LA REALIDAD

La realidad es aquello que acontece de manera verdadera o cierta, en oposicin a lo que pertenece al terreno de la
fantasa, la imaginacin o la ilusin. Lo real, por lo tanto, es lo que existe efectivamente.
Por ejemplo: No puedes vivir de sueos, tienes que asumir la realidad y actuar en consecuencia, Pese a las
declaraciones de los funcionarios, la realidad muestra que la economa ha cado en los ltimos meses, Nuestra
realidad es muy diferente a la de nuestros abuelos.
La definicin de la realidad supone un problema filosfico. Determinar qu es real y qu no lo es ha sido motivo de
anlisis y debate durante toda la historia de la humanidad. No se puede decir que la realidad est formada slo por
cosas materiales, ya que las emociones y los sentimientos tambin son reales. Del mismo modo, la fantasa podra
considerarse como parte de la realidad en tanto hay personas que la desarrollan.
El concepto de Dios tambin se encuentra vinculado a la idea de realidad: Dios es real, aunque no haya forma
emprica de demostrar su existencia? La ciencia, por lo general, toma como real aquello que puede presentarse ante
la experiencia.
Para el neopositivismo, una corriente filosfica de la ciencia tambin conocida como empirismo lgico surgida a
principios del siglo XX, es real solamente lo que existe, razn por la cual es necesario que pueda cuantificarse, o
sea, ser individual, ya sea como parte de un sistema o como elemento independiente. Dicha posicin, sin embargo,
no pudo sostenerse luego de las dificultades que encontraron los neopositivistas, como ser las paradojas lgicas y el
intento de aislar los elementos que constituyen la materia.
RealidadJacques Lacan, famoso psicoanalista y psiquiatra francs del siglo XX, distingua lo real de la realidad:
entenda lo real como el conjunto de las cosas, independientemente de que las personas sean capaces de
percibirlas; la realidad, por otro lado, la defina como las cosas tal como las percibimos. En otras palabras, para
Lacan la realidad es un fenmeno y en ella se apoyan nuestras fantasas.
Otro filsofo que dedic sus esfuerzos al estudio de este concepto fue el espaol Xavier Zubiri, nacido a finales del
siglo XIX. Para l, la realidad se manifiesta ante nosotros y la conocemos en aprehensin de realidad, o sea, que
sta se actualiza constantemente.
En el lenguaje cotidiano, suele entenderse la realidad como el conjunto de factores y situaciones que una persona
vive a diario. En este sentido, la realidad de una persona contempla haber nacido en un pas X, tener una familia Y,
trabajar en una empresa M, etc. A nivel social, se supone que los medios de comunicacin informan qu pasa en la
realidad, aunque la visin que presentan siempre est influenciada por diversos intereses y por la subjetividad.
En este sentido, es posible usar el trmino realidad como sinnimo de vida. Por ejemplo, si una persona asegura
que su realidad le pesa mucho, puede referirse a que una serie de acontecimientos que estn teniendo lugar en el
presente y, quizs, ciertas cuestiones tales como traumas del pasado le resultan muy difciles de superar, le impiden
avanzar y disfrutar.
Se conoce como realidad aumentada, por otra parte, al proceso que agrega elementos virtuales a una imagen de la
realidad capturada a travs de una cmara, para dar la sensacin de que ambos mundos coexisten. Se trata de una
tcnica con un gran potencial en varios mbitos, como ser el entretenimiento, la comunicacin y el desarrollo. En los
videojuegos, por ejemplo, permite agregar personajes y objetos con los cuales interactuar a una filmacin en tiempo
real, de manera que stos aparezcan en la casa del usuario, y le hagan sentir que estn realmente all.
Lee todo en: Definicin de realidad - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/realidad/#ixzz3mlloE5Yo
Que es la realidad?
Por : Carlos Gershenson
Al hablar de LA realidad, nos referimos a una realidad absoluta. Pero MI realidad, la que yo percibo, no se parece en
mucho a LA realidad. Yo me veo de una forma, otra gente me ver de otra forma diferente, y nunca me vern
igual. Pero ninguna de estas formas es como soy en LA realidad. Cual es la verdadera, si todas son ciertas? Todas
son verdades, pero son todas diferentes. Por qu? Porque cada verdad toma en cuenta diferentes secciones del
universo. Entonces se podra decir que de un hecho cuaquiera hay tantas verdades como conjuntos hay en el
universo, y mentiras muchas ms (ya que dependiendo de qu conjunto tome yo como realidad, la verdad ser
distinta).
Pero cmo puedo estar seguro de que lo que percibo existe? No lo s, tengo que confiar en mis sentidos, que no
se equivoquen. Tengo que tener fe en ellos. Despus de tener fe, puedo razonar lo que perciba. Si no tuviese esa fe
(ya que no se puede comprobar de ninguna manera de que lo que percibo existe), no podra estar seguro de nada,
y eso no me permitira razonar.

