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INGENIERA CIVIL

LA INTEGRACIN LATINOAMERICANA

El proyecto de integracin latinoamericana es una vieja aspiracin

vigente en el Per y en Latinoamrica.
Los aportes de Orrego en torno a la integracin latinoamericana, son
elevados a la categora de propuesta poltica y filosfica, a travs de
sus obras fundamentales: "Pueblo Continente" y "Hacia un
Humanismo Americano."

PUEBLO CONTINENTE fue escrito en pleno perodo de persecuciones,

luego de la Revolucin Popular de 1932. Segn Luis Alberto Snchez,
Orrego utiliza en esta obra la doctrina aprista como trasfondo de su
enfoque continental. Basado en esta referencia, en las de Alberto Zum
Felde (uruguayo) y de Luis Mongui (espaol), David Sobrevlla,
tambin lo ubica como una de las obras ms importantes del
pensamiento aprista.
El pensamiento de Orrego, desarrollado en "Pueblo Continente" prev
un caos en la cultura europea y de cmo la cultura latinoamericana
est llamada a sucederla. Pero esta cultura, no ser precisamente la
autctona o andina, como plantean los indigenistas, sino la que "surge
de la plenitud de su ser nacional, emotivo, telrico, psquico, biolgico
e intuitivo". Por lo que, "para percibir este plasma germinativo, hay
que penetrar en el espectro de Amrica, donde existen tres rayos o
haces de luz: Primero, un elemento europeo, asitico y negroide;
segundo, un elemento absolutamente catico, y tercero, un elemento
nuevo, que procede del segundo, como elemento de recomposicin y
de sntesis". A estos elementos, habra que agregar, el sealamiento
de las dimensiones de la cultura americana: Dimensin intelectual e
histrica, que resolver la dualidad existente entre enciclopedismo y
especializacin tcnica; dimensin fisiolgica y tnica, que se
realizar a travs de la fusin universal de las razas; dimensin
poltica y social, que resolver los antagonismos entre nacionalismos;
dimensin tica, que superar los dogmatismos tribales; y, la
dimensin esttica, que ha de realizar la expresin total del hombre y
de la vida.
Como es lgico, el postulado orreguiano se basa en el rol
preponderante de la cultura mestiza, pero no como resultado de un
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proceso compulsivo (dominio de la raza ibrica sobre la aborigen),

sino ms bien como fruto de la razn, de la libertad y que surgir de
su entraa misma. Un complemento indispensable de esta tesis ser
su propuesta de "mexicanizacin y argentinizacin" de Amrica, tal
como lo haban desarrollado en su momento, el mexicano
Vasconcelos, a travs del desarrollo de la "raza csmica" y el argentino Alfredo Palacios, a travs de la "sntesis de razas".
Siendo un aspecto recurrente en la propuesta orreguiana el tema de
las razas, bajo el ttulo de "Plasticidad, Color y Canto", sta es
desarrollada teniendo como referente a la presencia de la raza negra
africana en Amrica. A este grupo tnico, Orrego se refiere en los
siguientes trminos: "En ninguna raza como en la negra, el cuerpo es
la traduccin ms cercana del alma, de la siquis interna, de la
estructura emocional, pasional y sensitiva del hombre.
En la tercera seccin de "Pueblo Continente, Orrego resea el curso
de las primeras realizaciones en torno a la posibilidad de su propuesta
de integracin. Inicia esta parte, criticando el narcisismo de la Tercera
Internacional, en la medida de que sus promotores ignoran la realidad
concreta, no slo de realidades fuera de Rusia, sino tambin las de su
propio pas. Esta responsabilidad, estara precisamente centrado en
las llamadas extremas izquierdas; por ello, no ignora la clebre tesis
de Marx: no slo se trata de interpretar el mundo sino de
transformarlo.
El contenido global de "Pueblo Continente", no expresa mayor
contradiccin con la cultura norteamericana en pleno desarrollo. El
deslinde, el zanjamiento o la sntesis, est centrado en la superacin
de la cultura europea por la americana. Quizs, esto sea la principal
diferencia del punto de vista orreguiano, frente a sus contertulios del
ideal colectivo latinoamericano, incluido Jos Mart; quienes vean en
el rgimen poltico del To Sam, un manifiesto carcter imperialista.

