CONSTITUCIN DE LOS MODERNOS

Maurizio Fioravanti

Michell Ramrez Correa

Docente
Carlos Flrez Lpez

UNIVERSIDAD DE MEDELLN
FACULTAD DE DERECHO
Medelln Antioquia
2015
GLOSARIO

DESPOTISMO: Abuso de poder o de la fuerza que un individuo o un grupo ejercen

contra otros en inferioridad de condiciones. El concepto se utiliza para referirse a
la autoridad absoluta, la cual no se encuentra limitada por las leyes.
SOBERANIA: Autoridad en la que reside el poder poltico.
POLIS: es la denominacin dada a las ciudades estado de la antigua Grecia
PARLAMENTO: rgano constitucional de un Estado con sistema parlamentario.
Compuesto por los representantes elegidos por el pueblo

4. Constitucin contra Soberana

A finales del siglo XVIII se presenta el gran acontecimiento de las revoluciones

sobresaliendo la crtica del escritor Edmund Burke con sus reflection on the
Revolution in France, su crtica es enfocada a la revolucin dando un comparativo
de la revolucin Francesa e Inglesa; siendo la primera una revolucin total de la
monarqua absoluta a la democracia representativa presentndose una ruptura a
un nuevo sistema tanto poltico como econmico y social (Rev. Religiosa) y la
segunda se hizo para Para preservar nuestras antiguas e indiscutibles leyes y
libertades, y la antigua constitucin lo cual promueve la garanta y la certeza
palabras claves de Burke las cuales reclaman el pacto o contracto en una
consolidacin progresiva e histrica dando una condicin de equilibrio.
El proyecto constituyente en Francia busca proclamar los derechos del hombre y
del ciudadano, lo cual para Burke la asamblea constituyente Francesa no era ms
que Una asociacin voluntaria de hombres los cuales se haban adueado del
poder pblico sin fundamento constitucional lo cual era una forma de despotismo.
Con lo anterior deja en evidencia que es un obstinado defensor de la constitucin
Inglesa considerndola como modelo absoluto ya que para l es la mejor para la
garanta de los derechos y la Rev Francesa solo deba realizar una reforma
aumentando controles y contrapesos mediante forma de gobierno moderada y
equilibrada como lo ensea Mostesquieu.
En unas serie de ensayos escritos de Immanuel Kant indican el camino de la
constitucin Republicana, segn es la constitucin del futuro a la que el gobierno
deber conformarse a travs de una obra de constante y gradual reforma, siendo
esta un conjunto de principios; el primer principio es la libertad que consiste en la
libre persuasin de la felicidad de cada uno preservando el pensamiento kantiano
de que solo la ley puede determinar el punto en el que termina la libertad de uno y
se inicia la libertad del otro. El segundo principio en la igualdad, igual sumisin de
todos a la misma ley. Kant enfoca su discurso en la distincin de forma de Estado
y forma de Gobierno; la primera entenda al sujeto a quien le era atribuido el poder
soberado de hacer la ley, y la segunda la relacin entre el poder soberado y los
dems poderes, siendo el terreno decisivo la forma de gobierno ya que es el
desarrollo de la constitucin orientada en sentido antidespotica, evitando que el
legislador pueda aduearse de los medios de coaccin y ejecucin.
Para Kant es muy posible que la Monarqua y la Aristocracia puedan encarrilarse a
la separacin de poderes y desarrollo de los principios constitucionales de la
constitucin Republicana, la Democracia como la necesidad de confiar el derecho
al voto a los ciudadanos solo si gozan de independencia civil que los hace dueos
de s mismos; para Constant en su primera obra tambin deja claro que tanto para
el como para Kant el concepto de soberana popular entendido como supremaca
de las voluntades general sobre todas las voluntades particulares, a diferencia de
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Toqueville afirma que el limite al poder para el control de constitucionalidad es el

proceso histrico de nivelacin social y de concentracin de poderes.

