santo para su
interpretacin correcta.
No es difcil darse cuenta que con dos seoras
as se le hace fcil al vecino astuto colarse
para hacer que esas dos seoras que antes
vivan en LA ACERA DE ENFRENTE metan en
un solo paquete y confundan como iguales lo
54

pagano con lo santo y sin darse cuenta

acaben siendo enemigas de lo que es de Dios.
El astuto tiene hipnotizadas a sus seoras
vecinas con la idea de que todo lo que
tenga que ver con imgenes son
demonios; les controla bien por donde
caminan y todo lo que leen para que no se
tropiecen con Ex 31, 1-11 y Ex 35,30-35 y
no le descubran su farsa. Estos son dos
viejos amigos que viviendo en LA ACERA DE
ENFRENTE, nunca los haban conocido
porque nunca haban dado con ellos por
ninguna parte. Los tenan tan cerca; vivan
en la misma Biblia, pero la hipnosis del
Astuto no les permita poderlos conocer.
Atrevidas, estas dos seoras entraron por un
instante en esas dos casas de enfrente; en Ex
31,1-11 y en Ex 35,30-35. Los dueos de
aquellas casas les dijeron: No tengan temor
de profundizar estas casas, entren hasta el
fondo a todas sus habitaciones y dependencias
con toda confianza. Vern aquello de lo que el
vecino astuto siempre les guard silencio y
secreto, porque no le convena que ustedes
volvieran a ser una misma familia con los de LA
ACERA DE ENFRENTE.
Entraron a ambas casas y encontraron a Dios
comunicndole a Moiss que haba llamado
personalmente, dndole rdenes a los
55

artesanos Bezaleel y Oholiab para que

procedieran a tallar con oro, plata, bronce,
piedra o madera todo tipo de obras de arte
para que a travs de ellas el pueblo le
rindiera culto a El en el Santuario de aquella
comunidad. Fue muy explcito Dios, al
informar que quien los guiara en esa obra
no sera el espritu del mal sino que l mismo
en persona les guiara con su Espritu divino,
su ciencia, su sabidura, su saber. Reitera
Dios que tal sabidura la ha dado a todos los
hombres hbiles en estas clases de trabajos.
En la casa de Ex 35, 30-35 Dios dej mandado
que estos artesanos ensearan a otros a
tallar obras de arte en su honor y para su culto
santo. Las dos seoras dijeron sorprendidas:
de esto nunca nos haban hablado. Abrieron
sus ojos y al Astuto lo desenmascararon, lo
hicieron a un lado; a LA ACERA DE ENFRENTE
fueron y con la verdad que all al fin
encontraron se quedaron.
Para un buen entendedor con esta sencilla
parbola bastara; y pido ahora al Seor
que pronto lleguen a la LA ACERA DE
ENFRENTE todos nuestros hermanos
esperados. Amn.

56

2 5 ) ATA C A N D O A L A S I M G E N E S
CRISTIANAS TERMINAN ENFRENTANDO
AL MISMO DIOS.
No debe evitarse decir algo que sea necesario
aunque a la vez, y tal vez, resulte muy fuerte y
chocante a algn lector. Se debe ser sincero
cuando se trata de ayudar a quien hay que
auxiliar en la fe. Quien predica que todo lo
que sean imgenes son demonios debe dejar
de estar enfrentando a los catlicos e ir a
presentrsele a Dios y llamarle la atencin,
decirle provocador, incitador y hasta tentador;
debera calificarlo como patrocinador de la
idolatra por todo lo que est escrito en
muchos pasajes bblicos donde l mismo, en
persona, ordena a que se hagan imgenes.
Dios le respondera: Quien ser el
equivocado, t o yo?
A continuacin, una lista de pasajes bblicos
para constatar todo lo que aqu se est
diciendo. Curiosamente, se podr notar
que esas esculturas que Dios orden hacer
no tenan una simple funcin decorativa ni
eran slo para un mero recordatorio; sino
que a travs de ellas se estableci una
profunda RELACIN entre Dios y su pueblo:
Ocurran milagros (Nm 21,7-9);
En el Arca se le senta presente a Dios entre el
57

pueblo y en las batallas (1Sam 4,3-8);

Dios se sienta sobre los querubines (2Sam 6,2);
Se le escucha a Dios y se reciben sus rdenes
para todo el pueblo (Ex 25,22; Nm 7,89);
Josu, todos los ancianos de la tribu de Jud (Jos
7,6) y el rey Salomn (1Re 8,54), se postraban
ante el Arca; la cual tena imgenes de querubines
en oro. Y Dios, por lo que haca Salomn y todo
Israel, llen de su gloria el templo (1Re 8,10-12).
Sacrificios y actos de culto ante ellas: 1Re 8,5.
Se hacen procesiones con el pueblo
congregado y las imgenes (el Arca y los
querubines) iban sobre una carreta
arrastrada por bueyes. (2Sam 6,2-5; 1Cro
15, 15-25; Sal 68, 25-28);
Se les esparca incienso (Ex 30,1-9. 34-38; Lv
10,1; 1Mac 1,22). Es obvio que no se
esparca a la nada, al vaco, sino a todo lo
construido para rendirle culto a Dios,
especialmente al Arca y sus querubines;
Se les tenan candelabros encendidos (Ex
25,31; 26,35; 37,17-24).
Tambin se tenan en el Santuario 12 toros
de bronce (1Re 7,25; 2Cro 4,4); leones y
ngeles (1Re 7,29).
Si tales imgenes hubiesen sido mandadas a
construir por hombres, entonces, por
ellas, se ha de enfrentar a los hombres.
Pero si las mand a hacer el mismo Dios,
58

los que arremeten contra las imgenes

sagradas deberan entonces ir entonces a
enfrentar a Dios y no a los hombres.
Quienes viven diciendo: todo lo que tenga
que ver con imgenes es idolatra, sean
conscientes que si hubiesen estado parados
a la entrada de aquel templo lleno de tantas
imgenes y viendo a Josu y a los ancianos
de Jud postrados de rodillas ante ellas (Jos
7,6) no hubiesen entrado y hubiesen
llamado idlatras a todos los israelitas.
Habran dicho: stos creen en imgenes,
son igualitos a los catlicos. Vern que no
es Dios el que se contradice sino ellos los
que andan equivocados. Pueden ver en 1Re
8,10-12 con qu agrado se senta Dios con el
templo as lleno de imgenes y con los actos
de culto que all se efectuaban que el
mismo recinto se llen de una nube con la
que Dios se hizo presente para llenar an
ms de gloria aquel lugar.
Satans busca que los seres humanos vivan
distrados, quiere verlos rechazando y atacando
lo que les ayuda a la salvacin, hacindoles
sealar dolos donde est lo que es santo y de
Dios; para que, donde estn los verdaderos
dolos nadie los seale y enfrente: la moda, el
placer, el poder, el culto al propio cuerpo, al
consumismo, el aborto, la promiscuidad sexual,
59

el homosexualismo, el adulterio, la hechicera,

la brujera, la santera, entre otros.
26) JESUCRISTO NO MEZCLA IMGENES
SANTAS CON IMGENES DE DOLOS
PAGANOS.
En Mt 24,15-16 Jesucristo hace memoria de
los hechos histricos ocurridos en el ao 168
a. C. en el Santuario de Jerusaln, cuando se
cumpli la profeca de Dn 9,27 (lo cual est
escrito en 2Mac 5,24-27; 6,3). All est
dejando en claro dos realidades que son
bien opuestas: las esculturas o estatuas de
dolos paganos y, por otro lado, todo lo
santo y sagrado que contena el Santuario, lo
cual inclua tambin esculturas o estatuas.
Jesucristo est recordando en este pasaje
bblico los altares del dolo invasor que los
griegos introdujeron en el templo
profanando las obras de arte sagradas all
presentes. En 2Mac 6,1-3 se especifica: el
Templo de Jerusaln los griegos lo
consagraron a Zeus Olmpico y el Templo
de Garizim a Zeus Hospitalario.
Adems, tan til result siendo la serpiente
de bronce que Dios le orden a Moiss
construir (Nm 21,7-9) que hasta el mismo
Jesucristo se compar a s mismo con ella
60

(Jn 3,14-16); y en Mc 12,16-17, no dijo que

haya sido idolatra que la moneda llevara la
cara del Cesar, al que incluso los mismos
romanos trataban como si fuera un dios.
Slo dijo: al Cesar lo que es del Csar, y a
Dios lo que es de Dios.
27) LA PROFANACIN DE LAS IMGENES
SAGRADAS.
Muchos hermanos esperados quizs no se han
detenido a profundizar suficientemente el
Sal 74,1-10. All se recoge la oracin
suplicante que el pueblo de Israel eleva a
Dios al contemplar con dolor cmo hay
gente que persigue con tanta ira a su rebao
y cmo destruyen y profanan las esculturas
sagradas dedicadas a su culto santo y a su
adoracin. Son los mismos hechos narrados
en los dos libros de los Macabeos y
especficamente en 2Mac 5,24-27; 6,1-3.
Los Santuarios de Dios volvieron a sufrir
semejantes profanaciones en el siglo XVI
cuando fueron violentados muchos
templos y destruidas muchsimas
imgenes cristianas a manos de violentas
hordas de la Reforma Protestante en varias
ciudades de Europa. Tambin dieron
muerte a muchsimos catlicos.
61

Estas escenas violentas contra las imgenes

sagradas en nuestro tiempo se repiten. En la
memoria de muchos que han abandonado la
Iglesia Catlica est el recuerdo del da que
rompieron y despedazaron las imgenes de
Jesucristo, de la Virgen Mara o de los santos
que tenan en sus casas o sitios de trabajo. El
Sal 74,1-10 les aplica y les juzga.
28) MARTN LUTERO DEFENDI LAS
IMGENES CRISTIANAS.
El propio Martn Lutero, fundador de
protestantismo dijo acerca de las
imgenes: las imgenes son el evangelio
de los pobres. En lnea con lo dicho por l,
ahora valdra decir: desaparezcan de todas
partes las imgenes cristianas y ya vern,
con el pasar de los aos, que cada vez
habrn menos personas preguntndose
por Jesucristo y por sus grandes hroes en
la santidad. Por lo que no se ve casi nunca
se pregunta.
Cul es el plan de Satans desvirtuando las
imgenes cristianas?: hacer desaparecer
de la vista de los hombres lo de Dios para
hacerlo desaparecer luego, poco a poco,
de su mente.
62

29) AUXILIO EN LA FE PARA QUIENES

ATACAN LA CRUZ.
A quienes han dicho y predicado que la CRUZ
es maldita abran sus ojos a tiempo,
djense ayudar por el auxilio de la misma
Palabra de Dios, porque con urgencia
necesitan que se les ayude y se les advierta
de parte de quien estn actuando.
Ez 9,4-6: La cruz protege de la muerte a los
que estn sin pecado (Ver en Biblia de
Jerusaln). Corresponde a la seal y el
SELLO de Dios en y con el nmero de los
144.000 (Ex 12,7.13; Ap 7,2-4; 9,2-4).
1Cor 1,1725: ...el lenguaje de la cruz es
poder y fortaleza para los que estn en el
camino de Dios y escndalo y locura para
los que se pierden...
Filip 3,18: Hay quienes viven como
enemigos de la cruz de Cristo..., y se gloran
de lo que deberan de avergonzarse.
Gl 6,14: No puedo sino sentirme orgulloso
de la cruz de Cristo.
Ef 2,16: Con la cruz Jesucristo venci el odio y
reconcili a los pueblos divididos.
Lc 9,62: No es digno del Seor quien pone la
mano en el arado y mira hacia atrs.
Slo hay uno que no soporta que le muestren o
le hablen de la cruz y por eso desvirta su
63

sentido: Satans. En la cruz l fue vencido; y

para su equipo juega quien ante la cruz acta
como l. Pregntenle a algn exorcista como
reacciona Satans ante un crucifijo y
comprendern en qu camino transita quien
tambin da testimonio en contra de la cruz.
CAPTULO V:
LOS SACRAMENTOS
30) Dicen: EL BAUTISMO DE NIOS ES FALSO
E INVLIDO, PORQUE ES ANTI BBLICO.
La Palabra de Dios los contradice:
En la misma Biblia hay evidencias de bautizos
de familias completas, lo que incluye
tambin nios: Hch 16,14-15; Hch 16,2933; Hch 18,8; 1Cor 1,16; Hch 10,44-48.
Gn 17,12; 21, 3-4: Dios orden el rito de la
circuncisin a los ocho das de nacido para
la incorporacin a la Antigua Alianza; y as
lo recibieron Isaac (Lv 12, 3), Pablo (Filip
3,5), y el mismo Jesucristo (Lc 2,21).
Dnde est la cita bblica que indique que
para la Nueva Alianza Dios mand a
prohibir la incorporacin de los nios?
Est escrito en Col 2,11-12 que el bautismo es
en la Nueva Alianza la nueva circuncisin; y
64

si en la anterior Dios ordeno que se hiciera

a los ocho das de nacido, es de sentido
comn reconocer el derecho de los nios
de recibir la administracin del bautismo. Si
fuese prohibido bautizarlos, san Pablo all
lo debi haber dejado escrito.
Por lo que se lee en Hch 2, 38-39 tambin a los
nios les corresponde el derecho de participar
de los dones que por el bautismo se reciben.
Al negarle a un nio el bautismo se le est
negando de todo lo que dicen las Escrituras
que este Sacramento le confiere a una
persona: ( 1 0 ) 2Co 5,17: "una nueva
creacin"; Ga 4,5-7: un engendrado en
Cristo como hijo adoptivo de Dios; 2Pe 1,4:
que ha sido hecho "partcipe de la
naturaleza divina"; 1Co 6,15; 1Co 12,27:
miembro de Cristo; Rm 8,17: coheredero
con Cristo en virtud de tener su mismo
Espritu; 1Co 6,19: y templo del Espritu
Santo.
Negarle a los nios el bautismo es
desobedecer y contrariar a Jesucristo que
s recibe a los nios (Mc 10,14) y los
incluye cuando instituye el Sacramento
(Mt 28,18-20) (universalidad del
Bautismo). Al bautizar a un nio se le est
dando el ms grande y el ms hermoso de
10) Catecismo

de la Iglesia Catlica, 1265.

65

los regalos: PERTENECERLE A CRISTO

(1Cor 6,19-20) (11).
31) Dicen: FUE CONSTANTINO EL QUE
ORDEN EL BAUTIZO DE LOS NIOS.
Esto es totalmente falso; ya que existen
documentos que evidencian
explcitamente el bautismo de nios en el
siglo II despus de Cristo(12):
IRENEO DE LYON (130-202 d.C.): Porque vino
a salvar a todos: y digo a todos, es decir a
cuantos por l renacen para Dios, sean
bebs, nios, adolescentes, jvenes o
adultos. Por eso quiso pasar por todas las
edades: para hacerse beb con los bebs a
fin de santificar a los bebs; nio con los
nios, a fin de santificar a los de su edad,
dndoles ejemplo de piedad, y siendo para
ellos modelo de justicia y obediencia; se hizo
joven con los jvenes, para dar a los jvenes
ejemplo y santificarlos para el Seor(13)
ORGENES: (185-254 d. C.): La Iglesia ha
recibido de los Apstoles la costumbre de
11) Catecismo de la Iglesia
12) Idem., 1252.
13) Ireneo de Lyon, Contra

Catlica, 1269.

las herejas 2, 22, 4.

66

administrar el bautismo incluso a los nios.

Pues aquellos a quienes fueron confiados
los secretos de los misterios divinos saban
muy bien que todos llevan la mancha del
pecado original, que debe ser lavado por el
agua y el espritu(14)
HIPLITO DE ROMA (? 235 d. C.): Al cantar
el gallo, se comenzar a rezar sobre el agua.
Ya sea el agua que fluye en la fuente o que
fluye en lo alto. Se har as salvo que exista
una necesidad. Pero si hay una necesidad
permanente y urgente, se utilizar el agua
que se encuentre. Se desvestirn, y se
bautizarn los nios en primer trmino.
Todos los que puedan hablar por s mismos
hablarn. En cuanto a los que no puedan,
sus padres hablarn por ellos, o alguno de
su familia. Se bautizar enseguida a los
hombres y finalmente a las mujeres(15)
CIPRIANO DE CARTAGO (200-258 d. C.): Pero en
relacin con el caso de los nios, en el cual
dices que no deben ser bautizados en el
segundo o tercer da despus de su nacimiento,
y que la antigua ley de la circuncisin debe
14) Orgenes

In Rom. Com. 5,9: EH 249. Johannes Quasten, Patrologa

I. Bibliot. de Autores Cristianos 206. 5ta edic., Madrid 1995, pg. 395.
15) Hiplito de Roma, Tradicin Apostlica 20, 21.
67

considerarse, por lo cual piensas que alguien

que acaba de nacer debe no ser bautizado y
santificado dentro de los ocho das, todos
nosotros pensamos de manera muy diferente
en nuestro Concilio. Porque en este curso que
pensabas tomar, nadie est de acuerdo, sino
que todos juzgamos que la misericordia y
gracia de Dios no debe ser negada a ningn
nacido de hombre Por otra parte, la fe en la
Escritura divina nos declara que todos, ya sean
nios o mayores, tenemos la misma igualdad
en los divinos dones(16)
32) Dicen: EL NICO BAUTISMO VLIDO ES
POR INMERSIN.
La Palabra de Dios les contradice:
Hch 9,17-19: En qu lugar fue sumergido Pablo
cuando fue bautizado en casa de Ananas?
Hch 16,33: En qu lugar fue sumergido el
carcelero en su bautizo?
Ninguno de los dos fueron sumergidos para
bautizarse.
16) Cipriano

de Cartago, A Fido sobre el bautismo de infantes,

Carta, 58.
68

El cristiano sigue el bautismo instituido por

Jesucristo; no el de Juan el bautista.
Esto es de vital importancia. Muchos le dan todo
el nfasis al hecho de que Jess siendo adulto
se acerc al ro Jordn para que Juan le
bautizara, y se sostienen de aqu para decir
que la persona tiene que bautizarse slo de
adulta y sumergindose en el agua. Ellos son
libres de seguir el bautismo de Juan si as lo
eligen Quin se lo podr impedir?.
El cristiano deja a Juan el Bautista y se va detrs
de Jess a conocerle y a recibir el Bautismo qu
l mismo en persona instituy y recibi.
Bautizarse con l no era sumergirse en aguas
del ro Jordn sino ms bien, en un tipo de agua
diferente, distinta: es sumergirse en la persona
de Jesucristo para morir y resucitar con l.
El mismo Juan, acerca de Jess, dijo a sus
seguidores: Yo os bautizo con agua en seal
de conversin; pero aquel que viene detrs
de m es ms fuerte que yo, y no soy digno de
llevarle las sandalias. l os bautizar con
Espritu Santo y fuego (Mt 3,11). En lnea
con el mismo contenido se puede leer Jn
1,30-33 donde Juan al final dice: Y yo no le
conoca pero el que me envi a bautizar con
agua, me dijo: "Aquel sobre quien veas que
baja el Espritu y se queda sobre l, se es el
69

que bautiza con Espritu Santo".

