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A REVOLUO RUSSA
E A REVOLUO CHINESA
VISTAS DE HOJE
Traduo
Luiz Mario G azzaneo
e
Carolina M uranaka Saliba
Editora Revan
Reviso de traduo
Maro Jo s Farhi
Reviso
Jo s Moura
Roberto Teixeira
Capa
Sense Design & Comunicao
Impresso e acabamento
(Em papel off-set 75g aps paginao eletrnica em tipo Gatineau, 11/13)
Naner Grfica
Losurdo, Domenico
Fuga da Histria? A revoluo russa e a revoluo chinesa
vistas de hoje - Rio de Janeiro: Revan, 2004
208p.
krm
l.
Histria
nr
Sobre o autor
D om enico Losurdo, nasceu em Sannicandro de Bar, Itlia,
e m l9 4 l; estudou em Tbingen e Urbino, em cuja Univer
sidade se formou em filosofia e, atualmente, professor
de Filosofia da Histria. autor de num erosas obras,
traduzidas em diversos pases. Esteve diversas vezes no
Brasil, convidado para palestras e conferncias. Dedicouse especialm ente a aprofundar o estudo de Hegel, Marx e
do significado histrico da Revoluo de Outubro 1917.
Nos ltimos anos, publicou uma crtica fundamental ao
conceito de totalitarismo (reproduzido na revista Crtica
Marxista, ns 17, e disponibilizado na pgina corres
pondente a esse nm ero da revista no stio da Revan unvw.revan.com.br, assim com o textos voltados para a
recuperao do pensam ento revolucionrio de Gramsci e
para a anlise crtica da evoluo da histria recente,
especialm ente do movimento comunista e, em geral, da
esquerda. No Brasil, alm de artigos em Crtica Marxista,
publicou, entre outros textos, o livro Hegel, Marx e a
Tradio Liberal (Unesp, 1998, com 2- edio).
Indice
A
Primeira parte
O movimento comunista: da autofobia ao desenvolvimento do
processo de aprendizagem
11
Prefcio
13
Segunda parte
A China e o balano histrico da experincia do socialismo 131
X. A dialtica da revoluo na Rssia e na China. Uma anlise
comparativa 133
1. Revoluo e pacto social: um confronto entre Rssia e China 133
2. Algumas caractersticas filosficas da revoluo chinesa 137
3. Independncia nacional e desenvolvimento econmico 142
4. A crise do pacto social de 1949 145
5. Deng Xiaoping e a reformulao do pacto social de 1949 152
6. Deriva nacionalista ou nova revoluo? 156
XI.
PRIMEIRA PARTE
O m o v im e n t o c o m u n is t a : d a a u t o f o b ia a o
DESENVOLVIMENTO DO PROCESSO DE APRENDIZAGEM
P r e f c io
E m 1818,
15
I. N
u m a e n c r u z i l h a d a : r e l i g i o o u p o l t i c a ?
\
por Jesus, portanto, a partir deste momento, possvel pre
gar a mensagem da salvao sem as mentiras e as traies
prprias da poltica. Analogamente, em nossos dias, no
poucos comunistas declaram ter experimentado uma sensa
o de alvio e de libertao com o colapso do socialismo
real: finalmente, possvel voltar ao autntico Marx pre
gar a idia do comunismo sem as manchas horrveis que
sobre ela haviam depositado a histria e a poltica.
21
24
II. A
25
26
III. U m
m o v im e n to c o m u n is ta c o m
SO BERA N IA LIMITADA?
V im o s a t o t a l i n a d e q u a o
36
41
IV. Os
a n o s d e L n in e S t a l i n : um
PRIM EIRO BALANO
47
17 Em Burleigh-Wippermann, 1992, p. 93
18 Kelley, 1990, pp. 30 e XII.
48
e Isto , antinegra.
20 Barkan, 1992, pp. 1-3.
51
53
59
C h in a , o p a r t i d o
63
70
VII.
M arxism o ou anarquismo?
