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acas

Boletn informativo Cultural


Ao IX. 4 poca. Numero 7. 3 Cuatrimestre 2009
EDITA: Universidad Popular
Ayuntamiento de Albaladejo
Paisaje de Albaladejo.

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SUMARIO
- Editorial. Soneto Navideo.
- Aceite de oliva y prevencin ...
- La formacin de nuestro planeta.
- El amor no produce angustia.
- El Campo de Montiel y su vertebracin...
- Jornadas de violencia de gnero...
- Armona aeja
- Un ngel sin alas/ Oda humilde.
- El pistacho/ Cosas del comisario/ Canto
Popular
- Todo sobre mi pueblo.
- De Antonio Rubio
- Los gallos/ Recortes de prensa
- De Petra Gmez/ Feliz cincuenta aos de...
- Gastronoma Local/ Chistes/ Deportes...

Portal de Beln. Ayuntamiento 2009

ACASCA
Ao IX. 4 poca. Numero 7. 3 Cuatrimestre 2009

Boletn Informativo-Cultural

Acasca
Ao IXI. 4 poca. Nm. 7.
3 Cuatrimestre 2009
(Octubre, Noviembre y Diciembre 2009)

Edita:

UP
Universidad Popular
Ayuntamiento de Albaladejo
Domicilio:
Casa de Cultura Pinito del Oro
C/ San Antn, 2
13340 Albaladejo C. Real
E-Mail
ayuntamientoalbaladejo@yahoo.es
Direccin de internet del
Ayuntamiento de Albaladejo
www.albaladejo.es
Colaboradores:
Daniel Lillo Castellanos
Francisca Gallego Rubio
Ana U. Rodrguez Domench
Carmen Galera Gonzlez
Toribia Relucio Amador
Juan Carlos Campos Jimnez
Maribel Ballesteros Rodrguez
Angela Rodrguez Gmez
M Angeles Castellanos Garca.
Camilo Ruiz.
Josefa Castillo.
Matias Leal Rodrguez.
Eloy Rubio Rodado.
Adrin Lillo Gonzlez.
Laura Lillo Piedrabuena.
Antonio Rubio Rodrguez.
Sergio Ojeda Mora.
Quintillano Gallego.
Petra Gmez Jimnez.
Vicente Montalvo Rodrguez
Inmaculada Delgado
Juan Mara Cano Amador

Varios annimos
Fotos:
Daniel Lillo, Juan Carlos Campos,
Esther Rubio, Internet y otros.

Nota: El equipo de redaccin no se


responsabiliza de los artculos
contenidos
en
este
Boletn
Informativo. Por ser todos ellos
colaboradores vocacionales sin
i ti d b
fi i

Editorial. Adrin Lillo

SONETO NAVIDEO
De Paz y Amor rebosen los hogares,
haya en tu mesa: una hogaza de pan,
de vino bueno un vaso, dones sin par
de amigos y fuertes lazos familiares.
Afloran los recuerdos entraables:
alegra y lgrimas se abrazan
en silencio: avisan y delatan
la llegada de Dios a nuestros lares.
Clavada en el costado trae una lanza:
hay nios tristes, con las manos fras...
soando que se cumpla su esperanza.
En esta Navidad que se avecina,
seamos generosos con la lanza
y arranquemos de sus sienes una espina.

Portal de Beln de la Parroquia. Navidad 2008.

PARTICIPA
Todos los ltimos jueves de cada mes nos reuniremos en la
Casa de Cultura, a las 7 de la tarde para tratar temas
relacionados con la revista ACASCA.

Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andaluca. D. Lillo.

ACASCA
Ao IX . 4 poca. Nm.7. 3 Cuatrimestre 2009

Un ngel sin alas


----Laura Lillo Piedrabuena.

Una pequea gran leccin de vida... S, seor... Fue mi


primer pensamiento.
Atnita, sorprpendida y emocionada, recib de sus manos la
muestra ms pura de cario, ternura y entrega que jams haba
conocido.
Era Septiembre. Mis primeros momentos en nuestro cole transcurran entre
presentaciones, descubrimientos y una larga lista de tareas por hacer, que mantenan mi
cabeza todo el tiempo ocupada. Pero, entonces, ella eligi el momento para mostrarme
algo que dio sentido por completo a todo lo que hasta entonces haba conocido.
En un aula, una maestra sostena sobre su regazo a una nia que lloraba sin consuelo,
rodendola con sus brazos y regalndole palabras bonitas que consiguieran calmarla. Era
su primer da de colegio y sus paps acababan de marcharse.
A su lado, un pequeo ngel permaneca en silencio. Cuando percibi mi presencia, me
tom por las manos y me sent a su lado, mostrando ante m el mayor gesto de
humanidad jams imaginado.
Era un ngel pequeo, sin alas, delicado e inocente, que desde haca varios minutos
observaba desde su silla a la nia que lloraba sin consuelo. Entonces, el pequeo
querubn, haciendo un gran esfuerzo, se levant, apoyndose en sus delgadas y
temblorosas piernas y, tomando como apoyo cualquier cosa que encontraba a su alcance,
se desplaz tranquila, con paso torpe pero decidio, hacia la nia.
Cuando la tuvo a su altura, pos su pequea mano sobre su mejilla y le susurr muy
bajito algo as como: No llores.... Despus, le regal un suave beso que dej en silencio
aquel espacio.
Fatigada, pero segura del bien que haba causado, gir su pequeo cuerpo sobre sus
piernas y emprendi el camino de vuelta a su silla. Tom mis manos, me mir serena y
me sonri.
Hoy, sentada frente al papel, revivo aquel momento, que considero el punto de partida de
tantos momentos vividos desde entonces y de los que esperan ser vividos en el futuro.

Por un grupo de jvenes del municipio se est creando una


Asociacin Juvenil. El pasado 7 de diciembre se reunieron en la
Casa de Cultura para concretar los objetivos de la misma y
posterior firma de los estatutos.
En el prximo nmero de esta revista podris obtener ms
informacin.

Anmate y participa
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Granada. Madrugada de sbado saboreando fotos del pueblo. Al


final va a ser verdad aquello de que uno siente ms su tierra
cuanto ms lejos est de ella.
Oda humilde
Sergio Ojeda Mora.

Bajo dos pares de nubes maltrechas


hay cuatro arrugas al sur de La Mancha.
Campa la costumbre, ms larga que ancha,
novia del olvido que all hizo brecha.
Son
son
son
son

cuatro frentes antao encaladas,


cuatro grillos contra la sordina,
cuatro gatos cada tres esquinas,
mil silencios tras viejas fachadas.

Son siete historias cada cuatro abuelas,


de brujas morando en cierto castillo;
son las sombras que ocultan los visillos,
son los noviembres de rosario y velas.

