O QUE

PROBLEMATIZAR ?
GNESES DE UM
1
PARADIGMA
Michel Fabre
Universidade de Nantes
CREN

1 Traduo autorizada da obra original do Fabre, Michel. Quest-ce

que problmatiser ? Genses dun paradigme. Recherches en Education - n 6 janvier 2009. Traduo Paula Pequito. Reviso: Adalberto
Dias de Carvalho.

lemtico dizia Paul Ricouer parece-me ser a tarefa

RESUMO

do educador moderno. Um mundo problemtico

A ideia de problema invade, atualmente, a escola e a

quando se rompem todos os referenciais que poderiam

formao. Como evitar que esta ideia no se dilua e

dar um sentido vida e uma linha de conduta. Crise

se caricature? Parece ser necessrio voltar questo de

de identidade: o que ser pai, professor ou educador?

raiz: o que problematizar? Estuda-se, aqui, a gnese

Crise de sentidos quando as instituies se desestrutur-

do paradigma da problematizao a partir de 4 filosofi-

am e as tradies no nos dizem mais nada. Crise das

as do problema: John Dewey, Gaston Bachelard, Gilles

referncias quando temos dificuldade em distinguir o

Deleuze e Michel Meyer. Ainda que estas filosofias se

real do virtual. Como nos orientarmos num mundo ag-

manifestem a partir de intuies diferentes e desen-

ora sem referncias? Um mundo problemtico requer a

volvam teses prprias, elas convergem largamente

aprendizagem da problematizao para construir e re-

sobre a ideia de problematizao o que permite uma

solver problemas desconhecidos evitando quer o integ-

definio rigorosa de conceitos (a problematizao,

rismo quer o relativismo que so duas doenas senis da

o problemtico, a problemtica). Estas filosofias per-

nossa modernidade tardia. Aprender a problematizar

mitem, igualmente, evidenciar as exigncias intelec-

aprender a articular dvida e certezas provisrias, sem

tuais de uma atitude que parece ter de fazer o percurso

desesperar. Educar num tal mundo no pode mais ser

normal do pensamento comum e at - segundo alguns

impor o caminho, antes dar uma bssola e mapas

dos nossos autores - do pensamento filosfico, mar-

para que cada um invente o seu prprio caminho, sem

cado precisamente pelo esquecimento do problema.

se perder nos labirintos.

No h problematizao se no for instaurado um au-

Preparar as pessoas para entrar neste universo prob-

tocontrole do pensamento, uma dialtica entre dados

e condies do problema, o que necessita conceber

Michel Fabre

uma lgica da pesquisa, centrada na construo do

problema e no apenas sobre a respetiva resoluo.
possvel delinear as incidncias pedaggicas dos quatro esboos estudados quanto relao entre saber e
problema. As suas prprias divergncias revelam-se
pedagogicamente sobre determinadas: reenviam para
os problemas de uma pedagogia dos problemas.
Palavras-chave

Problema,

problematizar,

prob-

ABSTRACT
Nowadays, the idea of the problem invades the school
and training. How to avoid that this idea does not dilute and caricaturizes itself? It seems necessary to go
back to the root question: What is problematization?
The genesis of the paradigm of problematization is
studied here departing from 4 problem philosophies
from John Dewey, Gaston Bachelard, Gilles Deleuze
and Michel Meyer. While these philosophies come up
from different intuitions and develop their own theories, they largely converge on the idea of problematization which allows a precise definition of concepts
(the problematization, the problem, the issue). These
philosophies also allow to highlight the intellectual
demands of an attitude that seems to take its normal
course of the common thought and even - according
to some of our authors - of philosophical thought,

19

O Q U E P RO B L E M AT I Z A R ? G N E S E S D E UM PA R A D I G M A

lemtica, filosofias, epistemologia

There is no problematization if self-control of thought

RESUMEN

is not present, a dialectic between data and condi-

La idea del problema invade, en la actualidad, la es-

tions of the problem, which needs to conceive a logic

cuela y la formacin. Cmo evitar que esta idea no

of research, centered in the building of the problem

se diluya y se caricature? Parece necesario volver a la

and not just on its corresponding resolution. It is pos-

cuestin de raz: Qu se cuestiona? Se estudia aqu

sible to outline the pedagogical implications of the

la gnesis del paradigma de las preguntas de las 4

four sketches, studied in relation to knowledge and

filosofas de problemas de John Dewey, Gaston Ba-

problem. Their differences reveal themselves peda-

chelard, Gilles Deleuze y Michel Meyer. Mientras que

gogically over determined: they send back to the prob-

estas filosofas se manifiestan a partir de intuiciones

lems of a pedagogy of the problems.

diferentes y desarrollan sus propias teoras, estas co-

Keywords Problem, problematize, problematics, phi-

inciden en gran medida en la idea de cuestionar, lo

losophies, epistemology

que permite una definicin precisa de los conceptos (el

marked precisely by the forgetfulness of the problem.

cuestionamiento, el problemtico, el problema). Estas

O Q U E P RO B L E M AT I Z A R ? G N E S E S D E UM PA R A D I G M A

filosofas permiten tambin poner de relieve las exi-

RSUM

gencias intelectuales de una actitud que parece hacer

Lide de problme envahit actuellement lcole et la

segn algunos de nuestros autores - del pensamiento

formation. Comment viter que quelle ne se dilue et

filosfico, marcado por el olvido, precisamente, del

se caricature ? Il semble ncessaire de remonter la

problema No hay ningn cuestionamiento, si una au-

question radicale: quest-ce que problmatiser ? On

to-reflexin no es establecida, una dialctica entre los

tudie ici la gense du paradigme de la problmati-

datos y condiciones del problema, lo cul es necesita

sation partir de quatre philosophies du problme:

disear una lgica de la investigacin, centrada en la

John Dewey, Gaston Bachelard, Gilles Deleuze et

construccin de problema y no slo en su resolucin.

