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Es aquella en la cual las manifestaciones musicales del hombre consisten en la exteriorizacin de sus sentimientos a
travs del sonido emanado de su propia voz y con el fin de
distinguirlo del habla que utiliza para comunicarse con otros seres.
Los primeros instrumentos fueron los objetos o utensilios o el
mismo cuerpo del hombre que podan producir sonidos.
Para el hombre primitivo haba dos seales que evidenciaban la
separacin entre vida y muerte. El movimiento y el sonido. Los
ritos de vida y muerte se desarrollan en esta doble clave. Danza y
canto se funden como smbolos de la vida. Quietud y silencio
como smbolos de la muerte.
El hombre primitivo encontraba msica en la naturaleza y en su
propia voz. Tambin aprendi a valerse de rudimentarios objetos
(huesos, caas, troncos, conchas) para producir nuevos sonidos.
Hay constancia de que hace unos 50 siglos en Sumeria ya contaban con instrumentos de percusin y cuerda (liras y
arpas). Los cantos cultos eran ms bien lamentaciones sobre textos poticos.
En Egipto (siglo XX a.C.) la voz humana era considerada como el instrumento ms poderoso para llegar hasta las
fuerzas del mundo invisible. Lo mismo suceda en la India. Mientras que en la India incluso hoy se mantiene esta
idea, en Egipto, por influencia mesopotmica, la msica adquiere en los siguientes siglos un carcter profundo,
concebida como expresin de emociones humanas.
Hacia el siglo X a.C., en Asiria, la msica profana adquiere mayor relieve gracias a las grandes fiestas colectivas.
Es muy probable que hacia el siglo VI a.C., en Mesopotamia, ya conocieran las relaciones numricas entre
longitudes de cuerdas. Estas proporciones, 1:1 (unsono), 1:2 (octava), 2:3 (quinta), y 3:4 (cuarta), y sus
implicaciones armnicas fueron estudiadas por Pitgoras (siglo IV a.C.) y llevadas a Grecia, desde donde se
extendera la teora musical por Europa.
El trmino "msica" proviene del griego "musik" (de las musas). Por eso la paternidad de la msica, tal como se la
conoce actualmente, es atribuida a los griegos. En la mitologa griega, las musas eran nueve y tenan la misin de
proteger las artes y las ciencias en los juegos griegos.
.
Hacia principios del siglo V a.C., Atenas se convirti en el centro principal de poetas-msicos que crearon un estilo
clsico, que tuvo su expresin ms importante en el ditirambo.
El ditirambo se origin en el culto a Dionisos (Baco). Las obras -tragedias y comedias- eran esencialmente piezas
msico-dramticas. La poesa, la msica y la danza se combinaban y las piezas eran representadas en los
anfiteatros por cantores-actores-danzadores.
La poesa era modulada y acentuada por slabas, e interpretada indistintamente en prosa comn, recitado y canto.
La meloda estaba condicionada, en parte, por los acentos de la letra, es decir, por la meloda inherente a la letra, y
el ritmo musical se basaba en el nmero de slabas.
Es dudoso que hubiese diferencia real entre los
ritmos musicales y los metros poticos.
Desde el siglo IV a.C., el msico comenz a
considerarse a s mismo ms como ejecutante que
como autor. El resultado fue el nacimiento del
virtuosismo y el culto al aplauso.
La msica, en general, se haba convertido en mero
entretenimiento, por lo que el msico perdi mucho
de su nivel social. La enseanza musical acus un
gran descenso en las escuelas, y los griegos y
romanos de las clases elevadas consideraban
degradante tocar un instrumento.
Humanos ms sociables
Con este hallazgo, tambin se encontraron fragmentos de otras dos flautas de marfil primitivas -talladas en colmillos
de mamut. Hasta la fecha, se han descubierto ocho flautas de esa era.
Conard asegura que este descubrimiento indica que tocar msica era una
actividad comn en los humanos modernos que se asentaron en Europa y
que el concepto de msica y otras expresiones creativas es intrnseco a la
cultura humana.
"Es muy claro que la msica desempeaba un papel importante en la vida
de estas personas", dice.
Segn Conard, la aparicin del arte y la cultura tan temprano en la historia
de la humanidad podra explicar por qu los humanos modernos
sobrevivieron y los Neandertales se extinguieron.