Granada

Es el ufano hule sobre la mesa,


aguardando al que viene de la oliva;
son las mil y una piedras de la trilla;
la palancana, el puchero, la artesa.
Son las nieblas que tu otoo trama,
es tu verano a las tres de la tarde;
que a tu crudo invierno mi lumbre ladre,
y por abril scame de la cama.
Ni nostalgia te quedas, fro abuelo.
Deja que te tomen por poco o nada.
No tendrs la gracia de mi Granada,
pero tienes mi corazn, mi Pueblo.
El pueblo desde la cueva del Santo

A todas las abuelas en general y


a mis dos en particular, para que
nunca se las olvide y para que
siempre
tengan
historias
que
contarnos a sus nietos al abrigo
de la hoguera.
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El pistacho
---Maribel Ballesteros

Primera parte.
En este y en los siguientes nmeros de la revista Acasca se va a dar a conocer de mano de Andrs
Castellanos Ballesteros, para todos aquellos que estn interesados, las tcnicas del cultivo del
pistacho, por ser el mismo propietario del nico cultivo de pistacho en el municipio.
1 Pregunta: - cmo te surgi la inicial idea?
Respuesta: Andrs dice: - que fue a raz de un curso y conociera a un tal Rafael de Balazote.
2 P: - Quien te asesoro y que razones y motivos, tenia para responderte?.
R: - que debido a su empeo por este cultivo, tomara nota de las explicaciones del tal Rafael, incluso
se desplazo a una finca ya en produccin del mismo.
3 P: - sera imprescindible por tu parte, preguntarle si este clima y variedad de tierra fuera apta para el
pistacho?.
R: - que le dijo que si, por que donde hay vias y olivas no hay duda.
4 P: -el terreno debe ser analizado o no antes de la plantacin.?
R: - que el entendido a simple vista ve si es necesario o no, pero que no es malo el hacerlo.
5 P: -qu marco por lo regular es el ms idneo y a tal fin cuantas plantas machos son las
recomendadas?
R: - marco ms aconsejable es el de 6x7 y que cada macho poliniza a 8 hembras.
6 P:- qu mecanismo, adquisicin de plantones y variedad si es que existen, son las mejores,
para llevar a cabo una plantacin y que poca?
R: - para plantarla basta con un hoyo normal o raje profundo, los plantones se pueden conseguir
en viveros o con hoyas de hembras, que de hecho el ya lo est haciendo y cuanto a la variedad,
por ser muy resistentes la cornicabra entre otras y en periodo invernal.
7 P: -qu cuidados en labores y fertilizacin es aconsejable el primer ao y en lo sucesivo?
R: - con arado normalmente y un par de riegos de apoyo y cuanto a fertilizacin lo corriente en toda su
funcin.
8 P: -es un rbol adatado a sequa, humedales o cualquier tipo de tierra.?
R:- que para este cultivo las tierras ms aconsejables son los calares buenos y las arenas frescas
y lo de sequa y humedales se vienen a dar la mano con la oliva, aunque no tan acusadas.
9 P:-en caso de regados, que cantidad de agua si lo has experimentado es necesario, ms o menos?
R: - una semejanza a la oliva o ms bien a la baja y sigue diciendo que el rbol ms regado est ms
robusto y que el fruto a la hora de cosechar est ms abierto y por supuesto acusa menos la vecera.
10 P: - qu ritmo de crecimiento desarrolla habitualmente.
R: - que bien asistidas las plantas jvenes en un ao, pueden superar un metro de altura, prueba
evidente que a partir del 4 ao, hay que empezar a limpiarle la caa de brotes bajeros

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Continua en el prximo nmero de la revista

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La Gloria infierno.
Cosas del Comisario
--Juan Mara Cano

Al salir el Sol dir


que deparar este da
tristeza en vez de alegra
por el contrario se ser
un remanso de armona.
Saldr con la incertidumbre
lo mismo que las personas
el resplandor que corona
la alborada por las cumbres
o en los nublos se fusiona.
O la contaminacin
puede empaar su hermosura
o cegarle la espesura
el ritmo de su visin
andando a tientas y a escuras.
Al margen de sus funciones
que fueron encomendadas
y que le han sido cambiadas
por dinero e imposiciones
a cambio de que, de nada.
Como queda demostrado
a lo largo de la vida
que el ms rico al pobre pida
despus de haberle robado
honor, agua y la comida.
Sinvergenzas y corruptos
son los que ms contaminan
y consiguen ms propinas
negndoles los tributos
que gobiernos dictaminan.

Y a si nos va cada vez


ms poro y ms hipotecas
y la pobreza nos crezca
el mal vicio y el beber
aunque aqu no lo parezca.
Porque en los pueblos pequeos
son ms leves los servicios
y tan bien menos los vicios
y con mnimo empeo
se vive con sacrificios.
Pero vete a capitales
donde todo est muy caro
siendo una limosna el paro
otros con tantos caudales
porque roban con descaro.
Y creada expectativas
que ofrecan los gobiernos
ha vuelto la gloria infierno
la esperanza negativa
y el comps de espera eterno.
Y volviendo al medio ambiente
la luna y las estrellas .
al sol musa de epopeya
lo estamos hiriendo a muerte
y con razn se querella.
Contra los seres humanos
que no respetan lo suyo
para restarnos orgullo
que se toman barra mano
y con esto ya concluyo.

Canto Popular
----Vicente Montalvo

Buenas noches para todos


pido que guarden silencio
aqu nos hemos reunido
para ver el nacimiento
de este nio tan divino.
Pues el da veinticuatro
van caminando sin miedo
y se encuentra a un pastorcillo
con un bonito cordero.
Pues ya llego San Jos
y Mara pregunto
de quin es ese cordero
que en el pesebre veo yo.
Es de un lindo pastor
que de su rebao hermoso
se lo regala a mi nio
y Mara con tristeza
San Jos le contesto.

Vamos nos para Beln


a ver si llegara el da
pues el ngel de la guarda
acompaando a Mara
hasta que naci Jess
y al mundo le dio alegra.
Mara monta en la burra
San Jos llama a una puerta
y una seora sali
nos puede usted dar posada
la mujer muy descarada
pronto le dijo que no.
Mara lloraba
con gran sentimiento
pues yo solo siento
lo que traigo por dentro
Mara exclamaba.
Con presentimiento
la Virgen cumplida
San Jos le deca
porque lloras Mara
si se sienten pastores
porque viene el da.
El da ya ha llegado
el nio naci
Mara lo tuvo
por gracia de Dios.
Ya vienen los pastorcillos
y los Reyes tambin
todos les traen juguetes
al nio a Beln.
Es un rbol muy bonito
adornado con colores
el nio duerme en su sombra
y lo guardan los pastores.
Todos estamos contentos
porque ya ha llegado el da
de comernos el turrn
y bebernos el champan.
Entre todos procuramos
poner un grano de arena
darle alegra a la fiesta
y pasar bien noche-buena.
Esperamos noche-vieja
para sentir las campanas
para comernos las uvas
cosa que risa nos da.
Y despus viene ao nuevo
que sepa bien caminar
y a todos los espaoles
vallan repartiendo paz.
.

