El carcter critico o conservador de la sociologa () depende ms bien de
si los instrumentos de la investigacin son puestos per se al servicio de las instituciones o autoridades, o en la direccin de su modificacin o liquidacin. La sociologa permanece neutral frente a las consecuencias polticas de sus resultados llevados a la prctica. En el sentido de que no puede reclamar dichos efectos como su propia tarea disciplinar. Puede elegir como ciudadano tareas de relevancia poltica, pero no puede esta decisin influenciar su trabajo cientfico como socilogo (Dualidad ciudadanosocilogo). La sociologa ha desarrollado histrico-cientficamente una relacin poltica con el orden establecido. Aqu se enmarca la pregunta respecto a sus tareas crticas y conservadoras. Observando la sociologa originaria de los filsofos morales escoceses (Historia natural de la sociedad civil: naturalizacin de la idea de progreso/ tradicin del progreso, an en su crtica de las instituciones y autoridades existentes segn su utilidad), se plantea un peculiar entrejuntamiento de sus intenciones al mismo tiempo crticas y conservadoras. II La conexin entre autoridad y utilidad se rompe con la revolucin francesa. Desde aqu la sociologa es declarada como ciencia de la crisis. Contexto de la Francia post-revolucionaria, restauracin borbnica. Desde aqu se proyectan dos versiones de la sociologa: (1) ciencia de oposicin por St. Simn, y (2) ciencia de estabilizacin por De Bonald. Ambas son posiciones dispuestas a solucionar la crisis. Dependiendo de cmo interpretan (proyectan) esta crisis (emancipacin/anarqua), entran como sociologa al servicio de determinado proyecto (industrialismo/tradicionalismo). La sociologa como ciencia de la crisis est fraccionada desde sus orgenes, pues lleva en su interior una doble intencin/direccin: (a) disolucin critica de la autoridad (espritu de la revolucin), o (b) conservacin de la autoridad (espritu de la restauracin). (*) Marx introduce de nuevo la praxis poltica en la misma teora. La necesidad de que la sociologa se convierta en fuerza prctica. (pg. 280) III
La sociologa moderna - estricta ciencia de la experiencia- tiende a
distanciarse de sus orgenes y a perder vigencia en torno a sus tareas crticas y conservadoras. La sociologa en la modernidad debe renunciar a su pretensin - discursiva al menos- de direccionar a la sociedad como totalidad (oposicin/estabilizacin), contentndose con un concepto neutral en cuanto al cambio social. La sociologa antes conectada con la evolucin prctica de la sociedad, ahora solo tiene que limitarse a recomendaciones tcnicas. No se detiene en la tematizacin de la evolucin social ni se le piden explicaciones respecto a la formacin de la totalidad.
Dos hechos histricos conducen este nuevo estado de la sociologa:
1. Nueva forma del conflicto social a una escala internacional o interestatal. Tras esto, el hilo de la sociologa como fuerza de oposicin o restauracin pierde su fuerza. Este conflicto- entre estados- se institucionaliza y dirige hacia el exterior, librando a la sociologa de pensar en la totalidad social de un contexto determinado y actual. 2. El fenmeno de la Burocratizacin. Crecimiento funcional del estado administrativo, conlleva una presin hacia la auto-organizacin y la planificacin racional (ciencia de la planificacin). Se aumentan para la sociologa las exigencias de detalles tcnicos, praxis profesional cientifizada. Ciencia auxiliar al servicio de las administraciones. Ciencia auxiliar que elimina las perturbaciones rutinarias puntuales en los procesos administrativos. Estos dos hechos guiaran las pretensiones cognoscitivas de una sociologa limitada a realizaciones analticas, distancindose de la elaboracin de un proyecto o de la toma de decisiones (divisin del trabajo de anlisis y decisin). Esto dificulta que la sociologa por su propia responsabilidad pueda aceptar tareas crticas y conservadoras. Ya no se permite aunar los puntos de vista referidos al deber ser y referidos al ser. Una ciencia social instrumentalizada conforme a la divisin del trabajo no puede alzarse a la conciencia de un sujeto social global, por esto, surge el peligro de que la creciente influencias tcnica y organizatoria del cambio social en las rutinas cotidianas reconquiste de hecho una segunda naturalidad (p.285) (Como la naturalidad del progreso que se encontraba en los filsofos escoceses). Sin embargo, a pesar de la disposicin moderna, la sociologa parece tener que acoger sus tareas criticas como las autnticamente conservadoras, pues el motivo de la crtica lo extrae nicamente de una conservacin de su propia tradicin critica (*En el pie de pgina dice que ya no quiere mantener en pie esta afirmacin).