El cristiano toma estas palabras de Juan y sigue a
Aquel que le bautizar no slo con agua y para
el perdn de los pecados; sino con el Espritu
Santo y para hacerse hijo de Dios, redimido
por su cruz, nueva criatura, incorporado a su
Cuerpo, a la Iglesia, al Reino de Dios.
La Palabra de Dios le dice al cristiano dnde y
cmo se ha de sumergir:
Se bautiza en el nombre de la Santsima
Trinidad (Mt 28,18-20), y se sumerge en la
persona de Jesucristo y del mismo modo
como l se bautiz: en su pasin, muerte y
resurreccin: Mc 10,35-40; Lc 12,50, Rm 6,35. Bautizarse consiste en seguir su ejemplo de
no renegar de la cruz en el sacrificio de amar
al prjimo hasta el extremo (cf, Lc 9,62).
Jesucristo es, entonces, el agua viva donde se
sumergen aquellos que van a bautizarse.
Ciertamente, El trmino bautizar, significa
sumergir; pero muchos caen en el error de
pensar que se refiere a sumergir en agua
literalmente hablando y, por eso ensean muy
equivocadamente, que el nico bautismo
vlido se hace sumergiendo a las personas en
ros, mares, lagos o piscinas. Es Jesucristo el
agua viva donde se hace la inmersin.
70

Cmo lo establecieron los Apstoles y los

Padres de la Iglesia?
DIDAJ, VII: En cuanto al bautismo, he aqu
como hay que administrarle: Despus de
haber enseado los anteriores preceptos,
bautizad en el agua viva, en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Si no
pudiere ser en el agua viva, puedes utilizar
otra; si no pudieres hacerlo con agua fra,
puedes servirte de agua caliente; si no tuvieres
a mano ni una ni otra, echa tres veces agua
sobre la cabeza, en el nombre del Padre, del
Hijo y del Espritu Santo. (17)
Ignacio de Antioqua en el ao 107 d. C.
(discpulo del apstol Juan) respecto a indicar
cual es el Bautismo vlido dice: No es lcito
celebrar el Bautismo o la Eucarista sin el
Obispo, pero lo que l aprobare, eso es
tambin lo agradable a Dios, a fin de que todo
cuanto hagis sea firme y vlido. (18)
Si el nico modo vlido de bautizarse fuese por
inmersin entonces millares de seres
humanos se veran privados y excluidos de
entrar al Reino de los Cielos, de hacerse hijos
de Dios: Qu suerte correran los presos,
enfermos de hospitales, de hogares,
17) DIDAJ,
18) Ignacio

VII; aproxim. ao 45 d. C.
de Antioqua; Carta a los Esmirnas, VII.
71

habitantes de glaciares y desiertos, y

alrededor de tantos ros contaminados?
33) Dicen: ESO DEL PECADO ORIGINAL ES
UN INVENTO DEL EMPERADOR
CONSTANTINO Y NO ES CRISTIANO.
Hay evidencias y documentos que
demuestran que lo que eso que dicen es
totalmente falso. El siguiente testimonio
d ata d e m u c h o s a o s a nte s d e
Constantino; se trata de Orgenes (185254 d.C.): Aquellos a quienes fueron
confiados los secretos de los misterios
divinos saban muy bien que todos llevan la
mancha del pecado original, que debe ser
lavado por el agua y el Espritu (19)
Tal vez ignoran lo que dicen las Escrituras: el
hombre, al tomar "el rbol del conocimiento
del bien y del mal"(Gn 2,17), por la seduccin
del diablo quiso "ser como Dios" (Gn 3,5), pero
"sin Dios, antes que Dios y no segn Dios" (S.
Mximo Confesor, ambig.). Tentado por el
diablo, el hombre dej morir en su corazn la
confianza hacia su creador (Gn 3,1-11) y,
abusando de su libertad, desobedeci al
mandamiento de Dios.(20)
19) Orgenes

In Rom. Com. 5,9: EH 249. Johannes Quasten,

Patrologa I, B.A.C.206. 5ta ed.Madrid 1995, pg. 395.
20) Catecismo de la Iglesia Catlica, 397-398.
72

Todos los hombres estn implicados en el

pecado de Adn. S. Pablo lo afirma as: "Por
la desobediencia de un solo hombre, TODOS
[incluye a los nios] fueron constituidos
pecadores" (Rm 5,19); "Como por un solo
hombre entr el pecado en el mundo y por el
pecado la muerte y as la muerte alcanz a
todos los hombres, por cuanto todos
pecaron..." (Rm 5,12). A la universalidad del
pecado y de la muerte, el Apstol opone la
universalidad de la salvacin en Cristo:
"Como el delito de uno solo atrajo sobre
todos los hombres la condenacin, as
tambin la obra de justicia de uno solo (la de
Cristo) procura a todos una justificacin que
da la vida" (Rm 5,18).(21)
Tales beneficios no los da Jesucristo a las
personas por imposicin, violentando su
libertad. Quitarse el pecado original es un
don de salvacin al que se participa
acercndose al sacramento del Bautismo. Las
personas en su libertad pueden decidir dejar
el hombre viejo, limpiarse de la mancha del
pecado original o tambin pueden, decidir
rechazarlo.

21) Catecismo

de la Iglesia catlica, 402.

73

Nada ms perverso y propio de Satans es

que habiendo sido marcada toda la
humanidad por el pecado del primer Adn,
justamente, cuando por fin Jesucristo
alcanza a toda la humanidad con la gracia
de la redencin, pretendan excluir a los
nios de gozar del necesario beneficio de la
salvacin y de participar en la Nueva
Alianza y Creacin inaugurada en Cristo.
La Iglesia y los padres privaran al nio de
la gracia inestimable de ser hijo de Dios si
no le administraran el Bautismo poco
despus de su nacimiento. (22)
34) PREDICAR QUE LA CRUZ ES MALDITA ES
ATACAR EL CORAZN DEL BAUTISMO.
El Bautismo instituido por Jesucristo se
entiende y se vive es en la cruz de Cristo tal
como se revela en Mc 10,35-40; Lc 12,50, y
como lo testimonia el gran San Ambrosio
(340?-390 d. C): Considera donde eres
bautizado, de donde viene el Bautismo: de la
cruz de Cristo, de la muerte de Cristo. Ah est
todo el misterio: l padeci por ti. En l eres
rescatado, en l eres salvado(23). Son
muchsimos los que no estn enterados de
que al ser adversarios de la cruz tambin lo
22) Catecismo de la Iglesia Catlica, can. 867; CCEO, can. 681; 686, 1.
23) CIC,

1225.
74

estn siendo del bautismo instituido por

Jesucristo; no se dan cuenta de cmo
Satans los pone a enfrentar y adversar su
mismo camino de salvacin. Necesitan
urgente auxilio en la fe.
35) Dicen: LA BIBLIA MANDA QUE PRIMERO
ES NECESARIO CREER PARA LUEGO
BAUTIZARSE.
Para decir esto se apoyan de Mc 16,16 pero no
se han dado cuenta que cuando Jesucristo
instituye el Sacramento (Mt 28,18-20) lo
establece en un orden diferente: primero
bautizar y segundo ensear a los discpulos
a creer lo que l les ha mandado.
Es obvio que para los romanos o griegos
primero se les est exigiendo el requisito de
creer para poderse bautizar. Esta condicin,
sin embargo, es totalmente distinta a la que el
mismo Jesucristo consider para todos los
cristianos provenientes del judasmo.
Sguese el orden del mandamiento dado por
Jess: "Por tanto, id, y haced discpulos a
todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo; ensendoles que guarden todas las
cosas que os he mandado"(Mt 28,18-20). La
orden de "haced discpulos" es vista en dos
75

etapas: Primero "bautizndolos" y segundo

"ensendoles".
Se trata realmente de dos contextos literarios y
culturales totalmente diferentes que no
pueden ser ignorados. Dice Mc 16,16: El que
creyere y se bautice ser salvo. Tal vez no
saben an, que el evangelio de Marcos fue
dirigido a romanos que queran hacerse
cristianos y que el de Mateo fue escrito para
conversos provenientes del judasmo.
Mientras que los judos ya venan preparados
con la Antigua Alianza para la llegada del
Mesas: los romanos, en cambio, no saban
nada en absoluto, ni de la Antigua Alianza ni de
la venida del Mesas. Ellos tenan su mente y su
corazn llenos de los dioses romanos y griegos
y es obvio entonces que en el evangelio de
Marcos se les est pidiendo primero CREER
antes de ser BAUTIZADOS.
Se entiende entonces la necesidad de que se les
exigiera primero el requisito de creer, y no
obstante an, muchos adultos fueron
bautizados por los Apstoles sin que hubieran
aun madurado suficientemente su fe. Ver: Hch
8, 9-24; 19,8-9. Adems; ser adultos y saber
mucho de Biblia no es sinnimo de creer. En la
Biblia hay un caso donde los nios le dieron a
los doctores de la Ley una ctedra de fe. Ellos,
que no saban nada de Biblia se dieron cuenta
76

que Jess era el Mesas y lo aclamaban;

mientras que los doctores de la Ley, que se
saban de punta a punta el Antiguo
Testamento, se escandalizaban porque los
nios estaban confesando y proclamando a
Jess como el Mesas (cf: Mt 21,15-16).
36) Dicen: ES MENTIRA QUE CRISTO EST VIVO
EN LA HOSTIA CONSAGRADA. ESO ES APENAS
UN SMBOLO.
No es difcil descubrir la obra del Diablo en tales
palabras. Si se aceptara que tal afirmacin es
verdad, a dnde acudiran entonces los
discpulos de Cristo, de hoy y de siempre, a
gozar y vivir estas bendiciones que Cristo a
todos les dio?:
Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno
come de este pan, vivir para siempre; y el
pan que yo le voy a dar, es mi carne por la
vida del mundo. El que come mi carne y bebe
mi sangre, tiene vida eterna, y yo le
resucitar el ltimo da. Porque mi carne es
verdadera comida y mi sangre verdadera
bebida. El que come mi carne y bebe mi
sangre, permanece en m, y yo en l. Lo
mismo que el Padre, que vive, me ha enviado
y yo vivo por el Padre, tambin el que me
coma vivir por m. (Jn 6,51-57)
77

Jn 6,66: No todos creeran y aceptaran

comerle en el pan que l les iba a dar y le
abandonaron; renunciaron a ser sus
discpulos. Solamente Pedro con los dems
apstoles y sus futuros sucesores le
creyeron y se quedaron con l (Jn 6,68).
Mt 26,26-28; Lc 22,19 y Mc 14,22-24:
Jesucristo les dio de comer a sus discpulos
su propio cuerpo y su propia sangre en las
apariencias del pan y vino que les reparti.
Lc 24,13-35: A Cristo se le reconocera vivo
en la fraccin del pan. Esto no sera slo
para los discpulos de Emas; en ellos
estn representados los discpulos de
todos los tiempos.
1Cor 11,17-34: San Pablo tena viva conciencia
de que coma y beba el cuerpo y la sangre
de Cristo cada vez que se reunan para la
cena del Seor y subraya las consecuencias
por no creer. Luego, en 1Co 10,15-16 l
mismo dice: "Como a sabios hablo; juzgad
vosotros lo que digo. La copa de bendicin
que bendecimos, no es la comunin de la
sangre de Cristo? El pan que partimos, no
es la comunin del cuerpo de Cristo?"

78

37) FUENTES SOBRE LA SANTA MISA QUE

DATAN DE LOS PRIMEROS SIGLOS:
Conozcamos algunos testimonios de pastores
de la Iglesia de Dios de los primeros tres siglos:
Ignacio de Antioqua (45-107 d. C): Que nadie
sin el obispo haga nada de lo que atae a la
Iglesia. Slo aquella Eucarista ha de ser
tenida por vlida: la que se hace por el obispo
o por quien tiene autorizacin de l. (24)
San Justino (100-165 d. C.): A este alimento lo
llamamos Eucarista. A nadie le es lcito
participar si no cree que nuestras enseanzas
son verdaderas, ha sido lavado en el bao de
la remisin de los pecados y la regeneracin, y
vive conforme a lo que Cristo nos ense.
Porque no los tomamos como pan o bebida
comunes, sino que, as como Jesucristo,
Nuestro Salvador, se encarn por virtud del
Verbo de Dios para nuestra salvacin, del
mismo modo nos han enseado que esta
comidade la cual se alimentan nuestra
carne y nuestra sangrees la Carne y la
Sangre del mismo Jess encarnado, pues en
esos alimentos se ha realizado el prodigio
24) Ignacio de Antioqua, Carta a los Esmirnas, VIII; ao 107 d. C. Fue

discpulo del Apstol Juan.

79

mediante la oracin que contiene las palabras

del mismo Cristo. Los Apstolesen sus
comentarios, que se llaman Evangeliosnos
transmitieron que as se lo orden Jess
cuando, tom el pan y, dando gracias, dijo:
Haced esto en conmemoracin ma; esto es
mi Cuerpo. Y de la misma manera, tomando
el cliz dio gracias y dijo: sta es mi Sangre. Y
slo a ellos lo entreg (...). (25)
San Ireneo de Lyon (140-202 d. C.): Pues l
mismo confes que el cliz, que es una
creatura, es su sangre (Lc 22,20; 1 Cor
11,25), con el cual hace crecer nuestra
sangre; y el pan, que es tambin una
creatura, declar que es su propio cuerpo
(Lc 22,19; 1Cor 11,24), con el cual hace
crecer nuestros cuerpos. (26)
38) SE NECESITA PROFUNDAMENTE
CONFESAR LOS PECADOS Y NO BASTA
CON SLO ARREPENTIRSE.
Un juez no absuelve a X preso de pena de
crcel por algn delito, porque el juez sea
SANTO sino porque recibi el poder del
Estado para ello. El sacerdote no perdona
25) San JUSTINO, Apologa 1, 65-67.
26) Ireneo de Lyon, Contra las herejas, V,

80

2, 2.

por estar LIBRE DE PECADO sino porque

recibi poder de Cristo para la absolucin. No
ir a confesarse con un sacerdote porque l
comete pecados es como no ir a consultar a
un mdico porque el mdico se enferma(27).
La confesin de los pecados en el Antiguo
Testamento:
Lev 5,25-26 y Nm 5,6-7: Cada uno debe
confesar y hacer expiacin de sus pecados
ante el sacerdote, quien a su vez har la
debida expiacin por nosotros ante Dios y
nos sern perdonados nuestros pecados.
Eclo 4, 26: No te avergences de confesar
tus pecados...
Eclo 5,4: No digas: "He pecado, y qu me
ha pasado?", porque el Seor es paciente.
Prov 28,13: "El que oculta sus pecados no
prosperar; el que los confiesa y se aparta
de ellos, alcanzar el perdn"
Sal 31,3-5: Hasta que no confesaba mis
pecados, se consuman mis huesos,
gimiendo todo el da
Neh 9,2-3: Ya el pueblo de Israel se
congregaba y confesaban sus pecados.
27) ALOISI,

Sandra, Descubre la fe verdadera. Juegos didcticos

para nios. Misin Catlica FaceDios, Puerto Ordaz,
Venezuela 2012.
81

En el Nuevo Testamento:
Mt 3,6: En tiempos de San Juan Bautista:
"Confesaban sus pecados y Juan los
bautizaba en el ro Jordn".
Jn 20,22-23: Jesucristo dio poder a sus
Apstoles y a sus sucesores para liberar a
las personas de sus pecados: Reciban el
Espritu Santo, a quienes descarguen de sus
pecados, sern liberados, y a quienes se los
retengan, les sern retenidos.
Lc 15,20-24: Si fuera suficiente el mero
arrepentirse para romper con el pecado y
estar en paz el hijo prdigo no hubiese
tenido que ir a casa a buscar a su padre
para pedirle y recibir su perdn. Slo
cuando l recibi el abrazo de su padre
encontr plenitud, se sinti perdonado.
Este abrazo yo lo experimento cuando al
confesarme recibo del sacerdote la
absolucin de mis pecados.
Hch 19,18: "Muchos de los que haban credo
venan a confesar y revelar todo lo que
haban hecho".
Muchos utilizan como pretexto decir que no
se confiesan con pecadores. Le ayudar a
ver con ms claridad el tema lo que dice Hb
5,1-6: Todo sumo sacerdote es tomado de
entre los hombres, y los representa en las
cosas de Dios; por eso ofrece dones y
82

sacrificios por el pecado. Es capaz de

comprender a los ignorantes y a los
extraviados, pues tambin lleva el peso de
su propia debilidad; por esta razn debe
ofrecer sacrificios por sus propios pecados
al igual que por los del pueblo.
Observen esta irona: Muchos que dicen que
nunca se confesarn con un pecador se les
ve despus, yendo a sacar en pblico sus
casos ntimos y sus trapos sucios en
programas que actualmente se transmiten
en televisin, o ante un psiclogo, un
psiquiatra. Incluso lo hacen ante un brujo.
o cuando estn bajo efecto de bebidas
alcohlicas. Y hasta pagan para que les
escuchen todo.
39) EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN
ES NECESARIO.(28)
Es inhabitacin del Espritu Santo: Jn 14,17;
Hch 2,4; Hch 10,44.
Prometido por Cristo: Jn 14,16; Jn 14,26; Jn
15,26.
Conferido por la imposicin de manos: Hch
8,17; Hch 19,6.
Distinto del bautismo: Hch 8,12-15.
28) Este tema fue tomado de: e-Sword: The sword of the LORD; with an

electronic edge., Concordancia doctrinal Catlica, Confirmacin.

