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Critica a los dos mundos, para Aristteles es uno solo; al tener dos mundos se
complica la explicacin innecesariamente, explicando dos veces lo mismo.
Platn no da una explicacin racional, utiliza mitos y metforas, en vez de aclarar
conceptualmente.
No hay una relacin clara de causalidad. No explica como las ideas son causa de
las cosas sensibles y mutables. No infiere que de una idea se derive un objeto.
Argumento del tercer hombre; segn Platn, la semejanza entre dos cosas se
explica porque ambas participan de la misma idea. Segn Aristteles, se precisa
un tercero para explicar la semejanza entre dos cosas, y un cuarto para explicar
las tres, y as sucesivamente. Es una regresin al infinito, por lo tanto nada se
explica.
mas all; fsica= lo natural, lo real, es decir mas all de la realidad, la existencia)
del mundo de las ideas y el mundo sensible
3. I. Platn2. Las ideasAntes de explicar el mundo de las ideas es necesario
comprender que es unaidea para Platn:- Idea proviene de eidenai, que a su vez
proviene de id, que significa ver. Es decir, ver la verdad probablemente.- La idea
es la esencia de algo, es decir, las caractersticas elementales de ese algo que
hace que se distinga; es su propsito (su causa final), el modelo de algo. (Por
ejemplo, una mesa, aunque este rayada o pintada azul, sigue siendo en esencia
una mesa)- Las ideas representan lo autntico, son eternas y no cambian; las
conocemos por medio de la mente (el aprendizaje). TRASCIENDEN al objeto.- De
mas perfectas a menos perfectas, son las ideas: de tica y belleza; entes
matemticos; entes naturales (animales, plantas) y entes artificiales (cosas)
4. I. Platn3. Teora del mundo de las ideasEs una teora dual porque propone la
existencia de dos mundos: MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE
Corresponde a lo fsico, a lo que Es un mundo podemos percibir con los abstracto,
inalcanzable para los sentidos. humanos y solo podemos Son solo apariencias, es
conocer sus ideas por medio del imperfecto y temporal. Estudio y la sabidura. Es
una copia del mundo Es el mundo autentico, perfecto inteligible. y eterno. Las
ideas y las almas permanecen a el.
5. I. Platn4. Antropologa segn PlatnRecordar que antropo= hombre; logos=
estudio;antropologa = estudio del Hombre.Segn Platn, el hombre esta
conformado por dos partes; el cuerpo y el alma.Por lo tanto, el cuerpo es parte del
mundo sensible y el alma, del inteligible.El carro aladoEs una metfora del alma
del hombre, tiene 3 partes:Caballo negro: alma concupiscible, lo animal,
lasnecesidades corporales;Caballo blanco: alma irascible: las emociones intensas,
el valor, la voluntadAuriga: el amo de los caballos; representa la lgica y el amor,
que domina a los otros dos impulsos: intentara controlar los caballos para purificar
el alma.El alma si se purifica, aprendiendo y practicando los valores, volver al
mundo inteligible; sino, reencarnara en otro ser mas perfecto o no dependiendo de
cmo vivi la persona.
6. I. Platn5. Epistemologa segn PlatnAdquisicin del conocimiento,
aprendizaje.Como Platn considera que el alma es inmortal, entonces guarda
losconocimientos y experiencias que tiene en cada reencarnacin.Por ello, para
Platn el aprendizaje en si no existe, sino que recordamos loaprendido (en
cuerpos anteriores).Segn Platn, podemos adquirir dos clases de conocimiento:
el sensible (obtenerinformacin como el color, olor, etc.) y el inteligible
(comprender el triangulo dePitgoras, entender el significado del arte) , que
corresponden a los respectivosmundos.A su vez, el conocimiento puede