UNIVERSIDAD JOS CARLOS MARITEGUI

Ao de la Diversificacin Productiva y Fortalecimiento de Educacin

UNIVERSIDAD

JOS CARLOS MARIATEGUI

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

INTRODUCCIN
A LAS

CIENCIAS JURDICAS

DOCENTE:
Mgtr. Simn Mario MONROY PACHA

PUNO - PERU
2015-II

Mgtr. Simn Mario Monroy Pacha

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UNIVERSIDAD JOS CARLOS MARITEGUI

UNIDAD I
INTRODUCCION A LAS CIENCIAS JURIDICAS
CAPITULO I:
ESTADO
es

un
concepto
poltico
que
se
refiere
a
una
forma
de organizacin social, econmica, poltica soberana y
coercitiva,
conformada por un conjunto de instituciones, que tienen el poder de
regular la vida comunitaria nacional, generalmente slo en un territorio
determinado o territorio nacional; aunque no siempre, como en el caso
del imperialismo. Suele incluirse en la definicin de Estado el
reconocimiento por parte de la comunidad internacional como sujeto de
Derecho internacional.

Definiciones de Estado
El concepto de Estado difiere segn los autores, 2 pero algunos de ellos definen el
Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para
establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y
externa sobre un territorio determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado
moderno como una"asociacin de dominacin con carcter institucional que ha
tratado, con xito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica
legtima como medio de dominacin y que, con este fin, ha reunido todos los
medios materiales en manos de sus dirigentes y ha expropiado a todos los seres
humanos que antes disponan de ellos por derecho propio, sustituyndolos con
sus propias jerarquas supremas.3 Por ello se hallan dentro del Estado
instituciones tales como las fuerzas armadas, la administracin pblica,
lostribunales y la polica, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa,
gobernacin, justicia, seguridad y otras, como las relaciones exteriores.
Probablemente la definicin ms clsica de Estado, fue la citada por el jurista
alemn Hermann Heller que define al Estado como una "unidad de dominacin,
independiente en lo exterior e interior, que acta de modo continuo, con medios
de poder propios, y claramente delimitado en lo personal y territorial". Adems, el
autor define que slo se puede hablar de Estado como una construccin propia
de las monarquas absolutas (ver monarqua absoluta) del siglo xv, de la Edad
Moderna. "No hay Estado en la Edad Antigua", seala el autor.4 Asimismo, como
evolucin del concepto se ha desarrollado el "Estado de Derecho" por el que se
incluyen dentro de la organizacin estatal aquellas resultantes del imperio de la
ley y la divisin de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y otras funciones,
como la emisin de moneda propia.

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DIVISIN DE PODERES: Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

Durante todas las etapas de la humanidad, los pueblos han sufrido del abuso de
autoridad de sus gobernantes. Situaciones como la creacin de impuestos
excesivos y absurdos en la poca feudal los horrores de la poca del terror en
Francia, por citar solo algunos ejemplos, provocaron que se dieran cantidades
importantes de movimientos populares en contra de las acciones abusivas del
Gobierno. Esto tiene gran relevancia porque permiti a las diferentes sociedades
darse cuenta de que el poder en manos de una sola persona o grupo no era
conveniente, es por ello que surgen grandes pensadores cuyas ideas,
principalmente polticas, influyeron en hechos trascendentales para la
humanidad.
La preservacin de la libertad individual va relacionada con la divisin de
poderes, segn Sartori, "[...] el concepto de libertad poltica tiene una connotacin
de resistencia. Es libertad de, porque es la libertad del y para el ms dbil [...]. Lo
que pedimos de la libertad poltica es la proteccin contra el poder arbitrario y
desptico. Al sealar una situacin de libertad nos referimos a una situacin de
proteccin que les permita a los gobernados oponerse al abuso de poder por
parte de los gobernantes" 1.
A mediados del siglo XVIII, Europa era gobernada en su mayora por monarquas
absolutas y hereditarias, cuya opresin hacia el pueblo francs junto con las
ideas libertadoras de pensadores tanto franceses como americanos permiti que
en 1789 diera inicio la revolucin francesa para crear posteriormente la Repblica
Francesa. Este hecho es singularmente significativo porque permiti a otros
pases -Mxico entre ellos, que en esa poca era un virreinato espaol- conocer
otros tipos de gobierno mas favorables para el pueblo.
Bajo este marco de referencia, surge el pensador francs Montesquieu, de ideas
liberales, quien consideraba a la justicia como la finalidad del Estado. Estas ideas
innovadoras para aquella poca quedaron plasmadas en su obra "el Espritu de
las leyes" e influyeron no solamente en Francia, si no que fueron seriamente
consideradas por los pueblos latinoamericanos para crear sus primeras leyes
independentistasDivisin de Poderes
Poder Ejecutivo

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El poder ejecutivo es una de las tres facultades y funciones primordiales

del Estado (junto con la legislativa y la judicial) consiste en dictar y hacer cumplir
las leyes que suele aprobar el gobierno o el propio jefe del Estado.
El Poder Ejecutivo tiene la funcin de promulgar y ejecutar leyes que expida el
Congreso de la Unin, proveyendo en la esfera administrativa a su exacta
observancia a travs de la facultad reglamentaria
En la ciencia poltica y el derecho constitucional, el ejecutivo es la rama de
gobierno responsable de la gestin diaria del Estado. En muchos pases, se
utiliza la palabra gobierno para referirse al poder ejecutivo, pero este uso puede
resultar confuso en un contexto internacional.Segn la doctrina de la separacin
de poderes, redactar las leyes es tarea del poder legislativo, interpretarlas es
tarea del poder judicial, y hacerlas cumplir es tarea del poder ejecutivo. En la
prctica, sin embargo, esta separacin no suele ser absoluta. El jefe de
gobierno es la figura visible y de mayor peso del poder ejecutivo.
En un sistema presidencial, el jefe de Gobierno (o Presidente) es tambin el jefe
de Estado, mientras que en unsistema parlamentario es generalmente el lder del
partido con mayor representacin en el poder legislativo y es comnmente
llamado Primer Ministro.
El jefe de Gobierno cuenta con la asistencia de un nmero de ministros, que por
lo general tienen responsabilidades centradas en un determinado campo de
actuacin del ejecutivo (por ejemplo salud, educacin, asuntos exteriores), y por
un gran nmero de empleados del gobierno o funcionarios pblicos.
El Poder Ejecutivo es unitario. Est depositado en un Presidente que es, al
mismo tiempo, Jefe de Estado y Jefe de Gobierno.
El Presidente es electo por el pueblo y no por el poder legislativo, lo que le da
independencia frente a este.
El Presidente nombra y remueve libremente a los Secretarios de Estado.
Ni el Presidente ni los Secretarios de Estado son polticamente responsables
ante el Congreso.
Ni el Presidente ni los Secretarios de Estado pueden ser miembros del
Congreso.
El Presidente puede estar afiliado a un partido poltico diferente al de la
mayora del Congreso.

