Pâque juive et Eucharistie

Pourquoi étudier le lien Pessah-

Eucharistie ?
• Jésus était juif
– appartenance nationale, certes, mais…
– pratique religieuse
• Au cours de la pâque juive Pessah
– Le dernier repas du Christ
– La Passion
• Le « lien spirituel » entre Eglise et judaïsme
Nostra Aetate IV (Concile Vatican II)
• Lien liturgique entre christianisme (catholique) et
judaïsme
 Objectifs
• Comprendre comment
la Pâque était vécue à
l’époque du Christ
• Eclairer les
évènements du dernier
repas et de la Passion
• Comprendre la
symbolique de certains
gestes de la messe
 Eclairage sur le Ier siècle

Exode Ezéchias Esdras Mishna

David Josias Philon Tosefta
Josèphe
TJ
Evangiles TB

-1300 -1000 -500 0 +500 +1000

 Chronologie I-IIe siècles
200 :
90 : Yavné Mishna
30 :
crucifixion 70 : destruction 131-135 : Révolte
du 2nd Temple Bar Kokhba

Targum, midrash ancien

synoptiques
Evangiles
Jean Mishna

Qumran
 Plan
• Exode 12 et autres textes bibliques
• Mishna Pessahim et textes rabbiniques
• Lecture des synoptiques et de Jean.
Pessah dans la Bible
 Fondements bibliques

