TEMA 1.

INTRODUCCIN A UNA HISTORIA DE LA LITERATURA BARROCA

1. Introduccin
2. Marco histrico-cultural siglo XVII: reinados de Felipe III, Felipe IV, Carlos II y sus validos
3. Los problemas econmicos y sociales, la crisis de las instituciones.
3.1. Problemas econmicos
3.2. Problemas sociales
3.3. Problemas religiosos
4. El Barroco. Nociones conceptuales
4.1. El pensamiento barroco
4.2. El concepto de Barroco
4.3. El Siglo de Oro
4.4. El Manierismo
5. El Barroco literario: caractersticas generales de este perodo en la literatura
5.1. Continuidad y ruptura
5.2. Conceptismo y culteranismo
5.3. La lengua literaria del Barroco
5.4. La vida literaria en el Barroco

1. INTRODUCCIN
El siglo XVII espaol se caracteriza por el desencanto, la decadencia, el pesimismo y la sensacin de
crisis, asociada a la prdida de la hegemona espaola. Los desequilibrios econmicos, unidos a la frrea
estructura de clases sociales, contribuyen a esta percepcin del conjunto con pesimismo. El general
sentimiento de desorientacin de la visin del mundo barroca, influye sin duda en la creacin literaria.
Este siglo que nos ocupa se caracteriza histricamente por la sucesin de una serie de monarcas
mediocres: los llamados Austrias Menores, que gobiernan con sus validos, sistema que ir abocado al
fracaso y a la prdida de credibilidad y poder de la monarqua.

2. MARCO HISTRICO- CULTURAL SIGLO XVII: FELIPE III, FELIPE IV Y CARLOS II Y SUS VALIDOS.
- En una primera etapa se encuentra Felipe III (1598-1621), con sus validos el Duque de Lerma y el Duque
de Uceda. Este perodo se caracteriza por la poltica pacifista: paz con Inglaterra y Tregua de los Doce
Aos con los holandeses. La expulsin de los moriscos en 1609 trajo consecuencias econmicas
lamentables, as como la radicalizacin de ciertas posturas represivas y de persecucin social e
ideolgica. La corrupcin de los estamentos de gobierno y de sus validos era tremenda.
- La segunda etapa la protagonizan Felipe IV (1621-1665) y su valido el Conde Duque de Olivares, que
pone en marcha un conjunto de medidas regeneracionistas que despiertan muchas expectativas. Se
organiza entonces la persecucin de los corruptos. El proyecto de Olivares pretenda perpetuar el
esquema de los rgidos estratos sociales, dominado por la clase nobiliaria. Semejante postura supona una
especie de recuperacin de un mundo arcaico, de idealizacin medievalizante (restauracin de la Castilla
pica), a la vez que se pretenda, por otro lado, la modernizacin que no se conseguir, perdiendo Espaa
el ritmo frente a la naciente revolucin industrial de Europa central. Estos conflictos internos, unidos a los
problemas exteriores (implicacin en la guerra de los Treinta Aos, piratera en las rutas americanas,
sublevacin de los reinos de Portugal y Catalua), provocaron la cada de Olivares en 1643.
-La tercera etapa corresponde al reinado de Carlos II El Hechizado (1665-1700), de cuya regencia se
ocupa Mariana de Austria. La depresin contina, aunque hay atisbos de recuperacin econmica en las
dos ltimas dcadas del siglo. Sin embargo, la monarqua de los Austrias est ya condenada. La flaca
salud del rey y sus pocas condiciones para el gobierno desembocarn a su muerte sin descendencia en la
guerra de sucesin que traer a Espaa la dinasta borbnica francesa.

3. LOS PROBLEMAS ECONMICOS Y SOCIALES, LA CRISIS DE LAS INSTITUCIONES.

3.1. Problemas econmicos
El siglo XVII est marcado por una terrible crisis econmica, consecuencia, en parte, de la terrible
desigualdad social y fiscal y el reparto de bienes no uniforme. Espaa pasa de ser el centro de Europa y el
pas ms poderoso, a perderlo todo. La poltica monetaria no funcionaba y la depreciacin de la moneda
era constante, adems, varias malas cosechas y epidemias asolaron a la poblacin de ese siglo. La
conciencia de crisis se instala en la visin del escritor aurisecular. El fenmeno de los arbitristas
(tratadistas que proponen soluciones a los problemas nacionales), caracterstico del siglo, es claro sntoma
de la preocupacin y de la conciencia de necesidad de soluciones.
3.2. Problemas sociales
Los problemas sociales se recrudecen tras la expulsin de los moriscos (1609), pues a la profunda
diferencia social que ya se vena marcando aos atrs, se aade la necesidad de demostrar la limpieza de
sangre, el ser cristiano viejo, sin antecedentes moros o judos. La literatura de la poca reflejar
ampliamente estas preocupaciones, por ejemplo en la novela picaresca.
Frente a los marginados (moriscos, judos, pobres, tambin negros, etc.) se erige la clase de la nobleza
como cima de la estructura social. El absolutismo monrquico apoyado en la aristocracia impone su visin
de la realidad orientada a mantener el sistema. La sociedad queda pues, dividida, en varios grupos muy
claramente diferenciados.
En la literatura la presencia de la monarqua y la aristocracia (desde su funcin de mecenas) es constante.
Otras capas de la poblacin: las clases medias o burguesa, el clero y pueblo llano quedan subordinadas,
y sobre ellos influyen las aspiraciones a ingresar en el estamento superior: la situacin es compleja, y se
trasluce en piezas literarias como El alcalde de Zalamea.
3.3. Problemas religiosos
La sociedad cristiana medieval se vio sometida a una tremenda polmica con la aparicin del
protestantismo, de gran impacto en la literatura del Renacimiento. En el siglo XV se produjo una gran crisis
en la Iglesia Catlica en Europa Occidental debido a los numerosos problemas de corrupcin eclesistica y
falta de piedad religiosa. La gota que derram el vaso fue la venta de indulgencias para financiar la
construccin de la Baslica de San Pedro en Roma, que provoc finalmente que la cristiandad occidental
se dividiese en dos, una parte liderada por la Iglesia Catlica Romana, que tras el Concilio de Trento se
reivindic a s misma como la nica heredera vlida de la cristiandad occidental expulsando cualquier
disidencia y sometindose al dominio del Papa, y otra parte que fund varias comunidades eclesiales
propias, entre las que destacan las figuras de Lutero y Calvino.
El fenmeno supuso un gran impacto en todos los mbitos, y especialmente en el literario, pues la
reflexin polmica se transform en una diatriba vertida en moldes y cauces diversos. La importancia de
literatura mstica en el Renacimiento, unida a la influencia de las escuelas teolgicas, provocan que los
asuntos religiosos se encuentren a la orden del da en los textos literarios, adems de la epistemologa
cientfica mgica, que se acrecienta en todos sus rasgos.

4. EL BARROCO. NOCIONES CONCEPTUALES: SOBRE EL TRMINO BARROCO Y SUS LMITES.

4.1. El pensamiento barroco
La sensacin de crisis histrica en el Barroco hace que los hombres tomen conciencia del momento en el
que estn viviendo y reaccionen ante ello con diferentes actitudes. Adems, los descubrimientos de
Coprnico y Galileo, que revelan que no todo gira alrededor de la Tierra, contribuyen a concienciar al
hombre de que es tan solo un elemento ms del universo y no la parte central y esencial del mismo.

Por un lado, la mentalidad del hombre barroco se caracteriza por el desengao, la aceptacin de los
males mundanos y las dificultades de la vida con resignacin merecida y desesperanzada, que a su vez
fomenta el espritu de rebelda y oposicin. Esta angustia existencial se refleja en las producciones
artsticas, y en literatura encontramos muchos ejemplos, como el personaje de Segismundo (La vida es
sueo, de Caldern de la Barca).
Por otro lado, la crueldad de la situacin histrica hace que muchas veces sta se pretenda irreal, por lo
que la vida se concibe como un sueo, una ficcin o un teatro en el que los lmites entre la realidad y la
fantasa se encuentran difusos. Hay una conciencia muy profunda de la fugacidad de la vida, el poder del
dinero y de los bienes materiales, la frgil barrera entre realidad y apariencia, y la debilidad humana. Estas
imgenes se sucedern de continuo en todos los autores que veremos.
El Barroco es un perodo de sentimientos contrapuestos y de contrastes. As, encontramos que muchos
hombres tratan de huir de este entorno opresor y buscan refugio en la religin, que recupera las doctrinas
del estoicismo, y en la vida retirada y cotidiana, sin complejidades. Durante este perodo, muchos autores
apelan a la aurea mediocritas (la dorada mediana, del latn), que no es sino una llamada a la paz y
quietud, al sosiego, en un estado libre de ambiciones cortesanas y de temores plebeyos.
Sin embargo, frente a esta concepcin se impone en el arte un ilusionismo que va ms all de los lmites
rozando la exuberancia y el desbordamiento expresivo y trata de sorprender con nuevos elementos que
impresionan al pblico. Se trata de una leccin de epicuresmo, pues sern los placeres mundanos que
normalmente pasan inadvertidos los que verdaderamente contribuyan a alegrar la vida. Un ejemplo de las
tendencias epicurestas en la literatura es el inters por las flores, el uso de metforas sensuales y la
insistencia en los detalles cotidianos (vestiduras, decoracin, etc.).
Estoicismo y epicuresmo se alternan de continuo en la mentalidad barroca, siempre llena de contrastes.
Los artistas apelan a una visin hedonista de la realidad, a aprovechar los dulces momentos que esta nos
ofrece (carpe diem), pues el paso del tiempo es veloz y la muerte puede llegar en cualquier momento. Por
otro lado, la muerte se ve tambin desde el punto de vista estoico como un momento de liberacin de los
males de la existencia, aunque siempre con un punto de amargura y melancola.
4.2. El concepto de Barroco
El vocablo barroco procede del portugus, donde se llamaban barrocas ciertas perlas de forma irregular.
Se trata de un trmino creado a mediados del siglo XVIII, que en el XIX se fija ya para designar las artes
del XVII, caracterizadas por la extravagancia, la exageracin y la irregularidad. En oposicin al equilibrio
renacentista, el barroco representa la bsqueda de la exageracin y el extremo, la intencin de sorprender
al pblico. Todo es sorpresa, expresin y metfora en un mecanismo en el que los valores sensoriales se
convierten en lo esencial. Lo lineal del Renacimiento se opone a lo pictrico del Barroco, lo superficial a lo
profundo, la forma cerrada a la abierta, la pluralidad a la unidad, lo claro a lo indistinto. Sin embargo, el
concepto va ms all de lo puramente formal y de lo artstico: los crticos ven un movimiento que se
aproxima a la realidad rompiendo esquemas formales y reflejando el mundo en toda su complejidad.
4.3. El Siglo de Oro
El concepto de Siglo de Oro empez a acuarse por los historiadores y crticos de la Ilustracin, aunque
los ilustrados lo aplicaban solo al XVI. Aunque ha habido denominaciones variadas (Edad de Oro, poca
urea), y tendencias a variar la cronologa que abarca (muchos crticos consideran que solamente es
aplicable al siglo XVII), hoy da suele haber comn acuerdo entre los investigadores en aceptar que el
Siglo de Oro comienza en el reinado de los Reyes Catlicos y se extiende hasta el final del siglo XVII,
coincidiendo su final con la muerte de Caldern en 1681.
4.4. El Manierismo
Un concepto muy controvertido es el de Manierismo. Los crticos lo definen como una concepcin artstica
nacida en torno a 1520 basada en el empleo de procedimientos artsticos distorsionadores, reflejo de la
inestabilidad social del momento. Aunque en el arte parece estar ms claro este concepto, en la literatura
estn abiertas las discusiones: es difcil diferenciar Manierismo y Barroco, perodos que tienen muchas
cosas en comn. La opinin ms generalizada parece ser el asumir que los autores manieristas son

aquellos que, ya en el Barroco, intentan apurar al mximo la capacidad expresiva de los recursos
renacentistas. El Barroco es sobre todo emocional, mientras que el Manierismo es un proceso intelectual;
el Barroco apela a estratos de pblico ms amplios, el Manierismo es socialmente exclusivo. Sus rasgos
definitorios son: anticlasicismo, subjetividad, intelectualismo, aristocracia, refinamiento, ornamentacin y
dinamismo, adems de predominio de la fantasa y tendencia al arte por el arte. El ejemplo espaol ms
claro de este movimiento es Fernando de Herrera, aunque los autores rompen pronto con este formalismo
distorsionando la realidad con las formas puramente barrocas.
Tambin surge el trmino Rococ, para calificar las manifestaciones artsticas de finales del siglo XVII y
comienzos del XVIII, pero de nuevo los crticos no llegan a un acuerdo sobre su significado. Se ha definido
como reduccin elegante del Barroco y se aplica especialmente a las artes plsticas y no a la literatura.

5. EL BARROCO LITERARIO: CARACTERSTICAS GENERALES DEL PERODO EN LA LITERATURA.

5.1. Continuidad y ruptura
El Barroco literario supone un gran cambio frente a la literatura del Renacimiento. Sin embargo, dicho
cambio no se plantea como una ruptura radical frente a las formas y temas renacentistas, sino como una
evolucin y transformacin de las mismas hacia una nueva necesidad expresiva. Esa transformacin
supone una exploracin de nuevos caminos y formas que enriquecen, transforman y complican lo
existente en el Renacimiento. Moldes ideolgicos y artsticos como el platonismo, el petrarquismo, la
influencia horaciana y virgiliana, gneros como el buclico o el de la poesa amorosa, frmulas mtricas y
estilsticas (metros italianos introducidos por Boscn y Garcilaso), etc., reciben ahora una nueva tonalidad.
Asimismo se siguen conservando los temas centrales de la poesa renacentista (el amoroso, la naturaleza,
la mitologa), pero surge un nuevo tratamiento.
Esta ruptura est tambin motivada por un agotamiento de las formas renacentistas, que pierden
paulatinamente eficacia expresiva y necesitan ser renovadas y dar un paso ms, ampliando las fronteras y
rompiendo el orden para reflejar una naturaleza desordenada y rebelde. Se trata de una constante
universal: la reiteracin cansa y es preciso cambiar: una de las vas del cambio es la intensificacin de los
recursos expresivos hasta un lmite extremo a partir del cual se produce un rechazo: cuando las frmulas
barrocas lleguen a su agotamiento se producir un movimiento nuevo, el Neoclasicismo.
Los autores barrocos buscan con sus textos sorprender al lector utilizando mltiples y novedosas tcnicas.
La metfora se convierte en una de las principales herramientas, que harn que el lector/espectador tenga
que desarrollar unas habilidades de comprensin importantes para poder interiorizar los mltiples guios y
dobles sentidos que aparecen en los textos. La exageracin llevada al extremo estar a la orden del da,
as como la creacin de personajes prototpicos, muestra de la sociedad de la poca.
5.2. Conceptismo y culteranismo
Literariamente se habla de conceptismo para definir la compleja tcnica utilizada por los escritores
barrocos. Se basa en la creencia de que existen correspondencias en el universo que el hombre puede
descubrir. Las bases de dicho cdigo se encuentran resumidas en la Agudeza y arte de ingenio de
Gracin, que explica con detalle la doctrina de la dificultad del texto basada en el ingenio del lector y sus
claves para descifrarla. Define el concepto como un acto de entendimiento que exprime (expresa) la
correspondencia que se halla entre los objetos. La correspondencia puede basarse en el sonido, la
semejanza formal o funcional, la contigidad, el parecido, o muchos otros recursos. Los juegos de
palabras y de ideas producen como resultado una red de conceptos de difcil comprensin, por ello, para el
correcto acercamiento a los textos, es necesario, en primer lugar, volver la mirada a la retrica literaria y a
las mltiples posibilidades de juegos y combinaciones, algunas que ascienden ya desde la poca de
Cicern y otras creadas o modificadas en el Barroco; y en segundo lugar, situarse en una mentalidad y
una poca diferente a la nuestra: el cambio de cdigo, que implica ponerse en la situacin de un lector de
la poca y asumir que viva en un mundo de diferentes costumbres en el que las palabras se encontraban
cargadas de mltiples connotaciones que hoy nos resultan lejanas, influidas por ciertos acontecimientos
histricos que marcaban la sociedad (p.e.: el fenmeno converso), y rodeados de un universo literario
popular (el folklore vivo), y literario (la intertextualidad) que hace posible la comprensin de los textos.

El culteranismo se considera una tendencia elitista que se da especialmente en poesa basada en la

oscuridad. Como autores significativos destacan Sotomayor y Gngora. La oscuridad culterana difiere de
la conceptista en que centra sus recursos en la complicacin del texto mediante perfrasis, latinismos,
hiprbatos, imgenes, alusiones y otras peripecias que hacen que la comprensin de las obras requiera un
conocimiento profundo de los recursos empleados. Aunque ambas corrientes, culteranismo y conceptismo,
no utilizan recursos tan diferentes, ni son en absoluto contrapuestas, s que es cierto que durante el
Barroco los poetas discutieron y enfrentaron sus posturas. Ejemplo de dicha discusin encontramos en
obras como el Antdoto contra la pestilente poesa de las Soledades, escrito por Juan de Juregui, en el
que defiende el valor de la simplicidad frente al estilo sofisticado de Gngora. A pesar de esta
confrontacin entre culteranismo/conceptismo, en realidad no son dos corrientes literarias opuestas: el
culteranismo sera, en suma, un refinamiento del conceptismo injertando en l la tradicin latinizante. El
conceptismo es as la esttica sobre la que se basa toda la escritura barroca, incluida la culterana.
5.3. La lengua literaria del Barroco
La lengua del Barroco no presenta mayores problemas para un lector contemporneo, pues frente a
pocas anteriores, se va progresivamente estabilizando. Fonticamente, el espaol del siglo XVII se va
pareciendo cada vez ms al castellano actual, aunque hay ciertos rasgos propios de la poca, como la
simplificacin de los grupos cultos consonnticos (efeto o conceto), las formas pronominales que tienden a
separarse de los verbos: decir te he, y persisten los dobletes este/aqueste.
Los rasgos que verdaderamente caracterizan la lengua literaria del Barroco son los que afectan a la
retrica de la misma. Los autores convierten la retrica en un instrumento expresivo de fuerza hasta el
momento inusitada, en la que la metfora ser la reina y permitir nuevos y constantes caminos de
exploracin. La precisin ser una herramienta fundamental, con un estilo grave y denso que insta a la
reflexin, por lo que aparecern gran cantidad de zeugmas, acumulaciones expresivas, hiprboles,
quiasmos, alegoras, onomatopeyas, diseminacin-recoleccin, alusiones, paranomasias, calambur,
metforas, metonimias, sincdoques, retrucanos Los valores sensoriales cobran enorme importancia:
las metamorfosis, los smbolos evanescentes del agua, el humo, el viento, la nube, etc. La clave de la
dificultad est en el pensamiento, en las interrelaciones del discurso, y en la oscuridad del mismo. El lector
ser el que deba ver las correspondencias, pero en muchos casos, estas pasarn desapercibidas como un
guio que el autor hace al lector ms avispado (esto suceder continuamente en el Buscn). Los
conceptistas tambin fomentarn la creatividad verbal mediante la utilizacin de voces habituales en
sentido metafrico o la asimilacin de voces extranjeras. Los autores considerados cumbres en esta
tcnica son Francisco de Quevedo y Gracin, aunque todos, de una forma u otra, harn uso de los
variados recursos que la retrica les ofrece. Toda esta riqueza y expresionismo ir en aumento hasta
llegar a la exageracin; los autores del siglo XVIII se rebelarn contra esto buscando una vuelta a la
sencillez y a la claridad expresiva.
5.4. La vida literaria en el Barroco
Frente a lo que suceda en la Edad Media, durante el Siglo de Oro la literatura se pone cada vez ms al
alcance del pueblo. Las obras se ven como una fuente de ingresos, y junto a la retrica elevada de
muchos de los autores se encuentra la necesidad de incluir como destinatario a un pblico burgus, ms
interesado en el seguimiento de la trama que en la propia construccin estilstica. En el caso del teatro es
an ms evidente, pues el pueblo paga por asistir a las obras y se convierte entonces en un negocio
lucrativo de gran impacto.
El papel de la imprenta fue importantsimo, pues ayud a la difusin de las obras y a su lectura, aunque
las ediciones de los autores barrocos suelen ser pstumas (no en el caso de Lope), ya que el proceso de
publicacin de una obra resultaba largo y laborioso (requera la adquisicin de una serie de privilegios).
La difusin manuscrita, en especial de la poesa, era tambin importante. No obstante, no podemos olvidar
que en estas fechas, el 80% de la poblacin era analfabeta, por lo que la difusin oral era muy frecuente.

TEMA 2. LA PROSA I: PROSA NARRATIVA DE FICCIN. CERVANTES

1. Introduccin a la novela en el Barroco.
2. Cervantes (1547-1616) novelista
2.1. La Galatea (1585)
2.2. Las Novelas Ejemplares (1613)
2.3. Los trabajos de Persiles y Segismunda (1617)
3. La novela de Lope (1562-1635)
3.1. La Arcadia (1598)
3.2. El peregrino en su patria (1604)
3.3. Los Pastores de Beln (1612)
3.4. Novelas a Marcia Leonarda
3.2. La Dorotea (1632)
4. Tirso de Molina (1579-1648), novelista: Los cigarrales de Toledo (1624)
5. Otras novelas: principales tipos y clasificaciones
5.1. Novela histrica
5.2. Novela corta de tipo italiano
5.3. Novela idealista: pastoril, morisca y bizantina
5.4. Narrativa autobiogrfica.

1. INTRODUCCIN A LA NOVELA EN EL BARROCO.

En el siglo XVII coexisten gneros prossticos muy variados, algunos de los cuales vienen desde el
Renacimiento, con la natural diversificacin y modificacin de sus funciones, y otros surgen como
modalidades peculiares del Barroco. La prosa puede dividirse, en general, en prosa intelectual (didctica,
histrica, costumbrista, tratados religiosos, miscelneas), y prosa de ficcin, con gran variedad de
modalidades subgenricas: algunas perviven ya en decadencia (novela pastoril, de caballeras), adaptadas
en ocasiones con una fisionoma propia, y otras estn en auge como la picaresca y la novela de aventuras.
Tiene importancia capital la figura de Cervantes, con la que nace un modo moderno de novelar; de sus
grandes invenciones se nutrirn en los siglos siguientes numerosos aspectos de la novela universal.

2. CERVANTES (1547-1616) NOVELISTA

Miguel de Cervantes Saavedra naci en Alcal de Henares en 1547. A los 22 aos se uni a los Tercios
de Italia y particip en la batalla de Lepanto (1571), donde fue herido en la mano izquierda, que le qued
invlida. De regreso a Espaa, fue apresado por los turcos y vivi cinco aos cautivo en Argel. Tras ser
liberado por unos frailes, volvi a Madrid donde intent dedicarse a la literatura, aunque no tuvo mucho
xito inicial. Se hizo comisario real de abastos de la Armada Invencible. Acusado de mala administracin
fue encarcelado. En 1605 public la primera parte del Quijote y empez a alcanzar fama como escritor; la
segunda se public en 1615. Muri el 23 de abril de 1616.
Su mltiple experiencia vital, la capacidad de observacin, la maduracin en las desdichas y la postura
crtica sin ira han sido sealadas por la crtica como caractersticos de Cervantes.
2.1. La Galatea (1585)
Es, sin duda, en la narrativa donde la obra de Cervantes resulta inmortal. Su primera novela se sita en el
gnero pastoril, que entronca con toda una tradicin que se remonta a las buclicas virgilianas, pasando
por Sannazaro con su Arcadia, hasta Garcilaso. Est influida tambin por el neoplatonismo de los Dilogos
de Amor de Len Hebreo. Como es habitual en el gnero, se enlazan una serie de cuadros pastoriles en
los que unos personajes convencionales expresan sus cuidados amorosos, lamentan sus dolores de amor
y se quejan poticamente en el marco de una naturaleza tambin convencional. Los amores de Elicio por
la bella Galatea, a quien su padre desea casar con el rico Erastro, constituyen el ncleo del asunto. Se
aaden adems otros episodios protagonizados por distintos pastores que exploran otros matices
sentimentales. La obra queda dividida en seis libros.

Cervantes da una nueva impronta a las frmulas pastoriles con una originalidad renovadora: complejidad
de la estructura narrativa y ruptura en ocasiones del patrn idlico del gnero (por ejemplo, introduciendo
elementos de muerte). El clima de idealizacin convencional del relato marca la elevacin del discurso, as
como la artificiosidad del estilo, de gran elaboracin retrica. Cervantes conceba La Galatea ms como
poesa que como novela: es importante hacer notar la alternancia entre prosa y verso con las
composiciones de diversos tipos de metros que salpican el poema.
El elemento pastoril, central en la novela, reaparece en modulaciones varias en otras obras: baste
subrayar la importancia de los motivos pastoriles en el Quijote. La obra goz de gran xito y tuvo
numerosas ediciones y reediciones en Francia y Lisboa. Cervantes prometi una segunda parte en
varias ocasiones, pero lo cierto es que nunca lleg a escribirla.
2.2. Las Novelas Ejemplares (1613)
Siguiendo la tradicin italiana de los novellieri o la de los cuentos tradicionales al estilo del Patrauelo de
Timoneda, Cervantes crea una serie de novelas que son algo ms que un texto prototpico con personajes
inertes: aade el realismo y una mayor complejidad psicolgica y social que da a sus textos un carcter
propio. A este realismo se aade el hecho de que con frecuencia el narrador es un testigo presencial de lo
que a sus propios personajes les sucede, y as se lo hace notar al pblico lector.
Se publican en 1613, aunque la coleccin se escribi en diversos momentos entre 1590 y 1612, mientras
Cervantes redactaba tambin otras novelas cortas, como las incluidas en la primera parte del Quijote (El
curioso impertinente, El capitn cautivo). Seguramente, las fue retocando desde la primera redaccin.
Es significativa tambin la conciencia de Cervantes como autor, consciente de ser el inventor de la novela
en espaol y con intenciones de que esta sea un ejemplo provechoso para sus lectores.
Los crticos modernos sugieren diferentes tipos de clasificaciones, entre ellas la siguiente:
- Novelas idealizantes: historias bizantinas, con tramas complicadas, viajes y naufragios, a menudo
de corte italiano: El amante liberal, La espaola inglesa, Las dos doncellas
- Novelas realistas: se centran en cuadros de costumbres, espacios cercanos y coetneos al lector,
con ribetes irnicos y satricos: Rinconete y Cortadillo, El coloquio de los perros
- Novelas ideorrealistas: territorio intermedio en que el proceso idealizador toma como punto de
partida la realidad, no la convencin literaria: La gitanilla, La ilustre fregona, El celoso extremeo
- El amante liberal: historia de los cautivos Ricardo y Leonisa, con trama semejante a las novelas
bizantinas e influencia de la narrativa italiana.
- La seora Cornelia: participa tambin de la traza aventurera bizantina, ahora situada en Bolonia, donde
los dos caballeros espaoles don Juan y don Antonio recogen una noche un bulto que les entregan y que
resulta ser un nio. A don Juan le pide proteccin una dama velada. Todos estos hilos de intriga y azar
enredado se cruzan en una posada, donde todos coinciden y se aclara el asunto.
- Las dos doncellas: mantiene la inspiracin italiana: Teodosia, deshonrada por Marco Antonio, sale tras
l vestida de hombre, y topa con su hermano en un mesn. ste, en una solucin tpicamente cervantina,
no toma venganza de la hermana que ha deshonrado a la familia, sino que decide ayudarla en su fin.
- La fuerza de la sangre: en Toledo se produce el rapto de Leocadia por un desconocido joven que se
fuga a Italia despus de forzarla. Nace un nio que resulta herido en un accidente y es recogido por su
abuelo paterno, que siente la llamada de la sangre y cree reconocer en el pequeo a su hijo. Con este
motivo Leocadia reconoce la sala donde despert de su desmayo despus del abuso y descubre la
identidad del galn: Rodolfo, que llega entonces y se celebran las bodas. Se entrecruzan, como en el resto
de novelas, una serie de temas gratos a Cervantes: la honestidad atacada, el honor, la sensualidad frente
a la castidad, la moral del perdn y de la razn frente a la irracional violencia del honor obsesivo
- La gitanilla: comienza con una evocacin de la vida de los gitanos en cuyo mbito se ha educado
Preciosa, la gitanilla, cuya hermosura se describe idealizadamente. Un caballero se enamora de la gitana y
sta lo pone a prueba exigindole que viva dos aos con los gitanos. El nuevo gitano vive con la tribu
hasta que la justicia lo apresa y se descubre que la misma Preciosa es de origen noble: su verdadero
nombre es Constanza de Acevedo, hija del corregidor que tiene preso al caballero.