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El Presidente no puede disolver el Congreso, pero el Congreso no puede darle

un voto de censura.
Poder legislativo
Se denomina poder legislativo a una de las tres facultades y funciones
primordiales del estado (junto con el poder ejecutivo y el judicial) consistente en
la aprobacin de normas con rango de ley. Es una de las tres ramas en que
tradicionalmente se divide el poder de un Estado.
El Poder Legislativo tiene por su parte principalmente la funcin de establecer el
Derecho, al dictar las reglas generales, abstractas e impersonales de observancia
obligatoria, es decir, elaborar leyes
En una democracia, el poder legislativo elabora y modifica las leyes existentes de
acuerdo a la opinin de los ciudadanos. Su funcin especfica es la aprobacin
de las leyes y, generalmente, est a cargo de un cuerpo deliberativo
(congreso, parlamento o asamblea de representantes).
Charles de Secondat, Barn de Montesquieu propuso en su clebre libro El
espritu de las leyes, que era necesario que las funciones del Estado se dividieran
entre distintos poderes (legislativo, ejecutivo y judicial), para que mediante unos
arreglos de las caractersticas el poder se autocontrole, a fin de evitar la tirana.
Poder judicial
El Poder
Judicial es
aquel poder del Estado que,
de
conformidad
al ordenamiento jurdico, es el encargado de administrar justicia en la sociedad,
mediante la aplicacin de las normas jurdicas, en la resolucin de conflictos. Por
"Poder", en el sentido de poder pblico, se entiende a la organizacin, institucin
o conjunto de rganos del Estado, que en el caso del Poder Judicial son los
rganos judiciales o jurisdiccionales: juzgados y tribunales, que ejercen
lapotestad jurisdiccional, que suele gozar de imparcialidad y autonoma.
Al Poder Judicial le corresponde administrar la justicia y decir el Derecho, con lo
que realiza la funcin jurisdiccional y garantiza el respecto al Estado de Derecho
al interpretar la ley.Segn la teora clsica de Montesquieu, la divisin de poderes
garantiza la libertad del ciudadano. Montesquieu compuso su teora despus de
un viaje a Inglaterra en donde interpret que un poder judicial independiente
puede ser un freno eficaz del poder ejecutivo.
Bajo esta separacin de poderes, nace el llamado estado de derecho, en el cual
los poderes pblicos estn igualmente sometidos al imperio de la ley. El Poder
judicial debe ser independiente para poder someter a los restantes poderes, en
especial el ejecutivo, cuando estos contravengan el ordenamiento jurdico.

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El poder ejecutivo y el legislativo son dos poderes que en ocasiones tambin se

enfrentan, las luchas de poder de los integrantes del legislativo suministran
peridicamente a los nuevos integrantes del ejecutivo. Sin embargo el papel
arbitral entre ambos requiere de un poder judicial fuerte y respetado como uno de
los poderes fundamentales del estado cuya independencia es un valor a
preservar porque de ella depende que el sistema no deje de funcionar y
la democracia de paso a la tirana.
La estructura del poder judicial vara de pas en pas, as como los mecanismos
usados en su nombramiento. Generalmente existen varios niveles de tribunales,
o juzgados, con las decisiones de los tribunales inferiores siendo apelables ante
tribunales superiores. Con frecuencia existe una Corte Suprema o Tribunal
Supremo que tiene la ltima palabra, sin perjuicio del reconocimiento
constitucional de ciertos tribunales internacionales, es decir, de rganos
jurisdiccionales de naturaleza supranacional, que existe en algunos pases.
En algunos pases existe tambin un Tribunal o Corte Constitucional. Sin
embargo, la doctrina entiende que no forma parte del poder judicial, sino que es
una entidad nueva que se aparta de la doctrina original de Montesquieu. En este
caso, el Tribunal Constitucional tiene poderes legislativos negativos, por cuanto
puede derogar normas de rango legal contrarias a la Constitucin.
Funciones Jurdicas del Estado:
La Constitucin Poltica de 1993 asigna las distintas funciones pblicas a varios
rganos estatales independientes entre s, pero sujetos a un recproco control.
La medida y el grado de interdependencia orgnica la establece el Ordenamiento
Jurdico, en su Jerarqua Constitucional, al fijar la Forma de Gobierno, por lo que
precisamente encomienda el gobierno a los llamados Poderes del Estado.
*
*
*
*

En el Ttulo II, Del Estado y de la Nacin, se habla de Gobierno unitario,

representativo y descentralizado y se organiza segn el principio de la
separacin de poderes (Artculo 43), comprensivo;
Al Poder Legislativo (Arts. 90 a 109);
Al Poder Ejecutivo (Artculos 110 a 137); y,
Al Poder Judicial (Artculos 138 a 149.

Estos tres mal llamados poderes, que las nuevas oleadas de estudiosos sindican
como rganos, ya que el poder no se divide, se organiza para mejor administrar,
distribuyendo sus facultades entre los rganos jerrquicos del estado, son las
ramas fundamentales del Poder Publico, y los rganos que actan en ejercicio de
ellos colaboran entre s en la realizacin de los fines del Estado.
Qu son funciones jurdicas del estado?
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La nocin de Funciones del Estado debe ser entendida nicamente en el sentido

de Funcin Jurdica, entonces:
* Es la accin que desarrollan los rganos estatales o la actividad que
desempean, como tarea que les es inherente. Es toda actividad de la propia
esencia y naturaleza del Estado y, por tanto, indelegable. Entonces, las
diversas Funciones del Estado son slo las diversas formas bajo las cuales se
manifiesta la actividad estatal, y se manifiestan segn la naturaleza de los actos
cumplidos en su ocasin.
La clasificacin de las Funciones del Estado est ntimamente ligada, por tanto, a
la clasificacin fundamental de los Actos Jurdicos Estatales. La Funcin Jurdica
Administrativa tiene por finalidad asegurar la ejecucin de las leyes y el
funcionamiento de los servicios pblicos, proveyendo a las necesidades del grupo
social.
En resumen:
De lo expuesto y buscando un concepto de Funcin Administrativa, debemos
concretar:
*
*
*
*
*