Michel Meyer. Bien que ces philosophies se dploient

Es posible esbozar las implicaciones pedaggicas de

partir dintuitions diffrentes et dveloppent leurs

las cuatro abordajes y estudiar la relacin entre el

thses propres, elles convergent largement sur lide

conocimiento y el problema. Sus diferencias se rev-

de problmatisation, ce qui permet une dfinition

elan pedaggicamente de manera sobredeterminada:

rigoureuse des concepts (la problmatisation, le prob-

enviar de vuelta a los problemas una pedagoga de los

lmatique, la problmatique). Ces philosophies per-

problemas.

mettent galement de mettre en vidence les exigenc-

Palabras-clave Problema, problematizar, problemti-

es intellectuelles dune dmarche qui semble devoir

ca, filosofas, epistemologa

el curso normal del pensamiento comn, e incluso -

remonter la pente normale de la pense commune et

mme daprs certains de nos auteurs - de la pense philosophique, marque prcisment par loubli
du problme. Il ny a pas problmatisation si nest pas
instaur un auto-contrle de la pense, une dialectique entre donnes et conditions du problme. Ce qui
ncessite de concevoir une logique de la recherche,
centre sur la construction du problme et pas seulement sur sa rsolution. Il est possible desquisser les
incidences pdagogiques des quatre problmatologies
tudies quant la relation entre savoir et problme.
Leurs divergences mmes savrent pdagogiquement
surdtermines: elles renvoient aux problmes dune
pdagogie des problmes.
Mots cls Problme, problmatiser, problmatique,
philosophies, pistmologie

20

 Gilles Deleuze que nos diz que os verdadeiros problemas projetam sempre, na opinio, as respetivas
sombras suportadas e deformadas. Os problemas do
problema no escapam ao fim geral. Na rea da educao, sem dvida mais do que noutras, uma espcie
de maldio afeta as ideias corretas que no deixam de
se corromper medida que se difundem, ao ponto de
suscitar finalmente a crtica e a rejeio. Ns prprios
tentmos delimitar as ambiguidades da ideia situaoproblema e medir frequentemente a perplexidade, isto
a desordem que a corrente pedaggica ou didtica
gera nos docentes (Fabre, 1989). Uma injuno a problematizar percorre atualmente a formao da educao, que gera simultaneamente muitas esperanas

1 INTUIES DIFERENTES MAS UMA

MESMA VISO FILOSFICA

para a revitalizao dos saberes escolares e ao mesmo

tempo tambm os efeitos da moda e muita confuso.
Ora o papel (funo) do filsofo nas cincias da educao como noutras sem dvida definir os pontos de
referncia. Mas para alm disso, h a questo de fundo

A ideia de problema intervm nos nossos pensadores

colocada por Dewey: em que medida aprender tem a

nos contextos filosficos que lhes so prprios. No se

ver com pensar? Como que se deve encarar a relao

trata de apagar as respetivas diferenas e de promover

entre saber, aprendizagem e problema?

um ecletismo qualquer. por isso que necessrio e

A crtica das sombras suportadas do paradigma do

antes de mais compreender, nas respetivas especifi-

problema exige portanto voltar s questes radicais:

cidades, as perguntas de cada um. Cada filsofo

o que problematizar? O que um problema? Quan-

diz Gilles Deleuze traa assim o respetivo plano de

do se pode dizer que se problematiza?. Foi por isto que

imanncia (a Razo), inventa os seus personagens

resolvemos interrogar quatro filosofias do problema:

conceptuais (Imaginao) que mobilizam os respec-

John Dewey, Gaston Bachelar, Gilles Deleuze e Michel

tivos esquemas e dinamizam o plano e produzem os

Meyet (Fabre, 2009). Ao estud-los, recordaremos as

respetivos conceitos (Entendimento).

Gneses no plural pois estas filosofias so diferentes

Dewey ou a investigao

quanto respetiva finalidade, respetivos princpios

John Dewey traa o seu plano de imanncia. A sua

e respetivos pressupostos. Assim, elaboram os seus

principal intuio a da vida como adaptao. Da

prprios instrumentos conceptuais. Mas as respetivas

uma imagem do pensamento como experincia

convergncias so bastante notrias por poderem dar

suscetvel de controlar-se a si prpria e de aumentar-

pergunta o que problematizar uma resposta em

se. Este plano de imanncia dinamiza-se ento em

forma de critrios de problematizao.

esquemas, tais como juntar, aumentar, unificar. A problematizao visa, com efeito, determinar o que apenas o muito parcialmente, juntar os
elementos dispersos de uma situao e unificar num
todo coerente. Dewey inventa a personagem conceptual do Inquiridor, ou antes toma-o dos empricos mas
desvia-o do seu primeiro sentido. O Inquiridor um
verdadeiro Sherlock Holmes que apresenta o seu mtodo no Sinal dos quatro quando examina o relgio
de Watson e o faz falar dos seus sucessivos proprietrios, numa dialtica de indcios e provas, baseada num
conhecimento aprofundado dos costumes britnicos,
at aos seus detalhes. O Inquiridor no essa esponja empirista que se impregna do meio. mais um
homem experiente, ou seja, o homem a) que capitali-

21

O Q U E P RO B L E M AT I Z A R ? G N E S E S D E UM PA R A D I G M A

gneses epistemolgicas do paradigma do problema.

sou a sua experincia sob uma forma mais ou menos

caixa paradoxalmente um pragmatismo sobrenatu-

incorporada ou mais ou menos objetivvel; b) cuja ex-

ral, um pragmatismo de segundo nvel ou, ainda,

perincia pode aumentar graas capitalizao; c) que

uma espcie de darwinismo da razo: s valem as id-

se mantm aberto e disponvel a outras experincias.