Pero de algo "creo" estar "seguro". Lo que percibimos no es LA realidad, ya que esta es infinita, y nosotros no. Esa es
la causa de todos nuestros sufrimientos. Si pudisemos comprender LA realidad, sabramos perfectamente el
porqu de las cosas (si es que tienen) y podramos conocer de antemano los efectos de nuestras acciones. Pero
tambin sera muy aburrido.
Dede mi punto de vista, LA readidad es todo lo que no tiene contacto con nosotros, ya que nosotros, al percibirla, la
distorsionamos por medio de nuestros sentidos, convirtindola en NUESTRA realidad. Es decir, que nunca
percibiremos LA realidad tal como "es" (ya que no sabemos cmo es en realidad). Y si lo hacemos, cmo
podramos saberlo? Qu es ms real: un da en la oficina, o la telenovela de las cinco? Un viaje de herona,
o que "ganemos" el Mundial? Un sueo de opio, o Siempre en Domingo? Francamente, no me atrevo a emitir
juicios. Bueno, s me atrevo, pero no tengo una manera de comprobarlos que no sea basndose en mi fe. Y la fe,
pertenece al LA realidad? LA realidad abarca a NUESTRAS realidades? Abarca nuestros sueos?
Pertenecemos a ella? Creo que las respuestas a estas preguntas tambin dependen de la fe de cada quin.
Pero la realidad se define como todo lo que existe. Existimos? Tambin de define como lo verdadero. Si hay una
verdad absoluta, esta sera la unin de todas las verdades posibles (aunque se contradigan, pobre Aristteles) de
un suceso (osease el nmero de conjuntos posibles en el universo (que es dos elevado a la nmero de partculas
elementales que hay en el universo ( que no estoy seguro de que haya partculas elementales, y si las hay, no creo
que sean finitas))). Pero esta verdad sera una verdad materialista. Dnde qued la razn? Si se pudiera
explicar la mente en trminos fsicos, ya estuvo, pero quin nos dice que lo podemos hacer? En LA realidad yo
no puedo ver lo que veo en mi mente. Existen las matemticas, o son, como para algunos la pobreza, "un mito
genial"? La fantasa, la ficcin. Nosotros las vemos, pero, podramos aplicar el siguiente silogismo:?
Nosotros existimos en la realidad.
Las ideas existen en nosotros.
Por lo tanto, las ideas existen en la realidad.
Pues yo no estoy seguro siquiera de que existamos en la realidad.
A fin de cuentas, creo que slo cada quin puede definirse a LA realidad como mejor le convenga. Yo ya di la ma,
y como buen libro de matemticas, por obviedad: "La demostracin se deja al lector" (sin prdida de
generalidad).

