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ARTIGOS

Autoria e cultura na
ps-modernidade
Irati Antonio

Quem cada um de ns seno uma


combinatria de experincias,
de informaes, de leituras, de
imaginaes?

avaliao cientfica. possvel identificar nesses aspectos os ideais da modernidade, como universalidade, harmonia, a idia da existncia de idias nicas, a verdade e a razo.

Italo Calvino

1. A noo de autor exerce um papel


importante na produo cultural em todo
o perodo da modernidade, uma herana que comeou a ser forjada desde a
inveno da escrita, passando pelo desenvolvimento das tcnicas de impresso tipogrfica e pelo estabelecimento
de um mercado editorial. O projeto da
modernidade cobre pelo menos 200
anos da cultura ocidental, aparecendo
no sculo XVIII e firmando-se no sculo
XIX, momento em que a diviso social
do trabalho e a especializao da
cincia e da arte levam segmentao de atividades que antes podiam ser
exercidas por uma mesma pessoa.
Essa diversidade num s homem, essa
uni-versidade, torna-se cada vez mais
rdua, na medida em que o projeto dos
iluministas firma os campos distintos
em que o pensamento e a ao poderiam exercitar-se: a f de um lado, a
verdade (da cincia) de outro(Coelho1,
p. 20).

Resumo
Trata da noo de autor, abordando a
formao e as funes que a autoria
desempenha na modernidade e na
ps-modernidade.
Palavras-chave
Autoria; Direito autoral; Cultura
ps-moderna.

nesse perodo que a noo de autor


constitui o momento forte da individualizao na histria das idias, dos conhecimentos, das literaturas, na histria da filosofia tambm, e na das cincias(Foucault2, p. 33). O autor, assim,
representa a realizao do projeto da
modernidade por meio da unicidade do
sujeito e da sua obra, da sua unidade
estilstica, da sua coerncia conceitual
e at mesmo por sua originalidade. Esses aspectos servem para comprovar a
autenticidade do discurso, e foram to
solidamente estabelecidos na cultura
que ainda hoje so aplicados em grande medida tanto pela crtica literria,
como, sobretudo, pelas instncias de

Ci. Inf., Braslia, v. 27, n. 2, p. 189-192, maio/ago. 1998

A construo desse autor est ligada


ao interesse principalmente religioso
(da igreja crist) de conferir um determinado valor e uma ordem particular a
um discurso, com o propsito de institucionaliz-lo, transformando-o em um
discurso competente, na forma usada
por Marilena Chau3, quer dizer, aquele
que permitido ou autorizado segundo
determinados cnones. Dessa forma, o
nome do autor outorga um certo estatuto ao discurso, obra, conferindo-lhe
autenticidade (o discurso real, verdadeiro), distino (o discurso tem valor,
especial, importante) e permanncia
(o discurso conservar-se, fixa-se para a
eternidade), assegurando uma funo
classificativa; um tal nome permite reagrupar um certo nmero de textos, delimit-los, selecion-los, op-los a outros
textos(Foucault2, p. 44-5).
Outro aspecto importante da autoria
est ligado questo econmica e social, principalmente a partir do sculo
XIX, quando o autor se converte em um
produtor para o mercado(Beiguelman4).
E a esse aspecto que se relaciona o
direito de autor, ou seja, protegendo os
seus interesses econmicos. Para tanto, atravs do Estado, estabeleceu-se
um contrato jurdico que pudesse regular tais interesses e os conflitos advindos deles.
Direito autoral diz respeito, portanto,
propriedade intelectual ou artstica sobre obras ou produtos. Basicamente,
o direito legal do autor ou criador de uma
obra a controlar a reproduo e a distribuio dessa obra. Esse direito pode
ser exclusivamente do autor, que pode
tambm vend-lo ou licenci-lo a editores ou outros. desse aspecto que tra-

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Autoria e cultura na ps-modernidade

ta a legislao da rea, no Brasil, a Lei


9 610 de 19 de fevereiro de 1998. Reproduzir uma obra de qualquer natureza (inclusive em formato eletrnico)
sem a permisso do dententor do direitor autoral um ato ilegal, passvel
de sanes.

pesquisa de uma equipe, no qual a autoria e as citaes tm a funo de permitir que seja traada a genealogia do
prprio texto e de seus autores, ou seja,
permitem a verificao e a validao dos
mtodos empregados e dos resultados
alcanados.