- La ilustre fregona: muestra un tono optimista, de alegra juvenil: dos jvenes, Avendao y Carriazo,
dejan su hogar para seguir aventuras y ver mundo. Avendao se enamora de la fregona de un mesn,
Constanza, que resulta al fin (como la gitanilla) ser de noble familia; Carriazo sigue una vida levemente
picaresca. El realismo cervantino se une a la idealizacin y a las convenciones literarias y traza atractivos
cuadros de costumbres, ambientes coloridos y dinmicos de la vida del mesn.
- El celoso extremeo: Cervantes recrea aqu con gran complejidad de emociones el antiguo tema del
viejo que se casa con mujer moza, tema que tambin tratar en un entrems. En la novela, Felipe de
Carrizales, indiano rico y viejo, se casa con una muchacha joven, Leonora, a la que encierra en casa, con
una vigilancia feroz. Esto no impide que se enamore de Loaysa, un holgazn de familia acomodada, cuyo
merodeo pone en excitacin ertica a todas las criadas de Carrizales, que acechan los movimientos del
seductor. Con la participacin de un esclavo negro sobornado, duermen al viejo y Loaysa entra en la casa,
pero Leonora se resiste en el momento crucial de la entrega, y ambos se quedan dormidos. El marido
muere de dolor tras descubrirlos, perdonando a los culpables. Leonora entra en un convento, arrepentida.
- Otras dos novelas mantienen una relacin muy estrecha: El casamiento engaoso funciona a modo de
marco que acoge y presenta a El coloquio de los perros. Las dos suelen situarse en la novela realista,
pero el coloquio arranca de modelos lucianescos y entra en el campo de las fantasas morales en cuanto a
su estructura. Cervantes busca, no obstante, la verosimilizacin, precisamente en la estructura compuesta
de las dos novelas, dejando suponer que el coloquio puede ser sueo o alucinacin del enfermo alfrez
Campuzano. El ncleo del coloquio es la narracin autobiogrfica de Berganza, desde su nacimiento al
presente coloquio: en una primera parte de su vida ha sido perro de un jifero, de un pastor, un mercader y
un alguacil; estos cuatro episodios presentan una visin negativa y dura de la sociedad representada en
esos cuatro amos, corruptos y crueles. Un segundo tramo insiste en la misma visin: ahora centrada en los
gitanos, un morisco, un poeta Frente a la bondad de Berganza, casi todo lo que le rodea se basa en el
fraude, el engao y la injusticia. Se ha apuntado la intencionalidad de crtica social y poltica, y tambin la
relacin de las andanzas y experiencias del perro con las del propio autor.
- Rinconete y Cortadillo: es la novela ms famosa de todas las ejemplares, considerada a veces novela
picaresca. Los protagonistas son Pedro Rincn, hijo de un buldero, y Diego Cortado, hijo de un sastre
ladrn. Los dos se encuentran por azar en una venta y traban amistad. Llegan juntos a Sevilla donde
ingresan en la banda de Monipodio, organizacin de delincuentes que desarrolla sus actividades en un
mundo picaresco descrito con magnficos detalles por Cervantes. Destacan el personaje de Monipodio, y
otros como la vieja Pipota, las devociones grotescas de estos ladrones que se imaginan agradar a Dios
con sus candelillas y rosarios, las ordenanzas del hampa, la elaboracin pardica del lenguaje, etc.
2.3. Los trabajos de Persiles y Sigismunda (1617)
Los trabajos de Persiles y Sigismunda. Historia septentrional, es la ltima obra de Cervantes, quien firma
el prlogo tres das antes de morir, sin haber tenido tiempo de revisarla, y sin completar los epgrafes de
los captulos. Se publica pstuma en 1617 y conoce un xito notorio, siendo enseguida traducida a otras
lenguas.
Es una novela de aventuras del gnero bizantino, cuyo hilo central es la peregrinacin de Persiles y
Sigismunda, prncipes de Tile y Frislandia. Sigismunda haba sido enviada a Tile para casarse con
Magsimino, hermano mayor de Persiles, pero los dos jvenes protagonistas se enamoran y huyen para
evitar la boda de Sigismunda. En ese peregrinar les suceden infinidad de casos y topan con muchos
personajes, cada uno con su historia: el espaol fugitivo Antonio, el condenado a muerte Rutilio, el
astrlogo Mauricio, los condenados por lujuriosa y maldiciente Rosamunda y Clodio Y as se van
juntando sucesivamente personajes, relatos, aventuras con numerosas anagnrisis. Tras semejante
selva de aventuras, en el desenlace, Sigismunda se instruye en la fe catlica en Roma, tras curarse de
una enfermedad que le provocan con hechiceras, y se casa con su amado Persiles.
Se ha sealado una divisin del Persiles entre los libros I- II, y los libros III y IV, que se creen anteriores y
posteriores, respectivamente, al Quijote. En el segundo tramo la presencia de la voz narrativa es mucho
ms intensa, y la organizacin tcnica narrativa ms compleja. El distinto ambiente que domina en cada
uno (las tierras y mares del mtico Septentrin, o el mundo mediterrneo, respectivamente) marca tambin
el tono y las tcnicas de la verosimilitud. En las aventuras de pases remotos se pueden situar sucesos
que resultaran inverosmiles en los pueblos extremeos. Cervantes, con todo, muestra su preocupacin
por la verosimilitud acudiendo a diversos recursos (sugerencia de alucinacin, de sueos, etc.).

Como centro de los impulsos de todos los personajes est el amor, en sus diversas modalidades: la ms
excelsa es sin duda la del amor divino; y en las relaciones humanas, el amor platnico y puro de Persiles y
Sigismunda, contrapuesto a la lujuria de Rosamunda. Por otra parte, el esquema de la peregrinacin, parte
esencial de la novela bizantina, tiene un simbolismo intenso en la cultura cristiana como alegora de la vida
humana. En la obra se ven reflejadas ciertas vivencias autobiogrficas de su autor, al que le acaecieron
muchas peripecias en las batallas y durante su cautiverio en Argel. Nuevamente encontramos muchos
elementos poticos que han hecho a los crticos pensar que Cervantes pretenda aunar poesa y novela.

3. LA NOVELA DE LOPE (1562-1635)

La vasta produccin literaria de Lope incluye tambin escritos en prosa, que demuestran la misma
vocacin de totalidad y variedad que su poesa o su teatro. Reelabora diversas tradiciones narrativas:
pastoril, novela bizantina, novela corta en la lnea desarrollada por Cervantes en sus Ejemplares
De toda su obra en prosa destaca La Dorotea, la ms original y compleja, considerada su obra maestra.
3.1. La Arcadia (1598)
Es su primera novela y probablemente el libro suyo de mayor xito en su poca. Lope inserta sobre el
esquema bsico de la novela pastoril una serie de textos de ndole diversa buscando la variedad: fbulas
de Alastro y Crisalda o de Jpiter y la culebra, proclamacin de Anfriso de las virtudes de la naturaleza,
prosas mezcladas con versos dan lugar a una miscelnea en la que la idealizacin pastoril se mezcla
con las referencias histricas coetneas y con el relato en clave. Compuesta en el palacio ducal de Alba, el
disfraz pastoril encubre, poetizndolos, a personajes reales y sucesos amorosos documentados: Anfriso
es avatar literario del Duque de Alba, Belardo lo es de Lope, etc.
El marco ambiental es el locus amoenus pastoril, descrito con exuberancia de datos sensoriales y una
percepcin plstica propia de la tendencia pictrica barroca. La estructura recuerda modelos dramticos:
una accin relativamente central (enamoramiento de Anfriso y Belisarda) complicada con una serie de
obstculos, relaciones de amor y celos, etc. El amor casto de ambos est a prueba de oposiciones
familiares, ausencias, rivalidades y cualquier obstculo, excepto las malas interpretaciones: Anfriso, el
protagonista, ve gracias a las artes mgicas una aparente infidelidad de su amante y cree que Belisarda
favorece a Olimpio, lo que le impulsa a vengarse cortejando a Anarda. Belisarda decide entonces casarse,
por despecho, con Salicio, el pretendiente odiado por ella, pero favorito de sus padres. Esta serie de
errores provoca la separacin de los amantes hasta el final divergente y melanclico: Anfriso se retira del
mundo para dedicarse al estudio y Belisarda se resigna a la desdicha.
3.2. El peregrino en su patria (1604)
Es una novela de aventuras sobre el molde del gnero bizantino adaptado a nuevos objetivos en la lnea
del simbolismo cristiano: la peregrinacin del enamorado Pnfilo de Lujn podra interpretarse como
smbolo de la peregrinacin vital del cristiano. Amor, aventuras y religin son los pilares fundamentales del
relato; su accin se sita en torno a los grandes centros marianos de Espaa (Monserrat, Guadalupe, el
Pilar) y en ella se insertan cuatro autos sacramentales (El viaje del alma, Las bodas del alma y el amor
divino, La maya y El hijo prdigo), y otros elementos. El esquema narrativo bizantino permite a Lope
inventar prdigamente peripecias habituales: naufragios, cautiverios, duelos
Es notable el objetivo didctico: total sumisin de autor y personajes a la autoridad papal, es decir, se trata
de un panegrico religioso con fuertes dosis de propaganda catequstica, todo muy propio de las directivas
del Concilio de Trento acerca de los usos de la literatura (todo ello se refleja tambin en el Persiles).
3.3. Los Pastores de Beln (1612)
Es otra coleccin de prosas y versos dedicada a su hijo Carlos Flix: una especie de novela de corte
pastoril a lo divino. Se sita en una tonalidad religiosa y de desengao, coloreada por el ambiente familiar
y folclrico de la Navidad. En las cercanas de Beln, unas semanas antes del Nacimiento, unos pastores
se renen para contar historias bblicas, hablar de la familia de la Virgen y de las profecas que anuncian al
Redentor. Los episodios bblicos (Susana y los Jueces, Jacob y Raquel) convierten la novela en una
especie de resumen de erudicin sagrada, a la que se suman las referencias de historiografa antigua y
genealogas bblicas y paganas. En la estructura tiene especial importancia el tema del viaje (camino hacia
Beln), que lo liga a obras narrativas precedentes como El peregrino en su patria o la Arcadia.

3.4. Novelas a Marcia Leonarda

Las Novelas a Marcia Leonarda se componen de las novelas incluidas en La Filomena (Las fortunas de
Diana) y La Circe (La desdicha por la honra, La prudente venganza, Guzmn el Bravo). Representan la
contribucin de Lope al gnero de la novela corte de impulso cervantino y aire italiano. Abundan las
apelaciones directas a la destinataria (Marta de Nevares) y las referencias histricas concretas: expulsin
de los moriscos, tema del honor, etc. Destaca la variedad de los relatos (abundantes en episodios, fbulas,
historias, parntesis, ejemplos, versos y lugares de autores), as como su ejemplaridad y originalidad.
3.5. La Dorotea (1632)
Cargada de fuertes dosis de autobiografismo (sus amores con Elena Osorio) y rindiendo homenaje a la
Celestina, esta obra se considera de las mejores de Lope. Presenta los amores de dos jvenes, el
estudiante don Fernando y Dorotea. Gerarda, una vieja alcahueta, convence a Teodora, madre de la
joven, para que apoye las pretensiones amorosas de un galn rico, don Bela, abandonando al pobre don
Fernando. La ruptura de los jvenes y el escndalo de los amoros, impulsan a Fernando a abandonar la
corte y partir a Sevilla. Pero una vez en Sevilla el recuerdo de Dorotea le es insoportable y regresa a
Madrid, donde vuelve a las relaciones con la amada, que sigue recibiendo regalos de don Bela, algunos de
los cuales pasan a las manos de Fernando, que no tiene muchos reparos en ese sentido. Los numerosos
obstculos que se oponen a su pasin desembocan en la ruptura. La accin acaba con la muerte de don
Bela, (lo apualan por no haber querido prestar un caballo), y con la de Gerarda (cae bajando a la bodega)
Predominan en la obra las glosas literarias, las reflexiones, los ejercicios poticos, y la transmutacin de
los sentimientos, sucesos y retratos por medio de la perspectiva potica. Los crticos la denominan accin
en prosa, por ser una mezcla de lo real y la tradicin literaria, pincelada con toques de amor e irona.

4. TIRSO DE MOLINA (1579-1648), NOVELISTA: LOS CIGARRALES DE TOLEDO (1624)

Tirso es un autor fundamentalmente conocido por su obra dramtica, en la que destaca la clsica pieza de
El Burlador de Sevilla. Sin embargo, y adems de la Historia de la Orden de la Merced (obra monumental
como cronista de la orden) y la hagiografa Vida de la Santa Madre Mara de Cervelln o del Socs,
tambin escribi dos obras en prosa, Los cigarrales de Toledo y Deleitar aprovechando, manifestacin de
dos etapas de su vida y de dos formas de concebir la literatura, ms ldica aqulla y ms didctica sta.
- Los Cigarrales es una interesante coleccin miscelnea, escrita en poca temprana, aunque publicada
en 1624. Sigue la tcnica establecida en el Decameron de Boccaccio: un grupo de amigos se renen
durante cinco das en cinco cigarrales de Toledo (paisaje buclico) y se entretienen contndose historias,
cuyos variados temas oscilan entre el relato cmico, la comedia, los relatos amorosos o de caballeras,
poemas, etc.: se narran las peripecias de los amores de Dionisia con Juan Salcedo, se introduce la
novelita de Los tres maridos burlados En resumen, el conjunto se plantea como diversin aristocrtica,
y en la acumulacin de materiales se sigue la tcnica miscelnea: las aventuras sentimentales alternan
con las burlas, la descripcin de fiestas y jardines acoge reflexiones de teora literaria
Destaca, dentro de los Cigarrales, el relato de Los tres maridos burlados, serie de tres burlas ingeniosas y
bien tramadas que hacen tres mujeres a sus maridos, con tono de farsa entremesil, estupenda gradacin
de los elementos cmicos y perfecta organizacin de las tres burlas: tres mujeres que encuentran una
joya acuden al Conde para que decida de quin es, y l decide entregarla a la que haga la burla ms
ingeniosa a su marido. La mujer del primero se las ingenia para convencer a su marido de que est
muerto; la del segundo le hace creer que est loco; la tercera tiene un marido celoso y quiere castigarlo
por sus celos, ayudada por un religioso, lo duerme con un somnfero y lo lleva a una celda monstica,
hacindole creer que es un fraile: mientras dura la burla le someten a atroces penitencias y vapuleos,
hasta que escarmentado lo devuelven a su mujer.
El Deleitar aprovechando (1632) est orientada a la edificacin religiosa, a diferencia de la coleccin
anterior. Se renen ahora tres familias para pasar con gusto y provecho las fiestas de carnaval; a cada
una le toca divertir al resto con relatos agradables y provechosos en lo moral. La composicin es bastante
rigurosa en su estructura ternaria: tres das, en los que se narran tres novelas sobre tres santos y por la
tarde se representan tres autos sacramentales, a los que siguen varios poemas religiosos. Tres hroes
cristianos (Santa Tecla, San Clemente y San Pedro Armengol) se ofrecen, en las novelas, como modelos
de comportamiento, en una especie de versin a lo divino de las colecciones de la poca.

5. OTRAS NOVELAS: PRINCIPALES TIPOS Y CLASIFICACIONES

Clasificar la narrativa espaola barroca no es fcil: hay una enorme variedad y una marcada indefinicin
en algunos aspectos bsicos que impiden establecer lmites precisos. Estas novelas son una mezcla de
elementos narrativos con los picarescos, costumbristas, didcticos, pastoriles y satricos.
- Destaca la abundante produccin de novelas de tipo histrico, cuya temtica est basada en algn
episodio susceptible de ser novelado (a lo Prez Reverte), por ejemplo: tema de don Rodrigo y la Cava
(Cornica de los moros de Espaa), la historia del pastelero de Madrigal, crnicas fabulosas que narran
leyendas y grandezas de ciudades o de la patria (Las grandezas de Espaa), y sobre todo de inspiracin
en la historia antigua, particularmente la historia sagrada y las hagiografas, que se convierten en una
especie de novelas de protagonista sacro (Deleitar aprovechando, de Tirso).
- Sobresale tambin la novela corta de tipo italianizante, cortesana, con el doble propsito de deleitar y
ensear. La accin se desarrolla generalmente en escenarios urbanos que acogen a damas y caballeros
de clase social acomodada, y que se relacionan en tramas amorosas y galantes, con enredos diversos. Se
observan dos direcciones en el tratamiento del sentimiento amoroso (clave en estos relatos): amor casto,
idealizado, de raigambre platnica; y amor sensual. En el fondo de las tramas amorosas se dibuja el marco
social con elementos costumbristas y personajes de estratos ms bajos (criados, escribanos, soldados),
aunque no suelen aparecer los de nfima condicin social que protagonizan la picaresca. El protagonista
es el caballero galn, rico y ocioso, con tierna sensibilidad amorosa, dedicado a galanteos, luchador contra
una serie de obstculos, enredos, celos, rivalidades, fiel seguidor de los rituales amorosos que no
encubren la pulsin ertica intensa. Abunda la estructura miscelnea: cada una de estas novelas cortas
puede incluir, adems de las novelas nucleares de tipo italiano, otros relatos jocosos, picarescos,
pardicos, y otras formas no narrativas como poesas o epistolarios jocosos. Autores destacados son:
. Alonso de Castillo Solrzano: destaca su abundante produccin novelesca, aunque poco
innovadora. Su puesto al servicio de los nobles en situacin de mecenazgo, hace que su obra sea
toda para el mbito cortesano y carezca de originalidad. En los abundantes retratos de personajes
el modelo es muy tpico, y lo mismo le sucede a su tendencia descriptiva, especialmente centrada
en los detalles del vestuario (rasgo ste comn a toda la novela cortesana). De sus obras citamos:
La fantasma de Valencia, Jornadas alegres y Tiempo de regocijo.
. Cspedes y Meneses: escritor de vida azarosa, centra sus obras en la historia y la novela. De las
novelas destacan sus Historias peregrinas y ejemplares y Varia fortuna del soldado Pndaro.
. Salas Barbadillo: su obra se caracteriza por la presencia de elementos jocosos y costumbristas,
con contactos con la picaresca. Su estilo se ha calificado de conceptismo jocoso: explota
abundantemente el chiste, el juego de palabras, la alusin, el neologismo y la metfora burlesca.
Entre sus obras destacan Don Diego de Noche, La hija de Celestina y La peregrinacin sabia.
- Novela idealista: pastoril, morisca y bizantina: como restos de la novela anterior, o en forma de
recreaciones y de motivos insertos en otras modalidades narrativas, perviven los relatos de tipo pastoril,
morisco o bizantino:
- En la ltima etapa, la novela pastoril toma la va puramente estetizante, o bien se abre a la
ejemplarizacin religiosa alejndose cada vez ms del modelo estricto. Destacan Gaspar Mercader
con El Prado de Valencia y Juan Arce Solrzano con Tragedias de amor.
- De la novela morisca sobresale la Novela de Ozmn y Daraja, intercalada en el Guzmn de
Alfarache, as como las novelas de Gins Prez de Hita. Cercanos a este campo estn los relatos
de cautivos, insertados a menudo como componentes de numerosas narraciones.
- La novela bizantina alcanza su cima con el Persiles, si bien los esquemas de las complicadas
peripecias propios del gnero impregnan las tramas de numerosas novelas cortesanas de la poca.
- Narrativa autobiogrfica: se dan tambin obras presentadas como autobiografas verdicas: la Vida del
capitn Alonso de Contreras o los Comentarios del desengaado de s mismo de Diego Duque de Estrada.
- Tambin la picaresca, que se trata en el prximo tema.

TEMA 3. LA PROSA II: NOVELA PICARESCA

1. Introduccin: generalidades de la novela picaresca
2. El Guzmn de Alfarache, de Mateo Alemn (1547-1615?)
3. Otras novelas picarescas

1. INTRODUCCIN: GENERALIDADES DE LA NOVELA PICARESCA

La aparicin de la novela picaresca se produjo en el s. XVI con el Lazarillo. Estas son sus caractersticas:
1. El protagonista es el pcaro, antihroe procedente de los bajos fondos que es utilizado por la literatura
como contrapunto al idealismo caballeresco. Los altos ideales del caballero se cambian en el pcaro en un
realismo de subsistencia, en ocasiones bajo y grosero. Su lnea de conducta est marcada por el engao,
la astucia, el ardid y la trampa ingeniosa. Vive al margen de los cdigos de la honra; su libertad es su gran
bien: una libertad, no obstante, condicionada por sus coordenadas existenciales.
2. Carcter autobiogrfico. El protagonista narra sus propias peripecias, empezando por su genealoga,
que resulta ser, asimismo, lo ms antagnica a la estirpe del caballero. La forma autobiogrfica estar en
funcin de la orientacin de crtica social que ejercer la novela picaresca: al proyectar el autor su
personalidad sobre un personaje ficticio, puede exponer con mayor libertad sus propias ideas.
3. Una doble temporalidad. El pcaro aparece en la novela desde una doble perspectiva: como autor y
como actor. Como autor se sita en un tiempo presente que mira hacia su pasado y narra una accin,
cuyo desenlace ya conoce de antemano; como actor se ve inmerso en un determinismo social que le lleva
a un imprevisible futuro.
4. Estructura abierta. El pluralismo de andanzas que se narran podran continuarse; no hay nada que lo
impida, porque las distintas aventuras no tienen entre s ms trabazn argumental que la que da el
protagonista, quien impregna de coherencia y unidad narrativa a toda la obra. Esta caracterstica hizo
posible que cada obra tenga sus continuaciones.
5. Carcter moralizante. Cada novela picaresca vendra a ser un gran ejemplo de conducta aberrante
que, sistemticamente, resulta castigada. En este sentido, la picaresca estara influenciada por la retrica
sacra de la poca, basada en muchos casos en la predicacin de ejemplos en los que se narra, con todo
detalle, la conducta descarriada de un individuo que finalmente es castigado o se arrepiente.
6. Carcter satrico. La stira es elemento constante en el relato picaresco. El protagonista deambular por
las distintas capas sociales, a cuyo servicio se pondr como criado, condicin que le permitir conocer las
vicisitudes ms ntimas de sus dueos. Todo ello lo narra el pcaro con actitud crtica, con una fuerte dosis
de stira. Sus males son, al mismo tiempo los males de una sociedad en la que impera la codicia y la
avaricia, en detrimento de los menesterosos que pertenecen a las capas ms bajas de la sociedad.
Ya inaugurado el modelo, el siglo XVII es el periodo en el que la picaresca se configura y delimita ms
precisamente como gnero. Pero tambin ocurre en este perodo su desintegracin, que acabar
desembocando en estampas costumbristas o miscelneas de vario entretenimiento que, al hilo de un
argumento levemente picaresco ensartan variados materiales burlescos y satricos; o en narraciones de
tonalidad burguesa en las que le mundo picaril se desdibuja para dejar solamente restos secundarios en
relatos adyacentes del mismo rango que otros elementos de tradiciones distintas.
La novela picaresca se ve influenciada entonces por tendencias de tipo costumbrista, lucianesco, y
autobiogrfico: en las obras se mezclan elementos costumbristas, apicarados, galeras de tipos
grotescos... (como en El Buscn o el Diablo cojuelo, donde los elementos picarescos se subordinan a
estructuras diversas, a veces muy difusas y confusas). En varios relatos picarescos de la etapa decadente,
la tcnica autobiogrfica dar paso ya a la tercera persona (como en obras de Castillo Solrzano).
En este tema veremos, pues, libros de muy distinta ndole, propsitos y estructura; sin embargo todos
tienen en cuenta el esquema bsico picaresco, bien sea para asumirlo, bien para negarlo o modificarlo.

