ACASCA 2013 Septiembre (Incluye Libro Virgen) PDF

SEPTIEMBRE 2013
Boletn Informativo-Cultural
Acasca
Ao XIII. 4 poca. Nm. 18.
2 Cuatrimestre 2013
acasca
Editorial
Con la verdad por delante, por Daniel Lillo.
Edita:
UP
Universidad Popular
Ayuntamiento de Albaladejo
Domicilio:
Casa de Cultura Pinito del Oro
C/ San Antn, 2
13340 Albaladejo C. Real
E-Mail
ayuntamientoalbaladejo@yahoo.es
Pgina Web del Ayuntamiento de
Albaladejo
www.albaladejo.es
Colaboradores:
Daniel Lillo Castellanos
Antonia Ruiz Ayuso
Juan Carlos Campos Jimnez
Esther Rubio Rodrguez
Yesmina Mena Arce
Mara Jos Manzanares Castellanos
Eloy Rubio Rodado
Carmen Galera Gonzlez
Francis Gallego Rubio
Ana Urbita Rodrguez Domenech
Mara Angeles Macas Macas
Guadalupe Rodrguez Baos
Asociacin
Cultural
MiliariunAlbaladejo
Composicin y maquetacin:
Maribel Ballesteros Rodrguez
Nota: El equipo de redaccin no se

responsabiliza de los artculos contenidos
en este Boletn Informativo. Por ser todos
ellos colaboradores vocacionales sin
ningn tipo de beneficio.
Este ttulo incierto que solemos decir espontneamente los tramposos y

embusteros, por invertir los trminos con modales fariseos o digamos con la
mentira por detrs como recursos en vano por ingratos,y empezar
dndole valor a este dicho popular, por venir al pelo y convertido en un
acertado o no refrn; que haz mil y fltame en una y como si no hubieras
hecho ninguna. Creyendo ser entendido al menos, por los que alteramos el
orden con camorras.
Al sacar estas conclusiones alguien se incomode, se ponga celoso/a o se
dar por aludido/a, pero me da igual, por ponernos Dios a la mayora de las
personas el sentido comn suficiente y el momento, para hacer uso de l, en
vez de pamemas.
Y los lectores que espero que sean munchos, no encontrarn nada nuevo ni
relevante, pero los anim a leer este manchado papel, para los olvidadizos
no olvidar tan frecuentemente lo repentino, porque unas cosas se le sobre
pongan a otras y piensen mal pensados, que el generoso generosea, por
haber nacido con esa condicin de servicio a los dems por tanto, ni hay que
agradecrselo ni dudar de sacar a los vagos las castaas del fuego.
Todos perdemos o ganamos, segn el asunto en cuestin pero Albaladejo
todo es perder, se trate de lo que se trate, es como una maldicin progresiva
venida de los ancestros y sin tener quien nos libere de los conjuros; porque el
gremio de brujos, hechiceros o mgicos que existen, estn en trance o en
paro forzoso, con los prejuicios o castigo de psicosis.
Somos la concurrencia acomodada que espera en el parco de los cobardes
torear desde la barrera; o que haga acto de presencia la banda de msica
para amenizar los empachos del aburrimiento y ante la negativa por falta de
consenso humano e instrumentar, no aparezca y en su lugar llegue una
orquesta con una nica persona y un solo instrumento, para hacer las
delicias interpretando todos los palos musicales con el agravante de no ser
escuchado y disfrazando con paradojas l esmero y siendo de esperar por
no cambiar hbitos y cogidos en sus asientos incluso con las manos
ocupadas en las perolas gratuitas y la boca llena de condumio los ansiosos,
nos impida elogiar, bailar, cantar, aplaudir la actuacin de serenatas
lamentables de desvalido msico, que aun siendo el merecedor por justicia
de encomios,
renuncia su rango
por discrecin y su disimulado
protagonismo por cortesa.
A este pueblo limite lo rodea encantos de privilegios, pero es atenazado por
antojos y complejos de sus habitantes; porque nuestros mayores logros
desgraciadamente son la ignorancia atrevida, la pelusa y la porfa por mala
costumbre.
Y los vecinos no por chicos ni grandes ms bien por intrusismo o ilusorios,
no damos la talla y tristemente en este maravilloso pueblo, por la bajeza
humana lo empequeece.
No somos dignos y yo el primero dolindome l alma al respeto; los
pecadores de listos y pedantes sin conocer nuestro abolengo, lo usamos
en infamias grotescas y desprecio a la verdad, por la falacia sin fundamento
ni fondo y el escape de la impotencia sea contar cuentos chinos de espaldas
a la realidad.
Me cuesta creer que en aquellos tiempos de Mara castaa y en este preciso
lugar; manara el concepto creativo quizs por el hambre, de distinguido
progreso y hoy tengamos la mente en crisis y el espritu del desarrollo en
reposo, dndonos todo igual como si furamos simples, con perdn.
2
Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andaluca. D. Lillo.
SEPTIEMBRE 2013
acasca
INFORME DE LA COOPERATIVA,
Septiembre 2013
ESTANDO ENTRANDO EN SEPTIEMBRE, EN ESTE

MOMENTO EN QUE REDACTAMOS ESTE ARTCULO , ESTAMOS A
27 DE AGOSTO DE 2013, Y ATRAVESAMOS UNOS MOMENTOS
DIFCILES EN TODOS LOS SECTORES , PERO EN LA
AGRICULTURA MS . T ODOS NOS HABAMOS HECHO A LA IDEA ,
DESPUS DE LA PRIMAVERA TAN LLUVIOSA , DE QUE BAMOS A
TENER UNA GRAN COSECHA ESTE AO QUE VIENE , PERO
PARECE SER QUE LA FLORACIN DE LA ACEITUNA NO HA SIDO
PAREJA POR TODAS PARTES , Y EN ALGUNOS CASOS HAY
SITIOS EN LOS QUE ESTA NO HA FLORECIDO DE LA MANERA
IMAGINADA , Y EN ELLOS HABR POCA ACEITUNA . SIN
EMBARGO EN OTROS SI HAY, SI TODA LLEGA A BUEN PUERTO,
GRAN CANTIDAD DE ACEITUNA .
BUENO SUPONGO QUE ESTO PASA SIEMPRE , LO QUE
PASA ES QUE CUANDO PASAS POR ESTAS PARCELAS EN LAS
CUALES LA FLORACIN NO HA SIDO BUENA , CASI NO TE LO
PUEDES CREER.
T AMBIN ES VERDAD ES QUE EN ESTAS PARCELAS EN LOS QUE LA FLORACIN NO HA SIDO
BUENA SE DEBE A MOTIVOS ESTRICTAMENTE CLIMTICOS , YA QUE EN MAYO PASADO TUVIMOS UNA
FUERTE NUBE , CON MUCHO GRANIZO , QUE HIZO MUCHO DAO EN DETERMINADAS ZONAS DEL T RMINO
DE ALBALADEJO Y LAS OLIVAS SE QUEDARON MUY DAADAS .
PERO BUENO, VISTO CMO EST LA COSA, NO CREO QUE PODAMOS QUEJARNOS, YA QUE
ESPERAMOS UNA BUENA COSECHA , SI TODO SE DA BIEN.
REFERENTE A LAS LLUVIAS CADAS EN EL T RMINO DE ALBALADEJO, LLEVAMOS
CONTABILIZADAS A 31 DE JULIO DE 2013, DESDE 01 DE SEPTIEMBRE DE 2012, UNA CANTIDAD DE 955
LITROS /MTS 2. ESTO NI LOS MS OPTIMISTAS ESPERABAN QUE CAYERA TANTA AGUA, DESPUS DE UNA
SEQUA PROLONGADA , QUE AFECT A LOS RBOLES Y QUE HIZO QUE EN A CAMPAA 2012 SLO
HUBIERA UN 12 % DE COSECHA .
ESPEREMOS QUE EL OTOO ENTRANTE SEA BUENO EN AGUAS Y ESTAS CAIGAN BIEN, SIN
HACER DAOS EN LAS COSECHAS .
Pluviometra ao meteorolgico 2012-2013

Daniel Lillo Castellanos.
Del 1 de Septiembre 2012 a 31 de Agosto 2013
Septiembre 2012
Octubre
Noviembre
Diciembre
Enero 2013
Febrero
Marzo
Abril
Mayo
Junio
Julio
Agosto
73 litros.
126 litros
192 litros
33 litros
107 litros
43 litros
186 litros
105 litros
45 litros
8 litros
2 litros
19 litros. Total
litros cados....859
He de hacer una resea referente a la llegada de las

golondrinas y otras especies semejantes del 2013, que
suelen venir sobre el uno de Marzo da del ngel y la
primera que vi este ao fue el 9 de Abril y haciendo un
seguimiento de las mismas he decir, que apenas se han
visto en la temporada, no siendo tan acusada la merma
de los aviones como solemos decirles, que no se los
motivos, pero ha sido muy reducido esta clase de aves.
Y a la vez, tambin he observado la gran reduccin de
avispas y abejas en el entorno. Tambin se observ a
principios del verano de una plaga de polillas
(mariposas). Y
sirva el dato para entendidos,
interesados en la materia y sobre todo, para quien
dependa su proteccin.
Una rplica comparativa. D. Lillo

La piedra que refleja la imagen del pie de la portada, fue rescatada del antiguo Calvario sito en la calle que lleva su nombre
y la de las Virtudes; solar a la altura o frente a la casa de Teodoro Rubio Rodrguez, hombre de amor propio y opuesto a
despropsito de su desaparicin, para demostrar pblicamente su asistencia halla por el ao 1975 ms o menos y
ordenado su desmantelamiento, por el equipo de gobierno municipal de turno; por pobre mentalidad, necios, refriegas o
vengativos con malos ejemplos, an siendo los elegidos, para cuidar y preservar el patrimonio histrico
10 y cultural del
pueblo.
Albaladejo,
terraza
de lade
Mancha
y solera
Andaluca.
D. Lillo
Y el que est
interesado
en saber
su origen,
ritos,de
demolicin
y destructores,
que se ponga al habla con el autor de
grficos y esquela.
SEPTIEMBRE 2013
acasca
MI PUEBLO INVENTARIADO
Juan Carlos Campos Jimnez
Para percibir el alma de un pueblo y de sus gentes, es necesario el conocimiento

de sus costumbres, tradiciones y rutinas. Mi pueblo inventariado, pretende a travs
de sus fotos y textos, dar a conocer las fiestas populares, ritos y creencias de
nuestro pueblo, por lo que en ellos hay de tradicin, de arte y de historia. Con el
buen fin de recordar las tradiciones aun vivas e intentar de rescatar las que
estn a punto de desaparecer o ya estn desaparecidas. Quin sabe si por mera
prctica y sin razonar, vuelven a ser rutina y formar parte de nuestra vida social.
LA DANZ
DE LAS ESPAD
De all a poco comenzaron a entrar por diversas partes de la enramada muchas y

diferentes danzas, entre las cuales vena una de las espadas, de hasta veinticuatro
zagales de gallardo parecer y bro, todos vestidos de delgado y blanqusimo
lienzo.(Don Quijote, Segunda Parte: Captulo XX)
El pasado 6 de Julio la Danza de las Espadas (Animas) de Albaladejo, fue invitada

a un hecho histrico, participar en la representacin teatral de Las Bodas de
Camacho, para apoyar la candidatura a la UNESCO del Campo de Montiel. Fue la
primera gran fiesta del Campo de Montiel y se celebro en la Plaza del Convento de
Fuenllana.
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Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andaluca. D. Lillo
SEPTIEMBRE 2013
acasca
Por todo ello Albaladejo, debe de sentirse orgulloso de su Danza y Jota, debe de
ser consciente de su importancia y tanto autoridades como vecinos, poner todos
su empeo en que mantengamos la Danza y Jota, que son la esencia de nuestro
pueblo y sigamos haciendo historia.
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SEPTIEMBRE 2013
acasca
FIESTAS PATRONALES 2013

