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Cultura Olmeca

tica de los olmecas:


Los Olmecas fueron una de las grandes civilizaciones del Mxico antiguo. El trmino
olmeca se utiliza para distinguir a una cultura arqueolgica que tuvo su apogeo en el
Preclsico Medio entre 1200-400 a.C.
En un lapso de poco ms de 800 aos se desarrollaron y finalmente decayeron los sitios
olmecas ms importantes que hoy en da se conocen, como San Lorenzo, Laguna de los
Cerros, La Venta y Tres Zapotes. Aunque actualmente no se tiene referencia exacta del
nmero preciso de sitios arqueolgicos del rea, la poblacin olmeca era bastante
extensa.
La mayora de los habitantes se ubicaron cerca de los ros, en colinas bajas o mesetas, lo
que les facilito el acceso a las tierras frtiles inundables.
Las principales manifestaciones artsticas fueron la escultura y la cermica. Las cabezas
colosales son las ms reconocidas de esta antigua cultura. La religin olmeca era
politesta, la misma se conjugaba en la adoracin a diferentes dioses relacionados con la
agricultura, el sol o los volcanes.
La civilizacin olmeca fue precursora de una cultura que tuve influencia notoria en sus
sucesores habitantes en los siglos venideros; por ello est considerada como la cultura
madre ms importante de Mxico.

Ubicacin:
La olmeca fue una sociedad del perodo preclsico mesoamericano, que ocup una
amplia extensin del territorio de Mesoamrica, en la costa del Golfo de Mxico, actual
Veracruz y parte oriental del estado de Tabasco. Fue la primera gran civilizacin conocida
de Amrica y se desarroll entre 1250 adC hasta el 500 adC 400 adC. Los principales
centros son San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes, en los cuales se han encontrado los
primeros basamentos de lo que se consideran las primeras construcciones religiosas o
templo

Lengua:
La lengua de los Olmecas a sido llamada protomayahuasteca,que despus se dividi en
los dialectos o lenguas:maya y huasteca.

Tradiciones Y Costumbres:
Los hombres usaban tapabarro y capas, colares de cuenca de barro, conchas y piedra
verde, orejeras, ajorcas, y brazaletes, y las mujeres una falda ajustada por un cinturn.

Portaban una especie de casco, turbante, tocados complicados y mscaras. Los turbantes
y tocados son majestuosos y eran usados en las ceremonias, festividades e incluso en
sacrificios. La cermica fue relativamente pobre, muy sencilla.Conocan algunos
instrumentos musicales.Tambin jugaban al juego de pelota, pero no hay canchas, por lo
tanto se piensa que lojugaban al aire libre

Periodos Histricos:
La cultura olmeca es el nombre de la civilizacin que se desarroll durante el Perodo
Preclsico Medio. Aunque se han encontrado vestigios de su presencia en amplias zonas
de esta rea cultural, se considera que el rea nuclear olmeca o zona metropolitana
abarca la parte sureste del estado de Veracruz y el oeste de Tabasco. Se desconoce, a
cabalidad, la filiacin tnica esto es, quines son los antepasados de este pueblo; sin
embargo, hay numerosas conjeturas que han intentado resolver el problema de la
identidad de los olmecas. En ese sentido, es necesario hacer la aclaracin de que
el etnnimo olmeca les fue impuesto por los arquelogos del siglo XX, y no debe ser
confundido con el de losolmeca-xicalancas, que fueron un grupo que floreci en
el Epiclsico en sitios del centro de Mxico, como Cacaxtla.
Durante mucho tiempo se consider que la olmeca era la cultura madre de la civilizacin
mesoamericana.1 Sin embargo, no est claro el proceso que dio origen al estilo artstico
identificado con esta sociedad, ni hasta qu punto los rasgos culturales que se revelan en
la evidencia arqueolgica son creacin de los olmecas del rea nuclear. Se sabe, por
ejemplo, que algunos de los atributos propiamente olmecas pudiesen haber aparecido,
primero en Chiapas o en los Valles Centrales de Oaxaca. Entre otras dudas que estn
pendientes de respuesta definitiva, est la cuestin de los numerosos sitios asociados a
esta cultura en la Depresin del Balsas (centro de Guerrero). Sea cual haya sido el origen
de la cultura olmeca, la red de intercambios comerciales entre distintas zonas de
Mesoamrica contribuy a la difusin de muchos elementos culturales que son
identificados con la cultura olmeca, incluidos el culto a las montaas y a las cuevas; el
culto a la Serpiente Emplumada, como deidad asociada a la agricultura, el simbolismo
religioso del jade e, incluso, el propio estilo artstico, que fue reelaborado intensamente en
los siglos posteriores a la declinacin de los principales centros de esta sociedad.

http://es.wikipedia.org/wiki/Olmeca#Historia
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Cultura Maya
tica:
Los mayas tenan una concepcin no solo individual sino comunitaria en el sentido de
mantener y practicar ciertos valores espirituales que cohesionaron al grupo. Por eso a
travs de ese mundo mtico no solo se castiga al arrogante y al malvado sino en general
todos los vicios eran penados. En cambio la justicia, la bondad, el sentido cooperativo y el
trabajo, eran considerados como aspectos sagrados.