Repensar at o fundo a teoria e a prtica
comunista
1. Materialismo ou idealismo?
A e x p e r i n c ia h is t r ic a in ic ia d a com a Revoluo de Outubro
estimulou, na esquerda, algumas avaliaes que podem ser
consideradas modelos negativos. No poucas vezes, respon
sabiliza-se apenas Stalin pela degenerao e derrota da URSS
e do campo socialista. uma atitude que parece traduzirse em uma espcie cie suspiro: Ah! Se Lnin tivesse vivido
um pouco mais! Que horrvel desgraa no ter sido substitu
do por Trotski ou mesmo Bukhrin! Que pecado o grupo
dirigente bolchevique no ter sabido ou querido seguir o
caminho indicado por Marx, o autntico, claro, lembrado
toda hora por um ou outro dos inflexveis juizes da histria
do socialismo real. Se por acaso um desses (por exemplo,
Rossandak) tivesse gerido o poder no lugar de Stalin, em vez
da restaurao da Duma e da bandeira czarista em Moscou,
teramos assistido ao triunfo dos sovietes e da bandeira ver
melha em Nova Iorque! Se tais avaliaes fossem corretas,
no a Marx seria preciso voltar, mas pelo menos a Plato e
ao seu idealismo. difcil, com efeito, imaginar uma liqui
dao mais radical do materialismo histrico. Nenhuma aten
o dada aos dados objetivos: a situao da Rssia e seu
contexto histrico; as lutas de classe internas e internacio
nais, as relaes de fora nos planos econmico, poltico e
militar etc. Tudo atribudo rudeza, brutalidade, von
tade de poder, parania, em suma, ao carter de um nico
k Rossana Rossanda, dirigente da corrente reunida em torno do
peridico II Manifesto.
71
//
/ /
y
73
/y
2. Ditadura doproletariado e extino do Estado
Para limpar do terreno as pseudo-explicaes idealistas,
preciso substituir a categoria traio (que desempenha na
realidade um papel bastante subordinado) pela de aprendiza
gem. Pode-se considerar uma revoluo estavelmente vitorio
sa apenas quando a classe dela protagonista consegue
encontrar de modo duradouro a forma poltica de sua domi
nao. Isto se conquista entre conflitos e contradies, tenta
tivas e erros, no curso de um longo e complexo processo de
aprendizagem. Um processo de aprendizagem que vai de
1789 a 1871 para a burguesia francesa, que - sublinha Gramsci
- s depois desta data, concretizando a repblica parlamentar
com base no sufrgio universal (masculino), encontra a forma
poltica de sua dominao. Esta se torna duradoura, em urna
sociedade moderna, com a condio de que se saiba combinar
hegemonia e coero e de que a coero e a ditadura se faam
presentes apenas em momentos de crise aguda.
Por que algo anlogo no se verificou depois do Outu
bro bolchevique? Para explicar a fossilizao totalitria do
regime sovitico, freqentemente se faz referncia teoria
da ditadura do proletariado. Essa avaliao bastante super
ficial. Embeleza, porm, objetivamente a tradio liberal ou
simplesmente no marxista, como se intrnsecamente a rei
vindicao de liberdade exclusse a teorizao cle uma ditadura para a transio ou para situaes de crise aguda. Na
realidade, todos os clssicos do liberalism o (Locke,
Montesquieu, Hamilton, Mili etc.) previram explicitamente a
suspenso das garantias constitucionais e o recurso a ditadura aberta para enfrentar um estado de excesso. No que
diz respeito Itlia, particularmente interessante pode ser o
exemplo de Mazzini1, o qual teoriza um Poder ditatorial,
1Um dos grandes personagens do Ressurgimento nacional italia
no do sculo XIX.
74
3 Poltica e economia
De modo geral, podemos dizer que, em Marx e Engels,
depois de desempenhar um papel fundamental na conquista
do poder, a poltica parece dissolver-se junto com o Estado e
o poder poltico. Tanto mais que, alm das classes, do Esta
do e do poder poltico, desaparecem tambm a diviso do
trabalho, as naes, as religies, o mercado, qualquer poss
vel forma de conflito.
