IMPORTANCIA SOCIOLGICA DEL DERECHO

ROMANO.
LA SOCIEDAD ROMANA:
La poblacin de Roma se estructuraba segn la riqueza y los derechos
legales. Haba hombres libres (ciudadanos, libertos y clientes) y esclavos.
Patricios y plebeyos formaban el grupo de ciudadanos aunque con diferentes
derechos.
Los patricios eran los descendientes de los fundadores de Roma y se
agrupaban en gentes, familias con un antepasado comn. Formaban una clase
privilegiada, gracias a la posesin de grandes latifundios, y poltica, ya que
eran los nicos ciudadanos con derechos polticos.
Los plebeyos eran ciudadanos que se establecieron en Roma tras su
fundacin y nicamente posean derechos civiles. Vivan de la artesana y el
comercio o pequeas propiedades rurales
Haba tambin un pequeo nmero de clientes, libertos y esclavos que
realizaban todo tipo de trabajos. Los clientes eran libres pero mantenan alguna
relacin de dependencia jurdica con el patrono del que reciban proteccin. Los
esclavos pertenecan a un seor o al Estado y carecan de derechos. Haban
llegado a esta situacin por nacimiento, delitos o como prisioneros de guerra.
Los libertos eran antiguos esclavos que haban conseguido la libertad por
compra o por los mritos realizados.

FORMA DE GOBIERNO DE LA SOCIEDAD ROMANA

El gobierno de Roma se organizaba a partir de tres instituciones, rey, senado
y asambleas (comicios centuriados). El rey posea amplios poderes (militar,
legislativo, religioso...). Era electivo y con carcter vitalicio.
El Senado, formado por los pater familias de las principales gentes, asesoraba
al rey en los principales asuntos. Los comicios eran las asambleas en las que
participaban los patricios. Tenan ciertas competencias legislativas y judiciales,
y elegan tambin al rey a propuesta del Senado.

VALOR DE PERSONA EN ROMA

De acuerdo al derecho romano, para que un ser humano
adquiera la calidad de persona, debe reunir tres requisitos: ser un
ciudadano, ser un sujeto libre y tener capacidad jurdica, sin estar
sometido a la potestad de otra persona

Los romanos tienen la nocin de hombre, no porque alguien se lo

reconozca sino por su naturaleza, que establece que cierta entidad fsica es un
hombre. Este puede ser libre o no, puede ser ciudadano o extranjero, jefe de
familia o no, pero nunca se pone en duda su naturaleza de hombre. Adems,
hacen distincin entre tres niveles del derecho: el derecho civil, que sera lo
que hoy en da llamamos el derecho del Estado, pertenece a todos los
ciudadanos de una misma localidad. Despus, tienen el derecho de gentes, que
se asemeja al derecho internacional porque es el derecho que tienen en comn
todos los hombres de cualquier pueblo. Finalmente, tienen el derecho natural,
que corresponde a todos los seres animados -incluidos los animales- y que
reconoce la relacin mutua de asistencia horizontal (con la pareja) y vertical
(entre generaciones).
Para el derecho romano, qu tipo de relacin se establece entre los
hombres?
El pensamiento moderno est fundamentado en la idea que nosotros
necesitamos del Estado porque somos enemigos naturales y si no fuera por l,
nos mataramos unos a otros. La postura hobbesiana, que es la raz del
pensamiento jurdico y cultural contemporneo, seala que la naturaleza del
hombre es la competicin. Por eso se dice homo homini lupus, el hombre es
un lobo al otro hombre. Los romanos piensan exactamente lo contrario: la
naturaleza nos impone querernos y son los hombres los que introducen la
divisin de los bienes y los reinos, la nocin de propiedad. Por eso se considera
que las guerras y los conflictos son una degeneracin si se quiere- del derecho
natural. De cierta forma, el derecho civil es la tentativa de reacercamiento al
derecho natural, que se consigue a travs de la institucin de la sociedad. Los
hombres, al establecer una sociedad de derecho civil a travs del consenso,
reconstruyen de forma artificial la relacin natural de amistad entre los seres.

IMPORTANCIA SOCIOLOGICA DEL DERECHO ROMANO

Segn Ral Lemus Garca el derecho romano es el conjunto de
costumbres jurdicas, instituciones, principios y reglas de naturaleza legal,
elaboraciones de los jurisperitos y magistrados, que nacieron, evolucionaron y
tuvieron plena vigencia en Roma y provincias que le estuvieron sometidas,
desde la fundacin de la ciudad romana hasta la muerte del emperador
Justiniano. Comprende un lapso mayor de doce siglos desde el ao 753 a. C.,
en que se ubica la fundacin de Roma hasta el ao 565 de nuestra era en que
acaeci la muerte de Justiniano.

POR QU ESTUDIAMOS DERECHO ROMANO?

1.- Para completar nuestra cultura jurdico-histrica en general.
La visin histrica forma parte integral de la cultura contempornea; da a
nuestra existencia cierto sentimiento de relatividad y modestia ya que muestra

la poca actual como un mero eslabn de una enorme cadena y tambin nos
ayuda a desarrollar el sentido de lo que es constante y de lo que es variable en
la herencia que nos transmite el pasado.