QUE ES LA REALIDAD?
La realidad se podra definir como aquello que parece ser. La realidad es fundamentalmente un acuerdo. Aquello
que acordamos como real es real.
La realidad, la realidad del universo fsico, es experimentada a travs de varios conductos; vemos algo con nuestros
ojos, omos algo con nuestros odos, olemos algo con nuestra nariz, tocamos algo con nuestras manos, y luego
decidimos que hay algo. Pero de la nica forma que conocemos este objeto es a travs de nuestros sentidos y tales
sentidos son conductos artificiales. No estamos en contacto directo con el universo fsico. Slo estamos en contacto
con l a travs de nuestros conductos sensitivos.
Esos conductos sensoriales pueden embotarse. Por ejemplo, un hombre pierde la vista, y en lo que a l respecta, no
hay luz, no hay forma o color o percepcin de profundidad del universo fsico. Este todava es una realidad para l,
pero no es la misma realidad que la de las dems personas. En otras palabras, sin vista, es incapaz de concebir un
universo fsico completamente. Sin los sentidos, estas cosas no se pueden concebir. De este modo, el universo fsico
se ve mediante estos sentidos.
Dos hombres pueden observar una mesa y estar de acuerdo en que es una mesa. Est hecha de madera, es marrn.
Estn de acuerdo en eso. Por supuesto, se entiende que cuando uno de ellos dice: Marrn y el otro oye: Marrn,
en realidad para el primer hombre, marrn puede ser prpura, pero est de acuerdo en que es marrn porque toda
su vida la gente ha sealado esa vibracin de color mientras deca: Marrn. En realidad podra ser rojo para la
segunda persona, pero esta lo reconoce como marrn. Por lo tanto, los dos estn de acuerdo aunque estn viendo

algo diferente. Pero se ponen de acuerdo en que eso es marrn, que es de madera, que es una mesa. Ahora bien, un
tercer amigo entra por la puerta, mira la mesa y dice: Oh! Un elefante!
Uno de los hombres dice: Es una mesa, lo ves? Los elefantes son....
No, es un elefante, replica el tercer hombre.
Por lo tanto, los otros dos hombres dicen que el tercero est loco. No est de acuerdo con ellos. Intentan comunicar
ms con l? No. No est de acuerdo con ellos. l no est de acuerdo con esa realidad. Tienen afinidad por l? No.
Afirman: Este tipo est loco. No lo aprecian, no quieren estar cerca de l.
Ahora, digamos que dos individuos estn discutiendo y uno dice: Esa mesa es de madera, y el otro dice: No, no
es de madera, es de metal pintado para que parezca madera. Comienzan a discutir sobre esto. Estn tratando de
lograr un punto de acuerdo pero no lo pueden alcanzar. Llega otro amigo, echa un vistazo a la mesa y dice: De
hecho, las patas estn pintadas para que parezcan de madera, pero la parte superior es de madera, es de color
marrn, y es una mesa. Entonces los otros dos hombres llegan a un acuerdo. Sienten afinidad. De pronto, sienten
amistad uno hacia el otro y tambin sienten amistad hacia el tercer hombre. Resolvi el problema. Los otros dos
individuos han alcanzado un acuerdo y se comunican.
Para un individuo, la realidad slo puede consistir de su interpretacin de las percepciones sensoriales que recibe.
La falta de fiabilidad comparativa de estos datos se muestra claramente en las diferencias de los informes que
siempre existen cuando se describe, digamos, un accidente de automvil. La gente que ha estudiado este fenmeno
informa que hay un asombroso grado de diferencia en la descripcin de la misma escena, dada por diferentes
observadores. En otras palabras, la realidad de esa situacin difera en detalles segn cada observador. De hecho,
hay un amplio campo de acuerdo, extremadamente amplio, el acuerdo comn de la humanidad. Esto es la Tierra.
Somos seres humanos. Los automviles son automviles. Son propulsados por la explosin de ciertos elementos
qumicos. El aire es el aire. El sol est en el cielo. Usualmente hay acuerdo en que ocurri un accidente. Ms all de
esta rea bsica de acuerdo hay diferentes interpretaciones de la realidad.

QUE ES LA REALIDAD?

"La condicin humana" (Ren Magritte).