Festejos Taurinos.
La Vaca de Santiago. Encierro por el campo
Juegos populares para nios y mayores, carrera de sacos, cuchara y huevo, natacin, chocolatada, espectculos a caballos,
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verbena popular, actuaciones en el escenario del Castillo y en la Plaza Eva Mara, Ana Luca, paisana nuestra y breve actuacin de
Cristina Torres
SEPTIEMBRE 2013
acasca
Desde esta pgina decir que tenemos infinidad de poesas, dichos, canticos populares, homenajes a seres
queridos por parte de todos los paisanos. Por favor, paciencia, todo saldr publicado. Muchas gracias por vuestra
colaboracin. El equipo de redaccin.
Albaladejo, mi pueblo, el sitio donde nac, donde crec, donde mi viv

mis primeros aos. Las circunstancias de la vida me llevaron a los 13
aos a Palma de Mallorca, recuerdo mis primeros aos sin poder
venir a pasar las Fiestas de Santiago, las lgrimas de amargura, de
nostalgia, de pena por perderme esos paseos con mis amigas entre
las casetas de la plaza, las berenjenas, ir a esperar la vacar correr por
las calles tantas y tantas cosas que vienen a mi cabeza. Ahora
despus de casi 40 aos la vida ha querido que vuelva a mi pueblo
asiduamente, que la casa donde nac, donde crec, sea ma que las
races de mi niez vuelvan a aflorar en mis recuerdos, esos recuerdos
que tena en un rinconcito de mi cabeza (no olvidados, sino,
dormidos). A veces me gustara volver a aquellos aos, poder ver a
todas las personas que ya no estn y que cuando era nia vea por
mi calle, aquellas buenas vecinas. (Lorenza, Gregoria, Ana Mara,
Amparo, Dolores, Eladia, Iginia, Emilia perdn si me dejo alguna)
que cuando vean la puerta de mi casa abierta, al ver que mi madre
Eugenia haba llegado de Palma, venan a verla, le traan de todo y
sobre todo queran saber cmo estaban esas vecinas que de nia me
mandaban a hacerles los mandaos, que me pedan que escribiese
esas cartas para los hijos que tenan lejos y que ellas no podran
escribir pues no saban y yo encantada de ayudarles. Ahora despus
de los aos aqu estoy de nuevo, espero poder seguir viniendo a
disfrutar de mi casa, de mi pueblo, de su gente y retomar en la
medida de lo posible aquellos aos de mi niez, esos recuerdos de
tantas y tantas cosas que viv antes de marcharme y tanta gente que
se ha quedado en el camino de la vida, mi recuerdo ms preciado es
para mi madre, Eugenia, mi padre Toms y mis abuelos, que estn
aqu enterrados, en su pueblo. Un beso para todos.
Virtudes Martnez. 27-11-2012.
MARIA RODRIGUEZ GOMEZ

MARIA DE JACINTA
algunos versos de Jacinta,
Viva Santiago Bendito
y toda su cofrada
y el que le regal las andas
se llamaba Juan Mara.
Nia cuando te levantas,

de la cama de tu lecho
da le gracias al seor
por los bienes que te ha hecho
y si tienes padre y madre
pon los ojos en el suelo,
no los mires con desaire
que es carrera del infierno.
Desnuda y dbil nac
y un vahdo fue mi voz
Y mis padres me acogieron
A su regazado amor.
Cinco lobitos tiene la loba y a los cinco los juntamos,

cada vez ms difcil, porque con los aos la salud no
siembre ayudaba a conseguirlo. Aqu mando este
recuerdo de cinco hermanos que siembre llevan el
nombre de Albaladejo en su mochila.
De sobre decir que fue uno de los das ms entraables
de nuestra familia y como tal me gustara compartirlo
con todos vosotros. Gracias. Carmen Garca Coba.
Albaladejo es la tierra que yo nac, aunque ms bella,
muy lejos siempre me acordar de ti.
Qu lindo Albaladejo, que lindo el castillo, que lindos
sus campos, y porque se sec su rbol.
La gente que est lejos te echa de menos, al final vienen
a verte por los senderos.
Que pronto venga la vaca, que pronto venga Santiago,
que pronto vengan sus gentes a celebrarlo.
Albaladejo es la tierra con sus danzas y sus bailes, y
tambin tiene sus hermosos olivares.
Qu bonito Albaladejo, que bonita la pesca, y sobre
todo cuando llueve, ese olor a azahar.
Qu bien situado ests, al Norte esta Montiel, en el Sur
el Ro Guadalmena, al Oeste esta Terrinches y en el Este
Villanueva.
Est rodeado de Montes, montaas y ros, la Torrecilla
de los Baos, el Puente de la Olmilla y adems tiene
maravillas.
La gente de fuera, te echa de menos, su aceite, su
gastronoma y tambin sus nugados.
Albaladejo, es bonito en invierno y el verano y no
digamos en el mes de Mayo.
En verano, las gentes de fuera, vienen a verte, se
acordaran de ti y no quieren perderte.
Que vistas tiene el castillo, las gentes suben all, pues es
una maravilla y estaran mucho tiempo all.
Tomas Rodriguez Rodriguez (mayor)
Ellos han sido mi amparo,
Ellos mi esperanza son
Ampararlos Madre ma,
Con tu bendito favor.
En el siguiente nmero estos versos saldrn
completos
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SEPTIEMBRE 2013
acasca
TODO SOBRE MI PUEBLO.

Catlogo de las preferencias.
D. Lillo.
Aun no siendo muy dado a los tpicos tal

vez por ignorar su equivalencia; voy hacer una
excepcin si procede, por cumplir con mis deseos
y de ajenos a merced de mritos o reprobable con
el fin, de aadir unas lneas a un tema variado,
acertado o incluso sin sentido.
Y al inclinarme por un asunto adecuado o
no en comparacin con un municipio, de ser como
una luminaria vecinal pero al aire libre y al no tener
amparo de inclemencias, naturalmente es apagada
al rigor del temporal dejndola a su suerte y la
funcin de la llama, no pueda servir de antorcha
ante la oscuridad, ni la purificacin, para elevar
plegarias o proteccin cada cual a su santo por
promesas o peticiones: ni las ascuas vivas en
entorno corporal hacer su efecto calurosa; ni el
humo sea el polen generador de los proyectos, que
se proponan hacer en franca unin para lo
sucesivo y en la huida apresurada, dejar un
desolado ambiente en l lugar de los hechos.
Metforas aparte y en tono conciliador, es mi intencin hacer un breve comentario de todo
un poco por experiencia, pero no obligado, coaccionado, presuntuoso ni siquiera por motivos
torpes; que todo gire por dominio de rango o fuero en rededor de mismo cdigo, ni en mismas
direccin por ser un caos implacable, ni el estatus social para ejercer nadie sobre nada, existen
otros mtodos ms llanos en mandamientos, obediencia, tolerancia y respeto, para todo gnero
humano a travs del dialogo compartido en regencia y en subordinados, porque todos nos
debemos a un guion civilizado cual teatro, como actor y en funcin de acto, recursos humanos o
fsico; el director hacer el reparto de papeles a escenificar, sin el pretexto por ser mejor o peor su
funcin, ni creerse defraudado ni figurante el sujeto o bajada de condicin, porque la obra de la
vida aun aparentado corta da para mucho y los primeros en otra ocasin sern los ltimos, ya lo
dice un episodio de los Santos Evangelios que hablan por s solos.
Otra cosa bien distinta es hacer juicios de valores de ceremonial negativos o positivos sin
objetividad, incluso sin ver la escenificacin ni leer testo, por consiguiente la polmica est servida
entre profanos y expertos con razones o sin ellas, por lo de hablar por hablar con retricas
viciosas.
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SEPTIEMBRE 2013
acasca
Pero permitirme hacer un inciso imparcial; que al estar este pueblo sentado en zona
deprimida sin duda alguna ya significa bastante en su contra y pasado mucho tiempo sin ponernos
de acuerdo por tirar y sajar cada uno para su lado, el sostn ni innovaciones no prosperan,
pensemos que algo nos falla incluso retrocedemos y dmonos por vencidos en falsos empeos;
eso si, tal vez por quemar nuestra energas intilmente en fanfarronear, renegar, difamar, no dar
nuestro brazo a torcer los tozudos o mareando la perdiz con la crisis, las bonazas y con sermones
vejatorios, dicho y diretes en confusiones, que algunos aprovechamos las distracciones,
relajamiento o tal vez acaloramientos fuera de tono, para subir al trono los escondidos entre
bambalinas, no difiriendo mucho del refrn, que ningn tonto tiramos piedras en nuestro tejado, por
ser la tnica general de amedrentarnos los unos a los otros sin piedad ni escarmientos o hacer
lea de rbol cado, para no enfriar nuestro fuero, nuestro orgullo, nuestro despotismo y lo peor
viniendo continuado l perder todo tipo de reputacin, queramos o no venida de lejos al igual que
los alborotos en detrimento local, personal, patrimonial por indiferencia y eso de decir que quien
tonto vamos a la guerra, tonto venimos de ella y perdonar la reiteracin, hasta el punto de dejar
perder lo que nos ataa econmicamente, moral y social de las instituciones centrales por tintes
polticos, para ser acaparados por los apercibidos, oportunista arrimados a la teta y a si aumentar
sus patrimonios, su fama, recursos histricos e imgenes por los faltos de inters, de discurso y
mensajeros de pamplinas.
Por pereza u otras causas imprudentes, estamos sembrando hoy la maceta de la vida sin
fondo, donde la planta es vanidosa a penas una temporada, ofreciendo un colorido decadente por
un gremio llamados los andanas, convirtindonos en una plaga grave de mal vicio, que seguimos
ofertando el oro y el moro como una panacea inexistente y llamndonos a engaoso el futuro y
cuando elegimos cualquier equipo rector de medias tintas, disfrazados de un frgil esmalte del
catlogo de las preferencias, no siendo de extraar negarse quien posee algunos valores para no
perderlos. Y por favor, atendamos una llamada de atencin quizs por el menos adecuado de
moderacin, pero por ser siempre el mismo corro en ronda de consumo, los que bebemos el
lquido del odio en distintos vasos.
SOCIEDAD
Sociedad Verano Otoo 2013.
Defunciones.
Defunciones
Luisa Rodrguez Jimnez.fuera....
Anastasia Romn Rodrguez.
Enrique Bonet Martnez...fuera.
Julin Pozo Pozo......
Gregorio Macas Castellanos.fuera..
Manuel San Blas Baos.fuera..
Santiago Bogarra Rodado..fuera..
Flix Rubio Guerrero.
Jess Macas Rodrguez.
Gregorio Jimnez Arcefuera..
Matilde Ballesteros Canovas fuera.
Hilario Castillo Romn.fuera..
Matrimonios
06/06/2013
06/06/2013
06/06/2013
22/06/2013
10/07/2013
01/08/2013
04/08/2013
11/08/2013
05/09/2013
09/09/2013
14/09/2013
19/09/2013
13-7-2013
ngel Moreno Jaime yAna Isabel Ojeda
Rodrguez.
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acasca
ALBALADEJO
Iglesia Parroquial de Santiago Apstol
Trabajo realizado por Pilar Molina Chamizo, ao
2000 y aportado por Teodoro Rodrguez Gonzlez
viene de B.I. ACASCA Abril 2013.
La pobreza de datos referentes a los aos