83

Recibido despus del bautismo: Hch 2,38;

Hch 8,14-17; Hch 19,5-6.
Una evidencia de que despus del bautismo
se requiere de un Sacramento que
fundamente y madure la fe de las
personas: Hch 19,8-9.
40) RECIBO EL PODER SANADOR DE CRISTO
EN LA UNCIN DE LOS ENFERMOS.
El mismo es administrado por los presbteros
o sacerdotes, porque as est escrito en Stgo
5,14-15: Hay alguno enfermo? Que llame
a los presbteros de la Iglesia, que oren por l
y lo unjan con aceite en el nombre del Seor.
La oracin hecha con fe salvar al que no
puede levantarse y el Seor har que se
levante; y si ha cometido pecados, se le
perdonarn. Tambin se puede encontrar
el respaldo bblico de este sacramento en
estos textos: Y ungiendo con leo a muchos
enfermos, los curaban (Mc 6,13) ...
pondrn las manos sobre los enfermos, y
stos se encontrarn bien. (Mc 16,18).
A
LA FE
IAR EN
AUXIL S DE DIOS
IJO
LOS H

TAREA DE TODOS
HOY...!
CIA DE
URGEN
84

41) EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO;

UNA MURALLA DIVINA DE PROTECCIN
PARA LOS NIOS Y LA SOCIEDAD.
El matrimonio tiene su origen en Dios;
visitemos ahora la Biblia y dejemos que la
Palabra de Dios sea quien nos transforme el
propio modo de pensar y actuar:(29)
Es ordenado por Dios: Gn 1,28; Gn 2,18; Tob
8,5-7; Mt 19,6.
Es anlogo a Cristo y su Iglesia: Ef 5,21-23.
Dos en una sola carne: Gn 2,23-24; Mt 19,36; Ef 5,31.
Los cnyuges deben respetarse mutuamente:
1Co 7,4; Ef 5,21-25; Ef 5,33; Col 3,18-19.
La unin es santa: 1Co 7,13-14; Ef 5,25-26.
Para la procreacin de hijos: Gn 1,28.
La continencia es buena por perodos
breves: 1Co 7,1-5.
Los hijos son una bendicin de Dios: Gn 24,60;
Gn 30,1-3; Sal 127,3; 1Sam 1,6; Lc 1,25.
El divorcio no est permitido: Mt 5,32; Mt
19,9; Mc 10,2-12; Lc 16,18; 1Co 7,10.
La muerte disuelve el matrimonio: Rm 7,2;
1Co 7,39.
El celibato es un llamado ms alto: Mt 19,12;
1Co 7,8; 1Co 7,25-26, 1Co 7,38.
Este tema fue tomado de: e-Sword: The sword of the LORD
with an electronic edge., Concordancia doctrinal catlica; Matrimonio.
85

29)

Indiferencia y oposicin actual al

sacramento del matrimonio.
En los pases donde primero se acostumbraron
a olvidarse del Sacramento del Matrimonio,
de la fidelidad en la pareja; donde
comenzaron a hacerse comunes las uniones
transitorias, las uniones homosexuales;
donde los nios son sustituidos como hijos
por animales (las mascotas), se ha visto
curiosamente reducirse drsticamente el
nacimiento de nios. Son sociedades que se
auto envejecen progresivamente y se
mueren con el pasar del tiempo por no tener
descendencia.
Muchos andan detrs de ver cmo los
Estados legalizan sus pecados, para as
lavarse luego la conciencia y hasta decir
que son conductas buenas porque estn
amparadas por la ley. Se pone a un lado la
Palabra de Dios y en su lugar se erigen las
vanidades y caprichos de unos pocos,
como parmetros que pretenden influir y
conducir el futuro de todas las personas.
Qu son las leyes pro aborto y la sustitucin
de nios por mascotas, sino nuevos
H e ro d e s d i s f ra za d o s p a ra h a c e r
desaparecer de la sociedad los recin
nacidos y organizar el mundo de modo que
86

slo se complazca los mezquinos y egostas

deseos de un reducido grupo de adultos?
No es acaso una perversa obra de Satans
para convertir en asesina a toda la
sociedad en su conjunto?
42) LOS NIOS Y LA SOCIEDAD: OLVIDADOS
POR EL MUNDO ACTUAL Y PROTEGIDOS
POR DIOS.
El Matrimonio segn el plan de Dios, es la ms
sabia iniciativa divina de proveer de
proteccin a los nios desde el mismo
momento de su gestacin y durante su
crecimiento. En el Matrimonio segn el plan
de Dios, est la cuna de la supervivencia de
la sociedad; de all vendrn futuros buenos
cristianos y honrados ciudadanos.
Para muestra de prueba: Mara y Jos con el
nio Jess ante las locuras que cometi
Herodes para eliminarlo. Qu habra sido
del nio Jess de no haber sido por Mara y
Jos? Qu habra sido de Mara y el nio
Jess solos sin Jos? O, tambin: Qu
habra sido de Andrea Bocelli, el virtuoso y
reconocido cantante italiano, si su mam
hubiese llevado a cabo el plan que tena de
abortarlo? Recuerda y cuenta tus propios
casos conocidos...
87

43) Dicen: ESO DE LOS SACERDOTES Y DEL

CELIBATO NO EST EN LA BIBLIA.
Todo cambi con Jesucristo; l hace nuevas
todas las cosas (Ap 21,5); un cielo nuevo y
una tierra nueva (Ap 21,1). l da inicio a un
nuevo sacerdocio y para ello no busca a los
sacerdotes de la Antigua Alianza; escoge a
nuevos hombres para su nueva Ciudad Santa,
su nueva Jerusaln bajada del cielo, su Esposa:
la Iglesia (Ap 21,2). Hay que echar el vino
nuevo en odres nuevos..." (Mt 9,17), y para
desempear este importante rol dentro de la
Iglesia naciente, Jesucristo elige y enva a los
Doce Apstoles (Jn 20,21); quienes, ms
adelante, atendiendo las necesidades
generadas por la propagacin del Evangelio, los
instituye sacerdotes en la ltima Cena, luego
ellos instituyen presbteros en todas las
comunidades (Hch 14,23; Tit 1,5; 2Tim 1,6-14),
encargados de administrar los sacramentos
tambin yendo a los hogares (Stgo 5,14).
Respecto al celibato:
Los Apstoles tenan esposas e hijos, pero lo
dejaron todo por Cristo. Pedro lo confiesa en
Mc 10,28: Seor, qu va a ser de nosotros
que lo hemos dejado todo para seguirte?.
88

El celibato tambin est en la

Biblia y es un don entregado
por Dios a quienes l llama
(Mt 19,10-12). No es un
mandato, pero Pablo lo
presenta como una
concesin que recomienda
porque l mismo es uno de
ellos que ha escogido vivir
clibe (1Cor 7,6-9). Para ejercer el
ministerio es sumamente til y favorable
que sacerdotes y consagrados le entreguen
totalmente su amor a Jesucristo y tengan
disponibilidad plena para atender al
pueblo de Dios (1Cor 7,32-35). Ntese en
este pasaje bblico la evidencia de la
vocacin a la virginidad (en hombres y
mujeres) para dedicarse a servirle
expresamente al Seor. Dejarlo todo por
seguir a Cristo es siempre la mejor empresa
que un humano puede emprender.
Jesucristo es fiel, tiene todo el poder y esto fue
lo que le prometi a Pedro que andaba
preocupado por haberlo dejado todo para
seguirle: En verdad les digo: Ninguno que
haya dejado casa, hermanos, hermanas,
madre, padre, hijos o campos por mi causa y
por el Evangelio quedar sin recompensa.
Pues, aun con persecuciones, recibir cien
89

veces ms en la presente vida en casas,

hermanos, hermanas, madres, hijos y
campos, y en el mundo venidero la vida
eterna. Entonces muchos que ahora son
primeros sern ltimos, y los que son ahora
ltimos sern primeros. (Mc 10,29-31)
En Mt 13,46 tambin dijo el Seor: Si llega a
sus manos una perla de gran valor, se va,
vende cuanto tiene y la compra.
Algunos, muy desinformados, al leer 1Tim
4,1-3 dicen: Ya ves. El prohibir casarse es
doctrina diablica. Esto es falso, porque
all de lo que se est hablando no es del
celibato. All se est refiriendo a doctrinas
que existan en aquel tiempo en que
algunos grupos, como los maniqueos,
pensaban que todo lo relacionado con el
cuerpo era malo. Por eso para ellos era
malo el casarse. Es una condenacin hacia
esos grupos y su doctrina.
En la Iglesia Catlica el celibato es mandado por
la Tradicin y el Magisterio; y lo manda porque
las Escrituras as lo validan y porque Ella misma
ha recibido personalmente de Jesucristo el
poder y la autoridad para decidirlo (Mt 16,1819; 19,28; 18,18; Jn 20,23). Muchos son los
casos de pastores casados que descuidan a sus
hijos y a su propia familia por atender el
ministerio y viceversa.
90

CAPTULO VI:
SOBRE LA INTERCESIN;
LOS SANTOS Y LA VIRGEN MARA.
44) QUIENES NIEGAN LA INTERCESIN DE
LOS SANTOS ESTN NEGANDO A
JESUCRISTO MEDIADOR.
El Cuerpo de Jesucristo est conformado por
todos los bautizados y esto tiene que ver
totalmente con el tema de la Mediacin y la
intercesin. Cuando Jesucristo hace de
mediador no lo hace slo con su Cabeza;
todos los miembros de su cuerpo
participan. Como dijo San Pablo: Ya no soy
yo quien vive, es Cristo quien vive en m.(Ga
2,20); as podra decirse de la Virgen Mara
y de los Santos. Y hasta hay quien se atreve
a decir que los Santos no pueden hacer
milagros, siendo que el mismo Jesucristo
anunci: En verdad, en verdad os digo: el
que crea en m, har l tambin las obras
que yo hago, y har mayores an, porque
yo voy al Padre(Jn 14,12).
91

45) Dicen: LOS SANTOS NO PUEDEN

INTERCEDER, PORQUE ESTN MUERTOS.
La Palabra de Dios los contradice y juzga
como mentirosos.
Cristo destruy la muerte para siempre (Is 25,8;
Hb 2,14-15; 2Tim 1,10). Acaso estarn
diciendo que esto es falso; y que el cielo es un
lugar vaco y que Jesucristo est all slo sin
compaa de nadie? Muertos para Dios son
los que estn en el pecado y justamente los
Santos son aquellos que al pecado lo
vencieron. Dios no es un Dios de muertos,
sino de vivos, porque para l todos viven."
(Mc 12,26-27; Lc 20,38)
Ap 19,1 describe en el cielo una multitud
incontable que rinde honor y gloria a Dios.
Es que acaso son puros muertos? Est el
cielo solo o lleno de muertos? Qu pas
entonces con la promesa de la Vida Eterna?
Acaso Jesucristo miente? Vase esto con
ms evidencia en Mt 27,50-53; lo que
ocurri justo luego del momento en que
Jesucristo exhal su espritu y muri en la
cruz: Se abrieron los sepulcros, y muchos
cuerpos de santos difuntos resucitaron. Y,
saliendo de los sepulcros despus de la
resurreccin de l, entraron en la Ciudad
92

Santa y se aparecieron a muchos.

Lv 11,44 y 1Pe 1,16: Sean santos, porque yo
soy Santo. All no dice... SON SANTOS..
sino SEAN SANTOS. Si dijera SON
SANTOS, no habra que hacer nada para
serlo sino solamente creerlo y decirlo. Pero
al decir SEAN SANTOS es que parte del
principio de que an no lo somos y de que
hay que luchar para serlo. Ver 1Cor 10,12.
Otras evidencias bblicas:
Col 1,22; Filip 3,20-21; 2Tes 1,10; 1Jn 3,2; Rm
8,30; Hb 6,10; Rm 11,16; Ef 2,19.
46) LA INTERCESIN EN LA BIBLIA.
Job 5,1-2: El emisario de Satans, para atacar
a Job y tratar de hacerle confundir y dudar
de Dios, le dice: Grita ahora, a ver si te
responden, a qu santo vas a recurrir?
Tb 12, 12: el arcngel Rafael le dice as a
Tobas y a Tobit: Sepan pues que cuando
ustedes, t y Sara, estaban orando, yo fui
quien present su oracin delante de la
Gloria del Seor. Y cuando t enterrabas a
los muertos, yo tambin estaba contigo
Jn 2,3-9: En Can de Galilea, el milagro de
convertir el agua en vino lo hizo Jesucristo;
la intercesin fue de Mara. Qu hubiera
93

pasado en la boda si Mara no toma la

iniciativa?
Es de gran ayuda leer Lc 6,39-46: y fijar la
atencin en el v. 40, el cual dice: No est el
discpulo por encima del maestro. Ser
como el maestro cuando est
perfectamente instruido. Acaso no es
Mara la discpula perfectamente instruida?
Acaso no lo fueron los Santos? Si
Jesucristo el Seor es el nico y gran
Mediador entre Dios y los hombres y lo ms
autntico de todo fiel discpulo es hacer y
continuar el oficio del Maestro, cual ser
entonces el oficio, la tarea, el deber de todo
buen discpulo de ese Maestro Mediador si
adems es plenamente miembro de su
cuerpo por el Sacramento del Bautismo?
Piensa un momento y responde.
Ap 5,8: Cuando lo tom, los cuatro Vivientes
y los veinticuatro Ancianos se postraron
delante del Cordero. Tena cada uno una
ctara y copas de oro llenas de perfumes,
que son las oraciones de los santos.
Ap 8,3-4: Otro ngel vino y se puso junto al
altar con un badil de oro. Se le dieron muchos
perfumes para que, con las oraciones de
todos los santos, los ofreciera sobre el altar
de oro colocado delante del trono.
Job 42,8:Coged ahora siete terneras y siete
94

carneros, acudid a mi siervo Job y ofrecedlos

por vosotros en holocausto. Mi siervo Job
interceder por vosotros. Slo en
consideracin a l no os infligir castigo
alguno por no haber hablado bien de m,
como ha hecho mi siervo Job".
Otras evidencias bblicas:
2Mac 15,11-16; Gn 20,17; Jer 15,11; Ef 6,18;
Rm 15,30.
47) NECESITAS EVIDENCIAS DE QUE EN LA
IGLESIA CATLICA EL NICO GRAN
MEDIADOR ES JESUCRISTO?
Todo lo ms importante en la vida del
cristiano catlico se hace y se concluye, no
en nombre de dioses e dolos paganos, sino
diciendo con profundo respeto la
invocacin: En el nombre del Padre, del
Hijo y del Espritu Santo. Esto lo pueden ver
cuando se comienza y se concluye la Santa
Misa, al iniciar y terminar una jornada de
trabajo, al levantarse y al acostarse a dormir,
al comenzar una hora de estudio, una
jornada de clases. Todos los actos de culto y
momentos de oracin catlicos se inician y
terminan diciendo: en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo. Inclusive,
95

todas las oraciones que hacen los catlicos

cuando invocan la intercesin de la
santsima Virgen o de alguno de los Santos
terminan siempre diciendo: por Jesucristo
nuestro Seor, Amn.
El encomendarse al Padre, al Hijo y al Espritu
Santo arropa muchos momentos ms en la
vida cotidiana del pueblo catlico: al salir de
viaje en cualquier medio de transporte,
antes y despus de comer, antes y despus
de todas sus oraciones, al pasar frente a un
lugar sagrado, una Iglesia, un cementerio,
una capilla, una imagen cristiana. Tambin
los catlicos deportistas lo hacen al entrar al
terreno de juego. El que tenga ojos para ver
que salga a la realidad y vea.
El pueblo catlico siempre pone a Dios por
delante y antes que todo diciendo: Dios
mediante; Si Dios quiere, Con el favor de
Dios, Gracias a Dios, Primero siempre Dios,
Dios te favorezca y te guarde, Dios te
bendiga; Dios te acompae; Vaya con
Dios; Dios te proteja. Estas son costumbres
muy arraigadas en el pueblo provenientes de
la fe catlica y no de las doctrinas protestantes.

96

48) CASOS DE INFIDELIDAD A CRISTO

MEDIADOR.
a) Renegar del bautismo ya recibido una sola
vez y para siempre. Bautizarse es recibir e
incorporarse a Cristo y renegar del
bautismo es decirle NO a Cristo; es
separarse de l.
b) En Jer 2,8 el profeta denuncia a Israel por
no dar respuestas a los asuntos de la vida
en nombre del Yahveh sino en nombre de
BAAL. Vease tambin en Juec 2,7.10-13.
Esto la Iglesia Catlica no lo hace. (cf.: ver el
tema anterior).
c) El Yoga: Quienes se entregan a esta
prctica, progresivamente van sustituyendo
las grandes escuelas de espiritualidad
cristiana recibidas de grandes santos como
Ignacio de Loyola, Francisco de Ass,
Francisco de Sales, etc. y ahora siguen a
espiritualidades y msticas orientales que
provienen del Hinduismo y del Budismo.
d) La Santera: Quienes se adentran y se unen
a esta religin y a otras afines: paleros,
espiritistas, babalaos, etc, ya no acuden a
Jesucristo para resolver sus necesidades
sino que lo hacen con los orischas o espritus
demonacos que invocan. Ver: tema 69.
97

e) Lderes sociales: Hay quienes van

convirtiendo a un lder en una especie de
dios; hacen de ese lder el centro de su vida
y hasta lo ponen por encima de los
Mandamientos de Dios y de su propia
familia. Les acuan atributos que slo a
Dios le corresponden.
49) Dicen: EL NICO MEDIADOR ES
JESUCRISTO. MARA Y LOS SANTOS NO
PUEDEN INTERCEDER.
Decir que la Virgen Mara y los Santos no
pueden interceder es una doctrina o consigna
que no est en la Biblia; es doctrina de
hombres. No aparece en ninguna parte de la
Biblia esa enseanza; ms bien, se consiguen
evidencias que ensean todo lo contrario.
Para hablar correctamente de Cristo se debe partir
de la verdad, y eso pasa por decir de Cristo no lo
que digan con ligereza algunas personas, sino lo
que haya sido revelado por Dios y sea conforme
con la fe de la Iglesia.
Cmo es el Cuerpo de Cristo mediador?
Todos los ya bautizados estn incorporados
al Cuerpo de Cristo (Ef 1,22-23; 5,23.29-30;
1Cor 6,15;12,12-31; Col 1,18.24);
98

Estn injertados en l (Rm 6,3-5);

Estn en l (1Cor 1,30);
Son miembros los unos de los otros: Rm 12,4-5;
Dirigidos por l (Ef 4,15-16; Col 2,19);
Siendo hijos de Dios comparten con Cristo
todos los bienes de los cuales l es
heredero del Padre (Rm 8,17).
Ahora, sigue con minuciosa atencin el
siguiente planteamiento: Qu pasara con
el Cuerpo de Cristo si todos siguieran al pie
de la letra la doctrina de que nadie sino
slo l puede interceder y mediar, siendo
todos los Santos miembros de su Cuerpo
por el sacramento del Bautismo? Cul
sera entonces el resultado, las
consecuencias de que nadie acte en la
intercesin? Cmo hara Jesucristo para
actuar como Mediador entre Dios y los
hombres si todos los miembros de su
cuerpo (los bautizados), en pleno, se
desactivan en el oficio de participar de la
intercesin por hacerle caso a lo que
ensea la doctrina protestante? Se trata
entonces de un plan sagazmente
concebido por Satans para perpetrar de
manera escondida un directo ataque al
cuerpo de Cristo.
Toda vez que en la Eucarista o en cualquier
ocasin los cristianos catlicos estn
99

reunidos intercediendo al Padre por los

dems, es el cuerpo de Cristo quien lo est
haciendo; y es Cristo la cabeza que dirige
todo ese cuerpo en oracin.
50) SON 100% BBLICAS LAS POSTRACIONES
Y MANIFESTACIONES DE GLORIFICACIN
ANTE LOS SANTOS DE DIOS.
Si el pueblo de Israel no tena miedos de
reconocer pblicamente y con gozo la
gloria de Dios en sus grandes hroes de la
fe: Abrahn, Jos, Pinjs, Josu, Caleb,
David, Elas, Ananas, Azaras, Misael,
Daniel, Simen, Judas Macabeo, y otros
ms (1Mac 2, 51-62); por qu el miedo en
la Nueva Alianza, de aquellos que dicen ser
los verdaderos cristianos, de hacer lo
mismo con quienes han sido grandes
hroes en la fe, como la Virgen Mara, los
doces Apstoles y la plyade de Santos que
han entregado su vida por Cristo en todos
estos viente siglos de cristianismo?
Muchos viven anclados en la Antigua Alianza
reconociendo las virtudes de los hombres
de Dios de aqul tiempo y se oponen con
fuerza a hacerlo con los de Cristo, con los
miembros ms eximios y santos del nuevo
Pueblo de Dios: la Iglesia. Sin mirar cmo
100

han sido sus vidas, enseguida arremeten

contra ellos tan slo porque fueron
reconocidos como Santos por la Iglesia
Catlica. El odio hacia la Iglesia se
convierte para muchos en una especie de
velo que cubre sus ojos y no les deja darse
cuenta de los tesoros que estn
despreciando. El odio es un instrumento
muy til en las manos de Satans; a
quienes lo portan l fcilmente los utiliza
como siervos suyos para enviarlos a
apartar de lo que es de Dios a los ms
dbiles e incautos.
Por qu se incomodan algunas personas de
que se le rinda honra y gloria a imgenes
cristianas con las que se le rinde culto al
Dios verdadero si en Hb 9,5 hay evidencias
de la gloria que cubra a los querubines
puestos sobre el Arca?: Encima del arca,
LOS QUERUBINES DE LA GLORIA que
cubran con su sombra el propiciatorio. Mas
no es ste el momento de hablar de todo
ello en detalle. Es decir: haban ms
palabras de exaltacin para tales imgenes.
Abran bien sus ojos quienes atacan cuanta
postracin ven en la Iglesia Catlica ante
personas o imgenes de Santos; porque muy
pronto les puede mostrar el Seor las
postraciones que muchos de ellos le hacen
101

en el secreto de su corazn a cuanto dolo

anda ofreciendo el mundo: el dinero, el
placer, el poder, la vanidad, el trabajo, el
propio cuerpo, el propio ego, etc.
Abran bien los ojos, porque evidencias de
postraciones en sitios de culto de muchas
denominaciones protestantes ante los pastores
e, inclusive, ante dinero esparcido en el piso.
Evidencias bblicas de postraciones sin
idolatra:
Gn 18,1-5: Abraham postrado ante tres
hombres de Dios.
Gn 27, 29-30: Ante Jacob hubo postracin y
adoracin, y no hubo idolatra. Esto es
sorprendente...!
2Re 4,27: [La sunamita] Lleg hasta el
hombre de Dios [Eliseo] y se postr a sus
pies. Incluso, alguien la quiso levantar y el
profeta le dijo que no, que la dejaran
tranquila. Entonces el arrodillarse no es
malo, sino el hacerlo pensando adorar. Aqu
la sunamita se ha puesto de rodillas por
honra y respeto, por veneracin a Eliseo.
1Cro 29,20: Despus dijo David a toda la
asamblea: "Bendecid a Yahv, vuestro
Dios!" Y toda la asamblea bendijo a Yahv,
el Dios de sus padres, se inclinaron y se
102

postraron ante Yahv y ante el rey.