En 1997 una multinacional de los USA llamado "Proctor & Gamble" present un nuevo sucedneo de comida
conocido como Olestra. Este producto alimenticio supona la realizacin de un sueo que pareca imposible: la grasa
sin grasa. Conservaba las cualidades culinarias de la grasa, su textura y su sabor, pero el aparato digestivo era
incapaz de digerirlo, por lo que no engordaba. En la actualidad existen bebidas alcohlicas sin alcohol, caf sin
cafena y caramelos sin azcar. Podemos preguntarnos ?dnde se sita la lnea difusa que separa lo real de lo
artificial? ?es real la realidad?. En nuestros das, un ordenador potente puede "crear" un mundo sinttico de
apariencia tan realista como el mundo real. ?Cmo es posible distinguir claramente entre fantasa y realidad cuando
continuamente lo irreal se hace realidad?. Por ejemplo, un simulador de vuelo parece tan real como la realidad (se
requiere conseguir la mxima credibilidad del usuario).
Respecto a la relacin del sujeto con el mundo (realidad), desde la filosofa se han planteado y tratado de resolver
dos problemas diferentes, a los que se refieren como:

El problema ontolgico, se refiere al ser a la existencia: qu es lo real?, hay una realidad tras la
apariencia?

El problema epistemolgico, se refiere al conocer: ?qu es la verdad?, el conocimiento es un producto de

la
razn
o
de
la
experiencia?
En la vida cotidiana en el hombre de la calle se halla muy extendido el Practicismo o Realismo ingenuo, se
admite, sin ms reflexin, que la realidad existe y no se plantean el problema de cuestionar tal existencia.
Sin embargo, para los filsofos, el problema de la existencia o no de la Realidad Metafsica y la certeza sobre
el conocimiento que sobre ella extraen nuestros sentidos (Epistemologa) ha sido, desde los primeros
filsofos griegos (pre-socrticos), y continua siendo, uno de los grandes problemas filosficos que todava no
ha sido resuelto. Es decir, una cuestin sobre la que no tenemos respuesta unnimemente aceptada por
todos
los
pensadores.

Desde antao y hasta nuestros das, diferentes corrientes de pensamiento filosfico (o doctrinas) han
tratado de responder al problema de si existe o no la realidad fuera de nuestra mente. Pelculas actuales
como "Matrix" o "Abre los ojos" de Alejandro Amenabar, son buena muestra de que el problema de la
realidad
todava
nos
tiene
intrigados
a
los
seres
humanos
de
hoy.
La epistemologa es una rama de la filosofa que se ocupa de la validez y fiabilidad de los conocimientos que
obtenemos los humanos. Viene a ser como una teora crtica del conocimiento. Desde el punto de vista
epistemolgico se han planteado cuestiones tales como:

Se corresponde la realidad con la representacin mental que el hombre tiene? O el

mundo psquico es un producto inventado por la mente humana?

Es fiable y vlida la informacin que los rganos sensoriales captan? O nos engaan
nuestros sentidos?

Cmo llegamos a tener conciencia de la existencia de un espacio poblado de objetos y

sujetos (mundo)?
Seguidamente, destacaremos algunas corrientes filosficas que han intentado resolver
este difcil problema de la realidad:

El Realismo metafsico sostiene la afirmacin de que la realidad, el espacio contenedor y

los objetos o cosas contenidas, existen fuera e independientemente del sujeto que las
percibe. Y que el conocimiento que obtenemos o adquirimos a travs de los sentidos
(empricamente) nos proporciona una imagen verdadera, real, del mundo. Entre los
filsofos, existen diversos grados de aceptacin del realismo, tales como el realismo
radical o ingenuo que llega a confundir la realidad con la representacin mental de sta.
O tambin, el realismo moderado, que admite que la representacin mental del mundo
(realidad) no coincide, exactamente, con la realidad fsica, pero existe una
correspondencia aceptable entre ambos.

El Idealismo metafsico niega la existencia de la realidad. Considera que todo lo que

llamamos real depende, exclusivamente de nuestra conciencia, de nuestras ideas. El
idealismo sostiene que las ideas, la representacin mental del mundo o realidad, es
anterior a la materia al mundo. Que el mundo psquico (la conciencia) es una
construccin mental o idealizada. Que las ideas preceden a las cosas u objetos (materia).