Exode Ezéchias Esdras Mishna

David Josias Philon Tosefta
Josèphe
TJ
Evangiles TB

-1300 -1000 -500 0 +500 +1000

 Le livre de l’Exode
• Les hébreux en Egypte
• Dieu se souvient : vocation de Moïse
• Avertissements à Pharaon
• Les 10 plaies
• La sortie d’Egypte sous la conduite de
Moïse
• Le peuple dans le désert, le don de la Torah
 La Pâque dans la Bible
• Double origine
possible :
– Fête de la pâque
(Pessah) = 1ers nés
sauvés
– Fête des pains azymes
= fête nationale de la
sortie d’Egypte
• Texte fondateur :
Exode chapitre 12
 Lecture d’ Exode 12, verset 6
• jusqu'au quatorzième jour de ce mois; alors
toute la communauté d'Israël l'immolera
vers le soir
• Dt 16,1 : le mois d’Aviv
– 14 Nissan (biblique : Aviv), vers le soir.
– littéralement « entre les soirs » = quand le
soleil commence à décliner
 Verset 8
• Et l'on en mangera la chair cette même nuit;
on la mangera rôtie au feu et accompagnée
d'azymes et d'herbes amères
– Agneau rôti dans la nuit du 14 au 15 Nissan
– Azymes
– Herbes amères
 Verset 13
• Le sang, dont seront teintes les maisons où
vous habitez, vous servira de signe: je
reconnaîtrai ce sang et je vous épargnerai
et le fléau n'aura pas prise sur vous lorsque
je sévirai sur le pays d'Égypte.
• ‫ָס ְח ִּתי ֲע ֵלכֶם‬
ַ ‫ּופ‬
• U-fasahti alekhem = fasah, sauter=>Pessah
• Pâque = épargner (de la mort)
 Verset 14
• Ce jour sera pour vous un mémorial et
vous le solenniserez comme une fête de
l'Éternel; d'âge en âge, à jamais, vous le
fêterez.
• ‫ זיכרון‬zikaron = mémorial = actualisation
• ‫ חג‬hag fête (de pèlerinage) = cercle (cf. Al-
Hajj pèlerinage de la Mecque)
 Verset 15
• Sept jours durant, vous mangerez des pains
azymes; surtout, le jour précédent, vous
ferez disparaître le levain de vos maisons
– le 14 Nissan, recherche du levain (hametz)
– Pendant 7 jours, on mange du pain non levé
 Verset 16
• Le premier jour vous aurez une convocation
sainte et le septième jour encore une sainte
convocation
– ‫ = מקרא קודש‬jour de fête => pas de travail
– premier jour = commémoration de la sortie
d’Egypte (cf. Lv 23,5)
– dernier jour = la Bible ne précise rien de la
signification (cf. LV 23,8) les Sages juifs y ont
vu le partage des eaux de la Mer Rouge
 Verset 17
• Conservez la fête des
Azymes, car c'est en
ce même jour que
j'aurai fait sortir vos
légions du pays
d'Égypte
 Verset 21
• sacrifiez la Pâque (Pessah)
– le terme Pessah est utilisé pour désigner
l’agneau pascal lui-même
– commandement du sacrifice de l’agneau pascal
– Concerne d’abord la génération de la sortie
d’Egypte, puis les générations suivantes :
– Verset 25 : «lorsque vous serez arrivés dans le
pays que le Seigneur vous donnera, comme il
l'a promis, vous conserverez ce rite. »
 Verset 26
• Alors, quand vos enfants vous
demanderont: ‘Que signifie pour vous ce
rite?’
– commandement d’explication aux enfants de la
signification
 Complément Nb 9,9
• "Parle ainsi aux enfants d'Israël: Si quelqu'un se
trouve impur par un cadavre, ou sur une route
éloignée, parmi vous ou vos descendants, et qu'il
veuille faire la Pâque en l'honneur de l'Éternel,
• c'est au deuxième mois, le quatorzième jour, vers
le soir, qu'ils la feront; ils la mangeront avec des
azymes et des herbes amères,
• n'en laisseront rien pour le lendemain, et n'en
briseront pas un seul os: ils suivront, à son égard,
tout le rite de la Pâque.
 Complément Dt 16,2
• Tu immoleras le sacrifice pascal à l'Éternel,
ton Dieu, parmi le menu et le gros bétail,
dans le lieu que l'Éternel aura choisi pour y
fixer son nom.
– Menu bétail = agneau
– Gros bétail = bœuf = sacrifice de Pèlerinage
(hagiga), valable pour toutes les fêtes de
Pèlerinage
– Etablir son nom là (‫ = )שכן שמו שם‬Temple
 Résumé de la chronologie de la fête
• 14 Nissan en journée : faire disparaître le levain
(hametz)
• 14 Nissan « entre les soirs » : l’agneau pascal
(Pessah) est immolé
• La nuit du 14 au 15 Nissan : on mange l’agneau
rôti, avec pains azymes (matzot) et herbes amères
(merorim)
• 15 Nissan : jour de fête (Lv 23,6)
• 21 Nissan : jour de fête
 Pessah dans les Prophètes
• Josué 5,10-11 : Les Israélites, campés à Ghilgal,
célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois,
vers le soir, dans les plaines de Jéricho.
• 2 Rois 23,21 : Le roi donna à tout le peuple
l'ordre suivant: "Célébrez la Pâque en l'honneur de
l'Eternel, votre Dieu, telle qu'elle est prescrite dans
ce livre de l'alliance.
• Ez 45, 21-24 : En ce premier mois, le quatorzième
jour du mois, aura lieu pour vous la Pâque, fête
célébrée sept jours, pendant lesquels on mangera
des azymes.
 Pessah dans les Hagiographes
• 2Chr 30, 1-5 Ezéchias (-716 -687) envoya un message à
tout Israël et Juda; il écrivit aussi des lettres à Ephraïm et
Manassé, les invitant à venir au temple de l’Eternel à
Jérusalem, pour célébrer la Pâque de l’Eternel, Dieu
d’Israël.
• 2Chr 13-22
• 2Chr 35, 1-19 Josias (-640 -609) célébra la Pâque en
l’honneur de l’Eternel à Jérusalem, et on immola la Pâque
le quatorzième jour du premier mois.
• Esd 6, 19-22 : Les [anciens] exilés célébrèrent la Pâque le
quatorzième jour du premier mois […] Ils célébrèrent
joyeusement la fête des azymes durant sept jours (-465
retour d’Exil)
 Ecrits intertestamentaires

Exode Ezéchias Esdras Mishna

David Josias Philon Tosefta
Josèphe
TJ
Evangiles TB

-1300 -1000 -500 0 +500 +1000

 Ecrits inter-testamentaires et
historiens du Ier siècle
• Livre des Jubilés 49,6 : la pâque de l’Egypte est
décrite (49,6) : manger la pâque, boire le vin,
chanter le Hallel (Louanges)
• Sagesse de Salomon 18,9 «chantant déjà d'avance
les hymnes de leurs pères »
• Philon et Josèphe mentionnent :
– Interdiction de manger du hametz (levain)
– Repos de la fête
– les chants de louange (Hallel)
• Hallelu-yah = louez Dieu (ps. 113-118)
Pessah dans les sources
rabbiniques
 Ecrits rabbiniques vue globale