2. EL GUZMN DE ALFARACHE, DE MATEO ALEMN (1547-1615?)

Mateo Alemn nace a mediados del siglo XVI y lleva una azarosa vida. Publica el Guzmn de Alfarache en
1599, y el xito de su obra se manifiesta pronto a travs de las ediciones sucesivas que de la misma se
publican, adems de obras apcrifas. El rasgo dominante de su visin del mundo es el pesimismo, que se
relaciona con su condicin de converso y con sus numerosas desdichas vitales (fracaso matrimonial y
econmico, estancias en la crcel, sentimiento de marginacin, experiencias amargas). Todo esto
impuls en l una actitud escptica respecto a las posibilidades del ser humano para la virtud y la bondad,
y una visin tremendamente negativa de un mundo hostil movido por la violencia y la guerra traidora.
- El Guzmn de Alfarache
La historia empieza con la genealoga del protagonista, hijo adulterino y de origen infame. Al morir su
padre abandona Sevilla para buscar a sus parientes en Italia. En la primera venta que encuentra en el
camino sufre ya la burla y el engao, aspectos que marcarn su recorrido desde entonces. Durante el viaje
se topa con un fraile que para entretener el camino narra la historia de Ozmn y Daraja, novelita morisca
intercalada. Ya en Madrid, Guzmn se hace pcaro para ganarse la vida: le suceden aventuras diversas y
desempea varias ocupaciones: pinche de cocina, ladrn y jugador, criado de un capitn Una vez en
Gnova sus parientes se burlan de l, y desde ese momento abrigar deseos de venganza. Practica la
mendicidad en Roma, y entra al servicio de un cardenal, al que finalmente defrauda.
En la segunda parte continan los engaos y maldades del pcaro: alcahuete al servicio del embajador
francs de Roma, vctima de nuevas desdichas en otras ciudades italianas Se venga de sus parientes y
vuelve a Espaa, recorriendo distintas ciudades, hasta que se casa con una mujer que le trae la ruina.
Viudo, estudia teologa en Alcal, y se casa de nuevo con Gracia, mujer acomodada a la que acaba
prostituyendo cuando empeora su situacin econmica. Gracia lo abandona, y huye con un capitn. Tras
un intento de robo Guzmn es encarcelado, y una fuga fallida le acarrea la condena a las galeras, donde
tiene oportunidad para arrepentirse y escribir su vida en aviso y escarmiento de otros. El relato, emitido
desde la perspectiva del Guzmn maduro, tras la experiencia de las galeras, termina cuando delata a unos
compaeros que intentan fugarse, ganando por ello en premio la libertad.
La situacin final (conversin del pcaro) orienta la lectura de todo lo narrado, tejido amplsimo de
peripecias dominado por el engao (del pcaro hacia los dems y de los dems hacia el pcaro). As, el
arrepentimiento final marca el tono moral y pedaggico del relato, ejemplo de lo que debe evitarse. A este
objetivo central responde una estructura ramificada en numerosos episodios y digresiones morales,
apoyada en copiosas referencias eruditas, bblicas, etc. Se muestra cmo el hombre es dueo de elegir su
destino, corrompindolo a veces, pero con la posibilidad siempre abierta de la conversin: el mensaje del
Guzmn no puede ser ms cristiano.
En la historia central se integran muchos materiales folclricos, cuentecillos y ancdotas de variadas
fuentes: repertorios de erudicin, historia antigua, emblemtica Por otro lado, la extensin de la
geografa de las aventuras picarescas (Guzmn salta a Italia) modifica el mbito local del Lazarillo: los
rasgos de descripcin costumbrista se someten en el Guzmn a una visin ms compleja del mundo con
sentido de totalidad. La stira y la denuncia de numerosos aspectos de la sociedad contempornea
adquiere tambin ms amplias dimensiones en el crecimiento del escenario.
El estilo barroco de la obra responde a una elaboracin variada, que va de la aparente simplicidad
aforstica, a la amplificacin, morosa, de frases complejamente construidas y formulacin reflexiva,
marcada por la exuberancia verbal y la integracin lxica.
En cuanto a las inspiraciones y fuentes, adems de la propia experiencia personal (estancias en la crcel
del autor, o en contacto con los forzados en las minas), destacan el Lazarillo, las confesiones religiosas
(San Agustn) y la moralidad de los relatos lucianescos. En todos ellos encuentra abundantes aspectos
utilizables para su objetivo: la peregrinacin fsica y moral, la contraposicin pecado / penitenciaarrepentimiento, la de accin y reflexin, el anlisis de conductas y de conciencias
En 1602 se publica en Valencia un apcrifo de la Segunda Parte del Guzmn de Alfarache, cuyo autor dice
llamarse Mateo Lujn de Sayavedra (se suele identificar con Juan Mart). Esto provoc la indignacin de
Mateo Alemn, que se vio obligado a variar algunos detalles de la segunda parte que ya tena perfilados,
como comenta en el prlogo al lector de la segunda parte. La crtica es unnime en sealar la distancia
que separa a este apcrifo de la obra alemaniana, pero no regatea algunos mritos a la falsificacin.

3. OTRAS NOVELAS PICARESCAS

- El Marcos de Obregn de Vicente Espinel
- El Guitn Onofre, de Gregorio Gonzlez
- La desordenada codicia de los bienes ajenos, de Carlos Garca
- El donado hablador, de Alcal Yez
- Las aventuras del bachiller Trapaza, de Castillo Solrzano
- Vida de don Gregorio Guadaa, de Antonio Enrquez Gmez
- Continuaciones del Lazarillo: obras de Juan de Luna y Juan Corts de Tolosa
- La vida y hechos de Estebanillo Gonzlez
- Picaresca femenina (en tema final)

TEMA 4. LA PROSA III. QUEVEDO Y LA PROSA SATRICA

1. Francisco de Quevedo. Biografa (1580-1645)
2. Obras de Quevedo
2.1. Opsculos festivos y satricos.
2.2. La prosa satrico-moral: fantasas morales
2.2.1. Los sueos
2.2.2.El Discurso de todos los diablos
2.2.3. La hora de todos y la fortuna con seso
2.3. El Buscn
2.4. Otras obras
2.4.1. Prosa histrica y poltica
2.4.2. Obra asctica y piadosa
3. La prosa satrico-moral y costumbrista: El relato lucianesco. El costumbrismo
3.1. El relato lucianesco
3.2. El costumbrismo

1. FRANCISCO DE QUEVEDO. BIOGRAFA (1580-1645)

Quevedo naci en Madrid en 1580, de familia hidalga montaesa. Se form en la Universidad de Alcal y
comenz enseguida sus actividades al servicio del Duque de Osuna, desempeando cargos diplomticos.
Tras la cada de Osuna fue desterrado y luego encarcelado. Regresa despus a la corte y se relaciona con
los nuevos favoritos, especialmente con Olivares, con quien establece complejas relaciones. Durante
todos estos movimientos nunca deja de amistarse o reir con variados personajes del momento:
amistades con Carrillo y Sotomayor y Lope, enemistades con Gngora, Pacheco de Narvez; ni deja de
escribir asiduamente en los mltiples territorios literarios en que se mueve: festivos, morales, polticos
Tras un matrimonio poco exitoso, vuelve a prisin hasta poco antes de su muerte, en 1645.
2. OBRAS DE QUEVEDO
2.1. Opsculos festivos y satricos.
Entre las obras tempranas de Quevedo destaca una serie de opsculos y obritas festivas, en las que
ejercita sus dotes de satrico, caricaturista y experimentador verbal. Practica en varias de ellas la parodia
de distintas modalidades de discursos petrificados: premticas, gnero epistolar, miscelneas
En Vida de corte y oficios entretenidos en ella traza un cuadro burlesco de las figuras ridculas de la corte,
que clasifica en naturales (cojos, corcovados, calvos) y artificiales (valientes de mentira, viejos teidos...)
Sigue con una catlogo de las flores o trampas de corte, satirizando a gariteros y tahres, estafadores y
cornudos, que forman una comunidad del fraude y la mentira para desplumar a los incautos.
En el Libro de todas las cosas y otras muchas ms parodia los repertorios enciclopdicos y miscelneos,
y ofrece una serie de tratados y proposiciones disparatadas, sobre la base de la perogrullada.
En otras piezas (Indulgencias concedidas a los devotos de monjas, Gracias y desgracias del ojo del culo)
sigue experimentando con las variedades de los discursos cmicos ureos, en un amplio muestrario de
recursos pardicos e ingeniosos.
Serie relevante es la que forman las diversas epstolas jocosas: Carta a la rectora del colegio de las
vrgenes, y Carta de un cornudo a otro intitulada El Siglo del cuerno, donde ya aparece perfilada una figura
que ser central en su stira: el maridillo industrioso, con una estructura que se repetir en su poesa, de
consejos que da un marido viejo a un marido nuevo para que no se avergence de sus cuernos y les
saque provecho. La obrilla ms importante de esta serie son las Cartas del caballero de la tenaza, donde
el galn contesta a las peticiones de la dama pidona, negndose en redondo con desfachatados chistes y
juegos de palabras, a soltar la moneda.
Las premticas son igualmente significativas en este corpus. Parodia las ordenanzas legales, ensartando
disposiciones y castigos burlescos a determinados vicios o ridiculeces: Premtica que este ao 1600 se
orden (que prohbe determinados vocablos y vicios lingsticos), Premticas y aranceles generales,
Premtica del tiempo, Premticas del desengao contra los poetas geros, Premtica de las cotorreras

Particular inters tienen las piezas de stira literaria y lingstica: La aguja de navegar cultos, la Premtica
de los poetas geros, el Cuento de cuentos (donde rene todos los bordoncillos que quiere borrar del
idioma en una retahla disparatada), etc. Pero probablemente las dos piezas maestras de este grupo sean
La culta latiniparla, stira de las mujeres culteranas, y La Perinola, considerada la stira literaria y personal
ms violenta, ms burlona y ms eficaz de toda nuestra literatura.
2.2. La prosa satrico-moral: fantasas morales
2.2.1. Los sueos
Los sueos son cuadros expresionistas, al estilo de la fantasa lucianesca, escritos con lenguaje
conceptista, satrico e hiriente para reflejar la visin ms satrica y degradadora de la sociedad.
La serie se abre con el Sueo del Juicio Final. La ficcin narrativa es la del sueo que acomete al locutor
tras haber ledo en el libro del Beato Hiplito sobre el fin del mundo. El ncleo ser la descripcin del juicio
final, en dos secciones: la llamada al tribunal, con la resurreccin de los muertos, y el mismo juicio. Sobre
este esquema se va hilando la stira de una serie de personajes viciosos que volvern a aparecer en otros
sueos y discursos, con variadas modulaciones: avarientos, escribanos, lujuriosos, mujeres hermosas y
pblicas, el juez corrupto y sobornado, una fila de los bajos oficios (sastres, zapateros, taberneros), etc.
En el juicio acompaarn a stos otros personajes histricos, como Herodes, Pilatos, Judas, Lutero y
algunos representantes de la necedad y la locura, como los astrlogos o el caballero presumido.
En El alguacil endemoniado se pasa del sueo al coloquio: el narrador entra en la iglesia de San Pedro
(ambientacin realista, costumbrista), donde encuentra al licenciado Calabrs haciendo un exorcismo
sobre un alguacil endemoniado. Conjurado el demonio, se establece un dilogo entre el locutor y el diablo
en el que ste comenta la organizacin del infierno, los tipos de condenados y vicios
Le sigue el Sueo del infierno, en el que el narrador, segn dice por especial providencia de Dios y
guiado por su ngel custodio, ve dos sendas que nacen de un mismo lugar, pero que conducen a dos
lugares opuestos: la salvacin o el infierno. Se inicia entonces la descripcin del camino de la izquierda, de
sus transentes y de su destino final: el infierno. Del catlogo satirizado forman parte de nuevo los
servidores de la vanidad, de la locura y de la hipocresa.
El siguiente sueo es El Mundo por de dentro, que se abre una declaracin de escepticismo que glosa la
idea del nihil scitur (no se sabe nada), con un nuevo despliegue de erudicin, para plantear luego la
revelacin de la verdad oculta tras las apariencias engaosas. El esquema es ahora una alegora en la
que el narrador, orientado por el Desengao, que se le presenta en la figura de un viejo (construido
tambin sobre modelos grotescos), observa el desfile de los paseantes en la calle de la Hipocresa, que es
la calle mayor del mundo. El contraste entre el narrador, joven inicialmente desviado hacia los vicios de la
vanidad, la ira, la lujuria y la gula, y el viejo Desengao, articula la estructura del relato, que se centra en
cinco episodios nucleares: sucesivamente se ejerce este contraste de visin sobre un entierro, una viuda,
un alguacil que persigue a un delincuente, un hombre rico que pasea su aparente opulencia, y una mujer
hermosa. En este mundo de hipocresas slo el desengao y la orientacin hacia las verdades
fundamentales de la muerte y la brevedad de la vida permiten enfocar de manera correcta la conducta.
La serie termina con el Sueo de la Muerte. El tono desengaado y melanclico aumentan en el tramo
inicial, elaborado con citas y glosas de pasajes de Lucrecio y sobre todo de Job, para dar paso a un nuevo
sueo: fatigado el narrador por sus desengaadas melancolas, se duerme y suea una comedia: muchos
personajes son conocidos de las piezas precedentes, y se les aaden figuras folclricas procedentes del
refranero o de muletillas lingsticas: Juan del Encina, el Rey Perico, Mateo Pico o Pero Grullo.
Se ha debatido la mayor o menor unidad de los Sueos como conjunto orgnico. Probablemente la idea de
ciclo es posterior a la redaccin del primero, pero est ya perfilada en el tercero. Forman, pues, una unidad
subrayada por los prlogos y dedicatorias y por la misma ambientacin satrica y de fantasa burlesca y
moral. Quevedo los escribi aproximadamente entre 1605 y 1622, y en ellos confluyen una compleja serie
de modelos: elementos del dilogo de muertos, del colloquium humanista, de la comedia (del entrems,
pero sobre todo del auto sacramental), as como del sermn y del tratado asctico; pero el armazn
fundamental lo sigue constituyendo la narracin de visiones de la tarda Edad Media.

Es clara la intencin crtica regeneracionista y moralizante: hay un grupo de temas eminentemente

morales, con muy acusados ribetes a veces de crtica social y poltica. Sin embargo, tambin es obvio que
la brillantez esttica de su expresividad pone a menudo en un primer plano la dimensin puramente
literaria. En este plano de la expresin lingstica, los Sueos responden a la esttica de la agudeza, de
cuyos recursos ofrecen el repertorio ms amplio, complejo y rico de toda la literatura urea: dilogas,
antanaclasis, calambures, retrucanos complicados con polpotes y figuras etimolgicas casi hasta el
trabalenguas, etc. Respecto a la metfora, las ms caractersticas son las degradantes, que buscan un
efecto ambiguo tpicamente grotesco, entre la risa y la repulsin, muchas de ellas animalizadoras o
cosificadoras, siempre hiperblicas y sorprendentes.
2.2.2. El Discurso de todos los diablos
Se trata de una fantasa moral en la lnea de los Sueos, y se suele considerar coda del ciclo, aunque
disminuyen las figuras ridculas de oficios y otras caricaturas, para aumentar los personajes histricos que
implican una stira de ms entidad moral y poltica sustentada en doctrinas estoicas. En el infierno se
renen un entremetido, una duea y un sopln, que recorren las moradas infernales y visitan los
aposentos de Csar, Alejandro Magno, Soln, Calgula Los temas de la monarqua, el modelo de rey, la
justicia en el gobierno y la reflexin sobre el poder y los poderosos colocan a este discurso en un terreno
intermedio entre la stira burlesca y la reflexin moral y poltica de obras como la Poltica de Dios.
2.2.3. La hora de todos y la Fortuna con seso
Las dimensiones poltica y satrico-moral definen tambin otra obra relacionada con los Sueos: La hora
de todos y la Fortuna con seso, nuevo ejercicio lucianesco. Se trata de una serie de escenas enmarcadas
en una parodia mitolgica grotesca: Jpiter convoca una asamblea de dioses para poner remedio a los
males que causa la ceguera de la Fortuna, que distribuye sus dones de manera catica. Se obligar a la
diosa Fortuna a que acte con seso y haga su reparto de acuerdo a la razn. En el momento de la verdad
(la hora de todos) se produce la revelacin de las realidades profundas que subyacen a las apariencias, lo
que se manifiesta en la tcnica del relato por una tpica inversin de situaciones segn el modelo del
mundo al revs: el verdugo intercambia su puesto con el reo, la casa del poderoso (construida con robos y
abusos) se desintegra En total hay cuarenta escenas en que se desarrollan cuarenta situaciones de
diversa extensin que siguen el mismo esquema: antes y despus de la hora de la verdad.
Una segunda parte del libro se centra en temas polticos, y analiza la situacin europea y espaola,
retratando satricamente a diversos pases. En estas pginas es donde se concentran las principales
claves de la preocupacin poltica quevediana: los arbitristas, el reparto de los tributos, etc., situaciones
coetneas denunciadas a travs de la ficcin satrica.
El estilo conceptista de La hora de todos es el resumen culminante de todos los recursos apuntados para
los Sueos o el Buscn en su grado ms alto de madurez expresiva.
2.3. El Buscn
El Buscn es el relato de la peripecia vital del pcaro don Pablos de Segovia, desde su infancia hasta la
proyectada fuga a Indias con que termina el relato. La obra ofrece una serie de aventuras casi siempre
catastrficas para el personaje, que fracasa en su bsqueda de estabilidad econmica y social, y cuyos
fingimientos de nobleza son desenmascarados sin cesar. La datacin de la novela es muy controvertida; lo
nico seguro es que se coloca entre 1603 y 1626.
Hijo de ladrn y hechicera, desde su temprana infancia don Pablos slo conoce la humillacin: el hambre y
las penalidades en el pupilaje del dmine Cabra, y las burlas en la Universidad de Alcal dominan el libro I,
en el que Pablos se inicia en los menesteres de la picarda estudiantil. El ncleo del libro II es la reunin
con su to verdugo, que le guarda la herencia paterna. A la vuelta de su estancia en Segovia, donde el to
narra al pcaro la ignominiosa muerte del padre y donde asiste a un grotesco banquete, topa con el hidalgo
don Toribio, que lo introduce en la vida buscona de la corte. El libro III se centra en las peripecias de
Pablos como falso noble, que est a punto de casarse con una damisela para ser al fin desenmascarado
por su antiguo amo don Diego. Ya fuera del universo de la nobleza, se hace cmico (otro oficio infame de
psima consideracin social) y se amanceba con una amante. Tras el asesinato de unos corchetes,
proyecta huir a las Indias para intentar un cambio de vida que se anuncia igualmente improbable.

La galera de los personajes del Buscn pertenece al retablo de las figuras ridculas que pueblan el resto
de su produccin satrica y burlesca, y que protagonizan tambin entremeses, comedias de disparates y
otros mbitos de la literatura aurisecular. La figura supone una deformacin fsica o moral que provoca la
risa y el desprecio. Todos los personajes del Buscn se definen sobre modelos de figuras y figurones; se
trata de una humanidad animalizada (amigos del verdugo to de Pablos y su banquete grotesco descrito
segn los modelos del carnaval; el dmine Cabra, caricatura maestra de Quevedo, etc.).
Como en el resto de su obra, el conceptismo define el estilo quevediano, y ms precisamente en el Buscn
el conceptismo burlesco, extendido en una prodigiosa floracin de juegos mentales y verbales. Destaca la
funcin de la metfora y la comparacin (agudezas de semejanza), con asociaciones sorprendentes y
animalizaciones o cosificaciones hiperblicas. Es, pues, primordial la dimensin esttica, con una
portentosa exhibicin verbal como obra de arte del lenguaje.
Parte de la crtica contempla la novela como obra de arte estilstica orientada a producir en el lector
admiracin y placer esttico, despojada de efectos didcticos o morales. Frente a esta valoracin
principalmente esttica surgirn interpretaciones morales y religiosas. En la crtica ms reciente han
aparecido otras interpretaciones desde presupuestos tericos psicoanalticos o antropolgicos,
sociolgicos, etc., que aaden nuevos matices y dimensiones al libro. Hay, pues, muchas cosas en la
novela, y defender una dimensin nica ser siempre discutible.
Normalmente se adscribe el Buscn a la novela picaresca, y en efecto, la obra ofrece una variedad de
tratamiento del relato picaresco, distinguible de sus predecesores, pero que contina un proceso de
creacin con conciencia genrica, que no sera explicable sin los previos experimentos del Lazarillo y el
Guzmn. Se adopta la tcnica de la autobiografa, se exagera la genealoga infame con que comienzan las
narraciones, se explora el mundo de la marginalidad, se desenmascara la conducta de los pcaros en su
siempre fracasado intento de ascensin social, se explora el tema de la honra
2.4. Otras obras
2.4.1. Prosa histrica y poltica
La vida de Quevedo se vio marcada por circunstancias polticas que se reflejan en su amplia obra de tema
patritico e histrico, un corpus que abarca desde tratados doctrinales hasta pequeas obras relativas a
determinadas circunstancias histricas. Algunas de las principales obras son: Espaa defendida y los
tiempos de ahora, Mundo caduco y desvaros de la edad, Lince de Italia u zahor espaol, Grandes anales
de quince das, El chitn de las tarabillas, etc.
La obra cumbre de este grupo es sin duda su tratado de teora poltica Poltica de Dios, gobierno de Cristo
y tirana de Satans, en el que denuncia la inadecuacin de los modos de gobierno al ejemplo de Cristo.
La obra se relaciona con el gnero de educacin de prncipes y traza el modelo ideal del prncipe cristiano
sobre el espejo de Cristo. Reflexiona sobre las caractersticas que ha de tener el soberano, los valores por
los que se ha de regir, las limitaciones del poder... con abundantes ilustraciones de casos histricos en
una fusin de teora poltica profana y teologa. La tcnica es la del comentario, glosa e ilustracin de un
pasaje evanglico, al que se subordinan otras muchas fuentes, tanto de la tradicin cristiana como de la
pagana y de los tericos polticos del Humanismo.
Destaca tambin La vida de Marco Bruto: con la tcnica de la glosa comenta ahora la biografa de Bruto
hecha por Plutarco en Vidas paralelas. Se trata de una compleja reflexin en la que se ofrecen juicios,
proposiciones morales y directrices sobre el modelo de gobernante, como en la Poltica de Dios. Toda la
cultura humanstica quevediana se pone a contribucin en estas glosas, llenas de referencias a los
historiadores antiguos y filsofos favoritos como Sneca.
Otras piezas de ndole parecida que completan el repertorio quevediano son Memorial por el patronato de
Santiago, Su espada por Santiago, Visita y anatoma de la cabeza del cardenal Armando de Richelieu, y
otros escritos sobre sucesos militares o polticos de la poca, de menos entidad.

2.4.2. Obra asctica y piadosa

En sus piezas filosficas o ascticas, Quevedo se muestra defensor del estoicismo senequista
cristianizado, que sustenta gran parte de su discurso de tipo moral. La mayora de estas piezas intentan
integrar la cultura filosfica de los antiguos (Sneca fundamentalmente) en el humanismo cristiano.
- En Nombre, origen, intento, recomendacin y descendencia de la doctrina estoica, analiza aspectos
fundamentales del estoicismo y de otras escuelas filosficas como la del epicuresmo y los cnicos.
- Otro tratado asctico situado en el marco del estoicismo es La cuna y la sepultura, cuyo tema central es
la preparacin para la muerte y la ecuacin muerte=vida, de amplia tradicin en la poesa metafsica moral.
- La Virtud militante contra las cuatro pestes del mundo, invidia, ingratitud, soberbia, avaricia es una
denuncia y acusacin contra los vicios capitales, y se encuadra en el gnero homiltico. Destaca la
voluntad de ortodoxia catlica reforzada por la erudicin eclesistica, que en esta obra llega a su extremo.
- Los Cuatro fantasmas de la vida humana, en forma epistolar, reelabora motivos de obras anteriores, en
una especie de compendio de motivos y preocupaciones claves en toda su literatura.
- De inters, aunque menos centrales en este corpus son las hagiografas (Vida de San Pablo Apstol) y
otras piezas ascticas y religiosas, entre las que destaca La constancia y paciencia del Santo Job.

3. LA PROSA SATRICO-MORAL Y COSTUMBRISTA.

Al lado de la novela de tipologa ms realista, encontramos en el siglo XVII una serie de escritos que se
centran de algn modo en la realidad social, presentando una visin casi siempre satrica, estructurada
sobre ficciones fantsticas, alegricas u onricas, en sucesin de escenas o cuadros que siguen un
determinado itinerario (viaje, visita, etc.). El objetivo satrico-moral y la tcnica de la revista de escenas con
un ingrediente de accin elemental pone en relacin la literatura de raz lucianesca y el costumbrismo, que
en el siglo XVII espaol observa siempre una perspectiva satrica y moral.
3.1. El relato lucianesco
Como mximos exponentes del gnero destacan los Sueos de Quevedo y el Diablo Cojuelo, as como las
obras de Rodrigo Fernndez de Ribera: Los anteojos de mejor vista y El mesn del mundo.
- El Diablo Cojuelo
El Diablo Cojuelo es un relato satrico de Luis Vlez de Guevara repartido en diez trancos (por ser cojuelo
el diablo que los protagoniza). El esquema argumental es muy sencillo, parte de una ancdota oportuna: el
estudiante Cleofs huye de la justicia que lo persigue por un estupro, y en un desvn encuentra una
redoma con el Diablo Cojuelo dentro. Lo libera y el Diablo en agradecimiento lo lleva a la torre de San
Salvador, desde donde le muestra la sociedad madrilea. Despus sobrevuelan con la misma mirada
satrica otras ciudades como Sevilla o Toledo. Esta revista nos presenta una significativa serie de figuras:
una parturienta, un lindo, una bruja, un hipcrita, una bodegonera rica y gorda, taberneros ladrones,
alquimistas, cornudos, barberos toda la galera de los oficios y figuras habitualmente satirizados en el
XVII. La stira contina en los trancos siguientes, y aparecen nuevos elementos. Un motivo importante en
la va alegrica del relato es la visin de la Fortuna y su squito, tema tradicional muy frecuente en el XVII,
cuando expresa una leccin de desengao. En el ltimo tranco Cleofs y el Cojuelo asisten a una
academia literaria, y se describe su lectura de dos sonetos, y de unas Premticas literarias. Llegan
entonces los alguaciles que persiguen a Cleofs desde Madrid y los diablos que persiguen al Cojuelo
desde el infierno. El Cojuelo burla al alguacil metindosele por la boca, pero al final lo detienen, y la
estuprada, desengaada, trata de pasarse a Indias. Cleofs decide volver a sus estudios en Alcal.
Sobresale en la obra la gran variedad de situaciones, materias, escenarios, personajes, perspectivas y
estilos que se acumulan con el leve hilo conductor citado. Entre otros elementos abundan los motivos
folclricos y literarios: el mismo personajillo del Cojuelo es reelaboracin folclrica, y hay numerosas
alusiones a refranes, coplillas y motivos populares. Los elementos del ltimo tranco pertenecen al mundillo
literario, con sus burlas sobre la poesa culterana, sobre los tpicos de la comedia nueva El estilo de la
obra es uno de sus aspectos ms relevantes, que lo configura como una obra sumamente representativa
del ingenioso conceptismo aurisecular: juegos de palabras, metforas hiperblicas, multiplicidad de
registros La polisemia se explota constantemente, y tambin la paronomasia, el retrucano

- Obras de Fernndez de Ribera

Rodrigo Fdez de Ribera es autor de dos obras interesantes en este gnero: Los anteojos de mejor vista y
El mesn del mundo. En Los anteojos se utiliza tambin un observatorio desde el cual mirar: en lo alto de
la Giralda se renen el narrador y el licenciado Desengao, para ver el panorama moral que ofrece Sevilla
a travs de unos anteojos que permiten ver a los hombres tal como son, desenmascarando su verdadera
condicin. El mesn del mundo basa su argumento en un motivo bien conocido: el del mundo como venta,
por la que pasan diferentes tipos de personas, que el narrador describe con un lenguaje sumamente
conceptista, lleno de alusiones, juegos y metforas satricas, que intentan captar el caos universal.
3.2. El costumbrismo
El costumbrismo, como la stira lucianesca, supedita la trama argumental a la presentacin de tipos y
costumbres en escenas descriptivas (no hay que olvidar que el ingrediente costumbrista aparece tambin
con frecuencia en la novela o en otros libros). El cuadro de costumbres surge cuando la estructura
narrativa envolvente se quiebra, y aunque a veces es difcil distinguir entre cuadro costumbrista y
narracin frustrada, en el cuadro de costumbres domina la fragmentacin (con valor ms o menos
autnomo de los cuadros) y la sustitucin del hilo narrativo por otros recursos formales o intencionales de
unidad. Caracterstica general del costumbrismo espaol del XVII es la preocupacin docente que se
manifiesta en el enfoque satrico-moral de sus descripciones.
Autores cuya obra entra dentro de lo costumbrista son Lin y Verdugo (Gua y avisos de forasteros que
vienen a la corte), Remiro de Navarra (Los peligros de Madrid), Juan de Zabaleta (Da de fiesta por la
maana y Da de fiesta por la tarde), Francisco Santos (Da y noche de Madrid), Agustn de Rojas,
Cristbal Surez de Figueroa, etc.

