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Morlotti Beatrice

LE COEUR DANS LES BALLADES DE CHARLES


DORLANS

Charles dOrlans, noble duc d'Orlans et clbre pote du XV sicle, crit ses ballades pendant sa
priode de captivit en Angleterre, du 1415 au 1440. Le thme principal de ce recueil est l'Amour
courtois das tous ses aspects. En lisant le recueil des ballades on peut trouver un fil conducteur qui
lie les ballades du recueil: le cur. Il est un lment fondamental dans le dveloppement de
lexprience amoureuse de Charles dOrlans et en suivant les textes on peut reconstituer litinraire
damour que le pote suit et o le cur est protagoniste.

Le cur dans les ballades de Charles dOrlans est une entit indpendante par rapport la figure
du pote narrateur. Lauteur parle de son propre cur comme de quelque chose dextrieur luimme. On peut dire quil y a une personnification du cur, il a sa propre volont, ses sentiments et
ses devoirs et il est li au pote presque seulement comme intermdiaire entre lui, la dame aime et
la figure personnifi d Amour. Entre le pote et le cur il y a un rapport de complicit, souvent
cest le pote qui demande son cur de sengager avec lui dans lexprience amoureuse et par
consquent le cur lui donne ses services. Le cur devient donc alter-ego du pote amoureux et
la figure narrative de l'crivain devient l'intermdiaire entre le cur, Amour et la dame aime. La
figure du cur est prsente en particulier dans les premires soixante-dix ballades, o se dveloppe
lhistoire damour entre le pote et son amante. Au dbut est par les yeux quil y a la premire
exprience damour, les yeux transmettent le message dAmour de la Dame au cur et celui-ci ne
peut pas se tenir, le plaisir et les dsires qui naissent du message damour sont trop forts et
irrsistibles, comme il est dit la balade 3 au vers 5-8 ou on parle propos du rapport entre le cur
et les yeux. Le cur du pote envoie ses yeux pour communiquer avec les yeux de lamante, mais
ceux-ci sont si forts quils assaillent le cur et il ne se peut pas dfendre, il se retrouve dsarm et
seul contre la puissance de lamant, comme le pote dits dans la ballade 4 vers 1-2 Comment se
peut un povre cueur deffendre,/Quant deux bealux yeulx le viennent assalir? . Il ne peut plus
rsister au plaisir que la prsence de la dame lui donne et il devient ainsi esclave du dsir. Il a