A autoria tambm est relacionada


questo tica, que vai da criao em si
de uma obra ao direito inalienvel do
reconhecimento dos direitos morais do
autor (ter seu nome associado sua
obra), ou seja, o direito a receber crdito por sua produo, que se aplica a
qualquer forma de expresso, inclusive
Internet. Esses so conceitos consagrados em nosso ordenamento jurdico, seja pela Constituio Federal,
seja pela lei ordinria, convenes, tratados internacionais e at mesmo pela
Declarao dos Direitos do Homem
(Bannitz5).

2. Os conceitos de autoria e dos instrumentos que regem os seus direitos fundamentam-se na idia da individualidade e na identidade formalizada do autor
e na sua (suposta) objetividade, assim
como na concepo de que a obra ou a
produo intelectual e artstica nica,
original, ntegra e permanente; na separao entre autor e obra (sujeito versus objeto); na institucionalizao das
relaes com o Estado e com o mercado; na aceitao e na obedincia aos
contratos ticos, sociais e jurdicos pertinentes.

Alm da instaurao da idia de propriedade, para Michel Foucault2, os textos, os livros, os discursos comearam
efetivamente a ter autores (outros que
no personagens mticas ou figuras sacralizadas e sacralizantes) na medida
em que o autor se tornou passvel de
ser punido, isto , na medida em que
os discursos se tornaram transgressores. Antes disso, o discurso no era
um produto, uma coisa, um bem; era
essencialmente um ato. Por isso, a
autoria no universal, nem est presente ou necessria em todos os discursos. Houve um tempo em que textos literrios [...] eram recebidos, postos em circulao e valorizados sem
que se pusesse a questo da autoria;
o seu anonimato no levantava dificuldades(p. 47-8).

Essa herana do modo de pensar da


modernidade encontra hoje muitas dificuldades e incongruncias para a sua
manifestao, uma vez que a prpria
atividade autoral passa por transformaes que questionam o prprio conceito de autoria. possvel observar essas mudanas especialmente no cinema, no hipertexto e nas redes de comunicao eletrnicas, nos quais as obras
so o resultado do trabalho de grupos
de criadores, escritores, produtores,
artistas, msicos, fotgrafos, todos autores de um filme, de textos eletrnicos, de conexes entre discursos. E
mais: nessas formas de expresso,
nem a produo, nem a leitura dessas
obras ocorrem de maneira linear, um
aspecto que se evidencia mais claramente na produo cultural contempornea.

Menos para os textos cientficos, que


eram aceitos na Idade Mdia como
portadores do valor de verdade apenas
na condio de serem assinalados com
o nome do autor(Foucault2, p. 48-9).
Essa situao modificou-se nos sculos XVII e XVIII, quando os discursos
cientficos passaram a ser reconhecidos se resultassem de verdades j estabelecidas e sistematicamente demonstradas, ou ainda, quando se inseriam em sistemas tericos e metodolgicos organizados. Hoje, o papel do
autor preponderante nas obras literrias, enquanto na cincia, o texto, muitas vezes, j produto do trabalho de

Enquanto na modernidade, o racionalismo impe formas de pensar duras, na


tentativa da reduo do todo ao uno
mediante a eliminao das singularidades (Coelho6, p. 311), na sociedade
contempornea h uma aceitao da
heterogeneidade e da relatividade cultural, com seus pluralismos, ambigidades, localismo, simultaneidade, informalidade, subjetividade, suas verdades
mltiplas. O racionalismo de Kant e o
absoluto de Hegel cedem, assim, lugar
a formas de pensar mais livres e flexibilizao dos enunciados, que afastam
o ser humano da idia de transcedncia e superioridade em relao natu-

