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Artculo
Miguel de Cervantes en mil palabras
por Francisco Rico[1]
Catedrtico de literatura espaola. UAB. Real Academia Espaola.
Publicado en |Letras[2]
Octubre 2010 - Nueva Revista nmero 129 [3]
Autor: ver ficha completa [4] ms artculos de este autor
ABSTRACT
Quien no puede decirlo es que no lo sabe. Quien sabe de verdad puede expresarlo en breve
espacio, por ejemplo en mil palabras. ?Ms vale quinta esencias que frragos? dijo Baltasar
Gracin y as concentr l mismo una gran verdad en cinco voces. ?Todo a Mil? es una
seccin en la que NUEVA REVISTA se propuso extraer de los mejores entendimientos
espaoles la almendra de su dilatado saber. Especialistas en los temas ms diversos,
notables por sus conocimientos, recibieron la proposicin de resumir en mil palabras la idea
que, en el fondo, persiguieron durante tantos aos.
ARTCULO
Resumen:
Quien no puede decirlo es que no lo sabe. Quien sabe de verdad puede expresarlo en breve
espacio, por ejemplo en mil palabras. ?Ms vale quinta esencias que frragos? dijo Baltasar
Gracin y as concentr l mismo una gran verdad en cinco voces. ?Todo a Mil? es una
seccin en la que NUEVA REVISTA se propuso extraer de los mejores entendimientos
espaoles la almendra de su dilatado saber. Especialistas en los temas ms diversos,
notables por sus conocimientos, recibieron la proposicin de resumir en mil palabras la idea
que, en el fondo, persiguieron durante tantos aos.
Autor(es):
Francisco Rico [1]
Cervantes, creo, am y desde la literatura en igual medida. Desde mozo se sinti atrado
por las letras romances y aspir a labrarse una reputacin cultivndolas con una resuelta
vocacin de originalidad. Jams le falt la confianza en s mismo, la conviccin de que era
capaz de escribir obras largamente superiores a cuantas corran en lengua vulgar: las
comedias que apalabraba en 1592 iban a ser de las mejores (...) que se han representado en
Espaa; con las Novelas ejemplares, no imitadas ni hurtadas, se saba el primero en
ilustrar el gnero en castellano; el Persiles haba de llegar al estremo de bondad posible>>
que a mi razn se hace... y los perodos hinchados por el rubicundo Apolo y la meliflua
armona estn lejos de ser tan arquetpicamente caballerescos como nos proponen los dos
primeros captulos del Quijote, y ms bien reflejan, al sesgo, el creciente prurito de {{intrincar
y oscurecer que Cervantes contemplaba con tanta alarma (y con cunta clarividencia: a
cortsimo plazo, ese prurito desemboc en un callejn sin salida y desbarat la suprema
aportacin del Renacimiento espaol y la novedad tambin suprema de las letras europeas,
la novela realista).
Con estas razones perdi Alonso Quijano el juicio: la mala literatura de los libros de
caballeras lo decidi a irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las
aventuras. Despojada de la funcin militar que otrora le haba correspondido, gran parte de
la nobleza del Quinientos senta tentaciones semejantes. En la corte y en las ciudades, la
nostalgia de las glorias guerreras de la Edad Media se mitigaba con juegos de caas,
entradas, saraos..., y particularmente con torneos y pasos de armas en que a menudo se
escenificaban episodios de los relatos caballerescos y los contendientes asuman la
personalidad de sus ms clebres protagonistas. Alonso Quijano hubiera querido participar
en tales escapes imaginativos, y lo primero que hizo para completar el arns de sus
bisabuelos fue justamente fabricarse una celada de papier mach, como las de esas
mascaradas. Pero no las haba en su pequeo lugar, y no puede sorprendernos, por ende,
que de leer y proyectar escribir libros de caballeras pasara al cabo a vivirlos de otra forma,
en la locura de recuperar el papel de relieve que sus antepasados haban tenido en la
sociedad y a l, sin ms ocupacin que no decaer de su rango de hidalgo, tan penosamente
le tocaba ahora preservar.
El delirio anacrnico de Don Quijote es, pues, social y literario, consistiendo como consiste en
tomar en tanto modelo de vida una literatura inverosmil y corrigindolo como el narrador lo
corrige con una perspectiva que toma la vida como modelo de la literatura. Pero menos que
en el desarrollo de ese tema y, desde luego, en las incidencias de la trama que lo sirve, el
realismo profundo del Quijote est en el lenguaje con que se cuenta. Cervantes revoluciona
la ficcin concibindola no en el estilo artificial de la literatura, segn la norma de mayor
prestigio entre 1605 y 1615, sino en la prosa familiar de la vida. <A la llana, con la libertad,
los cambios de registro, los zigzagueos de una conversacin entre amigos bienhumorados,
hasta los lances ms implausibles desde el punto de vista del naturalismo decimonnico
quedan situados en el mbito de la experiencia diaria (con el sentido comn, clave principal a
su vez del pensamiento de Cervantes).
Esa radical innovacin tiene que ver con la teora literaria, pero an ms con el mercado del
libro y, sobre todo, con el talante humano del bueno de Miguel. Otros soportes de lectura: PDF [5] | | e-book
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