centrales del siglo XVII es una triste realidad para la
historia de la parroquia de Albaladejo, carcter compartido,
como veremos a lo largo de esta exposicin, por la mayora
de las iglesias de la zona. Este fenmeno se agudiza
debido a la quema sistemtica de archivos parroquiales y
municipales llevaba a efecto durante los aos de la
contienda civil espaola en la casi totalidad de los pueblos
de la regin manchega. A esto se une la escasez de datos referentes a construcciones
parroquiales en este periodo de tiempo observada en los fondos del Archivo Histrico Nacional,
con excepcin de un libro de visitas realizada entre los aos 1605 y 1610, as como la
documentacin recogida en el Consejo, seccin de Juzgado de Iglesias, relativa a las ltimas
dcadas del siglo XVII (15). Como documentos sueltos se conservan algunas descripciones de
encomiendas realizadas con motivo del cambio de comendador localizadas en diversas carpetas
del Archivo de Ucls (Archivo Histrico Nacional), aunque la mayora de stas se centran en los
ltimos aos del setecientos, siendo ms frecuentes en el siglo XVIII. Slo oen las villas ms
grandes del territorio santiaguista, como Infantes, La Solana, Socuellamos, Campo de Criptana,
Torre de Juan Abad, Villahermosa o Torrenueva, en las que la fortuna posibilit la permanencia de
gran parte de sus archivos municipales, es posible seguir la evolucin de sus fbricas con mayor
detalle en los dos primeros tercios del siglo XVII.
Existe una razn de peso que puede explicar esta escasez de fuentes: la ralentizacin de las
actividades constructivas a gran y mediana escala experimentada en la mayora de estas
parroquias en los primeros aos del seiscientos, se debe a que la mayor parte de ellas haba
terminado el grueso de sus fbricas a finales del siglo XVI necesitando pocas intervenciones. A
sta se une la escasez crnica de medios econmicos tanto en las fbricas de las parroquias como
en las rentas y propios de los concejos, cada vez ms agotados por las malas cosechas, la
caresta de los precios y las imposiciones tributarias.
La necesidad de dinero para acometer reparos y reformas en las fbricas determin el inicio de
interminables pleitos que enfrentaron de un lado a las parroquias y concejos, estos ltimos como
patronos obligados a mantener decentes y adornadas sus iglesias, y de otro lado a los interesados
en los diezmos, es decir, todos aquellos individuos o entidades civiles y eclesisticas que llevaban
parte de los diezmos de cada villa, implicando por lo general al Arzobispado de Toledo, al convento
de Santiago de Ucls y a los distintos comendadores de las encomiendas en las cuales se incluan
cada villa. Estos litigios tuvieron como resultado la lentitud exasperante a la hora de realizar
nuevas intervencin es, las pausas, el incumplimiento de contratos por los maestros, cansados de
esperar infructuosamente sus pagos, la dificultad para encontrar fiadores que respaldaran la
seguridad de cada obra, etc.
La segunda mitad del siglo XVII introdujo un poco de luz en este panorama desolador: las
iglesias comenzaron a ganar con ms frecuencia los pleitos, obligando a los interesados en los
diezmos a contribuir en los costes. Albaladejo particip de esta realidad. Durante la dcada de los
aos sesenta y setenta del seiscientos del concejo y la iglesia de Santiago enviaron varios
presbteros de la Corte para conseguir que el Consejo de rdenes obligara al comendador de la
Encomienda de Segura de la Sierra a pagar parte de los gastos que necesitaba la parroquia, y de
essta manera poder acometer una importante reforma. Recordemos que el siglo XVI haba
terminado planteando problemas de capacidad en relacin al nmero de vecinos. Los aos
posteriores, a pesar del ensanche de la capilla mayor, determinaron la necesidad de encontrar una
solucin ms conveniente a este problema.
(15) AHN,OOMM, Orden de Santiago, Libro de visita, aos 1605-1610, 12c, 1461c,1463c..
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SEPTIEMBRE 2013
acasca
CELEBRACION DEL DIA DE LA MUJER

RURAL EN ALBALADEJO.
.
III ENCUENTRO COMARCAL DE ASOCIACIONES DE MUJERES.
El da 15 de Octubre fue establecido, en Noviembre de
2007 por la Asamblea General de la ONU, como Da
Internacional de las Mujeres Rurales, para reconocer la
funcin y contribucin decisivas de la mujer rural en la
promocin del desarrollo agrcola y rural, la seguridad
alimentaria y la erradicacin de la pobreza rural. Las mujeres
rurales desempean un papel fundamental en las economas
rurales de los pases desarrollados y en desarrollo, en la mayor
parte del mundo, las mujeres que viven en el mbito rural,
participan en las labores agrarias, de forma directa o indirecta,
pero siempre como pieza fundamental en la organizacin del
trabajo y funcionamiento de las economas domsticas,
compatibilizndolo adems, con el cuidado de la familia y de los
nios, ancianos y enfermos, en particular. Esa labor callada,
pero constante y necesaria es la que se quiere destacar con la
celebracin del da de la Mujer Rural.
Desde el Centro de la Mujer y el Ayuntamiento de
Albaladejo, y con la colaboracin de las asociaciones de la
localidad, se est trabajando de forma conjunta para preparar
nuestra propia celebracin de este da, organizando el III
Encuentro Comarcal de Asociaciones de Mujeres, que se va a
celebrar en esta localidad el da 24 de Octubre. A este
encuentro se han invitado a las 11 Asociaciones de Mujeres
pertenecientes a las localidades del mbito de actuacin del
Centro de la Mujer, y lo que se pretende es la creacin de un espacio comn de encuentro, para intercambio
de experiencias y conocimientos, en el que todas las mujeres se vean representadas. En la edicin de este
ao, que contar con la presencia de la Directora del Instituto de la Mujer de Castilla la Mancha, Teresa
Novillo, pretendemos destacar la importancia del movimiento asociativo de las mujeres, especialmente en
zonas rurales, donde los recursos culturales, sociales, econmicos, etc, son ms escasos que en zonas
urbanas, por lo que el movimiento asociativo cobra especial importancia por constituir un medio de acceso a
esos recursos. Por ello, este encuentro, que es el tercero que se organiza desde el Centro de la Mujer,
pretende ser un refuerzo y estmulo para las asociaciones, as como el reconocimiento de la importante labor
que estn llevando a cabo, especialmente en materia de avance social de las mujeres rurales.
VIDA DESPUES DE LA VIDA
AH VA EL ENTERRADOR
CON SU PICO Y SU PALA,
LLEVA DESTROZADA EL ALMA
QUE VA A ENTERRAR A SU AMOR,
LA MUJER QUE MS AMABA.
DIOS HIZO AL HOMBRE DE BARRO
CON FECHA DE CADUCIDAD
Y COMO CUALQUIER CAHARRO,
AL FINAL SE RROMPER.
AQU SOLO YACEN RESTOS
DE UNA PERSONA QUE FUE
QUE NO VOLVEREMOS A VER
PORQUE AS ESTA DISPUESTO.
EL CAMPO-SANTO ES CIUDAD
HABITADA POR LOS MUERTOS,
POR FUERA MUCHA FACHADA
Y LA REALIDAD POR DENTRO.
HOY VISIT EL CEMENTERIO,
ALLI TODO HABLA DE MUERTE,
POCO DE RESURRECCION,
PERO TENGO MUCHA SUERTE,
PORQUE CREO EN EL MISTERIO,
EL MISTERIO DEL PERDN,

MISTERIO QUE DA LA VIDA
MISTERIO DE RESURRECCION,
YO CREO EN EL EVANGELIO.
PERO NO TODO MURI
FALTO LO MS IMPORTANTE
QUE ES JESS RESUCITADO
Y HA MARCHADO POR DELANTE,
Y NOS LLEVAR A SU LADO.
POR ESO DEBEMOS PENSAR

QU HABR SIDO DE LAS ALMAS
Y NOS DEBE PREOCUPAR
SI SUFREN O SI VIVEN EN PAZ
POR SIEMPRE EN LA ETERNIDAD.
EPITAFIO:
Lo que t eres yo fui,
lo que yo soy t sers,
la vida es un frenes
que nadie puede parar
SI LA TIERRA NO SE LABRA,
cuyo final est aqu.
Y NO SE PUDRE LA SEMILLA,
Pero t debes cambiar
NO QUEDAR TRANSFORMADA.
en tu forma de vivir
LA SEMILLA MUERE EN LA TIERRA,
y lo puedes conseguir,
ENTERRADA, PERMANECER PODRIDA llegar en paz al final
MAS NO QUEDA DESTRUIDA,
porque al terminar la jornada
BROTAR TRANSFORMADA EN
aquel que se salva sabe
PRIMAVERA,
y el que no, no sabe nada.
ESTA ES LA MEJOR SEMILLA,
PORQUE CONSERVA LA VIDA
Si quieres saber quien soy
SEMILLA DE VIDA ETERNA.
y no quieres preguntar,
yo te lo puedo explicar
un enamorado vuestro,
que todos me llaman JULIAN
Si tratas mal a tus mayores

mientras viven sobre la tierra,
cuando estn debajo de ella,
ya no le regales flores,
se ofendern si las llevas?.
Si tu no encuentras trabajo
ni recibes paga del gobierno,
con la crisis y los recortes,
mal se presenta le invierno.
Muchos comen el pan
con el sudor de su frente,
pero hay mucho holgazn
que come sin trabajar
con el sudor de el de
enfrente
Desde Tembleque. Julin
10
SEPTIEMBRE 2013
acasca
Por Maribel Ballesteros
Queridos
vecinos,
amigos,
compaeros, antiguos componentes de la
Banda de Msica de Albaladadejo.
Por la Universidad Popular del
Ayuntamiento de Albaladejo, en el mes
de octubre, se ha puesto en marcha un
curso de solfeo e instrumento,
Este curso no solo va dirigido a
nios, sino que es para todos aquellos que
quieran participar desde 8 a 70 aos.
El curso est enfocado a la
construccin de una Banda de Msica.
Haciendo un sondeo por los pueblos de alrededor, todo aquel pueblo que se precie tiene el
honor de contar con su propia banda de msica, Vva. de la Fuente, Villahermosa, Carrizosa,
Montiel, Almedina, Vva. de los Infantes...
En Albaladejo, ya tuvimos una banda de msica, la cual se deshizo debido a diversos
motivos personales de cada uno de los componentes, como pueden ser: estudios, noviazgos,
matrimonios, hijos, enfermedades, etc. En ese momento no hubo sucesin, no haba cantera.
Este momento puede ser un buen momento, por qu no?, para formar otra banda de
msica, no tiene que ser igual que la anterior, puede ser mejor o peor, pero si la Banda de Msica
de Albaladejo.
En nuestro pueblo como en otros pequeos, la cultura escasea: teatro, cine, conciertos
musicales, folclore. La cultura nos la tenemos que proporcionar nosotros, el pueblo al completo,
nos la tenemos que trabajar. Pero al no tener opciones optamos siempre por lo ms fcil, por la
diversin sin sentido, por la comodidad.
La msica puede llegar a ser socializacin, es interrelacin generacional, es trabajo y es
diversin. La msica es cultura, la msica nos despierta la mente, nos alegra el alma.
Os animo a participar, a trabajar y a disfrutar por y para vuestro pueblo.
Cursos para el otoo 2013,

por la Universidad Popular del
Ayuntamiento.
Curso de Jabones. Industrias del Aceite de Oliva,

realizado durante los meses de mayo y junio.
Colabora el Centro de la Mujer del Ayuntamiento y la
Diputacin Provincial
CURSO DE YOGA,
RELAJACION TERAPETICA
Y GIMNASIA
10
ABRIL 2013
acasca
DEPORTES
Este trimestre, y coincidiendo con el inicio del curso comienzan el Campeonato Regional del
Deporte escolar y las Escuelas Deportivas, en colaboracin con la Diputacin Provincial y la Junta de
Comunidades. Pasar por el Pabelln Municipal para ms informacin.
Durante el mes de Julio y durante las Fiestas Patronales tambin se han llevado a cabo campeonatos
de distintas edades y categoras.
Para los ms pequeos a tambin ha comenzado el entrenamiento para las mini-olimpiadas,

Campeonato Comarcal de Multideporte. (Las fotos son de la temporada pasada)
Y para los ms mayores, por el

Ayuntamiento, el pasado 21 de octubre, se
ha solicitado a la Diputacin la participacin
en el Trofeo Diputacin Provincial de FtbolSala y Ftbol-7 temporada 2013-2014.
Foto: Recorte de peridico. Se desconoce el ao.