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Todo sobre mi pueblo


------D. Lillo

Muertes y rituales
Para empezar esta macabra e ilgica receta
mortuoria, primero hay que aclarar el chip de
la cuestin; que en aquellos entonces a duras
penas, los allegados del ya difunto y
anteriormente enfermo, no saban la causa del
fallecimiento, lo que malamente podan dar
respuesta exacta ni siquiera aproximada de la
enfermedad que lo llevara a la muerte y si
algn curioso/a se interesaba por el pronstico,
siendo razonable entender de no ser una cosa
visible, ser un tanto a ciegas para su entorno.
Por norma condicional o por vocacin, el Cura
de turno a la llamada de familiares y segn en
la estima o estado del paciente en fase
terminal, se le aplicaran los santos leos, la
extremauncin, dar el seor o ayuda a bien
morir, siendo todo lo mismo y no
diferencindose mucho salvando parafernalia o
excepciones a la actualidad en mayor o menor
medida y en todo caso a criterio de los
encargados de la parroquia digamos
Llegado el fallecimiento lo inmediato de los
indicados, era avisar a los parientes y
amistades por hechos similares, al prroco, al
sacristn y en especial al carpintero que
procediera a su iguala anual o incluso libre, el
cual con metro, lpiz, papel en
mano y
catalogo mental, tomara minuciosa medida al
muerto para hacerle el respectivo atad sin
demora; mientras tanto apresurndose el
ebanista y en caso repentinos o descuido
hacerle la mortaja; la casa en cuestin se
desmantelaba totalmente de muebles y
enseres, por ser habilitada por la multitud a
razn de duelo riguroso de novenario si no
ms, para rogad por el alma del reciente y
vinculantes.
Dicho lo referido, retrocediendo al inicio y al
cometido de cada cual, el Sacerdote en
acuerdo convenido de la clase de entierro a
aplicar, atendiendo a potencial econmico,
social y compromisario, por existir sepelios de
primera, segunda y tercera; el sacristn hacia
seal de inmediato, para hacrselo saber al
pueblo de la siguiente manera: si la defuncin
se daba en un varn, de principio dos toques
con las dos campanas a la vez, para continuar
doblando un cierto rato, si hembra todo igual
aumentando un toque ms en el inicio y si era

nio o nia relativamente jvenes, un repique


de campanas contemplado como a Gloria. No
siendo enterrado por ley al menos en veinte y
cuatro horas, permaneciendo de cuerpo
presente con rituales que a ello conllevaran por
costumbres.
Decidida la eleccin del entierro y dndose a
entender por dinero y porque no decirlo, por la
existencia de ricos y pobres, malos y buenos,
vanidosos y modestos; en la Iglesia era donde
se palpaba la categora del cadver y
acompaamiento. Ya que pagada la cuota
impuesta, se construyera junto a l, con mesas
rectangulares una pirmide a razn de coste,
vestida con tejidos negros, con la figura de la
muerte en la parte delantera y trasera,
palmatorias en rinconeras y estancias soportes
con velas encendida.. Llamado comnmente
ese empingoroto (catafalco). Que a ms
altura, ms elevado el precio.

catafalco

A todo esto en el recorrido callejero no exista


excepcin, porque delante del pblico iba el Sr.
Cura, el Sacristn y los monaguillos con la cruz
de la parroquia y en casos puntuales, algn
representante de cofrada con el estandarte a
la cual perteneciera, despus de permanecer
insignia en la sala el tiempo de cuerpo
presente.
En otro orden de cosas a los que se decan
enterrar por detrs de las campanas; por ser
habitual vivir donde vivieras, al que fuera
enterrado al igual que hoy, se llevara con los
pies para adelante y de cara a la puerta
principal de la Iglesia y al salir de la misma, se
cambiaba y se sigue haciendo el sentido y
concretando, en lo de enterrar por detrs de las
campanas, obedeciera algn rito en particular o
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Todo sobre mi pueblo


creo estar en lo cierto, fuera por muertes raras
imprevistas ya que para ello, en cada
cementerio haba un trozo aislado llamado civil.
Preguntado a los profesionales eclesisticos,
que en qu consista el responso cantado o
rezado; segn ellos en nada, de no ser por
orgullo personal ante los dems, esplendidez o
encontrarlo oportuno para dar un donativo;
dejando caer la existencia de creencia
arcaicas, que piensen en otros beneficios
espirituales con plegarias.
Terminado el ceremonial religioso despus de
prembulos, misa y psame en la Iglesia
pasadas dos horas largas, enristraban detrs
hacia la casa la comitiva, a seguir con la
tortura, pongamos un cincuenta por ciento de
los asistentes, para otra vez el sermoneo de
rezos y dejar brazos de resignados en
cabestrillo expresin extrema y las caras
como
tomates pisteros con esta frase
enrevesada que te acompae en tu
sentimiento en lugar de te acompao en tu
sentimiento y Dios te de salud para hacer bien
por su alma, que no obstante y al decir verdad
desde aquel antao se ha progresado muy
poco desgraciadamente; y cesado por fin el
cansineo, la gran comilona propiciada por
aquellas personas, que deseaban unirse al
pago a escote; all donde se pudiera hacer un
hueco para comensales y servidumbre, por
estar toda la casa invadida de sillas de la
vecindad y tablas de carpinteros por ser
clientes, para los nueve das siguientes a una
hora determinada de la noche, rezara por las
intenciones de las animas del purgatorio
aquellas famosas, Longina Gmez (La
Rezaora) o Eladia Rodrguez (La Batanera )a
ritmo tradicional y melanclico a tono, por las
almas en pena y en especial al conjunto de
desaparecidos locales de la familia, a si como
los Santos de sus devociones. En mismas
circunstancias se asistieran interrumpidamente
a novenario de misas salvo festivos.
Y volviendo ms que a una comida de
hermandad, a un banquete de jolgorio, con la
insustituible pepitoria, arroces extraordinarios
con gallos de corral o el famoso pisto al uso y
exticos postres caseros etc. No faltando en
plena comida el hurgar en la llaga, con frases
imprudentes como halagos: con lo que le
gustaba refirindose a lo que coman, y ya ha
terminado todo para l o ella, o aadiendo ms
lea al fuego he a , el muerto al hoyo y el vivo
al bollo; o con lo que disfrutaba en tales

acontecimientos junto a los suyos y ya punto


concluido
Y para terminar no por falta de tema, el hogar
en cuestin se cerraba a cal y canto, para el
gremio femenino a todos actos y festejos, solo
se abra la puerta para visitas, asuntos
cotidianos y portadores de presentes; un
ejemplo evidente como un fiel reflejo y no
exagerado la obra de (La Casa de Bernarda
Alba) de Federico Garca Lorca; hasta el punto
que al salir las intimas mujeres de su cautiverio
enfoscadas con sayas, mantones y velos sobre
sus cabezas y los varones con brazaletes en
las magas de las chaquetas si no todo atuendo
negro, a la imprescindible misa de cabo de
ao. Previo aviso puerta por puerta del pueblo
excepto donde no hubiera comunicacin
dialctica por represalias o enfados: Felicia
Algaba Castillo (La Comina) con esta
verborrea; llamada la atencin con golpes o
voz hacia el interior y a sabiendas de estar
enterados, pronunciara lo siguiente despus de
ser nombrado/da por su nombre; maana en la
Iglesia a la hora de costumbre Dios mediante,
se celebrara la misa de cabo de ao de tal o
cual, para hombres y mujeres y quien tenga
voluntad y pueda. Y en el caso pendiente de
las fminas, salieran con un blanqueo general
de piel, a consecuencia de luto aparatoso y el
resplandor negativo de opaca oscuridad, por
ser
mal
vistos
y
criticados
otros
comportamientos en tal periodo, por la
influyente sociedad.
Y valla esta rogatoria moribunda original de
Emilia Rodrguez. Carnosos tengo los labios/ y
plidas las mejillas/ y los ojos moribundos/ y la
nariz se me afila/ y la sangre por mis venas/ no
circula ya esta fra/ y dichas estas palabras/
pierde el enfermo la vida/ con la mirada en el
cielo/ y la esperanza perdida.