*
*

Funcin significa cumplimiento de algo, de un deber. Las funciones son

los medios de que el Estado se vale para ejercitar sus atribuciones,
encaminadas estas al logro de sus fines.
El Poder Estatal, es uno solo. Las funciones son mltiples.
Para lograr la realizacin de sus fines propios, las entidades estatales
actan mediante actos jurdicos y operaciones materiales;
Las entidades estatales realizan esos actos y operaciones en virtud de los
poderes jurdicos que el derecho objetivo establece. dichos poderes
jurdicos son una aptitud para obrar de determinado modo o manera;
Las funciones del Estado se realizan, bsicamente, a travs de actos de
Derecho Pblico, emitidos por los rganos legislativos, ejecutivo y jurdica;
a estos rganos les corresponde la funcin legislativa, administrativa y
jurisdiccional, respectivamente;
Atendiendo a las caractersticas de esos poderes jurdicos, se distingue la
potestad de legislacin, de administracin y jurisdiccional. en lo que
tradicionalmente se denominan funciones jurdicas del estado. Slo son
tres las funciones estatales;
De tal modo que las funciones del estado son el sistema o medio que
utiliza el poder pblico para cumplir con sus atribuciones o realizar sus
cometidos destinados al logro de sus fines.
La Funcin Administrativa es la actividad permanente, interrumpida,
concreta y practica del estado que tiende a la satisfaccin inmediata de las
necesidades, del grupo social y de los individuos integrantes, mediante la
realizacin de los cometidos puestos a su cargo.

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UNIDAD I
CAPITULO II
EL

DERECHO

1.-) ETIMOLOGIA DEL TERMINO DERECHO

1.1 AMADO EZAINE.- Del Latn DIRECTUM y DIRIGERE

que significa

conducir, guiar, llevar rectamente una cosa a un lugar determinado sin

desviarse, directamente o torcerse. ...
DICCIONARIO JURIDICO Parte Civil. Pag.176
1.2 CLAUDE DU PASQUIER.- La palabra derecho, como dirito, Recht, right,
viene del bajo latn directum. La misma raiz se encuentra en regere
(gobernar), rex (el rey), regnum (el reino), regula (la regla). El derecho
esta pues ligado a la idea de autoridad. ... Pag. 12
1.3 MARIO ALZAMORA VALDEZ.- El citado vocabolo proviene de la voz latina
Directum, que es el participio pasivo del verbo dirigere, dirigir. Este ltimo
est constituido por el prefijo continuativo di y la forma verbal rgere, regir. Si
rgere equivale a guiar, conducir o gobernar y d indica continuidad de ese
acto, derecho significa etimolgicamente la manera y forma

habitual de

guiar, conducir o gobernar. Pag.15

2.-) DENOMINACIONES DE TERMINO DERECHO:
Existe denominaciones del

trmino Derecho, cuantos IDIOMAS hayan en el

mundo; tal es as que, los Tratadistas JORGE RENDON VASQUEZ Y

GUILLERMO CABANELLAS DE TORRES, al respecto indican:
FRANCES

: DROIT

ITALIANO

: DIRITTO

INGLES

: RIGHT

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CATALAN

: DRET

ALEMAN

: RECHT

PORTUGUES

: DIREITO

RUMANO

: DREPTU

CASTELLANO

: DERECHO

Cabanellas Tomo III Pag. 99

Anbal Torres Vsquez

Pag. 87

Los Romanos no empleaban, sin embargo, esta expresin, sino la palabra JUS
con la cual indicaban la idea de un orden o una regla imperativa.
Para Los Romanos el FAS era el derecho SAGRADO, La LEX
DIVINA; y el JUS la LEX humana.
3 TEORIAS RESPECTO A LA DEFINICION DEL DERECHO
Para ensayar una definicin del derecho, conviene

establecer las

actitudes tericas que han adoptado a travs de las diferentes teoras.

3.1.-) EL JUSNATURALISMO.- Es una escuela de pensamiento para la que, por
sobre el derecho Positivo, es decir, el derecho creado por seres humanos
mediante normas jurdicas que se producen a travs de las diversas fuentes del
derecho reconocidas, existen un derecho superior (derecho Natural) compuesto
por un conjunto de valores que actan como inspiracin de sus contenidos y
como gua de la actuacin y decisiones de los agentes del derecho.
El derecho es el conjunto de reglas fundamentales, universales, in mutables,
necesariamente justas, provenientes, no de la voluntad humana sino de algo
superior, segn algunos, de dios, para otros, de la naturaleza humana, y segn
otros, de la razn, perceptibles por cualquier ser humano por ser congruentes
con la naturaleza. El derecho natural es necesariamente justo. (Anibal Torres)
Pag. 101.
3.2.-) EL POSITIVISMO.- El positivismo se inicia en el siglo XIX y la adquiere
en los primeros decenios del siglo XX con Hans Kelsen, a la cabeza, quien
plantea que para estructurar una ciencia autnoma del derecho a travs de su
obra teora del derecho.
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Para esta teora independiente hay que separar todo lo que pertenece a otras
ciencias sean valores, conducta, etc.
Para el positivismo radical el derecho es el conjunto de normas establecidas por
el hombre para ordenar su convivencia, independientemente de que sean justas
e injustas.
3.3.-) TEORIA DEL DERECHO HISTORICO.- Durante el siglo XIX, se desarrollo
en Alemania a instancia de SAVIGNY la Escuela Histrica del Derecho, la
Posesin de este notable jurista seguida luego por varios juristas, considera el
derecho nacido del pueblo era el derecho popular, el siguiente era
el derecho culto.
3.4.-) TEORIA SOCIOLOGICA DEL DERECHO.- La afirmacin central de la
sociologa jurdica. Es la consideracin del derecho como un producto social.
Emile Durkheim, propone: a) Que se estudie el derecho cuanto fenmeno
social existe con independencia de las consecuencias individuales. B) las ideas
morales de que individualmente son el alma del derecho. C) al esencia
constitutiva de los fenmenos sociales es la solidaridad que se manifiesta
externamente por la coaccin que ejerce el grupo sobre los individuos.
3.5.-) TEORIA EGOLOGICA.- El derecho es conducta humana intersubjetiva.
Segn Carlos Cossio, la positividad o vigencia del derecho es la existencia que
es inherente a la conducta, como hecho que ella es. Conforme a la indagacin
geolgica, los fundamentos de la positividad son: 1.- El Derecho es conducta
humana intersubjetiva, no la norma; 2) Es un Objeto cultural; 3) Como objeto
cultural que es, la conducta no puede ser concebida como un hecho en bruto,
sino como un hecho consentido; 4) La norma es la representacin conceptual de
la conducta; 5) Como toda representacin conceptual, la norma puede
representar adecuadamente la conducta (y entonces es verdadera ) o puede
representar errneamente la conducta (y entonces es falsa ). Para esta
interesante teora, el derecho es su sentido objetivo es el ordenamiento jurdico o
conjunto de normas, y en su sentido subjetivo esta constituido por relaciones
jurdicas, cada una de las cuales se integra por facultades (derecho subjetivo