El Escepticismo sostiene la tesis de que no podemos estar seguros de que la realidad

exista o no exista. Niega la posibilidad de conocer la realidad con certeza absoluta.
Segn esta postura filosfica no hay ningn conocimiento firme, ni puede haber una
opcin completamente segura de la existencia de la realidad.

El dogmasticismo admite la posibilidad de conocer la verdad con una confianza absoluta.

El agnosticismo defiende la relatividad del conocimiento para el pensamiento humano.

El pantesmo afirma que cuando existe es parte de una substancia, de un solo ser, que es
Dios.

El solipsismo mantiene la creencia de que no puede existir ningn mundo, independiente

del sujeto. Vendra a ser un idealismo extremo o radical.

El constructivismo viene a decir que el saber sobre el mundo (el conocimiento de la

realidad) es construido, por el ser humano, ordenado, de la mejor manera posible, el flujo
de experiencias, que proporciona la interaccin con la realidad, en hechos repetibles, en

regularidades.

La Fenomenologa elude el problema, dice que no le interesa saber si la realidad existe o

no existe. Simplemente se abstiene de emitir cualquier juicio sobre la existencia del
mundo, afirmativo, negativo o dubitativo. El filsofo Husserl sugiere que las afirmaciones
sobre los objetos del mundo exterior se pueden traducir a afirmaciones sobre la
posibilidad de la propia experiencia. Distingue entre fenmenos (lo que nos aparece en la
mente, la experiencia sensorial) y nomenos (lo que ocurre en el mundo real o realidad).
A la fenomenologa le interesan los fenmenos, no los nomenos.

En definitiva, el hecho de que haya argumentos slidos para defender todas estas posturas y tambin haya
argumentos con fundamento para criticarlas, nos debe conducir a la conclusin de que mediante el debate y la
discusin filosfica, desde sus tres principales ramas (Metafsica, Epistemologa, Lgica), no ha sido posible resolver
el
problema
de
la
realidad.
De acuerdo con Sigmund Freud, autor del psicoanlisis, qu es ms real para una persona la realidad fsica o la
realidad psquica?. Este notable psiquiatra viens pona el ejemplo de una mujer que padece un delirio de celopata,
es decir, que estaba convencida de que su marido la engaaba y actuaba, en consecuencia, recriminndole su
infidelidad. En realidad su esposo jams la haba engaado. Esa mujer estaba actuando y comportndose, no de
acuerdo con la realidad externa, sino de acuerdo con su realidad psquica. En otras palabras, estaba convencida de
que
su
realidad
interna
era
la
verdadera
y
autntica
realidad.
As que no percibimos toda la realidad. De hecho, los seres humanos no vemos la realidad, sino una representacin
de ella. Los rayos de luz entran en el ojo por la pupila, son enfocados por la crnea y el cristalino (en su caso,
ayudados por las gafas) y forman una imagen invertida en la retina. Unas clulas muy especializadas convierten la
imagen en impulsos nerviosos, convertidos en estmulos elctricos. Los impulsos nerviosos llegan al cerebro
descompuestos
en
informaciones
diversas.
La forma del objeto, las tres dimensiones, la profundidad y la distancia, el color, el movimiento o la posicin exacta
no son percibidos ni al mismo tiempo ni en el mismo lugar. El cerebro asocia esas informaciones, consulta otras