eias que sobrevivem crtica do meio cientfico, quan-

O problema segundo Dewey designa uma rutura na

do, na crise, preciso abandonar a razo constituda

continuidade da experincia ou mesmo um desequil-

por melhores razes. Os esquemas fundamentais do

brio entre o sujeito e o respetivo meio. E a Investigao

pensamento bachelariano so os do desdobramento,

(inqurito) como conceito especfico da problemati-

do recomeo, da rutura. Bachelard inventa os perso-

zao, uma operao que visa restabelecer o equil-

nagens concetuais do Professor e do Aluno em que as

brio perdido. Mas uma equilibrao que integra to-

posies se invertem. O pensamento auto-vigilan-

das as potncias da representao e da modelizao.

te, desdobrando-se em pensamento vigilante e pen-

por isso que Dewey insiste tanto na matriz cultural da

samento vigiado, em facto e em direito. Em suma,

investigao que se vem sobrepor matriz biolgica.

a razo a Escola. Da vem o segundo esquema, o do

Consolidar a investigao na vida e nos processos vi-

recomear. Em Bachelard a formao contnua no

tais promover um pensamento secularizado da edu-

cruza com a experincia mas com o retorno constante

cao como forma superior de adaptao . Sublinhar

s suposies de base: destruir o nocivo passado da

as suas dimenses antropolgicas, inserindo-as nas

razo para abrir um futuro. Compreende-se, assim, a

formas culturais, aquelas da vida quotidiana duma

insistncia do terceiro esquema: a rutura. No se trata

dada civilizao (fundamentada) ou, ainda, aquelas

como com Dewey de assegurar a continuidade de uma

das disciplinas cientficas ou artsticas de uma deter-

experincia. Esta efetua-se, pelo contrrio, num tem-

minada poca. Esta dupla relao que desconsagra

po descontnuo feito de converses intelectuais. Mas

sem desvalorizar pareceu-nos significativa de um pro-

rutura no corte. Para se realizar, a problematizao

cesso de secularizao da educao surgido na crise

exige trabalhar, sem cessar, o passado do pensamen-

da modernidade que viu afundar os grandes pressu-

to: as representaes, os preconceitos, o saber morto.

postos de legitimao. Pensar a formao segundo a

por isso que a pedagogia, em Bachelard, instaura

dinmica adaptativa de uma pedagogia dos projetos

uma dialtica de continuidade e de rutura. que a

e dos problemas, , para Dewey, tentar introduzir a

problematizao no tem como objetivo restabelecer

criana no universo da problematizao que o nos-

um equilbrio perdido, visa sim construir um equil-

so destino. A teoria da pesquisa abre o caminho da

brio superior. Ela visa, sobretudo, rejuvenescer o pen-

problematizao j que as intuies de Dewey vo-se

samento livrando-o de todos os preconceitos do mundo

reencontrar, de seguida, em Deleuze e Meyer. Ela in-

conservador e da histria, de tudo o que seja obstculo

augura ao mesmo tempo uma pedagogia do problema

ao seu desenvolvimento. O contributo de Bachelard

que revestir, com Dewey, o aspeto duma pedagogia

duplo. Ao colocar a ideia da problematizao no terreno

de projeto mas que se abrir posteriormente a formas

das cincias, ele concebeu-a como um trabalho de con-

mais diversificadas.

ceptualizao que releva de uma psicanlise do conhec-

O Q U E P RO B L E M AT I Z A R ? G N E S E S D E UM PA R A D I G M A

imento embudo nos obstculos secretos para a opinio

Bachelard e a dialtica Professor / Aluno

e para o saber que j l existe. Por isso mesmo articula

O plano de imanncia bachelariano parece muito

de maneira muito ligada problematizao e formao,

prximo do de Dewey na medida em que concebe a

ao ponto de pensar o campo transcendental como uma

formao como atividade produtiva e construtiva.

Escola, como uma dialtica Professor / Aluno. Por re-

ainda a vida se o quisermos , mas desta vez a vida do

flexo, atribui como finalidade escola a instaurao de

sbio ou a do poeta. Ao formar os conceitos e as ima-

um formador interior, a educao do rigor.

gens d-se o retorno de formas sucessivas. A intuio

da formao continuada anima tanto a vida cientfica
como a potica, tanto a histria coletiva como o desenvolvimento individual. Gaston Bachelard retoma
a ideia de uma experincia que se auto-controla mas
recusa essa adaptao pois, para ele, a problemati-

2 Cette adaptation nest en rien un ajustage la socit prsente, cf

zao no uma ordem principal. Esta deve precisa-

Michel Fabre Lducation chez Dewey: Conversion ou adaptation ? in

mente pensar contrariando o crebro, este rgo das

Recherches en ducation, Education et Pragmatisme n5, cren-nantes.

adaptaes vitais. Mas esta crtica da adaptao en-

net, 2008.

22

aggica na medida em que a escola tradicional aparece

como a matriz de uma imagem dogmtica do pensamento privilegiando as respostas sobre as questes e
ignorando o domnio do sentido. ainda a escola que
autoriza esta diviso intelectual do trabalho, carregada de pressupostos polticos, segundo a autoridade
que lhe dada de colocar e construir os problemas e aos
subordinados de os resolver sem poder contestar a maneira de como so enunciados. Mas Deleuze no se detm neste momento crtico. Ele elabora uma filosofia
da inveno na qual criar, inventar, aprender efetuar
ou re-efetuar a gnese das solues a partir da determinao progressiva dos problemas. Criar desdobrar
Deleuze ou o anarquismo terico

as transformaes de uma estrutura instvel ou metas-

Se se aplicar a Gilles Deleuze as suas prprias catego-

tvel de uma problemtica. O no platonismo de

rias, em que consiste o plano de imanncia deleuzi-

Deleuze mesmo um estruturalismo gentico que, nos

ano? uma intuio heraclitiana: a do fluxo, dodevir.