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reza (iluminismo, racionalismo) e o aproximam da concepo do sujeito tico


capaz de fazer suas escolhas, de uma
maneira em que a prpria vida pode se
tornar uma forma de expresso e de
conhecimento, ou como diz Michel Maffesoli7, uma obra de arte (estetizao
da vida), em que prevalece o desejo, o
sentimento, a vontade de experimentao inconciliveis na modernidade.
Pensando a funo do autor diante dessas questes, admissvel propor, ento, retirar do sujeito o papel de fundamento originrio, analisando-o como
uma varivel do discurso. Assim, o autor com certeza apenas uma das especificaes possveis da funo sujeito. Possvel ou necessria?(Foucault2,
p. 70). A desconstruo da identidade
do sujeito, que esttica e imutvel na
modernidade, sugere a constituio da
idia de identificao, como o processo
de distinguir os diferentes papis que
um mesmo sujeito pode desempenhar.
Na Internet, por exemplo, cada indivduo
pode assumir vrias identificaes ao
mesmo tempo: todos podem ser autores, agentes, produtores, editores, leitores, consumidores, de um modo em
que a subjetividade de cada papel prevalece de acordo com o instante. Nesse sentido, os papis se misturam e se
confundem, distanciando-se de suas
caracterizaes tradicionais e colocando em discusso a reorganizao desses temas. A questo da autoria e da
subjetividade se apresenta de maneira
diferente em cada uma dessas esferas.
Esse aspecto multifuncional um dos
dados da especificidade do ciberespao(Beiguelman4).
A obra intelectual e artstica na Internet
no mais se apresenta exclusivamente
como a produo ntegra e perene de
autores que se pode reconhecer, mas
tambm como obra coletiva, mltipla e,
freqentemente, annima, fragmentada,
incompleta, mutante e, muitas vezes,
fugaz. Aqui prevalece uma perspectiva
combinatria que, no limite, pode levar
a uma certa letargia esquizofrnica e
institucionalizao da barbrie intelectual, mas que tambm pode estar
apontando para uma renovao cultural
em que a criao artstica, intelectual e
cientfica se insere em um outro jogo
de articulaes, o que exigiria uma
reflexo sobre o resguardo do patrim-

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Autoria e cultura na ps-modernidade

nio intelectual numa formao cultural


que pode prescindir da noo de autoria(Beiguelman4).
Somam-se a isso outras caractersticas
da produo intelectual gerada atravs
de meios eletrnicos, como a informalidade das relaes ali estabelecidas e
experimentadas (diferentemente da institucionalizao estatal, por exemplo);
a antinomia, especialmente, a contestao de valores; a desobedincia a regras predeterminadas e a inveno de
novos cdigos de conduta e de comunicao (o indivduo que excludo pelo
macrossistema ou pelos mais variados
sistemas de produo sente-se desobrigado a cumprir qualquer compromisso ou contrato social predefinido). A tendncia no haver mais modos hegemnicos de pensamento, mas tenses,
conexes. O conjunto dessas manifestaes indica que o fenmeno da produo cultural frente aos meios eletrnicos de comunicao no est assentado apenas em novas tecnologias, mas
principalmente em um novo modo de
pensar e viver, em uma nova sensibilidade.
O fenmeno do hipertexto especialmente relevante aqui. Compreendido
como redes textuais sobre um tema, ou
ainda como redes de sistemas de textos, o hipertexto uma forma de expresso particular, a organizao de segmentos de textos eletronicamente conectados em uma rede, de tal forma que
o leitor possa ter liberdade de movimento(Gaggi8, p. 103). Ou, em outras palavras, possibilidades de escolha. Ao
determinar seu caminho, ao fazer suas
escolhas, o leitor enfatiza o seu papel
de sujeito, papel que pertencia sobretudo ao autor.
A imagem simblica da rede expressa,
talvez de forma utpica, a multiplicidade e a diversidade de produes, de leituras e de escolhas possveis para o ser
humano. Para Umberto Eco, a rede
todo ponto que pode ser conectado com
todos os outros pontos e onde as conexes ainda no esto definidas [...].
Uma rede um territrio ilimitado. Na
expresso de Foucault, alm da sua
configurao interna e sua forma autnoma, o texto pode ser capturado em
um sistema de referncias com outros
textos dentro de uma rede, na qual existe um nmero infinito de espaos e