Ubicacin:
Los Mayas se ubicaron en Mxico en la pennsula del yucatan organizados en varias
ciudades-estados autonomas como Tikal, Palenque

Lengua:
El idioma maya o maya yucateco es una lengua amerindia derivada del tronco mayense,
que se habla principalmente en los estados mexicanos peninsulares de Yucatn,
Campeche y Quintana Roo, as como en Belice y Guatemala. Es conocida comnmente
como maya, aunque los lingistas en especial los de habla inglesa, donde hay
confusin entre maya y mayan, que designan la lengua maya el primero y la familia
lingstica el segundo emplean el trmino maya yucateco para distinguirla de otras
lenguas mayenses. Segn datos del XII Censo General de Poblacin y Vivienda del
INEGI, en territorio mexicano la cantidad de mayahablantes es de 800.291, lo cual la
coloca como la segunda lengua indgena con mayor nmero de hablantes en toda la
repblica, rebasada slo por la lengua nhuatl. En Belice, de acuerdo con datos de 1991,
era hablada por unas 5000 personas y en Guatemala se registran unas 700 en el borde
fronterizo con Campeche y Quintana Roo, Mxico.

Tradiciones Y Costumbres:
Los mayas tenan costumbres muy especiales, entre ellas destacaba la asignacin del
nombre al nacer, que era todo un evento, ya que el verdadero nombre solamente lo
conocan los mejores amigos. Tambien la de que los sacerdotes consultaban un
horoscopo especial relacionado a la posicin de planetas con el cual decidan el da
propicio para darle nombre a los recin nacidos.
Un caso curioso sera el tipo de parto propio de los mayas, donde a la mujer se amarraba
las manos a una soga atada a una viga, encontrndose de cuclillas con las piernas
flexionadas. El hombre la abrazaba por detrs mientras le soplaba la cabeza para que,
segn costumbres, pueda ayudar a sacar al nio con su aire y fuerza.
Los mayas eran sumamente creyentes de sus dioses y buscaban que su descendencia

sea cuidada por estos mismos. A la semana de nacido al nio se le ataban tablas a la
cabeza para que le deformase el crneo, lo cual era considerado seal de belleza.
Otras costumbres y tradiciones eran:
Jugar al juego de la pelota
Hacer sacrificios hacia sus dioses
Realizar bailes en los fuegos

Periodo Histrico:
2. La historia de la civilizacin maya se divide en tres periodos: preclsico, clsico y
posclsico. Cada uno de los periodos histricos contiene una serie de caractersticas que
lo identifican y permiten organizar los conocimientos sobre la cultura maya.
3. La escultura maya se sirvi, en principio, de tres materiales: piedra, estuco y madera.
Existen 2 tipos de escultura maya: La exenta o independiente como las estelas y los
altares; y las que forman parte de un edificio como los dinteles, jambas y decoracin de
fachadas.
4. PERIODO PRECLSICO Las primeras manifestaciones de vida sedentaria en el rea
maya se desarrollaron en la regin Costa del Pacfico y del Piamonte y corresponden al
periodo preclsico. Los mayas del periodo preclsico sostuvieron estrecha relacin e
intercambio con los olmecas y los mixe- zoques.
5. En el periodo preclsico se registran los primeros pasos firmes hacia las hermosas y
bien dispuestas ciudades mayas, la existencia de una nobleza hereditaria y una
organizacin sociopoltica compleja.
6. En la arquitectura maya se emplearon pirmides escalonadas, ejes de simetra y
plazas rodeadas de edificios. Levantaron grandes obras monumentales como palacios,
pirmides, acrpolis y juegos de pelota.
7. SITIOS DEL PRECLSICO En las tierras Altas, kaminaljuy Izapa, en Chiapas
Komchn, Loltn y el puerto comercial de Xcamb son sitios mayas que se desarrollaron
en Yucatn durante el periodo preclsico.
8. PERIODO CLSICO Las tierras bajas del centro y del sur alcanzaron su mximo
esplendor. Durante el periodo clsico surgen en la sociedad maya los artesanos,
arquitectos, pintores y artistas canteros, especialistas en la produccin y en el servicio.
9. La milpa es un sistema agrcola extensivo de produccin diversificada. Su proceso de
preparacin se conoce con el nombre de roza, tumba y quema. Kaminaljuy y Tikal,
ciudades mayas del periodo clsico, mantuvieron constante intercambio comercial con
teotihuacan.

http://www.slideshare.net/Narchssssss/periodos-histricos-de-la-cultura-maya
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Cultura Tolteca
tica:
Ubicacin:
Con el nombre de tolteca se conoce a una cultura arqueolgica cuyo centro principal fue
la ciudad de Tollan-Xicocotitlan, localizada en el actual municipio de Tula de Allende, en el
estado de Hidalgo (Mxico).