diversos domnios (filosfico, matemtico, cientfico,

por isso que Deleuze retoma a ideia de Nietzsche e de

artstico) onde se desenvolve, constitui uma mina, ain-

Bergson de uma crtica geral da representao. Para

da insuficientemente inexplorada pelas didticas que

ele, pensar no controlar a experincia mas sim pen-

tentam compreender o processo da problematizao

sar de outra forma, destruir a imagem dogmtica do

nas especificidades disciplinares.

platonismo que reivindica Deleuze ? talvez a manei-

Meyer ou a paixo do questionamento

ra de questionar quem nos fornece, aqui, a melhor en-

Michel Meyer inventa uma outra maneira de derru-

trada. Recusando a questo o qu ?, a questo da es-

bar o platonismo. Se o plano o pressuposto do pen-

sncia substituda pelas questes circunstanciais de

samento, Meyer exige precisamente, para a filoso-

onde? Quando? Como?, Deleuze destitui ao mesmo

fia, um comeo radical. Ora, comear pelo comeo

tempo o esquema platnico da seleo. Se verdade

comear pelo questionamento que no pressupe out-

que o platonismo visa sempre a distino das boas

ro que no ele prprio. Mas o que est implicado nesta

imagens e dos simulacros, recusar a questo da essn-

dmarche, realmente o Logos como pura imanncia

cia, da mesma forma rejeitar a assimilao da ideia

do questionamento, como razo interrogativa sempre

a um modelo. Assim, os esquemas fundamentais no

desconhecida e sempre desviada do seu sentido. Des-

podem ser mais do que os da diferena e da repetio

de ento, Meyer coloca em cena uma impressionante

segundo o ttulo da tese publicada de Deleuze. E o es-

dramaturgia filosfica, marcada pela falta de ques-

quema seletivo no ser mais aquele do afastamento

tionamento e do privilgio das repostas. Por detrs

ao modelo mas o do eterno retorno. Assim a srie

dos nomes que desfilam (Scrates, Plato, Aristteles,

um pouco heterognea de personagens concetuais

Kant), v-se perfilar os personagens concetuais do

(Dyonisos, Spinoza le Christ des philosophes, Pguy

fetichista cujos esquemas trabalham a isolar as res-

lintempestif, Alice expose aux paradoxes du sens)

postas, a separ-las das suas questes, a esquecer os

convergem contudo: recusa de toda a transcendncia,

problemas que as originam, em suma a petrificar e

tica da intensidade ou da afirmao da vida, livre

transformar em esttua o saber. O fetichista o Or-

diferena de toda a referncia a um qualquer mode-

phe que quer arrancar o seu Eurydice aos demnios

lo. Qual ento o conceito de problema que mobiliza

mas no pode abster-se de o admirar por si e para si

Deleuze ? Como em Bachelard, a problematizao, no

o que a petrifica no mesmo instante. A contrario, o

aqui uma ordem principal: inicialmente crtica.

esforo problematolgico visa, sempre, revitalizar as

Ela pega na representao como iluso vital. Visto os

respostas. O personagem verdadeiramente autentico

problemas projetarem sempre as respetivas sombras

ser, em Mayer, uma espcie de Pygmalion esforan-

suportadas e deformadas na opinio. Filosofar trans-

do-se por dar vida s esttuas petrificadas. E j que

forma-se em denunciar os falsos problemas, em deslo-

o princpio da petrificao das respostas e o esqueci-

car os problemas e em construi-los noutro local. Esta

mento da diferena problematolgica se encontra

desconstruo constitui uma forte crtica da razo ped-

j no Menon, todo o esforo de Meyer consistir em

23

O Q U E P RO B L E M AT I Z A R ? G N E S E S D E UM PA R A D I G M A

pensamento Quais so os esquemas desta inverso do

demonstrar a possibilidade da pesquisa trabalhando a

relao pergunta-resposta. A sua originalidade reside
no facto de se entregar racionalidade interrogativa
no terreno da pragmtica e de promover a retrica
como modelo geral da racionalidade, vlida quer para
a filosofia quer para a cincia na sua verso ps-positivista, uma vez que lidar com o provvel (prximo
provvel) para a modelagem do real (metforas) e tambm a extenso ou o falsificationnisme popprien empurrado para a controvrsia, argumento e refutao.
Ainda que a problematologia de Meyer no se situe no
terreno educativo, ela permite compreender a petrifi-

2 OS MESMOS
CABEAS DE TURCO

cao do saber que constitui o risco permanente da escolstica no um acidente didtico mas inscreve-se
numa longa histria de ignorar o problema que afeta
todas as teorias do conhecimento depois de Plato.
Como se vai compreender, no se trata aqui de aliviar

Se todos esses problematologistas, apesar das suas

a escola da sua parte de responsabilidade mas simples-

diferenas, tm um ar familiar, porque combatem

mente de remeter essa responsabilidade em perspetiva

os mesmos adversrios tericos: a doutrina da remi-

para a histria do pensamento. Com efeito aturdindo,

niscncia de Menon, a lgica e a dialtica aristotlica

assim, a tarefa da renovao pedaggica esta im-

como fundamento do proposicionalismo, as Rgles

erso que lhe abre as perspetivas. Seguindo-se Meyer,

pour la direction de lesprit de Descartes, no que res-

a esperana de devolver ao saber a dimenso problema-

peita epistemologia da resoluo de problemas e no

tolgica que nunca deveria ter perdido no ser no fu-

da problematizao.

