FICHA BIBLIOGRFICA

IDENTIFICACIN
AUTOR
Gmez Acua, L,
TITULO
La esclavitud en el
Per Colonial

PIE EDITORIAL
Gmez Acua, L. (2014). La esclavitud en el Per colonial. Apuntes: Revista
De Ciencias Sociales, 0(48), 29-52.
UBICACIN
http://revistas.up.edu.pe/index.php/apuntes/article/view/256/239

TEMAS O PALABRAS CLAVE

ABOLICIN DE LA
ESCLAVITUD,
ANTECEDENTES DE LA
ESCLAVITUD, COLONIA,
ESCLAVITUD, ESCLAVOS
NEGROS, INDIOS ESCLAVOS,
PER, SIGLO XV, SIGLO XVI,
SIGLO XVII, SIGLO XVIII.

CONTEXTO
Apuntes es una revista semestral de Ciencias Sociales editada por el centro de Investigacin de la Universidad del Pacfico.
Este artculo segn la primera nota es parte de un proyecto inconcluso que quera escribir una historia general del Per.
Realic una busqueda del autor, pero no encontr ninguna fuente de informacin sobre este, sin embargo, si pude hallar otro de sus
artculos:
Gmez Acua, L. (2012). Lo criollo en el Per republicano: breve aproximacin a un trmino elusivo. HistRica, 31(2), 115-166.
Consultado de http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/historica/article/view/56/57
Posiblemente, por ser ambas publicaciones de revistas de universidades peruanas, estemos ante un docente de historia o por lo
menos con cierto inters por la historia del Per, a grandes rasgos, pues vemos un rastreo de diferentes pocas.
RESUMEN
El autor intenta dar una idea a grandes rasgos de las dinmicas esclavistas del Per Colonial, haciendo primero un recorrido por los
orgenes del esclavismo en el lejano oriente, la aplicacin de este en occidente con Grecia y Roma y otros grandes eventos
contextualizadores como la abolicin de la esclavitud en el siglo XIX, la declaracin de los derechos humanos y el hecho de que en la
actualidad (cuando fue escrito el texto, 2001) an permanecen practicas esclavistas como ejemplifica con la actual Sudan, u otras
formas como la trata de personas.
El autor luego retoma la esclavitud en Europa en el medioevo y nos habla de los diferentes fuentes que tenan para proveer esclavos,
hasta situar en 1453, medio siglo antes de comenzar el proceso de colonizacin de Amrica, un hecho determinante, como lo fue la
toma de Constantinopla (actual Estambul) por parte de los turcos, lo que complic el flujo hacia Europa de esclavos, por lo que frica
se convirti en la nica fuente para proveer a esclavos a Amrica.
El autor nos brinda una cifra, desde el siglo XV, hasta la abolicin de la de esclavitud en el siglo XIX, hubo en Amrica de 10 a 15