percepciones subjetivas y emocionales y fabrica las imgenes finales. Lo que vemos no est ah: est en nuestro
cerebro.
La realidad fsica est constituida por todo aquel medio externo en el cual estamos inmersos y al cual accedemos a
travs de nuestros rganos de los sentidos, entendidos estos en su forma ms amplia (sensibilidad al calor, dolor,
presin,
vibracin,
etc.).
La mayora de las personas, ajenas a los problemas filosficos, asumen que existe un mundo fsico y que su
existencia es independiente del observador (perceptor) y externa a l. Cuando la energa fsica externa entra en
contacto con nuestros sensores (receptores sensoriales), tras ser codificada (bioelctricamente) y procesada
(transformacin de energa en informacin), podr ser interpretada en un nivel superior del procesamiento, con lo
que se transforma de informacin en conocimiento, informndonos sobre la estructura del mundo fsico externo.
Como resultado del procesamiento, no se sabe de qu modo, surge la conciencia de un mundo externo (el-los
objetos y el espacio que ocupan), lo que est all fuera y que es distinto del mundo interno, el yo, el sujeto. El
problema radica en que muchas personas identifican y confunden el mundo percibido (interno o psquico) con el
mundo fsico. Ren Magritte supo plasmar esta idea en su cuadro titulado "La condicin humana" (vase Figura). Es
propio de esta especie confundir la realidad con la representacin de sta.. Cada ser humano tiene una experiencia
subjetiva (personal) con el mundo fsico, lo que le conduce a una cosmovisin, es decir, a tener una concepcin del
mundo o una teora implcita de l, que no siempre es capaz de verbalizar (explicitar).
Por tanto, a partir de estas reflexiones, podemos preguntarnos qu es la realidad?. Desde un punto de vista
convencional, lo que nosotros manejamos conscientemente de dicha realidad no es otra cosa que su mera
representacin mental. Esos procesos mentales se llevan a cabo en el cerebro. As las cosas, nos topamos con una
restriccin: dicho rgano est especializado en procesar seales electroqumicas codificadas. De ah que, sea cual
fuera la naturaleza del estmulo que recibamos tanto del medio externo como del interno (luz, sonido, olor, sabor,
temperatura, presin, vibracin, dolor), estructuras bien diferenciadas (tales como la retina o las papilas gustativas)
tendrn que traducir dichos estmulos, normalizndolos a seales electroqumicas codificadas. Es de Perogrullo
afirmar que no nos est dado aprender esa realidad fsica como tal. As, el gato que vemos en el tejado del vecino
no podemos (afortunadamente) meterlo como tal dentro de nuestro cerebro, cosa que substituimos por su imagen
correspondiente (representacin). El ejercicio queda pues reducido a utilizar nuestras vas sensoriales para que, a
travs de una ventana cognoscitiva, podamos percibir esa realidad fsica, y para terminar elaborando una
representacin de dicha realidad expresada en trminos de seales electroqumicas codificadas. Por lo que la
realidad, es para cada ser humano, ni ms ni menos que una serie de seales bioelctricas que contienen
informacin codificada sobre el mundo exterior. Al procesar esas seales, previamente captadas por el hardware