O Q U E P RO B L E M AT I Z A R ? G N E S E S D E UM PA R A D I G M A

turo completamente em vo. Com efeito elaborar hoje

em dia algo como uma filosofia do problema testemu-

O dilema do Menon

nha sem dvida de uma debilidade do retrocesso prob-

O dilema do Menon frequenta as nossas filosofias do

lematolgico. A reflexo pedaggica e didtica no de-

problema3. o que define o problema do problema:

veriam agarrar esta oportunidade (Fabre 2007)?

como saltar do conhecido para o desconhecido? Como

No o menor mrito dos problematologistas de nos

possvel a pesquisa, perguntava Scrates ? Ou ento,

fornecer um reportrio de figuras de inveno, de

eu sei que procuro e, por isso, a pesquisa intil. Ou

pesquisa, de questionamento. Com o Inquiridor de

ento eu no o sei e, por isso, a pesquisa stricto sensu

Dewey, a dialtica Professor / Aluno de Bachelard, o

impossvel. Como me orientar com efeito na ausncia

Anarquista terico e criador de Deleuze, o Pigmalio

de qualquer referncia? E supondo mesmo que eu en-

de Meyer, vemos animar-se a paisagem da problema-

contrei qualquer coisa como saber se o que encontrei

tizao. Todos esses personagens concetuais situam-

corresponde mesmo ao que procurava? Uma epistemo-

se na articulao da epistemologia e da pedagogia: so

logia da investigao deve, portanto, travar o dilema

figuras dinmicas da aprendizagem.

do Menon. Para Dewey, a experincia instala-nos

numa espcie de claridade obscuridade entre saber
e no saber. Em Bachelard igualmente a ideia no
reminiscncia mas programa da experincia. E a pesquisa em fsica s possvel pelo que as matemticas
permitem antecipar, no ainda o resultado mas a sua
forma. Para Deleuze, a teoria da reminiscncia erigese no paradigma do dogmatismo na medida em que
reduz o pensamento a redescobrir o que j l est, ainda que seja fundamentalmente inveno, quer dizer
3 Plato, Menon, Paris, Garnier Flammarion (Traduction E Chambry),
Paris, Garnier-Flammarion, 1967. Platon, Thtte, in uvres compltes, Traduction Emile Chambry, Classiques Garnier, Paris, 1963.

24

problematizao. Para Meyer, Plato confunde dois

pragmatismo do que da pragmtica. Meyer redefine,

tipos de saberes: o saber das questes e o saber das re-

deste modo, os princpios lgicos (de identidade, de

spostas. Saber questionar no saber responder mas

contradio) demonstrando o seu significado problema-

poder antecipar a forma que dever ter a resposta.

tolgico, o que constitui uma radicalizao da ambio

Para que a resposta seja uma boa resposta preciso

de Dewey5. E, tudo como em Dewey, o proposicionalis-

que contenha os pressupostos da questo. Em suma

mo aparece como um verdadeiro feiticismo das respos-

a problematicidade mesmo o claro obscuro que de-

tas. Mas Meyer vai ainda mais longe produzindo efeito

fine a condio humana como disse Meyer. Prob-

da genealogia deste feiticismo na histria da filosofia.

lematizar tomar os riscos calculados de um salto no

O retrocesso problematolgico constitui, deste modo,

desconhecido.

uma espcie de constante macabra da filosofia ocidental

maneira de esquecer de ser em Heidegger.

O proposicionalismo

Para Deleuze, pensar problema exige elevar-se deste

Travar o dilema do Menon exige definir uma lgica

lado da proposio lgica e efetuar a sua gnese a par-

da pesquisa e isto contra a lgica clssica ou moder-

tir dum centro pr-proposicional, aquele do sentido

na4. Com efeito, a lgica faz da proposio o elemento

da problemtica. Quanto a Bachelard ele encontra a

verdadeiro do pensamento concebendo-a como uma

lgica inadequada ao pensamento cientfico exceto

entidade isolvel cuja funo ser representar o real

pela formalizao do j descoberto. A lgica, mesmo

e por isso sem relao alguma ao questionamento.

formal, no justifica o dinamismo cientfico. Fazer-

Para os nossos filsofos a lgica no com certeza

se cincia no um assunto de lgica mas sobretudo

falsa mas ela d uma imagem falsa do pensamento.

de epistemologia e ainda epistemologias regionais.

A proposio lgica na realidade uma resposta que

Em suma, todos os nossos filsofos subscrevem esta

se esquece, como tal, disfarando a questo e sendo o

reflexo de Colligwood (1938) na qual ...Um saber

resultado que, portanto, lhe d sentido.

no consiste em proposies, em afirmaes, em ju-

Dewey separa a lgica da sua ancoragem ontolgica

lgamentos, qualquer que seja o nome que os lgicos

tornando-a num passo da investigao. A opinio tor-

utilizem para designar os atos assertrios do pen-

na-se a concluso de um processo de problematizao.

samento consiste na sntese dessas afirmaes com

No julgamento, o assunto no se refere a uma sub-

as questes s quais suposto elas responderem; e

stncia, como na lgica aristotlica mas quilo que

uma lgica na qual importa as respostas e se negligen-

a questo na pesquisa. O predicado no designa mais

ciam as questes uma falsa lgica.