Esta viso messinica, que remete em ltima anlise ao
anarquismo, desempenhou um papel nefasto tambm no
plano econmico. Uma sociedade socialista no pode ser
pensada sem um setor mais ou menos amplo de servios e
de economia estatal (ou pblica, ou socializada, ou contro
lada pelo Estado), cujo funcionamento se torna decisivo. A
soluo de tal problema remete mitologia anrquica do
surgimento do homem novo, que se identifica espontane
amente com a coletividade, sem que nunca surjam contradi
es e conflitos entre privado e pblico, ou entre um
indivduo e outro, ou entre um grupo social e outro (trata-se
claramente da secularizao do motivo religioso da graa,
que torna suprflua a lei): ou ento a soluo pode ser dada
por um sistema de regras, de incentivos (materiais e morais)
e de controles que assegurem a transparncia, a eficincia e
a produtividade do setor, assim como a competncia profis
sional e a probidade de seus quadros. Mas isto se torna
difcil, se no impossvel, ante uma fenomenologa do po
der (anrquica) que focaliza o domnio e a represso exclu
sivamente no Estado, no poder central, na norma geral.
Criou-se assim uma reverso da dialtica da sociedade capi77
VIII.
Alm d o capitalismo
c o n t in u a r a n o s
81
82
6. Concluso e incio
Numa passagem clebre da Id eolog ia Alem , Marx ob
serva:
As idias da classe dominante so, em qualquer po
ca, as idias dominantes [...] A classe que dispe dos
meios de produo material dispe por isso, ao mes
mo tempo, dos meios da produo intelectual, pois a
95
IX.
F a l n c i a , t r a i o , p r o c e s s o d e
APRENDIZAGEM
2. Da falncia traio
O fato tanto mais singular que a categoria de falncia
continua ativa tambm na esquerda. Justamente neste ambi
ente, a historieta edificante, contada a partir da ideologia e da
historiografia dominantes, conhece s vezes uma pequena
variante. Se tambm se fazia passar pelo senhor Comunismo,
o bruto que primeiro agride a senhorita Democracia era na
realidade o senhor Stalinismo, um vulgar impostor ou, na
105
106
126
SEGUNDA PARTE
AC
h in a e o b a l a n o h is t r ic o d a e x p e r i e n c i a
DO SOCIALISMO
X.
e na
Sob
133
Com a derrota do Terceiro Reich esta poltica de unidade nacional foi apressadamente abandonada. Delineava-se
assim a crise do novo pacto social, ulteriormente submetido
a dura prova pelos persistentes sacrifcios impostos agora
pela guerra fria e por uma sempre mais frentica corrida ao
rearmamento. Mas o momento definitivo de crise foi intro
duzido por Kruschov. A demonizao acrtica de Stalin, fun
cional para um acerto de contas no interior do PCUS e do
movimento comunista internacional, golpeando e liquidan
do idealmente o protagonista no s da Grande Guerra Pa
tritica, mas tambm do pacto social que ela inaugurou,
provocou uma verdadeira crise de identidade, escavando
um gigantesco vazio histrico. Os cidados da Unio Sovi
tica carregavam agora uma dupla e radical fratura: com o
regime derrubado pela revoluo de Outubro e com o regi
me que se instaurou depois da vitria, ou alguns anos de
pois da vitria da revoluo. Lanando-se neste vazio,
Kruschov organizou um novo pacto, em todos os aspectos
irrealista, sobre cuja base a Unio Sovitica deveria superar,
no que diz respeito ao desenvolvimento das foras produti
vas, os Estados Unidos da Amrica, at alcanar o estgio do
comunismo, com a extino das classes, do Estado etc. O
entrelaamento entre o ridculo que sempre caracterizou mais
e mais este mirabolante programa e o vazio histrico j ana
lisado, no podia deixar de provocar efeitos desastrosos.
Concluindo, podemos dizer que os momentos de crise
da revoluo coincidem com os momentos de crise do pacto
social (repdio da NEP num primeiro momento, e em se
guida, o abandono da plataforma patritica que norteou a
resistncia contra a agresso hitleriana), enquanto a mar
alta da revoluo coincide com as fases em que a causa da
revoluo se identifica, aos olhos de uma grande parte da
opinio pblica, com a causa da nao. Isto no vale exclu
sivamente no caso da Grande Guerra Patritica. Duas dca
das antes, a contra-revoluo, desencadeada pelos exrcitos
135
1Intesa no original.