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strictu sensu) y deberes. El derecho objetivo y el derecho subjetivo son una y la

misma cosa, vista desde dos puntos de vista diferentes.
3.6.- TEORIA TRIDIMENCIONAL DEL DERECHO
Para la teora tridimensional del derecho de Miguel Reale, derecho es una obra
humana conforma de normatividad impositiva inexorable, para satisfacer una
necesidades sociales, de acuerdo con la exigencia de unos valores y que
obtiene eficacia en la realidad colectiva.- Reale, de quien viene la expresin
teora tridimensional, seala que el derecho es una realidad susceptible de ser
contemplada desde una triple perspectiva: como hecho como valor y como
norma. La realidad social en un dato que los valores tratan de ordenar.
En oposicin a la teora tridimensional, los sostenedores del derecho como
norma y como realidad social, excluyen de la definicin la dimensin de valor,
estimacin o axiologa, por redundante, al considerarse implcita en la definicin
del derecho como el conjunto de reglas obligatorias en vista de organizar el
orden social. ....
EL SUJETO DE DERECHO
Es el ente en que el ordenamiento jurdico imputa derechos y deberes, este ente
o centro de referencia normativo no es otro que el ser humano, antes de
nacer o despus de haberse producido este evento, ya sea que se le
considere individualmente o como organizacin de personas.
1) El cdigo reconoce cuatro categoras de sujeto de derecho:
1. Persona natural o individual: El hombre una vez nacido como individuo.
2. Personas jurdicas: Organizacin colectiva

siempre que cumpla con la

formalidad de su inscripcin exigida con la norma.

3. El concebido: Tratase del ser humano antes de nacer.
4. Organizacin no inscrita: La pluralidad de personas individuales que actan
organizadamente en el cumplimiento de determinados fines valiosos; es una
organizacin de personas que, comportndose como persona jurdica, no ha
cumplido con el requisito de su inscripcin en el registro respectivo.
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2) LA SUBJETIVIDAD Y PERSONALIDAD
La subjetividad del sujeto de derecho, debe de entenderse como la capacidad la
idoneidad a su titular de derechos y deberes como los reconoce el ordenamiento
jurdico, atribuyndose la calidad de centro de imputacin normativo.
Personalidad: La calidad del Sujeto de Derecho es atribuible solo al ser
humano, a todos los seres humanos sin excepcin, excluyndose la posibilidad
de configurar sujetos de derecho constituidos por conjunto de bienes, siendo
esta posicin humanista o personalista.
El cdigo civil de 1936, usaba la palabra Personalidad que originaba dificultades
tericas, siendo sustituido por el Art. 84 del cdigo civil por la expresin ms
cabal de Persona Humana.
3) DERECHOS PERSONALSIMOS
Que tienen como caracterstica fundamental que el objeto de proteccin jurdica
se encuentra situado en el mbito de la persona misma, del sujeto de derecho, al
objeto de aquellos derechos se hallan en el mundo personal, dentro del entorno
del ser humano; que asegura a la persona humana su vida en comunidad y que
los dems seres humanos respeten aquellos instrumentos de apoyo de su ser.
4) DERECHOS DE LA PERSONALIDAD
Son aquellos que son innatos al hombre como tal, y de los cuales no puede ser
privado. As, por ejemplo: el derecho a la vida, al honor, a la libertad, a la
integridad fsica, a la intimidad de la vida personal y familiar en todos sus
diversos aspectos, y el derecho de autor que goza de una regulacin especial.
Caracteres de los Derechos de la Personalidad:
a. Son innatos, se adquiere con el nacimiento.
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b. Son vitalicios, puesto que duran tanto como la vida del titular.
c. Son inalienables, porque estn en el comercio jurdico, y no pueden ser objeto
de venta, cesin o transferencia.
d. Son imprescriptibles, pues no se adquieren ni se pierden por el transcurso del
tiempo, o del abandono que de ellos se hagan.
e. Son absolutos, en el sentido de que se pueden oponer.
5) LA VIDA HUMANA Y EL CONCEBIDO
El cdigo civil de 1984 otorga al concebido la calidad del sujeto de derecho de
centro de imputacin normativo, sustentndose en que el concebido constituye
vida humana genticamente individualizada, desde el instante mismo de la
concepcin, sea, a partir de la fecundacin de un vulo por un espermatozoide.
Repercusin jurdica de la ingeniera gentica: No puede ignorase las graves
repercusiones jurdicas a que conllevarn las manipulaciones en laboratorio en
materia de inseminacin artificial, fundamentalmente encausado al derecho de
familia; resultara pattica

la situacin de los seres humanos que al ser

producidos en probeta en base de donantes anteriores desconocen a sus

progenitores y carecen de familia natural. Los juristas estudian la problemtica
de la inseminacin y fecundacin artificial a fin de otorgarle, un tratamiento
normativo concorde a los valores jurdicos, y las exigencias tico-sociales con
apreciacin valorativa y el inters de la humanidad.
6) DERECHOS PATRIMONIALES Y EL NACIMIENTO
El concebido como sujeto de derecho, se le atribuye derechos extra patrimoniales
y patrimoniales. En cuanto a los primeros no est sujeto a concisin alguna
Ejemplo: el derecho la vida. En cambio con respecto a los segundos existe un
conjunto de derechos de ndole patrimonial que si estn sometidos a condicin
resolutoria: como los derechos sucesorios y la donacin. En estos casos si bien
el concebido adquiere derechos en cuanto sujeto de derecho, estn sometidos a
condicin resolutoria. Si el concebido no nace vivo se resuelven tales derechos
patrimoniales.
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7) LOS DERECHOS INHERENTES A LA PERSONA HUMANA

Los derechos amparados por el cdigo civil en su Art. 5 como el derecho a la
vida, a la integridad fsica, a la libertad, al honor son inherentes a su condicin de
persona e inters social en su proteccin hacen de que sean irrenunciables, que
no pueden ser objeto

de cesin

y que su ejercicio no debe

sufrir cesin

voluntaria lo que remarca su carcter pblico de la norma.