fisiolgico, mediante nuestro aparato psquico (software: sistema operativo y programas), al interpretar estas
seales bioelctricas, inferimos que existe un mundo externo al yo. Pero nadie puede asegurar la certeza absoluta
de esta inferencia. Y, en consecuencia, cada persona solo tiene constancia de su subjetividad. Y cuando el ser
humano constata un alto grado de consenso en las subjetividades de otros seres humanos, otorga a este
conocimiento la categora de objetividad.

DEFINICION DE LA PRACTICA
Prctica es un concepto con varios usos y significados. La prctica es la accin que se desarrolla con la aplicacin de
ciertos conocimientos. Por ejemplo: Tengo todos los conocimientos tericos necesarios, pero an no he logrado
llevaros a la prctica con xito, Dicen que un cientfico chino logr demostrar teoras milenarias en la prctica.
Prctica
Una persona prctica, por otra parte, es aqulla que piensa y acta de acuerdo a la realidad y que persigue un fin
til. Se puede decir que alguien posee esta cualidad cuando es capaz de resolver situaciones imprevistas sin perder
el control, basndose en los recursos de los cuales dispone e ideando soluciones sin necesidad de un conocimiento
previo.
A veces, gozar de dicha virtud de actuar fra y efectivamente ante un imprevisto es la clave para abrirnos puertas en
el mbito laboral. Muchas personas se enorgullecen de sus numerosos ttulos acadmicos, pero carecen de las
herramientas sociales para trabajar en una empresa, de la capacidad de tomar decisiones por s mismas; cuando
alguien que rene estas virtudes, tan necesarias para el progreso, se encuentra en el lugar y el sitio indicados, tiene
ms posibilidades de conseguir un puesto laboral que sus acreditados rivales.
Por otra parte, cuando se aplica a una cosa, este adjetivo hace alusin a una gran utilidad o a una especial
versatilidad. En este caso, existe una mayor subjetividad, dado que la practicidad de un objeto o producto est
directamente ligada a las necesidades de sus usuarios. De todos modos, algo prctico suele permitir que se resuelva
un problema determinado con mucha facilidad.
La prctica tambin es el ejercicio que se realiza de acuerdo a ciertas reglas y que puede estar sujeto a la direccin
de un maestro o profesor, para que los practicantes mejoren su desempeo. Este trmino puede usarse para hablar
del entrenamiento como concepto o de una sesin en particular: la prctica es esencial para mejorar, no pude
asistir a la ltima prctica. Por otro lado, cuando una persona desarrolla una gran habilidad, mucha destreza en un
campo en particular, se suele decir que tiene mucha prctica.
Prctica No existe disciplina creada por el ser humano que no se beneficie de la prctica. En primer lugar, cabe
mencionar que no se trata de la constante repeticin de un ejercicio sin rumbo alguno, sino de un entrenamiento
realizado a consciencia, con un cierto grado de organizacin y con la perseverancia necesaria para no dejarse
vencer por los fracasos.
A travs de la prctica, no solamente se refuerza lo aprendido, sino que se descubren nuevos conceptos, algunos de
los cuales pueden resultar reveladores, imposibles de hallar a travs del estudio de la teora.
Para un cantante profesional, por ejemplo, la prctica es su recurso ms preciado; la voz es inestable e
impredecible, y resulta indispensable saber cmo actuar frente a una disfona o una carraspera, o cmo atacar una
nota aguda esos das en los cuales la flexibilidad brilla por su ausencia. Durante las sesiones de ensayo de una obra,
es natural que se experimenten los problemas citados, junto con muchos otros, y en ese contexto es posible
prepararse adecuadamente para enfrentarlos cuando lleguen las presentaciones en vivo.
Se suele decir que el talento no es suficiente si no se acompaa de la prctica, y en la msica se dan sobrados
ejemplos de personas muy hbiles que, por falta de preparacin, son incapaces de ejecutar la misma pieza dos
veces con resultados similares; el propio Luciano Pavarotti cont en sus memorias que antes de conocer a la
soprano Joan Sutherland, quien se convirti en su modelo de profesional enteramente dedicado a su arte, no tena
control sobre sus cuerdas vocales, lo cual volva impredecibles sus actuaciones.
Lee todo en: Definicin de prctica - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/practica/#ixzz3mlsIZNDT

PARADIGMAS DE ENTENDIMIENTO DE LA REALIDAD. HACIA UNA COMPRENSIN

CUNTICA DEL COSMOS
Pedro A. Bravo Reinoso
pedroabr@hotmail.com Publicado el: 03/09/09

Platn en el Mito de la Caverna nos cuenta la

historia de unos sujetos que durante toda su vida
han estado encadenados, en el fondo de una
caverna, contemplando una pared donde se
proyectan sombras provenientes de la superficie.
Para estos sujetos la realidad no es ms que las
sombras que podan ver. Platn usaba esta figura
para referirse al conocimiento y a la realidad, o
ms propiamente, a la forma cmo comprendemos
la realidad. l crea que nuestro mundo,
aparentemente lleno de luces y de conciencia, es
en realidad un mundo rodeado de sombras donde
todos somos prisioneros de una caverna. La
pregunta que resuena de fondo es a qu llamamos
realidad? qu comprendemos por mundo? cul
es nuestra imagen del universo? Si bien es cierto la
ciencia en los ltimos siglos ha avanzado
grandemente y nos ha brindado mayores
conocimientos sobre el universo, pero podemos
afirmar que hemos salido de la caverna?

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PARADIGMAS DE ENTENDIMIENTO DE LA REALIDAD. HACIA UNA COMPRENSIN

CUNTICA
DEL
COSMOS
Pedro
Licenciado
1.

A.