millones de esclavos.
Tambin se nos da a entender en este texto, el decremento de la poblacin indgena por las labores a las que eran obligados y por
algunas epidemias propagadas por los mismos espaoles, a lo que se le sum la prohibicin de esclavitud indgena en 1540 que
produjo la masifica llegada de los esclavos negros del frica.
Se habla de las concentraciones de los esclavos negros en grandes ciudades como Lima a partir de la segunda mitad del siglo XVI,
era tal la poblacin negra, que segn las imprecisas estadsticas que brinda el autor, se afirma que para ciertos momentos del Siglo
XVII, ms de la mitad de la poblacin de Lima era negra (esclavos y no esclavos).
El autor da tambin hincapi en el control que se ejerci sobre la poblacin negra, cuyo principal objetivo era aislarla socialmente de
la dems poblacin, aunque en ciertos momentos, las leyes que se instauraban para esto, quedaban como ley muerta, abriendo un
abanico de mezclas intertnicas, todas buscando el ideal racial de la colonia: el blanco.
Se separa un numeral en el documento a los cimarrones, es decir a aquellos esclavos que se fugaban de su amo, cimarronearse era
el delito ms comn cometido por los esclavos, se describen algunas razones para estas huidas como el maltrato excesivo por parte
de los amos, y tambin el destino de los cimarrones, que poda ser desde el dedicarse a asaltar, trabajar en otras haciendas o de
asentarse con otros cimarrones en sitios que llamaron Palenques, entre otros.
Para finalizar el artculo, Gmez da una breve descripcin de la abolicin de la esclavitud en el siglo XIX con la llegada de Jos de
San Martn y sus tropas al Per, quien ofreci la libertad a quienes se adhirieran a su causa, adems de proclamar que los esclavos
nacidos luego del 28 de julio de 1821 ya no lo seran. Se narra como con esto se empez a morir la esclavitud en el Per, aunque se
hace mencin al final de la llevada de mano de obra China al Per como un aspecto que no sera tocado en el texto.
CITAS TEXTUALES
Sobre el origen de los esclavos Provenan, en un principio, de otros lugares de Amrica y de Espaa. Luego fueron trados
expresamente (va Panam) de la costa occidental del frica (primero Guinea; luego, despus de 1580, del Congo y Angola),
entre otros lugares menores (Mozambique) [p 42]
Sobre la poblacin africana en Per Ya para 1700, la poblacin de origen africana era de ms o menos 11000 personas en
Lima. En 1790, otra vez, esta poblacin, era ms de 20000 en Lima. En 1792, el 25.6% de la poblacin de Lima (de un poco
ms de 52.000 habitantes) era esclava. Notable descenso respecto al siglo XVII. Por cierto, en la cifra consignada para 1790,
est comprendida mucha poblacin mestiza: los negros puros solo comprendan cerca de 9000 personas. Para 1795, haba
un poco ms de 40000 esclavos en todo el Per. [p 42]
Los afroperuanos tambin eran clasificados segn su origen africano, segn su nacin (trmino que significa nacido en).
Cuando se liberaban, solan adoptar el apellido del amo, tal vez como forma de integrarse a la sociedad colonial. A pesar de

todo, su origen africano les era resaltado a cada momento, cual carimba patronmica (la carimba desapareci en 1784, y
consista en marcar al esclavo con un hierro, de la misma forma que se haca con el ganado). [p 44]
Al esclavo que se fugaba se le llamaba, al igual que al ganado huido, cimarrn. Cimarronearse era, entonces, huir del amo.
No solo hubo esto: algunas protestas esclavas se dieron en algunas haciendas. Conocido es el caso de la hacienda San
Jos del valle de Nepea (1779), ex hacienda jesuita, producida por los maltratos que el nuevo dueo someta a los
esclavos. [p 46]
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS FUENTES.
Flores Galindo, A. (1984). Aristocracia y plebe, 1760-1830. Lima: Mosca Azul Editores.
Romero, F. (1987). El negro en el Per y su transculturacin lingstica. Lima: Milla Batres.

Romero, F. (1994). Safari africano y compra venta de esclavos para el Per (1412-1818). Lima: Instituto de Estudios Peruano,
Universidad San Cristobal de Huamanga.

COMENTARIOS
Creo que es un buen documento para el inicio del estudio sobre la esclavitud africana en el virreinato del Per desde 1700 hasta
1790, porque brinda una contextualizacin al lector, creando un camino desde las generalidades y orgenes de la esclavitud hasta la
esclavitud en general en el Per.
Si bien considero importante seguir haciendo rastreos de textos como este, para obtener datos para el proyecto adems de cierta
conceptualizacin sobre el tema de estudio, la bsqueda de material ms especfico sobre el tema del tipo de esclavitud, en el
espacio y lugar propuestos (esclavitud africana en el virreinato del Per desde 17000 hasta 1790), ser de vital importancia en lo
consecuente con este trabajo.
Aunque la bibliografa del documento es comentada, la falta de notas del texto, puede dificultar la consulta de las fuentes, adems en

esta bibliografa encuentro documentos generalizados y libros completos que seran complicados de rastrear para la bsqueda de la
ampliacin de la informacin en el documento propuesta.
CONTROL
ENLACE
FECHA
Dany Esteban Valencia Espinosa.
http://revistas.up.edu.pe/index.php/apuntes/article/view/256/239
28/09/2015
La esclavitud Africana en el virreinato
del Per desde 1700 hasta 1790

