16

Ordzie Miosierdzia 77

W SZKOLE
WITEJ
SIOSTRY
FAUSTYNY

WITA
FAUSTYNA
I ARCHANIO
MICHA (1)

W Dzienniczku w. Faustyny znajduje si

ponad dwadziecia tekstw odnoszcych si do
aniow. Pord nich dwa dotycz w. Michaa
Archanioa. Oba teksty zapisane zostay w drugim zeszycie i oba zasuguj na uwag. W pierwszym, bardzo krtkim, skadajcym si zaledwie
z jednego zdania, w. Faustyna wyznaje, kim dla
niej jest w. Micha Archanio. Na drugi tekst
skada si kilka zda, a najwaniejsze z nich ukazuje rol, jak ma do spenienia w. Micha Archanio wobec Apostoki Boego Miosierdzia.
Powody czci w. Michaa
Pierwszy tekst brzmi nastpujco: Wielk
cze mam dla witego Michaa Archanioa, on
nie mia przykadu w penieniu woli Boej, a jednak speni wiernie yczenia Boe (Dz. 667). To
krtkie i szczere wyznanie natychmiast podsuwa pytanie: dlaczego w. Faustyna ma tak wielk
cze do w. Michaa Archanioa i co takiego
jest w nim, e na t cze zasuguje, e odbiera
jako mu nalen? Od razu trzeba podkreli, e
nie jest to jak si czsto mwi walor osobisty w. Michaa. To znaczy nie dostojestwo natury, doskonao ducha czystego, nie jego pikno, wspaniao, inteligencja. Nic z tych przymiotw, w jakie wyposaona zostaa jego anielska natura. wita Faustyna jest pena podziwu,
uznania, zachwytu i czci dla w. Michaa Archanioa z jednego zasadniczego powodu penienia przez niego woli Boej. Dla niej jest on
anioem zachwytu i pokory. Jest anioem, ktry
wpatruje si w Boga, poznaje Jego wol i po-

kornie j wypenia. Spenia j wiernie pomimo

osobistych trudnoci, braku przykadu, a nawet
zupenie odmiennych zachowa innych aniow,
przede wszystkim za najwaniejszego z nich,
Lucyfera Anioa wiata.
Wzr penienia woli Boej
Skoro w. Micha jest wzorem w penieniu
woli Boej, wobec tego zastanawiamy si, co
byo wol Bo wobec niego, co byo wol Bo
wobec wszystkich aniow? Odpowied znajdujemy w poznaniu celu stworzenia, w uwiadomieniu sobie, po co Pan Bg stworzy aniow?
Opracowujc zagadnienie O woli Boej w.
Tomasz z Akwinu w Sumie Teologicznej stwierdza: Wola ma to do siebie, e w miar monoci
dzieli si z innymi dobrem, ktre posiada. Szczeglniej to cechuje wol Bo, od ktrej pochodzi
wszelka doskonao () Tak wic Bg chce i swego
istnienia i innych rzeczy. Siebie chce jako celu,
a wszystko inne jest przedmiotem Jego woli w odniesieniu do tego celu, by da im udzia w Jego
dobroci (ST I z. 19, a.2). Wol Boga wobec aniow jest da im udzia w swojej dobroci, w swoim szczciu, w swojej chwale. Zanim to nastpio, wszyscy anioowie zostali poddani prbie.
Bya to prba umysu i woli, doskonaego poznania istoty rzeczy i definitywnego wyboru jednym aktem swej woli. wity Tomasz uwaa, e
Anioowie nie posiadali od pierwszej chwili swego istnienia tej ostatecznej szczliwoci, ktra
przekracza zdolnoci natury (ST I, z. 62, a. 1).
Rwnie ogln nauk teologw jest twierdze-