NOTA: Si tenis ms actualizadas, por favor, pasar por el
Ayuntamiento para su escaneo o enviadlas al correo:
ayuntamientoalbaladejo@yahoo.es, poner en el asunto, para
ACASCA
10
SEPTIEMBRE 2013
acasca
GASTRONOMIA LOCAL
M Angeles Castellanos Garca
Fiestas Patronales 2013.

Caldereta Popular.
Viva Santiago Benditoooooo!
Caldereta popular ofrecida por el

Ayuntamiento de Albaladejo, en honor a
Santiago Apstol y realizada el da 26 de julio
de 2009, onomstica de Santa Ana y bajo la
tutela de Daniel Lillo, por ser el protagonista
de su elaboracin, preparativos protocolarios
y responsable, con un equipo humano fuera
de lo comn, con 700 raciones ms o menos y
los siguientes ingredientes.
Repetidos en 2013 en mismas fechas,
por Justo Martnez pozo y Pedro Cuevas
Jimnez los cuales me honran y con la digna
colaboracin del grupo de trabajadores del
Ayuntamiento.
Fotos: Da de Santa Ana, aos anteriores
Ingredientes.
150 kilos de carne sin hueso de
ternera.
45 kilos de tomate de bote.
25 kilos de cebollas.
2 kilos y medio de ajos.
3 litros de vino blanco.
6 litros de cerveza
3 litros de aceite.
2 kilos de sal al gusto.
3 curatos de litro de brandi.
6 pastillas de avecrem.
1 botecito de pimienta negra
molida-
3 nueces moscadas.
1 botecito de romero.
1 botecito tomillo.
1 puado de organo.
1 ramita de laurel.
10
Paps y Mams
Felicidades!
Alejandro Montalvo Gonzlez

26-3-2013
Alba Cano Galera

2-6-2013
Nieta Bernardino Cano
Alvaro Bautista Rubio

24-6-2013
Colaboran:
Diego Amador Prez

22-04- 2013.
Susana y Elisa
Pags Lpez
9-6-2013
Luka Negrn Mira

28-7-2013
Bisnieto de Toms Rodado
Diputacin Provincial de Ciudad Real.

Patricia Pozo Rodrguez.

17-5-2013
Paula Daz Rodrguez

17-6-2013
Ignacio Rubio Gonzlez

2-8-2013
RELATOS, PROSAS Y POESIAS

Relatos, prosasDANIEL
y poesasLILLO CASTELLANOS
Vale ms un Ave Mara

rezada con devocin,
que la Letana
cantada sin vocacin,
aunque sea en la sacrista.
Relatos, prosas y poesas
Prologo
Este pellizco literario e histrico de relato reducido y
moderado, que encierra entre bella imagen de portada
y cubierta final de trptico de un informe reciente y
camino del olvido para general conocimiento, por ser
escrito de lo sucedido y divulgado sin argumentar
palabra ni acotamiento.
No con el afn presuntuoso por no caber parfrasis,
con un sencillo comentario de dejadez habitual y aeja,
que nos persigue desidiosamente, para amordazar
talentos e ingenio a destacados que nos atrofian
progresin y por ser de vital importancia el orden
cronolgico de las cosas y el tiempo, habida cuenta de
lo realizado y desaparecido o comentado sin pies ni
cabeza en beneficio de la duda me uno; a este enfoque
de texto que trata de un documento demostrativo en las
pginas posteriores de dossier sobre puesta en marcha
a estado actual, de la Hermandad de San Cristbal
local y fiestas caducas en relevo; con el beneplcito de
mis recuerdos, cosecha tradicional y asesoramiento
afectuoso de personas autorizadas del tema en
cuestin, que me dispongo a exponer a todo el pblico.
A este solemne cuestionario, se le iba estirando el
tramo a la memoria y a tal fin en recorrido confuso me
agarro a los cabos de inicio y a extremo circular, para
poner en valor a espordica biografa literalmente y en
ruta para la vida futuray he querido popularizar a
este gremio, por su fomento y por la precaucin vial
transitoria, que falta nos hace a los conductores,
viajeros y peatones, que tan generosamente arbitra el
singular Santo con vista perenne en la fatal carretera y
me sumo en forma de homenaje a sus fundadores, a
presentes y a seguidores de larga contribucin a esta
obra.
Editorial extraordinaria.
Editorial extraordinaria: para este impresionado
recordatorio recobrado en memoria y en recompensa,
de la Virgen del Rosario patrona de Albaladejo.
Digamos a los que recuerden y a los que quieran saber;
que desde hace cerca de cuatro dcadas nuestra
compatrona, apenas ha salido a la calle el da de su
celebracin el ocho de Octubre, en concepto de su
merecido precepto.
Por las fechas insinuadas habiendo perdido todo su
esplendor y a falta de ceremonial de la dicha Imagen, al
no ser valorada devotamente al menos, se hiciera ver
en la procesin de Santiago Aposto en sustitucin de
reina y damas, a la vez porque el Ayuntamiento o mejor
el equipo gobernante y las hermandades, llegaban a un
acuerdo para que la Sagrada Virgen, presidiera el acto
de forma simblica en desfile procesional; que no
queramos decir lo ms adecuado ni justo; pero algo es
algo y a la vez se daba opcin tanto a ella, como a las
personas que quisieran honrarla pudieran hacerlo y
desde la fecha que se cita a la actualidad, todo ha
quedado en un total suspenso de no ser algn cura o
allegados, que espordicamente le haya dado alguna
ronda callejera, para al llegar a la Iglesia hacer todos el
juego de los desaparecidos; con esta frase popular que
dice: por ah viene el toro, por aqu la vaca, cada uno a
su casa.
Reconozcamos, que no estamos en los tiempos de
extensos sermones, campaas misioneras ni psimos
novenarios; pero de ah a que dar en un eterno olvido,
por estar muy lejos aquellos rimbombantes ancestros y
esplendorosas tradiciones y culto a los Santos,
religiosamente hablando de Albaladejo hoy por hoy, por
falta de fe en lo nuestro y en nosotros mismos;
bastando con hacer una visita a los pueblos del entorno
para ver, apasionados Albaladejeos haciendo votos
penitentes a cualquier Virgen, Santo o Santa, y la
intencin de semejante publicacin, es de llamar la
atencin a los fieles infieles, con este compendio de

variadas versiones en forma de acicate.
Y dndole la razn a Patrocinio Algaba Rodrguez,
viniendo a cuento en uno de sus comentarios; que
dijera, que cuando se domaba un animal y sala falso,
no consista en otra cosa que no querer trabajar y un
motivo muy semejante nos pasa a nosotros, pero no
renunciamos sigue diciendo, como las bestias de malas
condiciones a comer; insistiendo en su tesis, que
hablar de esos temas son otros Garcas.
LOS TIEMPOS MANDAN. HISTORIA
Los tiempos mandan por demanda, y para dar curso a
este empiece versificado no al detalle, ms bien en
clave; en base a un tema biogrfico y a razn de mis
conocimientos, voy a postularme en el ciclo
climatolgico y religioso, dejando en claro otras fases
de inters local y las primitivas eras ancestrales de la
existencia humana en este pueblo, por compleja y por
ser el Clero, un factor a tener en cuenta digamos pues,
que en los periodos del medievo con repuntes arcaicos
y experiencias del pasado, se fueron instaurando
tipismos, ritos, mitosen funcin de hbitos, usos y
leyendas; a base de vivencias, dogma, ficcin,
evidencias, disciplina, tecnologa etc. y el rumbo
cotidiano por ejemplo del poder, el saber, influenciar,
persuasorio de la Religin Cristiana con ms o menos
acierto, tolerancia, respeto, astucia, es y va siendo,
entre otras cosas positivas y negativas rotando sus
ideas a razn de clima humano, por ir denotando de la
persona el afn de superacin adems del
entretenimiento, culto a los Santos, al cuerpo y a
deberes bsicos, y necesitado el gento de distraccin,
evasin e inversin del tiempo, la Iglesia a especie de
devocin y catequesis, fue dando ocasin doctrinal y
formatos, con las alternativas tradicionales y para tal
ejercicio, el Santoral y el ambiente, resultaba de lo ms
adecuado para los fieles.
Y dmosle valor al testimonio, a hechos probados ao

tras ao, aunque el venidero no es de extraar,
habrsele perdido alguna pieza del puzzle de los
antecesores.
Y para no cargar esta pgina de vicisitudes sin sentido,
voy hacer hincapi en la estacin invernal, para dar
liturgia a los Santos y Santas de devociones locales,
con luminarias en accin de gracias y proteccin en el
futuro, en aquellas noches oscuras y fras; que el
rescoldo calentaba los corazones palpitantes, la llama
fuera antorcha visual del juego y el humo seudnimo de
purificacin, para ahuyentar los malos espritus.
En un plano general del contexto y situados en la fiesta
de San Antn a principio de cada ao y por lo que
tenan en comn, con el episodio que har en
comentario ms adelante. El Santo patrn de los
animales y los productos de campo y a travs de
Mayordomearas alternante, el Seor Cura prroco,
autoridades, e invitados el 17 de cada Enero dejando
en entre dicho un gran ramo de connotaciones al uso;
las calles amanecan alfombradas de cenizas y
caldeadas de las hogueras nocturnas, la maana era
propicia para bendiciones, procesin y el cumplimientos
de fe, para entre otras cosas dar las tres vueltas de
costumbre a la Iglesia con los animales de tiro y carga,
agradeciendo por bienes recibidos y rogando por divina
proteccin y la tarde motivo de festividad de bestias y
zagales, en demostracin orgullosa de descabece de
los gallos en la calle de la Tienda y sus buenos que
aceres en edad de seduccin, y para todos los
comensales la noche, fuera la gran celebracin
estomacal con las copiosas viandas y para el espritu
placentero las jaranas ms desproporcionadas de
bailes populares.
Que cado el precepto de San Antonio Abad por la
escasez de ambiente animal como queda demostrado y
propagndose el parque mvil; toma el relevo en similar
actitud con las lgicas diferencias de los
acontecimientos; o sea, con la comn nota citada