TEMA 5. LA PROSA IV: GRACIN Y LA PROSA DIDCTICA

1. Baltasar Gracin (1601-1658)
1.1. Biografa
1.2. Obras didcticas o libros formativos
1.3. Obras religiosas: El comulgatorio.
1.4. Obra de reflexin potica: Agudeza y arte de ingenio.
1.5. El Criticn
2. La prosa didctica
2.1. Prosa histrica
2.2. Dilogos y miscelneas
2.3. Arbitristas, tratadistas, emblemas
2.4. Saavedra Fajardo
2.5. Prosa filolgica y preceptiva.
2.6. Prosa religiosa

1. BALTASAR GRACIN (1601-1658)

1.1. Biografa, visin del mundo y estilo literario
Baltasar Gracin naci en Belmonte (cerca de Calatayud) en 1601. Se cri con su to capelln, y comenz
sus estudios en el Colegio jesuita de Toledo. Pronto sinti vocacin religiosa, lo que le lleva a ingresar en
la Compaa a los dieciocho aos. Fue fundamental en su trayectoria cultural su paso por el palacio de
Lastanosa, donde entra en contacto con el crculo intelectual aragons. Toda su vida la ocupo en sus
labores intelectuales. La tarea de escritor le traer algunos problemas con la Compaa, ya que nunca
somete sus obras a la censura de la Orden, segn prescriban las normas: la aparicin del Criticn le
acarrea la destitucin de su ctedra, y se le traslada a Tarazona, donde muere en 1658.
La obsesin de Gracin es la educacin del hombre con vistas a la formacin completa de la persona:
cada uno de sus tratados examina diversas perfecciones (la social, la poltica, la religiosa, la intelectual y
literaria). La intencin didctica, as como la obsesin formal, son rasgos innegables en su obra.
Su estilo es denso, docto y difcil. A pesar de su formulacin lo bueno, si breve, dos veces bueno, Gracin
no es breve nunca. Dice y repite, variando la expresin, sumando conceptos, proponiendo la afirmacin y
su anttesis, elaborando reiteraciones en paralelismos, juegos mentales y verbales, elipsis, alusiones Su
propia obra es uno de los mejores ejemplos del conceptismo que analiza en la Agudeza y arte de ingenio.
Su obra se puede organizar en varios apartados. Por un lado los libros de tipo didctico, formativos, una
especie de manuales para desarrollar determinadas sabiduras sociales y conseguir un tipo de hombre
ideal en el marco de la visin del mundo gracianesca: El hroe, El poltico, El discreto y Orculo manual y
arte de prudencia. Por otro lado, una nica obra de tipo religioso: El comulgatorio. Por ltimo, las
reflexiones de potica, con el importantsimo tratado Agudeza y arte de ingenio, codificacin fundamental
de los mecanismos conceptistas.
1.2. Obras didcticas o libros formativos
El hroe revisa veinte virtudes o primores que conforman un individuo ideal: hroe es para Gracin el
hombre perfecto, completo en su individualidad. Se destacan las siguientes cualidades: aspiracin a la
excelencia, gusto, don de mando, despejo, simpata, buena eleccin de las actividades Como en el resto
de su obra, utiliza numerosos ejemplos de autores antiguos o modernos. En El hroe se percibe un fin
regeneracionista, en un momento de crisis de valores en que los modelos de conducta se desintegran.
El poltico don Fernando el Catlico es un discurso panegrico en elogio de las virtudes del rey Catlico,
especialmente de su prudencia y valor. Se describen sus dotes diplomticas, su sabidura en la eleccin
de ministros, sus victorias polticas y militares Hay una parte de teora poltica en la lnea de los
tratadistas barrocos, frecuentemente preocupados por las fuentes y limitaciones del poder y por el modelo
de prncipe cristiano.

El discreto contina la trayectoria iniciada en El hroe. Sus veinticinco realces modelan el hombre
cortesano, social, cuerdo, prudente y sensato para enjuiciar. Se exige genio e ingenio, los dos ejes del
lucimiento del discreto, as como otras cualidades: el seoro en el hacer y decir, la paciencia, ser buen
entendedor, no estar siempre de burlas, ser culto y aliado, diligente e inteligente Aspecto interesante
es su estructura y variedad de gneros literarios: cada realce lleva un rtulo que especifica el gnero
escogido como vehculo de la enseanza: elogio, discurso acadmico, alegora Esta variedad, que no
priva al libro de una unidad intencional, hace de El discreto una de las obras ms representativas de los
modos discursivos gracianescos, una especie de compendio de su quehacer.
El Orculo manual y Arte de Prudencia es una coleccin de aforismos que aparecen en las obras de
Gracin (era sorprendente la abundancia de aforismos y mximas en su obra). Contiene trescientas
mximas esbozadas en forma de capitulillos independientes, que recogen de forma sinttica las
principales ideas y cualidades comentadas con ms extensin en los libros precedentes.
1.3. Obra religiosa: El Comulgatorio.
A pesar de pertenecer al territorio religioso, El Comulgatorio puede insertarse tambin en la lnea de los
anteriores libros: representa ahora al hroe asctico, de virtudes cimentadas en la Eucarista. La obra se
compone de 50 meditaciones, organizadas en cuatro puntos: se parte de un suceso evanglico en el que
alguien se acerca a Cristo, y se sigue con el contacto, los frutos conseguidos y la accin de gracias, en un
paralelo con el ritual de la comunin.
1.4. Obra de reflexin potica: Agudeza y arte de ingenio.
La Agudeza y arte de ingenio es un tratado tcnico, una peculiar retrica del ingenio que explica los
modos y diferencias de conceptos, con ejemplos escogidos de entre todo lo ms bien dicho. En estos
comentarios y ejemplificaciones va recorriendo, con intencin sistematizadora, las diversas categoras de
conceptos que constituyen la base de la literatura barroca, a la vez que ofrece una variada antologa de
textos destacables por su agudeza de todos los autores y de todos los gneros.
La esttica de la agudeza valora sobre todo el ingenio. Cuanto ms difcil, mayor ser la agudeza de un
texto y por tanto mayor el placer en descifrarlo. Esta doctrina de la dificultad es esencial para modelar la
actitud receptiva lectora: se exige un lector activo e ingenioso, capaz de descubrir las relaciones entre los
objetos que construyen el poema. Entre las agudezas destacan las de concepto (se centran en la sutileza
del pensar): de conformidad (proporcin o semejanza) y de discordancia (todo tipo de relaciones
negativas: anttesis, desemejanza, contrariedad); as como las agudezas verbales (se centran en la
palabra): dilogas, antanaclasis, disocacin, polpote, paronomasia, calambur, retrecano
1.5. El Criticn (1651/53/57).
- Argumento
El Criticn es la obra cumbre de Gracin. Aparece en tres partes, que se dividen en captulos que el autor
llama crisis. En la primera parte, que consta de 13 crisis, se cuenta el naufragio de Critilo en la isla de
Santa Elena, donde lo acoge el joven Andrenio, criado en la selva entre las fieras. Critilo le ensea a
hablar y se cuentan sus vidas. Emprenden luego un viaje en busca de Felisinda, la amada de Critilo,
recogidos por un barco que se dirige a Espaa. Ya en este comienzo se percibe la contraposicin de dos
modelos humanos: Andrenio, atenido al instinto, y Critilo, fruto de una civilizacin basada en lo racional.
La segunda parte (otras 13 crisis) los lleva a Aragn y Francia, donde viven numerosas peripecias. En su
peregrinacin simblica llegan al palacio de la Tierra, corrompido por el Mundo, el Demonio y la Carne.
En la tercera parte (12 crisis) llegan al palacio de la Vejecia (la vejez), de cuyos horrores pasan al de la
Alegra, gobernado por la Embriaguez, que seduce a Andrenio. Critilo lo salva con ayuda del desengao.
Siguen por Italia visitando lugares simblicos, y en Roma el Cortesano les informa de que Felisinda est
en el cielo. Al final, el Inmortal los libra de la Muerte y los traslada a la Isla de la Inmortalidad, donde el
Mrito los introduce en la Mansin de la Eternidad.
La variedad de mbitos y la amplitud del viaje permiten a Gracin desarrollar una mezcla compleja de
datos histricos, alusiones concretas y simbolismos morales. La alegora central est llena de aplogos,
emblemas, fbulas, alegoras menores y toda clase de subgneros alegrico-morales.

- Estructura, tcnica e intencin

El Criticn es una alegora, una especie de novela moral y filosfica en que se mezcla narracin y sermn,
stira social y relato. Una revisin de la vida humana, desde la niez a la vejez, desde la ilusin al
desengao. La calidad alegrica y abstracta provoca imprecisiones de la accin, lugar y tiempo en el que
se desarrolla: el hilo argumental es secundario. Los personajes que realizan el viaje inicitico, Andrenio y
Critilo, son smbolos de los instintos y la razn respectivamente, dos caras de un mismo yo.
La concepcin vital que emana de esta alegora es pesimista: los personajes reconocen la grandeza de la
creacin, pero se encuentran sobre todo con los engaos y disparates del mundo y de los hombres.
El perspectivismo es un rasgo central en la tcnica compositiva del Criticn, basada en las oposiciones.
Andrenio y Critilo ven la realidad desde dos puntos de vista opuestos: Gracin pone en boca de Andrenio
los ms caractersticos tpicos imperiales, mientras que Critilo es ya un hombre de una generacin que
siente el desplomarse histrico de Espaa: este juego del perspectivismo permite al escritor lamentar la
situacin actual de la monarqua espaola y presentar, casi con engaosos espejismos, el recuerdo de las
glorias imperiales, slo captables desde la perspectiva ingenua, pueril y alucinada de Andrenio.
- Influjos literarios y gnero de El Criticn
De su aficin lectora emergen abundantsimos datos culturales, ancdotas, dichos y hechos que
convierten al Criticn en uno de los libros ms ricos del siglo de oro en reminiscencias y alusiones
literarias. Son obvias las inspiraciones tomadas de obras como la Biblia, la Summa Theologica de Santo
Toms o en general la literatura espiritual y religiosa. En el prlogo, Gracin menciona tambin a Homero,
Esopo, Sneca, Apuleyo, Plutarco, Ariosto A todos estos hay que aadir otros muchos, especialmente
los tratadistas polticos y morales de la Espaa de los siglos XVI y XVII.
El Criticn se presenta como una epopeya de amplias dimensiones que adoctrina al hombre para hallar el
camino de la inmortalidad. El esquema pico, amplio, le permite acoger otros muchos gneros y modelos,
sin atenerse a ningn lmite histrico, con libertad para la invencin de peripecias y fantasas, y para la
fusin del dilogo filosfico con la stira o el relato de aventuras; un visin, en suma, de la vida humana y
de sus fortunas y adversidades en el camino de la Inmortalidad. Dentro de esta epopeya, estmulos
genricos destacados son la Odisea, mencionada por el autor en el proemio, as como la novela bizantina,
con la relacin de pruebas a las que el hroe es sometido en un peregrinar por diversos mbitos.

2. LA PROSA DIDCTICA
2.1. Prosa histrica
En el siglo XVII no abundan las historias generales, aunque s las historias particulares, crnicas locales,
biografas de personajes de trascendencia histrica varia No son a menudo obras propiamente
histricas en el sentido moderno, sino escritos dirigidos a realzar la excelencia de un personaje, cuyos
descendientes a veces encargan o patrocinan la obra. En este sentido, se sitan junto a las piezas
teatrales de tema histrico, en el territorio intermedio entre la ficcin y la veracidad.
Muchos elementos, sucesos y comentarios de valor histrico los encontramos tambin en tratados de
teora poltica, reflexiones de tipo moral sobre las circunstancias coetneas, o en las obras de los
arbitristas y tratadistas de emblemtica, como Saavedra Fajardo o Solrzano Pereira.
Los autores principales de este tipo de obras histricas son Francisco Manuel de Melo (Historia de los
movimientos, separacin y guerra de Catalua), Francisco de Moncada (Expedicin de los catalanes y
aragoneses contra los turcos y griegos), Antonio de Sols (Historia de la conquista de Mjico, poblacin y
progresos de la Amrica septentrional) y el Inca Garcilaso de la Vega (Comentarios reales).
2.2. Dilogos y miscelneas
- Dilogos
El dilogo era un gnero caracterstico de la prosa del siglo XVI, donde serva para expresar las
preocupaciones humansticas por variadas materias; en el siglo XVII el dilogo sigue teniendo importancia,
y se dan muestras interesantes.

El viaje entretenido de Rojas Villarando es uno de los dilogos ms conocidos y estudiados. Sobre el
dilogo que mantienen cuatro actores se van acumulando materiales variados que dan a la obra un
caracterstico aspecto de miscelnea: ancdotas, cuentos, loas, noticias diversas
El segundo gran dilogo es El pasajero de Cristbal Surez de Figueroa. Tenemos de nuevo cuatro
interlocutores que se dirigen de Madrid a Barcelona, con la intencin de pasar a Italia. Cada uno
representa un estrato social y cultural: el docto, el maestro telogo, el militar y el platero. Al hilo del
camino se ensartan toda clase de temas, comentarios, juicios y crticas, otra vez con acusado carcter
miscelneo: se comenta la crisis de la aristocracia o la educacin femenina, aparecen abundantes
observaciones de preceptiva literaria, alusiones a sucesos histricos como la expulsin de los moriscos
La finalidad didctica es evidente, as como la funcin expresiva, muy presente en la obra.
Otra obra en forma de dilogo, atribuida generalmente a Rodrigo Caro, es Das geniales o ldricos,
verdadera mina de datos sobre los juegos antiguos y su pervivencia en otros de la poca del autor.
- Miscelneas
La gran poca de las miscelneas, silvas y oficinas es el Renacimiento, pero no hay que olvidar el enorme
manejo de tales obras en el siglo XVII: conviene tomarlas en consideracin, al menos como fuentes de
informacin e inspiracin de numerosos aspectos de la escritura barroca.
Adems de los muchos repertorios del XVI escritos por toda Europa, hay que recordar los Lugares
comunes de conceptos, dichos y sentencias de Juan de Aranda, la traduccin de Diego de greda y
Vargas Lugares comunes de letras humanas, la Parte primera de varias aplicaciones y transformaciones
de Diego Rosel y Fuenllana No lejos de estas obras est la del Padre Viloria: Teatro de los dioses de la
gentilidad, mitografa que sirvi de mina a numerosos poetas desde su publicacin.

2.3. Arbitristas, tratadistas, emblemas

- Arbitristas y tratadistas polticos
La situacin crtica en que se encuentra Espaa durante el siglo XVII provoca la proliferacin de tratados
que ofrecen soluciones (arbitrios) para intentar remediar los problemas: mala distribucin de la riqueza,
despoblacin, mala formacin y capacidad de la clase poltica, problemas econmicos y sociales
Una de las piezas ms importantes en este terreno es De la poltica necesaria y til restauracin a la
poltica de Espaa, de Martn Gonzlez de Cellorigo. Otros autores destacados son Miguel Caja de
Leruela (Restauracin de la abundancia de Espaa), Francisco Martnez de Mata (Memorial a razn de la
despoblacin y pobreza de Espaa y su remedio) o Cristbal Prez de Herrera (Amparo de pobres).
Algunos de los tratados polticos (gnero afn a los arbitristas) ms significativos del XVII toman la forma
de emblemas, como por ejemplo los de Saavedra Fajardo (ver infra).
- Emblemas
El gnero emblemtico despert verdadera pasin en los siglos XVI y XVII. En Espaa, lo ms
caracterstico es la tendencia moralizadora y catequstica a que se aplican los libros de emblemas.
El emblema tipo se compone de un grabado o cuadro (elemento grfico, visual), con un lema o mote sobre
el dibujo (a veces en latn), frecuentemente una frase de la Biblia o un verso de un poeta clsico, y una
glosa debajo del grabado. El conjunto ofrece una leccin, generalmente explicitada en la glosa inferior. Es
un gnero que se presta especialmente a lo didctico y a lo agudo.
Autores destacados, adems de Saavedra Fajardo (prximo epgrafe), son: Juan de Solrzano Pereira
(Emblemas regiopolticos), Juan de Horozco y Covarrubias (Emblemas morales), Hernando de Soto
(Emblemas moralizadas), Francisco de Villalva (Empresas espirituales), Prez de Herrera (Proverbios
morales y consejos cristianos) y Sebastin de Covarrubias (Emblemas morales), entre muchos otros.

2.4. Saavedra Fajardo (1584-1648)

Diego de Saavedra Fajardo naci en 1584 en Murcia, en una familia de cierta nobleza. Se dedic a la
diplomacia, desempeando cargos en Italia, y fue testigo de sucesos y negociaciones claves para Espaa,
como la guerra de los Treinta Aos. Muri en Madrid en 1648. Fue un gran erudito, de vasta formacin
humanstica, y aficionado a la poesa (lleg a escribir algunas composiciones latinas y castellanas).
Entre sus obras sobresalen especialmente las Empresas polticas, su libro ms conocido e importante. Se
coloca en la corriente de los emblemas de sentido didctico en el campo especfico de la educacin de
prncipes y la reflexin sobre teora poltica: revisa la educacin del prncipe, cmo tratar a los sbditos y
extranjeros, la relacin con los ministros, el gobierno de los estados, la solucin de los males internos y
exteriores, la actuacin en la guerra y en la paz, y la actitud en la vejez.
Se sigue siempre el mismo esquema estructural a lo largo de las cien empresas. En primer lugar, se sita
el dibujo con su lema latino, que inevitablemente es lo ms importante de cada captulo. Saavedra explica
entonces el cuerpo de la empresa, esto es, el contenido del dibujo, con valoracin de los smbolos e
incluso llegando a realizar una cierta erudicin sobre sus antecedentes artsticos, literarios, msticos
Establecido ya el principio digno de ser comentado, el autor expone su doctrina basndose en todas las
autoridades que estn a su alcance. El resultado es la exigencia de un ideal de prncipe, sujeto a la religin
y al trabajo en servicio de su pueblo.
Otras obras destacadas son la Repblica literaria, una stira de la ciencia y del mundo de las letras en
general, sobre el esquema del sueo lucianesco; y las Locuras de Europa, donde adopta la tcnica del
dilogo para describir crticamente la situacin poltica y blica europea en la poca; as como la Corona
gtica, castellana y austriaca, Introduccin a la poltica y razn de estado del Rey Catlico don Fernando,
Discurso a los cantones suizos
2.5. Prosa filolgica y preceptiva.
Continuacin de las preocupaciones filolgicas del humanismo renacentista, y en relacin con los cambios
de gneros y tcnicas literarias que dan lugar a fuertes polmicas en el siglo XVII, aparecen una serie de
obras, tanto de preceptiva (teora literaria) como de ndole filolgica.
En relacin con la preceptiva, tanto general como particular de la comedia, destacan Alonso Lpez
Pinciano (Filosofa antigua potica), Francisco Cascales (Tablas poticas), Bartolom Jimnez Patn
(Elocuencia espaola en arte), Joseph Antonio Gonzlez de Salas (Nueva idea de la tragedia antigua o
ilustracin ltima al libro singular de potica de Aristteles) o Luis Alfonso de Carvallo (Cisne de Apolo).
Por otro lado, eruditos, fillogos, gramticos y lexiclogos sobresalen tambin en el perodo: Sebastin de
Covarrubias (Tesoro de la lengua castellana o espaola), Nicols Antonio (Bibliotheca Hispana Vetus),
Gonzalo Correas (Vocabulario de refranes y frases proverbiales y otras frmulas comunes de la lengua
castellana), y Bernardo Jos de Aldrete, entre otros.
2.6. Prosa religiosa
Aunque la corriente de la literatura mstica y asctica del siglo XVI se frena en el XVII, la literatura religiosa
y la oratoria sagrada revisten nuevos desarrollos formales que desembocarn en los excesos barroquistas
de principios del XVIII (de los que se burla el Padre Isla en su Fray Gerundio de Campazas).
Autores destacados son: Juan Eusebio Nieremberg (De la diferencia entre lo temporal y lo eterno),
Sor Mara de Jess de greda (Mstica ciudad de Dios), Miguel de Molinos (Gua espiritual),
y Hortensio Flix Paravicino (Oraciones evanglicas o discursos panegricos y morales).

TEMA 6: LA POESA I: TRAYECTORIA DE LA POESA BARROCA

1. Introduccin general
1.1. Caractersticas generales de la poesa barroca
1.2. Conceptos tradicionales: manierismo, culteranismo y conceptismo
1.3. Estilo potico barroco
1.4. Transmisin y difusin de las obras
2. Principales grupos poticos: clasificacin y ordenacin
2.1. Poetas antequerano-granadinos
2.1.1. Pedro de Espinosa
2.1.2. Luis Carrillo de Sotomayor
2.2. Poetas sevillanos
2.2.1. Francisco de Rioja
2.2.2. Juan de Arguijo
2.2.3. Francisco de Medrano
2.2.4. Rodrigo Caro
2.2.5. Andrs Fernndez de Andrada: Epstola Moral a Fabio
2.2.6. Otros poetas
2.3. Poetas aragoneses
2.3.1. Lupercio Leonardo de Argensola
2.3.2. Bartolom Leonardo de Argensola
2.3.3. Otros poetas aragoneses

1. INTRODUCCIN GENERAL
1.1. Caractersticas generales de la poesa barroca
La poesa espaola llega en el Barroco a un perodo de esplendor, con las caractersticas generales que
analizamos en el primer tema de introduccin. Destaca en primer lugar la riqueza temtico-estilstica y la
multitud y variedad de direcciones que experimenta el gnero. La poesa es considerada una de las ms
elevadas disciplinas, en la que la labor del poeta es una tarea seria, comprometida y de gran importancia,
y en la que el ingenio y la utilidad sern las principales preocupaciones del artista, dentro del gran objetivo
comn a todas las artes: mover al pblico. Resumiendo, podemos caracterizar la poesa barroca por su:
-

Riqueza y variedad.
Combinacin del ingenio del poeta y la utilidad para el lector.
Continuidad con el Renacimiento e innovacin (desde el equilibrio hasta la desproporcin)
Incorporacin de elementos tradicionales (romancero).
Presencia de la poesa religiosa
Poesa burlesca y degradada

1.2. Conceptos tradicionales: manierismo, culteranismo y conceptismo

Sobre los conceptos de manierismo, culteranismo y conceptismo puede verse lo sealado en el tema 1;
aunque cada vez ms, la crtica va viendo la carencia de sentido de utilizar dichas etiquetas en sentido
estricto, puesto que la riqueza de los contenidos es mucho mayor que una simple categorizacin bipolar.
1.3. Temas y recursos estilsticos
Las principales caractersticas temtico-estilsticas de la poesa del siglo XVII pueden resumirse en:
- Actitudes y elementos opuestos: intensidad de la belleza / aspectos feos, horribles y macabros. Esta
tensin entre la idealizacin estetizante y lo infrarrealista es distintiva de la poesa barroca.
- Presencia reiterativa del color: intensificacin colorista, sentido armnico del color Se buscan objetos
que tienen color, junto a otras connotaciones del preciosismo, sobre todo flores y piedras preciosas.
- Continuidad temtica con el Renacimiento, pero intensificando las imgenes y los tpicos tradicionales.