Lengua:
El idioma de los toltecas fue el nhuatl

Tradiciones Y Costumbres:
base agrcola cuya poblacin estaba dedicada, casi en su totalidad, a las actividades
relacionadas directamente con la produccin de alimentos. Era un lugar floreciente, con
abundancia de todo tipo de plantas alimenticias, como maz y amaranto, de algodn y
rboles de cacao, as como de piedras preciosas y oro.
La sociedad Tolteca estuvo, gobernada por los jefes militares y sostenida por la
recaudacin de riqueza de las poblaciones conquistadas, como centro del primer estado
Mesoamericano que impuso tributos claramente definidos, sent la pauta gubernamental
econmica y religiosa que haba de seguir el resto de Mesoamerica hasta la conquista
Espaola
.
se desarrolla un tipo de cermica conocida como estilo Mazapn, cuya dispersin por
gran parte de Mesoamrica se asocia a la expansin poltica de los Toltecas. Sus formas
ms sobresalientes son escudillas con su interior decorado con lneas rectas u onduladas,
pintadas de rojo intenso.

Periodos Histricos:
En ese sentido, los toltecas (nhuatl: tltcah; '[maestros] constructores'), fueron los
miembros de una cultura precolombina que domin la mayor parte del centro de Mxico
entre los siglos X y XII. Su lengua, el nhuatl, tambin fue hablado por los aztecas. Mucho
de lo que se conoce de los toltecas est envuelto en mitos.
La cultura tolteca tena una importante componente de gente guerrera, es posible que
ellos triunfaran sobre la ciudad de Teotihuacan (cerca del ao 750). Los toltecas unieron a

muchos estados pequeos en el Mxico Central dentro de un Imperio gobernado desde


su capital, Tollan-Xicocotitlan cerca de Tula, Mxico.
Si bien es cierto que los toltecas tuvieron una gran influencia entre los mayas, no esta
comprobado que hubiera una presencia militar en la peninsula de Yucatan. Ni viceversa,
como algunos autores pensaban de que Tula haba sido fundada por mayas de Yucatan.
De lo que si se puede hablar es de una gran influencia comercial, poltica-religiosa en la
zona al grado que se ve reflejada bsicamente en la arquitectura de muchas estructuras
como son el Castillo, el Templo de los Guerreros de una fusin estilo Pucc (seguramente
influenciada por Uxmal) con diseo tolteca as como de la presencia del chac-mool tpico
de Tula. La incursin de Quetzalcatl como deidad es otro elemento tolteca importante
reflejado en Kukulkn entre los mayas.
Tuvieron mucho talento para construir templos. Su influencia se extendi a la mayor parte
de Mesoamrica en el perodo Posclsico. Los toltecas (o, algunos dicen, una versin
ficcionalizada de ellos) se han hecho famosos en las dcadas pasadas a travs del
escritor Carlos Castaneda.
Entre los pueblos nahuas de la poca de la conquista, la palabra tolteca significaba
alguien sabio que dominaba las artes y artesanas. Y la palabra toltequidad equivala a lo
que llamaramos, alta cultura.
En 1941, un grupo de antroplogos mexicanos designo a la ciudad de Tula, en el estado
de Hidalgo, como Tollan, la mtica capital de los Toltecas, pero algunos arquelogos, como
Laurette Sjourn criticaron la decisin, sealando que despus de varias etapas de
excavacin no se haba revelado una ciudad suficiente para justificar la leyenda de los
toltecas, sealando que el origen de Tollan y de la leyenda debera ubicarse en
Teotihuacan, siendo el pueblo de Tula uno de los refugios de los sobrevivientes de
Teotihuacan y por ello se ostentaban como Toltecas.

http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20091202190754AAlS85y
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Hora de salida 19:35

Cultura Zapoteca
tica:
Ubicacin:
La cultura zapoteca es la expresin precolombina del pueblo zapoteco, que
histricamente ha ocupado el sur de Oaxaca (la parte sur de Puebla) yel istmo de
Tehuantepec (Mxico). En la poca precolombina, los zapotecas fueron una de las
civilizaciones ms importantes de Mesoamrica

