OBJETO Y SIGNIFICADO DE LA LOGICA

El proceso de pensar y las formas del pensamiento

En este captulo se explica el proceso de cognicin, el cual surge a travs de
las sensaciones y tambin menciona la relacin que existe entre sta y la
percepcin, ya que estos se reflejan en los objetos y los fenmenos en
conjunto.
La percepcin y las sensaciones, surgen cuando el objeto acta sobre los
sentidos. Cuando nosotros recordamos algo, en nuestra memoria surgen las
imgenes, o proyecciones de las cosas que vimos antes, a stas se les
denomina representaciones. Las sensaciones, representaciones y las
percepciones constituyen el grado sensorial del conocimiento. En este grado de
conocimiento reflejamos las propiedades de los objetos percibidas a travs de
los sentidos.
stas pueden ser representaciones generales o individuales, esenciales o
accesorias, necesarias o casuales. Las sensaciones, las percepciones y las
representaciones, por s solas, no nos permiten an diferenciar las propiedades
generales de los objetos de las propiedades particulares, las esenciales de las
accesorias, etc. Hay rasgos que son fundamentales en el pensamiento, los
cuales son: a) que el pensamiento es un proceso de cognicin, que se genera
de la realidad, ya que formamos conceptos, conforme a lo que vemos y
evocamos las imgenes, segn las caractersticas de lo visto. b) constituye un
proceso, el cual est reflejado en la realidad, ya que somos objetivos al
momento de comparar el contenido de lo pensado con la realidad. La
aclaracin y la fundamentacin de lo que haya de verdadero o falso en los
pensamientos. c) se caracteriza por la capacidad de condicin mediata de la
realidad: gracias al pensamiento, se llega a conocer no slo lo recogido
directamente a travs de los rganos de los sentidos; el pensamiento tambin
nos permite juzgar acerca de hechos que no son objeto de percepcin
inmediata, pero que guardan cierta relacin con otros hechos percibidos como
inmediatos. Esto quiere decir que de hechos o experiencias que tuvimos en el
pasado, las relacionamos con hecho que ocurren en un momento dado y
nosotros mismos sacamos nuestra conclusin o raciocinio. Esto quiere decir
que as podemos inferir nuevos conocimientos, sin recurrir a las experiencias
directas, ya que hacemos raciocinios.
El pensamiento se halla inseparablemente unido al lenguaje, esto quiere
decir que a travs del lenguaje, mostramos nuestros pensamientos y
estructuras.

El pensamiento, lo mismo que el proceso de la reflexin sensorial de la

realidad, se verifica en determinadas formas. Las formas principales del
pensamiento son el concepto, el juicio el raciocinio. Los conceptos, los juicios y
los raciocinios, tanto por su contenido como por su forma, constituyen un
reflejo de la realidad material en el cerebro del hombre.
Objeto de la lgica
El objeto de la lgica, en cuanto ciencia es el pensamiento humano. Pero la
lgica formal no estudia todos los aspectos y leyes del pensamiento. El
pensamiento es tambin objeto de estudio de otras ciencias, cono son el
materialismo dialctico y la psicologa. Todas estas ciencias se encargan de
estudiar el pensamiento humano en diferentes aspectos.
La lgica estudia nuestros pensamientos (conceptos, juicios, raciocinios) desde
de su estructura, desde su forma lgica. Descubre las leyes y reglas cuya
observancia es indispensable para alcanzar la verdad por medio de un
conocimiento inferido, cuando la lgica estudia los pensamientos del hombre
tan slo desde el punto de vista de su forma lgica, se le denomina lgica
formal.
Concepto de la forma lgica
Es sencillamente, la estructura del pensamiento. Existen cosas en comn en la
estructura de los juicios. Cada juicio tiene un sujeto y un predicado, cuando las
dos premisas son verdaderas el resultado tiende a ser verdadero. La forma
lgica de un pensamiento nos viene dada por su estructura, por el tipo de
relacin que existe entre las partes de su contenido concreto. Para las formas
lgicas de los juicios y raciocinios se utilizan frmulas, ya que estas ayudan a
tener un prototipo y estructura de nuestros pensamientos. las leyes y las
reglas de la lgica se formulan no para un determinado pensamiento concreto,
si no para un conjunto de pensamientos concretos que poseen una misma
forma lgica.
Como comente ms adelante, el lenguaje es muy importante en el
pensamiento, ya que ste es el medio por el cual el pensamiento se va dar a
conocer.
Se menciona que la palabra tiene un significado, ya sea de un objeto o grupo
de objetos, los cuales se distinguen de los dems; esto es lo que constituye el
significado de la palabra. Las leyes de la lgica, son iguales para todas las
personas. Por esta razn el campo de estudio es ms amplio.
Conocimiento inferido
Este conocimiento se genera a base de premisas, las cuales han sido
comprobadas anteriormente y se llega a inferir un nuevo conocimiento, en

