Professional Documents
Culture Documents
Una de las crticas que realiza el autor a Marx es el carcter revolucionario que siempre de be tener todo
cambio estructural, que para el son preceptos insostenibles empricamente, el cambio es un aspecto
constante de las estructuras sociales y su iniciacin y terminacin no son determinables para el autor
han existido cambios en la estructura social que obedecen a cambios por medio de la negociacin con
los oprimidos, pero que no representan una figura violenta o de revolucin como lo expresa Marx. Cabe
resaltar que existe dos clases de conflictos los potenciales y los latentes, dentro de los latentes se pueden
encontrar los conflictos entre clases no madurados. Es ste un punto en el que Marx y Parsons coinciden
ambos llevan a la sociedad, concibindola uno como un sistema, al estancamiento, con ello, o no existe
evolucin social que es la solucin planteada de Parsons o slo cambios revolucionarios que es la
solucin de Marx. La clase social y el conflicto constituyen categoras inseparablemente entrelazadas, el
tipo y la intensidad de conflicto en el que se pueden ver inmersas solo puede determinarse mediante el
estudio emprico.
La crtica al pensamiento de Marx tambin recae en los conceptos de propietarios y no propietarios ya
que para el pierde su valor analtico cuando son separadas o no vistas desde la propiedad legal y el
control real, las estructuras de autoridad o dominacin tanto si se trata de sociedades completas o de
mbitos institucionales constituyen dentro de la teora la causa determinante de la constitucin de las
clases sociales y de los conflictos de clase, el control de los medios de produccin solo constituye una
pequea particularidad dentro del espectro de la dominacin, por consiguiente las clases no estn
vinculadas a la propiedad privada a la industrial o a la econmica sino que son elementos y factores de
los cambios estructurales. Dahrendorf dice que Marx crea que autoridad y poder eran factores que
podan derivarse de la participacin en la propiedad privada pero que en realidad es lo inverso poder y
autoridad son factores incoercibles, de los cuales se derivan las situaciones sociales y es desde ah que
plantee que donde existe propiedad existe siempre dominacin, pero no toda dominacin implica
forzosamente propiedad ya que la dominacin es una relacin de mayor amplitud, por lo cual quien
intente definir la dominacin en funcin de la propiedad cae en un error lgico, de ah que toma el
concepto planteado por Weber; el poder se puede entender como la posibilidad de imponer, dentro de
una relacin social, la voluntad propia, mientras que el dominio constituye la posibilidad de que
determinadas personas obedezcan una orden de determinado contenido, el poder es un dominio
ilegtimo; la autoridad un poder legtimo basado en normas sociales institucionalizadas.
El autor dice que para poder superar la teora marxista de las clases, se debe sentar previamente un
concepto de clase que no aparezca determinado por asociaciones de estratificacin social ni por
situaciones econmicas.
En el apartado de industria y sociedad, el autor critica las perspectiva errneas expuestas por Marx,
diciendo que el Estado es una asociacin y la produccin industrial de igual manera, que la estructura de
estas dos coincidan, o que los carentes de poder en la industria y los carentes de poder poltico sean los
mismos son las cuestiones que ocupan un lugar central en el estudio de las clases de las sociedades
industriales, de esta manera se refuta la afirmacin de Marx sobre que el poder poltico surge
necesariamente del poder industrial.
La causa determinante de las clases no es en el fondo el individuo sino la relacin social en las que l y
los dems se hallan inmersos. Por una parte se han calificado las clases como las fuerzas actuantes en los
conflictos sociales, los sujetos de estos conflictos, por otra, las clases se han obtenido dentro de las
distintas situaciones de la dominacin y su respectiva clasificacin de colaboracin o exclusin dentro
de esta. El concepto de clase y la teora de clase se encuentran unidos y constituyen la forma especial de
conflicto que determina los cambios estructurales.