- Introduccin de modulaciones barrocas sobre el cdigo petrarquista: la descripcin de las damas se

estiliza cada vez ms, siempre en torno a los elementos tpicos que se destacan con nociones cromticas
en la lnea colorista indicada: marfil, rub, esmeralda, toda la gama de las flores y oros, nieve, etc., con un
contraste primordial entre blanco y rojo. Tambin se introducen en esta poesa petrarquista otros elementos
ms del gusto barroco, como el tema de la brevedad de la vida (Mientras por competir con tu cabello).
- Frente al platonismo idealizante y enaltecedor emerge tambin la visin de lo feo, degradado y grotesco:
burla de los tpicos idealizantes, presencia de elementos o personajes escabrosos, etc.
- Presencia de los temas mitolgicos pero con un trato diferente a la poca anterior: el cansancio por la
reiteracin y el gusto por el contraste impulsan nuevos tratamientos (p.e. se degrada lo mitolgico).
- Utilizacin de los tpicos tradicionales con un sentido nuevo: el carpe diem aparece ligado a temas
amorosos y a la belleza de la mujer, pero el tema se carga cada vez ms de una intensa connotacin de
fugacidad de la vida; otras veces se le da un tratamiento picaresco, de despreocupada y grosera
aspiracin a satisfacer los instintos. El beatus ille conoce en el Barroco un intenssimo cultivo debido a su
capacidad para expresar el desengao, al igual que el tpico del ubi sunt: la visin de las glorias pasadas y
la destruccin presente es leccin para los actuales (asimismo aparecen versiones burlescas).
- Desengao y sentimiento de transitoriedad y fugacidad de la vida: se siente la angustia del existir como
camino hacia la muerte. El motivo de las ruinas y otros smbolos de fugacidad y fragilidad (flores, rboles
derribados, cenizas, mariposas efmeras, el humo) o los motivos de los relojes subrayan bien esa
preocupacin por el paso del tiempo. Estos sentimientos impulsan la floracin de temas religiosos.
- La stira, especialmente la stira poltica, es de gran importancia dentro de los motivos del desengao:
desde la literaria y jocosa hasta la cruda y dura.
- Los temas de circunstancias son muy abundantes: elogios, adulaciones a nobles, celebraciones varias
Toda esta variedad temtica se corresponde con una serie de rasgos estilsticos significativos: el contraste
responde a la figura mental de la anttesis, y se resalta con paralelismos, quiasmos y correlaciones, o se
expresa en forma de paradoja, oxmoron, o simple contraposicin de temas, colores o realidades morales.
Las metforas e hiprboles responden a dos necesidades imperiosas del Barroco: la sorpresa y el ingenio.
1.4. Transmisin y difusin de las obras
Como ambientes propicios a la creacin literaria destacan las Academias, que generalmente se renen en
casas de nobles que ejercen la funcin de mecenazgo, fundamental en la poca: el poeta se coloca bajo la
proteccin de un noble, al que suele dedicar sus composiciones (lo que explica la abundancia de poemas
de circunstancias). Las academias tienen cierta influencia en el ambiente general, aunque en ellas no
suele producirse ninguna obra maestra; no obstante, hay una gran cantidad de poemas escritos para ser
ledos en sesiones acadmicas que son sumamente representativos de las frmulas comunes de la poca.
Estas academias cobrarn gran importancia en el siglo siguiente con la Ilustracin.
Aunque la imprenta ya se encuentra en pleno funcionamiento, son excepcin los libros de poesas
impresos durante el Siglo de Oro: la mayor parte de los poemas se transmiten de forma oral, y muchos
tambin en pliegos de cordel (cuadernillos de cuatro u ocho folios, de poco costo, de los que conservamos
abundantes muestras). Esto provoca graves problemas de transmisin (atribuciones falsas, obras perdidas)
y es difcil para la crtica actual hacerse una idea de la difusin, la circulacin o el xito de las obras en el
siglo XVII, ya que los testimonios que han llegado a nuestras manos difieren bastante del panorama
literario que circulaba en aquellos momentos.

2. PRINCIPALES GRUPOS POTICOS: CLASIFICACIN Y ORDENACIN

No resulta fcil ordenar la cantidad de poetas y obras del siglo XVII, y los criterios clasificatorios seguidos
por los crticos varan y se entremezclan. Los criterios empleados con mayor frecuencia son el geogrfico,
el estilstico (mayor o menor cercana a Gngora), y el cronolgico o generacional. Nosotros seguiremos
principalmente el criterio geogrfico, aunque dejamos fuera a las principales figuras como Lope, Quevedo
y Gngora, que se estudiarn de forma individualizada.

2.1. Poetas antequerano-granadinos

Los poetas de la escuela antequerano granadina estn considerados como una etapa en el camino hacia
Gngora: apuntan formas y recursos que ste desarrollar de manera ms sistemtica y completa; su
poesa tiene por tanto un valor transicional entre el Renacimiento manierista y la esttica gongorina plena.
Su estilo se caracteriza por una gran expresividad colorista y suntuaria, y cultivan la descripcin lujosa y
ornamental de los mitos (especialmente sobre las divinidades marinas o fluviales).
Factor clave en la importancia histrica del grupo es tambin su labor como antlogos. Sobresale
especialmente la antologa de Pedro de Espinosa Flores de poetas ilustres, en la que revisa numerosos
poemas de su tiempo y efecta una seleccin que representa las nuevas tendencias: incluye a los
principales nombres que empezaban a sonar a principios del XVII y que se convertirn en figuras
culminantes en los aos siguientes, junto a otros ya conocidos, y algunos otros menos relevantes.
Otras dos antologas destacadas son las de Agustn Caldern e Ignacio de Toledo y Godoy.
2.1.1. Pedro de Espinosa
Espinosa pretende ofrecer una poesa nueva dentro del panorama de su poca. En su obra se distinguen
tres fases, desde la primera, ceida a la manera de los antequeranos, hasta la ltima, cercana a Gngora,
pasando por la poesa de transicin de sus poemas religiosos. Destaca en su estilo la seleccin de
vocablos cultos y la abundancia de motivos mitolgicos; en su sintaxis aparecen cada vez con ms
frecuencia los hiprbaton, las enumeraciones y las distribuciones en versos correlativos.
- Poesa profana
Los poemas de tipo amoroso recogen los motivos habituales en la tradicin petrarquista; en la estructura
destaca la citada aficin manierista a las correlaciones y sofisticaciones plurimembres. El poeta se lamenta
de su amor, poetizado en la figura de una pastorcilla, ante el ro Guadalhorce (Honra del mar de Espaa,
ilustre ro), se queja de la mirada rigurosa de su seora, o implora piedad a su amada. Tambin aparece a
veces la tonalidad moral (Soneto sobre la belleza frgil y perecedera).
En los temas mitolgicos la pieza principal es la Fbula de Genil, una de sus poesas clave, que narra el
amor de Genil por Cnaris, que lo desdea, la decisin de Betis de casar a la ninfa con su pretendiente, y
la desaparicin de ella convertida en agua. Destaca en el poema la intensidad del color y la sensorialidad.
Los poemas burlescos han debido de perderse: quedan unos pocos en los que se burla de motivos
caballerescos, de un mal cantor, o de una mujer gorda (Porque sois para mucho).
- Poesa religiosa
Su mejor poesa es sin duda la religiosa: escribi poemas de carcter devoto que celebran a la Virgen
(Cuatro sonetos a Nuestra Seora de Monteagudo, Romancillo a Nuestra Seora de Archidona), y otros
que tratan episodios de la vida de Cristo y de los santos (Epigrama a San Jos, Cancin a las lgrimas de
San Pedro). Su poesa espiritual incluye asimismo composiciones morales, como las dirigidas contra la
codicia o la avaricia, y otras en las que medita sobre la propia condicin, pide clemencia a Dios, o invoca el
perdn y arrepentimiento (Salmo de penitencia).
Tambin aparece la glorificacin de las obras de Dios, especialmente en la visin de la naturaleza y sus
bellezas, que conecta con la aficin colorista y sensorial de esta poesa: animales, rboles, plantas,
flores aparecen con todo su colorido, sumado a la dimensin religiosa o moral. Son importantes en este
sentido sus tres salmos, especialmente el Salmo a la perfeccin de la naturaleza, obra de Dios.
Destacan tambin las dos epstolas al cortesano Heliodoro (don Manuel Alonso, duque de Medina Sidonia),
con el ttulo de Soledades de Pedro de Jess: en ellas expone la doctrina del alejamiento del mundo,
equilibrado con el goce de la naturaleza sencilla como expresin de la bondad de la creacin divina.
- Poesa panegrica
La poesa panegrica de Espinosa se liga a la casa de Medina Sidonia. La mayora de estas piezas se
integran en el Elogio al retrato del Excelentsimo seor don Manuel Alonso Prez de Guzmn.

2.1.2. Luis Carrillo de Sotomayor

Poeta de ambiente refinado, su poesa presenta un deseo de seleccin y cultura, de elegancia minoritaria,
que lo coloca en la lnea culta, que corre de Garcilaso a Gngora, pasando por Herrera. El color, el mito, el
paisaje (simblico o en su valor sensorial) y una lengua potica selecta caracterizan su universo lrico.
Carrillo es, en efecto, poeta de la lnea italianista y evoca a menudo los tonos garcilasianos; muestra en
ocasiones coincidencias con la esttica gongorina (defensa de la dificultad, poesa minoritaria, cultismo
selecto), pero se mantiene dentro de unos lmites de moderacin an no plenamente barrocos. Poeta de
transicin, tambin su preceptiva Libro de la erudicin potica estara situado en ese territorio intermedio.
- Las poesas de arte menor
Se trata de romances, letrillas, y redondillas, la mayora de tema amoroso, en las que el mar y la ausencia
son elementos bsicos. Son poemas generalmente sencillos, con algn apunte de agudeza y cierta
elaboracin sintctica. Pero ms que los rasgos de agudeza interesa el aspecto lrico de algunos poemas
especialmente relevantes, como las loas que comienzan Sale la Aurora y hermosa o Has visto nacer el
sol, que desarrollan una serie de smbolos de la belleza (sol, nave, mar, oro, montes nevados, ruiseor)
para acabar comparndolos con la amada, que supera a todos. Los motivos del mar aparecen cargados
de especial emocin y el lxico marinero es asimismo muy intenso. En estos poemas apenas hallamos
rasgos de gongorismo: la doctrina de la moderacin se mantiene con gran constancia.
- Los sonetos
Un arte ms interiorizante y meditativo aparece en sus cincuenta sonetos, que se pueden dividir en dos
tipos: los amorosos y los moralizantes sobre temas como el tiempo, la fugacidad de la vida, etc. En los
amorosos se recogen las vicisitudes amorosas de Fabio con Celia o Laura: quejas de amor, elogios a la
belleza de la dama, o pequeos detalles del proceso pasional, dentro de la concepcin del amor como
sufrimiento. Los moralizantes presentan una doble vertiente: por un lado, los efectos destructores del
tiempo que todo lo arrasa, expresados con las imgenes simblicas de los rboles derribados, el caballo
viejo, etc.; y por otro lado, la lnea temtica dirigida a exaltar la virtud, en la que son representativos los
abundantes epitafios (a un hombre ilustre, a un varn docto).
- glogas y canciones
Sus dos glogas y sus quince canciones son la mayora son de tema amoroso, centradas de nuevo en el
desengao. Aumentan los elementos descriptivos de las bellezas naturales (el campo, el sol...) que se
contraponen a la belleza de la dama. Se nota la presencia de rasgos cercanos a Gngora, sobre todo la
acumulacin de materiales preciosos: aljfar, cristal, oro, perlas y la abundancia de bimembraciones.
- Fbula de Acis y Galatea
La Fbula de Acis y Galatea est dedicada al Conde de Niebla, igual que la gongorina Polifemo y Galatea.
Estos dos poemas tienen una fuente comn (Ovidio) y desarrollos parcialmente semejantes debidos a la
misma identidad temtica; pero la expresin de la Fbula de Acis y Galatea corresponde, sin embargo, a
un mundo esttico pregongorino, intermedio entre Renacimiento y Barroco, con influencia clara de
Garcilaso: el centro de inters de Carrillo son los ejemplos de belleza (Acis y Galatea), mientras que para
Gngora el contraste entre Polifemo y la ninfa pasa a un primer plano.
Carrillo evoca los amores de Galatea y Acis: la ninfa reproduce los lamentos y amenazas del despechado
cclope Polifemo, y ste describe la belleza y el desdn de Galatea con gran lujo de imgenes, acopiando
notas coloristas y sensoriales; siguiendo el modelo ovidiano Polifemo realiza el inventario de sus riquezas
y frutos que ofrece a Galatea y termina su canto con la amenaza a Acis, al que aplasta con una roca.

2.2. Poetas sevillanos

Este grupo de poetas sevillanos son discpulos intelectuales de la generacin de Herrera. Al pensamiento
horaciano se unir la moral senequista en una poesa de signo tico que propone normas de conducta y
que quedar paradigmticamente expresada en la Epstola moral a Fabio. Estos poetas sevillanos
defienden un ideal de vida y poesa basado en la serenidad, el sosiego y el apartamiento, la reflexin
moral (por ejemplo sobre las ruinas, motivo favorito como leccin de transitoriedad), etc.

2.2.1. Francisco de Rioja

Rioja es el representante ms significativo del grupo potico sevillano. Su poesa se conserv manuscrita
en dos importantes colecciones: Versos de Francisco de Rioja y Cisnes del Betis, que incluyen sonetos,
silvas, sextinas, dcimas y traducciones del latn, conjunto polimtrico que muestra una evolucin que va
desde el poeta de fervorosa imitacin herreriana, con un manierismo que recala episdicamente en el
tema amoroso, al poeta que encuentra su voz ms personal en una poesa de signo tico y reflexivo.
Su poesa amorosa toma algunos ecos de Herrera, pero no sigue una organizacin unitaria en cancionero
como la de aqul, sino que est constituida por una serie de motivos variados, que buscan una voz ms
personal. Aparece a menudo la pasin ertica configurada como una fuerza incoercible (En vano del
incendio que te infama). La pasin se metaforiza como prisin, el enamorado aparece como vctima, y los
tonos sombros se extienden hasta un progresivo tono de desengao que se va acentuando y que revierte
en la obsesin del tiempo y sus destrucciones.
En esta va de reflexin sobre la fugacidad estn algunas de las poesas que ms fama dieron a Rioja: las
dedicadas a cantar a las flores, uno de los smbolos barrocos ms importantes, que ala la belleza con la
conciencia de lo transitorio y de la muerte: el amor, la belleza, la muerte, la lozana, el color y la fugacidad
se suman en una constatacin desengaada y melanclica, como en A la rosa y A la arrebolera.
2.2.2. Juan de Arguijo
La mayora de su obra potica la conforman sonetos, en los que destaca la perfeccin de la estructura
musical. Predomina de manera casi absoluta la temtica mitolgica e histrica (A Hrcules, Dido y
Eneas), recreaciones de elementos de la cultura grecolatina (El que soberbio a no temer se atreve), con
exclusin de la materia amorosa y origen directo en los textos imitados.
En comn con el resto de poetas sevillanos muestra la intensa preocupacin moral de perspectiva estoica
(La avaricia, La constancia), manifestada tanto en la interpretacin moral de los mitos, como en los
poemas directamente morales sin mediacin mitolgica, dedicados al paso del tiempo, al desengao, la
virtud de la fortaleza ante las mudanzas de Fortuna
2.2.3. Francisco de Medrano
Su obra lrica tiene como modelo a Horacio, poeta que Medrano tom como ejemplo de poesa y de vida.
El influjo de Horacio ms patente se halla en sus odas, donde recrea el mundo horaciano en diversos
grados de adaptacin y dilogo intertextual, pero sin alejarse nunca de su inspiracin.
Sus sonetos son de temtica variada: cultos, de tradicin petrarquista, sentenciosos, espirituales y
apasionados, religiosos Los sonetos moralizantes muestran una tendencia hacia la meditacin reflexiva,
con inspiracin cristiana y pagana, en fuentes bblicas y filsofos y poetas clsicos (Horacio y Sneca
fundamentalmente). Destaca tambin la serie de sonetos de tema amoroso dirigida a Amarilis, con algunas
composiciones muy logradas (Las almas son eternas, son iguales, Otra vez, Amarilis, el proceso), sin
elusin de connotaciones propiamente erticas, como en el soneto No s cmo, ni cundo, ni qu cosa.
2.2.4. Rodrigo Caro
La produccin lrica en castellano de Caro (dejando aparte las composiciones latinas) la componen dos
canciones (una para la beatificacin de San Ignacio y otra la dedicada a las ruinas de Itlica), dos silvas (A
la villa de Carmona y A Sevilla antigua y moderna), y otras piezas menores con temas predominantemente
morales y religiosos.
Su obra nuclear es sin duda la Cancin a las ruinas de Itlica, que recoge de manera arquetpica el tema
de las ruinas, caracterstico de los poetas sevillanos, doblemente interesante por la conocida aficin de
Caro por la arqueologa y las antigedades, de las que saca las pertinentes lecciones morales. Consta de
6 estancias de 17 versos cada una, desde el famoso comienzo con la apelacin a Fabio en el hiprbaton
expresivo que sera imitado y repetido tantas veces en la posteridad: Estos, Fabio, ay dolor!, que ves
ahora. La frmula dectica funciona como mecanismo de re-presentacin ante los ojos del destinatario
Fabio de las sucesivas imgenes de las ruinas que va recorriendo la voz lrica: anfiteatro, palacios,
calles La leccin global es la de la fugacidad a travs del tpico del ubi sunt y la conciencia del paso
devorador del tiempo.

2.2.5. Andrs Fernndez de Andrada

La Epstola moral a Fabio, su obra ms famosa, consta de 67 tercetos y un cuarteto de cierre. La obra
puede estructurarse en dos partes, una reconsideracin y el final, divisin que viene marcada por los
vocativos iniciales al destinatario. Se trata de un poema de contenido moral y didctico en la lnea de la
doctrina estoica en su modelo senequista: el ideal de vida preconizado es el del despojamiento estoico, del
apartamiento mundanal, descubriendo el goce de las cosas simples y humildes, que no estorban a la
sabidura ni a la conciencia.
2.2.6. Otros poetas sevillanos
Entre otros poetas sevillanos de menor entidad pueden citarse el pintor Francisco Pacheco, Pedro de
Quirs (A una perla, A una que se cas con un calvo) o Jos de Saravia (Cancin real a una mudanza).

2.3. Poetas aragoneses

La poesa aragonesa de signo clasicista no es tanto una reaccin contra Gngora (ya que los Argensola
producen su obra potica antes de la difusin de los poemas gongorinos) como un desarrollo al margen
del gongorismo, basado en la tradicin renacentista de races horacianas.
2.3.1. Lupercio Leonardo de Argensola
Las ideas poticas de Lupercio ponen en primer plano el aspecto tico y moral de la creacin literaria.
Parte de la doctrina horaciana, aunque la adapta a la ideologa y circunstancias del propio tiempo, con
presencia de tpicos de especial connotacin barroca (ruinas, tempus fugit, ciertas piezas amatorias y
galantes sobre menudas escenas y actitudes de la dama). Caracterstica particular de Lupercio es la
sencillez sintctica y estilstica, la restriccin selecta de ndole clasicista y la escasez de cultismos.
- Poemas amorosos
En los poemas amorosos se une la inspiracin horaciana con el platonismo petrarquista, en piezas bastante
tpicas sobre el desdn de la dama (Amor, t que las almas ves desnudas) o la alabanza de su belleza
con retratos idealizados caracterizados por el antisensualismo, siguiendo la doctrina platnica del amor
intelectual. Estos poemas los dirige a una larga serie de nombres poticos: Filis, Cloris, Laura,Galatea
- Poesa moral y satrico burlesca
Los temas morales que se reiteran son los de la providencia, premio y castigo (Los que ignoran las causas
de las cosas), la Fortuna (Parecerate, Julio, que te agravia), el dominio de s mismo (Quien osa defender,
Ricardo mo), el desprecio de la riqueza (Si dentro de los lmites humanos), etc.
Su epstola a don Juan de Albin recorre, en una aglomeracin caracterstica del gnero satrico, los
abusos de la comida y la bebida, los mentirosos, los lascivos, los aduladores, los lindos, etc. En la stira
A Flora les toca el turno a las rameras, descritas segn una esttica caricaturesca de matices grotescos y
deshumanizadores. Tambin escribi algunos sonetos satricos en los que muestra la presencia de los
poetas latinos, como en los sonetos a los cabellos prestados (Esos cabellos en tu frente enjertos), cuya
inspiracin est en Marcial.
- Poesa de circunstancias y traducciones
Lupercio tambin cultiv la poesa de circunstancias, composiciones de relativo valor artstico escritas,
segn era corriente, con motivo de la participacin en certmenes y justas poticas. Tampoco faltan las
traducciones horacianas, entre las que destaca la del Beatus ille, as como los escasos poemas religiosos
(Cancin a la Asuncin de Nuestra Seora).

2.3.2. Bartolom Leonardo de Argensola

Frente a los nuevos aires poticos, Bartolom de Argensola permanece fiel a un clasicismo aprendido en
su etapa de formacin, entregado al estudio y a la imitacin de los clsicos, a los que admira. Defiende la
imitacin verosmil y el decoro como ingredientes esenciales en toda creacin potica. Vuelve a proponer
el estilo llano para las composiciones amorosas, rechazando los vocablos oscuros y ajenos a nuestra
lengua. De Horacio aprende el arte de escribir con precisin, con exquisita elegancia y sin demasiadas
vaguedades, y tambin toma de l su pasin por la stira asermoneada, su gusto por la aurea mediocritas
y sus recomendaciones estticas. No le atrajeron, en cambio, ciertas formas poticas practicadas por sus
contemporneos, como la lrica tradicional, el romance o la letrilla.
- Poemas amorosos
Bartolom no sufri el mal de amores ni sus servidumbres, como l mismo declara en la Epstola dirigida al
Prncipe de Esquilache. Naturalmente esta circunstancia no impide el cultivo tpico de los modelos en
vigencia, ni la percepcin de la belleza femenina con un cierto sensualismo sabiamente reprimido.
Predomina la galera de tpicos habituales (Filis, naturaleza, donde compara la tez con la rosa, los labios
con los claveles, etc.).
- Poemas satricos
Ms innovadores y elogiados han sido sus poemas satricos, entre los que destaca la Epstola a don Nuo
de Mendoza, en la que el autor, ante el deseo de don Nuo de enviar a sus hijos a la Corte, lleva a cabo
una detenida y extensa crtica de los vicios cortesanos: codicia, rapia, gula, lujuria, excesos suntuarios,
juego, adulterio, hipocresa y retrata tambin, al modo de la literatura costumbrista (moralizante, por tanto)
los diferentes peligros de Madrid: narcisos, meretrices, usureros, alcahuetas
La misma crtica de las costumbres cortesanas aparece en la Stira del Incgnito, en la que el poeta se
enfrenta a Venus, que le incita a dejar los estudios y entregarse a los placeres. En la epstola al Virrey de
Aragn (Para ver acosar toros valientes) realiza una entusiasta defensa de la vida retirada. En los sonetos
prosigue iguales temas, pero intensifica el tono burlesco en las stiras de los procuradores y abogados
(Crece de presto, poderosa yerba), de los mdicos (T, a cuyos dedos hoy los pulsos fa), de los malos
poetas (Si aspiras a laurel, muelle poeta), de las mujeres poetas (Dejan las Musas arcos y vihuelas), etc.
- Poesa moral y religiosa
Bartolom de Argensola tambin escribi numerosos poemas morales caracterizados por una sabia
contencin muy medida, un ceo menos severo y la ausencia de imgenes o metforas extraas u
originales. Destaca el soneto Frimio, en tu edad, ningn peligro hay leve, y otros poemas que dedica al
sentimiento del paso del tiempo y la fugacidad de la vida en diferentes facetas.
En algunas composiciones la temtica es propiamente religiosa, con reflexiones espirituales serias y
elaboracin de motivos bblicos mezclados con los clsicos, como en las canciones a San Miguel o a
Santa Mara Magdalena.
- Poemas de circunstancias
Destacan la Elega por la muerte de la reina doa Margarita o la escrita en ocasin de la muerte de don
Fernando de Castro, as como las composiciones Al nacimiento del rey nuestro seor, Al rey don Felipe III
nuestro seor habiendo celebrado las exequias de su padre
2.3.3. Otros poetas aragoneses
Destacan Esteban Manuel de Villegas (las Erticas), Fray Jernimo de San Jos (Abre con flores el abril
gallardo) y Martn Miguel Navarro (Epstola en respuesta a la de un caballero que le escriba de la poesa
y estilo oscuro).

TEMA 7: LA POESA II: GNGORA Y LA POESA CULTA

1. Luis de Gngora
1.1. Biografa.
1.2. Obra potica, rasgos generales.
1.3. Poesas de arte menor: romances y letrillas.
1.4. Sonetos.
1.5. El Polifemo
1.6. Las Soledades.
1.7. Otros poemas
2. Poesa culta y gongorina. Otros poetas.
2.1. Conde de Villamediana (1582-1622)
2.2. Soto de Rojas (1584-1658)
2.3. Juan de Juregui (1583-1641)
2.4. Gabriel Bocngel (1603-1658)
2.5. Otros poetas

1. LUIS DE GNGORA (1561-1627)

1.1. Biografa.
Nace en Crdoba en 1561 en una familia de origen nobiliario, y su juventud trascurre en un ambiente
prspero de medio provinciano. Estudia en Salamanca y alcanza temprana fama de poeta erudito. A pesar
de ostentar el cargo de racionero (que hereda de su to), su vocacin religiosa es inexistente y se trata de
un modus vivendi que le ha sido impuesto por las circunstancias, como sin duda suceda a muchos otros
de sus coetneos. En su estancia en la corte de Valladolid parece provocarse su enemistad vitalicia con
Quevedo. Su situacin econmica se va precarizando, con deudas continuas. Busca el favor de Olivares,
pero nunca consigue ms que promesas. Tras caer enfermo vuelve a Crdoba, donde muere en 1627.
Su vida aparece como ejemplar, porque sigue la misma curva descendente que la monarqua espaola del
perodo. Se le ha calificado de persona inestable, con necesidad de protagonismo e impulsos discontinuos,
escindido entre lo sublime y lo chocarrero. Sus relaciones con sus coetneos son complejas: Quevedo y
Lope fueron sus enemigos ms importantes; mantuvo amistad con Villamediana, al que dedica algunos
poemas, y sobre todo con eruditos humanistas con el Abad de Rute o Pedro de Valencia. Todas estas
relaciones surgen y se estrechan en el marco de las polmicas contra la nueva poesa.
1.2. Obra potica, rasgos generales.
Sus poesas nunca se imprimieron en vida del autor, sino que circularon en copias manuscritas, lo que ha
provocado y sigue an provocando grandes problemas a los crticos y editores. El conjunto de su obra
potica comprende alrededor de cien romances autnticos y unos veinte atribuibles; 121 poesas de arte
menor autnticas y unas treinta atribuibles; 167 sonetos autnticos y ms de un centenar atribuibles; 33
piezas diversas de arte mayor; y los tres grandes poemas: la Fbula de Polifemo y Galatea, las Soledades
y el Panegrico al Duque de Lerma. La versatilidad de Gngora para componer todo tipo de obras ha sido
siempre destacada, pues al lado de sus conocidas Soledades y obras largas de estilo abigarrado,
conservamos una amplsima coleccin de obras de arte menor, romances y coplas tradicionales que
muestran su facilidad potica.
Su estilo potico es quiz el ms complejo de su poca, por su gran riqueza expresiva. Uno de sus ideales
poticos fue la creacin de una lengua peculiar, un ideal de lengua artistocrtica, de elaboracin compleja,
en cuya explotacin y recursos pocos o ningn poeta le ha igualado. La elaboracin expresiva comienza
en el mismo plano fontico: Gngora es sin duda el poeta espaol que mejor ha explorado los recursos
musicales del lenguaje. En el Polifemo, destaca por ejemplo la msica de vocales y consonantes, los ecos,
las reiteraciones, isotopas y semejanzas rtmicas. Los fenmenos aliterativos son esenciales en sus
grandes poemas: coloca las palabras ms ntidas en la cima de sonoridad del verso, y muchas de esas
voces son precisamente los cultismos, a menudo esdrjulos, que alcanzan as un valor expresivo mximo.