8) LOS ACTOS DE DISPOSICIN DEL PROPIO CUERPO
Se permite la disposicin de partes del cuerpo que no se regeneran, si tal cesin
obedece al estado de necesidad; de orden mtodo quirrgico o si est inspirada
en motivos humanitarios. Esta ltima crea la cesin tal como lo prescribe el Art. 7
no debe de perjudicar gravemente o reducir sensiblemente el tiempo de vida del
donante.
9) LOS CONTRATOS CON OBJETO DE EXPOSICIN A PELIGRO
Las personas solo pueden disponer de aquellas partes del cuerpo que al ser
separadas no ocasione una disminucin permanente de su integridad fsica. Ello
significa que el sujeto est en condiciones de ceder todas aquellas partes,
sustancia y tejidos que se regeneran slo en la medida

que no perjudique

gravemente su salud y ponga en peligro su vida ejemplo:

La donacin de

sangre.
10)DERECHOS DE LA PERSONA: EL GOCE DE LOS DERECHOS Y LA
CAPACIDAD DE EJERCICIO
Previamente al desarrollo del tema, es mejor dejar claro cules son los derechos
fundamentales de la persona, ya que en ellos se encuentran subsumidos
intereses pblicos y pblicos y privados. Se entiende fcilmente que
corresponde al derecho civil el desarrollo y tratamiento coherente y sistemtico
de tales derechos, en lo que concierne a la tutela de la persona individual en sus
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relaciones de conducta con otras personas naturales, y es el derecho pblico

quien regula las relaciones entre las personas naturales y el Estado, mxima
comunidad de personas. Por esto, en las codificaciones contemporneas de
derecho privado, se incorporan los derechos fundamentales, luego de recogerlos
en los cuerpos constitucionales.
Al hablar de Nasciturus, ya decamos que, evidentemente, tiene capacidad de
goce, pero no de ejercicio, sus derechos son ejercidos por sus representantes.
El goce de los derechos significa (dentro del centro de imputacin de derechos y
deberes que es la persona) que no sufre restricciones para exigir sus derechos,
sus facultades son plenas, sus derechos no sern burlados ni distrados.
La capacidad de ejercicio es la posibilidad de aptitud del sujeto de derecho a
ejercer, por si mismo, los derechos de que goza en cuanto a persona.
Es importante reafirmar que la aptitud para gozar de derechos, la capacidad
jurdica, comienza con el nacimiento de la persona y que no existe ningn ser
humano privado de ella. Las Instituciones antes aceptadas como restrictivas, no
tiene que ver con la capacidad - que es inherente al hombre por el hecho de ser
tal sino con la mayor o menor libertad que se concede al sujeto. En todo caso,
no se concibe la hiptesis de la capacidad jurdica absoluta. Ella es solo relativa,
en relacin a las especificas situaciones prescritas por la ley. Las incapacidades
absolutas de ejercicio, se determinan por la imposibilidad del sujeto de expresar
su voluntad de manera indubitable, y aun estas, como ya hemos visto, no son
absolutas, los derechos de estos son ejercidos por sus representantes.
11)LA CAPACIDAD DE GOCE Y EJERCICIO
En cuanto al tema que nos ocupa, hemos revisado lo afirmado por el Dr. Carlos
Fernndez Sessarego; veamos ahora lo que nos dice el Dr. Jorge Angorita
Gomez (Der. Civil, T.I, Ed., Bogot).

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Unnimemente los autores, la capacidad (como atributo de la persona),

consisten en la aptitud para adquirir derechos y ejercerlos o administrarlos,
sealan las dos clases de capacidad:
a.- De Goce o de Derecho,
la aptitud de la persona para adquirir derechos. Es el verdadero atributo de la
personalidad, por lo cual se denomina tambin capacidad adquisitiva o esencial;
desde este punto de vista es por lo que se afirma que la capacidad es un atributo
de la persona y, por consiguiente que toda persona es naturalmente capaz.
Quitar a un individuo los goces de los derechos seria, como dicen Colin y
Capitant, borrarlo del mundo de las personas, colocarlo en la situacin en la que
se encontraban los esclavos en el mundo antiguo.
b.- De Ejercicio.
De Voluntad o de hecho, es decir, la aptitud de la persona para administrar por
si sola sus derechos, para ejercerlos sin el ministerio o autorizacin de otra
persona. Tambin se le denomina o conoce como legal porque, de acuerdo con
el Art. 1502 de Cd. Civil (colombiano) la capacidad legal de una persona
consiste en poderse obligar por s misma y sin el ministerio a la autorizacin de
otra.
Esta capacidad de voluntad est supeditada a la de goce, porque quien tiene el
derecho tiene la accin, y este no existe si aquel no ha nacido.
Si por capacidad, se entiende la aptitud o suficiencia para alguna cosa, la
capacidad legal, es la facultad ms o menos amplia de realizar actos vlidos y
eficaces en derecho, la suficiencia de la persona para adquirir derechos y
administrarlos por ella misma, ante la ley, contrario sensu, la incapacidad es la
carencia de condiciones fsicas, squicas.

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EL OBJETO DEL DERECHO

1) Concepto del objeto del Derecho
En la doctrina existen tres concepciones tpicas sobre la nocin del "objeto del
derecho".
1.- La primera considera que es el objeto todo lo que se representa como estando
fuera del sujeto, sean cosas materiales, acciones humanas o fenmenos
inmateriales.
2.- La llamada "concepcin clsica", que se considera derivada del derecho
romano, identifica el objeto del derecho con las cosas materiales.
3.- Por ltimo, la tercera concepcin, denominada a veces como" concepcin
moderna "sostiene que el nico objeto del derecho es la conducta humana (sea
de accin u omisin). Esta concepcin suele llevar a algunos partidarios a
distinguir entre el objeto inmediato de los derechos que sera la conducta humana
y su objeto mediato o practico o substrato del derecho que sera la cosa a esa
conducta se refiere. En todo caso, esta concepcin frecuentemente (aunque no
siempre), lleva a borrar la distincin entre los derechos reales y los derechos
de crdito, distincin que es fundamental en el Derecho Privado.
El objeto del derecho es uno de los trminos de referencia de la relacin jurdica,
o sea del deber jurdico y del derecho subjetivo. As pues. Por objeto debe
entenderse, en general, todo lo que en una relacin jurdica no es sujeto.
2) Conocedor del ser humano y del objeto del Derecho
El Juez debe tener conocimiento, lo ms aproximado posible, de la naturaleza o
estructura existencial del ser humano en cuanto centro, eje y protagonista o
sujeto del Derecho. Si el Derecho tiene como funcin primordial proteger a la
persona no es concebible que el Juez, como lo hemos sealado en precedencia,
desconozca la estructura del ser humano, que ignore cul es su naturaleza. Cabe
preguntarse con toda razn y pertinencia, cmo proteger adecuadamente
aquello de lo que se tiene tan slo un vago conocimiento o simplemente se
desconoce? En este sentido es dable tambin interrogarse sobre cmo puede
el Juez desconocer que el ser humano es un ente cuyo ser es libertad ?.
Finalmente, sabe el Juez qu es la libertad, en cuanto ser del hombre, y cmo
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se le debe tutelar ?, distingue el Juez una decisin libre de un obrar libre ?.