Por fim, a ligao visvel, no na inerncia de um

A epistemologia da resoluo de problemas

atributo a uma substncia mas em simultneo com

As problematologias analisadas so, igualmente,

as operaes da pesquisa. diz Dewey um verda-

anti-cartesianas. A problematizao d-se como um

deiro verbo. Trata-se de uma reinterpretao radical

questionamento local, delimitado muito diferente

da lgica aristotlica no quadro de uma teoria do ques-

da dvida hiperblica cartesiana. Contudo, Regras

tionamento.

para a direo do esprito constituem o grande livro do

sobre este impulso que Meyer edificar uma conceo

problema da idade clssica. Mas estas regras, se nos

pragmtica da significao contra o proposicionalismo

ajudam a resolver os problemas j enunciados, no

de Frege que aparecer como um verdadeiro feiticismo

nos servem de socorro para os construir. Descartes

das respostas. Para Frege, a proposio lgica uma

no aborda as questes imperfeitas, aquelas cujo

entidade autnoma, a unio do sentido e de uma refer-

enunciado no est completo. Ora so precisamente

ncia suscetvel de verdade ou falsidade. No se pode,

essas questes que interessam aos nossos filsofos.

portanto, interpretar uma proposio como Napoleo

Para eles o enunciado do problema no um ponto de

foi vencido em Waterloo sem saber se ela responde

questo Quem foi vencido em Waterloo? ou ainda

4 Quando se interpreta como uma relao entre sujeito e predicado na

de saber se os dspotas so sempre vencedores? A prop-

lgica clssica ou como funo proposicional (predicado / argumento)

osio no tem sentido em si mesma e reenvia sempre

na lgica moderna.

para uma questo, seja ela implcita ou escondida. A

5 O princpio da igualdade (A = A ) significa que duas proposies

noo de problema est, portanto, aqui estreitamente

so idnticas se elas respondem ao mesmo problema. O princpio da

ligada de contexto. H um pragmatic turn radical na

contradio significa que A e no A no podem ser a resposta a uma

medida em que a problematizao aqui releva mais do

mesma questo.

25

O Q U E P RO B L E M AT I Z A R ? G N E S E S D E UM PA R A D I G M A

um atributo da matria mas daquilo que a questo.

partida, um ponto de chegada. Descartes, to crtico

por outra via para com a escola, parece prisioneiro de
uma imagem escolar do saber que nos faz crer como
diria Deleuze que h sempre em qualquer stio um
livro do mestre no qual todos os nossos problemas seriam j formulados num enunciado bem formatado.
Mas no consiste o pensamento verdadeiro na prpria
elaborao dos problemas? A maneira como Descartes
acentua a resoluo do problema ter graves consequncias na conceo da atividade cognitiva em psico-

3 OS CONCEITOS
PROBLEMATOLGICOS

logia e em pedagogia. S saindo do seu laboratrio ou

da escola e tomando em conta a atividade cognitiva
dos profissionais (o diagnstico do garagista ou do
mdico, o projeto do arquiteto, a pilotagem das centrais nucleares ou dos avies) que o psiclogo poder

Esta gnese da verdade exige os conceitos problema-

enfim trabalhar sobe os problemas s vezes incomple-

tolgicos de cuja nossa investigao permita dar uma

tos, semanticamente ricos, esses mesmos que Dewey,

definio rigorosa.

O Q U E P RO B L E M AT I Z A R ? G N E S E S D E UM PA R A D I G M A

desde 1936, designou como os mais dignos de interesse

para a pedagogia (Pastre, Mayen, Vergnaud, 2006).

Que significa problematizar?

A contrapartida positiva de todas estas crticas que

Os nossos filsofos esto de acordo em cinco critrios

para todos os nossos filsofos - evidentemente a

da problematizao. Trata-se de:

aprendizagem e no sobre o saber que preciso cen-

1 um processo multidimensional implicando posi-

trar a imagem do pensamento, aquela que releva es-

cionamento, construo e resoluo de problemas.

sencialmente da inveno. porque a verdade se deve

2 Este processo opera uma dialtica de ideias e de

pensar, aqui, como produo do verdadeiro e no como

factos. Isto particularmente sublinhado por Dew-

adequao do esprito s coisas. Isso no significa, de

ey, que se trata da problematizao cientfica ou da

todo, a reduo da pesquisa ao utilitarismo. Quer an-

vida quotidiana. Igualmente Bachelard, Deleuze ou

tes dizer que no podemos saber nada da verdade fora

Meyer pensam na pesquisa cientfica como dialtica

dos procedimentos de justificao e de verificao que

de teorias e de experincias ou ainda de inferncias e

colocamos; que teses ou resultados devem ser referi-

de referncias. Evidentemente, esta dialtica tomar

dos nos problemas que vm resolver; que eles tm a

comportamentos diferentes conforme se trate de per-

verdade que merecem conforme a qualidade dos prob-

curso cientfico, retrico ou filosfico.

lemas de que derivam; que logo o verdadeiro ou o falso

3 uma pesquisa do desconhecido a partir do conhe-

devem ser reportados ao nvel dos prprios problemas.

cido, quer dizer da edificao de um certo nmero de

pontos de apoio a partir dos quais questionar. Quer
dizer que se no houver pontos de apoio no h questionamento possvel mesmo se esses pontos de apoio
no so certezas absolutas mas andaimes provisrios
que sero, talvez, retomados em questo mais tarde,
numa prxima problematizao.
4 um pensamento controlado por normas (intelectuais, ticas, tcnicas, pragmticas) que se demonstram logo predefinidas ou a construir em breve.
Estas normas servem para formular as condies do
problema e para antecipar as formas que devem ter as
solues. Bachelar que evoca com muita insistncia
esta necessria vigilncia intelectual de si que deve
acompanhar os processos cognitivos em geral e a problematizao especialmente.
6 uma esquematizao funcional do real que renuncia a reproduzir a realidade mas visa antes construir

26

ferramentas para pensar e agir. Bachelard situou a

lemtica que Foucault ou Heidegger, cada um sua

problematizao entre o pensamento plano (unidi-

maneira, vo descrever como a representao onde o

mensional), aquele dos inventrios, dos estados de

mundo faz tableau. Pode-se, certamente, descrever

stio e da reviso das questes e o pensamento a trs

os problemas do chefe da empresa, os dos seus empre-

dimenses pretendendo reproduzir o real. O pen-

gados, os dos sindicalistas como confrontaes sujei-

samento dizia ele situa-se entre a lembrana e a

tos / tarefa com as suas dificuldades especficas, mas

posse. O pensamento a duas dimenses. Para ele, o

todos estes problemas tm a mesma estrutura ou a

paradigma dum pensamento esquematizante, e logo

mesma lgica e no fazem seno redobrar as tenses

necessariamente redutor, seria dado pelas coordena-

e as contradies do capitalismo financeiro que rege,

das cartesianas e pelas linhas ou, ainda, as colunas

hoje em dia, o mundo econmico.