anteriormente, cambiando la sangre viva de los
animales y sus merecimientos, por la automocin, la
gasolina y la mecnica, siempre hablando de
Albaladejo y con la movida exaltacin a San Cristbal.
Y para lo cual se implanto debido a mximo volumen de
vehculos, una fe clamorosa al Santo de los
conductores halla por los aos 1988 y apuntndome
fuentes consideradas y dignas de credibilidad como la
de Juan Cano fiel colaborador, al margen de papeleos
oficiales y deberes estatutarios, formalidades y a la
buena de Dios dicen, que la iniciativa de la agrupacin,
parti del entusiasmo de la masa humana y del grupo
municipal en el gobierno con German Rodrguez
Castellanos como Alcalde a la cabeza, sus partidarios
afanosamente en especial y colectivos amistosos.
Que habindose experimentado en la zona del ro de
Guadalmena a la altura del puente que da paso
Andaluca y el espritu expansivo de disfrutes al aire
libre en romeras, como la que se da en esta localidad
el 25 de Abril a la atencin de San Marcos; se impuso
apasionadamente, el hacer la Ermita de San Cristbal y
recreativo paraje en el lugar. No sin los allegados al fin
principal tomaran cartas en el asunto, para conseguir el
solar del santuario de la mano de Don Jos Mara
Mendizbal, por ser el dueo en ese momento y por la
adquisicin de Tomas Pozo Galera del coto,
posteriormente el resto en cantidad y gratuitamente los
dos.
No puedo dejar de mostrar un emotivo agradecimiento;
primero, a los donantes de los terrenos; segundo, al
gremio poltico y destacados dadivosos; tercero, a
quien fomentara gestin y trabajo voluntariamente y
cuarto, a todo el vecindario por la buena acogida a la
nueva imagen.
Librada burocracia y embargos dudosos en
compromisos los rectores provisionales, yndose
perfilando los candidatos a regir vividos los primeros
ensayos positivamente, fueran conscientes del

remplazo legal.
Todo encarrilado incluso Ermita a punto, se haca
necesario constituir la corporacin regente del gremio
de los conductores y por tal cuestin, se le puso veto a
la eventualidad para darle paso a dirigentes legtimos,
que inmediatamente se pusiera en marcha el
movimiento electoral, dando oportunidad a candidatos y
al amparo y facultades de un secretario accidental
llamado Antonio Leal Leal que diera fe de palabra de
honor; en el Bar de Francisco Alfonso Gonzles (Paco)
el cual opto a la presidencia, con el elegido Juan Cano
Domenech y auspiciado en funciones, sin especificar a
quien correspondan cargos de los dems, me apunto
como me fueron citados Juan Montalvo Rodrguez,
Santiago Macas Ortiz, Fernando Ojeda Campos y Jos
Feliz Snchez Martnez el da 24 de Noviembre de
1990, como lo acredita papeles casuales e inslitos;
borradores de coplas romeras segn de Mara Campos
Ojeda, Herminia Rodrguez Pozo, de un servidor y
annimas. Escritura de convenio de los dichos
Mendizbal, Tomas y la jerarqua Cristobalea de la
cesin de la tierra, en poder del expresidente Juan con
esmero y a disposicin con su licencia digo, a verlos
insitos. Hasta unos cmics cedidos por Justo Leal
Rodrguez de vida y obra de San Cristbalque segn
su presidente inicial, fue comprado a Antonio Cmara
Rodrguez en la cantidad si no estoy mal informado o
equivocado de veintiocho mil antiguas Pesetas.
La dicha asociacin parti con un gran nmero de
socios la que no decae pasados 25 aos al da de hoy.
No quisiera apartar un captulo de otro, sin dar una
pincelada en memorial a una persona intrpida y de
excepcional valor, en lo que concierne a lo planteado
en este papel, si no en lo que dependa en la accin de
hombres por serlos; dejando en entredichos a muchos
meritorios; y me inclino ante Domingo Montalvo
Rodrguez por su arrojo, sus quietudes, su amor propio
y su arrogancia activa en logros comunes, sin nimo

de lucro.
Paso de etapa.
El seguimiento peridico y relevo, quedo patente en
Mayo del 2007. No pudiendo detallar el da a consulta
del actual presidente; pero si me diera el orden de
componentes y cargos a ostentar cada uno de sus
miembros quedando de la siguiente manera.
Presidente
Julio Rodrguez Baos.
Vicepresidente
lvaro Amador Ballesteros.
Secretario
Francisco Pozo Ballesteros.
Tesorero
Vctor Ballesteros Rodrguez.
Vocales
Juan Montalvo Rodrguez, Andrs
Ballesteros Mora, Pedro Rodrguez Ballesteros, Antonio
Navarro Rodrguez.
Inmersos en sus funciones con ms o menos aciertos y
ms o menos errores, por ser lo habitual en estos
casos; el da 30 de Abrir del 2013, fue convocada una
junta general, segn para renovar puestos, ignorando
un servidor si toda la junta o parcialmente, por eso de ir
a su aire si no se atienen a estatutos, pero fuesen como
fueren el resultado, quedaron los mismos, a excepcin
de dos vocales ms que entraron a formar parte de la
misma, Santiago Macas Ojeda y Eulogio Manzano
Rodrguez.
Me consta que el paso del tiempo hiciera mella en
lgico desgaste en la anterior directiva, dando un
margen apotesico a la rectora protagonista del
cambio, que a la vista experimentada de actos y juegos
no haca en el ambiente otra cosa que aumentar el
festivo programa. Que aparte de ir enfriando el
ambiente del personal albaladejeo, se consolida ao
tras ao, con las consiguientes reivindicaciones por
vicio, de que en cada pueblo colindante las actuaciones
son ms prosperas y ms continuadas en fiestas y
romera.
Y yo me pregunto, que hemos hecho los Albaladejeos

por sus desapariciones, si no cruzarnos de brazos y
aqu me las traigan todas; seamos conscientes de
nuestro pasotismo los vacantones aguas fiestas. Y
por salvar algunas honrillas, voy a enumerar las dignas
costumbres y encima que tengamos la desfachatez de
decir, aqu no se hace nada pasando de castao a
oscuro, con tanta maligna notoriedad de algunos
aburridos que no estamos conformes con nada.
Pero desde San Antn una maravillosa fiesta en todo
su esplendor; seguido de la Candelaria por sus
connotaciones; el dinmico Carnaval con todo su
colorido relativo..., la funcin y da de campo por el
gremio carpintero a San Jos; la entraable Semana
Santa precedida ritualmente por la sobria cuaresma,
que todo quedaba demostrado indiscutiblemente el
Domingo de Resurreccin con la carrera del Nio; San
Isidro un alto a los labradores, para corresponder con
rondallas y coplas en procesin, con el tpico Tino de
cuerva, competiciones locales y merendonas al aire
libre, honrando al Santo en su Ermita; no se puede
quedar en odos sordos la parafernalia por ser mgica
la noche de San Juan, enlazando con San Pedro y San
Pablo das de trajines mobiliarios, pastoriles y
reuniones de la corporacin municipal, el Prroco y
hermandad de Santiago para el acuerdo de las
venideras fiestas patronales; festividad de San Cristbal
desde el 1988 que ao tras ao en sus apotesicas
celebraciones, aunque despacio va levantando con
razn, sin ella polmicas o rumores en recursos,
aportes econmicos y fsicos pero no en consumo los
habituales, creyndonos que con cinco euros de cuota
al ao, estar ms de veinticuatro horas a cuerpo de
rey; y gracias a las ingeniosidades de la directiva en
venta de entradas de la verbena, venta de lotera, puja
de andas en la entrada a la Ermita y Estandarte al
mayor postor de participantes, para tenerlo un ao
completo en su casa.
El Santo se sube a la Iglesia una semana ms o menos

ante de su fiesta y se baja en su da, por un socio
anteriormente apuntado o espontneamente, por falta
de voluntarioso repetitivo, encargndose de engalanar
el vehculo como un trono en su honor.
Y viniendo a colacin en el momento preciso la dicha
asociacin la forman 539 socios desconociendo si va
en aumento o disminuyen; y por no desentonar del
resto de asociaciones aun no parecindolo, pero se
hace posible con una anticipada noche que protagoniza
una gran verbena para todos los pblicos y en su da
diana floreada, por la misma banda de msica , que
acompaa la procesin y la bendicin de los vehculos,
que terminada ceremonia y en caravana hasta su
Ermita, para continuar con un apetitoso refresco.
Todo se acerca lentamente a los das cruciales de
Santiago Apstol
o bendito carioso aadido
localmente, donde todo el recorrido llega fatigado con
el ancestral encierre de Vaca y sus correras junto a
Santiago y Santa Ana, que se aplican devociones con
bondadoso tiempo y delirio con sosiego.
No creo que se le pueda sacar mayor partido a medio
ao en ocio y libertinaje, queriendo ms un grupo
amplio por supuesto si se obsequian gratuitamente y
siento en mi alma haberme dejado alguna cosa
importante por mencionar involuntariamente y sin
despreciar la otra mitad del ao por no permitir
descanso en favor de premiado trajines, con sus
comunes
cosechas recolectoras y trabajos de
subsistencia y mientras a unos nos cautivan las juergas
a los avaros nos asfixia el reposo.
LA MEDIA CAPA. COSTUMBRES
Un da corriente en una casa cualquiera de tipo medio
de labranza y llamada de media capa o pichuleros en
comparacin a estatus social en Albaladejo en los aos
1960Por lo regular en estas casas daban comienzo
10
las actividades un da si y otro tambin, la noche

anterior o quizs antes a nivel previsivo, que entre otras
muchas cosas, al menos por estas razones merecen
contarlas;
primero,
pongamos
un
matrimonio
compuesto con cinco hijos mixtos por ejemplo, siendo
de lo ms normal, y como digo poda empezar por la
hija pequea o la habituada a las tareas callejeras,
llamadas estar al deshonruedo ; si una de las
mayores no empleaba ese achaque , para salir con el
propsito de noviazgo o hacerse ver por sus o su
pretendiente, y de esa manera quedar justificada la
salida de severo cautiverio. El cometido podra ser ir al
Horno de clientela a pedir una pitanza de levadura
natural llamada ensancha , que se deba de utilizar la
noche antes del amasado de pan de cochura; a
distintas tiendas, visitas o paseos cotidianos. Por otro
lado un caso semejante, si un hijo mayor no lo
aprovechaba como excusa, para aludir rectitud
paternal, quedara a merced del pequeo el ir abuzar
rejas u otros utensilios en la fragua y a la vez los tpicos
encuentros con los amigos o recados que surgan. Por
similares conceptos entraba en accin el padre, que
sola estar pendiente en contra de merecido descanso
de cuidar los animales y asearse corporalmente, para
estar todo y l a punto a otro da y debido a su
ocupacin permanente; se hacia necesaria a razn de
igualas en metlico o en especie pagadas cada ao,
tener asistencia
medica, practicante, barbero a
domicilio al igual que herrador, herrero, esquiladores,
guarnicionero etc. En relacin a equipamiento de
aperos y menajes agrcolas. Como era natural, para el
cabeza de familia el amanecer no le pillaba de sorpresa
por el afn de deberes nocturnos, que por los cuales se
debera de apresurar a levantarse de madrugada y con
un atuendo a pie de cama, se dispona a improvisar el
contorno casero, con la mirada puesta en la lumbre
multiusos, animales de toda clase y herramientas
ordinarias a utilizar por todos; de vuelta del recorrido, se
encontraba en la cocinilla con la esposa y mientras se
11
equiparaba para el campo, la mujer preparaba