Destacan especialmente sus cultismos, vocablos peregrinos y extravagantes tomados del latn y del
italiano, que aparecen desde sus primeros poemas y dan a su poesa un aspecto caracterstico. Prueba de
su sentido lingstico e intuicin potica es que la mayora de estos cultismos gongorinos han sido
aceptados por la lengua comn, mientras que los de Mena, por ejemplo, rara vez han atravesado los
lmites de su literatura. El campo semntico de lo colorista y suntuario abunda en estos cultismos (insiste
en las series del rojo, blanco, oro, azul).
Pero el cultismo no slo afecta al lxico, sino que incide tambin muy especialmente a la sintaxis, en
donde parece radicar la mayor dificultad. La densificacin de la sintaxis provoca graves problemas para el
lector: la desmesurada longitud del perodo, la proliferacin de vocablos que rigen y dependen unos de
otros, la interposicin de frases absolutas, los hiprbatos y anfibologas, etc. Algunos cultismos sintcticos
usuales son los acusativos griegos, las clusulas absolutas, las plurimembraciones y correlaciones, y
especialmente los versos bimembres, a los que Gngora es particularmente aficionado.
Su metaforismo llega a extremos admirables: las imgenes y metforas son variadsimas y responden a la
bsqueda de una expresividad conceptista, donde los sentidos reciben constantes apelaciones. Se trata
de una poesa sensorial, que observa y comunica el mundo y los objetos, con sus colores, sonidos y brillos.
1.3. Poesas de arte menor: romances y letrillas.
- Romances
Dentro del auge del romancero nuevo cultiva los romances moriscos, pastoriles, histricos y burlescos:
. El romancero morisco de Gngora se instala en las coordenadas habituales (idealizacin de relaciones
entre musulmanes y cristianos, presentacin del moro como caballero galante y valeroso), aunque
Gngora acerca el mbito de los sucesos poetizados al pblico coetneo suyo, como en el ciclo de Orn:
Serva en Orn al rey y Entre los sueltos caballos. Destaca tambin Aquel rayo de la guerra. Ms
realistas podran considerarse los romances de piratas o de cautivos, como los dos del forzado de
Dragut, porque se refieren a la dura realidad de la guerra sin mayores intenciones idealizadoras.
. Otra moda principal fue la del romancero pastoril, que en Gngora se presenta segn diversas
modalidades, desde los romances piscatorios a los aldeanos y rsticos, sobre aspectos cotidianos
de la vida rural: Aqu entre la verde juncia, En los pinares del Jcar.
. De tema caballeresco es el famoso Romance de Anglica y Medoro, que se inspira en un episodio del
Orlando furioso de Ariosto que narra los amores del joven sarraceno Medoro y la princesa del Catay.
. Otra vertiente del romancero muy cultivada por Gngora es la de los romances jocosos o burlescos:
- Arrojse el mancebito est dedicado a Hero y Leandro. Anacronismos, chistes, caricaturas,
bromas escatolgicas, metforas ridculas, juegos de palabras y todo tipo de frmulas pardicas
degradan el tema amoroso para convertirlo en un ejercicio de ingenio corrosivo sobre el mito.
- La Fbula de Pramo y Tisbe es la pieza maestra de los romances gongorinos de tipo burlesco,
y tiene calidad de resumen y confluencia de sus diversos mundo poticos. Incluye en ella la
autoirona, y sobre todo las burlas a los detractores. El tema es la historia trgica de otros dos
amantes legendarios: Pramo y Tisbe. La obra refleja la actitud barroca ante el mito en su vertiente
degradatoria, y es a la vez un ejemplo esplndido del conceptismo ms ingenioso; se trata, en
efecto, de un poema hbrido en el que Gngora sita paralelamente la vena culta y la conceptista
burlesca: el tema pertenece en s a la poesa culta (mito clsico, extrema idealizacin de un amor
apasionado, belleza de los jvenes amantes) y en su construccin emplea los mismos recursos
que en sus grandes poemas (perfrasis, alusiones cultas, referencias mitolgicas, cultismos); pero
al lado de esta vena culta todo queda impregnado de la degradacin burlesca: en el retrato de
Tisbe, que incluye metforas e imgenes tpicas de la descriptio femenina, se introducen otras
jocosas, y la caricatura se acrecienta por la presencia del vulgarismo, el insulto y el disfemismo.

- Letrillas
Gngora compuso letrillas satricas, burlescas, sacras y lricas. Las letrillas sacras o de tema religioso
suelen ser obras de circunstancias (Oveja perdida, ven, Cado se le ha un clavel). Pero las dominantes
son sin duda las satricas y burlescas, que toman a menudo la forma de stira de estados y oficios. En vez
de elegir un solo tema se pasa revista a diversos oficios que ocupan sucesivas estrofas de la composicin.
Burlas de viudas verdes, curas indignos, maridos consentidos, damas deshonestas desfiles satricos con
la tcnica conceptista expresiva ya citada, unificados por el estribillo irnico: Da bienes Fortuna, ndeme
yo caliente. En estas piezas se trasluce un inconformismo y una denuncia de los males de la corte desde
la perspectiva de un poeta provinciano que expone unos antivalores contra los reconocidos por el sistema.
1.4. Sonetos
. Dentro de los sonetos encontramos algunos de tipo amoroso, centrados en la figura de la dama como
ejemplar de belleza sobrehumana y lejana: De pura honestidad templo sagrado es muestra de la actitud
de adoracin del amante. La descriptio femenina entra en los cnones renacentistas, con los rasgos
habituales, y los elementos suntuarios, la luz, los colores y las referencias mitolgicas sirven a la expresin
de este cdigo amoroso, que a veces reelabora tpicos como el carpe diem: Ilustre y hermossima Mara.
Se advierten rasgos manieristas, como las bimembraciones, correlaciones, y el pluritematismo, as como la
imitacin de poetas italianos.
. Otro grupo pertenece a la poesa de circunstancias: En una enfermedad de don Antonio de Pazos,
obispo de Crdoba, Del Marqus de Santa Cruz.
. Burlescos dedic algunos a la corte, de cuyas grandezas y vanidades se mofa en Grandes ms que
elefantes y que abadas; sin olvidar la tpica burla al pobre ro Manzanares, de cuya falta de agua tantos
poetas ureos se burlaron: Dulete de esa puente, Manzanares; otra serie dedicada a Valladolid, etc.
. Los sonetos de los ltimos aos son de desengao y pesimismo: los achaques de la vejez y la sensacin
de fracaso y acabamiento son ahora los aspectos dominantes.

1.5. El Polifemo
En la larga tradicin del mito de Polifemo, la Fbula gongorina es sin duda el hito ms importante de la
literatura espaola. El poema narra los sucesos conocidos de la historia de Galatea, cuyo amor por Acis
despecha al cclope Polifemo, que aplasta al joven con una piedra. El canto de Polifemo donde explicita
sus virtudes y posesiones, y se ofrece a la ninfa, la descripcin de Sicilia ardiente de amor, la de los
jvenes protagonistas de la trama amorosa, la del gigante son algunos elementos que Gngora dispone
en un conjunto complejo que persigue la unidad de los temas contrapuestos. Algunos temas centrales
como el amor, la poesa rstica, el mar, las navegaciones son caractersticos del mundo potico ms
especficamente gongorino.
Fundamentalmente la fbula aparece como una serie de temas de amor hacia Galatea, hacia la belleza: el
amor del cclope, el de toda la isla y el de Acis. Se trata de una historia de amor y frustracin sobre el
fondo del paisaje siciliano, en la que el cclope aparece con un aspecto monstruoso, a la vez que se
convierte en el amante desgraciado.
Destaca la slida arquitectura del poema en tres cuerpos de dimensiones sensiblemente iguales: a) el
ambiente (el Cclope, su gruta, la Sicilia frtil o estril reflejo de la belleza de Galatea), b) los amores de
Acis y Galatea, c) el canto de Polifemo. Pero la unidad no aparece slo en la estructura, sino que se basa
tambin en el contenido potico, en la relacin entre los temas principales que apuntan ya al mundo de las
Soledades: el tema rstico, el del mar, las navegaciones y el amor. En cuanto al estilo, todos los recursos
del poeta culto se hallan en el Polifemo, contenidos por la forma mtrica de la octava: hiprbatos, lxico
suntuario y colorista, correlaciones, construcciones absolutas Todo el poema aparece de esta manera
como una condensacin, como una muestra ejemplar del barroquismo gongorino.

1.6. Las Soledades

Las Soledades provocaron una autntica revolucin cuando Almansa y Mendoza las publica por la corte
en torno a 1614. Al parecer surgen algunas crticas que Almansa responde con dudosa oportunidad en sus
Advertencias para la inteligencia de las Soledades, primer escrito que abre una serie de polmicas, hasta
el Antdoto contra la pestilente poesa de las Soledades de Juregui, obra a la que contesta el Abad de
Rute con su Examen del Antdoto. En estos y otros escritos varios se atacan o defienden los rasgos
artsticos caractersticos de la poesa gongorina: la oscuridad, el exceso de tropos, las aposiciones, las
transposiciones o hiprbatos Lo que escandaliza es, sin duda, algo ms profundo, la ruptura e innovacin
genrica: las Soledades, que se presentan en un principio como poesa buclica, lrica, carecen de la
perspicuidad, de la claridad exigible a este tipo de poesa, y se caracterizan por un estilo ms propio de la
poesa pica durante una extensin igualmente extraa a la lrica.
En el desarrollo del poema, asistimos al deambular de un peregrino nufrago que, desdeado por su
amada, llega a una costa y es acogido por unos cabreros. En el rstico albergue pronuncia un discurso de
menosprecio de la corte, y a la maana siguiente encuentra varios grupos de serranos que se dirigen a
unas bodas: entre ellos, un viejo que antes ha sido cortesano y que pronuncia un alegato moral de ataque
a las ambiciones, causa de todos los desastres. Sigue la descripcin de diversos aspectos de las fiestas
nupciales. La segunda Soledad empieza al amanecer del da siguiente: el peregrino visita una isla de
pescadores, donde viven unas bellas hermanas pescadoras; nuevas descripciones del mbito rstico
(ahora piscatorio), con el lamento amoroso de dos jvenes pescadores. A la maana siguiente asiste
desde la barca a una jornada de cetrera que tiene lugar en la ribera. Aqu se interrumpe el poema.
En el plano tico se insiste en el valor moral de la vida en el campo por oposicin a la de ciudad. Sobre el
hilo narrativo de las andanzas del peregrino se van sucediendo una serie de escenas pastoriles, bodas
rurales, escenas piscatorias Animales, naturaleza, faenas del campo, frutos y paisajes pueblan estas
pginas escritas en el ms neto estilo gongorino: la forma mtrica de la silva permite la acumulacin de
todos los recursos sintcticos y lxicos, toda hiprbole imaginativa, todo conceptismo orgnico. Destaca el
protagonismo del paisaje: es un espacio hondamente sentido en el que proyecta los anhelos de una vida
rstica, un ideal de vida cuya presencia articula el sentido global de las Soledades. La visin de la vida
rstica se ofrece, paradjicamente, a travs de un lenguaje extraordinariamente refinado: cabaas,
lugares, tareas, objetos, comidas quedan poticamente expresados a travs de una multiplicidad de
medios artsticos nunca superada en la lrica espaola.
1.7. Otros poemas
Completan la produccin gongorina una serie de poemas de diversa ndole, como las composiciones en
octavas reales (Al favor que San Ildefonso recibi de Nuestra Seora), o la oda a la toma de Larache
(En roscas de cristal serpiente breve). Otro de los grandes poemas es el panegrico al duque de Lerma: la
introduccin comprende tres estrofas de invocacin a la Musa y contina con una biografa del duque
desde las vertientes personal y pblica. El Panegrico es obra cortesana, inacabada a la cada del privado.

2. POESA CULTA Y GONGORINA. OTROS POETAS

La poesa de Gngora produjo una vastsima serie de influencias: es difcil encontrar un poeta en el que no
se perciba alguna huella gongorina (incluidos rivales de la talla de Lope o Quevedo). La influencia ms
directa se dio en algunos autores considerados continuadores de la esttica gongorina: Villamediana, Soto
de Rojas, Juregui y Bocngel, junto a otros nombres de menor importancia.
2.1. Conde de Villamediana
Las Obras son su corpus potico fundamental, y en ellas se distinguen cuatro grandes ncleos:
-

Poesa amorosa de raz petrarquista.

Fbulas mitolgicas de raz ovidiana y estilo gongorino.
Poesa moral de desengao
Poesa de stira poltica

- Poesa amorosa
Sus poemas tempranos son casi todos de tema amoroso, de influencia petrarquista con bastante impericia
tcnica, rimas pobres, pesadas reiteraciones de partculas gramaticales, y un conceptismo cercano al de
los cancioneros del XV basado en el polpote y la paronomasia. Su poesa amorosa de madurez muestra
tambin una fortsima influencia del petrarquismo, en su paso hacia la versin barroca. Lo caracterstico de
su poemario amoroso es la tensin dolorosa que provoca la aspiracin a un amor imposible, inalcanzable,
as querido por el mismo poeta, que no quiere renunciar al dolor que se transfigura en gloria precisamente
por la altura de su objetivo amoroso. La tcnica de la anttesis y el juego de contrarios (paradojas,
oxmoros...) llegan al extremo en los sonetos en que define el amor (bastante tpicos, por otro lado).
- Fbulas mitolgicas gongorinas
La temtica de sus poemas de influjo gongorino, dejando a un lado los grandes poemas mitolgicos, se
inserta en el mbito cortesano de las poesas de circunstancias: elogios, lamentaciones funerales (El ms
que digno sucesor del claro al duque de Alba), etc. Subgnero ornamental y culto es el de los sonetos
sacros, entre los que destacan los dedicados a la canonizacin de diversos santos (San Francisco Javier,
San Isidro) culturizados con abundante material mitolgico. Los de tema amoroso de signo gongorino
muestran mayor adaptacin a moldes tpicos (Las no cuajadas perlas deste ro); de entre estos cuadros
tpicos barrocos destacan los dedicados a la dama peinndose (En ondas de los mares no surcados).
El cnit del gongorismo ser la Fbula de Faetn, que toma el argumento de la Metamorfosis ovidiana
amplindolo a veces desmesuradamente; hay adems numerosas alusiones concretas de pasajes
gongorinos. La estructura est configurada por nueve momentos en el esquema del argumento, colocados
en acusada simetra. La descripcin del palacio del sol es pasaje de excepcional ornamentacin barroca,
en apretada sntesis de numerosas historias y personajes mitolgicos, con abundancia de cultismos,
sonoridad verbal y colorido. Destaca como rasgo de adaptacin a la sociedad de la poca la presencia del
tema de la honra, que es el motor que impulsa a Faetn para demostrar que Apolo es su padre. El sentido
ltimo del mito es un aviso de prudencia, que sin embargo no oculta la admiracin por la empresa
temeraria y fascinante del hroe trgico que va a su propia muerte.
Con rasgos semejantes pero de menor aliento Villamediana escribi otras fbulas mitolgicas, entre las
que destacan la Fbula del Fnix y la Fbula de Europa.
- Poesa moral de desengao
El cancionero del desengao se compone de sonetos, redondillas y un poema largo, el nico que escribi
de tema no mitolgico (la Silva que hizo el autor estando fuera de la corte). Hay en esos poemas una
posicin cercana al beatus ille y un senequismo a ultranza. Con la lucha entre ira y pasin por un lado y
desengao y sabidura por otro, que carga de contenido vivencial los poemas, debilita su preciosismo
esttico y tiende al abandono del gongorismo para ligarse al horacianismo. Predomina la resignacin, los
juicios amargos contra su poca, expresados con esplndida eficacia en poemas como el destacado
soneto Debe tan poco al tiempo el que ha nacido.
- Poesa de stira poltica
A Villamediana se le ha considerado el creador de la stira poltica en Espaa, dentro del entramado de
las rencillas polticas de la corte. Lo que caracteriza al conde es el ceimiento a la dimensin personal,
con nombres y apellidos: casi todas sus stiras llevan el nombre o claras referencias de sus destinatarios,
acusados de ladrones, cornudos, judos, luteranos Destaca en este sentido su poema Procesin. Rasgo
estilstico definidor es el conceptismo burlesco basado en todo tipo de juegos mentales y verbales, como
las paronomasias y calambures o las alusiones degradatorias.
2.2. Soto de Rojas
La produccin potica de Soto, situada toda ella en el plano de la poesa seria y artificiosa, arranca con
influencias de Petrarca y Garcilaso y, a travs de la imitacin marinista, pasa al gongorismo neto, en una
lnea de continuidad que da unidad y sentido a su obra. Aparte de poemas sueltos en preliminares de
libros de amigos, sus obras ms importantes fueron Desengaos de amor en rimas, Los rayos del Faetn
y el Paraso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos.

- Desengaos de amor en rimas

La obra la dedic a Olivares. Los versos van precedidos de un prlogo y del Discurso sobre la potica.
Se distinguen dos partes en el libro: en la primera predomina el tema amoroso y el soneto, con esttica
petrarquista: quejas por la ingratitud de la amada, lamentacin por el infierno del amor; en la segunda
parte aparecen algunos poemas de tono religioso, como el soneto Cundo, eterno Seor, de mis dolores,
y se introduce el desengao barroco y el gusto por las descripciones de frutas y flores (gloga III en liras).
- Los rayos del Faetn
Dedicado tambin al Conde Duque, desarrolla el mito de Faetn, de intensas connotaciones barrocas,
smbolo de temeridad imprudente y apto por tanto para la leccin moral, pero al mismo tiempo ejemplo de
altas aspiraciones, de desmesura y pasin, como veamos en Villamediana. El poema se desarrolla en 257
octavas distribuidas en 8 cantos o rayos, en que se describen los paisajes fluviales en los ros vitalmente
conocidos, ms que en motivos mitolgicos. Como en el poema de Villamediana, la estructura de la pieza
incluye el epitafio final donde la desmesura del protagonista yace convertida en fra ceniza, en una
anttesis tpicamente barroca entre el fuego abrasador que condujo y la muerte.
- Paraso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos
El Paraso, de esttica ya plenamente gongorina, es una descripcin del jardn que tena Soto en Granada.
Este vergel se convierte en refugio de sus trfagos y rencillas cortesanas, y se identifica con el espacio
privilegiado del desengao alumbrado por la contemplacin de la naturaleza. Los elementos visuales y
sensoriales con que se expresa el mundo de una naturaleza sofisticada y cultivada (el jardn barroco) se
supeditan a la imagen de un laberinto simblico que pretende tambin llegar a la perspectiva religiosa.
Las siete mansiones en que se divide el libro tienen que ver probablemente con las simbologas msticas
de los nmeros. El prlogo de Trillo va describiendo, en un resumen certero, las diferentes mansiones: la
primera representa al Paraso, y en su descripcin se percibe la conjuncin de arte y naturaleza, la pictrica
y estatuaria, la ciencia de las fuentes y jardines, as como las dimensiones simblicas de su disposicin; la
segunda se dedica a la variedad de flores y fuentes; la tercera describe la zona plantada de frutales, etc.
Los ms de mil versos de este Paraso se llenan de referencias cultas y anotaciones eruditas de todos los
clsicos, un compendio de sabidura que exige una lectura que tenga presente la tradicin emblemtica,
tan abundante en la poca. El lenguaje hiperblico responde a esta complejidad de los motivos: giros y
evocaciones gongorinas, metforas violentas, cultismos sintcticos y lxicos, preciosismo y colorido,
mitologa, etc., todo al servicio de una riqueza descriptiva exuberante, de una sensorialidad compleja y
mltiple que desborda todas las mansiones del Paraso. Por otra parte, los Fragmentos de Adonis,
contenidos en el mismo libro, constituyen una fbula de cuidada arquitectura.

2.3. Juan de Juregui

Personaje peculiar, pintor, terico y poeta, intervino en las polmicas en torno a las Soledades, con
violentas crticas antigongorinas (Antdoto contra la pestilente poesa de las Soledades), aliado al bando
lopesco, con el que rompe con la publicacin del Orfeo.
- Rimas
En la Introduccin a esta coleccin, que incluye Rimas varias y Rimas sacras, Juregui expone su
preceptiva potica, que comenta tambin en otros lugares, especialmente el Discurso potico
- Rimas varias: el grupo ms numeroso es el de poesas de circunstancias; de carcter moral son la
mayora de los sonetos, que insisten en el tpico de las ruinas, el navo destrozado o el paso del tiempo:
destaca la cancin Al oro, de filiacin clsica y rastros quevedianos. Otras pocas composiciones son de
tipo amatorio sobre los motivos de la ausencia, los sufrimientos de amor o el olvido: Acaecimiento amoroso,
Al silencio. De los poemas satricos destaca la cancin en liras A una dama antigua.
- Rimas sacras: varios de estos poemas provienen de certmenes y justas en ocasiones insertados en
celebraciones religiosas: se trata de poemas a la Virgen, a Santa Teresa de Jess, etc. Muestran un deseo
de emulacin gongorina, con lxico culto y recursos ms abundantes que en las Rimas varias.

- El Orfeo
Este poema en octavas es la obra ms ambiciosa de Juregui y la que lo instala en la esttica gongorina y
marinista. Su aire culterano provoc las stiras de los poetas llanos de la esfera lopiana y del propio Lope.
El poema narra los sucesos recogidos en la fbula ovidiana: la juventud de Orfeo, su matrimonio con
Eurdice, la muerte de la esposa, el viaje al Hades para rescatarla y la prdida final, con la consolacin por
la msica y la muerte del hroe a manos de las Bacantes. Los episodios del mito se prestan a numerosos
pasajes descriptivos, que el Juregui pintor aprovecha para desarrollar una poesa plstica, cuyo principal
rasgo culterano es la abundancia de cultismos.
- La potica de Juregui
Su preceptiva potica es el Discurso potico, en el que desarrolla en seis captulos: 1) las causas del
desorden expresivo y su definicin (aboga por la moderacin elegante, rechazando por igual el desalio y
el exceso); 2) los engaosos medios con que se yerra (debe huirse de las dicciones comunes, pero no
excederse en la bsqueda de lo remoto e ininteligible; se admite el latinismo en condiciones de coherencia
con el contexto e inteligibilidad); 3) la molesta frecuencia de las novedades; 4) el vicio de la desigualdad,
mezcla de versos humildes y elevados, locuciones disonantes; 5) daos que resultan (la corrupcin de la
literatura espaola, la rudeza de los llamados cultos que descarran la lengua); 6) la oscuridad y sus
distinciones (la poesa debe ser perspicua, es decir inteligible a los cultos, aunque no lo sea a los vulgares,
pero nunca ser oscura: aqu explica la diferencia entre dificultad (de pensamiento y cultura, loable) y
oscuridad (de vicios de expresin, condenable). Tal doctrina presenta evidente continuidad con la retrica
renacentista italiana, articulada sobre una interpretacin particular de Aristteles y Horacio: exalta la
preceptiva neoaristotlica y sigue los principios de la moderacin y la congruencia estilstica.

2.4. Gabriel Bocngel

Es innegable en su produccin potica la huella de Gngora, y tambin la misma moderacin limitadora
que veamos en Juregui. La inclinacin a la claridad pone freno al impulso de la exornacin y del ingenio
desbordado, rehuyendo el exceso y la oscuridad.
- Rimas y prosas
Incluye composiciones de varia ndole. En la poesa amatoria de los sonetos contina los modelos
petrarquistas, que se aaden a las moralizaciones sobre los temas habituales, como la fugacidad de la
vida en el soneto A un veln que era juntamente reloj.
- La Lira de las Musas
Es el volumen central de la produccin de Bocngel, y en l utiliza toda la variedad de formas mtricas de
moda en el XVII: sonetos, romances, dcimas, canciones, madrigales, octavas, ms tres poemas
mayores: El Fernando, Fbula de Leandro y Hero y Retrato panegrico.
Los sonetos amorosos mantienen cierta coherencia temtica en torno a la crueldad de la amada; los
romances pastoriles presentan el mundo tpico en que los pastores son mscaras poticas de galanes
cortesanos que proyectan los aspectos ms sutiles del amor en el mbito idealizado de la pastoral
(Pastor mal afortunado); la poesa moral consigue dar un tono ms personal, en la preocupacin por la
arbitrariedad de la muerte y el deseo de hallar un significado a la fragilidad humana (Huye del sol el sol);
la poesa acadmica, en fin, es parte importante de su produccin: piezas destinadas a celebrar sucesos
circunstanciales, competir en certmenes, etc. (En unas fiestas reales que se celebraron en el Parque).
2.5. Otros poetas
Otros poetas de menor entidad dentro de la rbita gongorina son Pantalen de Ribera (Fbula de Europa,
Vejmenes), Polo de Medina (Las academias del jardn, Fbula de Apolo y Dafne), Francisco de Trillo y
Figueroa (Neapolisea; Poesas varias, heroicas, satricas y amorosas) y Sor Juana Ins de la Cruz en el
Nuevo Mundo (Primero sueo), entre otros.