da tabela de Mendeleev. Bachelard (1970b) delineou,

assim, uma teoria dos obstculos problematizao

O problemtico

em que pudemos testar a verosimilhana a partir da

Entre o problema como relao Sujeito / tarefa e a prob-

dramatizao da tolice que props Flaubert no seu

lemtica como estrutura objetiva, h a problemtica

Bouvard et Pcuchet (Fabre, 2003).

como modalidade do sentido. Deleuze que explicita

A problemtica

emento do problema ou do acontecimento o modo de

preciso articular o sentido subjetivo (psicolgico) e

existncia da ideia ou da estrutura. Mas a problemti-

o sentido objetivo (epistemolgico) da noo de prob-

ca tambm uma modalidade de julgamento que in-

lema. Por um lado, s h problema para um sujeito

tervm, precisamente, na atividade de problemati-

em confronto com uma tarefa difcil. O processo de

zao, pois se trata de retardar o momento da soluo

problematizao se tem xito vai abolir o problema na

para aproveitar o tempo de construir os problemas,

soluo. Por outro lado se o problema o que d senti-

porque quando se diz desta ou daquela proposio

do ao saber no ser esvanecido nas solues que con-

que problemtica, quer-se dizer que ela necessita

stituem precisamente o que o problema deve ter em

de uma avaliao do seu interesse, sua pertinncia

conta. H, portanto, uma objetividade dos problemas

A tripartio kantiana dos juzos em apodticos (ne-

que devem subsistir como em Popper (1978) - num

cessidade / absurdidade), assertricos (verdadeiro /

terceiro mundo , o qual no ser confundido nem com

falso) e problemtica (com sentido / sem sentido)

o mundo fsico dos estados das coisas, nem com os

largamente retomada pelos nossos autores. Vimos

conhecimentos pensados como os estados psquicos.

com Dewey, por exemplo este cuidado de apresentar

Este mundo da cultura tambm como o de Plato,

as proposies lgicas como as pr-posies precisa-

transcendente aos indivduos que o pensam mas em

mente, quer dizer, no como as afirmaes definiti-

desforra submissa histria, por os tempos trazerem

vas, mas como elementos de discusso. Na problema-

um conjunto de problemas novos. Se, portanto, este

tizao, a problemtica carateriza a modalidade desta

ou aquele problema se colocam a este ou aquele su-

suspenso do juzo, deste colocar entre parntesis das

jeito sem dvida sobre a base de problemticas que

proposies que extraem o sentido para, eventual-

se definem as espcies de estruturas de pensamento:

mente, reconstruir de seguida, e a partir deste sen-

os contrastes tericos, as epistemes (Foucault, 1966,

tido, os outros elementos da proposio lgica. Quo

1969), mas, ainda, as estruturas histricas das aes

difcil resgatar este espao problemtico, este espao

ou das produes (a problemtica capitalista, tai-

do sentido, o que demonstram bem, por exemplo,

lorista). O que se chama de uma problemtica,

as anlises dos debates cientficos na turma (Orange

precisamente esta estrutura que define, s vezes, as

2005a et b). No debate, as sugestes dos alunos no

condies de possibilidade do pensamento ou da ao

podem ser consideradas nem como verdades nem

dos sujeitos e que d estatuto de problemas a este ou

como ideias sem valor. Resgatar qualquer coisa como

quele conjunto de elementos ou de acidentes com

um espao problemtico, um espao de debate, exige

os quais os sujeitos vo ser confrontados. Quando

conceber as representaes como pr-posies que

Descartes comps o seu Discurso do Mtodo, definiu

merecem serem examinadas adiando momentanea-

claramente o seu problema como uma caminhada

mente a questo da sua veracidade.

pessoal para a veracidade. E ele assinala todas as dificuldades do empreendimento. Mas o problema
de Descartes aborda apenas uma base de ema prob-

27

O Q U E P RO B L E M AT I Z A R ? G N E S E S D E UM PA R A D I G M A

melhor esta modalidade na medida em que torna el-

4 CONCLUSO

pode dar lugar a um resultado mais ou menos irre-

Estes consensos sobre o processo de problematizao

fletido: concluir sem compreender. Ora o que parece

no devem apagar os problemas da filosofia do prob-

importante na escola melhor compreender as razes

lema, ou seja, os pontos de tenso ou de controvrsia

dos sucessos e dos insucessos, quer dizer as suas con-

que nascem da confrontao das diferentes epistemo-

dies de possibilidade ou impossibilidade.

logias estudadas.
Continuidade ou rutura? Ser que a problematizao

Como articular a sinttica, a semntica e a prag-

constitui um esforo comum ao bom senso e s ativi-

mtica na problematizao? A problematizao ex-

dades derivadas (cincia, arte, filosofia) ou definir,

ige uma lgica do sentido o que implica qualquer coisa

pelo contrrio, um segundo gnero? Num caso inter-

como um pragmatic turn. No inconsequentemente

preta-se a opinio como portadora de um bom juzo

que se pensa na relao do saber com os problemas.

capaz de problematizar (Dewey), e no outro, a opinio

Para Dewey, que luta contra todos os fenmenos

, pelo contrrio, sinnimo de incapacidade de prob-

dhypostasiation, um saber um utenslio numa

lematizar (Bachelard, Deleuze). Meyer parece ocupar

inquietao. Mas qual ento o status da lei da gravi-

uma posio intermdia ao supor uma competncia

dade, exposto nos princpios de Newton, ou neste ou

geral de problematizar analisando as especificidades

naquele manual de fsica, sem que se refira, necessar-

desta ou daquela espcie de problematizao: cient-

iamente, aos problemas? Dewey, como Meyer, hesita

fica, filosfica, retrica.

muito a pensar numa sintaxe ou semntica do saber

O Q U E P RO B L E M AT I Z A R ? G N E S E S D E UM PA R A D I G M A

na sua utilizao pragmtica. Bachelard e Deleuze

Generalidade ou especificidade? Ora parece postu-

tendem a articular as trs dimenses, semntica, sin-

lar-se uma competncia geral de problematizao

txica e pragmtica do saber. claro em Bachelard.