seulement deux possibilits: Il lui convient ou mourir ou se rendre (ballade 4, ver 8). Le cur est
donc frapp par les coupes des yeux de l'amant et il ne peut pas plus gurir onques depuis mon
cueur ne peut guerir (ballade 4 ver 19). Dans la ballades 6 et 7 on voit comme le pote et le cur
sont deux entits spares, le pote essaie de convaincre le cur renoncer lamour, mais dans
ce cas mon cueur qui est maistre de moy (ballade 7,ver 9) ne veut pas accepter, parce que le
plaisir la fait esclave dAmour. L'crivain ne peut plus contrler son cur parce qu'il veut servir
seulement amour, jour et nuit (ballade 8, envoi Amour, je ne puis gouverner \Mon cueur, car tant
veult servir...). Dsormais pour le cur commence une dure existence au service d'Amour et de
l'amant. Le cur est envoy par Amour la dame comme garantie d'amour par le pote amoureux.
La dame reoive le cur et le pote lui demande le sien comme signe de loyaut et amour mutuel,
que vostre coeur vous me donns [] puisque le cueur de moy avs (ballade 2, vers 10-12).
Tandis qu'il attend le cur de la dame, le pote demande Amour une autre cur pour vivre et
Amour lui promet de lui donner la force et l'nergie jusqu' ce qu'il obtient le cur de l'aime (La
Retenue d'Amour, vers 391-400). Dans la balade 18 Charles d'Orlans se merveille de ce miracle
d'amour et il se demande comme il a pu vivre si longtemps pendant il tait loin de son cur.
Finalement l' crivain reoive le cur de l'aime, il dit que Piti a ngocier avec la dame et elle est
russie l' obtenir. partir de la ballade 13 nous comprenons que le pote et la dame sont loin,
signe de l'exprience de la captivit de l'auteur pendant les annes de criture des ballades. cause
de cet loignement le cur est constamment dans un tat de douleur et souffrance. L' absence de
constantes nouvelles propos de l'aime gnrent craintes et douleurs au coeur, en effet le pote,
qui est toujours fidle l'aime, espre dans la loyaut de la dame Soue sure, ma doulce amie,
que je vous ayme loyaument. [] Acquittiez vous pareillement (ballade 14, envoi). Le dsir de
voire la dame fait souffrir le cur et le pote demande constamment la dame de lui envoyer des
signes de sa prsence et de sa fidlit , comme dans la ballade 12 o il demande la dame un baiser
d'amour et une nouvelle joyeuse pour soulager ses tourments douloureux, ...me souhadier un
baiser amoureux\ venant du cueur et de pensee lie,\ pour alegier mes griefs maulx doloreux
(ballade 14, vers 6-8). En plus il demande l'amante de mesurer certains de ces comportements,
parce qu'ils donnent au cur encore plus de douleur (ballade 5). Dans la ballade 19 le cur est dit
vestu de noir (ballade 19, ver 25), le noir dans le langage mdivale ne dsigne pas seulement la
couleur, mais signifie aussi livide, triste et cette figure du cur noir est reprise aussi dans deux
autres ballades, la ballade 37 et la ballade 95. La seule chose que le pote peut faire pour aider son
cur et prier Amour de lui faire gurir de sa souffrance provoque par le dsir de voir la dame si
vous pry, dieu d'Amours,\ sauvez mon cueur, ainsi qu'avez fait maint (ballade 27, vers 7-8). A'
cause de la douleur et de la souffrance le cur tombe dans un tat de sommeil continu , le pote

explique que la seule chose que lui peut rveiller est la vue de la beaut de la dame, image qui doit
tre transmit par les yeux, adonc mon cueur s'esveillera,\ qui en dueil dormy longtemps a
(ballade 45, vers 12-13). Dans la ballade 48 le pote exprime le dsir de pouvoir rveiller son coeur
et de lui librer de sa souffrance Trop de long temps vous voy sommeillier, [] Veullie vous ce
jour esveillier! (ballade 48, vers 1-3). Dans la ballade 3 le pote parle de son cur comme un
martyr d'Amour. Il devient martyr pour tous les maux qu'Amour lui donne et on dit aussi que
quand il mourra , le dieu d'Amour lui fera saint d'amour (ballade 10).

Pendant l'exprience amoureuse le cur trouve plusieurs ennemies qui rendent encore plus difficile
son existence au service d'Amour, mais il peut conter aussi sur des allies. Dans la ballade 25 le
pote cherche tous les allis possibles pour dfendre son cur. Ces figures apparaissent dans les
ballades comme personnages personnifis, donc crites avec lettre majuscule. On trouve le premier
alli dans la ballade 3, o le cur est tourment par les maux d'Amour et le pote cherche d'apporter
au cur la compagnie de Rconfort, qui selon l'auteur, est une entit qui dort et est trs difficile
rveiller. Dans la ballade 9 on rencontre plutt les figures lies au cur de la dame, qui sont Bont,
Honneur, Loyaut et Gentillesse et toutes ensemble tiennent son cueur en leur governement
(ballade 9, ver 20). Un autre alli du cur est l' Espoir, dans la ballade 14 le pote exprime le dsir
de pouvoir aider son cur avec Espoir, aussi dans la ballade 23 il demande Espoir de lui porter
des nouvelles propos de la dame pour chasser la tristesse du cur. Finalement dans la ballade 28
Espoir arrive au cur et il est accompagn par Rconfort, lequel vient due cur de la dame et porte
des signes de son amour. Un autre alli que le pote demande pour aider le cur est Courage, das la
ballade 29 il est appel pendant la guerre contre un ennemi particulier, le Soupon et Espoir
devient une forteresse o le cur se peut dfendre contre l'ennemi Danger. Selon chef de tous les
ennemis est Fortune, comme on voit dans les ballades de 38 43. Dans la ballade 38 Douleur est
sous les ordres de Fortune qui lui dit d'attaquer le cur. Fortune est dit la cruelle (ballade 41),
elle ne veut laisser le cur et le pote et lui donnent seulement souffrance. Dans la ballade 43 le
cur se retire comme une ermite pour se protger contre Tristesse et Souffrance, eux aussi sont en
alliance avec Fortune contre cur et pote. Le dernier alli est le Nonchaloir et il apparat pour la
premire fois dans la ballade 65, aprs l'vnement dcisif de la mort de la dame aime.