Lengua:
Lengua Zapoteca El nombre zapoteco, empleado histricamente por la poblacin
mexicana, designa a un grupo indgena y tambin un conjunto de lenguas indgenas
estrechamente relacionadas entre s. Dicho nombre es la forma castellanizada de
zapoteca, que en nhuatl significa personas del zapote. Las lenguas zapotecas cuentan
con distintos nombres para autodenominarse, diferencia que obedece a distintos
aspectos, tales como las lenguas mismas, las subieras territoriales o incluso a las
comunidades; por ejemplo diidxa z, dists, dill xil lengua de las nubes o palabra de las
nubes. Este grupo se nombra as mismo entre otras formas bny dsa, bne xhon o be
ene zaa, expresiones que significan personas que habla la lengua de las nubes.

Tradiciones Y Costumbres:
Estiamdo Joni, la cultura Zapoteca, posee una inmensidad de costumbres y tradiciones
que han sobrevivido a lo largo de varias generaciones. Actualmente, muchas de ellas se
han perdido debido a la influencia de costumbres extranjeras, es necesario hacer que no
quede en el olvido ese gran legado. Dentro de las principales costumbres de este pueblo
se encuentran las siguientes: destaca la actividad de las velas, por su singularidad,
belleza y colorido. Esta expresin denomina a las fiestas nocturnas anuales que se
efectan en estas tierras con motivo de las ceremonias religiosas y de otros actos
costumbristas con los que se rinde culto a los santos patronos de las ciudades, pueblos y
barrios de la regin. Estas celebraciones fueron introducidas en la regin del istmo por los
frailes misioneros espaoles durante la poca de la colonia. Tambien son importantes las
festividades de los das de muertos, que son una de las celebraciones de mayor
importancia en el ciclo anual del calendario religioso en las comunidades zapotecas. Se
piensa que el "ms all" es una proyeccin de la cultura y la sociedad de los vivos, por
ello la muerte slo implica el trnsito a ese mundo, al cual se llega si los familiares
cumplen cabalmente con los ritos correspondientes. Los indgenas mantenan sus propias

tradiciones, segn las cuales, celebraban una festividad dedicada a Centotl diosa del
maz tierno o elote, a quien hacan grandes honores y ofrendas. Tambien las actuales
Fiestas de los Lunes del Cerro, en las que ahora destaca el espectculo de msica, danza
bailes y cantos llamado Guelaguetza, que es una palabra zapoteca que denota el acto de
participar cooperando. Estas son algunas de las tantas tradiciones aportadas por la
cultura zapoteca.

Periodos Importantes:
Los Zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema logofonetico de escritura que
utiliza un glifo separado para representar a cada una de las slabas de la lengua. Este
sistema de escritura es uno de varios candidatos de los que se piensa que han sido los
primeros sistemas de escritura de Mesoamrica y el predecesor de los sistemas de
escritura desarrollado por las civilizaciones maya, mixteco y Azteca.
Eran una cultura sedentario y avanzada como civilizacin, que vivan en grandes aldeas y
ciudades, en casas construidas con piedra y mortero. Grabaron los principales eventos de
su historia por medio de jeroglficos, y en las guerra hicieron uso de unas armaduras de
algodn. Las ruinas o zona arqueologica conocida como Mitla se encuentran evidencias
de ocupacin humana desde principios de nuestra era (ao 0 a 200). Ante la desaparicin
de Monte Albn como ncleo de poder, Mitla se convirti en una poblacin muy importante
que funcion como centro de poder para los zapotecas del valle. Su mximo crecimiento y
apogeo ocurri entre 950 y 1521.
En la capital azteca, la ciudad de Tenochtitlan, Habitaban artesanos zapotecas y mixtecas
cuya ocupacin era la produccin de joyera para el emperador ya que los zapotecas
tenian gran prestigio en la orfebreria. Tambin se han encontrado restos de barrios
zapotecas en las ruinas de la ciudad de Teotihuacan, Lo que sugiere que haba contactos
entre los zapotecas y los pueblos del centro de Mxico, mucho antes de la llegada de los
aztecas en esta regin.
En la poca de la conquista de Mxico los zapotecas eran independientes de los aztecas.
Los Zapotecas derrotaron a los espaoles durante las primeras campaas el 1522 y 1527,
Y no seran subyugados sino hasta el 1551.

http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120120174311AAliBz5
Hora de entrada 19:50
Hora de salida 20:26

Cultura Teotihuacn
Ubicacin
Def, geogrficamente la ciudad de Teotihuacan est enclavada en el altiplano central de
Mxico, puntualmente en el valle del ro San Juan, llamado tambin valle de Teotihuacan.
Aproximadamente 40 kilmetros al noreste de la Ciudad de Mxico y forma parte de los
municipios de San Juan Teotihuacan y San Martn de las Pirmides.