Sabe el Juez que los criterios y tcnicas de proteccin del ser humano son
distintas a las tradicionalmente ha utilizado y sigue utilizando para proteger el
patrimonio, los objetos o cosas mundo exterior al hombre ?.
Si el Juez debe tratar con seres humanos y comprender el sentido de sus
conductas intersubjetivas no puede, por consiguiente, desconocer la entidad del
ser humano. Se trata del primordial conocimiento que ha de tener el Juez. Por
consiguiente, debe ilustrase sobre cules son las consecuencias del dao a la
persona, que es el captulo actualmente ms importante del Derecho de
Daos. El Juez, dentro de este importante captulo del Derecho de nuestros das
debe tener plena conciencia sobre qu significa y cules son los alcances del
dao al proyecto de vida, el mismo que ha sido consagrado por la Corte
Interamericana de Derechos Humanos de San Jos de Costa Rica y que ha sido
incorporado al Proyecto de Cdigo Civil argentino de 1998, aparte de haberse
tambin recogido en las ms reciente jurisprudencia argentina.
El Juez debe, de otro lado, tener slidos conocimientos bsicos sobre los
supuestos del Derecho. Debe conocer su naturaleza, el objeto de su estudio, las
vas para su conocimiento, su funcin y su sentido para la vida humana. El Juez
no debe ser tan slo un mero tcnico operador de normas legales sino poseer
conocimientos indispensables sobre la disciplina a la que dedica su vida y sus
esfuerzos cotidianos desde tan importante perspectiva. El Juez debe estar dotado
de un mnimo de cultura jurdica.
El Juez no puede dejar de ser un humanista. Cmo puede el Juez ser
protagonista del Derecho desconociendo en qu consiste el ser humano y cul es
la naturaleza de la disciplina a la que dedica su vida ?. Esto ser slo posible si,
en ausencia de una adecuada formacin universitaria, la Academia de la
Magistratura capacita adecuadamente a los jueces de los diferentes niveles no
slo en lo que concierne a los conocimientos dogmticos sino, bsicamente, en
los supuestos mismos de la disciplina jurdica. Es decir, saber con claridad
conceptual qu es el Derecho y cul es su sentido para la vida humana.

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3) La complejidad del Derecho

La respuesta a la interrogante planteada de saber cul es el objeto de estudio
del Derecho no resulta sencilla en tanto el Derecho es, de suyo, complejo.
Histricamente, se ha considerado, al menos en siglos recientes, que el objeto
de estudio de Derecho es un conjunto de normas jurdicas. En otro momento se
ha sostenido que el Derecho es una especulacin sobre los valores,
principalmente del valor justicia. Una tercera corriente de opinin postula la tesis
que el objeto del Derecho se encuentra en los propios comportamientos
humanos sociales. Como se advierte, se trata de las tradicionales respuestas
ofrecidas, a travs del tiempo, por el formalismo-positivista, el derecho natural y
el sociologismo jurdico, respectivamente. Sus respuestas resultan a todas luces
fragmentarias, unidimensionales, incompletas, pues no nos proporcionan una
visin completa, total, del Derecho. Ello justifica plenamente un replanteo de tan
radical asunto
RELACIN JURDICA
1) RELACIN JURDICA.- Es el vnculo que une a dos o ms personas,
respecto de determinados bienes o intereses, estable y orgnicamente regulada
por el Derecho, como cauce para la realizacin de una funcin social merecedora
de tutela jurdica. Es el elemento ms importante desde el punto de vista
del derecho subjetivo, as como la norma jurdica lo es desde el punto de
vista objetivo. Por consiguiente se entiende que la relacin humana o de vida es
aquella que al ser reconocida e integrada en el supuesto de hecho de una o
varias normas, produce consecuencias jurdicas (Miguel Reale).
Mouchet y Zorraqun Bec consideran que la relacin que se establece entre
personas

(sujeto

jurdico),

al

cual

una

norma

asigna

determinadas

consecuencias. Por consiguiente, las relaciones sociales que se presenten,

producen consecuencias jurdicas en la cual pueden identificarse los sujetos que
intervienen en la relacin.
Las distintas relaciones sociales de las que pueden ser partcipes los individuos
estn contempladas jurdicamente, es decir, que existe una regulacin para las
mismas. De dichas relaciones se derivan unos derechos y deberes que vinculan
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a las partes concernientes y cuya materializacin se manifiesta en posiciones de

poder y de deber, respectivamente.
En cuanto al contenido de las relaciones jurdicas, se han establecido cuatro
tipos:
1. Relaciones obligatorias: el deber de cumplir los derechos del otro sujeto
(devolucin del prstamo al banco).
2. Relaciones jurdico-reales: el derecho de obrar como considere oportuno el
propietario de los bienes que posee, y que tal derecho forma parte de los
derechos reales (derecho de propiedad).
3. Relaciones familiares: dirigidas a garantizar el marco de esta institucin
(derecho de alimentos entre parientes).
4. Relaciones hereditarias o sucesorias: derechos y deberes de los sucesores
de una persona fallecida.
Hay relaciones que son autnomas y por tanto constituyen una sola relacin
jurdica, se dice que son relaciones independientes (matrimonio). Sin embargo se
diferencian otras cuyo origen procede de una relacin anterior ya existente y a la
cual se subordina; son las relaciones dependientes (subarrendamiento).
2) LA ESTRUCTURA DE TODA RELACIN JURDICA COMPRENDE:
2.1. Sujetos: los individuos que se relacionan, ya sean personas naturales o
jurdicas. Se determinan dos posiciones:
2.1.1Una de poder, en la que se otorgan unos derechos al sujeto activo que le
legitiman para reclamar una conducta determinada a favor del cumplimiento de
sus derechos, ya sean por medio de:
Derechos subjetivos: facultades sobre la exigencia de ciertas conductas o sobre
una cosa en beneficio particular.
Potestades: autoriza a una persona para que la patria potestad de los padres
sobre sus hijos menores de edad acte en inters de la parte sometida.
Derechos potestativos: por voluntad unilateral la relacin se puede ver alterada,
modificada o destruida (celebrar/anular un contrato, modificar)
Representante: acta por cuenta y en nombre de otras personas.
Una de deber, la obligacin o subordinacin por el cumplimiento de los derechos
del sujeto activo.