Las rezaoras Longina Gmez y Eladia Rodrguez

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Carta, coplillas y fotos recibidas de Antonio Rubio Rodrguez (Corneta), para su


publicacin en la revista ACASCA .
Ibiza, 18-Octubre 2009.
Querido Daniel soy Antonio corneta, aqu te mando estas coplillas que he dedicado a todos mis
paisanos y mis primos y mis primas con mucho cario.
Os echo mucho de menos a todo el pueblo pero me recompensa lo bien que lo paso cuando boy
a esas fiestas tan bonitas que tenemos en nuestro querido Albaladejo, espero que se puedan
reflejar en esa revista de ACASCA que veo todos los trimestres con tanto cario y tanta
alegra que meda cuando la recibo en IBIZA.
Un abrazo para todo el pueblo de mi parte y especialmente para ti que sabes que te aprecio.
CORNETA
De Antonio Rubio Corneta para
mis primos hermanos y para todos
mis paisanos.
Corneta fue a trabajar
a las Islas Baleares
y a los diecisiete aos
se dejo a sus familiares
y a tos sus primos hermanos.
-----------Para que veis que os quiero
y que os veo todos los aos
me gusta ir para la fiesta
ver a todos mis PAISANOS
y decir VIVA SANTIAGO.
--------Me acuerdo de ALBALADEJO
todos los das del ao
y espero que llegue el da
que sea todo como antao
y que viva la amistad
y mis recuerdos pasados
para todos mis PAISANOS.
------------Os dedico unas coplillas
para que veis que os quiero
y decir a mis PAISANOS
que siempre me acuerdo de ellos
y de mis primos hermanos.

TEODORO es el primer primo


de los nietos CORRALONES
para su primo Corneta
es un to con cojo.
----------Despus viene el primo NGEL
se caso con la LUCIANA
una de las primas mas
que para mi es como una
hermana.
------------Luego viene el primo LUS
que se toma algn recuerdo
y nunca se nos olvida
cuando vimos al ABUELO.
----Tambin esta prima CARMEN
se caso con el PANCHETE
que torea con el capote
al estilo Manolete.
----Ahora vino MARIA REYES
que vivan anca Palmira
y ayudo a mi ta ANGELITA
y a mi gran primo VICENTE
a ir pa lante en esta vida.
------

Luego en el cincuenta y ocho


ALVARA tie cuatro nietos
PILAR, ANTONIA Y VIRTUDES
y el CORNETA por supuesto.

Toca ahora al primo


SANTIAGO
que pa mi era un buen
mozuelo
y cuando hicimos las casas
hizo l casi to el cemento
y me acuerdo de sus guasas.
Ahora vienen mis MELLIZOS
y mi primo FRANCISQUETE
para mi son alegra
y tambin eran juguetes
y les llevo tres aetes.
-------------Mi primo JOS MARIA
no le gusta torear
le digo vamos al toro
el me dice que no va
y despus tambin me dice
djame me voy arar .
--------------Francisco de la ta
TRIBURCIA
es mas grande que una casa
se nos ha ido a trabajar
de chofer de una ambulancia.
------MARI PILI y MARI CARMEN
son las de mi ta MARIA
es la melga de mi PADRE
y la querre toa la vida.

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La VICENTA y MOLINERO
que tuvieron otros cuatro
MARI JOS, MARI PILI
y otra MARI por si acaso
despus vino el primo JAVI
que es el nico muchacho.
--------Por ultimo FLIX PANCHO
para mi primo segundo
pero aqu tengo un lujazo
y un consejero segundo
y lo quiero como a tantos
y tambin como a un hermano.
-----------Aqu faltan unos hombres
que son mis tos y mis tas
TEODORO, ANTONIO Y
FRANCISCO
son hermanos de por vida
y los tos de la familia.
-----RICALDA, ROSA Y LUCIANA
son las nueras de la abuela
MANOLO, FRUCTUOSO Y
FRANCISCO
son los yernos con MOLINA
y les dedico estas letras
y asi nadie se me olvida
y esta es toda mi familia.

Vicente Rubio y lvara Rodrguez

Familia de los Corralones

Con mucho cario de Antonio Rubio


Corneta .

-------------------------------------------------------------------------Filosofa de un trota mundos.


La filosofa de Francisco Jimnez Rodrguez, al valorar la vida dice: - que
la supervivencia de los humanos como la de cualquier especie, se
asemeja a un abanico abierto al nacer y cerrndose poco a poco, para
quien logra vivir hacia la vejez y el viento que produce su agitacin nos
empuja a la terrible muerte. Terminando comentario y gesto, con un soplo
en la palma de la mano en direccin a horizontes sucesivos

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Ao IX . 4 poca. Nm.7. 3 Cuatrimestre 2009

Este Cuento sustituye en este y en prximos nmeros de esta revista la seccin Historia de hoy y de ayer, el artculo denominado Un Pueblo por
Manzanas, que continuar una vez finalizado ste.

LOS GALLOS
-----Jess Rodrguez Gonzlez.

Acababa de despuntar el da, que tanto haba esperado; exactamente el 17


de Enero, San Antn, patrn de los animales y por ende patrn de mulas,
burros, cerdos y de otros tantos animales de los cuales en su casa haba
pequeas representaciones. Teresa, muy madrugadora ella, no esper,
como de costumbre, para levantarse, or el chisporroteo de la lea en la
lumbre recin encendida en la chimenea de la cocina, que Anastasio, su
marido, preparaba diariamente como primera hacienda. Sali de la cama y
esquivando la vieja cmoda, se dirigi a abrir el ventanuco que daba a la
calle.
Va a hacer un buen da, en el cielo no se ve ni una sola nube, se deca a si misma, asomando
su despeinada cabeza por el hueco del cristal de la ventana, que el ao pasado rompieron los
mozos al pasar, cuando la cencerrada con motivo de las segundas nupcias de Don Enrique,
por todos conocido como cuscurrones, y que en verdad fue muy sonada.
La calle, con el barro endurecido por la helada de la noche, permaneca desierta, la quietud era
absoluta y el silencio era tal que cualquiera hubiera pensado que la vida del pueblo tambin se
haba congelado durante la noche. Los vecinos, aquel da festivo, dejaban por unas horas de
ser aceituneros y la tarea habitual a esas horas, cargar el carro con mantones, capachos, varas
y dems aperos necesarios para la recogida de aceituna, haba quedado relegada para el da
siguiente. Hasta los gallos de los corrales linderos parecan estar de acuerdo para no madrugar
ese da y desparramar su canto de corral en corral, despertando al gallinero. El perro del
vecino, que siempre dorma en la calle, aquella noche, haba buscado un pajar cercano, donde
resguardarse del fro.
Sin embargo, la vida haba comenzado ya en el pequeo pueblo, as lo anunciaban media
docena de columnas de humo que ascendan de otras tantas altaneras chimeneas, que
altaneras despuntaban sobre los escarchados tejados, mientras los primeros rayos de sol
hacan su aparicin sobre la sierra de La Pesc.
Cerr la ventana y sin esperar a vestirse cruz la obscura estancia que la separaba del cuarto
donde Carlos, su nico hijo, dorma profundamente sin importarle demasiado que fuera un da u
otro.
Carlos, Carlos, despierta, ya es de da! Le dijo su madre asindolo de los hombros, pero l
dndose media vuelta y cubrindose la cabeza con la manta, intent seguir durmiendo. No lo
consigui, pues en cierto modo el nerviosismo de su madre en los das anteriores haba logrado
contagiarle.
Teresa volvi a su alcoba, donde Anastasio ya haba abandonado la cama. Vistiose
apresuradamente y despus de recogerse unos pelos canosos que se le haban soltado del
moo, se anud un pauelo negro sobre la cabeza, sintindose al instante dispuesta para
iniciar los quehaceres que un da como este requera. Durante mucho tiempo haba soado con
el momento en que Carlos, que aquel ao haba entrado en quintas, diese con sus mulas, como
el mejor de los yunteros, las tres vueltas alrededor de la iglesia, invocando la bendicin del
Santo y participara, compitiendo con los dems mozos del pueblo en la carrera de los gallos.
Consista dicha carrera en cabalgar a lo largo de la calle de la Tienda, dando sucesivas
pasadas, despus de dar la vuelta por la calle del Pozo, arrancando cabezas a decenas de
gallos que para tal fin se haban colgado por sus patas, en sendas gruesas sogas, dispuestas
cruzando la calle y a lo largo de la misma. Esta competicin era considerada por las mozas
casaderas como una prueba en la que se pona en juego la hombra de sus paisanos.
Contina en el prximo nmero