5. Estado y Constitucin
El constitucionalismo posterior a la Revolucin acepta en esencia la herencia de la
misma, comprendida la supremaca de la Ley y el principio de igualdad entendido
como igual sometimiento de todos a la misma ley; en la que el protagonismo del
pueblo soberano dotado de un poder constituyente en esencia privado de lmites.
En el siglo XIX la estabilidad de la obligacin poltica, en el sentido de que la
autoridad poltica podra ser revocada en cualquier momento por los mismos
individuos que la eligieron; este pensamiento origina un sentimiento
contrarrevolucionario, de cuyos exponentes sobresale Joseph de Maistre, quien
manifiesta que la revolucin ocasion la separacin entre soberana y sociedad
debilitndolas, la primera a un resultado de las voluntades de individuos, siempre
revocable por ellos; y la segunda una mera multitud de individuos privada de orden
y de forma, destinada a buscar siempre un nuevo soberano. Evidencindose la
necesidad de buscar un ncleo fundamental estable que estuviera alejado de la
lucha poltica, de los intereses particulares y de la misma soberana del pueblo.
Esta idea viene de Alemania, es la idea de la constitucin estatal, que
encontramos en la obra de Hegel. Alemania estaba destinada a sucumbir en el
plano poltico porque tena una constitucin jurdica, establecida contractualmente
y como tal exigible por las partes ante los tribunales, pero no tena una
constitucin estatal en la que se expresase la existencia de un Estado, de un
principio poltico comn dotado de autoridad propia. Francia tena un Estado, y
tras la Revolucin buscaba una constitucin, pero se obstinaba en no buscar lo
que necesitaba para existir polticamente, es decir, un Estado. Hegel ve casi
anulado el valor poltico del Estado, reducido a un conjunto de poderse
encaminados a la garanta de los derechos, puesto que, el Estado terminar
siendo considerado por los particulares como un mero instrumento para usar y
ordenar. A finales del siglo, se asume la teora del Estado de Derecho: en la
coincidencia de la soberana del Estado con la soberana del ordenamiento
jurdico, transmitida en varios pases europeos por Jellinek quien manifiesta que la
mayor garanta de los derechos de los individuos y de los ciudadanos est dada
por el Estado de Derecho, ya que este es el nico que limita la soberana del
monarca y del mismo pueblo que son quienes debilitan los derechos, en este
Estado los derechos estn consignados en la ley del Estado.

6. Democracia y Constitucin
La recepcin del Estado de derecho alemn en vario pases europeos se presenta
en varias ocasiones. En Italia, esa frmula sirvi de manera excelente para
favorecer la interpretacin de la Carta constitucional del Piamonte Saboya. En
Inglaterra el pensamiento de Albert Venn Dicey, defiende el parlamento ingls
como garanta de seguridad en los referente a los derechos de propiedad y
libertad, es un rgano elegido por el pueblo soberano que est por encima de una
ley constitucional; es el lugar ideal de la representacin de la comunidad poltica
legitimado por la larga prctica constitucional desde la edad media; las
constituciones de este tiempo pueden ser estatales o parlamentarias, pero no son
de ninguna manera constituciones democrticas porque todas excluyen el poder
constituyente. A comienzos del siglo XX en Francia se encuentra una repblica (la
tercera repblica francesa) como forma de gobierno, basada en el sufragio
universal y la representacin del pueblo en la asamblea, pero aun con el poder del
legislador; en Europa de igual manera no se ha formado an la constitucin
democrtica. Surge en los aos veinte la repblica alemana de Weimar, luego
llega el totalitarismo para culminar con los regmenes democrticos de la
posguerra mundial, lo que hace que las constituciones que hasta ahora se han
formado no funcionan para esta forma de gobierno, por lo que debe surgir una
constituyente que contenga las decisiones del poder constituyente, ligada a la
voluntad constituyente del pueblo soberano, de contenido democrtico. Un
ejemplo es la misma constitucin alemana de Weimar, cuyos elementos eran en
primera medida, el poder constituyente, ejercido por el pueblo alemn, cuyas
decisiones se plasman en principios, siendo stos el ncleo fundamental de la
constitucin; se encuentra adems unos instrumentos que sirven de tutela de los
principios fundamentales, se resaltan dos: el principio de la inviolabilidad de los
derechos fundamentales, que ya se asume como un control de constitucionalidad
y el principio de igualdad, que en la constitucin democrtica se sita en el plano
del acceso a los bienes fundamentales civiles, como respeto a las garantas
sociales. Un nuevo pensador como Carl Schmitt, afirma que una constitucin es
democrtica cuando es capaz de representar y hacer vivir, en el plano institucional
y poltico, al pueblo soberano. La constitucin existe como ley fundamental cuando
es la expresin y manifestacin del pueblo soberano. Sobre esta base se fueron
reuniendo los elementos de la constitucin: la separacin y el equilibrio entre
poderes. Luego aparece Hans Kelsen. Para el autor, la constitucin es
democrtica porque tiende a excluir poderes autocrticos, es decir, poderes que
buscan autolegitimarse y afirmar un fundamento propio y contrario a la misma
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constitucin. Kelsen seala tres caracteres de la constitucin democrtica, el

primero que es una constitucin republicana; el segundo que es pluralista y
finalmente, el tercero que es parlamentaria. Para Kelsen en su constitucin existe
una primaca del parlamento sin llegar a ser soberana las concepciones de
Schmitt y de Kelsen fueron fundamento alternativo de las constituciones
democrticas del siglo XX, el aporte de Schmitt ser la referencia al poder
constituyente, la constitucin es democrtica porque ha sido querida por el pueblo
soberano que figura como unidad poltica capaz de decidir sobre su propio futuro.

BIBLIOGRAFIA
1. Constitucin de los Modernos Maurizio Fioravanti
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2. Historia de Colombia
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/colhoy/colo4.htm
3. Wikipedia ( Significados)