CONDUCTA I Psicologa

Categoria:
Filosofa

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I. PSICOLOGA. C., del lat. conducere, conducir juntamente, es toda actividad biolgica o
psicolgica del individuo que puede captarse desde fuera, directamente o por mediacin de
aparatos. En la esfera biolgica la e. comprende los fenmenos exteriores e interiores del
organismo, p. ej., la secrecin de sudor y las contracciones cardiacas, accesibles a la observacin
directa y al registro instrumental, respectivamente. En la vertiente psicolgica la c. equivale a las
manifestaciones psquicas exteriores. En realidad la c. es siempre global, integrando una totalidad
psicobiolgica, como tambin es radicalmente unitario el ser viviente al que ella corresponde. Pero
la distincin, desde luego artificiosa, de las dos vertientes referidas es un recurso legtimo para
facilitar la descripcin y el anlisis cientfico.
Las llamadas psicologas objetivas o positivas se limitan al estudio de la c. y excluyen los
fenmenos psquicos interiores, conscientes e inconscientes. Esta perspectiva deformante y
reductora de la personalidad humana priva en el conductismo (v.) y la reflexologa (v.
CONDICIONAMIENTO). Cualquier corriente psicolgica que pretenda seriamente la comprensin
del ser humano no puede prescindir de estudiar a la vez las vivencias o experiencias interiores y la
c. Todo psiclogo que aspire a cultivar su ciencia con ponderacin y equilibrio, debe, pues, prestar
atencin al problema de la conducta, no slo como manifestacin ostensible de la actividad
personal del ser humano, sino incluso como fuente de conocimientos (Rey Ardid). Cuando el
campo de la conciencia es inaccesible, como sucede en el animal y muchas veces en los nios, el
anlisis de la c. toma el rango de principal mtodo psicolgico. Ahora bien, ello no justifica que la
psicologa animal y la infantil prescindan, como muchas veces ocurre, de la historia biogrfica
externa del individuo.
Organizacin de la conducta humana. Se distingue cualitativamente de la animal por montarse
sobre una motivacin valorativa (valores cientficos, ticos, religiosos, polticos, etc.), tener una
estructura racional y comportar una vivencia de libertad. La base valorativa de la c. se traduce en un
proyecto existencial (una forma de vida, segn Spranger). Su racionalidad, en un sistema coherente
de planes realizables y complicadas cadenas de actos bien articulados y dirigidos con precisin
hacia determinados objetivos. La libertad de la c. humana aparece especialmente en el momento de
efectuar la eleccin entre las tendencias y motivos presentes y, consiguientemente, decidir la pauta
de c. a seguir. Los valores, la racionalidad abstracta o pensamiento conceptual y la libertad frente a
s mismo son rasgos especficos constitutivos de la c. humana. Pero su actualidad no es constante
ni absoluta. El hombre produce tambin actos no sujetos estrictamente a la referida triloga
especfica. Se han agrupado en las variantes de c. refleja, automtica (los hbitos), instintiva y
afectiva. En sus respectivos modelos extremos se volatilizan los valores, la ratio y el coeficiente de
libertad. Ms frecuentes, sin embargo, son los comportamientos que integran algunos de estos
elementos con los referidos ingredientes especficos.
Conducta refleja y reactiva, El agente determinante de la c. refleja es el estmulo sensorial.
Estas acciones, en las formas de reflejos innatos y adquiridos, absolutos y condicionados, tienen
menos importancia que los restantes esquemas de c. Algunos autores, injustificadamente, incluyen
en la c. refleja ciertos esquemas instintivos, dada su comn cualidad innata, y los fenmenos
motores reactivos. La mayor parte de las acciones humanas promovidas por estmulos ambientales,
sin embargo, no pertenecen a la c. refleja, sino que-se basan en la elaboracin psicolgica del
estmulo o la situacin, con lo que se adscribe a los mismos una significacin precisa. La ndole del
significado se deriva de las cualidades del sujeto y, a su vez, es la fuente primordial de la e.
reactiva. La diferencia es importante: la excitacin opera en la c. refleja como una causa y en la c.
reactiva como un motivo. En tanto la causa determina una accin, el motivo, al no ser un agente
determinante, se limita a incitar al sujeto a la accin. Que ella se produzca o no, depende de las
relaciones entre los diversos motivos y las disposiciones motivacionales del sujeto y, en ltima
instancia, de la eleccin ejercida por ste. La vida suscita comportamientos por medio, sobre todo,
del significado global de las situaciones.
Otros actos reactivos pertenecen al tipo de la c. emocional. Los estados emotivos, puntualiza
Lpez Ibor, estn determinados, por regla general, por algo que ocurre fuera del sujeto, se
presentan con una cierta agudeza y tienen un correlato vegetativo y expresivo muy plstico e
impresionante. La expresin es un fenmeno primario e inmediato ligado de una manera intrnseca