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Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andaluca. D. Lillo

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Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andaluca. D. Lillo

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RECORTES DE PRENSA
Antonio Gonzlez Gonzlez, Albaladejo se honra al tener un representarte en la casa de Castilla La
Mancha, en Sevilla.

David Ballesteros Rodrguez, paisano nuestro y vecino de Pontevedra, elabora el primer espumoso de
albario, as como tambin gelatina de albario

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por Petra Gmez Jimnez

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FELIZ CINCUENTA AOS DE VIDA RELIGIOSA,


SOR CARIDAD
Palma de Mallorca, 25-3-09. Josefa Castillo.

Desde tu casa en la plaza


a travs de tu ventana
t contemplabas el rbol
y escuchabas la llamada.

Por fin decides marchar


llevando en tu corazn
a la Virgen del Rosario
y a Santiago el gran patrn.

Hoy hace cincuenta aos


que cogiste tu camino
para seguir a Jess
al amigo de los nios.

El silencio de la noche
el ruido de aquella fuente
las campanas de la iglesia
que despiertan a su gente.

Qu lejos esta Mallorca


como tierra prometida
donde est el noviciado
el pueblecito que es Pina.

En silencio t celebras
cincuenta aos de monja
no quieres ser destacada
como humilde religiosa.

Hija de buena familia


gran hogarea y cristiana
trabajabas con cario entre
todas tus hermanas.

Como eras de las mayores


en tu casa no queran
que te marcharas tan lejos
de pena se moriran.

En Cruz Roja trabajaste


con enfermos y afligidos
ahora t ests en Mater
dichosa junto a los chicos.

Hermana de seis hermanos


de familia numerosa
yendo a misas de la virgen
piensas en ser religiosa.

En tus noches de desvelos


pensabas en tu familia
gran valor y gran coraje
supiste echarle a la vida.

La vida que ests viviendo


es volcada a tu trabajo
Dios te d salud y suerte
y el centro vayas guiando.

En la fuente cristiana
agua fresca t bebas
aclarabas tu garganta
para cantar a Mara.

Tu juventud y hermosura le
entregas al Dios amado
ya no te importa dejar
a tus padres y tus hermanos.

Ante el Sagrario recibes


esa gran fuerza Divina
ayudando a caminar
al pobre que camina.

Cada da cada noche


tu corazn palpitaba
en silencio te deca
que te hicieras franciscana.

A todos dejaste tristes


cincuenta aos atrs
sin saber que un da seras
gran monja, sor Caridad.

Sigue haciendo siempre el bien


a los chicos y a la gente
y no dejes de ayudar
tendiendo tu mano siempre.

Vocacin de primavera
desde tu interior sentas
lo mismo brota el rosal
que el trigo cuaja su espiga.

Sor Caridad de Jess


no hay nadie que te detenga
quieres ayudar a Cristo
que su cruz le sea ligera.

Puedas cumplir muchos aos


te deseamos lo mejor
la Virgen te d salud
y el Seor su bendicin.

El sembrador siembra el trigo


en verano lo cosecha
t no dejas de pensar
el noviciado me espera.

Consigues tus ilusiones


hacindote religiosa
ayudando a los dems
voluntaria y generosa.

Quien no conoce a la hermana


Sor Caridad en la casa desde
el pequeo al mayor
todos respetan y aman.

Tu padre mola el trigo


de aquella espiga dorada
tu madre amasaba el pan
para comer en la casa.

Quieres seguir al Pastor


ofreciendo cada da
como rosas del rosal
tu trabajo y tu alegra.

Por toda tu gran labor


Felicidades te damos
con las voces de los nios
juntos a ellos te cantamos.

Al empezar a comer
la mesa se bendeca
pensando siempre en el pobre
que en puerta en puerta peda.

Fuiste de las elegidas


con tu trabajo y tu cargo
sigue tendiendo tu mano
al pobre necesitado.

La Madre Misericordiae
la lleves por donde vayas y no
dejar apagar
ese volcn de tu alma.

Aquellos trigales verdes


adornados de amapolas
los arroyos de agua clara
Te inspiran para ser monja.

Dios se cruz en tu camino


pidiendo que le ayudaras
sin demora hasta el final
respondiste a su llamada.

Tus bodas ante el Sagrario


renuevas enamorada
y fiel siempre t sers
al Seor que tanto amas.

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GASTRONOMIA LOCAL
Angela Rodrguez Gmez / M Angeles Castellanos Garca

Men otoal

Migas clsicas de pan.


Ingredientes: Aceite, pan, pimiento, panceta, pimentn molido, sal y agua.
Elaboracin:.
En la sartn aceite, pimiento verde troceado, ajos con cscara ajados,
panceta, todo frito se aparta, en mismo aceite se pone pimentn molido y
sal. Se aade el pan desmenuzado y remojado un poco unas horas
antes y antes de hechas se agrega lo anteriormente frito y hasta
terminadas de hacer sin parar de darle vueltas.
Para acompaarlas con meln y uva en el acto y si sobran o por gusto,
se hace chocolate espeso muy caliente y a la mesa.

Picatostes con vino.


Ingredientes: Aceite, Pan, Vino y azcar.
Elaboracin. En la sartn aceite caliente, se ponen las
rebanadas de pan, una vez frito en un plato, se roca con vino
tinto y azcar sobre los mismos y a comer.

Suspiros de Albaladejo
Ingredientes: Claras de huevos, azcar y almendras.

Elaboracin..
Se montan las claras a punto nieve con la azcar, se
aade las almendras tostadas y troceadas. Con una
cuchara se hacen montoncitos sobre latas
industriales, al horno y en unos minutos cocidos

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Reliquias y
D.Lillo

FOTO NEGATIVA: bolsas de basura, cubos de pintura,


envases de fitosanitarios, tirado en mitad del campo.