(Dewey, Meyer) e as suas especificidades no so mais

Um saber (uma teoria, um conceito, um resultado)

do que as inflexes deste processo. Ora (Bachelard) s

possui uma dimenso gentica que faz pensar, s

se reconhece as problematizaes regionais. Isto sig-

vezes, de maneira pragmtica (os diferentes contex-

nifica que problematizar, em filosofia por exemplo,

tos da sua formao) mas tambm semntica pois

no tem nada a ver com problematizar em cincia.

os diferentes contextos definem uma linha de afina-

Deleuze sugere um desenvolvimento distinguindo Di-

mentos e de retificaes. Mas o saber tem, tambm,

alectique et Analytique. A Dialtica a arte dos prob-

uma dimenso sintxica pois no saber enquanto

lemas que no so, neles mesmos, nem fsicos, nem

no incorporado num corpo de saber, num sistema.

biolgicos, nem econmicos Mas construir os prob-

Enfim, a aplicao dos conceitos em novos proble-

lemas e resolv-los exige descer s diferentes Analti-

mas realizam tambm uma nova snteses semntico-

cas, s diferentes disciplinas. A abordagem deleuzi-

pragmtica: o conceito intervm nos novos contextos

ana sugere distinguir a capacidade de compreender os

e deforma-se por essa mesma aplicao: ele continua

problemas dos outros e a capacidade de construir os

a sua vida.

problemas na sua especialidade. Esta distino (que

Os quatro pontos de controvrsias aparecem peda-

se pode interpretar como a da cultura e da especiali-

gogicamente j determinados. Qual dialtica / rutura

zao) parece-nos capital para pensar a cultura do ci-

se relaciona com a escola e a vida? Como conceber a

dado numa sociedade cientfica e tecnolgica.

relao do genrico com o especfico, da pedagogia e

das didticas? Como articular a relao entre a prob-

Adaptao ou crtica? Em Dewey, o processo de prob-

lematizao orientada para as solues e a problema-

lematizao est orientado para as solues: trata-se

tizao crtica? Como pensar os saberes escolares, por

de adaptao. A interpretao pedaggica que dada

sua vez, na sua problematicidade e na sua sistemati-

da problematizao o pr em prtica uma aprendi-

cidade?

zagem por projetos. Mais amplamente a ateno fo-

Esperamos ter ordenado as filosofias do problema de

caliza-se, aqui, sobre o resultado. Nos outros filso-

um ponto de vista mais consistente do que simples-

fos (mais em Bachelard e Deleuze do que em Meyer)

mente cronolgico, Se Dewey e Bachelard constituem

a problematizao est igualmente orientada, atravs

as duas fontes contemporneas do paradigma do prob-

de um exame crtico das solues, para um resgatar

lema, as suas intuies sero repetidas e prolongadas

das condies de possibilidade ou de impossibilidade.

por Deleuze et Meyer. Deleuze retomando a crtica

Privilegiar um ou outro processo no se faz sem con-

bachelariana do pensamento dogmtico ter em vista

sequncias para a pedagogia. A pedagogia do projeto

a construo de um pan-problmatisme fazendo

28

da ideia platnica no um contedo mas uma prob-

FABRE M, VELLAS E. (dir) (2006), Situations de forma-

lemtica. E Meyer, ampliando as intuies de Dewey,

tion et problmatisation, Bruxelles, De Boeck et Larcier.

usar na problematologia son linguistic turn na base

FABRE M. (1999), Situations problmes et savoir sco-

de uma racionalidade retrica. Longe de se apresentar

laire, Paris, PUF.

como universos separados estas quatro filosofias do

FABRE M. (2003), Bouvard et Pcuchet ou limpui-

problema, mesmo que paream ignorar-se primeira

ssance problmatise, Le Tlmaque n24.

vista, partilham na realidade um conjunto de corre-

FABRE M. (2003), le problme et lpreuve, Formation

spondncias tericas.

et modernit chez Jules Verne, Paris, LHarmattan.

Estas filosofias defendem, todas, uma conceo exi-

FABRE M. (2007), Des savoirs scolaires sans prob-

gente da problematizao e constituem as ferramen-

lmes et sans enjeux. La faute qui ? Revue Fran-

tas crticas para avaliar as tentativas pedaggicas, por

aise de Pdagogie, N161.

vezes muito inglrias, de fazer problematizar os alu-

Fabre M. (2009), Philosophie et pdagogie du prob-

nos. Para os nossos autores, a dificuldade da problem-

lme, Paris, Vrin.

atizao est, em grande parte, na necessidade de au-

FOUCAULT M. (1966). Les Mots et Choses, Paris, Gallimard.

tocontrole do processo. No h problematizao se o

FOUCAULT M. (1969), LArchologie du savoir, Paris,

pensamento no puder elaborar os seus prprios crit-

Gallimard.

rios, no podendo recorrer antecipao, por exem-

MEYER M. (1979), Dcouverte et justification en sci-

plo, das formas que podem ter as solues possveis.

ence, Paris, Klincksieck.

Quando e como incluir este autocontrole no aluno

MEYER M. (1986), De la problmatologie, Bruxelles,

uma questo pedaggica e didtica decisiva.

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