CREYERON MATARLO

Monseor Oscar Arnulfo Romero, pastor. profeta y mrtir latinoamericano

Por
Harold Segura Carmona

Su ltima misa fue la del lunes 24 de marzo de 1980. De eso

hace ya veinticinco aos. A las seis y veinticinco minutos de la
tarde, en el momento del ofertorio, cuando el pan y el vino son
presentados al Seor antes de ser consagrados por el oficiante,
un francotirador apunt hacia l, y con la destreza de un
criminal entrenado asesin a Monseor Oscar Arnulfo Romero.
Con un tiro a la altura del corazn pretendieron dar fin al
profeta del pueblo que un da antes, en la homila dominical en
la Catedral de San Salvador, haba hecho un llamamiento a los
hombres del ejrcito, a las bases de la Guardia Nacional y de la Polica para que dejaran
de matar a su pueblo. Dijo: Ningn soldado est obligado a obedecer una orden contra
la ley de Dios Ya es tiempo de que recuperen su conciencia y obedezcan antes a su
conciencia que a la orden del pecado. Y agreg: Queremos que el gobierno tome en
serio que de nada sirven las reformas que van teidas de sangre.
Su delito fue condenar las infamias del gobierno, denunciar la violencia de las fuerzas
militares y reclamar justicia para su pueblo; y ese delito lo pag con su vida. Sus
enemigos le cobraron su atrevimiento proftico silenciando su voz aquella tarde mientras
cumpla con su deber de pastor en la capilla del Hospital de la Divina Providencia. Sus
reclamos resultaron inaceptables para los poderosos. Su predicacin en defensa de los
ms necesitados no fue tolerada por los opresores y violentos.
Sentir con la iglesia
Hoy, el legado espiritual del Arzobispo de San Salvador est vigente. Su accin pastoral
estuvo orientada, desde el inicio de su nombramiento el 23 de febrero de 1977, a
acompaar a su pueblo en las situaciones de miseria y de muerte. Su lema fue Sentir
con la iglesia. Eso signific estar al lado de la gente ms necesitada, aunque en eso no
tuviera el respaldo de la jerarqua de la iglesia y mucho menos del gobierno de turno.
Puso la Arquidicesis al servicio de la paz y de la reconciliacin en un momento en el
que la situacin poltica y social de su pas era en extremo difcil, y se complicaba an
ms por el nuevo fraude electoral que puso en el poder a otro militar, el General Carlos
Humberto Romero.
Monseor estuvo con la gente. Fueron incontables sus visitas pastorales. Donde se le
invitaba, all iba, an a los ms apartados rincones de El Salvador. Acuda corriendo los
riesgos de un pas en guerra civil. No perda oportunidad para estar con la gente, en
especial con los ms pobres. Le gustaba dialogar con los miembros de las comunidades a
donde iba y escuchar sus opiniones. De esa manera form muchas comisiones de trabajo

popular y equipos de servicio cristiano. En la capital, sirvi como mediador de los

conflictos laborales y como vocero de los ms dbiles. Cre una oficina de defensa de los
derechos humanos y abri las puertas de la iglesia para dar refugio a los cientos de
campesinos que huan de la persecucin en el campo. El pueblo reconoci en l a un
pastor y servidor identificado con sus penas y a un defensor de sus derechos. Eso fue lo
que quiso ser: Quiero ser el servidor de Dios y de ustedes Soy simplemente el pastor,
el hermano, el amigo de este pueblo El que est en conflicto con el pueblo estar en
conflicto conmigo.
Conversin a tiempo
Pero Monseor no fue siempre as. Su primera parroquia fue la de Anamoros, en el
oriente del pas, de donde fue trasladado poco tiempo despus a la ciudad de San Miguel,
situada a 138 kilmetros de la capital. En este lugar desarroll, desde 1944, su labor
pastoral por ms de veinte aos. Fue conocido por su dedicacin convencional a su
feligresa, por su piedad, por su vida de oracin, pero todava no por un relevante
compromiso social. Hasta hubo quienes lo calificaron de reaccionario, intolerante y
tradicionalista a ultranza. Como lo hubieran preferido por siempre sus posteriores
enemigos.
En 1966 fue elegido Secretario de la Conferencia Episcopal de El Salvador. Su
nombramiento no fue bien recibido por los sectores progresistas de la iglesia, los que
conocan su tradicin conservadora y saban de sus intenciones de desviar los aires de
renovacin que venan soplando desde el Concilio Vaticano II. Sus planteamientos como
secretario del episcopado y como director del peridico Orientacin, no hicieron ms que
confirmar esas sospechas. Pero en 1974 fue nombrado Obispo de la Dicesis de Santiago
de Mara, en el Departamento de Usulutn, y all comenz el cambio.
En Santiago de Mara, una Dicesis con dos millones de habitantes y con no ms de
veinte parroquias, tuvo la oportunidad de conocer desde otro ngulo la realidad
salvadorea. All palp la represin, la persecucin poltica de un gobierno ilegtimo, la
miseria y la explotacin en la que vivan los pobres. Se encontr con nuevas y diferentes
realidades sociales que exigan otras lneas de accin pastoral. El 21 de junio de 1975 la
Guardia Nacional asesin a cinco campesinos en el Cantn Las Tres Calles y, aunque
no hizo una denuncia pblica como algunas personas se lo pidieron, escribi una exaltada
carta al presidente, Coronel Arturo Armando Molina: Ahora, Seor Presidente, despus
de haber convivido esta desolacin, sembrada por quienes deberan ser inspiracin de
confianza y seguridad de nuestro noble campesinado, cumplo con mi deber de expresar a
Ud. mi respetuosa pero firme protesta de obispo de la Dicesis, por la forma en que un
"cuerpo de seguridad" se atribuye indebidamente el derecho de matar y maltratar. A la
masacre de Las Tres Calles se unieron otros hechos que le hicieron reflexionar y tomar
decisiones a las cuales hasta entonces no estaba acostumbrado.
Cuando fue nombrado Arzobispo de San Salvador an contaba con el favor del gobierno
y de los grupos de poder que haban sido sus amigos. Pero una semana despus, el 12 de
marzo de 1977, sucedi algo que lo cambiara por siempre: fue asesinado su entraable