On apprend de la mort de la dame dans la ballade 57.Dj dans la ballade 55 le pote reoive une
nouvelle propos de l'amante, laquelle est tombe malade. Le pote essaye de conforter le cur,

mais celui est prt se sacrifier pour faire gurir la dame. Le moment de la mort de l'amant signe
un point de totale rupture avec le pass, au dbut le cur et le pote souffrent pour la perte (ballade
58), mais en effet cet pisode porte une nouveau tat de tranquillit dans l'existence du cur et du
pote. En premier le cur retourne avec son maitre original, lequel promis dsormais de protger
con cur par quelconque nouveau attaque d'Amour. Il ne veut plus voir son cur triste et
souffrante, sans plus dire de cueur dolent (ballade 64, ver 27), il veut plutt un nouveau dbut.
Aprs toutes les blesses d'amour causes par la dame, le cur est guri grce Nonchaloir, c'est
dire l'indiffrence vers des nouvelles aventures amoureuse, laquelle lui donne le conseil de ne
tomber plus sous les coups d'Amour. Il y a ici donc le dbut d'une partie dans le recueil des ballades
intitule Debut de songe en complante, o le pote chante son adieu Amour et parle de sa prise
de conscience. Dans la ballade 71 il remercie le cur pour tous les services qu'il a donn et il lui
demande pardon pour la douleur qu'il a du souffrir pour lui. Dsormais il faut faire attention
Fortune , la quelle peut retourner et touer facilement le cur, donc c'est l'homme qui devient
serviteur du cur pour lui dfendre. Aprs tre t rendu au pote, le cur retourne heureux et sans
souffrance. L'indiffrence permit la gurison par la maladie d'amour et protge le cur par les
nouveaux coupes de Fortune mon cueur qui fasoit appareil\ de deffence contre Fortune (ballade
92, ver3-4). Maintenant une nouvelle dimension d'amour apparat dans les ballades: l'amour pour la
patrie loin. Dans la ballade 98 le pote parle propos des soupirs pour la loignement par la patrie
que le cur a du rprimer

pendant les annes de captivit. La mre patrice France devient le seul

amour cultiv par le pote et, au lieu de donner son cur une femme, il dcide de envoyer son
cur son cousin, le Duc de Bourgogne. Les dernires ballades sont donc vides par les pratiques
amoureuses qui ont domin les premires parties du recueil et le thmes principaux deviennent
l'amour pour la patrie et la rflexion sur l'exprience d'amour passe. Il conclut dans la ballade 120
en disant que Amour n'a pas permis ni au cur, ni lui-mme de gagner rien, il a caus seulement
annes de douleur et souffrance.

Les ballades de Charles d'Orlans sont donc une histoire prcise et dtaille de son exprience
amoureuse et du son dveloppement

pendant la vie en captivit. Ce n'est pas seulement une

description, mais une continue rflexion propos des effets d'amour sur l'esprit et le cur humain.
On voit l'amour vieillir avec le pote, partir du dbut plain de dsirs et passions jusqu' la fin de
l'aventure amoureuse, o on trouve Charles d'Orlans plus conscient propos dangers d'amour et

avec la volont de avertir tous les jeunes hommes des risques que l'aventure amoureuse peut gnrer
pendant la jeunesse.

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