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Ministrio de Capelania
Rio de Janeiro
2002
APRESENTAO
O que voc tem feito de sua vida? E quando se necessita de sua ajuda, o que tem
oferecer? So perguntas que s descobrimos, quando algum nos procura e no sabemos o
que fazer, ou, quase nada temos a oferecer.
Ao aflito cabe consolo, conforto. Jesus ao dar as ltimas instrues aos seus
discpulos, em que fala-lhes que eles seriam dispersos e o deixariam s. Mas no estou s,
pois o Pai est comigo. E, termina afirmando que: Disse-vos estas coisas para que em
mim tenhais paz. No mundo tereis aflies. Mas tende bom nimo! Eu venci o mundo.
Jo16:33. Em verdade, estes estavam aflitos, porm Jesus os consolou e confortando-os com
a sua paz. Esta no simplesmente paz no meio do conflito, mas paz que descansa na
certeza de vitria. A vitria de Cristo a realidade objetiva, consolo pleno, que na certa
torna vlida a ddiva interior de Sua paz. Assim sendo, est apostila tem como alvo
preparar o conselheiro (capelo) provendo-o do grande instrumento do Senhor, de Sua paz,
de seu consolo, levantando o abatido das garras de Satans para uma vitria no Senhor.
NDICE
APRESENTAO
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CONCLUSO
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sofrimento resultado do pecado de outros contra ns, aqueles que minimizam o
sofrimento podem imediatamente pensar em nos admoestar a perdoar o ofensor.
Esse tema crucial, e certamente no h erro em incluir a questo do perdo no
aconselhamento. Com freqncia, neste caso, o primeiro e o ltimo conselho dado a
uma mulher que foi vtima de um abuso que ela perdoe o ofensor. Enfim, a
teologia prtica falar com compaixo queles que enfrentam a dor, apontando para
realidades mais profundas que a dor. Cabemos, aqui a ministrar a cura da alma,
orientado o abatido a perdoar, pois assim estar liberto do seu passado e poder
caminhar normalmente, e tendo paz consigo, com o seu prximo, e tambm com
Deus.
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de J aponta para Satans como um inimigo que usa o sofrimento para
levar avante os planos de seu reino. Ele um homicida (Jo. 8:44) que
inflige sofrimento p;ela dor fsica e pela perda. O tormento do apstolo
Paulo por meio do mensageiro de Satans(2 Co. 12:7) ilustra como
Satans est claramente em cena no sofrimento fsico. Mas, ele pode ir
alem da dor fsica, usando mentiras e acusaes, e promovendo diviso
no corpo de Cristo, Satans esfora-se para nos levar ao desnimo e ao
questionamento da bondade de Deus. Porm, nunca devemos nos deixar
abater, porque o Senhor a nossa rocha para ancorar nossa embarcao e
assim sobrevivermos as tempestades.
b- E de Deus. Por que comigo? Mas, verdade que Deus causa
sofrimento? Noemi certamente cria nisto. Voltando para sua terra natal,
depois de perder o marido e os filhos, ela disse: Grande amargura me
tem dado o Todo-Poderoso (Rt. 1:20). E ela estava certa. Ela estava
cega para o plano completo de Deus, mas estava certa. A mulher de J
tambm cria na ao de Deus no sofrimento quando aconselhou o seu
marido: Amaldioa a Deus e morre (J 2:9). Seu conselho era
pecaminoso, mas seu entendimento de que Deus estava acima do
sofrimento de J era verdadeiro. Lamentaes e Habacuque so
verdadeiros tratados a respeito de como a f aceita e ao mesmo tempo
luta com a mo de Deus no sofrimento. Mas, lembremos que tal
sofrimento s nos acontece por causa da permisso de Deus. Por isso
tambm os que sofrem segundo a vontade de Deus encomendam a sua
alma ao fiel Criador, na prtica do bem (1 Pe. 4:19).
Jesus para Ele que devemos olhar, se no desejarmos que as pessoas roubem a nossa
alegria. Ele sempre a soluo, a esperana de uma vida melhor. Conduza assim o abatido
a uma vida somente para o Senhor, pois Ele o abenoar sempre, e as fronteiras do mal na
certa cairo.
III-
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e Deus est acima de toda a criao, Ele tem propsitos soberanos no sofrimento e
Seus propsitos so para o bem.
Enfim, o sofrimento revela a eternidade, emprestando claridade para identificarmos
realidades mais amplas do reino de Deus.
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IV-
OS
QUE
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CONCLUSO
O consolo levar o abatido a curar-se das suas feridas. Mas, querer ser curado
estar disposto a despir-se de toda autopiedade ou sentimentos que esto sempre nos
dizendo que no nascemos para ser felizes.
O contexto bblico em que esta pergunta foi feita uma das maiores ilustraes
acerca da realidade que nos cerca. Em Joo 5.1-8, nesta passagem, encontramos um
homem deitado beira de um tanque chamado Betesda, que quer dizer Casa da
Misericrdia. Este homem estava beira deste tanque h trinta e oito anos, vendo
pessoas sendo curadas, sem que ele mesmo tivesse sua prpria experincia de cura. Diz
a tradio que, em certo tempo, um anjo descia do cu e agitava a gua do tanque, e o
primeiro que entrasse ficava curado (v.4). Existem hoje milhes de pessoas dentro ou
fora da igreja que tm visto o movimento das guas na vida de muita gente sem que elas
mesmas sejam curadas. Vivem apenas beira do tanque, cheias de amarguras,
depresses, inferioridades e coisas semelhantes. Observe que na passagem em apreo
existiam quatro classes de pessoas que precisavam ser curadas. E quem sabe voc faz
par de uma dessas classes? Diz o versculo trs que na beira do tanque havia enfermos,
cegos, coxos e paralticos. Todas essas quatro classes estavam bem perto de onde o
poder de Deus se manifestava, mas continuavam carentes de cura, como no caso deste
homem que estava ali h trinta e oito anos, repito. Analise cada circunstncia e veja que
relao possui com a sua vida:
1Enfermos- Na beira deste tanque encontramos esta primeira classe. A
classe daqueles que, apesar de assistirem ao milagre, no conseguiam
reunir foras para mergulhar no tanque quando as guas eram agitadas.
Alm disto, tambm no encontravam quem os afundasse. o que
expressa o homem a Jesus: (...) no tenho ningum que me ponha no
tanque quando as guas so agitadas (...). (v.7). Esta a realidade de
muita gente por a, que alm de no encontrarem foras para reagir
contra as amarguras, as depresses e as dores da alma, tambm no
encontram ningum para lhes ajudarem, e por isto viem no isolamento,
padecendo de um profundo sentimento de abandono.
2Cegos- Outra classe dos que aguardam a cura daqueles que apesar de
saber que Deus poderoso para mudar o quadro de suas vidas, no
conseguem enxergar, pois so cegos. Esses, ao contrrio dos enfermos,
possuem foras para caminhar at o tanque, e encontrar quem lhes ajude,
porm nunca conseguem eles mesmos enxergar a direo. Esto sempre
precisando de quem os carregue. Este tipo de pessoa ouve falar do poder
curador, mas no consegue v-lo em suas prprias vidas.
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BIBLIOGRAFIA