almuerzo, meriendas y el piensos en serie para las
gallinas, gorrinos y cabras, y mientras que ordeaba,
hablaban los temas ms urgentes, proyectos y planes a
seguir; al calor de la polivalente candela si era en
inviernoel recinto calorfico se llenaba de toda la
familia, por ser requisito indispensable el almuerzo
temprano para todos en general y al marchar los
varones a sus lugares de trabajo. El gran soque, es
decir la lumbre, todo alrededor quedaba ocupado por
sartenes, pucheros, cafetera, cubo de coccin de
derivados, mondaduras, patatas, nabos, zanahorias,
cereales etc. Para convencional granja relativa, que de
la misma apartaba ascuas y carbones para braseros y
planchas e incluso patatas pequeas cocidas o asadas,
pimientos, cebollas; para tpicos mojes, ajo machuco,
asadillos, rinranes etc. La madre en circulo ordenaba a
las hijas labores de Horno, lavadero, planchado,
costura, fregados, mandados, faenas del hogar incluso
ayudar a campaas campestres y recolecciones.
LA CENCERRA. TRADICIONES
La cencerra, una tradicin en Albaladejo muy sonada
valga la redundancia y a veces muy personales con
tintes revanchistasdigamos ser una ocasin
apropiada, para descargar adrenalina represiva, los
gamberros, los brutos u oportunistas de la camorra y
metmonos, todos aquellos de la poca y slvese
quien pueda; por ser un sometimiento marginal,
humillante y vejatorio a los contendientes encerrados
en su lecho.
Porque exista esa costumbre? vaya usted a saber el
motivo de su inicio, sabido solamente
por los
antepasados; y entendido sea segn, por casarse un
viudo con una viuda, un viudo con una soltera, un
soltero con una viuda etc.
La causa de la cencerra consista, en dar vueltas por
el pueblo con cencerros, latones y objetos mal
sonantes, para reclutar un grupo de gente y dirigirse a
12
la casa de los novios incrementando ruidos, jaleos y

voces deshonestas, pidiendo perdn anticipadamente,
por pronunciar literalmente las indignas y groseras
letras cantadas o recitadas a coro que decan uno a
todo el grupo a modo de pregunta: quien se casa,
respondiendo fulano, con quien, con mengana y que le
va a regalar, un hueso, para que, para que se lo meta
tieso; otra estrofa igual de abundada en blasfemias o
barbaridades: quien se casa, fulano, con quien, con
mengana y que le va a regalar, un capacho, para que,
para meter los muchacho; y as sucesivamente hasta
la saciedad y segn el grado de represalias o rencillas,
que corran contra ellos en contados precedentes, as
fueran los alborotos y lo digo con conocimiento de
causa, por haber existido en mi presencia, con
maleficencias repercusivas en los tiempos sucesivos
represalias; toda vez que les aflorara la ira retroactiva,
al verse sitiados en su propia residencia y les vinieran
los recuerdos de sus merecidos despechos.
Dndose otras ms seguidas de la broma, hasta salir
los desposados a invitar de la forma que fuera a los all
congregados para dispersarse; que muchos estarn de
acuerdo conmigo, al reconocer el porqu de algunos
hechos que me refiero y otros me reservo por cautela y
fueran por lo que fueren, hoy no lo encuentro ni siquiera
los ms divertidos justo y reprocho pblicamente la
tolerancia de la tal tradicin, mereciendo por si sola ser
erradicada por completo.
SUPERSTICION
En esa plazuela natural al filo del precipicio, se
encuentra un hoyo en la roca de modo caprichoso, el
cual es llamado el Bacn de la Zorra y viniendo de lejos,
se daba una tradicin fuera de lo comn, pero
comnmente, llegando a tal grado de ignorancia la
paranoia, que las supersticiones fueran un habito al uso
y costumbrista, para los recin casados que no llevarn
13
a cabo dichas practicas de rituales; corrieran peligros

sus suertes y protecciones segn creencias y seran
maldecidos y mal aventurados el resto de sus vidas y
por consiguiente, hubieran pocos matrimonios que, por
si a caso, se negaran a las implantadas doctrinas y en
sus ceremonias el fin principal fuese de orinar , uniendo
el orn de la pareja de cara al vaci y de espaldas al
acompaante cortejo en el simulado recipiente, no
faltando en accin de gracias los rezos a Santos de sus
devociones, los cnticos joteros y los populares,
exaltaciones en idas y venidas en el acto. Y para dar
por hecho el requisito indispensable del enlace, en
obligados detalles despus los clebres comentarios y
ambientes posteriores, que a lo largo de dos o tres
das, se corroboraban con las tpicas viandas y bebidas
vernculas en seal de fraternas amistades. Y entre
tema y tema, es mi deseo amenizar los indicios si
procede en estas notas, con un manojo de versos
indicativos a inverosmiles relatos titulado, pelos y
seales.
CUENTO SIN ARGUMENTOS.
rase
una
vez
un
pueblecito
pequeo
y
estratgicamente encantador: que por ser tan
semejante a tantos otros, muy bien se podra tratar del
tuyo para orgullo. En el moraban dos apuestos jvenes,
Zagal y Zagala, enamorados el uno del otro hasta la
saciedad, con el propsito de alcanzar un da el
sacramento matrimonial. Siendo ambos objetos de
observacin por sus buenos principios, de quien
buscaba a ultranza esos perfiles humanos, para
enrolarlos en sus servicios, arrojando la pareja
circunstancial los siguientes resultados. Examinadas
conductas como se pone de manifiesto, por los
feudales bien posicionados econmicamente, moral y
cristiana etc. Y reuniendo el joven las perspectivas que
al seor le apuntaban preferencias, fue admitido como
morillero , pasando por buenos modales a ser gaan
14
alcanzada edad y dominio del oficio; en los mismos

trminos, se pronuncio la seora con la chica, entrando
como recadera y al deshonruedo servicial, para llegar
a ama de llaves, de compaa y gobernanta. De esa
manera estaba claro el grado de seduccin amoroso,
que los dos tenan el privilegio diariamente de mantener
a afectos cariosos, que se prodigaban. Y as de esa
forma iban sucediendo los acontecimientos, hasta
declararse una fatal guerra blica, debindose
apresurar y unirse en marido y mujer, atendiendo a
rgimen dominante por lo civil, para acto seguido
terminada contienda hacerlo cristianamente. Siguiendo
con las resultas de enfrentamiento, con las lgicas
incomodidades, expatriaciones e incertidumbres, tanto
ellos como los seores. El amo para definirlo, haba que
emplear un dicho popular caracterstico del lugar, era
un cacho pan , eso si ganado por sus meritos propios;
muriendo de muerte natural de inmediato y en plena flor
de la vida. Por otra parte su cnyuge, el reverso
oxidado de tan valiosa moneda; bruta, desaborida,
autoritaria, extremadamente religiosa, oportunista,
desconfiada etc. Persona muy arraigada a costumbres,
creencias rancias y despilfarradora. Al quedarse viuda
precisamente por esos desmanes impulsivos, su
fortuna le fue a pique, se dio a ver en cualquier ser
humano astuto, que sabia de sus fanticas debilidades,
la figura del Santo de su devocin y a tal delirio, le daba
barra-mano en obsequios de sus bienes y entre
generosas donaciones a diestro y sin diestro y el
camelo de sus confidentes, se quedo en una estera,
asperge, a pan pedir, queriendo decir todo en la ruina.
sea, echa a una vida cmoda, soberana y regalada,
se vio a expensas de la caridad de sus sirvientes, eso
si, con el fuero que le caracterizaba y remisa admitir su
abocada miseria. Gracias que sus socorristas no
tuvieron hijos al igual que ellos, y por amor a Dios y al
prjimo los pudieron dar para sus necesidades y servir
fielmente, incluso al margen de sus familias
menesterosas, encarindose a ella; Por que los
15
pobres son la madera noble, donde se tallan los ttulos

de nobleza de los ricos.
FABULAS REALES.
Morir por aburrimiento.
Un hombre esperaba continuamente en la puerta de su
establecimiento, donde el publico flua en avalancha y
nadie se interesaba por sus servicios; en un momento
de impaciencia el noble hombre, tomo una ficticia
decisin, la cual consista en morirse por aburrimiento;
como su conducta era pacifica, infeliz y buena, no dudo
de ir a las inmediaciones de la Gloria y llamar aunque
con timidez por ser su condicin; con la suerte que le
confiaba su bondad, saliera a recibirlo el propio San
Pedro preguntndole, que te trae por aqu, a este
remanso de paz querido de Dios. Respondindole con
voz tenue el adolecido difunto; pues na, que me he
muerto y creo venir al lugar que me corresponde; me
dispensa grata criatura que le eche un vistazo a la lista
de control. Que cotejada le dice si, tienes razn estar
en el sitio que te pertenece, pero todava no te ha
llegado la hora de morir y por tanto, debes de
marcharte y aguardar turno. Flotndose las manos
como no, al saber de antemano tener ganado el
paraso, su improvisado inconveniente le cambio el
signo, al pensar en su regreso y insistindole lastimoso
machaconamente; como quiere usted que me marche
otra vez, con el sentimiento demostrado por todo el
pueblo en llantos, lamentos y alabanzas hacia mi y
entorno familiar al pensar en mi eterna ausencia y
trastocndole su lado ms sensible al encargado de
Santa morada, le sugiere sentarse en el Zagun hasta
llegar el fatdico momento; y lamentndose de su
fatalidad, susurraba lo ya repetido tantas veces, lo que
ms me tema, otra vez a esperar.
16
Mal ara.
Esta nota de (Mal ara ) consiste, en que cada vez que
iba un dueo haber su hacienda confiada a sus
servidores, le preguntaba al Mayoral entre otras cosas
cotidianas:-esta
lucha
quien
la
ha
labrado,
respondindole el preguntado receloso y con sospecha,
por el escaso esmero en todas las besanas aradas por
el resto.-mal ara seor:- y estas otras?,- el mismo, le
dice. El amo a tal fin, tomo buena nota del tema en
cuestin, y al ir a pagar los salarios de todos, reconoci
entregarle en su totalidad al dicho mal ara . Molestos
los
dems,
reclamaban
sus
remuneraciones;
dicindoles el propietario a los criados:-yo no creo
haber hecho nada ms que lo justo, a instancias del
informe de mi encargado y lo dictado por mi conciencia.
Cosecha de talento.
Breve crnica a una criatura camino de la vejez.
Invadida su estimada vocacin, en favor de los
humanos sin distincin de clases. Nacido en Albaladejo
hace ya ms de siete dcadas en el seno de una
humilde familia, de ese menester carente, heredo
adems de nadauna caudalosa sensibilidad en todos
los trminos humanitarios, pobreza econmica, social,
fsica, cultural y baja autoestima. Pero si las armas de
la voluntad de entrega, con los reductos de una copiosa
moral y amor propio.
PARODIA. DICHOS Y HECHOS
Ola Carmencita cuando has venido, vine maana, es
verdad que tu hermano tarugo esta novio con Rosarito;
verdad ser, por que anoche a las doce y minuto,
estaba en la portia, con la positura de una jarra de
agua a la botija.
17
Chistes de mi cosecha
Una madre manda a su hija a la bodega habitual a por
el vino diario y al momento vuelve a su casa llorando,
preguntndole la madre que le pasaba, que al pasar por
la obra se ha cado padre del andamio y se ha matado,
respondiendo su madre valla susto que me has dado,
que yo crea, que se te haba roto la botella.
Dos borrachos van por una calle y le dice el uno al otro,
no s que pasa que cada noche que me acerco a mi
puerta se apaga la luz, respondindole el acompaante,
como no se te va a pagar si vienes alumbrado.
La traduccin.
Chaulero: se dice en Albaladejo a la persona vulgar,
pasota, despistado y poca formalidad. Momiero: se dice
en Albaladejo a la persona inquieta, culo de mal asiento
y poca categora. Chafardero: se dice en Albaladejo a la
persona adrolladora, sin fustemuy habladora,
mentirosa y calumniadora. Chafardana: se dice en
Albaladejo a la persona perra, hacer las cosas de mala
gana y gandula. Andana: se dice en Albaladejo a la
persona, que es un mteme en todo y luego no se
apunta nada ms que los xitos. Gramizas: se dice en
Albaladejo a la persona, que le gusta de comer y beber
con ansia. Zafa: se dice en Albaladejo a la palancana y
es palangana.
Un da llegar a ser justo. Por justicia
Si un poderoso va a la Gloria, es porque se santigua
con el sudor de los pobres y si alguno entrara sin ese
litrgico requisito, no estara de ms que los
menesterosos dudramos que exista. En otras
palabras, los indigentes somos invidentes y los ricos
nuestros lazarillos que nos chantajean con el privilegio
de no serlo. No creo que existan al hablar de un
colectivo, benevolencias singulares, ni al ultrajar al
18
mismo un trato particular; pero como dijera el Seor en