amigo, el padre jesuita Rutilio Grande. Entonces Monseor fue otro. Amenaz al
gobierno con el cierre de las escuelas y con la ausencia de la Iglesia catlica en los actos
pblicos. Cuando yo lo mir a Rutilio muerto, pens: si lo mataron por hacer lo que
haca, me toca a m andar por el mismo camino... Cambi, s, pero tambin es que volv
de regreso. Cambi a favor de su pueblo y en contra de quienes con el poder de las
armas imponan su antojadiza voluntad. Opt por los pobres, encar la persecucin con
entereza, dej que su voz de profeta indignado se escuchara en los altares del poder
oligrquico y afirm su fe para seguir a Jess por la senda de los desvalidos.
Jess, razn de su esperanza
Las convicciones de Monseor estuvieron enraizadas en la esencia misma del evangelio y
en su fidelidad a la persona de Jess. Lo dijo una y otra vez: Jess es la fuente de la
esperanza. En Jess se apoya lo que predico. En Jess est la verdad de lo que estoy
diciendola opcin preferencial por los pobres no es demagogia, es evangelio
puroesta es la trascendencia, sin la cual no es posible una perspectiva de justicia
social: Cristo presente en los ms pequeitos. Romero ---como lo llamaban sus amigos
y ahora lo llama todo el pueblo--- no fue un mero activista social de inspiracin poltica,
ni un caudillo popular que enardeciera las masas tras la bsqueda de poder personal.
Jams me he credo un lder dijo en la homila pronunciada el 28 de septiembre de
1977, Slo hay un lder: Cristo Jess. l era ante todo un creyente para quien Dios,
lejos de ser un vocablo vaco o una realidad abstracta, es la razn de ser de la vida y el
horizonte ltimo de la justicia, la paz, el amor y la verdad.
La espiritualidad de Monseor Romero es su ms grande herencia para los cristianos de
Amrica Latina y del mundo. Crey en Dios a la manera de Jess. Para l, estar en
comunin con Dios, predicar a Dios y orar a Dios era, ante todo, hacer real y efectiva la
voluntad de ese Dios aqu mismo, en esta tierra de dolores y alegras, de angustias y
esperanzas. Luch contra las atrocidades de los violentos, contra los abusos de los
gobernantes, contra la indiferencia de los ricos y contra el egosmo de todos, porque para
l, la guerra, el despotismo y la resignacin son pecado; formas de negar la voluntad del
Creador.
Ms presente que nunca
Su vida es ahora una leccin viviente y su asesinato la aparente victoria de quienes
intentaron matarlo. Das ante de que el asesino le disparara, haba dicho en la Catedral:
He sido frecuentemente amenazado de muerte. Debo decirles, que como cristiano, no
creo en la muerte sin resurreccin. Si me matan, resucitar en el pueblo salvadoreo.
Y refirindose a otros mrtires cados por las mismas armas, haba afirmado: Les han
querido matar y estn ms presentes que antes en el pueblo.
Un cuarto de siglo despus, Monseor est ms presente que antes, como l lo haba
querido, en medio del pueblo salvadoreo. Su sangre, junto a la de todos los inocentes
desde Abel el justo hasta Zacaras, hijo de Berequas (Mateo 23:35) clama por
justicia.l