mundos impossveis. Tambm na rede


emalhada de Abraham Moles, h espaos de criao artstica, imagtica,
cientfica e pessoal (Antonio9, p. 77-8).
A imagem da rede bastante esclarecedora a respeito da natureza da Internet, um sistema interativo de comunicao humana, tornando possvel que a
criao, a publicao, a distribuio e
o uso das produes culturais, cientficas e artsticas ocorram de forma integrada, ao mesmo tempo, independentemente do espao, e aproximando
autores, produtores e consumidores.
Os seus recursos favorecem a ampliao das possibilidades da prpria produo.
Em outras palavras, essas so possibilidades de conversa (no sentido hermenutico, forma de conhecimento),
meios de favorecer as capacidades do
cidado para alm da fruio, para alm
do consumo, em direo a uma prtica
cultural, envolvendo tambm o fazer, o
contato, o uso, o refletir, a experimentao compartilhada. As mudanas so muitas e profundas: mudanas de meios, de
mtodos, de comportamento, de pensamento. Mudanas que geram transformaes importantes no modo de vida
das pessoas, alguns aspectos sofrendo total inverso de valores.
Olhando para as modificaes histricas ocorridas, no parece indispensvel, longe disso, que a funo autor permanea constante na sua forma, na sua
complexidade e mesmo na sua existncia. Podemos imaginar uma cultura em
que os discursos circulassem e fossem
recebidos sem que a funo autor jamais aparecesse(Foucault2, p. 70).
3. A produo cientfica tambm pode estar sujeita a essas mudanas, embora
seja um pouco mais complexo perceb-las. Tradicionalmente, a publicao
de literatura cientfica obedece a regras
de conduta tica, a padres de qualidade, a mtodos cientficos de pesquisa e
a procedimentos editoriais reconhecidos
no meio, por exemplo, os padres internacionais para a publicao de revistas
e a avaliao dos pares (peer review).
A aplicao de todos esses instrumentos objetiva qualificar e validar o discurso cientfico, de forma que ele possa ser
aceito e reconhecido como confivel por
sua comunidade.

Ci. Inf., Braslia, v. 27, n. 2, p. 189-192, maio/ago. 1998

Em geral, os princpios e padres editoriais nesse campo tm sido mantidos


nas verses eletrnicas das revistas
cientficas. esse o caso da SciELO
Scientific Electronic Library Online
(http://www.scielo.br), em que cada revista que integra essa coleo virtual
mantm sua poltica editorial e seu estilo individual, bem como os procedimentos de avaliao dos artigos e de outras
matrias que publica. A repetio desses aspectos tradicionais no formato
eletrnico dessas publicaes importante no momento em que a publicao
eletrnica se desenvolve, procurando
assegurar a sua confiabilidade tica e
cientfica. Isso no significa, entretanto, que permanecero os mesmos ou
que no sofrero transformaes, visando a incorporar uma multiplicidade de
mtodos, padres, estilos de apresentao e expresso etc.
Assim como as noes de autor e leitor
se aproximam, e suas funes se modificam, a noo tradicional de documento tambm est em transformao.
Com o meio eletrnico e o hipertexto, a
distino entre revista e artigo, por exemplo, torna-se menos perceptvel. As redes textuais permitem conectar textos
ou partes de textos, de forma independente, sem necessariamente ter de
encontrar primeiro a revista ou o livro que
os contm. As implicaes que advm
dessa possibilidade so um desafio e
uma oportunidade para transformaes
enriquecedoras no processo de comunicao cientfica.
Ao lado do fracionamento do papel do
autor e do enfraquecimento da autoria
individual, na ps-modernidade emerge
tambm a fragmentao das leituras e
das vivncias, em contraposio linearidade dominante na modernidade.
O hipertexto e tambm a literatura
contempornea, por exemplo, constituem o
que Italo Calvino10 chamou de romance
enciclopdia, em que a rede de conexes entre os fatos, entre as pessoas,
entre as coisas do mundoexpressa a
presena simultnea dos elementos mais
heterogneos que concorrem para a determinao de cada evento(p. 121).
Na cultura contempornea, assim, o que
antes era um centro claramente definido, um ncleo a partir do qual resultava
toda a produo cultural considerada
relevante e no qual essa produo

