1.

En Jerusaln

2.

En Cesarea Martima

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Pablo y sus compaeros llegaron a Jerusaln para la fiesta de

Pentecosts del ao 56.
En este relato de Lucas en el libro de los Hechos, seis discursos que pone
en labios de Pablo desempean un papel esencial. (Era comn entre los
historiadores de la antigedad entregar su pensamiento poniendo
discursos en labios de sus hroes). A travs de ellos corren dos temas
principales:
1) La esperanza en la resurreccin de los muertos, y
2) La misin que Dios confi a Pablo de ser apstol de los gentiles.

Pablo haba llegado a Jerusaln con la finalidad concreta de llevar la

colecta que haba reunido en las comunidades evangelizadas, a los
pobres de Jerusaln, como haba prometido al finalizar el Concilio de
Jerusaln.
Jerusaln representaba un doble peligro (Rm 15, 30-31):
a. Por una parte los judos no creyentes eran sus enemigos ms
acrrimos
b. Los judos cristianos podran no aceptar la colecta que vena de
gentiles.

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133

1. EN JERUSALN
Hch 21,18 23,55

VISITA SANTIAGO Y LOS PRESBTEROS (21, 18-26)

Pablo se encontr con Santiago y los Presbteros y

les narr todas sus experiencias evangelizadoras,
sobre todo, la obra prodigiosa del Espritu Santo
en todas las comunidades gentiles que haban
abrazado la fe.

Los hermanos le advirtieron los rumores que de los

judo cristianos (Hch 21, 20-11) y le aconsejaron
someterse a las leyes de purificacin para poder
entrar en el Templo sin causar escndalo (haba
estado en contacto con gentiles, escndalo para
los judos), y hacer una obra buena.

La colecta fue rechazada por influencia de los

judos cristianos cercanos al farisesmo. Sin
embargo le sugirieron dar la colecta para los
costosos sacrificios que deban ofrecer unos
hombres que haban hecho el voto del nazireato
(Nm 6, 13-15).

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134

 ARRESTO DE PABLO (21,27 22,29)

Estando Pablo en el Templo, unos
judos venidos de Asia alborotaron al
pueblo en contra de Pablo y queran
darle muerte, con una acusacin de
haber introducido a un gentil en el
Templo.

Pablo fue arretado, pero antes de

entrar en el cuartel, Pablo pidi
permiso para hablar al pueblo y les
dirigi una apologa personal en
lengua aramea (Hch 22, 1-21):

Les narra su juventud llena de

celo por Dios y su conversin

Les revela la misin que el Seor

le confi de ir a los gentiles.

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135

 PABLO ANTE EL SANEDRN (22,30 23,11)

El tribuno convoc al Sanedrn para que expusieran sus
acusaciones. A ellos Pablo dirige un discurso recordndoles
que tambin l era fariseo.

El problema se present cuando Pablo afirm su fe en la

resurreccin de los muertos, suceso que desat un
altercado entre fariseos y saduceos (los fariseos crean en la
resurreccin, pero los saduceos no, y tenan discusiones
sobre el tema). Pablo result inocente.

En la noche tuvo una visin en la que Jess le daba nimo

para continuar dando su testimonio hasta llegar a Roma.

COMPLOT DE LOS JUDOS CONTRA PABLO (23, 12-35

Los judos maquinaron un complot para matarlo, pero su
sobrino le advirti y Pablo envi al joven a informar al tribuno
Claudio Lisias quien se interes por salvarlo.

Envi a Pablo a Cesarea con una carta al procurador Flix.

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136

1. EN CESAREA
MARTIMA
Hch 24,1 26-32

PROCESO ANTE EL PROCURADOR FLIX S (24, 1-22)

Antonio Flix era el procurador de Judea. Pablo
fue presentado ante l.
Pablo solicit la palabra para exponer su defensa
en un brillante discurso de apologa
Pablo confiesa su fe en el Dios de sus padres y
subraya su creencia en la resurreccin futura de
justos y pecadores.
El procurador decidi esperar la llegada de Lisias
el tribuno y disolvi la reunin.