IDENTIFICACIN
AUTOR
Cajavilca Navarro,
Luis
TITULO
Relaciones tnicolingsticas de
los palenques en el
Per

PIE EDITORIAL

TEMAS O PALABRAS CLAVE

Cajavilca Navarro, L. (2008). Relaciones tnico-lingsticas de los

Palenques en el Per. Investigaciones Sociales, 12(20), 15-34.

BANDOLERISMO,
CIMARRN, CULTURA
AFRICANA, DECADENCIA DE
PALENQUES, ETNIAS,
EXPLOTACIN DE
ESCLAVOS, MANO DE OBRA
BARATA, ORIGEN DE
PALENQUES, PALENQUE,
PER, RANCHERAS,
RELACIONES EN
PALENQUES,

UBICACIN
http://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/sociales/issue/view/64
9

CONTEXTO
Investigaciones sociales es una revista acadmica de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, este artculo fue escrito por Luis
Cajavilca, docente de esta Universidad.
RESUMEN
En primera medida, el autor intenta describir a grandes rasgos, la clasificacin dada por los espaoles a las diferentes poblaciones
que se presentaron en Amrica con el mestizaje, tal clasificacin no solo era por raza (negro, mulato, zambo), sino tambin por
nacionalidad (turcos, moriscos) o creencias (Luterianos, judios).
Luego, el autor se centra en los Palenques, explicando primero como estos se convirtieron en sitios de resistencia y mezcla, pues se
convertan en el punto de fusin de diversas culturas africanas, que intentaban mantener sus costumbres africanas, en contra de las
instauradas por los espaoles, el autor enunciada el modo de sostenimiento de los cimarrones que habitaban estos palenques, el
robo, la mano de obra barata y la agricultura, fueron algunos de los mtodos usados por estos cimarrones para mantenerse y
mantener a sus familias.
Dentro de los palenques, el autor habla sobre las relaciones entre los cimarrones de estos Palenques, nos habla de las constantes
disputas y tensiones, sobre todo entre los africanos de diferentes culturas, pero tambin habla de cmo al final estas diferencias eran
superadas lo que les permita recrear su identidad africana.
Cajavilca nos habla del surgimiento de los palenques como un proceso de asentamiento de los negros huidos, (normalmente por
maltrato) en rancheras que luego evolucionaron hasta la conformacin de palenques. Tambin se hace mencin de la crisis
econmica de las reas fiscales virreinales como causa de una mayor explotacin de los esclavos.

Para terminar el texto, el autor seala como los palenques se convirtieron en un problema para la colonia, ms cuando muchos de
estos palenques obedecan a luchas anti-coloniales. Tales palenques decayeron con la perdida en el tiempo de esa cultura africana y
con los mecanismos de control que ejercieron los espaoles en contra de los cimarrones y los mismos palenques.