Fuste de columna. Casa de Hnos. Campos Gonzlez


en C/ Marilillo

LAS TECNICAS DEL CENTRO DE LA MUJER

Cauce de agua antiguo y casta de noria. Propiedad de Demetrio Gmez en Paraje de La Comendadora

Ejemplares

Mariposa

Oliva con pocos aos y cargada de aceituna

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La formacin de nuestro planeta


Eloy Rubio

La formacin de nuestro planeta tuvo lugar hace 4.500 millones


de aos, pero no fue hasta mil millones de aos despus cuando se
produce el origen de la vida, aparecen los primeros seres vivos
constituidos tan slo por una sola clula y adems carente de ncleo.
Tendrn que transcurrir otros mil millones de aos hasta que aparezcan
las primeras clulas con ncleo. Los primeros restos de seres
invertebrados se datan en una fecha aproximada de seiscientos millones
de aos atrs y la gran eclosin de vida tiene lugar hace unos quinientos
millones de aos y finalmente, hace tan solo un milln de aos, aparece
la especie humana sobre la faz de la tierra. Todos estos datos a primera
vista no nos dicen nada, es como mirar al vaco, simplemente nos
produce cierto vrtigo, sobre todo teniendo en consideracin que nuestro
punto de referencia ms cercano, las primeras civilizaciones datan de
unos pocos miles de aos antes de Cristo. Si todo este tiempo, desde el
origen hasta nuestros das lo proyectamos sobre un ao natural y fijamos
el inicio en el da uno de Enero, el hombre no aparecera hasta ya
avanzado el 31 de Diciembre y las generaciones actuales habramos
llegado a este mundo unas fracciones de segundo antes de las campanadas de bienvenida del nuevo
ao.
Todo este periodo es un relato de grandes y constantes cambios, unos han sucedido de forma
paulatina y progresiva y otros han sido bruscos y de consecuencias catastrficas para algunas especies.
Se han alternado pocas con climas extremos e infernales con otras donde el clima era tremendamente
suave y el planeta un vergel.
Los seres vivos interactan con ese medio que les rodea, es la denominada accin bitica.
Ejemplos existen muchos y muy variados, desde las lombrices, los topos y hormigas - que mediante su
accin horadan la tierra permitiendo que el agua y el aire entren en contacto con las capas inferiores del
suelo, lo cual por una parte redunda en su beneficio, pero tambin favorece su erosin- hasta los
grandes animales que pisotean el suelo, y por su simple peso lo comprimen y alteran. No podemos pasar
por alto al ser humano, que como todos los restantes seres vivos modifican y modelan el entorno en el
que viven. Los paisajes surgidos por la influencia humana ocupan una extensin cada vez mayor de la
superficie del planeta y, sin duda, seguirn creciendo como consecuencia de las grandes posibilidades
que nos ha brindado el avance tcnico alcanzado en nuestros das, proporcionndonos medios a los
que prcticamente nada se les resiste.
La urbanizacin del suelo tiene su incidencia sobre el medio ya
que comporta movimientos de tierra y destruccin de las formas
naturales del relieve. A la gran mayora cuando se habla de este tema le
vienen esas imagines de las grandes ciudades y pueblos de las zonas
metropolitanas invadidas por el ladrillo y el asfalto y lo curioso es que la
emergencia de las nuevas reas prximas a la gran cuidad se deben en
un principio al exorbitante precio de la vivienda en la gran urbe y en
segundo lugar a la necesidad de buscar un lugar ms tranquilo donde
vivir y una forma diferente de hacerlo, irnicamente ms humana e
integrada en el entorno. Esto ha originado un cambio en la manera de
configurar la vivienda sustituyendo esos grandes bloques de pisos por
otros mucho ms bajos o por viviendas unifamiliares para integrarlas lo
mejor posible con el medio y reducir as su impacto y no caer en los
mismos errores de aos atrs. Y, qu decir de lo ocurrido a lo largo de
nuestro litoral? , Otro tanto de lo mismo o mucho peor!. Bloques de
apartamentos inmensos, impresionantes muros de hormign, delante de
la costa; creacin de playas artificiales; destruccin de acantilados para
la urbanizacin; construccin de grandes paseos martimos; son algunos ejemplos de impactos, que no
slo afectan al paisaje, si no, que a la larga ocasionarn cambios ms profundos por interferir con la
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dinmica marina. Todo agravado por las circunstancias que han puesto de manifiesto esa multitud de
casos de corrupcin repartidos por toda nuestra geografa y de todos conocidos y que desgraciadamente
nos sern los ltimos.
Uno de los mayores impactos sobre el suelo es la erosin provocada por la agricultura intensiva,
as hay historiados que piensan que fue ese el motivo de la decadencia de algunas civilizaciones y as lo
atestiguan las ruinas de poblaciones encontrados en los desiertos de Mesopotamia, donde hace tiempo
la agricultura fue una actividad generalizada por toda aquella zona ahora desrtica. A esos efectos
tradicionales hay que sumarle los derivados del uso de herbicidas, fertilizantes qumicos, insecticidas
indiscriminados, etc y aadirle los de la maquinaria. Esos efectos ya hemos comenzado a sentirlos, un
simple ejemplo, el silencio que impera hoy en el campo, he odo decir varias veces que en el campo ya
no hay pjaros como antes, su trino ha desaparecido, y ello es producto de una parte de la reduccin de
insectos y de un envenenamiento por los fitosanitarios. Tanto unos como ocupan su posicin en el nicho
ecolgico y son imprescindibles para el buen funcionamiento de todo el conjunto.
La mayora de las actividades desarrolladas por el hombre, prcticamente todas, con mayor o
menor intensidad, tienen su incidencia sobre el medio e incluso aquellas tildadas de ecolgicas como la
agricultura y ganadera ecolgica, el turismo rural o ecoturismo, etc., aunque, obviamente, en mucho
menor grado. Esto ocurre en cierta medida porqu los que practican ese tipo de turismo son ms
responsables y solidarios que los que van a la playa o simplemente porqu su nmero es mucho
menor?, Que ocurrira si toda la gente que va a la costa a veranear decidiera hacerlos en los pueblos
de interior?. Ahora que estamos en plena temporada de caza qu pasara si los cazadores
abandonaran la practica de cazar?.
Sea como fuera, en alguna casa hemos de habitar, alimentos hemos de comer y de la vida al
menos un poco disfrutar, pero no podemos olvidar que hemos sido los ltimos invitados a esta historia y
no debemos erigirnos en arrogantes anfitriones, con derecho ha hacer y deshacer a nuestro antojo, sino
comportarnos como respetuosos invitados, eso si un tanto especiales, conscientes de nuestra
dependencia del medio y del entorno, y aunque solo sea por egosmo, cuidarlo y protegerlo. Esto no es
algo nuevo, es lo que siempre nos han inculcado nuestros mayores, pero si la nica posibilidad para
seguir viviendo y disfrutando en este gran paraso que hasta ahora es nuestro Planeta y por extensin
nuestra comarca. Otros lo hacen por qu nosotros, no?. Estamos de acuerdo que requiere esfuerzo,
sacrificio y compromiso, como todo en esta vida y no por eso renunciamos a nuestras metas.

El amor no produce angustia. Toribia Relucio.