Lengua
Se desconoce la lengua que hablaban los teotihuacanos se cree que por los
descubrimientos arqueolgicos que pudieron hablar una lengua totonaca o debido a
encontrarse tehotihuacan en la zona de influencia otomangueana (otom,mangue y
mazahua) pudiera se que una lengua relacionada con estas

Tradiciones Y Costumbre
Los artesanos teotihuacanos fueron muy apreciados en Mesoamrica; hicieron vasijas,
ollas, platos y vasos que se diferencian de la cermica de otras culturas por el color y el
decorado. Cerca de Teotihuacan se encontraban importantes yacimientos de obsidiana,
cristal volcnico de color negro usado para fabricar herramientas e instrumentos de
trabajo. Con la obsidiana y el jade tallaron mscaras, cuchillos, orejeras, collares y
figurillas; tambin trabajaron la concha y el hueso.
El podero de los teotihuacanos se eclips intempestivamente, entre el ao 650 y 700 d.C.
Teotihuacan sufri una gran emigracin de la que se desconocen las causas

Periodos Histricos La poca de mayor apogeo de Teotihuacan corresponde al


periodo Clsico Temprano de Mesoamrica (ss. II/III-VI) . Sin embargo, los inicios de la
ciudad deben colocarse en el primer milenio antes de la era comn. Localizada
estratgicamente al noreste del valle de Mxico, en las cercanas de la ribera norte
del lago de Texcoco, Teotihuacan se convirti en la principal competencia
de Cuicuilco durante el Preclsico Tardo. La erupcin del Xitle en el sur del valle apresur
la cada de Cuicuilco y favoreci la concentracin de la poblacin y el poder poltico y
econmico en Teotihuacan.
Por motivos que an no han sido del todo dilucidados, Teotihuacan se colaps hacia
mediados del siglo VIII, dando lugar al Perodo Epiclsico mesoamericano. Los vestigios
de la ciudad dieron origen a numerosas explicaciones sobre su presencia entre los

pueblos nahuas del Posclsico, y estas explicaciones son conocidas por la labor
recopilatoria de recuperacin de los misioneros de Indias, en concreto Bernardino de
Sahagn.

http://es.wikipedia.org/wiki/Teotihuacan Hora de entrada 20:56 Hora de


salida 21:32

Cultura mixteca
tica
Ubicacin
La regin donde la civilizacin Mixteca es conocida como la regin Mixteca. Este territorios caracteriza por
poseer altas montaas y valles estrechos con pequeos arroyos. Tres zonas forman la regin Mixteca:
Mixteca Baja: zona noroeste del estado de Oaxaca y sudoeste del estado de Puebla Mixteca Alta:
noroeste del estado de Guerrero y oeste de Oaxaca. Mixteca de la Costa: corresponde a la Costa Chica,
que es dividida entre los estados de Oaxaca y Guerrero

Lengua
A la llegada de los espaoles, en la Mixteca se hablaban numerosas variedades
del idioma mixteco, ya para ese entonces con diversos grados de inteligibilidad mutua. De
acuerdo con Spores (1967 y 2007) hacia el Preclsico la lengua hablada en la regin era
el idioma protomixtecano, del que derivan no slo todas las lenguas mixtecas conocidas
en la actualidad, sino tambin el triqui, que hablan los miembros del pueblo homnimo en
la parte meridional de la Mixteca Alta. Los grados de divergencia entre las numerosas
lenguas mixtecas de la actualidad son producto de la historia de sus hablantes: por
ejemplo, segn anlisis glotocronolgicos, la variedad costea del mixteco se separ del
mixteco nuclear de las tierras altas hacia el siglo X u XI de la era cristiana, lo que coincide
con la tarda colonizacin de la Costa Chica por parte de los mixtecos

Tradiciones Y Costumbres
los mixtecas fueron grandes ceramistas, artesanos, pintores de cdices y extraordinarios
orfebres, lo que se demuestra por las obras de arte encontradas en la tumba 7 de Monte
Albn, Oaxaca; sobresalieron en la metalurgia de oro, plata y cobre; utilizaron diversas
tcnicas con las que elaboraron brazaletes laminados, orejeras, pectorales, narigueras,
collares, anillos, pendientes y algunas otras joyas. Los cdices mixtecas, elaborados con
piel de venado, son obras maestras del arte de este pueblo.