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2.2.Objeto: parte de la realidad social limitada por la relacin, concretada en los

intereses y bienes, ya especificados en una clasificacin anterior.
2.3.Contenido: conjunto de derechos y deberes que se reparten entre los sujetos
activos y pasivos.
3) PARA ESTUDIAR LA RELACIN JURDICA.- Debemos partir de la
existencia de la relacin humana, por lo que en esta oportunidad tomamos
en cuenta el concepto de: conexin, vnculo o comunicacin entre
personas. Sabemos que el natural sentido del ser humano es el contacto
social con sus congneres, contacto que crea la relacin humana,
actividad que siendo de sociedad, vincula por necesidades o intereses
particulares que pueden ser: sentimentales, religiosos, econmicos o de
cualquier tipo de manifestacin social, buscando agradar su alma, su
conciencia, su yo, u obtener algn beneficio econmico; en fin todas las
manifestaciones extrnsecas del hombre en sociedad son relaciones
humanas, tambin llamadas relaciones sociales. Esas relaciones humanas
tienen diferentes grados de importancia para la misma sociedad, cuando
tienen consecuencia para el derecho, estamos ante la relacin jurdica.
Entonces podemos conceptuar que:

relacin jurdica es la relacin humana que tiene consecuencias para

el derecho positivo.

Entre las definiciones de distintos autores encontramos la de Du Pasquier

que nos dice La relacin Jurdica es el vnculo entre personas. Una
est en el derecho de exigir de la otra el cumplimiento de un deber
Jurdico.

El profesor italiano Francesco Santero Pasarelli, expone que la relacin

jurdica mide la posicin del poder que tiene una persona y el deber de
otra, con la tutela de un ordenamiento jurdico. Esta idea est muy
inclinada a las llamadas obligaciones jurdicas, donde se establece un
vnculo entre un acreedor, sujeto activo, persona que tiene la facultad de
exigir la prestacin de una obligacin; y un deudor que es la persona
obligada al cumplimiento, sujeto pasivo. Esta relacin jurdica muestra un
vnculo directo entre los dos sujetos: activo y pasivo.

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Tambin existe relacin jurdicas en materia de derechos reales, aqu la

percepcin conceptual es ms compleja. Porque hay autores que no ven
relacin jurdica entre personas y cosas, opinan que la relacin jurdica es
slo entre personas, en cambio hay otros que opinan lo contrario. Dualidad
que ha originado diversas teoras.

Relacin Humana y Relacin Jurdica

La actividad del hombre frente a los dems congneres, es una actividad de

relacin social, es una relacin humana. Pero no toda relacin humana es
relacin jurdica, aunque toda relacin jurdica si es relacin humana. Todo acto
del hombre en sociedad tiene alguna razn de ser, cuando el inters social o
econmico le da suficiente importancia a esos actos, se hace necesario la
regulacin por el derecho, entonces concluimos que: la condicin indispensable
para que sea jurdica, la relacin humana, es que sea regulada por el derecho.

Relaciones Jurdicas Convencionales

Relacin

Jurdica

Convencional

es

aquella

cuyos

propsitos

estn

fundamentados en los acuerdos previos de las partes, con el auxilio de la

normativa vigente. Ejemplo: la constitucin de una asociacin, una compaa, etc.

Relacin Jurdica Extra convencional

Surge como consecuencia de las actividades del hombre en sociedad, aunque

entre los afectados no haya existido una intencin previa para su existencia. Un
caso puede ser la relacin procesal de ejecucin, que en algunos casos, como lo
resea Chiovenda, se hace en forma oral ante el rgano ejecutivo y ni siquiera se
comunica al adversario, enterndose por la comunicacin de actos que ya viene
a pertenecer al desarrollo de la relacin ejecutiva. Es una relacin que tiene
carcter propio, originado en el hecho de que procede de una declaracin por
voluntad de la ley.

Relacin Jurdica Procesal

Es la relacin que surge entre los rganos jurisdiccionales y la persona que hace
valer el derecho de accin para reclamar justicia. Se caracteriza porque al
activarse origina otras relaciones. Comprende las fases de: demanda, defensa y
sentencia, que a su vez puede traer como consecuencia la relacin de ejecucin.
La relacin jurdica procesal origina la relacin jurdica procesal de accin, que
comprende la relacin surgida entre el Juez y el actor de la demanda. Al
enterarse el demandado, por parte del Tribunal, surge la llamada relacin de
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contradiccin o de defensa. En ambos casos el sujeto pasivo es el Estado y los

sujetos activos, respectivamente son las partes.

Teoras Clsicas y Modernas Sobre La Naturaleza De La Relacin

Entre las teoras clsicas tenemos la teora del derecho sobre el objeto, la
posicin de los sostenedores de estas tesis manifiestan que para la existencia de
la relacin jurdica basta que exista un sujeto activo y un objeto motivo de la
relacin. El vnculo no se establece entre dos personas, sino entre una persona y
una cosa. Esta posicin no tendra objecin para el estudio de la naturaleza de
los derechos reales, pero al considerar los derechos personales pierde validez.

Teora de los dos sujetos: Se basa en las ideas de Ortolan quien

considera que todo derecho tiene necesariamente su sujeto activo y otro o
varios sujetos pasivos, que obligatoriamente tienen que ser personas. Con
esta posicin, Roguin desarroll la llamada Teora de las Dos Sujetos, el
cual expone: toda regla de derecho tiene por objeto establecer una
relacin jurdica entre personas, un sujeto activo que tiene la
posicin de poder, y un sujeto pasivo, quien tiene la posicin del
deber. En atencin a la existencia de la norma se establece un vnculo
jurdico es entre un sujeto activo y un sujeto pasivo. Con motivo de la
relacin el derecho pone frente a frente es a dos personas. Esto explica
las relaciones personales. Para explicar la relacin en el aspecto de los
derechos reales, compara el caso tpico del derecho de propiedad,
sealando que el derecho de propiedad se explica as: Hay un sujeto
activo que es el propietario, mientras que los sujetos pasivos son todos los
miembros de la sociedad quienes tienen la obligacin de respetar su
derecho de propiedad al sujeto activo. Esa obligacin de respeto al
propietario es la prestacin. Esta tesis, exige la presencia de una persona
como sujeto activo, con capacidad para reclamar y otra u otras como
sujeto pasivo obligado a cumplir, entre ellos puede existir o no una cosa.