un episodio de la Santa Biblia a los lapidarios de
mundana mujer, Quien este libre de pecado, que tire la
primera piedra .Si hiciramos una exhaustiva reflexin
entre la gravedad de la expresin y el motivo del
resentimiento, muchos quedaramos al margen de
cualquier opinin por no entender nada al respecto, sin
embargo el que sufre en sus propias carnes maltrato,
sometimientos, ingratitudes, etc. Sin tener quien le
reponga moral perdida, sentimientos, ni pura dignidad
le sobran las razones del desprecio. Si no existiera la
ignorancia, no abra bondad y que significara la
inocencia sin fanfarria, o la prudencia sin el apelativo de
tonto. Si para mover un pas democrticamente o
cualquier institucin, es preciso que los dirigentes de tal
organismo sean abalados por una mayora, como es
posible que el mundo entero sea controlado por un
gremio menor; no es de extraar, que con los mismos
valores y medios en origen, sean marginados e
intimidados desde objetivos crueles. No dando los
usureros, importancia al sacrificio y pasos dados por
todos a lo largo de la historia, para alcanzar los logros
del futuro, que algn da llegara a ser justo.
Los medios de comunicacin escritos, son los
defensores del silencio verbal, el enemigo de dicha
difusin, es el poco apego que le tenemos los
Espaoles a la lectura, en beneficio de fantsticas
propagandas con fines fraudulentas, incluso sufragadas
con tus crditos y tus rditos. El abuso de poder, tiene
graves consecuencias, el condenado a perder, se tiene
que defender, agotada la paciencia.
19
EL MUSEO DEL AMOR
Cuantos corazones traspasados por flechas

jurandose amor en la era de moliza
nacidos con ilusion en cualquier fecha
y con signos de amores se bautizan.
Museo del amor al sol y al aire libre
donde se juran los carios verdaderos,
en amantes que adquieren tal calibre
que siendo libres por amor son prisioneros.
Tal cual se borran otros nacen en sustitutos
como ocurre en sabia y fiel naturaleza,
que sobre tierra frtil nacen nuevos frutos
para poblar grandes bosques de belleza.
En un balcn natural a enamorados
nos inspira qumica en ptima sazn
y sus nombres sobre piedra son gravados
con las flecha de cupido en corazn.
20
Pergamino en piedra inmemorial,

soltados sin atar gajos en serie,
documento de este pueblo sin igual
guardados al azar al intemperie.
Como anfitriona la Virgen de la cueva
con sus encantos en estado natural
bello cuadro de ensueo que te eleva
desde el suelo a paraso terrenal.
Al servicio y hospicio de quien quiera
troquel, cincel gravar sus iniciales,
a golpes amorosos en inslita era
con gozosos destellos que nos salen.
Del alma y nuestras entretelas
que a seres humanos nos suscitan
este marco de oleos y acuarelas
confortndonos verlas nuestras vistas.
Que emocin por amor correspondida
con los lazos y brazos de dos fundidos,
que lstima que haya llegado a triste vida,
el desamor de malos entendidos.
Siendo recomendable que a tu historia
21
se le haga un emotivo homenaje,

a la vez que al chato en trayectoria,
por rezar para todos a la imagen.
No te preocupes Anselmo en tu ausencia
porque devocin y tu olvido va en aumento
mejorando pasos a paso tu exigencia
por personas ajenas a proyectos.
Anselmo y el chato es decir lo mismo
igual que tus revelaciones y no entiendo
lo tuyo y la Virgen tal mutismo
no significando nada tus recuerdos.
RECETAS GASTRONOMICAS AUTOCTONAS.
Los Andrajos con Liebre, aunque tambin se pueden
hacer con otro tipo de materia, como puede ser con
Bacalao
Ingredientes: Liebre, tomate, pimiento, cebolla, ajo,
patata, masa de harina, aceite de Oliva, laurel,
pimentn molido, hierba buena, sal y agua.
Elaboracin. En la sartn con aceite se sofre la Liebre
troceada, el tomate, el pimiento, la cebolla, los ajos, se
aade agua y sal; debiendo de cocer a gusto.En misma
sartn u otra, se refren las patatas con pimentn al
final, se hace una masa instantnea se desmenuza
porciones finitas se pone hierba buena y en unos
minutos a punto para comer.
22
Rosca de Santiago.
Ingredientes: Harina de trigo, Aceite de Oliva, Cscara
de Naranja, Mata la Uva, Bicarbonato, Azcar, Agua.
Elaboracin.La misma masa de pan y se aada en
recipiente, la Mata la Uva, el Bicarbonato el Aceite
tostado con la Cscara de Naranja un tiempo en
fermentacinLa dicha masa se corta en porciones y
se elabora la rosca en un tamao regular, se aade la
Azcar y se introduce en el Horno tradicional y a la vista
de experto en coccin y lista.
CITAS DE AMOR POR SER OBVIO.
Quien odia en silencio, se le oyen los gritos.
En el amor el silencio es amor.
El odio es la sentencia del fracaso.
Quien odia ms que ama, nunca tiene tiempo para
amar.
El ser aburrido sino disfruta, goza con el aburrimiento.
El amor platnico puede ser el objeto de amor
correspondido, de quien lo ignora.
El amor propio puede ser el rival de tu derrota.
El amor verdadero no es el que se ve o se oye, es el
que se palpa.
Los sentimientos buenos o malos nacen del corazn o
del alma, del mismo lugar que la inquina y el cario.
La pasin es un regalo de Dios, que lastima que la
gastemos en los difuntos
A quien le caes mal, tus logros le son una tortura.
23
El resentimiento, es tu propio enemigo.

Tus formas de amar no se las cuentes a nadie y no
sers imitado.
Los trucos amorosos de la pareja no los digas y no
sern utilizados como argumentos.
El amor y el mar humor, solo tienen en comn la rima.
Cuantas mentes vacas por recurrencias, cuantas
mentes dormas por negligencia.
La comida que sobra, es la que no engorda..
LA PERTIGA. LA NECESIDAD OBLIGA
Costumbre necesaria en Albaladejo en otra poca
anterior; para saltear el barro y los charcos en las calles
y en forma de saltos con un palo prtiga, sobre todo los
jvenes fueran
utilizados como medio de
desplazamiento por las vas pblicas o juegos con
zancos altos y rudimentarios quedados en el olvido; un
trozo de madera de dos a tres metros de longitud y
unos cinco centmetros de dimetro, labrada o en
bruto, segn la envergadura del saltador o suelo
transitable.
LOS RUEGOS DE LA LIMOSNA.
Hubo un ao llamado del hambre, vivido por la mayora
de los Espaoles nacidos desde el 1930 a coletazos de
los 70 inclusive que no por decir un ao en concreto,
los de antes y despus no fueran peores; poniendo
como periodo limite de los 40 a los 60 y como centro en
cuestin de la miseria los del 45 a los 55 y el de mayor
incidencia ganndose por msero y catastrfico el
sobrenombre del hambre el 1946. Precedido de la
guerra civil y seguida de la masificacin humana y
posguerra en Albaladejo, en estas lindes autonmicas
Castellano -Manchegas y Andaluzas, acaparamiento de
24
riquezas y abusos de poder de un grupo dominante,

mal reparto parcelario y clima extremado, entre otras
muchas cosas. Y en tal caso los que no tenan un
amparo divino palabra lugarea, y quien no pecaban
de vergonzantes o no reparaban en conductas de
hurto, se debieron de enfrentar y afrentar, a pedir la
caridad puerta a puerta y para ello, adems de sus
suplicas lastimosas, por que no poda ser de otra
manera la subsistencia de familias enteras; los que
venan del Sur procedentes del Norte de la provincia
de Jan, en un amplio abanico de pueblos desde Villa
Rodrigo a las Navas por ejemplo. Las Aldeas de
Montizon, Chiclana de Segura, Castellar, Sorihuela,
Campo Redondo, Villanueva de Arzobispo, Veas de
Segura, Arroyo de los Jancos, Puente de Genave, la
Puerta de Segura, Peolite, Torres de Albancher,
Onsares, Genave; Orcera, Segura de la Serra, Cortijos
Nuevos, Hornos, Santiago la Espada, Pontones,
Ignatoraz, Pedanas y un largo etcterano quedando
exentos los prximos poniendo Albaladejo eje de tal
ronda, como los pueblos deprimidos del Campo de
Montiel, que arrimados a estribaciones Manchegas; los
Andaluces por ingeniosos debiendo de estudiar junto a
sus necesidades, unas letras rtmicas y a capela
cantaran, adecuadas a sus programas o panoramas, si
se puede llamar a s; que ms o menos las misma
decan lo siguiente: Por la calle la amargura/ va la
Virgen preguntando/ que si han avan visto a su hijo/ a
su hijo muy amado. Si Seora si lo he visto/ que por mi
puerta ha pasado/ con una cruz en su hombro/ y una
cadena
arrastrando.
Caminemos,
caminemos/
caminemos al Calvario/ por muy pronto que lleguemos/
ya lo abran Crucificado. Y la sangre que derramo/
dentro del Cliz cayo/ y el hombre que la bebiera/
quedara perdonado. Amen. Rogatoria a pie de puerta
de la calle hacia dentro: de me V. una limosna por Dios,
que Dios se lo pagar; respuesta desde el interior
negativa o positiva, si era que no; con un perdona por
Dios era despachado y si era que si, sala con el
25
presente el piadoso/ besando el receptor el obsequio y

mano del dador, reverencias y caricias igual que un
perro; si por el contrario no era posible como queda
dicho, una retahla, como por favor de me V. algo para
comer, por que el hambre es carrera del infierno,
ruguele a Dios que no se vea lo mismo que yoentre
otros lamentos.
Otras evocaciones del mismo signo. Si me da V. una
limosna/ le canto con alegra/ las penas de San Jos/ y
de la Virgen Mara. Amen.
Con las mismas importunaciones, por no quedarle otro
remedio?: A las animas benditas/ no se les cierra la
puerta/ se les dice que perdonen/ y ellas se van tan
contentas.
El desentenderse a veces era una accin precisa a
tales agobios. Por no darse la ida, por la venida los
pedigeos-as. Y en otras ocasiones no se, pero creo
que cansados de incordiar o rogad a los Santos y a los
humanos, sobre todo los jvenes, quizs ignorando
incomodar, hacer gracia a gentes conservadoras o
simplemente ricas, insertaran esta impropia y vulgar
letra.
LAS ROGATIVAS PIADOSAS.
En seal de ruegos a una prolongada sequa; se
recurra con la burocracia pertinente a favor de
manifiesto y creyendo en los milagros, de Santos e
Imgenes en cuestin de cada pueblo y en especial en
el Campo de Montiel al Cristo; que su poder de
convocatoria a tal fin, aglutinaba, en masa a los
municipios colindantes en procesin por sus calles, al
igual que en otros lugares; el gento encabezado por el
prroco y sacerdotes del entorno, Autoridades cantando
piadosamente estas y tantas otras rogativas en forma
de suplicas:
26
Agua la Virgen/ agua el Seor/ agua el Santo Cristo/ de

la Inspiracin
Santo Cristo de Montiel/ que estas al pie del Castillo/
danos agua si conviene/ que se nos secan los trigos.
Ahora que si va a llover/ que los nublos va por agua/
por que lo ha mandado Santiago/ y la Virgen de
Luciana.
Hasta los nios de teta/ con su lengua tiernecita/ le
piden a Jesucristo/ que nos eche agua bendita. Si por
nuestras culpas/ no nos das el agua/ dsela a los nios/
que no tienen causa
En los trminos que se fijan y desde los tiempos de
Mara-Castaa se daban y se dan, ciertos rituales
Socio-Religiosos por tal motivo; que a veces si no surta
efecto de inmediato, se prosegua con un novenario
para implorar a Patrn o Patrona Local y si por el
contrario se consegua el logro intercesor, en accin de
gracias; y a si elevar la Santidad incuestionable en
fervor, para perpetuar al Santo en devocin y la
tradicional costumbre milagrosa.
SORPRESA SOBRE SOSPECHA.
El treinta de Abril del 2011 y organizado por la
asociacin Miliario Albaladejo, tuvo lugar una ruta
turstica de senderismo, desde Albaladejo al paraje de
Picondonero y retorno por distintos lugares; lo que se
haca indispensable ir por el camino de Bienservida y
no acercarnos a ver la Villa Romana del Puente de la
Olmilla; que en que me vi, para convencer al respetable
de no llegar a su acceso, para no herir
sus
sentimientos por su panorama ruinoso, siendo
conocedor del tema, el crudo estado y el grado de
sensibilidad de los excursionistas.
No dejando enfriar aunque el tiempo pasa volando, el
sbado 24 de Marzo del 2012, dndole vueltas todo el
ao al asunto y con el fin de aportar alguna solucin,
27
desde la misma asociacin nos presentamos Antonia