2.- Para conocer los antecedentes de nuestro derecho actual.

Con excepcin de las regiones del derecho musulmn e hind, del derecho
clsico chino de derechos primitivos consuetudinarios y de los sistemas
comunistas, el mundo est dividido en dos sistemas jurdicos: EL ANGLOSAJON
y EL ROMANISTA, Mxico pertenece al Romanista.

3.-Para crear una plataforma jurdica donde juristas de diversos pases

de la familia romanista puedan encontrarse.
El derecho romano nos ofrece los conceptos fundamentales de una ciencia
jurdica supranacional, las principales reglas segn las cuales se combinan
estos conceptos las bases terminolgicas por el acceso de todos los juristas a
estos fundamentos, los especialistas de diversas naciones se entienden a
menudo con medias palabras.
Segn Maine, el derecho romano ha llegado a ser la linga franca de los
juristas es decir el latn comn y corriente que sirvi durante muchos siglos
como lengua internacional para el occidente de Europa.

4.-Para conservar cierta unidad supranacional en la ciencia jurdica.

Es importante continuar desarrollando el sistema positivo y la doctrina
prudentemente al hilo de una tradicin de ms de dos milenios, conservando
un equilibrio entre dos extremos: el derecho romano y el derecho comparado,
dos materias que forman el cordn umbilical que une a la ciencia jurdica
nacional con la supranacional.

5.-Para afinar nuestra intuicin jurdica.

El derecho romano nos ensea el alma y el espritu de las leyes en general, nos
ilustra sobre el poder y la esencia de la equidad para luego poder juzgar mejor.

INFLUENCIA DEL DERECHO ROMANO EN LA ACTUALIDAD

Cul es la condicin del sistema jurdico latinoamericano en relacin
al derecho romano?

El sistema jurdico latinoamericano es un subsistema dentro del gran sistema

del sistema jurdico romano, que tiene caractersticas particulares. Adems, la
romanstica latinoamericana es el conjunto ms grande de estudiantes y
profesores del derecho romano en el mundo, ms que en Europa o Asia. En las
manifestaciones ms recientes del derecho hay elementos de continuidad
importantes, como la importancia de las relaciones familiares (en el derecho
romano, la familia es un elemento bsico, a diferencia del sistema anglosajn
que no tiene ninguna importancia). Con esta crisis econmica global, en Europa
y en particular en Italia- hemos descubierto que el verdadero sistema de
asistencia social no es del Estado sino de las familias y la fuerza econmica de
la sociedad italiana es el ncleo familiar que sustenta la repblica. Esta idea es
fundamental en el mundo antiguo; el gran historiador griego Dionisios de
Halicarnaso, cuando compara al mundo griego y al mundo romano, establece
la diferencia en las formas de relacin individuo-familia-Estado. Hoy en da los
vnculos ya no son tan fuertes como antes, existe una relacin directa entre el
individuo y el Estado, sin mediacin familiar.

Cul es la importancia del estudio del derecho romano en la

formacin del jurista de la actualidad?
En primer lugar, estudiar el derecho romano significa introducir en el estudio
del derecho dos dimensiones de la misma realidad que se entrecruzan la una
con la otra: el elemento dogmtico con el elemento histrico. En segundo
lugar, permite una visin sistemtica del derecho, frente a una visin
puramente efectivista. Todas estas caractersticas permiten al jurista actual
ganar una libertad frente a las opciones dominantes, porque sabe que hay
soluciones distintas y puede optar por una o por otra (o inclusive buscar una
tercera alternativa). El jurista que se forma fuera de esta perspectiva tiene una
visin monodimensional y limitada; solamente aplica de manera ineluctable las
reglas escritas del derecho pero no se dedica a pensar de forma creativa una
solucin. En cambio, si uno recupera esta dimensin histrica, el jurista puede
entender cmo frente a problemas existen otras salidas.
El derecho romano tiene un papel importante en la formacin del jurista y de
su pensamiento democrtico. Al final, en el derecho romano se encuentra la
nocin de repblica. Los juristas medievales descubrieron la idea que el poder
sea necesariamente del pueblo y que cualquier otro que tenga poder tenga que
conseguirlo por el pueblo y del pueblo. Esta es una idea tpicamente romana y
que se encuentra dentro de un sistema en el cual todo se explica y se
relaciona, por lo que se convierte en una fuerza importante y benfica.

CONCLUSIN

 El espritu del derecho romano ha sobrevivido travs de la historia no

obstante los cambios de todo tipo que se viven actualmente, esto
significa que existen causas esenciales que lo consagran y lo hacen
valorable.
Su valor formativo y pedaggico, posee un inters prctico ya que
constituye el elemento informador de casi todas las legislaciones de
derecho privado de la actualidad. Los grandes preceptos que sirven de
base al mundo jurdico moderno parten del derecho romano.
En la actualidad, el mundo est repartido en dos grandes sistemas
jurdicos (excepto el musulmn e hind): que son el anglosajn y el
romanista.