En una posicin eclctica encontramos el alemn Von Tuhr, para

ste autor, no es necesario ubicarse en una posicin radical, seala: el
orden jurdico con sus preceptos rige las relaciones humanas; asigna
a cada cual una esfera de poder, en la que su voluntad es
determinante;

otorga

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derechos

establece

los

deberes
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correspondientes. De esta manera nacen las relaciones jurdicas,

esto es, se asignan efectos jurdicos a las relaciones humanas que el
orden jurdico haya formado. Est respetando la naturaleza de las
relaciones, de all que en sus escritos exprese que puede haber relaciones
jurdicas entre una persona y una cosa, como ocurre en el derecho de
propiedad, pero tambin pueden existir vnculos jurdicos entre dos o ms
personas, como ocurre en los contratos. Von Tuhr acepta a la vez la
teora clsica del derecho sobre el objeto para explicar los derechos
reales, como la teora de los dos sujetos para explicar los derechos
personales.
Entre los doctrinarios modernos encontramos a Hans Kelsen quien

despus de hacer una crtica tanto a la teora del derecho sobre el objeto
como a la teora de los sujetos, seala en el captulo VIII 2-d, de su libro
Teora Pura del Derecho, que: los tericos del derecho que se
interesan ms por los derechos subjetivos que por los derechos
jurdicos. Algunos llegan hasta pretender que el deber no es una
nocin jurdica y que nicamente existen deberes morales. Ahora
bien, un orden coactivo como el derecho tiene por funcin esencial
establecer una relacin normativa entre la conducta de un individuo
y un acto de coaccin destinado a sancionar esta conducta, y es de
esta relacin de donde resulta el deber de conducirse de tal manera
para evitarla sancin. Como podemos observar, Kelsen se aparta de las
ideas tradicionales y ve la relacin jurdica desde otros puntos de vista.
Recordemos que, para Kelsen, el reconocimiento de un derecho en
sentido objetivo y un derecho en sentido subjetivo es una contradiccin de
principio en la base misma de la teora del derecho. Para Kelsen, el
derecho objetivo es un conjunto de normas, el sentido subjetivo es solo un
inters.
INSTITUCIONES JURDICAS
Institutiones o Institutas son un conjunto de libros destinados a la enseanza
introductoria del Derecho romano.

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Segn el profesor Mario Verdugo, las instituciones son creaciones del obrar
humano colectivo que, con carcter de permanencia, procuran satisfacer
necesidades sociales ticas. Dentro de estas encontramos las instituciones
jurdicas que son creadas en el mundo del derecho bajo normas coactivas y
buscan un ideal de justicia.
Al lado de las normas jurdicas aparecen las Instituciones que, segn Dez
Picazo y Gulln, son comportamientos que el Derecho regula, y que son bsicas
para que la convivencia se desenvuelva de acuerdo con unos determinados
moldes de vida. A estos comportamientos, que son bsicos para el desarrollo de
la convivencia, se los denomina Instituciones, por ejemplo: el matrimonio, el
contrato, la propiedad.
Otro sector de la doctrina, considera que las relaciones jurdicas presentan, a
veces, grandes analogas por referirse a una misma materia (usufructuario y nudo
propietario, acreedor y deudor, tutor y pupilo, etc). La doctrina considera as,
que el conjunto de normas jurdicas referentes a una clase determinada de
relaciones jurdicas constituyen la denominada Institucin jurdica. Desde el punto
de vista de la exposicin cientfica de un conjunto normativo, el concepto de
institucin, as entendido, tiene gran valor sistemtico, pues permite la ordenacin
de las materias afines formando las "Instituciones" de ese sistema jurdico.
El jurista Federico de Castro y Bravo, se apoya en la significacin idiomtica
como algo que alcanza la firmeza de lo fundamental y considera como Institucin
jurdica las formas bsicas y tpicas de la organizacin jurdica total.
SITUACIN JURDICA
Escuela civilista. A menudo se contraponen el derecho objetivo y los derechos
subjetivos. Ms acertado es oponer la regla de derecho, general y abstracta, y las
situaciones jurdicas, individuales y concretas.
Se habla de situacin jurdica para significar la situacin en que se halla una
persona respecto de otros sujetos de derecho, sobre el fundamento de las reglas
de derecho.
As,

un

hecho

(accidente, defuncin),

un estado (cnyuge,

hijo),

un acto

jurdico (venta, donacin), dan lugar al nacimiento de un haz de derechos y

deberes, de prerrogativas y de cargas, en beneficio o en contra de la persona.
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Entre las situaciones jurdicas, unas son subjetivas y otras objetivas., Situacin
jurdica objetiva, Situacin jurdica subjetiva, Prerrogativas y cargas.
El nexo lgico que, de ordinario, existe entre relacin jurdica, de un lado,
y derecho subjetivo y deber, de otro, puede tener, tambin, por trminos,
una relacin jurdica y una situacin jurdica, de la cual pueden nacer meditada
mente derechos subjetivos y deberes. Estas situaciones, a veces, asumen el
perfil del status.
Indicamos as, otro posible contenido de las relaciones jurdicas, que no es
idntico al que se tiene en la mayor parte de los casos.
Advirtase que el concepto de situacin jurdica asume, segn alguno, un
significado diverso, o sea que es el conjunto de los efectos que derivan de
una relacin entre personas; en tal sentido, incluira en si la nocin de relacin
jurdica y, en cierto modo, coincidira con ella.

CUESTIONARIO
Seor estudiante; presentar el presente cuestionario, para el
da domingo 04 de Octubre del 2015
1.- De una opinin del iusnaturalismo
2.- De una opinin del positivismo
3.- Enumere los caracteres de los derechos de la personalidad
4.- Desde cuando el ser humano es considerado concebido
5.- Cules son los derechos inherentes a la persona?
6.- Qu significa nasciturus?
7.- De una opinin que es relacin jurdica
8.- Que son instituciones jurdicas

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