Periodos Histricos

Los mixtecos son uno de los pueblos ms antiguos de Mesoamrica. Su lengua pertenece
al grupo de lenguas mixtecanas, emparentadas con el zapoteco y el otom. Existen
indicios de ocupacin humana en la Mixteca desde el quinto milenio antes de la era
cristiana; sin embargo, slo despus del desarrollo de la agricultura en Mesoamrica inici
el proceso que dio origen a la cultura mixteca prehispnica. Alrededor del tercer milenio
antes de la era cristiana aparecieron los primeros poblados agrcolas en la regin, cuya
economa estaba basada en los cuatro cultivos bsicos mesoamericanos: el chile, el maz,
el frijol y la calabaza. Dos mil aos ms tarde, en pleno perodo Preclsico Medio, la
Mixteca fue el escenario de una revolucin urbana, donde los ncleos de poblacin
crecieron y se integraron en la amplia red de intercambios que uni a los pueblos
mesoamericanos. Como la mayor parte de las sociedades mesoamericanas, los mixtecos
no formaron una unidad poltica en la poca prehispnica, sino que estaban organizados
en pequeos Estados compuestos por varias poblaciones enlazadas por relaciones
jerrquicas.
La historia de la Mixteca en el Preclsico y el Clsico es poco conocida, sobre todo en
relacin con otros pueblos mesoamericanos contemporneos o con la poca de
florecimiento de la Mixteca, correspondiente al Posclsico. En esa poca ocurri la
emergencia del expansionismo de Tututepec, una ciudad fundada por Ocho Venado que
lleg a dominar un amplio territorio entre la Mixteca de la Costa y la Mixteca Alta, al
tiempo que estableci una serie de alianzas con algunos Estados del centro de
Mesoamrica. Salvo casos aislados, como el de Tututepec, la mayor parte de la Mixteca
fue ocupada de modo pacfico por los espaoles a partir de la segunda dcada del siglo
XVI.

http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100308162251AA6R7mq
Hora de entrada 21:45
Hora de salida 22:14

Cultura Mexica
tica
Ubicacin
Los aztecas establecieron Mxico-Tenochtitlan en el centro del Valle de Mxico,
expandiendo su control hacia ciudades-estado ubicadas en los actuales estados de
Mxico, Veracruz, Puebla, Oaxaca, Guerrero, la costa de Chiapas, Estado de Hidalgo, y
parte de Guatemala. El territorio que se conquist no fue de un montono clima, sino que
abarc climas tan variados como el clima polar de alta montaa hasta los climas clidos.
Hubo una gran variedad de ecosistemas desde bosques de conferas, mixtos, caducifolios
hasta los ecosistemas clidos como lo son las selvas tropicales, desiertos rocosos, selva
caducifolia, manglares, bosque tropical, entre otros ecosistemas

Lengua
Nhuatl

Tradiciones Y Costumbres
Los Mexicas adoraban a sus muertos, y ellos festejaban el dia de muertos en una fecha
casi igual a la nuestra (esa es una costumbre que adquirieron de los teotihuacanos). Los
Mexicas eran educados en una escuela llamada Calmecac, y eran clases de uso del arco,
clases militares en general, y algo de ciencia. Construyeron chinampas, que eran troncos
unidos que arrojaban al lago, y a las que les echaban tierra encima, en donde plantaban
cosas, a veces de adorno (flores) y a veces alimentos. La propiedad de la tierra variaba.
Haba tierras que pertenencia al emperador o tlatoani, y haba tierras para la nobleza.
Tambin haba tierras de uso comunal, y parece ser que los habitantes tenan un pequeo
pedazo de tierra familiar, que de ninguna manera puede considerarse una tierra de labor.
Tuvieron avances en matemticas, arquitectura, astronoma y otras ramas de la ciencia,

aunque estos avances no son tan esplendorosos como los registrados con los mayas y
teotihuacanos. Adoraban a varios dioses, como a Quetzalcatl y a Tlaloc, y entre sus
dioses originales estaban Huitzilopochtli, el dios de la guerra, el que segun la leyenda, les
dijo que fueran al sur y que construyeran su imperio en un lugar donde encontraran un
aguila parada sobre un nopal y devorando a una serpiente. Hacan la guerra para obtener
nuevos dominios y adems para obtener personas que sacrificaran a sus dioses y de esta
manera alimentar al sol (esto fue inventado por iniciativa de Tlacael el alrededor de 1430,
con el fin de dar un pretexto para la conquista y as forjar a su pueblo como un imperio).