Exode Ezéchias Esdras Mishna

David Josias Philon Tosefta
Josèphe
TJ
Evangiles TB

-1300 -1000 -500 0 +500 +1000

 Torah écrite
Torah orale
(Bible)
Gloses
exégétiques
Targum
(araméen)

Midrash

Tosefta Mishna

Talmud
Guemara Babylone Guemara Jérusalem
 La Mishna
200 :
90 : Yavné Mishna
30 : 131-135 : Révolte
crucifixion 70 : destruction
du 2nd Temple Bar Kokhba

Targum, midrash ancien

synoptiques
Evangiles
Jean Mishna

Qumran
 Qu’est-ce que la Mishna ?
• Loi Orale compilée en l’an 200 (Rabbi Yehuda ha-
nassi)
• Objectif : mettre en pratique les commandements
– exemple : lorsque le sacrifice de la Pâque tombe un
shabbat
– lorsque la recherche du levain tombe un shabbat (on
doit le brûler)
• Commentaire thématique selon des règles
d’interprétation (midrash)
 Mishna traité Pessahim
• Nous renseigne sur la célébration de Pâques avant
l’an 200
• Certaines parties datent de l’époque du Temple
(<70)
• Thèmes de Pessahim :
– lois sur la recherche du levain
– description du sacrifice pascal dans le Temple
– description et lois sur le repas pascal (seder)
– lois sur le récit (haggada) au cours du repas
 Le sacrifice dans le Temple (1)
• Le peuple vient en trois groupes pour trois «
séances » (pessahim 5,5)
• Dans une salle fermée appelée Azara
• On y chante le Hallel (ps. 113-118)
• L’Agneau est pendu par les pattes à des crochets
– cf Dt 21, 22-23 et Galates 3,13 : «Christ nous a
rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu
malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est
quiconque est pendu au bois »
– TB Sanhédrin 43a : «le soir de Pâque, ils ont pendu
(crucifié) Jésus le nazaréen »
 Le sacrifice dans le Temple (2)
• Le sang est recueilli par les prêtres et jeté sur
l’autel
– Ex 12,13 «Le sang, dont seront teintes les maisons où
vous habitez, vous servira de signe: je reconnaîtrai ce
sang et je vous épargnerai et le fléau n'aura pas prise sur
vous lorsque je sévirai sur le pays d'Égypte »
• Le nettoyage des entrailles
• Le fumage des graisses
• Chaque groupe sort de la Azara et fait rôtir la
Pâque dans l’enceinte du Temple
Heures relatives
 L’ heure du sacrifice pascal
• M Pessahim 5
– Le sacrifice de la Pâque suit immédiatement le
sacrifice de Tamid de l’après-midi (Nb 25)
– Tamid ordinaire : entre 8e h1/2 et 9e h1/2
– les soirs de Pâque (14 Nissan) : avance d’une
heure : entre 7e h1/2 et 8e h1/2
– Les veilles de Shabbat : entre 6e h1/2 et 7e h1/2
afin de pouvoir le rôtir avant l’arrivée du
Shabbat
L’heure du sacrifice

Tamid puis Pessah

 Synoptiques
• Ténèbres depuis environ la sixième heure jusqu’à la
neuvième heure (Lc 23,44 Mc 15,33 Mt 27,46)
• Jésus meurt à la neuvième heure
 Parallèle sacrifice Pâque / Jésus
• L’agneau est pendu
• Le sang épargne du fléau
• Aucun de ses os n’est brisé

• Christ notre Pâque a été

immolé
• Voici l’Agneau de Dieu
 Après le sacrifice
• La Pâque (l’agneau) devait être consommé
le soir, jusqu’à minuit
• «c'est au deuxième mois, le quatorzième
jour, vers le soir, qu'ils la feront; ils la
mangeront avec des azymes et des herbes
amères, n'en laisseront rien pour le
lendemain » (Nb 9,9)
 Le repas de Pâque : le Seder
• Le seder (déroulement, ordre) est consigné
dans la Haggada (= récit)
• La Haggada est fixée en Babylonie au IXe
siècle
• Beaucoup d’éléments existent déjà dans le
traité Pessahim
‫ מצה‬matza – trois matzot
Quatre coupes de vin
 ‫ קערת פסח‬le plateau de pessah
Maror
Bétza (œuf) (endive, raifort…)