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Autoria e cultura na ps-modernidade

podia ser percebida como unvoca, comea a se dividir, a se tornar difuso. O


centro parece dar lugar aos ns de uma
rede. Nos dias atuais, entretanto, o nico princpio que pode ser defendido em
todas as circunstncias e em todos os
estgios do desenvolvimento humano :
tudo vale(Feyerabend11, p. 34).
A idia interessante e desafiadora.
No impe, no restringe, mas abre
possibilidades para a experincia do
conhecimento. Nem todos os valores
so os mesmos para todos, ou as sensibilidades, idnticas. Ningum deixa
de ser autor, ou perde a proteo da lei,
a cada nova forma de comunicao
criada ou mdia explorada(Bannitz5).
Por outro lado, formas de expresso distintas requerem uma abordagem e solues igualmente diferenciadas. A diversidade (de meios, formas de expresso, culturas) pode ser um caminho para
o caos e a desorganizao, entretanto,
sem caos, no h conhecimento. Sem
freqente renncia razo, no h progresso. [...] No h uma s regra que
seja vlida em todas as circunstncias,
nem uma instncia a que se possa apelar em todas as situaes(Feyerabend,
p. 279).

Penso que a sensibilidade ps-moderna uma forma de ver, de viver e de conhecer o mundo que coloca em constante confronto valores culturais e sociais diferentes, ao estabelecer relaes
entre concepes distintas e at mesmo contraditrias. Isso no quer dizer
que a diversidade e a relativizao da
cultura e das formas de expresso propem a rejeio absoluta dos valores
modernos. Em vez disso, parece-me que
a forma de relacionar a diferena est
em pens-la junto com o seu duplo, seu
contrrio, seu avesso. Assim, a diferena e o modo de relacionar valores diferentes podem desenvolver uma nova
sensibilidade humana (ou gosto, como
denominada na modernidade), entendida como a faculdade de experimentar,
na forma proposta por Montesquieu
(Coelho6, p. 340), da qual emergem o
sujeito tico e as escolhas. assim que
o cidado pode definir as suas conexes
e escolher o seu mundo impossvel.
Por isso, no mundo contemporneo,
mais que em outro tempo, a cultura
importante politicamente na medida em
que possibilita um repertrio de opes
para o sujeito tico. A cultura contempornea (ps-moderna) parte de uma
diversidade de valores e oferece ao indivduo, em conseqncia, vrias escolhas. Sem escolha, no pode haver liberdade.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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modos & verses. 3. ed. rev. aum. So
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Ita Cultural Revista [on-line], 18 dez. 1997.
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decentering the subject in fiction, film, the
visual arts, and electronic media.
Philadelphia: University of Pennsylvania
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9. ANTONIO, Irati. Informao e msica no Brasil: memria, histria e poder. So Paulo,
1994. 285 p. Dissertao (Mestrado em
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So Paulo.
10. CALVINO, Italo. Seis propostas para o prximo milnio: lies americanas. So Paulo:
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11. FEYERABEND, Paul. Contra o mtodo: esboo de uma teoria anrquica da teoria do
conhecimento. 3. ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1989. 487 p.

Authorship and postmodern culture


Abstract
The article discusses the conception of
authorship, including its formation and
functions both in the modern and
postmodern cultures.
Keywords

Irati Antonio
Consultora, SciELO Scientific Electronic
Library On-line.
irati@bireme.br

Authorship; Copyright; Postmodern culture.

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Ci. Inf., Braslia, v. 27, n. 2, p. 189-192, maio/ago. 1998

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