Con mucha frecuencia escucho a personas culpabilizadas por el trato que le dan a los suyos, sea a los
hijos o a los padres ya mayores y a enfermos; yo creo que le griten demasiadosobre todo, cuando los seres queridos ya
se han ido se levanta la conciencia de quien los ha cuidado un sentimiento acusador.
No los trates bien
Pero siempre que hemos profundizado con serenidad, esas personas han llegado a descubrir, que slo haban puesto
amor verdadero y servicio sublime con algn gesto de cansanciopor que el amor tambin es exigente y no admite los
chantajes que a veces organizan los enfermoses precisamente ese amor el que tiene que demostrar esa argucias del
enfermo que suelen ser dainas para la salud o sus posturas infantiles.
San Agustn un conocido Axioma: pon amor y entrega y lo que quieres hacer, hazlo . Con frecuencia se ha extrapolado
esta frase y ha sacado de su contexto. El Santo escribe: Si callas, calla por amor; si levantas la voz, levntala desde el
amor; si corriges, corrige con amor; si perdonas, perdona con amor; que el fundamento de todo est dentro del amor; de
esta raz no puede surgir si no el bien . La palabra que usa San Agustn es dialecto, que significa ese amor en el que se
pone al otro antes que a uno mismo.
Los padres o los hijos, los profesores o los catequistas tienen que corregir, callar o elevar la voz, castigar o
perdonarms no tienen que agobiarse por si lo hacen bien o si se pasanpues est claro que lo esencial y responsable
es asi lo que han de hacer, lo hacen con amor, mirando y buscando el bien del enfermo, del nio, del alumno o de la
pareja.
Hacindose este planteamiento, no se precipitarn y seguro que no se equivocan. Y si se pasan algo, todo el mundo tiene
derecho a cansarse y a equivocarse un poco al menos. Pero no pasa nada. Y aunque duela a ambos, eso no ser para
mal. Si entre unos enamorados no sale la correccin mutua, es que no estn enamorados: solo encaprichados
Si algo va hacer dao, calla con amor: contrlate lo ms que puedas y busca el amor junto al bien comn.
Aqu me uno a BeeLhoven:
Amor la libertad sobre todas las cosas, y con que fuera por un trono, nunca traicionar la verdad.
Y tambin a Rabinchanath Tagore: solo el que ama, puede castigar.

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EL CAMPO DE MONTIEL Y SU VERTEBRACIN NORTE SUR


---------------------Quintillano Gallego

Recientemente los medios de comunicacin


provincial y comarcal han difundido la noticia de que se ha
aprobado el estudio informativo de la 2 fase de la Autova
del IV Centenario. Ya est en construccin la 1 fase, que
unir Ciudad Real con Valdepeas, y ahora parece que va
por buen camino la 2 fase, que unir Valdepeas con la A32 que es la autova que unir Linares con Albacete.
Quedar s muy mejorada la vertebracin de nuestros
pueblos del Campo de Montiel en su eje Este-Oeste, que
bsicamente discurrir, en nuestra comarca, por la actual
CM 412. Esta buena noticia se terminar de redondear
cuando consigamos que otra va de alta capacidad
vertebre nuestra comarca en sentido Norte-Sur.
En el boletn La Ruta, de la Asociacin Amigos del Campo de Montiel, Andrs Naranjo viene
reclamando la mejora en las comunicaciones que unen Tomelloso con las Lagunas de Ruidera.
Ahora que el turismo de interior est ganando terreno, y teniendo en cuenta la gran cantidad de
poblacin de Tomelloso, y que por l pasa la Autova de los Viedos, no cabe duda que si una va
de alta capacidad lo uniese con las lagunas, el sector hostelero de Ruidera resultara muy
favorecido. Pero es que tal va, terminara de tener sentido para mejorar el turismo de interior en
nuestra comarca, si se prolongara con el fin de unir el Parque Natural de las Lagunas de Ruidera
con el Parque Nacional de Cazorla Segura y las Villas. No estoy abogando por una autova que
invada el Parque Natural de las Lagunas de Ruidera; es ste un paraje privilegiado que tendremos
que preservar como un autentico tesoro, pero precisamente por eso, porque es uno de los pocos
tesoros que tiene nuestra comarca, tendremos que ponerlo en valor; hacer lo posible por disfrutar
de l, y adems aprovechar su enorme potencial tursticos. Tal complejo de ocio, con unas buenas
comunicaciones, lo situaramos a poco ms de media hora de los pueblos ms alejados de nuestra
comarca, lo cual una gran fortuna para la poblacin de esta deprimida zonas. Y por otra parte, una
nueva va de gran capacidad que uniese la autova de los Viedos, desde Tomelloso, con el
Parque Nacional de Cazorla Segura y las Villas, bordeando el Parque Natural de las Lagunas de
Ruidera, tendra un impacto favorable para que el turismo de los amantes de la Naturaleza
aumentase en nuestra comarca, con la consiguiente repercusin econmica.
A propsito de la anterior propuesta, se me ocurren las siguientes reflexiones:

La infraestructura anterior no es fcil de verla realizada en cuatro das. Ya existe el


precedente de que, desde el ao 1936 estn suspendidas las obras de la carretera que
actualmente bordea las lagunas, y que estaba proyectada para continuar hasta el kilmetro
15 de la carretera que une Villahermosa con Ossa de Montiel. El que hayan pasado tantos
aos sin que los pueblos del sur de la comarca reclamen su continuacin, significa que no
sienten la necesidad de estar comunicados con las Lagunas de Ruidera. Si no sienten esta
necesidad, difcilmente se van a movilizar para reclamar esta obra, porque los estudiosos
del comportamiento humano nos dicen que el hombre slo se moviliza por necesidades
sentidas.
Por otra parte, es igualmente cierto que los polticos, que son quienes tendran que
promover y realizar la obra, slo se mueven por la presin que reciban de sus votantes. Si
stos no sienten la necesidad, no presionarn y en consecuencia, la obra no se realizar.
Tambin es previsible que haya que vencer ciertos recelos que podra despertar en el
sector de los llamados ecologistas. Subrayo lo de llamados, porque desgraciadamente, el
mundo del ecologismo, en Espaa est salpicado de fundamentalistas ecolgicos. Y ya
se sabe que el fundamentalismo no es bueno en ningn sentido. Por supuesto que el
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mundo de los ecologistas, en su inmensa mayora, est compuesto por personas sensatas,
y que han hecho mucho bien en defensa de nuestro medio natural, pero, al lado de stos,
tambin existe una minora fundamentalista, que a veces suele protagonizar meteduras
de pata bien sonadas, As pues, llegado el momento, y por pura conviccin, tendremos que
ser los primeros defensores de nuestras lagunas e impedir la ms mnima agresin a
nuestro Parque Natural.
Por lo anterior, parece que lo primero es crear conciencia en la poblacin de que la
infraestructura que comentamos, que vertebrara los pueblos de nuestra comarca en su eje
Norte-Sur, tendra una repercusin favorable en la comarca y principalmente en los
pueblos ms prximos a dicha va entre los que necesariamente se encontrara Albaladejo,
por ser paso obligado para desplazarse al Parque Nacional de Cazorla Segura y las Villas.
Pensando en la labor de concienciacin de la poblacin, para que luche por conseguir la
obra, tenemos que tener meridianamente claro, que la mejora de las infraestructuras
favorecen el desarrollo econmico de los territorios y el bienestar de su poblacin. Esta
evidencia viene avalada por mil razones que estn en el nimo de todos, pero en el
momento, y por no alargarme demasiado, slo voy a comentar lo siguiente:
a) Nuestros pueblos, medio abandonados, tienen que plantearse el objetivo de conseguir
que sus emigrantes, al jubilarse, elijan como vivienda permanente l pueblo que los vio
nacer. Igualmente hay que intentar que, antes de la jubilacin, pasen en el pueblo la
mayor parte de las vacaciones, puentes y fines de semana. Por cada familia de
emigrantes que captemos, habremos hecho por nuestro pueblo ms, que si viniese
una docena de autocares llenos de turistas que tiraran cuatro fotos y saldran
corriendo.
b) En esta labor de captacin de nuestros emigrantes, la mejora de infraestructuras juega
un papel importante, porque van a poner a nuestro alcance, con cierta facilidad, un
montn de atractivos tursticos: la riqueza monumental, arqueolgica (que habr que
cuidar ms, paisajstica, acontecimientos culturales, etc., tanto de nuestra comarca,
como de comarcas colindantes. Tambin nos aproximan a ciertos servicios que
muchos de nuestros pueblos no pueden tener por su escasa poblacin. Es decir,
difcilmente podremos captar a nuestros emigrantes, si cuando vengan a nuestros
pueblos tienen la sensacin de estar aislados, como en un cortijo.
En definitiva, creo que merece la pena que vayamos despertando para luchar por la mejora de
nuestras infraestructuras, entre las que nos favorecera bastante, una va de alta capacidad que
uniera la Autova de los Viedos, desde Tomelloso, con el Parque Natural de Cazorla Segura y las
Villas, bordeando el Parque Natural de las Lagunas de Ruidera.