Jos 5,13-15; Tb 12,15-17: Veneracin a un ngel.
Gn 42,6: Los hijos de Jacob postrados ante Jos.
Gn 48,12: Jos se postra ante su padre Jacob.
Eclo 44,19: Exaltacin de la gloria de Abraham.
Eclo 48,4: Glorias a Elas.
Eclo 45,1.7-8: Glorias a Moiss como a los santos.
Eclo 46,1-3: Glorias a Josu.
Jos 7,6: Josu postrado ante el arca.
1Sam 24,9: David postrado ante Sal.
Lc 1,28: Homenaje a Mara.
Mt 18,26: El siervo se ech a los pies del rey.
1Co 12,26: Hablando de los miembros de la
Iglesia, dice Pablo: y si un miembro recibe
honores, todos se alegran con l.
Has podido verificar que las postraciones y
actos de glorificacin son santos cuando
estn dirigidos a manifestar reverencia y
respeto ante mensajeros, instrumentos o
imgenes que representan la presencia o la
grandeza de la obra de Dios.
51) SE DEBEN VENERAR LAS RELIQUIAS DE
LOS SANTOS CON PROFUNDO RESPETO Y
AMOR.
Gn 50,25: Jos pide que al salir de Egipto
lleven sus huesos hacia la tierra prometida.
103

Jos 24,32: Moiss lleva los huesos de Jos y

en Siquem les dio honrosa sepultura.
Ex 13,19: Moiss muestra honra, reverencia y
respeto hacia los huesos de Jos.
2Re 13,20-21: Un hombre asesinado hace
contacto con los huesos del profeta Eliseo
e inmediatamente revivi y se puso de pie.
Hb 9,4: El Arca llevaba dentro las reliquias ms
sagradas para los israelitas: las tablas de la ley,
la vara de Aarn y un vaso de oro con el man.
Hch 19,11-12: Con los pauelos y la ropa de
Pablo ocurran milagros; eran llevados a los
enfermos y al tocarlos se sanaban.
52) MARA, MADRE DE DIOS Y MADRE
NUESTRA
Mara, Madre de Dios:
La razn principal es sta: Si Jess es Dios y
Mara es madre de Jess, entonces Mara es
Madre de Dios. La encarnacin significa que
en un instante dado se uni la segunda
Persona de la Trinidad, el Verbo, en el hijo
engendrado milagrosamente por Mara (30).
Quienes niegan que Mara es Madre de Dios
estn cayendo en el mismo error de la
30)

Este tema fue tomado de: e-Sword: The sword of the LORD with
an electronic edge., Diccion. de respuestas catlicas; Madre de Dios.
104

hereja de Nestorio (siglo V d. C.) quien

afirmaba que en Cristo haban dos
personas: un Cristo hombre y un Cristo
Dios y sostena que Mara era madre de
Cristo hombre pero no era madre de Cristo
Dios. En Jesucristo hay una sola persona y
todas las veces que en la Biblia hay alusin
o mencin de l siempre es en singular,
como una sola persona. Por ejm: ...en l
fueron creadas todas las cosas; no dice,
en ellos. Quienes niegan que Mara es
Madre de Dios, no ven que lo que se niega
de Mara afecta directamente a Jesucristo:
lo que se niega de ella, en muchos
aspectos, se niega tambin de l.
En el evangelio de Lc 1,39-45, Isabel, llena del
ESPRITU SANTO dice: "Qu favor que la
Madre de mi SEOR venga a m!. La palabra
griega para definir Seor que utiliza Isabel es
"Kirios", que es la misma empleada en la
versin griega del Antiguo Testamento para
traducir "Adonai". Cuando una persona
habla movida por el ESPRITU SANTO es l
quien habla; luego, fue el mismo ESPRITU
SANTO quien llam a Mara Madre de Dios

105

Mara, Madre nuestra:

Sal 86,16: vulvete a m, tenme compasin!
Da fuerza a tu siervo, salva al hijo de tu
esclava. Este pasaje lleva a un cristiano a
mirarse como hijo de la nica mujer que en
toda la Sagrada Escritura (cf. Lc 1,38) se
reconoci como esclava del Seor: Mara.
Jn 19,26-27: En la cruz, Jesucristo le hace
entrega a Juan de su mam para que ste la
reciba como Madre y desde aquel da el
discpulo la lleva a su casa. Ella tambin sera
madre para todo cristiano, pues en el discpulo
est representada toda la humanidad.
Ap 12,17. Luego que el dragn no pudo
contra la mujer que dio a luz al Salvador, fue
a hacerle la guerra al resto de sus
descendientes; aquellos que observan los
mandamientos de Dios y guardan las
declaraciones de Jess.
Una hermosa costumbre en muchas familias
donde los nios y jvenes pasan bastante
tiempo en las casas de sus amigos es la
siguiente; decir: La mam de mi mejor amigo
es tambin mi mam. Y es que aquellas
madres tambin los empiezan a sentir y a
tratar como a sus propios hijos. Y el cristiano,
cmo no va a decir lo mismo acerca de la
madre de su mejor amigo, Jesucristo?
106

Mara es tambin madre del cristiano por el

Bautismo. Por este sacramento el cristiano
ha recibido el mismo Espritu de Jess (Ga
4,6) y es coheredero tambin con l (Rm
8,17). Por consiguiente, en consecuencia,
Jesucristo tambin ha querido compartir
su madre con todos los miembros de la
Iglesia.
53) Dicen: MARA NO ES NINGUNA
VIRGEN
La palabra hermanos en la Biblia:
No se puede, por cada vez que se mencione
en la Biblia que dos o ms personas sean
hermanos de Jess, salir a decir que
nacieron del vientre de su madre Mara. Si
automticamente cada vez que en la Biblia
aparezca la expresin SUS HERMANOS
significara que una misma madre los pari,
cmo podra explicarse estos casos?
1Cr 15,3ss dice que Uriel tena 120
hermanos, Asayas 220, Joel 130, Semaas
200, Eliel 80, y Aminadab tena 112.
Dime cmo se llaman las mujeres que
parieron a tantos hijos? (ver tambin: 1Cro
9,6; Esd 2,3ss; Neh 7,6 ss).
107

Por qu David le dice a todos los ancianos de

la tribu de Jud: ustedes son sangre de mi
sangre y hueso de mis huesos. Ustedes son
mis hermanos? (2Sam 19, 12-13). Acaso
una misma madre pari a toda esa multitud
de ancianos y tambin al Rey David ?
Si Abrahn es to de Lot (Gn 12,5) cmo es
que una misma madre los pari a los dos,
ya que en (Gn 13,8) aparece que son
hermanos?
Tobas y Azaras aparecen abundantemente
como hermanos (Tb 5,12-13.11), sin
embargo, el pap de Tobas era Tobit (Tb
5,10) y el de Azaras era Ananas (Tb 5,13).
Cmo se llamaba la mam que pari a los
cuatro que son mencionados como
hermanos en Lv 10,1-4? Cosa imposible;
ellos no eran hermanos sino primos. Misael y
Elisafn eran hijos de Uziel, el cual era to
paterno de Aarn, el pap de Nadab y Abih.
As, con estos ejemplos, cada lector podr
constatar la diversidad de acepciones que
tiene en la Biblia la palabra hermanos y
que comprendern que debe tratarse con
mayor respeto, prudencia y
responsabilidad aquellas citas bblicas que
hablan de hermanos de Jess.

108

La virginidad de Mara.
Se puede demostrar bblicamente que
Santiago, Jos, Simn y Judas no fueron
hijos de Mara; aunque en Mc 6,3 diga que
eran hermanos de Jess.
Si Jess fuese hermano de sangre de Santiago y
Jos, esto debi ser mencionado en Mt 27,55-56.
Era una grave falta contra la Biblia y contra toda la
costumbre hebrea que al nombrar los hijos de
una familia no se comenzara por nombrar al
primero de los hijos, al mayor. Cmo fue que
descuidaron en dejar por fuera a Jesucristo, sin
mencionarlo, siendo l tan importante?
Si Santiago fuese hijo de Mara la madre de
Jess, entonces su padre debera ser Jos. Sin
embargo, Santiago el menor era hijo de Alfeo
(Mt 10,3; Mc 3,18) y de Mara de Cleofs (Jn
19,25) y el otro Santiago (el mayor), era hijo de
Zebedeo (Mt 4,21; 10,2; Lc 5,10) y Salom
(Mc 15,40). Y tambin, si Santiago fuese
hermano de Jess debo o pudo haberlo
mencionado en Stgo 1,1 para darle mayor
realce a su mensaje. Si su padre no era Jos,
Cmo fue que la Virgen Mara tambin lo
pari? No hay pruebas de que Mara haya
cometido adulterio sindole infiel a su
compromiso con Jos. Si hubiese ocurrido la
hubiesen lapidado. Todo lo contrario, en toda
109

la Biblia no hay por donde sacar un slo

pecado que ella haya cometido.
Se descarta que Jos, el hermano de Santiago,
haya sido hijo de Mara, ya que en la cultura
hebrea era fuera de toda costumbre que un
padre le diera su mismo nombre a un hijo, ya
que no haba apellidos y a cada quien se le
identificaba era por el nombre del padre. Era,
adems, hermano de Santiago el menor, y ya
se acab de mostrar quines eran sus padres.
Judas y Santiago eran hermanos; esto se
encuentra en Jud 1,1. Cmo pudo haber
parido la virgen Mara a Judas si ste era
hermano de Santiago el menor, cuyo padre no
fue Jos sino Alfeo? Y si fuese Judas hermano
de Jess, entonces, por qu este apstol hace
la diferencia de decir que era hermano de
Santiago pero de Jesucristo era apenas siervo?
A Simn, en Mc 3,18 se le da el apodo de
cananeo. porque su familia y l eran de Can.
Cmo es que la Virgen Mara lo pari si ella
con Jos y Jess vivan en Nazareth y al propio
Jess le decan el Nazareno? Ser que lo pari
a distancia o que apenas lo pari lo dej
abandonado en Can? Vaya locura, insensatez
e irresponsabilidad pensar tal cosa...!
De haber engendrado Mara ms hijos, cmo es
que ninguno de ellos aporta para bajar a Cristo
de la cruz, para comprar la sbana y envolverlo,
110

para reclamarlo ante Pilato; ni siquiera para

conseguir el sepulcro donde lo iban a depositar.
Fue Jos de Arimatea quien de todo eso se
ocup (Mc 15,42-46; Mt 27,57-60; Jn 19,38-41)
La gran seal del Mesas: su madre es virgen
La virginidad de la Madre era LA GRAN SEAL
anunciada por el profeta Isaas para
reconocer la llegada del Mesas. De haberse
perdido esta SEAL, los judos y los mismos
Apstoles, en algn momento hubiesen
enfrentado a Jesucristo dicindole: T eres
un farsante, un impostor del Mesas. Cmo
vas a ser t el Mesas si tu mam pari un
montn de hijos? Sabas que en la profeca
de Is 7,14 est escrito que la mujer que dara
a luz al Mesas tena que ser una VIRGEN?. Si
no tienes cmo demostrarnos que tu madre
es Virgen entonces significa que t no eres
ningn Mesas y que a todos nos ests
engaando, porque aqu estn con nosotros
los hijos que ella pari.
As est escrito en la profeca (Is 7,14): Pues
bien, el Seor mismo va a daros una seal:
He aqu que una doncella est en cinta y va
La DONCELLA: La traduccin griega dice la virgen, precisando
as la palabra hebrea almah, muchacha o joven recin casada. El texto de los
LXX es un testimonio de la interpretacin juda antigua, consagrada
por Mt 1,23, que reconoce aqu el anuncio de la concepcin virginal de Jess.

31)

111

a dar luz un hijo, y le pondr por nombre

Emmanuel.(31)
Mt 1,22-23 es la evidencia que testifica que la
profeca de la virginidad de Mara se cumpli y
que no se rompi. En muchos documentos
que datan de sucesores de los Apstoles entre
los siglos I y V d. C. hay abundantes evidencias
escritas donde siempre a Mara se le llama LA
VIRGEN y en ninguno se hace mencin alguna
de que haya parido ms hijos. El mismsimo
Martn Lutero, en su Catecismo Menor, se
refiri a ella diciendo: la siempre virgen Mara.
Todas las veces que en la Biblia aparece un ngel
anunciando el nacimiento de un hijo siempre
es nico: Isaac es nico (Gn 18,10); Ismael es
nico (Gn 16,11); Sansn es nico (Jue 13,3-5);
Juan Bautista es nico (Lc 1,13); y Jess es
nico (Lc 1,28-31). Jess sera la excepcin?.
54) EL PRIMOGNITO, NO SIGNIFICA EL
PRIMERO DE VARIOS.
Para quien interprete al pie de la letra esta palabra,
lo primero que se le viene a la mente es: el
primero de varios hijos. Cmo estn seguros de
llamar primognito a un nio sin saber si su
madre ms adelante va a tener ms hijos?
A Jesucristo no se le dice primognito por Mara
sino por Dios, su Padre, de quien hereda y
112

recibe, como Hijo, la misma condicin de ser

Dios. Esto es sumamente importante. En el
pueblo hebreo la primogenitura nunca vena
dada por la madre sino por el padre. Faltara
que inventaran ahora diciendo que Dios
engendr a otros ms de la misma manera y
con el mismo vientre de la Virgen Mara.
Y al leer en las Escrituras, que es Jesucristo el
primognito de toda la creacin y tambin
el primognito de entre los muertos (Col
1,15.18), no irn a pensar que tambin por el
vientre de la virgen Mara salieron los rboles,
los animales, los astros, y todos los muertos.
PRIMOGNITO es un TTULO que acompaa a
JESUCRISTO y expresa CONSAGRACIN,
DIGNIDAD. Esto se puede encontrar en Gn
25,31-34; Col 1,15.18 y Rm 8,29. Puede verse
en 1Cro 26,10 que este ttulo poda ser
incluso comprado o vendido, sin importar si
era el primer nacido de mujer: Jos, de los
hijos de Merari, tuvo como hijos a Simri, el
primero, pues aunque no fue el primognito,
su padre le puso al frente
Otra curiosa evidencia: Rejabas, hijo de Eliezer,
es llamado primognito y sin embargo Eliezer
no tuvo ms hijos (1Cro 23,15-17).
Lc 2,7 se refiere a lo que ha pasado antes y no
a lo que pasa despus. En Mt 1,18 dice: La
concepcin de Cristo fue de esta manera:
113

su madre Mara estaba comprometida con

Jos. No haban tenido relaciones y se
encontr embarazada, por obra del
Espritu Santo. En el caso de Mateo la
referencia clara es al antes. En el caso de Lc
1,34 la intencin de la virginidad es ms
clara: Cmo podr ser madre, si no tengo
intencin de conocer (tener relaciones con)
ningn hombre? (32)
Si Jess no fuese el hermano mayor, sino que Jos
hubiera tenido hijos antes de unirse con Mara,
entonces, a quin le hubiesen dado el ttulo de
primognito y a quin pudieron haber sealado
como Mesas?, a Jess o al primero de los
hijos que Jos supuestamente hubiera
engendrado? De haber ocurrido que Jos ya
hubiera tenido hijos antes de unirse a Mara,
hubiese sido una razn muy lgica y probable
para que muchos adversarios y hasta
seguidores de Jess hubiesen puesto en tela de
juicio y duda de que l hubiera sido realmente
el Hijo de Dios, el Mesas esperado. Debe
tomarse en cuenta que para el pueblo hebreo
la primogenitura no se obtena por la madre
sino por el padre y que muchos judos daban
por entendido o supuesto que el progenitor de
Jess haba sido Jos y no el Espritu Santo.
El verbo conocer, derivado del griego gignosco indica
continuidad en la intencin de adquirir el conocimiento de algo.
114

32)

Muchos no saban o no crean que haba sido

concebido por obra del Espritu Santo.
55) Dicen: ESO DEL SANTO ROSARIO NO
EST EN LA BBLIA. ES ESTO CIERTO?
El PADRE NUESTRO est en Mt 6,9-13; la
primera parte del AVE MARA se encuentra
en Lc 1,28.30, y el GLORIA es un canto de
alabanza a la Santsima Trinidad.
La TRINIDAD, presente en el bautismo de
Jess: Mt 3,13-17; Mc 1,9-11; Lc 3,12-16;
principio de los carismas: 1Cor 12,4-6; 2Cor
13,13; Ap 1,4; presente en la corte
celestial: Ap 5,1-6.
En cuanto a la repeticin: JESS repiti en el
Getseman muchas veces la misma oracin
(Mc 14,39.42.44). Santo, Santo, Santo,
repetan sin cesar, da y noche, los 4
vivientes (Ap 4,8); Tambin en los Salmos
hay casos de repeticin de frases: Salmos
29; 46; 80 y 107.
56) HISTORIA DEL SANTO ROSARIO. (33)
El rezo del Santo Rosario surgi alrededor del
ao 800 a la sombra de los monasterios,
como Salterio de los laicos. Mientras los
33)

Este tema fue tomado de: e-Sword: The sword of he LORD

with an electronic edge., Diccionario de respuestas catlicas; Rosario.