TEMA 8. LA POESA III: LOPE Y LOS POETAS CASTELLANOS DE SU MBITO

1. Lope de Vega.
1.1. Datos biogrficos y rasgos generales de su obra
1.2. Poesa popular y tradicional: los romances
1.3. Las Rimas
1.4. Poesa sacra y religiosa. Rimas sacras
1.5. La Filomena y La Circe
1.6. Los sonetos en el teatro lopiano
1.7. Poesa pica: La Gatomaquia
1.8. Poesa de la vejez. La Dorotea, Rimas del Licenciado Burguillos
1.9. Otros libros y poesas
2. Poetas castellanos del mbito de Lope
2.1. El Conde de Salinas
2.2. Pedro Lin de Riaza
2.3. Antonio Enrquez Gmez
2.4. Francisco Lpez de Zrate
2.5. Jos de Valdivielso
2.6. Francisco de Borja y Aragn, prncipe de Esquilache
2.7. Otros poetas

1. LOPE DE VEGA
1.1. Datos biogrficos y rasgos generales de su obra
Una de las grandes dificultades que presenta la obra de Lope es su ingente extensin. Lope acoge todo
tipo de influencias (Petrarca, Cancioneros, Romancero) y de modalidades poticas; cultiva todos los
gneros, todos los tonos, todas las frmulas expresivas (lrica culta en forma de sonetos, canciones,
glogas, epstolas; lrica tradicional de villancicos, seguidillas, letrillas, romances). Integra su
experiencia vital en su poesa de modo particularmente intenso: transmuta sus amores, sus gozos y sus
melancolas en materia lrica, pero el resultado no es biografa, sino verdadera poesa.
En lo que a los rasgos literarios respecta, su obra es tambin muy variada: la crtica seala la presencia de
un tono apasionado y vivencial, que se combina con un componente instintivo de reflejo autobiogrfico y
visceral. Adems, se ha sealado la capacidad de Lope de trasladar el marco dramtico a la lrica y ser
capaz de enfundarse en el disfraz de diversos personajes. La obra de Lope se caracteriza, pues,
esencialmente por su variedad y riqueza, a las que acompaa un extraordinario manejo del lenguaje.
1.2. Poesa popular y tradicional: los romances
Lope cultiv el romance durante toda su vida. En sus romances de juventud poetiza episodios de sus
amores con Elena Osorio e Isabel de Urbina, adoptando la ficcin pastoril y morisca:
- El romancero morisco presenta al amante pobre desdeado, vencido en la rivalidad amorosa por
otro galn ms rico y de mejor posicin social, en el marco de un mundo morisco idealizado, lleno
de color y estilizado pintoresquismo (Mira, Zaide, que te aviso). Otros versan sobre el destierro, las
despedidas y la separacin (Los ojos vuelve a Grananda). El colorido, los juegos de anttesis, la
abundancia y riqueza de las descripciones, la idealizacin de personajes y ambientes, la plasticidad
visual y el ritmo musical contribuyeron a la fama y difusin de estas piezas.
- El romancero pastoril es posterior al morisco, y en l se disea la trayectoria sentimental del pastor
Belardo: engaos, amores, bodas, triunfos y frustraciones de amor dan unidad emocional al ciclo.
Aparecen los motivos propios de los conflictos amorosos (De pechos sobre una torre), sin que
falte la autoirona y parodia sobre las mismas convenciones amorosas (Hortelano era Belardo).
En los romances de madurez la reflexin vital alcanza resonancias de ms hondura espiritual, reflejo de
sucesivas crisis en la vida del poeta. Escribe entonces el Romancero espiritual, cuyos temas principales
son la confesin del pecador arrepentido, y la Pasin de Cristo, en cuya descripcin se insiste en los
rasgos crueles y patticos, en la va barroca del movere.

Algunos de los mejores romances de madurez los incluye en La Dorotea, donde hay un buen muestrario
de romances de diversa categora: desde los amorosos y galantes situados en el enamoramiento juvenil
(Unas doradas chinelas), hasta las famosas endechas de las barquillas, imagen alegrica de su fracaso
vital. Domina en estos versos el recuerdo de Amarilis (Marta de Nevares), la amada perdida y recuperada
melanclicamente a travs de la poesa, donde asoma constantemente el dolor de la prdida; el poeta se
resigna entonces a la soledad final, con cierto estoicismo que lo separa de los afanes del mundo.
La poesa tradicional de Lope es amplsima y muestra una perfeccin extrema en su adopcin de los
modelos populares. Toda esta materia lrica tradicional tiene una funcin importantsima en la construccin
de sus obras dramticas, pero tambin la lrica culta forma parte de su teatro, y en las comedias se puede
extraer una enorme cantidad de sonetos y otras composiciones que a veces publica en colecciones lricas.
1.3. Las Rimas
Se trata de un conjunto potico variado publicado por primera vez en 1602, y con sucesivas ediciones
posteriores, entre ellas la de 1609, que incluye por primera vez el Arte Nuevo de hacer comedias. Los
sonetos son la parte nuclear del libro, y pertenecen a la tradicin petrarquista, aunque impregnados de la
pasin lrica personal que caracteriza al vitalismo lopiano.
En la coleccin dominan los sonetos amorosos, como los dedicados a Filis (Elena Osorio), con episodios
de alta emocin. En el petrarquismo de estos sonetos se traslucen connotaciones erticas de gran
intensidad, como en los famosos poemas de los mansos, en los que evoca la ruptura con Elena Osorio,
recuerda su belleza fuera de los tpicos de la descriptio femenina, e implora el regreso de la amada bajo la
ficcin del manso huido del pastor o robado. La serie de Camila Lucinda (Micaela de Lujn) es la ms
abundante en el conjunto, y Lope la concibi como un cancionero al modo de Petrarca (Era la alegre
vspera del da). Al lado del predominante tema amoroso hay otras variedades: sonetos mitolgicos
(Pramo triste que de Tisbe mira), de tema histrico y bblico (Al triunfo de Judit), morales de desengao
(Mis pasos engaados hasta ahora), de circunstancias (Al conde de Niebla), etc. Aparte de los sonetos,
incluye otras piezas variadas: gloga Albanio (al duque de Alba), gloga Elisio (a un poeta amigo suyo),
Romance a la creacin del mundo, Epstola a Gaspar de Barrionuevo
1.4. Poesa sacra y religiosa. Rimas sacras
La poesa religiosa de Lope est marcada por circunstancias biogrficas: en 1612 sufre una crisis espiritual
que le acerca a la religiosidad, y publica cuatro poemas en el librito Cuatro soliloquios, expresin de una
religiosidad emotiva, que se debate entre sentimientos de culpa y arrepentimiento. El mismo ao escribe
Los pastores de Beln, con numerosos poemas y canciones navideas (La nia a quien dio el ngel).
En 1614 se ordena sacerdote y publica las Rimas sacras (100 sonetos y otras poesas varias), recopilacin
de su poesa religiosa escrita en los aos anteriores. Recoge muchas composiciones dedicadas a santos y
a fiestas de circunstancias, y algunos sonetos muy notables, que adoptando frmulas de la poesa profana
(petrarquismo, evocaciones de Garcilaso) alcanzan a expresar una religiosidad de gran emocin (Cuando
me paro a contemplar mi estado, Pastor que con tus silbos amorosos). Destaca especialmente la
Cancin a la muerte de Carlos Flix, elega compuesta a la muerte de su hijo a los siete aos de edad:
el poeta se resigna desde la fe al designio divino, y evoca con amor paterno a su hijo muerto.
1.5. La Filomena y La Circe
La Filomena con otras diversas rimas, prosas y versos es un volumen miscelneo, muy del gusto de la
poca, que contiene dos poemas narrativos (La Filomena, La Andrmeda), una novela (Las Fortunas de
Diana), epstolas (a Amarilis indiana), varias poesas y otras composiciones diversas. Pesan sobre la obra
tres realidades: el amor sacrlego a Marta de Nevares, el ataque de Torres Rmila (profesor de Alcal
autor de un ataque a Lope, la Spongia), y la aparicin de los grandes poemas gongorinos.
Continuando con esta tcnica barroca, publica poco despus La Circe con otras rimas y prosas, nuevo
libro miscelneo en el que la crtica observa el deseo de competir con Gngora escribiendo un poema
extenso, en el que pueda aparecer como poeta erudito y hasta filsofo. La influencia gongorina se
manifiesta en episodios concretos y en el preciosismo culterano de la generalidad del poema.

1.6. Los sonetos en el teatro lopiano

Adems de los sonetos incluidos en las anteriores colecciones y modalidades, se debe insistir en el
importante papel que juegan los sonetos de Lope dentro de sus obras dramticas, donde cobran una
importancia y una relevancia excepcional. La solidez de su insercin en los dramas de los que se extraen
es variable: desde sonetos que resultan claves en el contexto y que slo en su marco original pueden ser
cabalmente entendidos, hasta otros que semejan adornos circunstanciales en escenas determinadas y
pueden ser ledos como piezas perfectamente independientes y autnomas. Especial relieve tiene La
calidad elemental resiste: este complicado soneto de doctrina neoplatnica gustaba especialmente a
Lope, que lo utiliz varias veces (La dama boba, La Filomena) y lo comenta en una epstola de La Circe.
1.7. Poesa pica: La Gatomaquia
Aunque no fue uno de los gneros que mayor fama le dieron, Lope compuso un variado ramillete de obras
pico-narrativas, siguiendo tradiciones renacentistas e influencias italianas: La hermosura de Anglica,
La Jerusaln conquistada, La corona trgica, El Isidro y La Virgen de la Almudena. Destaca La Dragontea,
cuyo protagonista es el pirata ingls Francis Drake, enemigo de Espaa y de la religin catlica: el marco
alegrico permite la comparecencia ante Dios de la Religin, acompaada de sus tres hijas, Espaa, Italia
y las Indias, para protestar por los ataques de Drago.
Sobresale especialmente La Gatomaquia, considerado su mejor poema pico-pardico. Se trata de
una parodia de los poemas picos clsicos de tipo homrico, protagonizada por gatos. La burla al
culteranismo, al lenguaje y recursos barrocos, a la estructura de la comedia nueva y a todas las clases
sociales hacen de esta obra una muestra del elevado ingenio del poeta, adems de resultar muy divertida
y sugerente. La elaboracin expresiva cmica es admirable en todos los registros y recursos: todo tipo de
juegos de palabras, creacin de neologismos
1.8. Poesa de la vejez. La Dorotea, Rimas del Licenciado Burguillos
La melancola de los aos finales, con las tragedias familiares, el sentimiento de culpa por sus amores y
las crisis religiosas y de conciencia, hacen desembocar a Lope en una poesa de hondo valor emocional,
con una actitud de repaso vital y reflexin del hombre y del poeta al borde de la despedida. Significativos
de esta tonalidad son los poemas insertos en La Dorotea, caracterizados por una serenidad emocional y
una melancola resignada (gloga a Claudio, gloga Filis).
La ltima obra publicada por Lope fueron las Rimas humanas y divinas del Licenciado Tom de Burguillos.
La primera parte, las Rimas humanas, contiene 161 sonetos, una cancin burlesca, La Gatomaquia y cinco
composiciones a varios temas. La parte central son los sonetos satrico-burlescos: jugando al seudnimo
con el nombre de Burguillos, Lope hace poesa humorstica, y en su parodia de convenciones lricas
destaca la escritura de un cancionero petrarquista a la plebeya Juana, amada que va a lavar su colada al
Manzanares (Lo que hiciera Pars si viera a Juana). Ahora bien, este cancionero pardico no es una
parodia grotesca al estilo quevediano, sino que la Juana de Lope es una muchacha hermosa, y el yo lrico,
aun distanciado humorsticamente, es consciente de su belleza y la canta con gran lirismo. Fuera del
cancionero de Juana hay otros sonetos igualmente humorsticos, en donde el comentario sobre tpicos y
convenciones, la burla de estilos poticos vigentes, y hasta el rechazo del mester potico, componen un
corpus jocoso de particular valor (A una dama roma y fra, A un lindo de estos tiempos). Una serie de
poemas menores de circunstancias completan el volumen, adems del ambicioso poema La gatomaquia.
Las Rimas divinas contienen dos glogas pastoriles (destaca la dedicada Al Nacimiento de Nuestro
Seor), un villancico al Nacimiento, cuatro poemas al Nio de la cruz y tres romances.
1.9. Otros libros y poesas
Volvemos a insistir en el gran volumen potico de la obra de Lope, tanto en forma de colecciones, como
insertos en obras miscelneas y teatrales. Adems de los ya sealados, destacan ttulos como La Vega
del Parnaso, El laurel de Apolo, Triunfos divinos, La Arcadia

2. POETAS CASTELLANOS DEL MBITO DE LOPE

Se trata de un conjunto de poetas que no estn adscritos geogrficamente a ninguna de las reas
estudiadas, y que se mantienen relativamente al margen del gongorismo. Su mbito regional es el
castellano (Toledo y Madrid son sus ncleos) y sus modelos poticos provienen del petrarquismo y de la
poesa tradicional castellana, en una fusin marcada por la figura e influencia de Lope de Vega.
2.1. El Conde de Salinas
Su poesa se inserta en los modelos del clasicismo renacentista, dentro del marco de la cultura cortesana
del XVII. Los poemas amorosos muestran una entonacin neoplatnica, evocadora de Garcilaso en la
expresin y centrada en el amor del amante, que no exige correspondencia (Jurar que os am todos mis
das). Otros poemas destacados son las confesiones religiosas de pecador arrepentido, o los poemas de
tipo tradicional (No es menester que digis). Estos moldes populares estn sin embargo al servicio de la
expresin de una sensibilidad y refinamiento cortesanos.
2.2. Pedro Lin de Riaza
La fama de Lin en su tiempo se debi sobre todo a sus romances, que fueron incluidos en importantes
colecciones de la poca: pastoriles (romances de Riselo: As Riselo cantaba), moriscos, satrico-burlescos,
todos ellos caracterizados por cierto matiz ldico, humorstico y con tendencia a la parodia. Escribi
asimismo diversos tipos de sonetos, entre los que destacan los sentenciosos (La condicin humana).
2.3. Antonio Enrquez Gmez
Reuni su poesa en Academias morales de las musas, volumen miscelneo, en el que tambin publica
cuatro comedias. Sus poemas son predominantemente de tipo moral: en la Elega a la ausencia de la
patria expresa el sentimiento de desarraigo del exiliado.
2.4. Francisco Lpez de Zrate
Reuni sus obras en los volmenes Poesas varias y Obras varias, que se corresponden aproximadamente
con las dos etapas por que pasa su produccin. A la primera etapa pertenecen los poemas de juventud,
generalmente de tipo buclico, de petrarquismo amoroso, con alguna fbula mitolgica y el extenso poema
Fiestas de Lerma, adems de algunas poesas de circunstancias, heroicas, acadmicas y religiosas. En su
segunda etapa, aunque se continan estas modalidades, predomina el desengao, los temas morales y la
desaparicin de las composiciones amorosas y buclicas (Desengao en lo frgil de la hermosura).
2.5. Jos de Valdivielso
Su corpus de poesa religiosa fue muy apreciado en su tiempo, especialmente su Romancero espiritual, y
tambin sus autos sacramentales. El rasgo central que caracteriza su poesa es la capacidad de adaptar la
tradicin popular para verterla en formas a lo divino: se sirve de un modelo tradicional previamente
conocido, estribillo o cantar, que vuelve a lo divino (Letra a un alma perdida, Letra al nio Jess).
2.6. Francisco de Borja y Aragn, prncipe de Esquilache
Destaca en su poesa la claridad de sus versos y el rechazo a la poesa oscura gongorina. Entre sus obras
estn el poema heroico Npoles recuperada por el rey Don Alfonso, y las Obras en verso: en ellas integra
sonetos amorosos junto con otros temas muy variados: de circunstancias, morales, mitolgicos, con la
esperable presencia de las reflexiones sobre la muerte y el desengao. Cultiv tambin los versos de arte
menor, as como los temas y motivos religiosos.
2.7. Otros poetas
Pedro de Medina Medinilla (gloga en la muerte de doa Isabel de Urbina), Baltasar Elisio de Medinilla
(Descripcin de Buenavista), el Conde de Rebolledo (Ocios), Alonso de Ledesma (Conceptos espirituales),
Antonio Hurtado de Mendoza (El Fnix castellano), etc.

TEMA 9. LA POESA IV: QUEVEDO. OTRAS MODALIDADES POTICAS

1. Francisco de Quevedo
1.1. Rasgos generales de su poesa
1.2. Clasificacin de su obra potica
1.2.1. Poemas amorosos
1.2.2. Poemas religiosos y morales
1.2.3. Poemas satricos y burlescos.
1.2.4. Otros poemas
2. Otras modalidades poticas
2.1. Poesa pica
2.2. Poesa jocosa
2.3. Poesa ertica

1. FRANCISCO DE QUEVEDO
1.1. Rasgos generales de su poesa
A pesar de la fama adquirida como poeta desde muy pronto, la mayora de sus poesas no se imprimieron
en vida ni bajo su vigilancia, sino que circulaban en copias manuscritas o se incluan en antologas. Debido
a ello, los crticos tienen serias dificultades a la hora de estudiar su obra potica, y la historia de sus
ediciones es compleja, por lo que las clasificaciones varan bastante en funcin de los criterios empleados.
En lo que a su estilo respecta, hay que tener en cuenta la mentalidad del lector del siglo XVII para entender
la poesa de Quevedo y las innovaciones que sta supone, pues dentro de la naturalidad que sus poemas
parecen mostrar, se esconde un juego de interpretaciones, dobles sentidos y guios al lector que ponen de
manifiesto la compleja sencillez de su obra. Y es que Gngora y Quevedo innovaron la poesa de su poca
en direcciones distintas pero complementarias, a partir de unos cdigos compartidos y de una visin de la
literatura como arte de las minoras educadas, que se apartaba del vulgo profano horaciano. Sin embargo,
Quevedo critica el estilo gongorino y el uso constante de cultismos, prefiriendo jugar con el puro concepto
metal y verbal, llevando hasta el extremo la habilidad y experimentacin con la lengua y la poesa.
1.2. Clasificacin de su obra potica
1.2.1. Poemas amorosos
En el ejercicio potico habitual de un poeta barroco, el cultivo de los diversos gneros lleva aparejado el
cultivo de diversos registros temticos y expresivos, y as, Quevedo escribe, como cualquier otro poeta,
poemas de amor y tambin poemas satricos: en un territorio se mueve dentro del cdigo amoroso vigente,
y en el otro dentro de las modalidades de la stira (donde aparece por ejemplo la misoginia).
La poesa amorosa de Quevedo se inserta en la tradicin del Canzoniere de Petrarca, que Boscn,
Garcilaso, Herrera y Lope haban adaptado a la lrica espaola; Quevedo revitaliza estos motivos y cdigos
de manera personal. El marco ideolgico central de esta lrica amorosa es de raigambre neoplatnica, y
los motivos que la configuran son los ya conocidos: la amada inaccesible, la comunicacin frustrada entre
amante y amada, el secreto de amor, el amor constante, la queja dolorida, el peregrinaje de amor, etc.
La belleza de la amada es reflejo de la hermosura del alma, de su bondad, que a la vez trasunta la
perfeccin divina. El amor nace de la contemplacin de la hermosura: la vista, los ojos, adquieren gran
importancia en esta conceptualizacin del amor. La modalidad del soneto-retrato aparece en Quevedo a
menudo, fijada en detalles o actitudes que resaltan la suma estilizacin a partir de unos tpicos conocidos
que desarrolla en nuevos contextos.
Quevedo imita activamente la poesa de Petrarca (algo que no ocurre en Gngora): adems de una serie
de sonetos y canciones dirigidos a figuras femeninas diversas, Quevedo compuso un breve cancionero
dedicado a Lisi, en el que se recrea la ficcin de una pasin mantenida a lo largo de muchos aos: el
amante expresa su amor intelectual (platnico), que atraviesa incluso la barrera de la muerte, como en el
famossimo soneto Amor constante ms all de la muerte.

1.2.2. Poemas religiosos y morales

La poesa moral y satrica de Quevedo son gneros complementarios por su relacin con los contextos
filosficos y religiosos de la poca: su propsito es castigar y corregir las costumbres del hombre. Por ello
se autodefinen como respuesta a circunstancias o conductas de individuos particulares: su mensaje se
origina en la realidad extratextual y su finalidad es producir efecto sobre esa realidad, colaborando a
modificar y mejorar al ser humano y a la sociedad de su poca. Debido a esto, los lmites que separan
ambos tipos de discursos no son rgidos en el plano semntico, y las diferencias se dan en el estilo
prescrito por las convenciones de cada subgnero: la poesa moral deba escribirse en estilo grave o
elevado (la seleccin lxica y el tono admonitorio exigan prescindir de lo cmico), mientras que la satrica,
en cambio, permita el uso del estilo humilde (lxico coloquial y vulgar, recursos creadores de comicidad).
Las dos obras morales de Quevedo son el Sermn estoico de censura moral y la Epstola satrica censoria
contra las costumbres de los castellanos. sta ltima es una pieza clave, dirigida al Conde Duque, al que
expresa la confianza en su poder regenerador, que aparte a los castellanos de la molicie presente y los
reintegre a una nueva edad dorada, de herosmo medievalizante y arcaico, donde el valor y la moderacin
sustituyan al afeminamiento y a los excesos frvolos de los cortesanos.
Se puede incluir tambin junto a la poesa moral aquellos poemas que, despojados de una actitud
propiamente crtica, reflexionan sobre el sentido de la existencia humana, la presencia de la muerte, la
fugacidad o la fragilidad de la vida, es decir, los poemas metafsicos. En ellos destaca el tema de la
identificacin vida/muerte que expresa la vanidad de las glorias mundanas y la debilidad de todo lo terreno.
En otro estadio de esta esfera moral se coloca la poesa religiosa, en la que destaca el Herclito cristiano,
que viene a ser un corpus estructurado como una especie de cancionero religioso o libro de oraciones
poticas donde el poeta canta sus arrepentimientos y expresa el deseo de acercamiento a Dios.
1.2.3. Poemas satricos y burlescos.
Las marcas del estilo satrico son la presencia de palabras y expresiones de la lengua coloquial y vulgar
y la produccin de burlas o humor. El discurso satrico de Quevedo se caracteriza por sus ya conocidos
mecanismos de produccin de conceptos sobre juegos de palabras, metforas y otras figuras, cuyo
propsito en este caso es producir la risa en el receptor. La frmula ms frecuente es desarrollar una
serie de ingeniosas relaciones para degradar al objeto imaginario descrito.
La poesa satrica quevediana se basa en las convenciones de la stira de estados: encontramos galeras
de retratos de los oficios de taberneros, sastres, zapateros; representantes de la justicia como escribanos,
corchetes y alguaciles, jueces; mdicos y boticarios Se incluyen adems figuras de la marginalidad del
mundo de la corte y del hampa: pcaros, negros, mendigos, caballeros chanflones, etc. Tambin aparecen
jaques y prostitutas en las jcaras, romances que narran su vida y milagros con intensa presencia del
lxico de germana (el famoso Escarramn). Hay otros tipos que resultan de la figuracin de vicios: la
hipocresa genera mscaras como el viejo teido, la mujer afeitada, etc. Algunos, los menos, se dedican a
la stira personal, principalmente contra Gngora, Ruiz de Alarcn, Montalbn, Villamediana
La mujer encabeza esta lista de figuras repulsivas, en todas las variantes sociales concebibles: viejas,
dueas, pcaras, prostitutas, pidonas, alcahuetas, brujas dentro de la misoginia inherente al gnero.
Estas caricaturas satricas de busconas y decrpitas dueas estn en contrapunto con los retratos de las
bellas Lisis: no hay ahora servicio a la dama, deseo de hermosura ni unin perfecta de dos almas; sino
que slo se representa el mecanismo del sexo, muchas veces entre un locutor apicarado y una prostituta
(Quiero gozar, Gutirrez, que no quiero).
En esta poesa se dan todas las variedades de la parodia: de versos de autores contemporneos como
Gngora, de versos del romancero La parodia es arma satrica tambin para la denuncia de la nueva
poesa, que Quevedo atac adems en sus escritos de crtica literaria; y asimismo para la reduccin
cmica de fbulas y temas mitolgicos. Se da igualmente un tratamiento cmico de motivos del subgnero
amoroso, que el mismo Quevedo recrea en su lrica seria (Rostro de blanca nieve, fondo en grajo)
Su ejercicio pardico ms relevante y ambicioso es el Poema de Heroico de las necedades de Orlando el
enamorado. Se trata de una parodia de los poemas caballerescos italianos, que probablemente es, junto
con la Gatomaquia de Lope, el poema pardico ms importante del Siglo de Oro.

La obra satrica de Quevedo, en prosa y en verso, atrajo el inters del pblico durante generaciones y tuvo
un enorme xito; no obstante, Quevedo repudi en su madurez estos juguetes de la niez para asumir la
mscara y la voz del moralista serio, del erudito y comentador de clsicos. Su obra doctrinal fue, sin
embargo, menos perdurable que estos artificios del ingenio, composiciones efmeras de carcter reiterativo.
1.2.4. Otros poemas
Adems de los incluidos en os grupos sealados, hay otros poemas que suelen quedarse fuera de las
clasificaciones, como los poemas de ocasin (elogios, epitafios, poemas de corte), y las traducciones,
especialmente de autores clsicos.

2. OTRAS MODALIDADES POTICAS

2.1. Poesa pica
La poesa pica barroca sigue la tradicin iniciada en el XVI con La Araucana o Las lgrimas de Anglica.
Los dos principales poemas picos del siglo XVII son el Bernardo o la victoria de Roncesvalles de Bernardo
de Balbuena (obispo en Indias) y La Cristiada de Diego de Hojeda (dominico sevillano residente en Per).
Merece cierto relieve tambin, dentro de la pica burlesca, La Mosquea de Jos de Villaviciosa.
En el Bernardo o la victoria de Roncesvalles el hilo central es la historia de Bernardo del Carpio, que le
permite integrar numerosas modalidades poticas y temas anejos. Usa toda clase de fuentes y materiales:
leyendas carolingias y de Roldn, romances, crnicas y leyendas, libros de caballeras, pica clsica, etc.
Destaca la suntuosidad y brillantez del estilo: exuberancia descriptiva, preciosismo, plasticidad visual
La Cristiada es un poema devoto que relata la vida de Cristo desde la ltima cena al Santo Entierro; es,
pues, una especie de va crucis. Hojeda emplea en la obra el contraste y la sorpresa, tanto en los detalles
del estilo como en la articulacin del plan del poema.
En la vertiente burlesca, rara en la poesa pica espaola, merece especial mencin (adems del Orlando
quevediano y la Gatomaquia) La Mosquea, de Jos de Villaviciosa. La accin se desarrolla en el reino de
Mosquea, a donde llegan noticias de que el rey de las hormigas ha atacado a las moscas. Se produce la
guerra entre los ejrcitos, ayudados por sus aliados (pulgas, piojos y chinches ayudan a las hormigas;
tbanos y mosquitos a las moscas). Las descripciones evocan pardicamente a la epopeya seria.
Otros poemas picos barrocos son Espaa defendida, de Surez de Figueroa, o Npoles recuperada,
del Prncipe de Esquilache. Abundan tambin los temas religiosos en el tratamiento pico, como en la ya
citada Cristiada o en La vida de San Jos de Jos de Valdivielso.
2.2. Poesa jocosa
Un importante grupo de poesa del XVII lo forman las composiciones jocosas, en la lnea del conceptismo
burlesco, muchas escritas para ser ledas en reuniones de Academia, recogidas luego en volmenes como
los Donaires del Parnaso de Castillo Solrzano o insertas en numerosos libros miscelneos. Poesa jocosa
cultivaron con gran aficin algunos poetas ya tratados en otros apartados, como Pantalen de Ribera, Polo
de Medina o Trillo Figueroa, sin contar con las aportaciones fundamentales de Gngora y Quevedo. Pero
habra que mencionar tambin otros nombres, significativos representantes del gnero:
- Juan de Salinas es uno de los ms brillantes cultivadores de este gnero. Aunque escribi poemas
amorosos y sonetos morales y religiosos, tuvo fama sobre todo de poeta ingenioso, como demuestra en
sus dcimas, epigramas, letrillas y romancillos burlescos. Destaca por ejemplo la descripcin humorstica de
su vida en la carta Va de cuento, Julio, amigo, o el epigrama A un fraile viejo, mentiroso y falto de dientes
- Castillo Solrzano recogi su produccin jocosa de mbito acadmico en los dos volmenes de los
Donaires del Parnaso, que constituyen una especie de muestrario excelentemente ilustrador de la agudeza
burlesca aurisecular: una literatura de consumo cultivada por la masa de poetas de mediano talento.
Encontramos romances y canciones con motivos costumbristas (A la fiesta de Santiago el Verde en el
Sotillo de Madrid), burlas a las afectaciones femeninas, silvas describiendo el Manzanares, entrevistas
entre lacayos y fregonas (Deje mi grata Musa los chapines) Tambin hay parodias mitolgicas, como la
Fbula de Polifemo a lo burlesco, parodia del Polifemo gongorino dirigida a la Academia de Madrid.