Ruiz, Mara Jos Manzanares, Maribel Ballesteros y un
servidor al yacimiento en cuestin, para ver su situacin
y hacer unas fotos de acompaamiento a un dossier
que estamos elaborando y as mandarlo a las
autoridades competentes, con miras a sufragar gastos
de limpieza si a ello da lugar o por lo menos que nos
autoricen a los que estemos dispuestos a colaborar
voluntariamente.
Donde no tubo remedio la sorpresa sobre sospecha
fue, al ver con nuestros ojos la desidia, que se
almacena en un recinto sagrado y expoliado, como un
pergamino arrugado y carcomido a su suerte e
imposible de interpretar su historia.
Y aqu viene la pregunta: que significo el principio de
edificar en bello marco un Villa romana de tal magnitud;
de que sirvi el esfuerzo de un grupo de aficionados
locales, incluso llamados intrusos por profesionales,
quedndoles probada a ellos dicho adjetivo; que
supuso invertir burocracia, poltica, economa etc. Para
quedar todo en agua de borrajas; es ms, destrozar el
patrimonio, un olvido y entre dicha la ilusin.
Por haber sido defraudados una y mil veces no nos
queda otro remedio y al amparo de nuestro amor
propio el desconfiar o abundar en estos refranes, que
gato escaldado, del agua fra huye; a la una se la dan al
galgo, pero a las dos esconde el rabo; o este otro,
obras son amores y no buenas razonesy digo en
favor de este pueblo que no ha significado ni significa lo
que es; no ser merecedor de descalificativos de
descorts, egosta ni usurpador; por rozar la ignorancia,
la abulia y la candidez, dones y defectos , que no pasan
por desapercibidos en tantos y tantos pueblos, que se
niegan a reconocer.
LA BICHA DE LA FUENTE DE LA BOLA
Amigo Carlos: a veces la verdad supera la ficcin.Creo
haberte dicho en alguna ocasin entre otras cosas, de
28
los fenmenos inmemoriales en Albaladejo; como la

fantasma, los encantados, el lobo hechazo , la bicha
de la fuente de la bola etc. Pues bien, en las fotos que
te mando aparece un esperpento de culebra cadver,
en la carretera de Albaladejo a Villanueva de la Fuente,
en el sitio sospechoso de la fuente de la bola. El
17/5/09, tuve la ocasin, de fotografiar a este ejemplar
de desproporcionadas dimensiones, no habiendo
referencias de haber visto jams cosa igual ni en el
pueblo, ni en el campo. La muerte al parecer, fuese por
el atropello de vehculos transentes, por encontrarse
aplastada en el asfalto. No siendo descarriado seguir
pensando, que aquella posible fabula increble, sea una
realidad hoy. Y puesto a ser agradecido, te felicito por
la foto que me has mandado y aparece, en la portada
del ultimo ( ACASCA ). Con el deseo que te encuentres
bien con el resto de tu familia, te saludo atentamente.
EL ALMANAQUE. REFRESCAR LA MEMORIA
Dando comienzo a esta extraordinaria Editorial Otoal
del 2008, por su condicin bonancible y observando el
Almanaque siendo raro, que el mes de Septiembre tan
prospero en fiestas en toda Espaa, en Albaladejo
excepto Domingos, no se dedique ni un solo da en
honor de ningn Santo. Dicho queda el dato, para
proseguir con el calendario en cuestin de unos
apuntes recientes, sacados del libro de Juan Jimnez
Ballestas titulado, El Campo de Montiel 1808-1814.
Guerra de la independencia. Jura de la Constitucin de
1812 en los pueblos del Campo de Montiel; que con el
consentimiento del autor, voy a suscribir literalmente
octavilla del tal juramento de Albaladejo, para sentar las
bases de ser Patrona de este municipio la Virgen del
Rosario desde tiempos inmemoriales y de paso, que el
da de su festividad el 4 de Octubre.
<<Publicacin: 3 de Octubre, en la plaza publica a la
salida de Misa Mayor.
29
Juramento: 4 de Octubre, en la Iglesia Parroquial. Se

eligieron estos das por coincidir con la festividad de la
Virgen del Rosario patrona de la villa. Autoridades y
personas que firmaron en la junta de la Constitucin:
Don Andrs de Baos, escribano fiel de fecho; Don
Alfonso Teatino Valero, regente de la real jurisdiccin;
Don Martn Santoyo y Losada, cura prroco y todos los
miembros del Ayuntamiento. Como no haba casas de
Ayuntamiento (no especifica el motivo) se utilizo la casa
de Don Alfonso Teatino. A la puerta se prepar con
ornato un dosel, en cuyo centro estaba colocado el
retrato de Fernando VII. Aprovechando que pasaban
por el pueblo algunos soldados de tropas de lnea,
estos fueron colocados con sus armas, haciendo la
guardia y centinelas bajo dicho dosel. Antes y despus
de la jura hubo repiques de campanas, iluminaciones,
salvas de plvora, vivas y aclamaciones. Asisti toda la
poblacin>>
Nota adicional: los firmantes que en ese momento
quedaron como hroes, no tardaron en quedar como
villanos.
(Y
ya
abra
otra
ocasin
para
demostrarloDaniel). Y resignado por los hechos
actuales, he de decir, que ojala y esta nota cale en los
Albaladejeos a partir de este escrito sentimental y
sirva de acicate, en su honroso sentido de accin de
gracias a nuestra patrona. Y si no darle alcance
participativo y emotivo a la Virgen del Pilar, en
organizacin y resultado; al menos nos de una poca de
vergenza, el pensar lo que son capaces de hacer tres
guardias civiles, en favor de todo un pueblo Sin
atajos ni pausas, nos plantamos en los Santos por la
va rotativa anual, fecha dedicada a honrar a Santos y
difuntos, tan apegada al sequito celestial y nimas en
penitencia; sin lamparillas de leo, ni responsos sin
hisopo. El transcurrir ya en pleno otoo y de cara al
invierno, se hace enfriar el rumbo festivo y en tan larga
espera de ansiado da de la Constitucin; nos
30
reconforta a todos los demcratas el treinta aniversario

de su implantacin en confianza.
Y unidos como siameses, se inserta el da de la
Pursima Concepcin, para simbolizar la importancia de
la pureza. Comer Perdices: Esta agenda Paulatina/ que
se da por tradicin/ y que sin pausa camina/ es donde
el ao termina/ y otro empieza su funcin. Colocndose
en su puesto/ y a si sucesivamente/ culminando en
nacimiento/ motivando los contentos/ dos mil ocho ya
ausente. Y a si acaba el anuario/ y a si empieza el ao
nuevo/ como cuentas de Rosario/ quitndole a
calendario/ da tras da, uno a uno el relevo. Y entre
tanta santidad/ que tenemos por delante/ terminando en
Navidad/ el tiempo nos quita y da/ al final del trayecto.
31
No te enfades mi Santiago,
porque defienda a la Virgen,
si se que no te restringe
y esta Imagen sin embargo,
dejar de ser esfinge.
La Virgen: tanto montaa Santiago: monta tanto.
Edita:
Asociacin Cultural Miliarium-Albaladejo
Colaboracin:
Diputacin Provincial de Ciudad Real
Texto y Foto:
Maquetacin:
Mara Jos Manzanares Castellanos

Maribel Ballesteros Rodrguez
32

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SEPTIEMBRE 2013

Nota: El equipo de redaccin no se

Este ttulo incierto que solemos decir espontneamente los tramposos y

Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andaluca. D. Lillo.

ESTANDO ENTRANDO EN SEPTIEMBRE, EN ESTE

Pluviometra ao meteorolgico 2012-2013

He de hacer una resea referente a la llegada de las

Una rplica comparativa. D. Lillo

Para percibir el alma de un pueblo y de sus gentes, es necesario el conocimiento

De all a poco comenzaron a entrar por diversas partes de la enramada muchas y

El pasado 6 de Julio la Danza de las Espadas (Animas) de Albaladejo, fue invitada

FIESTAS PATRONALES 2013

Albaladejo, mi pueblo, el sitio donde nac, donde crec, donde mi viv

MARIA RODRIGUEZ GOMEZ

Nia cuando te levantas,

Cinco lobitos tiene la loba y a los cinco los juntamos,

Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andaluca. D. Lillo

TODO SOBRE MI PUEBLO.

Aun no siendo muy dado a los tpicos tal

La pobreza de datos referentes a los aos

Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andaluca. D. Lillo

CELEBRACION DEL DIA DE LA MUJER

EL MISTERIO DEL PERDN,

POR ESO DEBEMOS PENSAR

Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andaluca. D. Lillo

Si tratas mal a tus mayores

Cursos para el otoo 2013,

Curso de Jabones. Industrias del Aceite de Oliva,

Para los ms pequeos a tambin ha comenzado el entrenamiento para las mini-olimpiadas,

Y para los ms mayores, por el

Foto: Recorte de peridico. Se desconoce el ao.

Albaladejo, terraza de la Mancha y solera de Andaluca. D. Lillo

Fiestas Patronales 2013.

Caldereta popular ofrecida por el

Alejandro Montalvo Gonzlez

Alba Cano Galera

Alvaro Bautista Rubio

Diego Amador Prez

Luka Negrn Mira

Diputacin Provincial de Ciudad Real.

Patricia Pozo Rodrguez.

Paula Daz Rodrguez

Ignacio Rubio Gonzlez

RELATOS, PROSAS Y POESIAS

Vale ms un Ave Mara

Relatos, prosas y poesas

Daniel Lillo Castellanos

Relatos, prosas y poesas

Daniel Lillo Castellanos

Relatos, prosas y poesas

Daniel Lillo Castellanos

atencin a los fieles infieles, con este compendio de

Relatos, prosas y poesas

Daniel Lillo Castellanos

Y dmosle valor al testimonio, a hechos probados ao

Relatos, prosas y poesas

Daniel Lillo Castellanos

acontecimientos; o sea, con la comn nota citada

Relatos, prosas y poesas

Daniel Lillo Castellanos

ensayos positivamente, fueran conscientes del

Relatos, prosas y poesas

Daniel Lillo Castellanos