115

monjes rezaban los salmos (150), a los

laicos, que en su mayora no saban leer, se
les ense a rezar 150 Padres nuestros.
Con el tiempo se formaron otros tres
salterios con 150 Ave Maras, 150
alabanzas en honor de Jess y 150
alabanzas en honor de Mara.
El 1365 se dio inicio a ua combinacin de
los cuatro salterios, dividiendo las 150 Ave
Maras en grupos de diez y poniendo un
Padre Nuestro al inicio de cada uno de
ellos. En el ao 1500 se estableci para
cada grupo de diez Ave Maras la
meditacin de un hecho de la vida de Jess
o Mara, y as se mantuvo el santo Rosario
con quince misterios hasta que el beato
Papa Juan Pablo II (16 Oct 2002) le aadi
los 5 misterios luminosos. La palabra
Rosario quiere decir ramillete de rosas.
57) QU EST DETRS DE SATANIZAR
TODAS LAS APARICIONES DE LA VIRGEN?
En la Biblia se encuentran numerosos casos
de apariciones que vienen de parte de
Dios: apariciones de ngeles a Daniel (Dn
8,15-19), a Tobas y Judit (Tb 12,15-16); a
Mara (Lc 1,28). Moiss y Elas se le
aparecen a Jess (Mc 9,4) y Felipe se le
aparece al Etope (Hch 8,39).
116

Para responder:
a) Si Dios hace que Moiss, que cometi
graves pecados, tenga una aparicin, Por
qu le prohibira apariciones a la Virgen
Mara si no hay prueba de pecado alguno
que ella haya cometido y tiene mayor
grandeza en su participacin dentro del
plan de salvacin que el mismo Moiss?
b) Dnde est la cita bblica que diga que
quedaron suspendidas por siempre las
apariciones y la que diga que todas las
apariciones de la Virgen son del demonio?
c) Si la Iglesia Catlica ha mostrado pruebas,
corroboradas por la ciencia, de varias
apariciones de la Virgen, cmo se le puede
creer a quienes no han mostrado pruebas de
ninguna clase que demuestren lo contrario?
d) Si muchos especialistas bblicos a partir del
siglo IV comienzan a reconocer que la
mujer de la que habla Ap 12,1-17 tambin
est haciendo explcita y evidente
referencia a la Virgen Mara, cmo es que
no se dan cuenta que all est presente en
la Biblia una aparicin de la Virgen Mara?
58) INMACULADA CONCEPCIN DE MARA(34)
Dios tiene potestad de crear a quien l quiere
sin pecado original y se ha de recordar que
34) http://www.youtube.com/watch?v=aax9QMUIJAo

117

hay dos personas que fueron creadas sin

pecado original: Adn y Eva. La Iglesia
Catlica ensea que Mara fue concebida
sin pecado original; y lo fundamenta por
respeto y honor a Cristo Jess. La Iglesia
cree que Mara no tuvo pecado, no por ella,
sino por Jess. En la escritura hebrea la
madre transfiere el pecado, as lo dice el
Salmo 50: en pecado me concibi mi
madre y Jess, en ningn momento, pudo
haber entrado en contacto con el pecado.
Entonces, para que no haya duda de que en
Jess pueda haber algn tipo de pecado,
teolgicamente la Iglesia ha llegado a la
conclusin de que Mara fue preservada del
pecado original como Eva antes de la cada.
En honor a ella, no; en honor a Jess; para
que no haya ni siquiera la duda de que en
Jess pueda haber algn tipo de
contaminacin de parte del demonio.
Como dice la Iglesia: no es por honra de
Mara, es por gloria de Jess. Quien le quita
la honra a Mara le quita la gloria a Jess.
Mara es todo lo opuesto a Eva: Habra
enemistad entre ella y la serpiente, entre su
descendencia y la suya (Gn 3,15). La
nueva Eva le aplastara la cabeza a la
serpiente. Se profetiza la pureza y la
santidad de Mara y su descendencia:
Jesucristo.
118

En la Biblia hay una palabra que no tiene

traduccin a ningn idioma:(35)
La expresin traducida por la mayora de las
versiones catlicas como llena de gracia
(Lc 1,28) corresponde al original griego
kejaritomene.
Del Diccionario Manual Griego-Espaol de
Jos M. Pabn Urbina: - colmar de
gracia divina. PAS.: estar lleno de gracia.
La palabra es una extensin de
tres palabras: (charitoo),
(mene) y (ke). (charitoo)
significa gracia, (ke) es un prefijo de
que significa que la palabra est
en tiempo perfecto. Este indica un estado
presente producto de una accin
contemplada en el pasado. (mene)
hace esto un participio pasivo. Pasivo
significa que la accin es realizada en el
sujeto (en nuestro caso la Virgen Mara)
por otra persona (en nuestro caso Dios).
Resumiendo, la palabra es
un participio pasivo de (charitoo):
es Dios el autor de su estado de gracia:
llenada, colmada de gracia.

35) Tomado de: http://www.apologeticacatolica.org/Maria/Maria.

119

CAPTULO VII:
TEMAS VARIOS
59) LOS QUE CAMBIAN EL DOMINGO POR
EL SBADO COMO DA DEL SEOR.
Estaba anunciado que el Sbado cesara (Os
2,1) y Jesucristo abroga lo primero [Ley
Mosaica) para establecer lo segundo [Nueva
Alianza, nueva creacin](Hb 10,9; Ap 21,18). Respecto al sbado, el mismo Jesucristo
comenz a marcar distancia y superioridad
(Mt 12,8; Mc 2,23-28; 3,1-6; Jn 5,18; 9,1416); y a sus discpulos, Pablo les advirti para
que nadie los viniera a criticar por no
observar el sbado (Col 2,16-17).
Despus de la Resurreccin los discpulos
tomaron el primer da de la semana para
congregarse y all hizo Jesucristo su
aparicin frente a ellos (Jn 20,19.26). En
Hch 20,7 y en 1Cor 16,2 se les encuentra de
nuevo tomando ya el Domingo como da de
reunin para el nuevo sacrificio: la fraccin
del pan.
En Lc 4,16 est bien claro que la intencin del
pasaje bblico no es hacer nfasis en la
asistencia de Jesucristo los sbados a la
sinagoga, cosa que es obvio que lo hiciera
como judo (Gn 2,1-3; Ex 20,8-11); sino que
justamente estaba anunciando que estaba
120

aconteciendo en l y con l mismo un punto

de llegada y un punto de partida en la
historia de la Salvacin. En Cristo aconteci
un cambio de etapa, de ciclo: en l estaba
haciendo llegada y presencia el
cumplimiento de las Escrituras; es
Jesucristo el camino, la verdad y la vida;
nadie va al Padre si no es por l (Jn 14,6).
De ahora en adelante todo el pueblo de
Dios debe centrarse en la Nueva Alianza y
mirar al Antiguo Testamento desde all; por
eso sus discpulos van a comenzar a guardar
el Domingo en lugar del Sbado.
Tambin en Hch 13,14-52 hay abiertas
evidencias de esta transicin del Sbado al
Domingo: Pablo y Bernab iban los
sbados a las sinagogas a explicarle las
Escrituras a los judos y a predicarles todo
lo que hacan en vano siguiendo la Ley de
Moiss, que ahora iban a conseguir
creyendo en Jesucristo (Hch 13,38-41). De
hecho, el ataque y la persecucin que los
judos desataron contra ellos ayuda a
inferir que Pablo y Bernab estaban
dejando con menos gente las sinagogas. Es
muy posible que muchos de estos judos
dejaban de ir los sbados a las sinagogas y
abrazaban el Domingo como da del Seor.

121

60) LA ORACIN POR LOS DIFUNTOS (El

Purgatorio)
Qu dicen las Sagradas Escrituras?
Ap 21,27: En el cielo no entrar nada
manchado
2Mac 12,42-46: Los judos oraron por sus
compaeros muertos y Judas Macabeo
mand hacer por ellos un sacrificio expiatorio
para que fueran liberados del pecado.
2Tim 1,16-18: Pablo abre el camino dando
ejemplo de orar por los difuntos.
Mt 12,32: Deja entrever con claridad que, si
hay pecados graves que no se pueden
perdonar en la otra vida, es porque hay otros
que s pueden ser perdonados.
Lc 16,19-31: Segn algunos expertos el rico
epuln se encontraba en el purgatorio y no
en el infierno, puesto que dialogaba con
Abraham y se preocupaba por sus hermanos,
lo que sera imposible si se encontrara en el
infierno, donde hay puro odio.
1Cor 3,13-15: Un da, muchos que estn en
pecado, tendrn que purificarse segn sus
obras hechas en esta vida, pero como a
travs del fuego. Este dao o pena no se
puede referir a la condena en el infierno ya
que nadie se salva de all, y no puede
significar el cielo ya que no hay sufrimiento
122

all, no hay fuego. Slo la doctrina del

Purgatorio explica este pasaje (36)
1Jn 5,16-17: Por pecados que no son de
muerte, pidan.
En los primeros cristianos:
Tertuliano (160222 d. C.): Cada da
hacemos oraciones por los difuntos(37)
Una inscripcin encontrada en una de las
tumbas de los cementerios de los primeros
cristianos dice: Oh, Seor, que ests
sentado a la derecha de nuestro Padre,
colocad entre vuestros santos el alma de
Nectario, Expectato, Alejandro y Pompeyo,
que el Seor os proporcione algn alivio.
San Juan Crisstomo, Patriarca de
Constantinopla (344-407 d. C.): No en vano
los Apstoles introdujeron la
conmemoracin de los difuntos en la
celebracin de los Sagrados Misterios.
Saban ellos que esas almas sacan de ella
gran provecho y utilidad.(38)
Satans siembra cizaa en muchos hijos de
Dios para oponerlos a lo que ellos mismos
necesitan para su alma. El seduce y engaa
para que las almas de todos los difuntos que
se vieron en la hora de la muerte sin haberse
36) Cf. P. DIDIER, Catequesis virtual Jess dice hoy. El Purgatorio.
37) De Corona Milites, c, 4.
38) Homila tercera, En Filipo, n.4.

123

podido antes reconciliar, se vean sin el

auxilio de la oracin de sus familiares o
amigos y abandonadas ante las tentaciones
del Diablo para que ellas no acudan a la
misericordia de Dios en su ltimo trnsito de
la vida y no alcancen su salvacin. El le ha
hecho creer a muchos que no sirve de nada
rezar por los difuntos y que eso es pecado.
61) LA DOCTRINA DEL RAPTO, ES BBLICA?
ES REVELADA POR CRISTO? (39)
1Tes 4,17: Despus nosotros, los que
vivamos, los que quedemos, seremos
ARREBATADOS en nubes, junto con ellos, al
encuentro del Seor en los aires. Y as
estaremos siempre con el Seor.
Este pasaje habla de la venida del Mesas y se
tocar de l un punto importante que es la
palabra 'ARREBATADOS'. Al buscar la
definicin de esta palabra se podr ver que
significa: 'accin de arrebatar'. Esta
palabra fue traducida de la palabra griega
llamada arpaso, que significa 'agarrar' o
'atrapar'. La Biblia Vulgata latina la tradujo
con el verbo 'rapti' y de all surge la palabra
'rapto', la cual la mayora de las personas
39) Este tema es tomado en su totalidad de la siguiente fuente:

JOEL BELTRAN, Refutando la falsa doctrina del rapto Ver:

http://www.youtube.com/watch?v=4wDPWsWK8s4
124

pronuncia sin saber lo que realmente

significa. Por eso es importante estudiar el
significado de las palabras, para saber lo se
est diciendo.
Qu significa la palabra rapto?.
El diccionario Pequeo Larousse define la
palabra rapto como: 'llevarse a una
persona consigo utilizando el engao o la
violencia con fines sexuales. La palabra
rapto no es bblica sino que es una palabra
de invencin humana y se utiliza para
exponer la falsa doctrina del
arrebatamiento, de la aparicin del
anticristo y del comienzo de la gran
tribulacin. La palabra rapto deforma lo
que quiere realmente transmitir el pasar.
Por eso es importante analizar lo que
realmente ensea la Sagrada Escritura
sobre la venida del Mesas. En este estudio
se demuestra que la enseanza del rapto
es una doctrina de error.
Dice Hb 9, 28: As tambin Cristo, despus de
haberse ofrecido una sola vez para quitar
los pecados de la multitud, se aparecer
por segunda vez sin relacin con el pecado
a los que le esperan para su salvacin.
Este pasaje habla de los dos advenimientos
del Mesas, por lo tanto tienen dos puntos
125

importantes.

?
El escritor de hebreos escribe que el ungido

fue llevado una sola vez para llevar los

pecados de muchos. Est muy claro que
esto se refiere al primer advenimiento de
Jess cuando vino a pagar por el pecado.
?
El escritor de hebreos escribe que vendr
por segunda vez sin relacin con el pecado.
Queda claro que esto significa que cuando
Jess regrese por segunda vez no viene a
pagar por el pecado. Ese problema lo
resolvi su primer advenimiento. Dice el
verso que viene: a salvar a los que le
esperan. Es sumamente importante
concentrarse en ese segundo punto,
cuando el escritor de Hebreos escribe que
vendr por segunda vez. Es evidente que
aqu de lo que habla es de un segundo
advenimiento y no de una venida del
Mesas que se divide en dos. Los
exponentes de la doctrina del rapto
mencionan tres venidas:
?
El primer advenimiento del Mesas
cuando vino a pagar por el pecado.
?
La venida del Mesas en forma secreta, a
lo que llaman el 'rapto'.
?
Posteriormente al rapto, despus de siete
aos, habr una segunda venida.
Eso no es lo que ensea Hb 9,28. Como se
dijo anteriormente, habla de las dos
126

venidas del Mesas; una cuando Jess vino

a pagar por el pecado y luego plantea una
segunda venida que es de cumplimiento
futuro. Por lo tanto, no habla de ningn
rapto antes de la segunda venida.
Quin invent esta enseanza?
El invento surgi de un sacerdote jesuita
llamado Francisco Ribera. El viva en
Salamanca, Espaa y escribi un
comentario en 1685. El fue el que dividi la
venida del Mesas en dos etapas; primero,
de un arrebatamiento antes de la gran
tribulacin. Luego del arrebatamiento el
plante que el anticristo gobernara siete
aos y su gobierno traera una persecucin
terrible contra los siervos del todo
poderoso. Luego de ese perodo de gran
tribulacin, Francisco Rivera plante un
segundo advenimiento. Francisco Ribera
muri en el ao 1591.
Ya pueden darse cuenta que la enseanza del
rapto tiene un origen humano. Cuando se
analiza qu ensearon los Apstoles sobre
la venida del Mesas por ninguna parte
sealan la venida de un rapto secreto.
Mucho tiempo despus un sacerdote de
Chile, Emanuel Lacunza, escribi sobre las
ideas de Francisco Ribera y public un libro
127

que llam: La venida del Mesas en gloria y

majestad. Lo escribi con el seudnimo
de Rabi Ben-Ezra, alegando ser un erudito
judo para engaar al mundo protestante y
hacerse pasar por un judo convertido al
protestantismo. El muri en el ao 1801.
Estos son los dos pilares de la doctrina del Rapto.
62) EL ANTICRISTO
Se entiende por anticristo, al antagonista y
opositor de Cristo; la doctrina se
comprende en razn de la lucha en el
mundo en la que Dios y su Cristo luchan
contra Satans y sus ministros en la tierra.
Est escrito:
1Jn 2,18-29: Hijitos, estamos en la ltima
hora, y han odo que viene un anticristo.
Pero ya han venido varios anticristos, por lo
cual conocemos que es la ltima hora. Esa
gente sali de entre nosotros, pero no eran
de los nuestros; si hubieran sido de los
nuestros, se habran quedado con
nosotros. As es como descubrimos que no
todos son de los nuestros. Pero ustedes
tienen esa uncin que viene del Santo, por
lo que todos tienen ya conocimiento. Les
escribo, no porque no conozcan la verdad,
sino porque la conocen y porque la mentira
no puede salir de la verdad
128

Demostrando que la Iglesia fundada por

Jesucristo es la Iglesia Catlica y que la
uncin a la que hace referencia este pasaje
es la uncin bautismal, es de sentido comn
inferir a quin est aludiendo el pasaje
bblico anterior, cuando describe los rasgos
de los que trabajan para el anticristo. Todas
las Sectas auto denominadas cristianas
han derivado y se componen de personas
que un da renegaron de la uncin bautismal
recibida en el bautismo catlico y
autnticamente cristiano. Esto no es un
secreto para nadie. (Ver: del tema 30 al 35)
En 1Jn 4,1-6 y 2Jn 1,7-8 se nos dice que el
anticristo es quien no reconoce a Jess como
el Mesas. El mentiroso nunca se muestra
pblicamente; su oficio es esconderse detrs
de un artificio de verdad, hacindose llamar
cristiano por muchsimos y haciendo
llamar paganos a los que estn en el
camino verdadero justamente para
confundirlos y hacerles dudar del camino
correcto. Aparenta que los suyos estn con
Cristo al hacer invocar su nombre una y otra
vez envolvindolos con las emociones, los
sentimientos, las hermosas canciones; un
contorno ambiental que envuelve a las
personas en una supuesta atmsfera de Dios.
Cuntos son los que hoy apartan a un lado el
PERMANECER EN LA VERDAD; no les
129

importa mucho estar all, porque ahora les

gusta ms ESTAR DONDE SE SIENTA
BONITO, y eso es para ellos la VERDAD y
hasta all llega su superficialidad e
indiferencia: el SENTIRSE BIEN. Hasta el
mismo sentido del trmino VERDAD lo
han cambiado por otro. Es como una especie
de hipnosis o encantamiento sumamente
sutil que les mantiene separados de Dios y
de la misma realidad que les rodea.
Es propio del enemigo de la cruz (Filip 3,18;
Ga 6,14) el auspiciar y hacer que les den
ms prioridad al sentirse bonito; al
sentirse bien mientras a esas necesitadas
almas las mantiene hipnotizadas creyendo
y predicando por doquier mentiras sobre
Dios. Busca a quien anda mintiendo sobre
Dios y hallars a un obrero del anticristo a
quien debes auxiliar en la fe.
Un signo interesante para descubrir al enemigo
de la cruz: cuando hay pastores de la
verdadera Iglesia de Cristo que duermen y
descuidan a sus ovejas; o simplemente, son
muy pocos para atender a miles y miles de
personas en una misma ciudad, es entonces
cuando el lobo hace estragos con el rebao y
las dispersa proliferando por todas partes
nuevos sitios de culto abiertos sin
autorizacin legtima alguna, muchas ovejas
abandonan el nico rebao fundado por
130