www.faustyna.pl

stycze, luty, marzec 2011

17

nie, e w pocztkowym stadium istnieli anioowie w jakiej doczesnoci, zosta im dany czas
i moliwo wyboru celu: ogldanie bezporednie Boga lub odrzucenie Go. Ci anioowie, ktrzy wybrali Boga, zostali wyniesieni do stanu nadprzyrodzonego otrzymujc szczeglny rodzaj
aski uwicajcej. Ci za, ktrzy odeszli dobrowolnie od Boga i swego posannictwa, popenili
nieodwracalnie grzech ciki i stali si duchami zymi zwanymi szatanami lub diabami.
Jak rozpozna wol Boga w. Micha Archanio? Czy otrzyma jakie szczeglne wiato? wity Tomasz z Akwinu stwierdza: Poniewa obraz Boga jest wraony w sam natur anioa, dlatego Anio poznajc samego siebie, poprzez
swoj istot, jako pewn podobizn Boga, poznaje
samego Boga (ST I, z. 56, a. 3). Poznajc siebie
w. Micha Archanio zrozumia, e jest stworzeniem, e dobro w nim istniejce zawdzicza
Dobru najwyszemu Bogu. Pozna, e stworzony zosta przez Boga, e On jest jego jedynym celem i w Nim jest jego ostateczne szczcie. Szczcie bowiem to dobro doskonae istoty
mylcej (ST I, z. 26, a. 1) . Nie sprzeciwi si
woli Boej, nie sprzeciwi si wasnemu szczciu. Ca swoj istot przylgn do Boga i wola
jego zostaa na zawsze utrwalona w dobru.
Ile roztropnoci i mstwa byo w w. Michale Archaniele w chwili prby! Do momentu
upadku Lucyfera w. Micha nie by pierwszym
i najwaniejszym wrd aniow. Wedug w.
Grzegorza ten anio, ktry zgrzeszy, by najwyszy midzy pozostaymi. Dlaczego wic ten najwaniejszy, najwyszy, pierwszy wrd pozostaych, Lucyfer, nie wypeni woli Boej, dlaczego cho powinien nie by przykadem penienia woli Boej?
Rozwaajc grzech aniow Doktor Anielski napisa, e te tylko grzechy szatan moe popenia, w ktrych natura ducha moe mie
upodobanie. Skoro szatan jest duchem, nie moe
mie upodobania w dobrach materialnych, ale
w dobrach duchowych. Moe mie upodobanie

w dobru najwyszym i najdoskonalszym, jakim

jest Bg, lub w sobie jako istocie duchowej
i dobrej w pierwszym momencie istnienia. wity
Tomasz stwierdza, e wola kadego stworzenia tylko wtedy zachowuje prawo w postpowaniu, gdy
trzyma si prawide woli Boej, ktrej przedmiotem jest cel ostateczny (ST I, z. 63, a. 1). Szatan
zamkn swj umys na Mdro Bo aktem
przewrotnej woli i nie zachowa tych prawide,
nie podda si zwierzchnictwu Boga. Diabelskie
Nie bd suy!. W konsekwencji nie zaakceptowa i nie speni woli Boej. On sam i cz
zbuntowanych jak on aniow.
Dlaczego, cho inni anioowie poszli za
namow Lucyfera, w. Micha tego nie uczyni?
Z wyznania w. Faustyny mona wydoby dwa
szczeglnie wane przymioty w. Michaa. Pierwszym jest roztropno w poznaniu woli Boej,
drugim mstwo w wypenieniu woli Boej. Pierwszy przymiot wie si z umysem, drugi przypisany jest woli.
Kadego dnia chrzecijanie modl si
o spenienie woli Boga. To poleci im Jezus
Chrystus w sowach Modlitwy Paskiej: Niech
Twoja wola spenia si na ziemi, tak jak i w niebie (Mt 6, 10). Poszukuj zrozumienia woli Boej, zamysu Stwrcy wobec siebie. Czasami nie
potrafi jej odnale, jest trudno, bo brak wiata, rozeznania, zwaszcza kiedy yjcy obok
rnie si zachowuj i postpuj, po swojemu
interpretuj wol Boga i Jego przykazania. Co
w takim przypadku czyni? Odpowied daje w.
Faustyna. Jej te nie byo atwo rozpozna
i speni wol Bo. Z powyszego wyznania
mona przypuszcza, e musiaa czsto wpatrywa si w w. Michaa Archanioa, pierwszego
spord stworze poddanego Bogu we wszystkim, posusznego Jego woli. On nie mia adnego przykadu. Mia jednak umys i roztropnie poznawa, czego Bg chce. Mia wol, ktr
skania ku dobru. Speni wiernie wol Boga.
Co za wspaniae wiadectwo!
ks. Karol Dbrowski CSMA

www.faustyna.pl