Bravo

Reinoso
Filosofa
Introduccin

en

Platn en el Mito de la Caverna nos cuenta la historia de unos sujetos que durante toda su vida han estado
encadenados, en el fondo de una caverna, contemplando una pared donde se proyectan sombras provenientes de la
superficie. Para estos sujetos la realidad no es ms que las sombras que podan ver. Platn usaba esta figura para
referirse al conocimiento y a la realidad, o ms propiamente, a la forma cmo comprendemos la realidad. l crea
que nuestro mundo, aparentemente lleno de luces y de conciencia, es en realidad un mundo rodeado de sombras
donde todos somos prisioneros de una caverna. La pregunta que resuena de fondo es a qu llamamos realidad?
qu comprendemos por mundo? cul es nuestra imagen del universo? Si bien es cierto la ciencia en los ltimos
siglos ha avanzado grandemente y nos ha brindado mayores conocimientos sobre el universo, pero podemos
afirmar
que
hemos
salido
de
la
caverna?
En el presente trabajo pretenderemos desarrollar la idea de que todava nuestra comprensin del universo est llena
de sombras al igual que los habitante de la caverna platnica, que aunque la ciencia ha dado mayores luces, stas
han creado nuevos espacios de sombras. An as, la pretensin del hombre siempre ha sido conocer ms sobre la
realidad ya que en la comprensin de sta, en la comprensin del cosmos est la clave de la comprensin humana
(2), y es en este camino de bsqueda como han surgido distintas posturas y corrientes epistemolgicas que han
articulado una imagen del cosmos. En el presente trabajo haremos una revisin de aquellas matrices disciplinarias
que han articulado concepciones diversas del mundo, para esto (3) empezaremos por las visiones clsicas del
universo inspiradas en la matriz aristotlica-tomista que tuvo vigencia durante muchos siglos, para luego revisar (4)
el aporte que la modernidad brinda a la comprensin de la realidad y como desde ah se va gestando una visin
mecnica del mudo, para finalmente (5) concluir con el aporte que la fsica cuntica da y cmo est pone en
cuestin aquellos presupuestos anteriores. La pregunta que recorre de fondo a este trabajo es la misma que se
haca Platn: a qu llamamos realidad? Y para responderla, plantearemos distintas matrices epistemolgicas.
2.

Una

historia

de

la

materia

Lo que llamamos realidad del mundo objetivo, del mundo de los estados de cosas, tiene una historia que inicia hace
aproximadamente 15 mil millones de aos cuando toda la materia y energa del universo estaba concentrada con
una densidad muy elevada en un punto matemtico de dimensin casi nula denominado singularidad. Todo cuando
conocemos, incluido el tiempo y el espacio, estaban concentrados en un volumen muy pequeo cuya explosin
dara inicio a lo que llamamos realidad. Previamente no exista nada y sera engaoso pensar que algo fuera de la
singularidad
exista.
Durante los primeros 3 minutos de realidad se empezaron a formar los primeros protones y neutrones estables, los
cuales tendran que esperar unos 300 mil aos para poder combinarse con electrones y empezar a formar tomos
para que 1000 millones de aos despus de la gran explosin se empezasen a formar cmulos de materia, los
cuales por su fuerza de gravedad atraa hacia s cantidades sustanciales de helio e hidrogeno para que 15 mil
millones de aos despus del big-bang se formen galaxias con sistemas solares alrededor de las estrellas y con una
multiplicidad de formaciones planetarias que eventualmente generaron formas complejas de organizacin
molecular, produciendo organismos vivos los cuales llegaran a aparecer desde hace 3800 millones de aos primero
con organismos unicelulares muy simples hasta llegar a organizaciones complejas como el ser humano, cuya
existencia
es
reciente.
En todo este proceso de formacin del universo, como menciona Wagensberg , se ha dado un triple proceso de
seleccin en el que la materia se ha revelado a s misma para progresar. Dicho proceso de seleccin se concretiza en
tres dinamismos, a saber: fundamental, natural y cultural, mediante los cuales todo aquello que pertenece al mundo
objetivo busca perseverar como res inerte, continuar existiendo como res viva, y seguir conociendo el mundo como
res culta. El mundo de las realidades