Lagunas de Ruidera

Sierra de Cazorla Segura y las Villas

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JORNADAS DE VIOLENCIA DE
GNERO EN ALBALADEJO.
Inmaculada Delgado. Tcnica del Centro de la Mujer

En el marco del da internacional para la


eliminacin de la Violencia de Gnero que se
celebr el pasado da 25 de Noviembre, el Centro
de la Mujer de Terrinches y el Ayuntamiento de
Albaladejo, han organizado en esta localidad las
Jornadas para la prevencin y deteccin de la
violencia de Gnero dirigidas a profesionales de
todos los mbitos: educacin, agentes de
intervencin
social,
responsables
polticos,
representantes de asociaciones, fuerzas y cuerpos
de seguridad, etc. Como ya todos sabemos la
violencia de gnero es un problema que sale del
mbito de lo privado y pasa a convertirse en un
problema social con el que todos y todas debemos
sentirnos comprometidos pues es sta la nica
forma de acabar con l. El objetivo que se ha
pretendido conseguir con dichas jornadas es el de
proporcionar criterios terico-prcticos en torno a
la violencia de gnero, analizando aquellos
conceptos clave y aspectos diferenciales
asociados a sta problemtica y a su prevencin,
as como ofrecer herramientas tiles para la
prevencin y deteccin temprana de un posible
caso de violencia, y su posterior intervencin una
vez que ste ya se haya dado. Se ha hablado
tambin de los distintos recursos que existen para
la atencin a las vctimas del maltrato, as como
de lo necesario que es establecer canales de
comunicacin y coordinacin entre los distintos
agentes sociales intervinientes para dar respuesta
inmediata y atencin integral a las vctimas de
violencia.
Se reiter durante las jornadas
la
necesidad de promover la igualdad para prevenir
la violencia, y el pilar bsico de la educacin en
todos los mbitos como factor fundamental, de lo
que se deriva la necesidad de intervenir en la
educacin desde la infancia, pero tambin en
todas las etapas de la vida, porque continuamente
debemos aprender nuevos valores de igualdad y
desaprender todos aquellos otros que perpetan
las desigualdades. Debemos crear nuevos
modelos que se alejen de los tradicionalmente
femeninos y masculinos que mantienen las
desigualdades. Hay que aprender que hombres y
mujeres somos diferentes, pero somos iguales, y
aunque se ha avanzado mucho, hemos
conseguido la igualdad formal o legal que hoy
tenemos, pero no existe una igualdad real que
haya calado en la sociedad, pues si as lo fuera

hoy no estaramos hablando de violencia de


gnero, y el da que esto llegue tendremos una
sociedad ms igualitaria y por tanto ms justa y
democrtica.
No queremos terminar sin destacar la alta
asistencia y participacin de profesionales de
todos los mbitos a estas jornadas, por lo que
desde aqu agradecemos a todos ellos la
respuesta obtenida.

Tambin queremos aprovechar este


espacio para informar que el Centro de la Mujer
de Terrinches se desplaza a la localidad de
Albaladejo todos los viernes de 9 de la maana
a 11,30h, por lo que te podemos atender de
forma presencial, y el resto de la semana te
puedes poner en contacto con nosotras en los
telfonos 926 38 73 60 y 646 77 99 98. El
Centro de la Mujer atiende las reas jurdica, de
empleo, psicolgica y de dinamizacin social,
ofreciendo atencin individualizada y de
carcter confidencial. Ante cualquier problema,
no dudes en venir a vernos. Estamos para
ayudarte.
Por ltimo agradecer a esta publicacin el
espacio brindado para informar de todo lo
acontecido.
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Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andaluca. D. Lillo

ACASCA
Ao IX . 4 poca. Nm.7. 3 Cuatrimestre 2009

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Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andaluca. D. Lillo

ACASCA
Ao IX . 4 poca. Nm.7. 3 Cuatrimestre 2009

Armona aeja
Ana Rodrguez/Francis Gallego

costumbres tradicionales y haciendo justicia


para los sensibles, permitirnos unos
villancicos digamos locales o de la zona para
evitar el olvido, de estas annimas y
simpticas letras, cogidas y quizs repetidas
una y mil veces, por ser como himnos
populares cantados a coro y salidos del alma.
Mara le dice a Jos
levntate y echa lumbre
para hacerle al nio migas
que el nio ya repompulle.
Pues si repompulle
dale tu la teta
que hace mucho fro
para abrir la puerta.

Gerardo
Baos
ha
construido
una
zambomba,
antiguamente instrumento musical tpico de la Navidad

Todo lo que se cita en esta pagina es por


referencia de los mayores, aunque nuestras
edades oscilan los limites del pasado y el
presente, entre lo dicho y lo recordado en
relacin aquellas Navidades igual a Pascuas.
No hay punto de comparacin segn, ni
tampoco un termino medio para fijar el
precepto uniforme, es tanta la diferencia en
los desmanes, que el confort de hoy frente a
las carencias precedentes, desvinculan
totalmente a relax alegre de ayer a la infame
incertidumbre de hoy y la armona aeja al
estrs sucesivo.
Es obvio seguir el ritmo del tiempo para
innovar y dar paso a las evoluciones futuras,
pero lo que no es licito desahuciar todo
encanto caprichosamente en lo que
estbamos todos de acuerdo, prueba
evidente, es que la participacin era un
manifiesto a voces precedido desde
inmemoriales nacimientos del Mesas, de las
misas de la Virgen, Belenes y bullicio sonoro
teniendo en su favor a la mayora contentas;
es ms, el ambiente daba juego a todo
circulo humano, no pudiendo decir lo mismo
en la actualidad aun no creyendo ser mala la
diversidad de caracteres y rebelda; pero no
mezclemos un villancico con el impetuoso
bacalao folclrico y una hamburguesa con un
arroz con leche. Seamos objetivos y demos
al Cesar lo que es del Cesarpor respeto a

La Virgen bajo a lavar


sus manos blancas al ro
el sol se paro a mirar
y el agua perdi su bro.
El agua se re
los pjaros cantan
a si se divierte
nuestra soberana.
La Virgen va caminando
por una montaa oscura
y al vuelo de la perdiz
se le ha espantado la mula.
La Mula guiaba
y el buey lo lama
y el nio lloraba
del fro que hacia.
Los pastores no son hombre
que son ngeles del cielo
que en el parto de Mara
ellos fueron los primeros.
Valga este estribillo de entre tantos, para
honrar a Santidades.
Hay que se me ha ido
hay que se me fue
mi padre y mi madre
solo me quede.
Aquellos ecos generosos de voces limpias y
rudimentarios instrumentos de percusin,
suponan ser la alabanza en versin
meldica de la familia de Beln y el estimulo
de idiosincrasia de un pueblo.

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