CITAS TEXTUALES
Los palenques eran una organizacin de negros fugitivos, estos fugitivos representaban no slo un reto a la sociedad
imperante, sino la recreacin de modos de vida propios. Acatamiento a la jefatura de una autoridad de prestigio,
posiblemente de ascendencia real en su tierra de origen; jerarqua religiosa o natural donde mand. Era adems un vehculo
de unidad, de cohesin entre los explotados, frente al poder de los representantes de la dominacin espaola. [p 24]
La fusin de las diversas culturas africanas en el palenque condujo forzosamente a la creacin de una cultura de palenque
que conserv ciertos rasgos de africanidad, en tanto este se mantuvo como baluarte de resistencia contra la cultura
impuesta por el colonizador espaol, hasta el siglo xix, al estallar la guerra por la libertad del Per cuando un gran nmero
de cimarrones apalencados se incorpor a las filas del ejrcito de San Martn. [p 24]
Algunos ejemplos, en este aspecto de ubicacin de los palenques, nos proporciona el palenque de Huachipa, donde el
terreno que contaba con puquios y zonas pantanosas sirvi, adems de eficaz refugio por un tiempo, como un lugar
propicio para realizar sus actividades de subsistencia.[p 26]
En 1761 no ser una crisis la que agobie al alto mundo esclavista y lo induzca al cimarronaje. La causa de esta coercin es
la bsqueda de mayores rendimientos, principalmente de los esclavos domsticos y luego de los rurales; los esclavistas
que ocupan las escalas inferiores de la clase dominante limea ejercen mayor presin para obtener un mejor rendimiento y
lograr mayor consumo o recuperar la prdida de la capacidad adquisitiva, e inducen a la propensin de los esclavos al
cimarronaje y la formacin de palenques. [p 28]
A fines del siglo xviii se estaba organizando un grupo negro donde las rivalidades tribales de inicios del siglo empezaban a
ser superados. Al interior de estos palenques se produca una tendencia a reproducir su anterior forma de vida en su
continente de origen, sus costumbres, ritos, tradicionales, etc. (a inicios del siglo se dio pie a la revivencia de viejas
rivalidades entre los diversos grupos tnicos africanos que incluso ponen en peligro la estabilidad de los palenques). Sin
embargo, superndose estos primeros inconvenientes, los lazos de solidaridad se iban tendiendo entre los miembros del
palenque. Se superan las barreras de contencin idiomtica y religiosa que dan lugar a la unidad cultural que les permite

afirmar y recrear su identidad africana; la lejana de su patria, el sufrimiento comn, los abusos a los que se les somete son
motivo de adaptacin por el cimarronaje e incluso prcticas de la cultura y religin occidental asimilada son otros elementos
que dan lugar a estrechar ms los lazos de solidaridad y cohesin entre los miembros de los grupos palanqueros. [p 29]
En la persecucin y destruccin de palenques se utilizaban perros de caza, sicarios, talando o incendiando las zonas de
refugio, se perpetraban castigos, acciones que buscaban efectos pedaggicos y muestras de intransigencia ante la cultura
de resistencia generada al interior del palenque. La pena de muerte estaba contemplada entre las severas medidas
punitivas. [p 31]
Esta sociedad combin la prebenda y el castigo, la fidelidad y la traicin, el engao y la sumisin, los recursos ideolgicos
y psicosociales, armas de control social que buscaban la desintegracin de las bases de una identidad personal y grupal
ante lo cual la poblacin esclava asumi una resistencia activa y pasiva. [p 32]
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS FUENTES.
Cajavilca Navarro, L. (1997). La esclavitud en la hacienda San Francisco de Borja de Tumn. Siglos XVII-XVIII. Lima: UNMSM.
Del Busto Duturburo, J. A. (2001). Breve historia de los negros en el Per. Lima.
Flores Galindo, A. (1984). Aristocracia y plebe. Lima: Mosca Azul Editores.
kapsoli, W. (1975). Sublevaciones de esclavos en el Per. Lima.
COMENTARIOS
Aunque encuentro informacin importante sobre los palenques en el Per, tal vez no es un texto especfico para la poca en la que
queremos desarrollar el tema, adems aunque es necesario comprender sobre el cimarronaje y los palenques para tener una
concepcin amplia de la esclavitud africana en el virreinato del Per, sin embargo al hablar de estos, hablamos de africanos no
esclavos, por lo que profundizar mucho en el tema, podra desviar el tema de consulta.
La bibliografa del texto, es un poco general, y la falta de notas al pie de pgina puede dificultar el rastreo de informacin posterior.
Sin embargo, el texto de Flores Galindo, Artistocracia y Plebe, se ha referenciado de forma recurrente en este y otros textos.
CONTROL
Dany Esteban Valencia Espinosa.

ENLACE
http://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/sociales/issue

FECHA
28/09/2015

/view/649
Relaciones tnico-lingsticas de
los palenques en el Per