78 Figes, 2000, pp. 840 e 837.
79 Mao Ts-tung, 1988, pp. 87-88.
1 36
Annales.
81 Bloch, 1971, pp. 321-322. Tambm Losurdo, 1997 a, pp. 171-172.
82 Em Figes, 2000, p. 926.
v Em latim no original, plenitude dos tempos.
138
141
\
comportar-se muito corretamente, ainda no provocaram
desordens. Mas se uma bomba atmica casse sobre Pequim,
como se comportariam? No se rebelariam? A questo muito
problemtica109.
A Revoluo Cultural respondeu a todos estes proble
mas. Enquanto, no plano interno, estimulando o entusiasmo
de massa, promoveria o impetuoso desenvolvimento das
foras produtivas, no plano internacional a transformao
revolucionria das relaes econmico-sociais e da superes
trutura poltica e ideolgica conferiria ulterior impulso e ul
terior radicalizao ao gigantesco levante em curso no s
no Terceiro Mundo propriamente dito, mas tambm no Ter
ceiro Mundo presente no corao da prpria metrpole im
perialista. No vero de 1963, manifestando seu apoio luta
dos afro-americanos, Mao enfatizava o agudizar-se das con
tradies de classe e nacionais no interior dos Estados Uni
dos110. Alguns anos depois essa luta pareceu conhecer uma
decisiva radicalizao anticapitalista e antiimperialista, em
conexo com a difuso em todo o mundo capitalista de um
movimento de revolta que, em alguns casos, olhava com
simpatia ou com admirao a China da Revoluo Cultural.
Neste contexto, as expectativas mais enfticas pareciam
justificadas. Com a vitria da revoluo em nvel planetrio,
pareciam ao alcance da mo os dois objetivos constitutivos
do pacto social de 1949: a recuperao do atraso da China
relativamente ao Ocidente e a definitiva libertao da pres
so do imperialismo.
Mas esta estratgia faliu. Do mesmo modo com que a
Rssia surgida da Revoluo de Outubro foi chamada num
certo momento a saldar as contas com a facassada revoluo
no Ocidente, tambm a China foi chamada a acertar as con
tas com a no realizada revoluo no Terceiro Mundo e
109 Mao Ts-tung, 1979, p. 482.
110 Mao Ts-tung, 1998, p. 378.
151
XI. A
ESQUERDA, A CHINA E O
IMPERIALISMO
1. A China crucificada
E ra u m a v e z ... a s s im poderia soar o incio de uma investigao
sobre a atitude da esquerda relativamente China. Mas, bem
longe de tratar-se de uma fbula, um acontecimento que
se desenvolve sob os nossos olhos e se presta a considera
es melanclicas. Sim, era uma vez uma esquerda digna
desse nome, que conhecia a historia e relutava em fechar-se
numa tica provinciana. Ela estava ciente da tragdia que
havia atingido o pas habitado por um quinto ou um quarto
da populao mundial e que, talvez mais claramente do que
qualquer outra, desnudava a ferocidade e a hipocrisia do
Ocidente liberal.
Em evidente mentira resultava nesse caso a ideologia
que acompanhou o expansionismo colonial, oficialmente
promovido em nome da causa da difuso das luzes e da
civilizao. Salvo que a China - notava Goethe em uma con
versa com Eckermann de 31 de janeiro de 1827 - conhecia
uma florescente literatura quando os nossos antepassados
viviam ainda nos bosques. Trata-se de um pas que havia
suscitado a admirao de Leibniz, Voltaire e outros autores
iluministas por causa do seu espirito laico: onde estavam as
guerras de religio que haviam ensangentado a Europa?
Por outro lado, aqui o privilgio do nascimento e o superpoder da aristocracia de sangue exerciam um papel bem
mais relevante do que no pas do confucionismo, onde, ao
contrrio, os mais altos cargos da administrao eram
freqentemente preenchidos mediante concurso pblico.
166
1999,
p.
91.
179
188
198
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