base a stas. Ya no se tiene que comprobar, son a base de experiencias

anteriores, que uno mismo va relacionando para adquirir un conocimiento
nuevo.
estudia procedimientos lgicos, como son, la definicin, la divisin, la
clasificacin y los modos de determinar la relacin causal entre los fenmenos
de la realidad circundante. Son, adems, objeto de estudio de la lgica formas
del pensamiento como los conceptos y los juicios.
La observancia de las leyes de la lgica es una condicin indispensable para
alcanzar la verdad por inferencia.
En el proceso de razonamiento, la verdad slo se obtiene si se cumplen las
dos siguientes condiciones: a) las preposiciones iniciales (premisas) han de ser
verdaderas b) en el proceso del raciocinio, estas premisas verdaderas han de
relacionarse con sujecin a las leyes y reglas de la lgica.
Definicin de la lgica como ciencia
La lgica es la ciencia de las formas del pensamiento estudiadas desde el
punto de vista de su estructura, la ciencia de las leyes que deben observarse
para obtener un conocimiento inferido; tambin estudia los procedimientos
lgicos generales utilizados para el conocimiento de la realidad .
Tambin se discute acerca de la contraposicin del idealismo, el materialismo;
el cul afirma que la naturaleza, la materia, es lo primario y la idea, el
pensamiento, lo secundario; afirma que el pensamiento surge tan slo al
llegar a una determinada fase del desarrollo de la materia y que el mundo y las
leyes que lo rigen son cognoscibles. Esto quiere decir que el materialismo ve a
las leyes de la lgica, como una fase del desarrollo del mundo material y no
como normas.

Las leyes de la lgica y la de las otras ciencias especiales

Cada ciencia tiene su objeto de estudio, sin embargo hay ciencias que
comparten el mismo objeto de estudio, pero de manera distinta; ya que
estudian al objeto desde otro punto de vista y de otra perspectiva. Esto ocurre
porque los objetos materia de estudio poseen diversa facetas, presentan
relaciones distintas, satisfacen mltiples necesidades de la actividad social e
histrica del hombre.
En el proceso de cognicin, cada ciencia descubre leyes distintas que rigen en
un determinado campo de la realidad. Lo que comparten las otras ciencias con
la lgica, es que stas son: a) tienen un carcter objetivo b) son utilizadas por
el hombre en su actividad prctica c) son reflejo de determinados vnculos,

esto quiere decir que hay un vnculo entre los objetos y los fenmenos de la
realidad.
Pero tambin se diferencian de las otras ciencias, porque cada ciencia posee un
determinado campo de investigacin. Esto quiere decir que una ciencia
especial acta solamente en un campo de la realidad, mientras que la lgica su
campo de aplicacin es muy amplio, adiferencia de las otras ciencias; no est
limitado sino por el contrario. El campo extraordinariamente amplio de
aplicacin de las leyes de la lgica se explica por el hecho de que estas leyes
reflejan facetas y relaciones de los objetos del mundo material, tan simples que
se dan en todas partes. La ley de la contradiccin impide afirmar y negar al
mismo tiempo algo acerca de una cosa. Est ley es vlida en relacin con todo
pensamiento que refleje los objetos en su determinacin cualitativa, cualquiera
que sea su contenido concreto. La regla de la divisin han de excluirse
recprocamente. Sin embargo, esta regla de la divisin lgica es vlida siempre
y cuando existan entre los objetos lneas diferenciales bien marcadas, las
cuales son siempre relativas, y no es posible atenerse a ella cuando tales lneas
diferenciales no se dan.
A veces las leyes de la lgica no solo bastan con establecerse, tambin se
deben de investigar desde todos sus puntos de vista, condiciones de aplicacin
y en s el contenido del objeto. Cuando las aplicaciones de la lgica formal de
las leyes ponen lmites a su aplicabilidad, o se consideran como leyes
absolutas, esto perturba y deforma al objeto en estudio. Algunas veces, los
mtodos de la lgica formal pierden su vigencia, por esta razn se analizan el
pensamiento, en cuanto a su significado de contenido concreto. La
comparacin como condicin indispensable para que se reflejen en el
pensamiento los caracteres esenciales del objeto y para que se formen los
conceptos. Todos estos problemas son objeto de estudio de la lgica dialctica,
ya que se hallan relacionados con los que tratan de la esencia de los objetos y
la formacin de los conceptos.
Importancia del estudio de la lgica como ciencia
El estudio de la lgica como ciencia nos permite conocer las leyes, reglas y
procedimientos de nuestro pensamiento, los cuales tienen un carcter objetivo.
Su conocimiento nos permite desarrollar conscientemente el proceso del
pensar y alcanzar un mayor grado de perfeccin en la esfera del pensamiento.
Conocer las leyes de la lgica, es importante ya que nos ayudan a distinguir las
ideas errneas de las verdaderas, cuando nos encontramos en un debate o
discusin. Tambin ayuda a expresarnos claramente con palabras y oraciones
exactas. El estudio de la lgica desarrolla la capacidad para discernir las
diferencias existentes entre pensamientos que posean una misma expresin
verbal. Tambin ayuda a comprobar el propio pensamiento cuando se procede
a la obtencin de un nuevo conocimiento inferido.