Zeroa
= bras

Harosset
= mélange
Karpas
(persil, céleri)

Hazeret
laitue
Seder = ordre
 Déroulement
• Le déroulement suit l’ordre du repas festif
gréco-romain
– Hors d’œuvre (apéritif ?)
– Plat
– Dessert
• On mange allongé pour montrer
l’affranchissement de l’esclavage
 « Hors d’œuvre »
• Kadesh = sanctifie
– première coupe de vin avec bénédiction
• U-rehatz = et lave !
– lavage des mains (sans bénédiction)
• Karpas
– on mange le Karpas (persil, céleri, etc.) trempé dans du
vinaigre ou de l’eau salée
• Yahatz : partage !
– on coupe en deux la 2e matza (celle du milieu)
– Un morceau est conservé pour la fin et caché,
enveloppé dans une serviette
 Le récit
• Magid = raconte
– récit de la sortie d’Egypte
– les enfants et les autres
doivent poser des
questions
• Ce récit commence en
parlant de la Matza :
 On découvre la matza
‫• "הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים כל דיכפין ייתי‬
,‫ויאכול כל דצריך ייתי ויפסח‬
‫ לשנה‬,‫ השתא עבדי‬,‫ לשנה הבאה בארעא דישראל‬,‫• השתא הכא‬
‫הבאה בני חורין‬
• « Ceci est le pain de misère que nos pères ont
mangé en Egypte. Pendant toute la soirée, que
celui en a besoin vienne et mange la Pâque »
• Cette année, ici, l’année prochaine en terre
d’Israël, cette année esclaves, l’année prochaine
libres !
• Lien entre l’Agneau pascal et la Matza
• La délivrance messianique est liée à la Pâque
 Le récit
• Pourquoi cette nuit est différente ? ( ‫מה נשתנה‬
‫ ) הלילה הזה מכל הלילות‬matza, maror, trempe,
mesubin dans Pessahim
• Les quatre fils (absent de la mishna)
• Enumération des dix plaies d’Egypte
• Midrashim sur ‫חייב אדם לראות עצמו בכל דור ודור‬
‫( כאילו הוא יצא ממצרים‬mishna aussi) : l’homme
doit se considérer de génération en génération
comme s’il sortait d’Egypte
• Début du Hallel : ps 113 et 114 (Hillel dans M
Pessahim 10,6)
 Le repas
• Deuxième coupe
• Rehatz = lavage des mains avec bénédiction
• Bénédiction de la Matza
– on mange la première moitié de la 2e matza
• Maror = herbes amères (endive, raifort) +
Harosset (mélange)
• Korekh = "sandwich"
– merorim (endive, raifort, laitue) + Harosset + Matza où
elle symbolise le Korban Pessah (pratique de Hillel
l’ancien)
 Le repas (2)
• Shul’han Aroukh = repas servi
– on mange l’œuf (symbole de la vie)
– l’œuf n’est pas dans la Mishna (babylonien)
– tradition de manger des aliments qui
symbolisent la Manne
– on mange des aliments sans hametz (sans blé,
orge, avoine, seigle épeautre fermentés)
 Le « dessert » - Afikoman
• ‫ אפיקומן‬du grec επιχωµον = après le repas
= dessert
• Tzafun = (caché) on mange la moitié de la
Matza cachée
• Grâces (birkat ha-mazon)
• Troisième coupe de vin
• Suite et fin du Hallel : ps 115 à 118
• Quatrième coupe de vin
 Parallèles Matza - Eucharistie
• Brisure de la matza en deux = la fraction du
pain
• La matza (pain azyme) symbolise l’agneau
– Jésus l’agneau de Dieu est signifié par l’espèce
du pain (et du vin)
• « ceci est le pain de misère »
« ceci est
mon corps »
Le dernier repas dans les
évangiles
Synoptiques
Jean
Synoptiques
 Préparation
• Lc 22,7-8 : vint le (Mc Mt premier) jour des
Azymes où l’on devait immoler la Pâque.
Et il envoya Pierre et Jean disant : allez
nous préparer la Pâque pour que nous la
mangions.
• Mt 26,20 Le soir venu, il était étendu à
table avec les Douze disciples.
 Institution de l’Eucharistie
• Lc 22,15 et suivants
• Il leur dit: J'ai désiré vivement manger cette Pâque avec
vous, avant de souffrir; car, je vous le dis, je ne la
mangerai plus, jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le
royaume de Dieu.
• Et, ayant pris une coupe et rendu grâces, il dit: Prenez
cette coupe, et distribuez-la entre vous; car, je vous le dis,
je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne, jusqu'à ce
que le royaume de Dieu soit venu.