Periodos Histricos
~1.-La Migracin.
Los aztecas parten de un lugar mtico llamado Aztlan siendo la ltima de las tribus
nahuatlacas que migran hacia el Altiplano central mexicano. Sesupone que inician su
larga peregrinacin alrededor del ao 1111 y ldespus de largo viaje llegan al centro de la
Repblica.
~2.-Fundacin y establecimiento en la Cuenca.
Perodo de establecimiento, las tcticas para obtener territorio propio, guerras y alianzas.
En 1325 la fundacin de Tenochtitlan y la formacin el estado mexica
~3.- La Consolidacin de la nacin/estado mexica.
Etapa de guerras expansivas, el predominio regional y el establecimiento de tributos, la
Triple Alianza (Tenochtitlan/Texcoco/Tlacopan).
~4.- La Conquista espaola. Perodo que cubre desde los viajes de exploracin de Juan
de Grijalba y Francisco Hernndez de Crdoba; la llegadade Hernn Corts a costas del
Caribe y Golfo de Mxico. La expedicin espaola hasta el centro del pas hasta la caida
de Tenochtitlan el 13 de Agosto de 1521.

http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090705100338AA7XDP5
Hora de entrada 22:05
Hora de salida 22:38

Cultura Olmeca
tica de los olmecas:
Los Olmecas fueron una de las grandes civilizaciones del Mxico antiguo. El
trmino olmeca se utiliza para distinguir a una cultura arqueolgica que tuvo
su apogeo en el Preclsico Medio entre 1200-400 a.C.
En un lapso de poco ms de 800 aos se desarrollaron y finalmente decayeron
los sitios olmecas ms importantes que hoy en da se conocen, como San
Lorenzo, Laguna de los Cerros, La Venta y Tres Zapotes. Aunque actualmente
no se tiene referencia exacta del nmero preciso de sitios arqueolgicos del
rea, la poblacin olmeca era bastante extensa.
La mayora de los habitantes se ubicaron cerca de los ros, en colinas bajas o
mesetas, lo que les facilito el acceso a las tierras frtiles inundables.
Las principales manifestaciones artsticas fueron la escultura y la cermica. Las
cabezas colosales son las ms reconocidas de esta antigua cultura. La religin
olmeca era politesta, la misma se conjugaba en la adoracin a diferentes
dioses relacionados con la agricultura, el sol o los volcanes.
La civilizacin olmeca fue precursora de una cultura que tuve influencia notoria
en sus sucesores habitantes en los siglos venideros; por ello est considerada
como la cultura madre ms importante de Mxico.

Ubicacin:
La olmeca fue una sociedad del perodo preclsico mesoamericano, que ocup
una amplia extensin del territorio de Mesoamrica, en la costa del Golfo de
Mxico, actual Veracruz y parte oriental del estado de Tabasco. Fue la primera

gran civilizacin conocida de Amrica y se desarroll entre 1250 adC hasta el


500 adC 400 adC. Los principales centros son San Lorenzo, La Venta y Tres
Zapotes, en los cuales se han encontrado los primeros basamentos de lo que
se consideran las primeras construcciones religiosas o templo

Lengua:
La lengua de los Olmecas a sido llamada protomayahuasteca,que despus se
dividi en los dialectos o lenguas:maya y huasteca.

Tradiciones Y Costumbres:
Los hombres usaban tapabarro y capas, colares de cuenca de barro, conchas y
piedra verde, orejeras, ajorcas, y brazaletes, y las mujeres una falda ajustada
por un cinturn. Portaban una especie de casco, turbante, tocados complicados
y mscaras. Los turbantes y tocados son majestuosos y eran usados en las
ceremonias, festividades e incluso en sacrificios. La cermica fue relativamente
pobre, muy sencilla.Conocan algunos instrumentos musicales.Tambin jugaban
al juego de pelota, pero no hay canchas, por lo tanto se piensa que lojugaban
al aire libre

Periodos Histricos:
La cultura olmeca es el nombre de la civilizacin que se desarroll durante
el Perodo Preclsico Medio. Aunque se han encontrado vestigios de su
presencia en amplias zonas de esta rea cultural, se considera que el rea
nuclear olmeca o zona metropolitana abarca la parte sureste del estado
de Veracruz y el oeste de Tabasco. Se desconoce, a cabalidad, la filiacin tnica
esto es, quines son los antepasados de este pueblo; sin embargo, hay
numerosas conjeturas que han intentado resolver el problema de la identidad
de los olmecas. En ese sentido, es necesario hacer la aclaracin de que
el etnnimo olmeca les fue impuesto por los arquelogos del siglo XX, y no
debe ser confundido con el de losolmeca-xicalancas, que fueron un grupo que
floreci en el Epiclsico en sitios del centro de Mxico, como Cacaxtla.
Durante mucho tiempo se consider que la olmeca era la cultura madre de la
civilizacin mesoamericana.1 Sin embargo, no est claro el proceso que dio
origen al estilo artstico identificado con esta sociedad, ni hasta qu punto los
rasgos culturales que se revelan en la evidencia arqueolgica son creacin de
los olmecas del rea nuclear. Se sabe, por ejemplo, que algunos de los
atributos propiamente olmecas pudiesen haber aparecido, primero
en Chiapas o en los Valles Centrales de Oaxaca. Entre otras dudas que estn
pendientes de respuesta definitiva, est la cuestin de los numerosos sitios
asociados a esta cultura en la Depresin del Balsas (centro de Guerrero). Sea
cual haya sido el origen de la cultura olmeca, la red de intercambios
comerciales entre distintas zonas de Mesoamrica contribuy a la difusin de