- Salas Barbadillo cuenta con una produccin variada, como la mayora poetas de su tiempo, entre la que
destacan las composiciones jocosas, epigramas, epitafios y seguidillas, con especial relieve de los motivos
de la burla de la mujer y los cornudos. Son piezas basadas en el equvoco, el chiste, la ancdota aguda o
el dicho ingenioso, que el autor intercal en volmenes pseudonarrativos o en libros de versos.
- Jacinto Alonso Maluenda escribi tres libros jocosos: La cosquilla del gusto, El tropezn de la risa y
El bureo de las musas de Turia (una especie de miscelnea que se organiza segn el esquema tpico de
las academias barrocas: las Musas de Turia se juntan a la orilla del ro a recitar poemas a distintos temas
propuestos). En los tres libros se renen unas 200 poesas, casi todas jocosas, centradas especialmente
en el motivo de la mujer pedigea y su rapacidad, aunque tambin aparecen otros temas corrientes en el
gnero, como las figuras ridculas (calvo, enano, coja, cornudo).
- Bernardo de Quirs, fundamentalmente prosista y dramaturgo, incluye en un libro suyo algunas poesas
jocosas de cierto inters, como el Elogio al excelentsimo seor Almirante de Castilla; pero el poema ms
interesante de su produccin es sin duda la parodia del Polifemo y Galatea gongorino.
- Jernimo de Cncer es otro de los poetas principalmente jocosos, que se mueve entre los polos de la
influencia de Gngora y Quevedo. Escribi famosas jcaras, y tambin parodias mitolgicas como las
fbulas burlescas de Atalanta o Jpiter, adems de letrillas y dcimas satricas (Enderezaos, Luca).
2.3. Poesa ertica
A pesar de ser un subgnero generalmente dejado de lado por la crtica, en el Barroco espaol se continu
cultivando la poesa ertica siguiendo una tradicin de cierta entidad; no exclusivamente en las vertientes
ms conocidas de la stira misgina con rasgos obscenos (presente por ejemplo en Quevedo), sino en las
vertientes propiamente erticas, de exaltacin del goce sexual, aun cuando a menudo se perciba cierto
tono cmico. Esta poesa tuvo su mayor abundancia entre 1580 y 1620, descendiendo a partir de este
momento, en que se manifiesta menos abundante y sobre todo de peor calidad.
Una parte de esta poesa ertica aurisecular responde a las formas mtricas cultas, soneto sobre todo;
otras veces se vierte en las formas de arte menor con aire popular, romances y letrillas, villancicos o bailes.
La variedad de tonos y tratamientos es notable: hay poemas amorosos no obscenos, burlas picantes,
adivinanzas flicas; el valor esttico del conjunto estriba casi siempre en la gracia de la alusin, en el
artificio, en la elegancia de la metfora, en el sugerir mucho diciendo poco. En lo temtico hay poesas de
galanes, otras donde se observa la actitud de la mujer ante el amor con ms o menos desvergenza y a
veces con elementos lricos, otras que son burlas a defectos o deseos (a viudas verdes, capones, monjas,
sodomitas, impotentes), otras que tratan de las trampas o los gustos del amor, la fuerza del deseo, etc.
Buenos ejemplos de estas variedades son, entre otras, composiciones como El que a su mujer procura
(atribuida a Gngora) que recorre en sus estrofas diversos aspectos de las triquiuelas femeninas; el
romance Dicen que tienes, Juanilla cribado de chistes sobre los capones; o el soneto Cmo que el brazo
cuando quiero bajo?.
El tema del sueo ertico, que aparece en Gngora y Quevedo, se reitera en este corpus, a veces con una
interesante mezcla de tendencias idealizantes con la expresin ms directa de la excitacin sexual, como
en el soneto Piernas blancas y gruesas, pies pequeos (atribuido a Lin), o en el annimo Soaba una
doncella que dorma.
Aspecto de enorme inters en este corpus es el del vocabulario, la gran riqueza lingstica que manifiesta,
la revelacin de numerosas connotaciones y valores alusivos que se aclaran en estos contextos, y que son
una aportacin sumamente valiosa para el estudio del lxico aurisecular, ya que permite nuevas lecturas
ms complejas y matizadas de otros textos en los que no se advertan las dimensiones erticas.

TEMA 10. LAS ESCRITORAS EN EL SIGLO XVII

1. Introduccin.
2. La normalizacin de la escritura femenina.
3. La literatura escrita por mujeres. Etapas.
3.1. Escritoras nacidas antes de 1580
3.2. Escritoras nacidas entre 1590 y 1605.
3.3. Escritoras nacidas en la dcada 1620-30.
3.4. Escritoras nacidas a partir de 1650.
4. Las obras literarias, sus gneros y temas.
4.1. La poesa
4.2. La prosa
4.3. El teatro
5. El final de una poca

1. INTRODUCCIN
A diferencia de pases como Francia y sobre todo Italia, donde las escritoras eran un fenmeno culturalmente
conocido y tolerado en el siglo XVI, en Espaa resultaban una rareza extica, mujeres aisladas que constituan
un reto al sistema cultural y social instituido, ya que por su absoluta falta de autoridad se haca incomprensible
(e incluso risible) para la mayora siquiera el pensamiento de su existencia. Pero esta situacin ir cambiando
paulatinamente a partir de la publicacin de las obras de Teresa de Jess en 1588. La santa fue tomada como
un modelo literario-religioso que poda servir al resto de rdenes y a muchas mujeres. La unin ntima e
indisociable entre Teresa y su escritura sirvi para que se debilitara socialmente la asociacin entre escritura
femenina y pecado de vanagloria o deshonra. Esta imagen, junto con otras causas como el amplio aumento
de la alfabetizacin femenina desde comienzos de siglo, el paso del libro de objeto raro a objeto comn, y el
que los escritores estn menos vinculados a clases profesionales, sin duda contribuyeron a cambiar el signo y
en torno a 1600 advertimos ya una mayor presencia pblica de mujeres escritoras, que se harn notar como
fenmeno significativo de la modernidad de los tiempos en especial entre 1610 y 1650.
2. LA NORMALIZACIN DE LA ESCRITURA FEMENINA
Las celebraciones pblicas del Siglo de Oro se solan componer de muchos actos: la mayora estaban
relacionados con la religin (procesiones, sermones, misas), pero tambin los haba de carcter ms ldico,
como los certmenes o justas poticas. En esencia consistan en hacer una convocatoria pblica a los
escritores para que presentaran a concurso un poema que cumpliera con los requisitos que en tema y formas
mtricas se establecan de antemano. El mbito del certamen era siempre oral; sin embargo, lo ms habitual
era que una vez celebrado, todo el festejo se recogiera por escrito, encomendando a alguien de cierto
renombre la descripcin de los actos, la trascripcin de los sermones o la recopilacin de los poemas del
certamen. Aunque no siempre se publicaba todo: algunas veces se reduca la seleccin a los poemas
ganadores o a algunos destacados y, casi nunca se llegaban a editar todas las obras. En todo caso, entre
estos poemas son muchos los que se deben a una mano femenina y, aunque quiz muchos ms nunca
llegaron a publicarse, a partir de lo conservado podemos hacernos una idea aproximada de su volumen.
Dado el carcter de convocatoria pblica que tenan estos certmenes, no existi un veto explcito hacia las
mujeres, aunque su participacin vari mucho entre unos lugares y otros y segn perodos. La primera mujer
participante es una monja en una justa de Barcelona en 1601. Desde entonces la presencia de mujeres poetas
es casi constante y va en aumento; aunque a partir de 1650 irn desapareciendo de las justas poticas.
Aunque es cierto que las mujeres que escriben para las justas son autoras de ocasin, de quienes apenas
conservamos ms que un poema, el nmero en su conjunto es tan alto que muestra un fenmeno hasta
entonces desconocido: las mujeres han pasado a participar activamente en la cultura pblica. Algunas de
estas mujeres sern poetas reconocidas, como Cristobalina Fernndez de Alarcn, poeta muy conocida de
cuyas obras casi lo nico conocido hoy procede de este tipo de actos.

La importancia de esta poesa y las tendencias observadas a travs de su estudio demuestran la visibilidad
pblica de las escritoras. A travs de esta visibilidad se crea un sentido de tradicin femenina hasta entonces
impensable, lo que da carta de naturaleza a las escritoras y permite sacarlas del limbo de lo excepcional. El
desarrollo de este sentido de tradicin femenina se muestra en los prlogos de las escritoras: durante el XVI y
principios del XVII suelen pedir disculpas por su estilo, justifican su audacia y explicen las razones que las han
llevado a escribir, siempre dentro de una moralidad intachable y por una buena causa; ms adelante estas
estrategias ya no sern necesarias, como en Mara de Zayas, que por ser una mujer nacida en torno a 1590
(uno de los momentos lgidos de la alfabetizacin femenina), que convivi desde su infancia con una tradicin
de escritura femenina, en el prlogo a sus Novelas amorosas y ejemplares ya no pide permiso ni recurre al
tpico del humilitas, sino que se expresa en pie de igualdad con los hombres. Ahora bien, las crticas no
desaparecieron y, de hecho, los aos en que las escritoras son ms visibles es cuando surge el mote
quevediano de la culta latiniparla o cuando aparece en la comedia el personaje de la mujer sabia o pedante
como en La dama boba de Lope de Vega. Esto es una muestra del impacto que tena como fenmeno social.
3. LA LITERATURA ESCRITA POR MUJERES: ETAPAS
Los libros escritos por mujeres y publicados desde 1600 y durante todo el siglo son la mejor muestra de la
imparable extensin de la autora femenina. Se puede recurrir a criterios diversos, agrupando a las autoras
por gneros, como en los hombres (poetas, dramaturgas, novelistas, tratadistas), o bien por promociones,
estableciendo etapas temporales en las que escriben o dan a conocer sus obras. Este ltimo criterio permite
valorar en cada grupo la posible influencia y afianzamiento de los modelos femeninos anteriores y las
sucesivas modificaciones en el proceso de imitacin-desvo del modelo que produce el cambio. Desde
este criterio de promociones, se pueden sealar los siguientes grupos:
3.1. Las escritoras nacidas antes de 1580
Escritoras nacidas antes de 1580, cuya obra se publica entre 1600 y 1610 durante su etapa de madurez,
segn declaran en sus obras. Aunque ciertamente no son muchas autoras, es relevante que en un periodo de
tiempo relativamente breve se concentre la publicacin de varias obras. Adems de la visibilidad que confieren
a la autora femenina a travs de la imprenta, su importancia estriba en que no se limitan a hablar desde la
experiencia y autoridad del yo, como haca Teresa de Jess u otras monjas, sino que amplan el espacio de la
escritura femenina y la autora deja de ser objeto del texto y pasa a ser el sujeto que lo emite. Las hagiografas
son el primer intento por crear una genealoga femenina del saber: Libro de las alabanas y excelencias de
la gloriosa Santa Ana (Valentina Pinelo) e Historia de la vida, muerte y milagros de Santa Catalina de Sena
(Isabel de Liao). No hay que olvidar que su tema es religioso y que las hagiografas eran uno de los gneros
ms ledos entre las propias mujeres, que deberan encontrar su modelo vital ms fcilmente en las santas.
En ellas el placer lector apenas era tenido en cuenta al servicio de la utilidad. Adems hay que aadir a
Cristobalina Fdez de Alarcn y otras poetas de menos renombre, pero con presencia siquiera testimonial en
su entorno, que llega hasta lo impreso.
3.2. Las escritoras nacidas entre 1590 y 1605
A partir del asentamiento de la escritura pblica, se desarrolla una segunda generacin, la de las mujeres
nacidas entre 1590 y 1605, que representan en toda su amplitud a las escritoras del Siglo de Oro. Sus obras
comienzan a aparecer a partir de los aos 30 y el nmero sorprende en comparacin con la etapa anterior. La
paulatina apropiacin del derecho a escribir y a publicar que se vena produciendo eclosiona en este momento.
Las autoras no escriben para s mismas ni para un crculo reducido, sino porque desean ver su obra publicada,
que alcance a un pblico mayoritario que las aprecie y les d fama. En este perodo se puede considerar que
existen autnticas escritoras, que lo son por varias razones: desean relacionarse y destacar dentro del grupo
de literatos con el que se asocian; su actividad literaria no se limita a una sola obra o a un gnero, sino que
tienen una creacin continuada; llegan a la imprenta despus de darse a conocer en los crculos literarios
geogrficamente ms prximos, donde obtienen el reconocimiento que les permite publicar, y son citadas en
esos mbitos; son conscientes de que forman parte de un grupo mayor de mujeres escritoras que tiene cierta
visibilidad; incluso algunas de ellas escriben con un claro propsito econmico, ya sea por el mecenazgo
directo (Ana de Castro Egas, Ana Caro Malln), ya por derechos de autor (Mara de Zayas), etc.

Los tpicos de la justificacin en los preliminares a sus obras, aunque siguen aludiendo a la propia condicin
femenina, no estn ligados exclusivamente a ese hecho, y admiten ser letradas, tener deseo de publicar,
buscar ganancias econmicas, etc. Con esta seguridad son capaces de abordar una significativa variedad de
gneros de amplia difusin (comedia, novela, poesa amorosa, tratado educativo, relacin de festejos...) sin
coartadas morales para la escritura ni limitaciones hacia su grupo lector.
Si bien es cierto que no introducen modificaciones en las estructuras genricas, s lo hacen en los temas, que
en su mayora estn relacionados con su condicin femenina. Las poetas Leonor de la Cueva, Violante do Co
y Marcia Belisarda introducen la posicin femenina del emisor de forma evidente y retratan sus sentimientos
amorosos con la misma sensibilidad que lo hacan los poetas-hombres; Luisa Mara de Padilla en sus consejos
de comportamiento para la aristocracia concede a las mujeres un espacio propio de gobierno y exige para
ellas el respeto de sus maridos, alejndose de otros tratados donde solo se defendan valores de sumisin.
Donde ms claramente se advierten los puntos de vista femeninos es en la ficcin: en las novelistas y en las
dramaturgas. Dado que en esos gneros los personajes femeninos ocupaban un lugar prominente, las autoras
encontraron un terreno abonado y cmodo donde llevar la libertad en la ficcin hacia sus intereses, a fin de
convertir sus obras en un vehculo de expresin de sus aspiraciones de gnero, patentes en la mayora de los
casos en el argumento y planteadas ocasionalmente de forma directa.
3.3. Las escritoras nacidas en la dcada 1620-30
Las escritoras nacidas en torno a la dcada 1620-30, que publican sus obras despus de 1650, cuentan con
una tradicin asentada de conciencia de la literatura femenina que ha marcado ya el camino y les permite
desenvolverse con total confianza en este medio. No tienen que romper moldes, ya que no necesitan explicar
que la escritura puede ser una actividad propia de mujeres. Adems, su conocimiento de las predecesoras no
se limita a unos nombres prestigiosos sin mayor informacin, sino tambin a la conciencia de cules son sus
obras. Siguen planteando los mismos temas que preocupaban a las mujeres y los tratan desde su punto de
vista, ya sea en la ficcin, en la tratadstica o en la poesa.
Es interesante notar cmo Catalina Clara Ramrez de Guzmn se permite no solo quejarse de los hombres
o descubrir las incoherencias de sus posturas hacia las mujeres, sino ir un paso ms all y satirizarlos,
ridiculizando tipos masculinos, es decir, situndolos en una clara posicin de inferioridad. Esta voz satrica
sera la ltima conquista hecha por las escritoras en la progresiva apropiacin del discurso potico, cuyo
carcter masculino en lo que se refiere al tema amoroso est profundamente marcado y es difcil de
contravenir sin romper los moldes genricos.

3.4. Las escritoras nacidas a partir de 1650

De haberse continuado una sucesin cclica similar a la observada hasta el momento nos faltara un grupo de
autoras nacidas entre 1630-45, que publicaran entre 1665-90: parece que esto se debe al agotamiento de
una moda, la de la cultura pblica femenina, y el retorno a valores ms conservadores para el comportamiento
de las mujeres, que tambin manifestaban las justas. Adems, bien sabemos que este perodo pos-barroco,
en trminos generales, no fue especialmente fructfero para la literatura espaola. Quiz la causa de esta
quasi-extincin de las escritoras est en la reduccin del mundo literario: mientras su visibilidad estuvo
favorecida por la abundancia, en una situacin de crisis, por su dbil posicin autorial, tienden a desaparecer.
Las escritoras nacidas a partir de 1650, cuyas obras se difunden en el ltimo cuarto de siglo, son pocas y
muestran que la escritura femenina ha perdido impulso: no existe un relevo en la literatura profana y los temas
son casi exclusivamente religiosos. Son cinco las autoras de este grupo, de las que solo tres dan sus obras a
la imprenta: Juana Josefa de Meneses, sor Juana Ins de la Cruz y Mariana Sallent. El verso narrativo y el
tema religioso de lectura sencilla son las notas dominantes de este tiempo de ocaso.

4. LAS OBRAS LITERARIAS, SUS GNEROS Y TEMAS

El nmero de autoras y obras es grande, como se puede constatar a partir de la periodizacin anterior, al
igual que los gneros y temas de su inters. Esta extensin es consecuencia del afianzamiento de la posicin
autorial de las escritoras, de su peso como voz pblica, de su conocimiento mutuo y por tanto de la conciencia
de ser parte de una cadena de transmisin especficamente femenina. A pesar de ser mucho ms abundante
y leda en la poca la literatura religiosa, nos limitaremos a la literatura profana, porque se encuentra mucho
ms cerca de los gustos e intereses del lector actual. En general se puede constatar que no hay escritoras
que inventen nuevos gneros o formas de decir para expresar un yo femenino ausente de la voz pblica hasta
entonces; lo ms frecuente son escritoras que utilizan los moldes genricos conocidos, ya sea en novela,
drama o poesa, pero modulando sus convenciones en los temas para disentir o matizar el mensaje masculino.
4.1. La poesa
La poesa amorosa fue el subgnero que ms dificultades plante a las mujeres, ya que exiga reacomodar los
tpicos del discurso masculino, genricamente muy marcado, para transformarlo a una expresin femenina.
Sin duda era un territorio cuyo discurso era de difcil adquisicin, entre otras cosas porque la exhibicin de
sentimientos en la dama poda resultar deshonroso al identificar la voz emisora de la poeta con el sujeto real
de la emisin, cosa que en el poeta se poda realizar por ms que siempre nos encontremos ante un yo
enunciador literario. En Espaa, aunque se haca sentir la necesidad de salir del solipsismo, el dilogo potico
de la mujer tard en establecerse. Una de sus vas estaba en la gloga y los libros de pastores, que fueron un
modelo para la participacin de las mujeres en el dilogo amoroso, pues las protagonistas reales de estas
obras son las mujeres, que encuentran su expresin al proyectarse el poeta en la voz femenina.
La disolucin de la voz nica del poeta-hombre en el molde petrarquista dio lugar a la polifona y con ella hubo
cabida para la voz de las mujeres, que entonces estn ya maduras para tomar la pluma. As, mientras que a
finales del XVI y principios del siglo siguiente predominan las poetas religiosas, poco tiempo despus se dan la
mano lo social y lo literario, posibilitando la aparicin de poesa amorosa escrita por mujeres: Mara de Zayas,
Leonor de la Cueva, Violante do Ceo, Marcia Belisarda y Catalina Clara Ramrez de Guzmn, entre otras.
A travs de la poesa de estas autoras se observa la paulatina apertura del territorio temtico amoroso,
aunque se trata de una evolucin desigual. Leonor de la Cueva, por ejemplo, tiene dificultades para manifestar
el sentimiento amoroso: se oculta con frecuencia bajo marcas de gnero masculino, mientras que se siente
claramente cmoda en las descripciones de las mujeres hermosas o bajo la voz de una pastora, sin explicitar
la identidad masculina o femenina de la voz potica. Por su parte, Marcia Belisarda o Violante do Co exponen
sus penas de amor causadas por un t, que puede ser hombre o mujer. La voz potica en el texto tiene
marcas femeninas, pero eso no impide que utilice cdigos y convenciones petrarquistas, y as el lector est
obligado a desautomatizar su lectura, a reacomodar la interpretacin del mensaje a trminos nuevos, lo que
en s mismo es ya rompedor. Ambas poetas muestran cmo el cdigo potico recibido ha sido ya feminizado,
es decir, se ha acomodado a la existencia de una voz lrica femenina que plantea su propia tpica amorosa: la
dama que se queja de la inconstancia o infidelidad del galn, la stira a sus modos, aspecto o vanidades, etc.
Aunque muchas de las autoras tiene poemas en que acusan a los hombres, se quejan o les afean sus faltas,
fue Catalina Clara Ramrez de Guzmn quien se dedic con especial gusto y atencin a la poesa satrica. Su
vena satrica responde al chascarrillo, la comidilla y la pulla de la vida social (A un hombre que escriba mal).
Sigue procedimientos formales y tpicos que se encuentran en Quevedo o Villamediana. Aparte de la sociedad
se encuentra su familia, a la que tambin dedica varios poemas: a la madre y el padre, las hermanas... En
ellos evita o suaviza el tono satrico y muestra un enorme afecto por todos los suyos.
4.2. La prosa.
Luisa Mara de Padilla, Condesa de Aranda, es un caso excepcional: compuso cuatro tratados dedicados a la
educacin de los nobles y a la reforma de sus costumbres, y uno sobre la castidad. Es relevante el hecho de
que perteneciera a la aristocracia aragonesa, lo que le permita escribir sobre temas que no solo desarrollaba
sobre su erudicin, sino tambin como fruto de su experiencia personal. Sus obras son como una proyeccin
ampliada de la funcin social de las mujeres educadas: la transmisin de esos conocimientos a sus hijos. El
destinatario se ha ampliado ms all de los muros de su casa, pero la funcionalidad ltima se mantiene.

La novela cortesana fue un gnero extremadamente comercial, que contaba entre sus lectores ms devotos a
las mujeres, lo que no es extrao dadas las caractersticas temticas y estilsticas de las obras: apelaban a
sentimientos y situaciones que podan ser comprensibles desde su propia experiencia y lo hacan en un estilo
que no requera excesivo esfuerzo. Fueron tres las escritoras que cultivaran el gnero en su vertiente profana:
M de Zayas (Novelas amorosas y ejemplares), Mariana de Carvajal (Navidades en Madrid y noches
entretenidas) y Leonor de Meneses (El desdeado ms firme). Sin duda Zayas es la escritora ms importante
del perodo, y sus obras de novelas fueron apreciadas desde su propia poca, con ediciones sucesivas y
traducciones al italiano y al francs, que incluso llegaron a influir sobre escritores ingleses. La caracterstica
ms sobresaliente de sus obras narrativas es que en ellas el marco no es un mero recurso para dar pie a los
relatos, sino que tiene su propia trama narrativa y las novelas se subordinan a esta trama, apoyndola o
ejemplificndola . Es asimismo muy relevante el papel que asumen las mujeres, que al actuar como
narradoras prueban la tesis que la autora defiende en el prlogo sobre la educacin de la mujer.
4.3. El teatro
Nos han llegado pocas obras dramticas de autora femenina, pero en la mayora los casos no sabemos si
fueron representadas o si fueron escritas con intencin inmediata de situarlas en el circuito comercial. Solo en
el caso de Ana Caro existe documentacin que atestigua que cobr por escribir piezas de encargo y otras que
fueron representadas con gran xito, aunque solo algunas se han conservado.
Estas obras revelan una voluntad por parte de sus autoras de convertirlas en vehculos de expresin de sus
opiniones sobre determinados temas que afectaban a la mujer, contestndolos o reinterpretndolos desde su
propia ptica. La castidad, el honor, el amor y el matrimonio, o la amistad entre mujeres son temas centrales
en estas obras, tratados en general desde una perspectiva que elude la solucin trgica. La mayor parte de
las obras son comedias: El conde Partinupls (Ana Caro), La firmeza en la ausencia (Leonor de la Cueva),
La traicin en la amistad (Mara de Zayas) o Valor, agravio y mujer (Ana Caro).
Las autoras respetan las convenciones del gnero, pero utilizan su posibilidad de expresin para pronunciarse
sobre cuestiones que afectan a las mujeres: derecho a elegir marido, las virtudes femeninas frente a los
tpicos, crtica del comportamiento de los hombres hacia las mujeres, o modelos femeninos nuevos, que
incluyen el derecho a la cultura.

5. EL FINAL DE UNA POCA

A finales del siglo XVII se observa que la efervescencia creadora de la generacin de Mara de Zayas no lleg
a crear una autntica tradicin de escritura femenina, porque cincuenta aos despus ya no hay autoras que
continen el camino marcado: el de escritoras que quieren equipararse a los literatos de su poca en
proyeccin pblica y reconocimiento. Esto podra ser simplemente el agotamiento de una etapa cultural, pero
al tratarse de escritoras sus repercusiones son ms profundas, porque supone la extincin de ese modelo
simblico femenino, cuya existencia tiempo despus, ya en el siglo XIX, habr de construirse nuevamente casi
desde cero, debido a que las escritoras que podran haberse considerado precursoras en ese difcil proceso
de autorizacin femenina haban desaparecido. En las galeras de mujeres ilustres de principios del XVIII, y
an hoy, volvemos a encontrar casi los mismos nombres anquilosados que haba consagrado la tradicin del
XVI, aureolados por su condicin de excepcionales, y se niega la importancia a estas escritoras, olvidadas
precursoras del discurso femenino posterior.