Cristo para ir a sumarse en lugares nuevos de

dios llamados cristianos que se van
poniendo de moda.
Eso de: La Biblia sola basta y la libre
interpretacin de la Biblia, funciona tan
bien para ese tipo de plan! Ahora quien
tenga buena labia y sepa algo de Biblia se
lleva por delante a muchos incautos y
frgiles en la fe y funda con ellos su propia
Iglesia. Cualquier parecido con la realidad no
es mera coincidencia, ni mera causalidad.
Es que los hijos de este mundo son ms
astutos con los de su generacin que los
hijos de la luz (Lc 16,8). Le cae super bien al
padre de la mentira y a sus servidores que
los pastores legtimos de Cristo,
permanezcan en silencio y ajenos al tema, al
igual que todo violador acta con sus
vulneradas vctimas; el silencio es su
principal cmplice.
63) LOS ACTOS DE CULTO DONDE LAS
PERSONAS SE REVUELCAN EN EL PISO.
Es sumamente grave que le atribuyan al
Espritu Santo y que llamen avivamiento esos
actos, ya que en toda la Sagrada Escritura los
casos donde las personas actan de manera
semejante es slo cuando estn posedas
por un demonio. Se puede confirmar esto
131

leyendo Mc 1,26 y 9,17-29 donde est

Jesucristo o sus Apstoles expulsando a
Satans en este tipo de situaciones.
Con toda responsabilidad hay que decir que
en esos actos de culto se encuentra el lobo
vestido de pastor metiendo como obras de
Dios funciones dirigidas por l. En toda la
Biblia no existe un solo caso donde el
Espritu Santo ponga a las personas a
actuar as.
Al revisar la lista de los frutos del Espritu
Santo no vers nada que se parezca a esta
clase de actos a los que llaman
avivamiento. Elas escuch la voz del Seor
en la brisa suave y en el silencio (1Re 19,1213) y el gozo de Mara lo vivi guardando
todas sus vivencias de Dios meditndolas
en su corazn (Lc 2, 19). Tampoco en el da
de Pentecosts (Hch 2,1-13) ni los
Apstoles ni la virgen Mara, que estaba all
presente, actuaron de esa forma.
Es con esta lista que podrs identificar a una
persona con AVIVAMIENTO: amor, alegra,
paz, paciencia, amabilidad, bondad,
fidelidad, humildad, dominio propio Ga
5,19-23. Quien desee conocer de personas
con avivamiento verdadero que conozca la
vida y obra de los SANTOS; como la Virgen
Mara, por ejemplo, que acude, estando
embarazada, a recorrer largos kilmetros
132

para ayudar a su prima Isabel que estaba

esperando un hijo (Lc 1,39).
El cristiano cuida su fe. No la expone a pastores
de dudosa y desconocida legitimidad.
Trayendo el ejemplo de la Caperucita Roja
podra decirse: el lobo se visti de abuelita
para comerse a la caperucita y tambin
Satans se puede presentar vestido de
pastor de iglesia y andar siempre con una
Biblia en la mano o en sus labios para
comerse a los incautos y dbiles en la fe. El
cristiano prudente no va a sitios de culto que
no tengan aprobacin de la legtima sucesin
apostlica; es lo ms seguro para cuidar la fe
y no poner a riesgo la propia salvacin.
64) LA PROHIBICIN DE LAS DONACIONES
DE SANGRE.
Hacen una interpretacin torcida de Lv 17,12
que dice: Ninguno de ustedes comer
sangre, ni tampoco el forastero que viva
entre ustedes. Toman el donar sangre
como un caso de comer sangre.
La prohibicin mosaica de comer sangre est
dirigida a prohibir a los israelitas que
siguieran las perversas costumbres de los
cananeos que sacrificaban y derramaban la
sangre de los nios y nias para el dios
Moloch y de los fenicios para el dios Baal y
133

Astart. Los sacerdotes de estos dioses

coman parte de tal sacrificio. Se puede ver
esto en 2Re 23,10; Sal 106,38 y Sb 12,3-5;
Ba 2,3. La Ley Mosaica permiti slo el
sacrificio de algunas especies de animales.
Nosotros pertenecemos a la Ley de Cristo y
no a la Ley Mosaica. Los Testigos de Jehov
con esta doctrina se sitan en lnea directa
con la ley mosaica y en oposicin frontal a
Jesucristo porque l a todos sus discpulos
les manda a comer su cuerpo y a beber su
sangre (Jn 6,52-58); un mandato al que los
Testigos de Jehov deberan de considerar
entonces un grave pecado, un escndalo.
Todo cristiano debe orar a Cristo sin
cansarse para que todos estos hermanos
pronto se den cuenta del camino tan
equivocado que han tomado.
Hermanos Testigos de Jehov, necesitan de
modo urgente el auxilio en la fe. Por favor,
abran sus ojos y dense cuenta pronto que
Satans hace llamar santo lo que es un acto
perverso y hace llamar grave pecado lo que
es santo; todo lo pone al revs. As hace con
el crucifijo, las imgenes cristianas, los santos,
la oracin por los difuntos, entre otros.
Qu gruesa es la venda que les ha puesto en
sus ojos y llevados por l han cado en el
grave crimen de ser posibles responsables
de homicidio de muchos seres humanos
134

por privarles del auxilio de una donacin de

sangre y llamar blasfemo a Jesucristo por
ser el primero en donar su propia sangre y
mandar a comer su propio cuerpo. Qu
respuesta le darn a citas bblicas como
stas?: Jn 6,51-55; Mc 14,22-24. Se
atreveran, por estos pasajes bblicos, a
calificar a Cristo como blasfemo, pecador, y
violador de los mandatos de Dios, tal como
lo hacan los fariseos y escribas?
65) LA PROHIBICIN DE PANTALONES Y
ZARCILLOS A LAS MUJERES EN ALGUNOS
LUGARES DE CULTO.
La Iglesia Catlica est totalmente de
acuerdo en que debe de haber respeto y
discrecin tanto en las mujeres como en
los hombres en el modo de vestir. Pero no
puede guardar silencio ante quien siembra
cizaa manipulando la Biblia para
introducir como supuestos mandatos de
Dios, doctrinas de hombres que denigran
de la dignidad del ser humano.
Muchos aplican de manera torcida Dt 22,5: La
mujer no llevar vestido de hombre, ni el
hombre vestido de mujer, porque Yahv
aborrece al que hace tal cosa. En primer
lugar; en ningn lugar de las Escrituras existe
donde diga que est prohibido el uso del
135

pantaln para las mujeres. La nica prenda

en algo parecido al nombre de pantaln que
aparece en la biblia se llama CALZONES y no
era ningn pantaln, por si acaso. Los
sacerdotes del Antiguo Testamento para las
funciones de culto usaban estos calzones (Ex
39,27-28; Lev 6,3; Eclo 45,8) que les llegaban
hasta los muslos (Ex 28,41-42)
El engao est presente en esa norma de
prohibirle a las mujeres el uso de pantalones
en el culto para que ellas tapen totalmente
sus piernas hasta los pies. Por qu esta
prohibicin si hasta el propio rey David danz
en paos menores durante una procesin
delante Yahv? (2Sam 6,14.20-23)?
Otra cara de la mentira. Por qu se pretende
aplicar (torcidamente) al pie de la letra Dt
22,5 si el mismo Jesucristo en Jn 8,1-11 dej
anulado los versculos 21 y 22 de ese mismo
captulo? Si pretenden aplicar radicalmente
el versculo 5, porqu no hacen lo mismo
con todo ese captulo y sentencian a muerte
a las mujeres que encuentren en adulterio
como lo mandan los versculos 21 y 22? No
lo hacen por que se delataran muy
abiertamente como enfrentados a Cristo.
No se haga morada donde habita la mentira pues
el dueo de esa casa se llama Satans. Lean lo
que dice Jesucristo en Mt 23,25-26 y tomen
seria precaucin con lo que dice Stgo 3,1-12.
136

66) LO ESCONDIDO DETRS DE LA NORMA,

SOLO LA FE NOS SALVA, LAS OBRAS NO
La misma Palabra de Dios delata la presencia
del tentador en esta falsa doctrina:
Stgo 2,14-22: Hermanos, si uno dice que tiene
fe, pero no viene con obras, de qu le sirve?
Acaso lo salvar esa fe? Si un hermano o una
hermana no tienen con qu vestirse ni qu
comer, y ustedes les dicen: Que les vaya bien,
calintense y alimntense, sin darles lo
necesario para el cuerpo, de qu les sirve eso?
Lo mismo ocurre con la fe: si no produce obras,
es que est muerta. Y sera fcil decirle a
uno: T tienes fe, pero yo tengo obras.
Mustrame tu fe sin obras, y yo te mostrar
mi fe a travs de las obras. T crees que hay
un solo Dios? Pues muy bien, pero eso lo
creen tambin los demonios y tiemblan.
Ser necesario demostrarte, si no lo sabes
todava, que la fe sin obras no tiene
sentido? Abraham, nuestro padre, no fue
reconocido justo por sus obras cuando
ofreci a su hijo Isaac sobre el altar? Ya ves
que la fe acompaaba a sus obras, y por las
obras su fe lleg a la madurez.

137

Por encima de la fe est la caridad.

1Cor 13,13: Ahora subsisten la fe, la
esperanza y la caridad, estas tres. Pero la
mayor de ellas es la caridad
El da del juicio se le dar a cada uno segn lo
merezcan sus obras, su conducta (Mt
16,27); se le examinar en el amor (Mt
25,31-36).
OJO...! ABRE BIEN TUS OJOS..!
Decir SLO LA FE SALVA.. es ser tentado a
pensar que con slo decir ya me arrepent
de los pecados ya la persona est liberada
de ellos. Es el mejor invento doctrinal para
que cada uno se quede con sus pecados y
no se libere de ellos confesndolos a los
sacerdotes en el Sacramento de la
Confesin, para que le liberen con el poder
que Jesucristo les dio de perdonarlos en su
nombre a travs de la absolucin.
Decir SLO LA FE SALVA... es el ms
propenso modo de que el cristiano ande
por la vida creyendo que con slo decir
SEOR, SEOR, o diciendo YA SOY
SALVO, se salvar. Recordemos lo que dijo
el Seor: no todo el que dice Seor, Seor
se salvar (Mt 7,21-23).
138

Decir SLO LA FE SALVA... es el ms propenso

modo de que se termine tratando a los
dems como el fariseo trataba al publicano
(Lc 18,9-14), dndole gracias a Dios por no
ser pagano como los catlicos y creyndose
justo tan solo por decir que YA EST SALVO
POR LA FE.
Cudese cada quien de decir... YA SOY
SALVO; USTEDES SON UNOS PAGANOS...
YA SOY SANTO... SLO LA FE BASTA PARA
SALVARME. Mejor es ser prudentes y
tener muy presente lo que advierte 1Cor
10,12: Quien crea estar seguro que tenga
cuidado de no caer.
Aunque son incmodas algunas expresiones
que all se van a leer, pidiendo las debidas
disculpas al lector, es de decisiva
importancia que conozca que era lo que
realmente mova por dentro a Martn
Lutero en su relacin con la Iglesia Catlica
y muy especficamente con esta tesis
doctrinal SOLA FIDEI:
"Si su papista [catlico] arma tanto lo por la
palabra 'sola', dganle inmediatamente: 'El
Dr. Martn Lutero lo quiere as,' y dganle:
'Los papistas y los asnos son una cosa y lo
mismo.' As lo quiero yo y ordeno que sea
as y mi voluntad es motivo suficiente. S
muy bien que la palabra 'sola' no est ni en
el texto latino o griego y no era necesario
139

que los papistas me lo dijeran. Es cierto que

esas letras no estn contenidas en l, letras
a las que esos imbciles se les quedan
mirando, como la vaca mira una nueva
tranca... Se quedar as en mi Nuevo
Testamento y an cuando esto irrite a todos
los burros del Papa, no lograrn
suprimirlas."(40)
67) Dicen: EST CONDENADO POR DIOS
DECIRLE PADRE A ALGUIEN EN LA
TIERRA.
Le estarn diciendo pecador al mismo
Jesucristo ya que l mismo utiliz la palabra
PADRE en variedad de ocasiones para
referirse a personas concretas distintas a
Dios. Por ejemplo: Jn 8,40; Mt 15,4.
Tambin lo hicieron sus discpulos: Mt 1,217; 2,22; Hch 7,14; 28,8; 1Pe 5,13; 1 Cor
4,15; 1Jn 2,14.
La trampa de Satans y sus ministros est en
torcer Mt 23,8-10, descontextualizando por
completo el pasaje bblico. Si se leen los
versculos anteriores y siguientes se puede
ver que el propsito de Jess es ensear a
no presumir, a no creerse superiores por ser
padres o maestros o guas. Interpretan de
manera unvoca el concepto de padre como
40) Jhon

Stoddard a Los Faith [TAN Books, pp. 136-137]

140

paternidad fsica, siendo que en la Escritura

el trmino tiene ms bien un sentido
anlogo pudiendo indicar, adems de
padre, tambin maestro, gua.
No hay pecado alguno en decirle PADRE a un
ser humano. Solamente en el Antiguo
Testamento hay ms de 600 veces y en el
Nuevo Testamento hay ms de 20 veces o
citas donde aparece la palabra padre
aplicada a personas humanas concretas.
Encontramos en el Nuevo Testamento unas
45 veces donde la palabra Padre est
referida a Dios.
68) Dicen: SI NO PAGAS EL DIEZMO LE
ESTS ROBANDO A DIOS. (41)
En realidad es al revs; es el pastor el que de
espaldas a Dios establece como norma
obligatoria a las personas el diezmo de sus
salarios. Le anda robando de manera muy
solapada el dinero a la gente valindose de
la desinformacin que tienen sobre el
tema, ya que el diezmo es del Antiguo
Testamento y en el Nuevo Testamento no
se habla del mismo como una obligacin.
En el Antiguo Testamento el diezmo no era,
en dinero, sino en especies.
Este tema fue tomado de: e-Sword: The sword of the LORD with
an electronic edge., Diccion. de respuestas catlicas; Diezmo, Bblico?

41)

141

Se encuentra esta costumbre ya en los

tiempos de Abraham y Jacob (Gn 14,20;
28,22). Se trataba de ofrecer la dcima
parte de todo lo que uno posea (Lv 27,3033). Tena que ser consumido delante del
Seor (Dt 14,22-29); se reservaba para los
sacerdotes, Ios hurfanos y las viudas (Dt
26,12-14), y as Dios daba su bendicin al
pueblo y a la tierra que le haba dado en
heredad (Dt 26,15).
De una manera especial, el diezmo estaba
destinado para sustento de los sacerdotes
y levitas, que por dedicarse al servicio de
Dios, no haban recibido su parcela en la
reparticin de la tierra (Nm 18,21-33; 2Cro
31,5-19).
Ni Jess ni los Apstoles pidieron o mandaron
pedir el diezmo como obligatorio. As como
lo esta leyendo, en realidad no existe ni una
sola cita del Nuevo Testamento en la que
Jess o alguno de los Apstoles digan que
hay que pagar el diezmo con dinero y menos
todava que eso era el 10% del salario. Ni
siquiera el de los alimentos y animales.
En los Evangelios solamente viene tres veces la
palabra diezmo y habla de los fariseos que lo
daban (Mt 23,23; Lc 11,42) y por cierto no
habla nada bien de ellos, y en el caso
mencionado en Lc 18,12-14 el que daba el
diezmo no sali ni justificado ni bendecido.
142

Las otra vez que aparece slo est en la carta

a los hebreos y es el que por nica vez
Abrahn da a Melquisedec y era parte de
un "botn" de guerra. En el Nuevo
Testamento se habla de ayuda, colecta,
apoyo (Mc 2,23-28), compartir todo lo que
tenan, pero nunca de 10% semanal y en
dinero (Lc 10,3-7; 1Tim 5,18).
69) LA SANTERA, TRAICIN A DIOS Y PACTO
CON LAS FUERZAS DEL MAL. (42)
Mltiples son los elementos de abierta
traicin y ofensa a Dios que estn
presentes en la Santera. En Dt 18,10-22,
1Cor 10,21-22 y Gal 5,19-21 se condenan
esas prcticas.
-. Ya no se vive en nombre de Dios sino en
nombre de los Orischas; ya no hay una
relacin nica con Dios como Salvador sino
que ahora acuden a dioses paganos a
buscar la solucin a sus necesidades. Esto
lo condena Hch 4,12; Ef 1,7. Por qu lo
reprueba? Se lo preguntarn...! Dios
reprueba aquello que al mismo ser
humano le perjudica; los mandatos de Dios
son su misma proteccin.
El contenido de este tema ha sido tomado, en su mayor parte,
ha sido tomado de: Pbro. Rafael Troconis Gonzlez, Puedo ser santero
y catlico?. Produccin: Venezuela entre lneas.

42)

143

-. Los que quieren iniciarse en la santera,

despus de un tiempo de preparacin, en una
ceremonia llamada hechura del santo (mal
llamada bautismo por los santeros) se
consagran a un orischa y, segn creen, se
dejan poseer por l. A partir de ese momento
la persona se considera hija de Chang,
Eleggu, Ochn, Yemay, Obatal o
cualquiera de los orischas que supuestamente
hayan tomado posesin de ella.
-. El santero se confiesa hijo del orischa a
quien le entrega su alma. Ya no se
considera hijo de Dios y si dice que an lo
sigue siendo est engaando a Dios; se
engaa a s mismo y a los dems. En slo
cosa de unas horas o de unos das l mismo
ir a decir realmente de quin se ha hecho
hijo, y mencionar a un orischa. Es como
un esposo que le diga a su esposa que la
ama, que ella es su nica mujer y que en la
misma casa est metiendo a la amante con
la que practica el adulterio.
-. Se mienten al decir que no hacen cosas
malas. Hay manuales tales como Tratado y
obras de Osan en los que hay trabajos para
enloquecer a una persona, romper
matrimonios, amargarle la vida a la gente.
-. Se renuncia a la libertad de los hijos de Dios,
ya que se someten a vivir en esclavitud bajo
el dominio de los orischas. Ya no hacen nada
144

sin el supuesto consentimiento de su (mal

llamado) santo. El cristiano vive en el
Espritu Santo, el santero se somete a otros
espritus.
-. Se tuerce totalmente la fe cristiana y
palabras que son sagradas son utilizadas
justamente para darle la espalda a Dios.
Hacerse un santo es renunciar a
Jesucristo para ponerse bajo la proteccin
de estos espritus.
-. Se hace profanacin y burla de lo Santo, de lo
sagrado, al utilizar imgenes sagradas de
santos cristianos y hasta la misma hostia
consagrada para rendirle culto a los dolos a
los que ahora le han entregado sus vidas.
-. Se peca abundantemente contra el prjimo
ya que se acta siempre de espalda a las
personas y se promueve la siembra de
cizaa y desconfianza entre familiares y
amigos.
-. Se miente al decir que no hay brujera en la
santera, ya que practican ebbos
(encantamientos) y bilongos (maleficios)
con el fin de ganar dinero, alcanzar salud,
obtener amor, hacerle dao a personas,
etc. Adems se hacen sacrificios de gallinas
y chivos, adivinacin con caracoles y cocos,
uso de collares y pulseras denominados
ildes o elekes (lo cual es pecado de
supersticin). Usar estos collares para
145

protegerse equivale a ponerse bajo la

proteccin de alguno de los orischas y
renunciar a Jesucristo.
-. Se hace desaparecer progresivamente la
conciencia de pecado en el sentido
cristiano y el valor del sacramento de la
confesin, al hacer que las personas no
asuman su responsabilidad por los propios
actos cometidos y las propias decisiones
equivocadas que se tomaron en la vida.
Siempre que las cosas salen mal se anda
buscando terceros culpables.
-. Se forma a las personas a actuar con doble
cara, a tener una doble vida: por un lado,
con una ropa blanca impecable y diciendo
que tambin son catlicos y, por otro lado,
guardando de forma oculta a la misma
Iglesia sus actividades paganas.
-. Se menosprecia e ignora el valor del
sacrificio de Jesucristo en la cruz. En la
Biblia est escrito que ya todos los
sacrificios de animales quedaron
suprimidos, gracias a que el nico sacrificio
perfecto y necesario para los seres
humanos lo realiz nuestro Seor
Jesucristo en la Cruz y los actualiza en cada
Eucarista (Hb 9,23-28; 7,25; 8,1-6; 10,12;
1Pe 1,18s). Los santeros andan haciendo
caso omiso al sacrificio de Jesucristo y
andan sacrificando gallinas, chivos y otros
146

animales, para luego baarse con su

sangre y beber de ella.
70) SOBRE LA INQUISICIN:
MANIPULACIN Y FALSIFICACIN DE LA
HISTORIA. (43)
Algunos dicen que la Iglesia Catlica maltrat
a los cristianos y que mat mucha gente
buena hace mucho tiempo en la
Inquisicin. Primero debemos aclarar que
no hay que confundir las cosas. No fue la
Iglesia Catlica sino los gobiernos donde
esta prctica se desarrollaba. En aquel
tiempo no haba la idea de la libertad
religiosa. Haba una ley que deca: "Cuius
regio, eius religio" (= de quien es la regin,
del mismo es la religin), segn la cual, el
sbdito estaba obligado a tener la religin
del rey. Donde el rey era catlico, todos
estaban obligados a ser catlicos, donde el
rey era luterano, todos estaban obligados a
ser luteranos; donde el rey era anglicano,
todos estaban obligados a ser anglicanos,
43) Este

tema fue elaborado tomando como fuente:

a) Flaviano Amatulli: La Inquisicin,
http://www.youtube.com/watch?v=S47T0T_TSbQ.
b) Apologtica Catlica, Inquisicin y ateismo.
http://www.youtube.com/watch?v=nCLbOv5HE&feature
=related.
147

etc. Para los que no queran obedecer se

aplicaba pena de muerte.
Anacronismos y difamaciones:
No vayan a decir dentro de unas dcadas o
centenas de aos ms adelante que en
nuestros tiempos la Iglesia Catlica mataba
a muchos nios porque haba leyes en
muchos pases que permitan los abortos y
haban catlicos en esos gobiernos que
apoyaban esas leyes. Sean sensatos. Digan
que eran catlicos en cargos de gobierno
que daban plenamente la espalda y
desobedecan la voz de los pastores de la
Iglesia que una y otra vez se pronunciaban
contra el aborto.
A un punto negro se le tiende a poner casi
siempre una lupa y a los puntos claros se les
monta una tapa encima. En este tema de la
Inquisicin muchos se pasan el tiempo
montando sobre la Iglesia responsabilidades
que son de los Estados y tapan como pueden
la voz y la labor humanitaria de la Iglesia en
aquellos tiempos. Para ser objetivos
deberan de hacer ver al pblico la lista de la
gran plyade de grandes santos que la Iglesia
dio al mundo en esos tiempos con infinidad
de obras humanitarias.
148