y no analizable a la vida sentimental. El componente vegetativo de la emocin puede pertenecer a

las estirpes simptica (aceleracin del corazn, sudores, temblores, etc.) o parasimptica (vmitos,
descarga diarreica, tos, etc.). Una vivencia traumatizante aguda, sobrecargada de afectividad,
promueve inmediatamente una c. con la misma impronta afectiva. La emocin de pnico o miedo se
acompaa a menudo de una huida desordenada o un sobrecogimiento o inmovilizacin, y la de ira o
clera, de ciega agresividad.
Los instintos y la vida afectiva juegan un papel primordial en muchas acciones humanas. De ah
que stas no sean absolutamente axiolgicas y racionales, sino que brotan de una raz instintivoafectiva, muchas veces no completamente consciente o enteramente inconsciente. El psicoanlisis
(v.) ha incurrido en el error de adscribir el origen de la c. exclusivamente a los factores instintivos del
inconsciente, con lo que nuestra autntica racionalidad se transforma en racionalizaciones (razones
falsas que encubren la verdadera motivacin), la libertad se esfuma y deja paso al determinismo
absoluto y los valores y la espiritualidad se reducen a la categora de instintos sublimados.
La repeticin de una actividad un nmero de veces suficiente representa un tipo de aprendizaje
tcnico que cristaliza en forma de automatismos (v.), en cuya realizacin la participacin consciente
del sujeto queda reducida a un grado mnimo. Una sistemtica de la c. humana de cierto valor
prctico, pese a su extremada sencillez, distingue estas tres variedades: la hedonista, dirigida por la
tendencia al placer y lo agradable; la egosta, orientada hacia lo utilitario (homo oeconomicus); o
hacia el podero (homo politicus); y la tica marcada por el culto a la verdad (horno theoreticus), a la
belleza (homo aesteticus) a los sentimientos altruistas (homo socialis) o al Supremo Bien (homo
religiosus). La e. tica comporta en cualquier caso la hegemona del sentido del deber propio frente
a lo agradable y lo conveniente.
Nuestro nivel de actividad est regulado por factores individuales y la estimulacin ambiental.
Entre los primeros sobresalen el ritmo vigilia-sueo y el tono vital en cuanto parmetro de la
estructura vital descubierta por Lpez Ibor. Adems, los sentimientos vitales o estados de nimo
intervienen en la conformacin de la c. Las influencias ejercidas por las oscilaciones de la vitalidad
sobre la c. adquieren una importancia excepcional en estos dos casos: cuando operan sobre
personalidades inmaduras, y cuando producen estados de nimo patolgicos, como ocurre en las
neurosis, psicopatas, melancola, etc. (enfermedades del estado de nimo, segn Lpez Ibor).
La motivacin de las estirpes instintiva, afectiva y valorativa, no slo orienta la direccin de la c.,
sino que incita al ser a la accin. Tiene, por tanto, un carcter a la vez energtico y directivo. La
subestimulacin y la inactividad pueden determinar trastornos psquicos. Con el concurso de
modernas tcnicas (aislamiento sensorial) se ha comprobado suficientemente este punto. La
sobreexcitacin es tambin nociva, por ocasionar agotamiento y ciertas enfermedades. El nivel
ptimo de la actividad del ser corresponde a una extensa zona situada entre ambos polos. La
actualizacin de los motivos en el sujeto es la resultante de la interaccin entre la situacin y las
disposiciones motivacionales, las circunstancias externas y las internas.
FRANCISCO ALONSO-FERNNDEZ
BIBL.: J, J. LPEZ IBOR, Psicologa mdica, Madrid, 1, 1957; II, 1964; M. MERLEAU-PONTY, La estructura del
comportamiento, Buenos Aires 1953; R. REY ARDID, Psicologa mdica, Zaragoza 1964, 337-347.

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