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137

 CAUTIVIDAD EN CESAREA Y APELACIN ANTE PORCIO FESTO (24,23 25,12)

Por rdenes de Fix, quien saba que Pablo era inocente, el

Apstol fue custodiado pero tena la libertad de recibir a los suyos.
Pas dos aos en prisin en Cesarea, del 56 al 58, tiempo mximo
que poda durar una detencin preventiva.
Al trmino de ese tiempo podra recobrar su libertad si no se
presentaba una nueva acusacin.
Flix lo entreg a su sucesor (se lav las manos), el procurador
Porcio Festo.
Las autoridades religiosas del Judasmo presentan ante Festo otra
acusacin contra Pablo, quieren juzgarlo en Jerusaln pero Festo
no acepta.
Pablo se defiende en un discurso labrado por Lucas, y solicita ser
juzgado ante el tribunal del Csar. Siendo ciudadano romano,
tiene ese derecho.

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138

 PABLO ANTE EL REY AGRIPA (25,13 26,32)

Agripa y Berenice eran hijos de Herodes

Agripa I (41 44 d.C.) nietos de Herodes el
Grande (gobernante en tiempos de Jess).
Agripa quiso conocer a Pablo.
Pablo pronuncia un discurso ante el rey
Agripa:
a. Confiesa la rectitud de su vida
b. Subraya que est siendo juzgado por
su fe en la resurreccin, promesa que
Dios ya haba hecho a los Padres

Afirma que su actividad es un acto de

obediencia a una orden venida del cielo.
Convencidos de su inocencia, Agripa
concluye: podra haber sido puesto en libertad
si no hubiera apelado al Csar.

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139

1.

De Cesarea Martima a Roma

2.

En Roma

1. DE CESAREA
MARTIMA A
ROMA
Hch 27,1 28,16

Gnido

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141

Pablo y sus compaeros fueron embarcados en una nave

que parta de Cesarea.
En Mira de Licia dejaron la nave y tomaron otra
embarcacin que navegaba hacia Italia.
Pasaron por la isla de Creta y llegaron a Buenos Puertos.
Era pleno otoo del ao 59.
Desencadenado un fuerte viento, naufragaron. A los
catorce das encallaron, y nadaron a tierra. Estaban en la
isla de Malta.
En Malta una vbora mordi a Pablo, pero l no sufri
dao. Pablo dio su testimonio de Jess, le llevaron
enfermos y fueron curados.
Despus de tres meses navegaron a Siracusa, y de ah
hasta Pozzuolli.
Pablo lleg a pie a Tres Tabernas en la primavera del ao
60. De ah pasara a Roma.

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142

1. EN ROMA

Hch 28, 17-28

A los tres das de haber llegado, Pablo convoc a los

judos y les comunic que estaba ah en cadenas por
haber proclamado la esperanza de Israel, o sea, la fe
en que Dios resucitara a los muertos.
Los judos se mostraron deseosos de escuchar ms, y
Pablo les expuso dos temas:
1) El Reino de Dios, tema fundamental de las Escrituras
2) El testimonio sobre Jess, basado en Moiss y en los

Profetas.

Al finalizar, algunos creyeron por sus palabras; otros

permanecieron incrdulos, por el endurecimiento del
corazn en el que se cumpla la profeca del profeta
Isaas. (Is 6, 9-10).
Ante su rechazo, Pablo anunciar la salvacin a los
gentiles, ellos escucharn. Con esta declaracin termina
el libro de los Hechos. El Evangelio ha llegado hasta
Roma, el confn de la tierra.

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143

Pablo recuper su libertad en Roma en la primavera del ao

62.
Sobre esta etapa final de la vida de san Pablo recurrimos a las
siguientes fuentes:
1) Rm 15,24, escrito por Pablo desde Corinto el ao 56
2) La epstola a Tito en la que le escribe que el motivo de haberte
dejado en Creta fue para que acabaras de organizar lo que faltaba (Tt 1,5)
3) La splica de Pablo a Timoteo (2 Tim 4, 9-13): Apresrate a
venir a m cuanto antes Toma a Marcos y trele contigo, pues me es
muy til para el ministerio Treme el abrigo que dej en Trada, en
casa de Carpo, y los libros, en especial los pergaminos.

La opinin ms aceptada entre los estudiosos es que 2 Tim es

de lo ltimo que escribi directamente san Pablo, quiz unos
meses antes de su muerte en el ao 67.

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