No se pretende con este tema tapar y hacer

aparecer como que no se cometieron
errores en la Iglesia. Y eso no la afecta en
absoluto como Iglesia de Dios, pues est
protegida por Cristo contra los pecados de
afuera y de dentro de ella misma (Mt
16,18; 1Co 3,16-17). Lo que se quiere es
llevar las cosas a su justo lugar y hacer
mostrar las exageraciones y mentiras que
sobre este tema se andan diciendo para
que haya ms prudencia y equilibrio al
decir cosas que hacen dao a los de
conciencia dbil.
Y de qu viene el nombre de Inquisicin?
Inquisicin quiere decir investigacin. Haba
un Tribunal para examinar la fe de la gente,
segn era la religin del Rey: luterano,
anglicano, catlico o musulmn. El tribunal
lo formaba gente experta en Teologa para
ver si una persona tena la fe autntica o si
estaba en contra, y cuando se declaraba
culpable a una persona se la entregaba al
gobierno y ste proceda segn la ley que
tena. Se puede mencionar algunos
ejemplos: Se habla de unos 2000 casos
aplicados por la Corona Espaola, de los
cuales en Amrica Latina se hicieron solo
100 procesos. Era un proceso pero para los
149

europeos o los de origen europeo; los

indgenas eran exentos. De esos 100
procesos apenas 27 fueron condenados a
muerte.
Las personas sentenciadas a muerte por la
Inquisicin espaola no eran personas de
aqu de Amrica. Normalmente eran:
piratas, comerciantes, entre otros que
venan ordinariamente de Inglaterra,
Holanda, Francia, para molestar a las
colonias espaolas e invitarlas a revelarse
contra Espaa. Eran problemas de tipo
poltico en la mayora de los casos.
Por qu hay gente que dice y repite que la
Iglesia mat gente con la Inquisicin?
Los enemigos de la fe catlica exageraron e
inventaron con decir tales cosas. Es un
ensaamiento y se nota por el silencio que
hacen de la Inquisicin con los
Protestantes o la inquisicin atea.
La misma situacin ocurri en los pases
donde el rey no era catlico. Si el rey era
musulmn persegua a los que no eran
musulmanes; conducta que hoy repiten a
granel. Con ellos est prohibida otra religin
o que alguien cambie de religin. Si el rey
era luterano era lo mismo, el rey persegua a
los dems. Si el rey era anglicano persegua
150

a los dems. El asunto de la Inquisicin

consista simplemente en que los sbditos
estaban obligados a seguir la religin del rey.
La Inquisicin y el actual fenmeno de la
multiplicacin de las sectas en Amrica Latina?
En mucho tienen que ver la una con la otra.
Muchos protestantes huyeron de los pases
europeos y se fueron a Estados Unidos
(colonia de Inglaterra) y all empezaron a
tener un nuevo sistema de vivir. Huyeron de
Europa por motivos religiosos, porque
cambiaba un rey y vena otro de otra religin y
persegua a aquellos que no aceptaban el
cambio. Por esa razn en Estados Unidos se
estableci el principio de la tolerancia religiosa
y la libertad de conciencia. Fueron conceptos
que luego de establecerse en Estados Unidos
se fueron extendiendo por todo el mundo.
Entonces, para resumir, la Inquisicin existi
en los pases catlicos, los protestantes y
los musulmanes.
Un nuevo estilo de Inquisicin se propaga hoy.
Hoy est muy creciente un nuevo estilo de
inquisicin: las familias de mayora
protestante tienden a perseguir y acosar
insistentemente a aquellos miembros del
151

hogar que son miembros de la Iglesia

Catlica. Es creciente la frecuencia de casos
donde miembros de estos grupos auto
denominados cristianos entran a templos
catlicos y destruyen las imgenes,
perturban y agreden a catlicos en sus
procesiones, entre otros. Los casos se
multiplican en el seno de las mismas familias.
Mas bien ahora es al revs. De la Iglesia
Catlica alguien se sale y ni le dicen nada. A
muchos hasta se les trata como si nada
hubiera pasado. Caso contrario con los que
se deciden abandonar alguna denominacin
evanglica o protestante; el rechazo y la
intolerancia son muy fuertes.
Se le deben gracias a Dios que hoy exista
libertad de culto, que las leyes estn
cambiando y todos podemos vivir con sin
persecuciones nuestra fe. Pero esto quiere
decir, con responsabilidad, tratando, de veras,
de conocer la verdad, conocer cul es la Iglesia
que fund Cristo y tratar de seguir a Cristo.
Pero ahora cada quien empieza a inventar su
secta. As sucede. Se ha convertido para
muchos en un buen negocio para poder vivir.
Los Ateos y la Inquisicin.
Estos son los datos de los casos que aplic la
Inquisicin Espaola, que fue la ms
152

notoria. En unos 350 aos conden a

muerte un aproximado de 2000 personas
(un promedio de cinco por ao). Veamos
ahora los casos de la Inquisicin Atea.
Mientras ellos derraman lgrimas de
cocodrilo por los crmenes del
cristianismo de casos del pasado que hoy
ya no se repiten, ellos tratan de ignorar y
de escurrirse de los crmenes de regmenes
ateos que son contemporneos: estamos
hablando de Stalin en Rusia, Mao en China
o el rgimen Nazi.
a cuntas personas sacrificaron ellos y en
cunto tiempo? En slo cinco dcadas
mataron por lo menos 100 millones de
personas. Los regmenes ateos han creado
una montaa de cuerpos y un mar de
sangre. Todo esto sin hacer mencin de
algunos otros casos ms de regmenes
tambin ateos donde la historia cruenta se
vuelve a repetir con cifras escalofriantes.
71) Dicen: LA IGLESIA CATLICA SE LLENA
DE RIQUEZAS Y DEBERA VENDER EL
VATICANO PARA RESOLVER EL HAMBRE
DEL MUNDO.
Mundo de cinismo. Se le da honor pblico a
las exhorbitantes fortunas de los dueos de
grandes multinacionales en la informtica,
153

el deporte, la cinematografa, entre otros,

mientras se derraman lgrimas de cocodrilo
por los pobres apuntando hacia la Iglesia
Catlica todos los ataques respecto a la
responsabilidad por la miseria y el hambre
en el mundo. Caera bien abrir la Biblia y
leer 1Cr 29,1-20; Ex 25,1-22 y Jn 12,4-6. Ha
de recordarse que todo el Vaticano es
patrimonio histrico italiano y que ni el
Papa ni la Iglesia lo pueden vender por no
ser de su pertenencia (Tratado de Letrn).
A continuacin, un reciente informe de la
labor humanitaria que la Iglesia Catlica
realiza en el mundo; muy por encima de
cualquier ONG, nacin o institucin del
Planeta (44):
5.305 Hospitales: Con mayor presencia en
Amrica (1900) y frica (1150).
18.179 Dispensarios: La mayor parte en
Amrica (5.762), frica (5.312) y Asia (3.884).
547 Leproseras: Distribuidas
principalmente en Asia (285) y frica (198).
17.223 Casas para ancianos, enfermos
crnicos y minusvlidos: La mayor parte en
Europa (8.021) y Amrica (5.650).
9.882 Orfanatos: La mayora en Asia (3.606).
11.379 Jardines de Infancia.
34.331 Centros de educacin o reeducacin social.
15.327 Consultorios matrimoniales.
44) Anuario Estadstico de la Iglesia; 31 Dic 2010.

154

CAPTULO VIII:
MISIN FE CATLICA - FaceDIOS
(Breve presentacin)
72) DE QU TRATA ESTA MISIN?
MISIN: Una obra misionera donde toda la
Iglesia puede y est llamada a participar. El
problema de Catlicos que abandonan la
Iglesia es asunto de familia; a todos nos
afecta y convoca.
FE CATLICA: Especficamente esta Misin
se dedica a auxiliar en la fe catlica y a
expandirla; surgi en respuesta al
preocupante fenmeno de la
multiplicacin de las Sectas. Ofrece al
pueblo de Dios herramientas que le
permitan descubrir los inmensos tesoros
de gracia que esta Iglesia tiene debajo de
tanta basura que entre todos le hemos
echado encima. Quien encuentra un
tesoro lo ama, lo cuida y le cambia la vida.
Hay tesoros en la Iglesia Catlica
inmensamente ms valiosos que aquellos
en los que el mundo materialista anda
pensando.
FACEDIOS: Es una renovacin de los
mtodos, del modelo y de la expresin de
las misiones tradicionales que requeran
de espacios fsicos y geogrficos muy
155

distantes para organizarse, expandirse,

asociarse, ayudarse y llegar a todos. Esta
Misin naci en respuesta al llamado del
Papa emrito Benedicto XVI, de utilizar las
redes sociales como arepago o lugar para
hacer presente a Jesucristo. El lugar
estratgico de presencia y expansin de
esta Misin es Facebook. Por eso se
denomina FaceDIOS; la internacionalidad
y globalidad son dos elementos
fundamentales y fundacionales en el
origen y horizonte de esta Misin.
73) ORIGEN DE LA MISIN.
Naci en la Parroquia San Juan Bosco, de la
Dicesis de Ciudad Guayana, en febrero de
2010. Una joven de un grupo juvenil, que
ya tena sus sacramentos de iniciacin y
formaba parte de un grupo juvenil, le
escribe al celular de su sacerdote prroco
pidindole auxilio porque un grupo de
jvenes la atacaba y acosaba
confundindola en la fe, dicindole cosas
para que abandonara la Iglesia Catlica. En
la misma Parroquia la Pastoral Familiar
present la misma urgencia. La respuesta a
estos casos origin esta Misin.
156

7 4 ) A P RO BAC I N EC L ES I ST I C A Y
RESPONSABLES DE ESTA MISIN.
Esta Misin tiene la aprobacin diocesana
del Obispo de la Dicesis de San Cristbal
Monseor Mario Moronta y cuenta con su
respectiva autorizacin para prestar este
servicio misionero a las Dicesis que as la
soliciten. La coordina el padre Hctor
Perna, sdb.
75) DNDE EST Y QU SERVICIOS OFRECE?
Se encuentra all donde exista alguna
persona haciendo uso de las herramientas
o servicios que esta Misin elabora y
ofrece. Est presente en varios pases de
Amrica y Europa gracias al servicio de las
redes sociales. Es en Venezuela donde ms
se ha ido difundiendo hasta el momento.
Sus servicios van, desde talleres de formacin,
encuentros personales en grupos o a nivel
particular (de persona a persona), hasta la
difusin de subsidios tipo impreso (libros,
juegos, volantes de calle, msica, entre otros).
Otros servicios se encuentran disponibles en
las redes sociales, y se puede acceder a los ms
importantes de ellos de modo gratuito, a travs
de este sitio en Internet: FACEDIOS.COM.
157

Los servicios que en este sitio se pueden

encontrar son:
Guas Bblicas: Compendio breve y general de
la fe catlica para dar respuesta a las Sectas.
Disponible en digital e impreso.
Gotas Catlicas: Diseos de volantes
pequeos con la fe catlica para reproducir
y distribuir en cualquier lugar. Disponibles
en: http://gocatolicamfd.blogspot.com
Msica: Canta tu fe catlica
Recursos en Power Point: son presentaciones
que se distribuyen por correo electrnico
para dar charlas o talleres.
Talleres FaceDios: Son experiencias
vivenciales de tipo grupal donde las
personas descubren los tesoros de la fe
catlica. All despejan muchas dudas y
fortalecen su relacin con Dios.
En FACEBOOK: Atencin de auxilio en la fe:
Los miembros de esta Misin se identifican
con las iniciales MFC o MFD al final de
sus nombres. Este es el sitio base:
Misin Fe Catlica - FaceDios - MFC
Fe Catlica en Videos: Recopilacin y
disponibilidad por internet de videos sobre
casos y temas donde las personas pueden
aclarar sus dudas en la fe.
Juegos Didcticos: para nios, jvenes y
adultos (prximo a difundir).
158

76) LA FORMACIN Y LABOR DEL MISIONERO:

Perfil: capacitar y entrenar discpulos
misioneros que sean puertas abiertas para
motivar y atraer a los hermanos esperados a
encontrar en la fe catlica la verdadera y plena
comunin con Cristo.
Mtodo: el misionero caminar diariamente
ejercitndose en estos cuatro componentes:
SER, SABER, HACER, CONVIVIR.
El SER del misionero:
Motivacin: Quien est detrs de tantos
ataques a la Iglesia Catlica es Satans y no
aquellos a quienes muchos llaman
protestantes, ateos, santeros, etc. Ellos son
hijos de Dios a quienes se les debe auxiliar
en la fe. Es Satans, el padre de la mentira,
quien a muchos los tiene vendados en la
ignorancia y la desinformacin. Viven, as,
adversando inculpablemente a la Iglesia
fundada por Cristo. (cf. Lumen Gentium,
Nro 10). El misionero toma conciencia de
que al padre de la mentira le costar
muchsimo vencerle si de manera oculta su
vida est a su servicio por las mentiras y
obras del mal que est realizando. Y, para
convencer a un hermano de una Secta,
159

mucho ms urgente que saber muchas

citas bblicas, ser que ellos se den cuenta,
por la transparencia y coherencia de vida
del misionero, de que est actuando de
parte de Dios.
Para vivir este componente el misionero debe:

?
Emprender un camino de purificacin y

limpieza interior de todo cuanto sea MENTIR.

El misionero limpia su fe, y al purificarla, est
ayudando a sanar la expandida costumbre de
mentir que hoy ha envuelto tantos espacios
de la vida social. En muchos ambientes se ha
hecho comn la hegemona de la apariencia,
de la manipulacin del lenguaje y la imagen.
La realidad ha sido sustituida por la droga
de la fantasa y la imaginacin. Es
sumamente urgente y necesario volver a vivir
pisando tierra alimentando la mente y el
espritu slo de lo verdadero y de lo real.
?
El Misionero de la Fe Catlica debe purificarse
de tantos venenos y toxinas pseudo
espirituales que hoy la sociedad
contaminada por la Nueva Era le est
ofreciendo; tales como: tarot, horscopo,
espiritismo, gnosticismo, yoga, baby schower,
espritu de la navidad, hallowen, entre otras.
Cristo es la verdad y quien busca y sigue la
verda est buscando y siguiendo a Cristo.
160

?
Apoyarse en la Palabra de Dios: Ef 6, 10-24;

Jn 4, 23; Jn 8, 44; Jn 14, 6; Jn 18, 37.

?
Acercarse frecuentemente al Sacramento de la

Confesin: All renuncia al pecado, vence sus

propias mentiras, entrega en las manos de
Cristo sus propias fragilidades y all reinicia una
nueva vida en Dios. Una Confesin bien hecha,
es el mayor acto y ejercicio de sinceridad y
limpieza interior que un ser humano puede
llegar a realizar ante Dios y ante sus hermanos.
?
Hacer diariamente una Hora Santa: Se sostiene
de su ntima unin con Cristo y de su gracia para
superar las pruebas que le intenten apartar de
la Misin. Vive profundamente la fraternidad
misionera intercediendo por la proteccin de
Dios al resto de los Misioneros. Puede ayudarse
de los recursos de HORA SANTA disponibles
en FACEDIOS.COM, de la Liturgia de las Horas, la
Coronilla de la Misericordia, la Lectio Divina, el
Santo Rosario, etc.
?
Oracin permanente: por aquellos hermanos a
los cuales hace acompaamiento y aquellos a
quienes busca hacer volver a casa.

El SABER del Misionero:

Para vivir este componente el misionero debe:
?
Trasplantar su fe: De una fe muy sembrada en la
frgil e inestable superficie de slo conformarse
en repetir costumbres, a una fe sembrada en la
161

tierra profunda y fecunda de la Palabra de Dios.