• Ensuite il prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le
rompit, et le leur donna, en disant: Ceci est mon corps, qui
est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi.
• Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna,
en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang,
qui est répandu pour vous.
 Après le repas, la passion
• Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent
à la montagne des oliviers
• Mt 27,1 Dès que le matin fut venu, tous les
principaux sacrificateurs et les anciens du peuple
tinrent conseil contre Jésus, pour le faire mourir
• Mt 27,45 Depuis la sixième heure jusqu'à la
neuvième, il y eut des ténèbres sur toute la terre
• Mc 15,42 Le soir étant venu, comme c'était la
préparation, c'est-à-dire, la veille du sabbat
Selon Saint Jean
 Jean
• Jn 13,1 « or, avant la fête de la Pâque, Jésus sachant que
son heure était venue… »
• 10 Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds
pour être entièrement pur; et vous êtes purs, mais non pas
tous.
• 18,28 Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe au prétoire:
c'était le matin. Ils n'entrèrent point eux-mêmes dans le
prétoire, afin de ne pas se souiller, et de pouvoir manger
la Pâque.
• 19,31 Dans la crainte que les corps ne restassent sur la
croix pendant le sabbat, -car c'était la préparation, et ce
jour de sabbat était un grand jour, -les Juifs
demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux
crucifiés, et qu'on les enlevât
 Deux chronologies
• Synoptiques
– Jeudi 14 Nissan :
• Jour du sacrifice de l’agneau pascal
• Dernier repas de Jésus = Seder (mange agneau, azymes, herbes
amères)
– Vendredi 15 Nissan : crucifixion
• Evangile de Jean
– Jeudi 13 Nissan
• Le dernier repas n’est pas le Seder. Jean n’y place pas
l’institution de l’Eucharistie
– Vendredi 14 Nissan : jour du sacrifice de l’agneau
pascal
 Enjeux
• Débats au IIe siècle sur la pratique des
quartodécimans (qui célèbrent Pâque le 14
Nissan)
• Dans l’antiquité : Jésus est-il l’agneau
pascal ? (comme dans Jean)
• Chez les exégètes modernes : le dernier
repas est-il le Seder ? (comme dans les
synoptiques)
 Solutions proposées
• Les synoptiques ont raison (Jeremias)
• Jean a raison (Annie Jaubert)
• Les deux ont raison
 Tentatives de conciliation
• Pâque pharisienne / pâque sadducéenne
– Deux célébrations de la pâque ?
• Calendrier solaire / lunaire
– Jésus aurait suivi un calendrier de Qumran (Annie
Jaubert)
• Problème de la fixation de la nouvelle lune
– la nouvelle lune était fixée par l’observation en Israël
– fixe en Diaspora, d’où le décalage ? (Massey H.
Shefferd)
 Témoignage de Paul
• 1 Co 11,23 Car j'ai reçu du Seigneur ce que je
vous ai enseigné; c'est que le Seigneur Jésus, dans
la nuit où il fut livré, prit du pain…
• 1 Co 5,7-8 Faites disparaître le vieux levain, afin
que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous
êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été
immolé. Célébrons donc la fête, non avec du vieux
levain, non avec un levain de malice et de
méchanceté, mais avec les pains sans levain de la
pureté et de la vérité.
 Parallèles Pessah - Eucharistie
• Jean insiste sur la dimension sacrificielle :
Jésus est l’agneau pascal, la Pâque
• Les Synoptiques placent le dernier repas au
cœur du Seder
– l’idée de mémorial = actualisation
– le pain représente l’agneau
– pain rompu et matza brisée en deux
 Eléments de la messe et Seder
• L’hostie, pain sans levain
• Le prêtre, sacrificateur
• Les bénédictions à l’offertoire après Vatican II
• Le lavabo = lavement des mains
• Le pain rompu = agneau de Dieu
• Anamnèse = mémorial = zikaron ‫זיכרון‬
• Au temps pascal « Christ notre Pâque a été
immolé » (1 Co 5,7)
• Alléluia = Hallel, chant de Pâque