HACIA UN HUMANISMO AMERICANO, segn el propio Orrego es, junto

con "Pueblo Continente", un mensaje a las juventudes de Amrica.
Publicado en 1966, no lleva ninguna nota introductoria ni prlogo,
quizs porque se publica seis aos posteriores al fallecimiento del
autor. Es el libro, que menos atencin ha merecido de los
comentadores capitalinos, a excepcin de una breve cita por parte de

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David Sobrevilla,
Contemporneo".

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en

su

trabajo

sobre

"Las

Ideas

en

el

Per

La obra recoge transcrito en unos y sistematizado en otros, varios de

los pensamientos dados a conocer en "Pueblo Continente". Entre los
que mayor elaboracin ha recibido es en su concepcin sobre la
historia, las indagaciones de Orrego se amplan mucho ms, con la
concurrencia de otros pensadores procedentes de distintos campos
del saber, en la perspectiva de perfilar mejor el ser o el humanismo
americano.

El humanismo orreguiano toma como punto de partida, la indagacin

del ser histrico de la nueva Amrica a travs de la nihilizacin (negacin de toda creencia poltica, social y religiosa). Segn
el autor, "la esencia del ser del hombre estara compuesta de varias
capas sucesivas y temporales, cuyo entretejimiento, con sus acciones
y reacciones consiguientes al ser reemplazadas unas por
otras, constituira el drama vital de su personal existencia. La ltima
implicacin de este supuesto consistira en que el ser ms profundo y
autntico de la criatura humana, es decir, la capa trascendente y
eterna, plenamente iluminada, no se alcanzara sino a travs de la
angustia que nos sacude cuando descubrimos la falsedad o la nada de
estas diversas capas provisorias de nuestro ser."
A travs de la discusin en torno a la nihilizacin, Orrego retoma los
puntos de vista generalmente asumidos por su genera cin nucleados
en torno al ideal colectivo latinoamericano. Del mismo modo, se ve
que el pensamiento spengleriano sigue presente; en su obra; por lo
que, cobra mayor importancia, la prdica existencialista que pregona
que el hombre contemporneo ha ingresado a una crisis total.
De esta manera, la propuesta del humanismo americano de Orrego, se
sustenta en que: "El ser autntico de la Nueva Amrica emerge de dos
negaciones totales: El NO de la Europa invasora y conquistadora El NO
de la antigua Amrica, y en las dos afirmaciones: El SI alumbrado de
la Nueva Amrica entre las dos negaciones anteriores y el SI de la
nueva Amrica en tanto afirmacin vital de un continente que
comienza un nuevo destino.
La negacin de la que nos habla Orrego, se sustenta adems en otra
raz existente en la nihilizacin del ser europeo, que reside en el

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hecho demostrado de que el ser ntimo del hombre no puede

trasplantarse impunemente a una tierra extraa. Si lo hace, sufre,
entonces, el desmedro y alteracin anmica consiguientes.

La propuesta orreguiana de "Hacia un Humanismo Americano" difiere

a la de "Pueblo Continente", por tanto, se encuentra ms cercano a
los difusores del ideal colectivo latinoamericano, en la medida de su
no querer admitir o aceptar a la cultura europea, centrando toda la
esperanza en la cultura indoamericana.

Los tiempos en que Orrego escribe "Hacia un Humanismo Americano"

corresponden a la segunda parte de 1900. Son momentos en que
irrumpe la tecnologa en forma avasalladora, particularmente de
las comunicaciones y que son los medios los que dirigen el proceso,
antes que los contenidos. Son tiempos tambin en que se inicia la
crisis del socialismo real, motivando entre otros, la discusin sobre el
Humanismo; en la medida que se notaba su abandono o
subvaloracin en aras del predominio del partido o de lo colectivo.

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