En el camino, muchas costumbres de profundo
valor cristiano se vern rejuvenecidas,
revalorizadas y fortalecidas.
?
Permanecer profundizando y conociendo la fe
catlica: Se inicia con el estudio completo de la
Gua Bblica (IV y/o V Edicin); de all pasa a
ampliar y fundamentar ms slidamente su fe
con el Catecismo de la Iglesia Catlica.
?
Santos Patronos de la Misin: San Francisco de
Ass y San Francisco de Sales: El misionero
conocer y pronfundizar sus vidas para
aprender de ellos la bondad y el celo apostlico
con el que utilizar los temas de la Gua Bblica
para buscar traer regreso a Casa a los hermanos
esperados.
?
Memorizar las citas bblicas ms importantes de
los temas de la Gua Bblica. Se puede guiar para
ello de este mtodo: aprende una cita bblica
por da y cada da va repasando las que ha
aprendido los das previos, y as sucesivamente.
Lo hace por bloques temticos. As, los temas
que mejor domina bblicamente son aquellos
que ms va utilizando cada vez que se le
presente una ocasin donde tenga que dar la
cara por la Fe Catlica.
?
Especializarse para mejorar su calidad y
eficacia como misionero: El misionero pone
todo su empeo en especializarse en
162

aquellas cualidades y dones que Dios le dio y

son las que utilizar como medio, manera o
estilo para comunicar la fe catlica a sus
hermanos; por ejemplo: la oratoria, las
narraciones, el dibujo, los cuentos, las
parbolas, el diseo grfico, pginas web,
pginas en facebook, carteleras,
presentaciones power point, videos, etc.
?
Conocer e identificarse con los documentos
fundacionales de la Misin Face'Dios. Ver en
FACEDIOS.COM (en: Documentos).
El HACER del Misionero:
Motivacin: El misionero se capacita en el
conocimiento de la fe catlica a partir de la
experiencia y no slo terica o racionalmente.
Acompaa su estudio de la Gua Bblica con una
intensa y activa vida misionera. Se inspira del
siguiente pensamiento de San Juan Bosco: Si
quieres aprender poquito estudie solo. Si quieres
aprender mucho busca a otro que te ensee. Si
quieres aprender muchsimo ensale a otros de
aquello que vas aprendiendo.
Aprender a cruzar y salir de las fronteras y
barreras existenciales a las que haba estado
acostumbrado para salir al encuentro de sus
hermanos que se alejaron o separaron de la
Iglesia Catlica y buscar propiciar en ellos el
inicio del camino de Regreso a Casa.
163

Zona de Misin: A cada Misionero que vaya

entrando a la Misin se le asigna un territorio:
su permetro residencial. Si vive en un
apartamento de un edificio, su permetro es el
mismo bloque donde vive y los vecinos; y si es
en una casa, su permetro ser las manzanas
que rodean por los cuatro lados su lugar de
residencia. Esto facilitar evitar los traslados en
transporte pblico y la rapidez para los
encuentros peridicos, para las visitas, para
relacionarse con los hermanos esperados a
quienes estar evangelizando.
La Misin FaceDios estara aportando a las
Dicesis y Parroquias, con una labor que
ayudara significativamente a avanzar en
los actuales procesos de renovacin de la
pastoral de la Iglesia que busca la
sectorizacin y organizacin de la Iglesia en
comunidad de comunidades.
Ocupacin: Uno por Uno: Cada Misionero
asume el compromiso de dedicarse a buscar
dentro de su Zona de Misin, el Regreso a Casa
de uno, o dos, o ms hermanos esperados.
Tiene, esta Misin, el firme convencimiento de
que se puede lograr en muy corto tiempo el
inicio del regreso a la Iglesia Catlica de muchos
hermanos, si cada miembro de esta Misin
asume con conviccin esta tarea. Le acompaa
como inspiracin e iluminacin esta instruccin:
164

...Hijo mo, mantnte fuerte en la gracia de

Cristo Jess; y cuanto me has odo en presencia
de muchos testigos confalo a hombres fieles,
que sean capaces, a su vez, de instruir a otros.
Soporta las fatigas conmigo, como un buen
soldado de Cristo Jess. (2Tim 2,2-3)
Ocupacin - Uno por Muchos: El Misionero
vive con celo apostlico la bsqueda de
ocasiones para dar charlas, talleres de la fe
catlica, para hacer intervenciones en pblico.
Lo hace con sencillez, bondad y mesura. No
espera que lo busquen para dar formacin
sobre la fe catlica; el Facilitador sale a buscar
las ocasiones. Se le encomienda, muy
especialmente, hacerlo por los pasillos internos
de la misma Iglesia Catlica, yendo a los grupos,
movimientos apostlicos, comunidades
eclesiales, catequesis, grupos juveniles, etc.
Herramientas: La Gua Bblica y otros insumos
como el Catecismo de la Iglesia Catlica y la
Biblia. Esta Misin ofrece, adems, otros
recursos de gran ayuda a los que todos pueden
acceder a travs de este sitio: FACEDIOS.COM.
El CONVIVIR del Misionero:
Testimonio de comunin eclesial: Es de
fundamental importancia que cada discpulo
misionero, con el ejemplo, le ayude a
comprender que la comunin con Cristo pasa
165

necesariamente por el reconocimiento y la

comunin con los pastores de la Iglesia por l
fundada (cf. Lc 10,16; Mt 24,46-47; 10,40; Jn
13,20; 21,15-17; Gal 2,1-9).
Expresiones vivas de este testimonio: lo hace
concreto a travs de su amor por participar
intensamente en la Eucarista de su
comunidad parroquial, y de la
comunicacin difana y constante que hace
a sus pastores de su labor misionera. Le
inspira y mueve la Palabra de Dios cuando
dice: "Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco
has sido fiel, al frente de lo mucho te pondr;
entra en el gozo de tu seor." (Mt 25, 21).
Comunin Misionera: El forma especfica que cada
misionero contribuye en pro de la unidad, el
fortalecimiento, la expansin y la permanencia
en el tiempo de la Misin Fe Catlica FaceDios
ser mediante la entrega que haga ao o cada
semestre, de un Informe de Gestin Misionera,
a su correspondiente enlace directo que tiene
de comunin con los pastores de la Iglesia: el
prroco, el superior o la superiora de la
comunidad religiosa o su respectivo obispo.
Informe de Gestin Misionera: estos son los
elementos a recoger y presentar: a) metas
trazadas; b) metas logradas; c) logros que se
dieron y no estaban contemplados; d)
limitaciones encontradas; e) prximas metas.
166

77) ANEXO:
DRAMATIZACIN:
Ssss ! Cllate.! SOMOS CATLICOS
No se lo digas a nadie, Ok!
Esto es A PUERTA CERRADA!

Imagina esta conversacin entre

dos hermanos protestantes donde creen
que nadie los est escuchando.
VARN 1: _. Cmo sabes t que 2Tim 3,16 es
inspirado por Dios?
VARN 2: _. Porque lo dijo San Pablo.
VARN 1: _. Pero es que Pablo nunca se refiri con
esa cita al Nuevo Testamento.
VARN 2: _. Cmo es eso? No entiendo.
VARN 1: _. Como lo oyes. Pablo se refiri con esa
cita solamente al Antiguo Testamento. Y por ah
estn descubriendo que es el Antiguo
Testamento griego, es decir, el canon
alejandrino, junto a los siete libros
deuterocannicos: Tobas, Judit, Baruc,
Sabidura, Eclesistico, 1 y 2 de Macabeos.
VARN 2: _. No puede ser. Entonces de dnde
sali que 2Tim 3,16 es inspirado por Dios? Eso
es muy graveeee.!
Pues toda la doctrina de nosotros los protestantes
se sostiene de all y por eso todos decimos as:
167

Solamente la Biblia es nica norma de doctrina,

fe y conducta como dijo Martn Lutero.
VARN 1: _. Pues, la verdad es un poco fuerte. No
te vayas a poner mal. Pero es algo que no
podemos hablarlo por ah delante de nuestros
hermanos en el culto, porque nos van a echar.
VARN 2: _. No me andes con misterios. Dime qu
sabes t que no me lo hayan dicho en la Iglesia.
VARN 1: _. Pues, que esa cita bblica 2Tim 3,16 es
catlica. Y todo el Nuevo Testamento tambin,
igualito que las imgenes, la Virgen Mara y el Papa.
VARN 2: -. No te creo. No me ests echando
broma, hermano. Y yo que ando con esa Biblia
debajo del brazo por todas partes. Me vas a
decir entonces que yo soy un catlico?
VARN 1: _. Yo no quise decirte eso, pero
tristemente es as.
VARN 2: _. No varn, eso s que no me gusta,
vale. A otro con ese cuento. Y tan mal que me
caen los catlicos y ahora resulta que soy ms
catlico que ellos porque eso s tienen ellos, son
super perezosos para agarrar una Biblia. De
bromita y apenas leen la portada. Y de dnde
t inventaste eso?.
VARN 1: _. Te lo voy a explicar, varn. No es ningn
cuento. Ojal yo estuviera inventando, pero es
historia pura y real. Escucha, porque eso es uno
de esos dogmas que la Iglesia Catlica tiene.
VARN 2: _. Queeeee!!!!! Resulta que ando
creyendo en dogmas entonces cargando esa
Biblia para todas partes? T me ests echando
broma, verdad?
168

VARN 1: _. No, para nada. Todo es bastante serio.

Esto es una bomba si se enteran desde el pastor
para abajo.
La Iglesia Catlica declar como dogma de fe que
los libros de la Biblia son inspirados por Dios en
el Concilio de Trento, ao 1546. Todo el proceso
comenz siglos antes; por el ao 382 d.C., en el
Concilio de Roma, el cual fue convocado por un
Papa llamado Dmaso I, continu en el ao 393
en el Concilio de Hipona y en el 397 con el
Concilio de Cartago. En esa misma ciudad, para
el ao 419 fue que se termin todo ese trabajo,
pues all en ese ao se celebr un Concilio
donde se determin la lista definitiva de los
libros inspirados por Dios, tanto del Antiguo
como del Nuevo Testamento.
VARN 2: _. Un momento, varn. Si eso que t
dices es cierto, entonces esa Biblia no es de
Jesucristo sino de Constantino. No recuerda
que fue Constantino el que fund a esos
paganos catlicos?
VARN 1: _. Claro, Varn. Yo eso lo se. La Iglesia
Catlica fue fundada por Constantino en el ao
313 despus de Cristo. Pero lo que no entiendo
es porque me dices que la Biblia es de la iglesia
de Constantino.
VARN 2: -. Usa esa cabeza, varn. sala...! T
sabes sacar cuentas con nmeros, verdad?
Fjate. Cundo fue que Constantino fund a la
Iglesia Catlica?
VARN 1: _. En el ao 313 d. C. con el Edicto de
Miln. As nos dijo el pastor.
169

VARN 2: _. Muy bien.. ahora cuente... del 313 al

382 d.C.; Sesenta y nueve aos despus fue que
comenzaron a armar el Nuevo Testamento y
declararon que era Palabra de Dios. Duraron
treinta y siete aos en eso... pues terminaron en
el ao 419. Y hasta estuvo ah ese obispo
Catlico que ellos tienen, llamado San Agustn,
defendiendo que el Apocalipsis era un libro
inspirado por Dios. Qu te parece, varn?
VARN 1: _. Tienes toda la razn, hermano. Las
matemticas no mienten y la historia no
engaa. Esa Biblia es de Constantino, ese Nuevo
Testamento es pagano. Esa Biblia la hizo la gran
Babilonia, la hicieron los idlatras.
VARN 2: _. Ayyyy... Varn... eso s est serio. Y
no hay manera de rebatir eso y decir que es
mentira?
VARN 1: _. No hay manera. Lo que es historia es
como el sol; no se puede tapar con un dedo.
VARN 2: _. Qu vamos a hacer entonces?
VARN 1: _. Primero, que no podemos ya negar
que somos Catlicos. Ser un idlatra, ser un
pagano y ser de Constantino, pero esta Biblia
por nada del mundo la voy a dejar. En ella he
encontrado mi vida. Yo era un bebedor y
mujeriego y este libro me convirti a Cristo. Y
t qu vas a hacer, varn?
VARN 2: _. Me lo vas a preguntar? Pues por
supuesto que yo tampoco voy a renunciar a la
Biblia. Bueno... seremos catlicos entonces...
porque yo seguir creyendo que aqu est toda
la Palabra de Dios. Estamos contra la pared. As
como dicen... estamos atrapados.
170

VARN 1: _. Ahora que recuerdo, lo entiendo. Por

ah escuch que hasta el mismsimo Martn
Lutero dijo que la Biblia se la debemos a los
Papistas; es decir, a los que estn con el Papa, a
los Catlicos.
VARN 2: _. Esto nunca me lo esperaba. Qu
broma nos est saliendo. Nosotros atacando
toda la vida al Papa diciendo que es la Bestia, y
ahora resulta que yo estoy de acuerdo con los
Papas y que soy Catlico aunque no me guste.
VARN 1: _. Y entonces que hacemos? Nos
declaramos catlicos?
VARN 2: _. T ests loco? Nos van a echar bien
feo. Ni te imaginas como nos van a tratar los
hermanos de la Iglesia. Yo he visto otros casos y
los echan a la calle como echar a un perro. Es
horrible.
VARN 1: _. Varn, esto si est difcil. Cmo voy a
hacer? Pues mi novia es justamente la hija del
pastor.
VARN 2: _. T si que ests enredado hermano. Te
vas a tener que quedar con esa as.
VARN 1: _. Y t que propones.... Tienes algn
plan?
VARN 2: _. Pues aguantar callados... SOMOS
CATLICOS... pero es mejor no decirlo.
ESTO QUED A PUERTA CERRADA....!
YA SABEN...
USTEDES TAMBIN MUEREN CALLADOS... NO SE
LO VAYAN A DECIR A NADIE, OK..!
171

NDICE DE LA GUA BBLICA

PRESENTACIN
Para qu te sirve esta Gua Bblica y en qu te
...3
ayuda la Misin Fe Catlica - FaceDios?
La apoogtica, una medicina muy actual para
...5
sanar, proteger y robustecer la fe.
Las personas que porten esta Gua Bblica
...6
pueden ser Misioneros de la Fe Catlica.
...7
Oracin FaceDios.
CAPTULO I:
TEMAS BSICOS
..09
1) Dicen algunos: Jesucristo no es Dios.
2) Dicen: Eso de la Santsima Trinidad es un
..10
invento anti bblico.
3) Dicen: Yo no soy catlico, yo soy cristiano
(Origen de la palabra catlico).
..11
4) Dicen: Yo no creo en religin, yo creo en Dios.
..13
La religin no salva.
5) Dicen: Los ritos no hacen falta para
..15
relacionarse con Dios.
6) Jehov no es el nombre de Dios.
..15
CAPTULO II:
LA BIBLIA Y LA TRADICIN
7) Dicen: Slo la Biblia basta. No hace falta la
..36
Tradicin .
8) Gracias a la Iglesia Catlica es que existe la Biblia. ..22
9) Hermano(a) Esperado(a), crees que la Biblia es
Palabra de Dios? Entonces, hay que decidirse! ..24
10) La Misa est empapada de Biblia.
..27
11) Dicen:La Biblia de los catlicos tiene libros que
..28
no son inspirados por Dios.
12) La libre interpretacin de la biblia.
..30
172

CAPTULO III:
LA FUNDACIN DE LA IGLESIA,
EL PAPA Y LA SUCESIN APOSTLICA
13) Dicen: Jesucristo no fund ninguna Iglesia y
..31
eso del Papa no est en la Biblia.
14) Dicen: La Iglesia Catlica no es de Jesucristo
..36
porque se paganiz con Constantino.
15) Decir que se tiene sucesin apostlica sin
..37
tenerla es engaar.
16) Datos de fundacin de varias
..40
denominaciones.
17) Dicen: Constantino fund a la Iglesia
..41
Catlica en el ao 313 d. C.
18) Dicen: La Iglesia Catlica es la ramera del
..43
Apocalipsis.
CAPTULO IV:
LAS IMGENES Y LA CRUZ
19) Dicen: La Iglesia Catlica cambi los 10
Mandamientos para quitar la prohibicin de
..44
las imgenes.
20) Dice la seora X: Por qu ustedes los
..47
catlicos adoran las imgenes?
21) Muchos desconocen qu significa la palabra
..49
imagen en la Biblia.
22) Se tuerce lo que est escrito para atacar las
..50
imgenes cristianas.
23) Qu imgenes se condenan en la Biblia?
..51
24) El Astuto: un vecino que impide a muchos
entender las imgenes cristianas.
..54
25) Atacando a las imgenes cristianas terminan
..57
enfrentando al mismo Dios.
26) Jesucristo no mezcla imgenes santas con
..60
imgenes de dolos paganos.
27) La profanacin de las imgenes sagradas.
..61
173

28) Martn Lutero defendi las imgenes

...62
cristianas.
29) Auxilio en la fe para quienes atacan la cruz. ...63
CAPTULO V:
LOS SACRAMENTOS
30) Dicen: El bautismo de nios es falso e invlido
...64
porque es anti bblico.
31) Dicen: Fue Constantino el que orden el
...66
bautizo de los nios.
32) Dicen: El nico bautismo vlido es por
...68
inmersin.
33) Dicen: El pecado original es un invento del
...72
Emperador Constantino y no es cristiano.
34) Predicar que la cruz es maldita es atacar el
...74
corazn del bautismo.
35) Dicen: La Biblia manda que primero es
necesario creer para luego poder bautizarse. ...75
36) Dicen: Es mentira que Cristo est vivo en la
hostia consagrada. Eso es apenas un smbolo. ...77
37) Fuentes sobre la Santa Misa que datan de los
...79
primeros siglos.
38) Se necesita profundamente confesar los
pecados y no basta con slo arrepentirse.
...80
39) El Sacramento de la Confirmacin es
...83
necesario.
40) Recibo el poder sanador de Cristo en la
Uncin de los Enfermos.
...84
41) El Sacramento del Matrimonio: una muralla
divina de proteccin para los nios y la sociedad. ...85
42) Los nios y la sociedad: olvidados por el
...87
mundo actual protegidos por Dios.
43) Dicen: Eso de los sacerdotes y del celibato
...88
no est en la Biblia.
174

CAPTULO VI:
SOBRE LA INTERCESIN;
LOS SANTOS Y LA VIRGEN MARA.
44) Quienes niegan la intercesin de los Santos
...91
estn negando a Jesucristo mediador.
45) Dicen: Los santos no pueden interceder,
...92
porque estn muertos.
46) La intercesin en la Biblia.
...93
47) Necesitas evidencias de que en la Iglesia
Catlica el nico gran Mediador es Jesucristo? ...95
48) Casos de infidelidad a Cristo Mediador.
...97
49) Dicen: El nico mediador es Jesucristo.
...98
Mara y los Santos no pueden interceder.
50) Son 100% bblicas las postraciones y
manifestaciones de glorificacin ante los
..100
santos de Dios.
51) Se deben venerar las reliquias de los Santos
..103
con profundo respeto y amor.
52) Mara, Madre de Dios y Madre nuestra. ..104
..107
53) Dicen: Mara no es ninguna virgen
54) El Primognito, significa el primero de
..112
varios?
55) Dicen: Eso del Santo Rosario no est en la
..115
Biblia. Es esto cierto?
..115
56) Historia y significado del Santo Rosario.
57) Qu est detrs de satanizar todas las
apariciones de la virgen?
..116
..117
58) Inmaculada concepcin de Mara.

CAPTULO VII:
TEMAS VARIOS
59) Los que cambian el Domingo por el
Sbado como da del Seor.
..120
60) La oracin por los difuntos (el Purgatorio) ..122
175

61) La doctrina del Rapto, es bblica?, es

..124
revelada por Cristo?
62) El anticristo.
..128
63) Los actos de culto donde las personas se
..131
revuelcan en el piso.
64) La prohibicin de las donaciones de sangre. ..133
65) La prohibicin de pantalones y sarcillos a
las mujeres en algunos lugares de culto. ..135
66) Lo escondido detrs de la norma, slo la
fe nos salva, las obras no.
..137
67) Dicen: est condenado por Dios decirle
..140
padre a alguien en la tierra.
68) Dicen: Si no pagas el diezmo le ests
..141
robando a Dios.
69) La santera, traicin a Dios y pacto con las
..143
fuerzas del mal.
70) Sobre la Inquisicin: manipulacin y
falsificacin de la historia.
..147
71) Dicen: La Iglesia Catlica se llena de
riquezas y debera vender el Vaticano para
resolver el hambre del mundo
..153
CAPTULO VIII:
MISIN FE CATLICA - FaceDIOS
72) De qu trata esta Misin?
..155
73) Origen de la Misin.
..156
74) Aprobacin eclesistica y responsables
..157
de esta Misin.
75)Dnde est y qu servicios ofrece?
..157
76) La formacin y labor del Misionero.
..159
77) Anexo: DRAMATIZACIN (Conversacin
entre dos protestantes a puerta cerrada). ..167
NDICE...
..172
176