Agreg que tal vez esa expresin cultural contribuy a que la especie
humana se volviera ms sociable y cooperativa, mientras que los
Neandertales eran culturalmente ms conservadores y eso los mantuvo
aislados.
Existen dos hiptesis acerca de sus orgenes. Una de ellas le da un origen greco-romano y afirma que es un
descendiente de la fidcula y la otra considera que la guitarra es un instrumento introducido por los rabes durante la
conquista musulmana de la pennsula ibrica y que posteriormente evolucion en Espaa.2 Segn la primera
hiptesis, estos instrumentos llegaron hasta los griegos, que deformaron ligeramente su nombre, kizra o kettarah,
que en castellano se termin llamando ctara. Este hecho ha dado lugar a suponer que la guitarra deriva de la ctara
griega y romana, a las que se le habra aadido un mango al comienzo de nuestra era. Muchos estudiosos y
musiclogos atribuyen la llegada de la guitarra a Espaa por medio del imperio Romano en el ao 400.La otra
hiptesis sostiene que el primer instrumento con mstil fue la ud rabe, cuyo nombre los espaoles terminaron
fundiendo errneamente con su artculo: la ud femenina se convirti en el masculino lad. Fueron precisamente
los rabes quienes introdujeron el instrumento en Espaa, donde evolucion de acuerdo a los gustos musicales de
la plebe bajo dominacin musulmana.
1. La Percusin Corporal
El hombre es el instrumento musical ms perfecto porque emite sonidos con su propia voz, adems de sta puede
utilizar las manos, los pies, las rodillas, los dedos, etc.
Palmas
Hay dos formas de batir las palmas:
- Golpeando una mano sobre la palma de la otra mano.
- Golpeando las dos manos diagonalmente.
Con el batir de palmas se puede producir variedad de efectos sonoros: sonido opaco (palmas huecas) y brillante
(palmas alegres).
Tambin podemos obtener sonidos de diferente intensidad:
- Fuerte se percute con cuatro dedos en la palma contraria.
- Medio-fuerte se percute con tres dedos en la palma contraria.
La Cumbia:
La cumbia es un gnero musical tradicional de Colombia y panam; este surge de la costa caribea
colombiana entre la fusin musical y cultural indgena de los esclavos negros africanos durante la poca
colonial en el antiguo pas indgena llamado Pocabuy; en la poca de los 60`s, ingresa la cumbia al Per y consigue
la aceptacin popular en la selva y sierra unindose con el resto de gneros que ya se estaba disfrutando en el
Per:
La rumba cubana, el merengue dominicano y el mambo.
En el 2006 la cumbia fue nominada como un smbolo cultural colombiano en el concurso de la revista Semana.
En panam, la cumbia data de la poca colonial con un epicentro en las provincias centrales. En las regiones
poseen una coreografa de esta msica con una ascendencia africana; adems de destacar los instrumentos y la
danza espaola (andaluces y galleos) utilizados, adems es reconocido como un smbolo folclrico panameo.
Desde 1940, la cumbia colombiana se denomin moderna y se expandi en toda amrica latina y tras popularizarse
en todo el continente se crearon la cumbia venezolana, mexicana, salvadorea, chilena, ecuatoriana, peruana,
argentina, uruguaya entre otras ms.
El Festejo:
El festejo es el gnero que mejor representa la cultura afroperuana generada en Lima e Ica, pero existen varias
teoras de su origen algunos afirma que no es totalmente una supervivencia de la cultura africana mestiza, ms bien
es de un compositor criollo.
Guillermo Durand afirma que el festejo es un baile de pareja suelta haciendo movimientos plvicos y ventrales como
una base del baile y al parecer es mas antigua que las manifestaciones de la negritud dando origen a bailes con
coreografas propias como el alcatraz, el inga, etc.
Pero William Tompkins realizo una investigacin en 1970 y no recogi ninguna evidencia de la existencia de este
baile antes del siglo XIX pero puede que haya existido con un nombre distinto y en 1971 se descubri en chincha y
caete que algunas personas de 3era edad recuerdan una danza llamada bailes de cintura o cintureo.
La Marinera Peruana:
La marinera se cre por un mestizaje hispano-indgena con aportes culturales africanos y caribeos. Carlos Vera
afirm que este naci en lince en 1610.
La marinera obtiene su nombre en 1879 cuando un periodista folclorista costeo Abelardo Gamarra nombra a la
Zamacueca.