Esquema de la evolucin histrica de la lgica

La lgica surge y se desarrolla en el crisol de la filosofa y es considerada
como parte de la teora del conocimiento. Es, pues, muy natural que haya sido
siempre palenque de enconadas luchas entre el materialismo y el idealismo.
Demcrito en la antigua Grecia, inici las investigaciones cientficas en el
terreno de la lgica, l trato de formular la ley de la razn suficiente,
considerndola como principio universal, aplicable no slo y no tanto a nuestro
pensamiento cuando al propio mundo material: Nada hay que surja sin causa,
todas las cosas surgen en virtud de alguna razn y de la necesidad. Scrates y
Platn se ocuparon tambin de los problemas de la lgica. Platn intento la
clasificacin de las categoras as como un ensayo de formulacin de algunas
leyes lgicas. Aristteles fue el primer pensador que estudi y expuso los
problemas de la lgica, tambin escribi varios libros acerca de stos
problemas. Aristteles enfoca el pensamiento del hombre como objeto de
estudio especial y detallado. Para Aristteles la lgica es la ciencia de la
demostracin, de los medios para la fundamentacin de la verdad. Su lgica se
basa en la rigurosa diferenciacin entre los verdadero y lo falso, conceptos que
define con un criterio materialista. Tambin descubri leyes necesarias del
pensamiento independientes de la voluntad y del deseo de los hombres.
En la Edad Media, la lucha entre el materialismo y el idealismo en el campo de
la lgica se libr, sobre todo, en torno al problema de la naturaleza de los
conceptos universales. Fueron de suma importancia para la elaboracin de las
bases materialistas de la lgica las obras de los grandes pensadores
progresivos del S XVII, sobre todo de Francisco Bacn (1561-1626), fundador
del materialismo y de las ciencias experimentales de la poca moderna, quien
expuso en su famossimo Nvum Organum las bases de la lgica inductiva.
Bacon se opona a la lgica de Aristteles. Tambin fue un gran mrito de
Bacon el haber investigado los problemas de la induccin cientfica. Ren
Descartes formul cuatro reglas a las que es preciso atenerse en toda
investigacin cientfica. En esto se seala que slo puede admitirse como
verdadero lo que se reconoce como evidente y est comprobado (demostrado);
que es indispensable dividir, en el proceso de la investigacin, lo complejo en
cuantas partes sea posible, ascender de lo simple a lo complejo, de lo ms
evidente a lo menos evidente.
Leibniz (1646-1716) estudi los problemas de la lgica en relacin con las
matemticas y la demostracin matemtica. Da por primera vez, una frmula
precisa a la ley de la razn suficiente inicia las investigaciones relativas a los
principios sobre los que se asientan las teoras deductivas.
Manuel Kant (1724-1804), estaba en contra de la lgica que parta de
posiciones materialistas, con lo que separ por completo las formas y leyes

lgicas de su contenido, declarndolas apriorsticas (anteriores a la

experiencia).
Hegel (1770-1831), su crtica del formalismo y de la metafsica, as como su
anlisis de los problemas de la dialctica del pensamiento y de la lgica
dialctica, encierran un valioso contenido racional. La lgica dialctica en su
forma cientfica fue creada por Marx y Engels. Lenin defina la lgica dialctica
as: La lgica es la teora, no de las formas externas del pensamiento, sino de
las leyes del desarrollo *de todas las cosas materiales, naturales y
espirituales*, es decir, del desarrollo de todo el mundo de contenido concreto y
de su conocimiento; o sea, el resultado, la suma, la conclusin de la historia del
conocimiento del mundo.
A finales de este siglo y a comienzos del S XX se empieza a trabajar sobre los
problemas de la lgica general en relacin con el nacimiento de una nueva
disciplina: la lgica matemtica.
Los fundamentos del capitalismo, los idealistas declaran que el mundo
circundante es una ilusin, un conjunto de sensaciones o incluso, un conjunto
de arbitrarias lucubraciones verbales y lgicas del entendimiento.