muchos elementos culturales que son identificados con la cultura olmeca,


incluidos el culto a las montaas y a las cuevas; el culto a la Serpiente
Emplumada, como deidad asociada a la agricultura, el simbolismo religioso del
jade e, incluso, el propio estilo artstico, que fue reelaborado intensamente en
los siglos posteriores a la declinacin de los principales centros de esta
sociedad.

http://es.wikipedia.org/wiki/Olmeca#Historia
Hora de entrada: 18:20
Hora de salida: 18:50

Cultura Maya
tica:
Los mayas tenan una concepcin no solo individual sino comunitaria en el
sentido de mantener y practicar ciertos valores espirituales que cohesionaron
al grupo. Por eso a travs de ese mundo mtico no solo se castiga al arrogante
y al malvado sino en general todos los vicios eran penados. En cambio la
justicia, la bondad, el sentido cooperativo y el trabajo, eran considerados como
aspectos sagrados.

Ubicacin:
Los Mayas se ubicaron en Mxico en la pennsula del yucatan organizados en
varias ciudades-estados autonomas como Tikal, Palenque

Lengua:
El idioma maya o maya yucateco es una lengua amerindia derivada del tronco
mayense, que se habla principalmente en los estados mexicanos peninsulares
de Yucatn, Campeche y Quintana Roo, as como en Belice y Guatemala. Es
conocida comnmente como maya, aunque los lingistas en especial los de
habla inglesa, donde hay confusin entre maya y mayan, que designan la
lengua maya el primero y la familia lingstica el segundo emplean el trmino

maya yucateco para distinguirla de otras lenguas mayenses. Segn datos del
XII Censo General de Poblacin y Vivienda del INEGI, en territorio mexicano la
cantidad de mayahablantes es de 800.291, lo cual la coloca como la segunda
lengua indgena con mayor nmero de hablantes en toda la repblica,
rebasada slo por la lengua nhuatl. En Belice, de acuerdo con datos de 1991,
era hablada por unas 5000 personas y en Guatemala se registran unas 700 en
el borde fronterizo con Campeche y Quintana Roo, Mxico.

Tradiciones Y Costumbres:
Los mayas tenan costumbres muy especiales, entre ellas destacaba la
asignacin del nombre al nacer, que era todo un evento, ya que el verdadero
nombre solamente lo conocan los mejores amigos. Tambien la de que los
sacerdotes consultaban un horoscopo especial relacionado a la posicin de
planetas con el cual decidan el da propicio para darle nombre a los recin
nacidos.
Un caso curioso sera el tipo de parto propio de los mayas, donde a la mujer se
amarraba las manos a una soga atada a una viga, encontrndose de cuclillas
con las piernas flexionadas. El hombre la abrazaba por detrs mientras le
soplaba la cabeza para que, segn costumbres, pueda ayudar a sacar al nio
con su aire y fuerza.
Los mayas eran sumamente creyentes de sus dioses y buscaban que su
descendencia sea cuidada por estos mismos. A la semana de nacido al nio se
le ataban tablas a la cabeza para que le deformase el crneo, lo cual era
considerado seal de belleza.
Otras costumbres y tradiciones eran:
Jugar al juego de la pelota
Hacer sacrificios hacia sus dioses
Realizar bailes en los fuegos

Periodo Histrico:
2. La historia de la civilizacin maya se divide en tres periodos: preclsico,
clsico y posclsico. Cada uno de los periodos histricos contiene una serie de
caractersticas que lo identifican y permiten organizar los conocimientos sobre
la cultura maya.
3. La escultura maya se sirvi, en principio, de tres materiales: piedra, estuco
y madera. Existen 2 tipos de escultura maya: La exenta o independiente como
las estelas y los altares; y las que forman parte de un edificio como los
dinteles, jambas y decoracin de fachadas.
4. PERIODO PRECLSICO Las primeras manifestaciones de vida sedentaria en
el rea maya se desarrollaron en la regin Costa del Pacfico y del Piamonte y
corresponden al periodo preclsico. Los mayas del periodo preclsico

sostuvieron estrecha relacin e intercambio con los olmecas y los mixezoques.


5. En el periodo preclsico se registran los primeros pasos firmes hacia las
hermosas y bien dispuestas ciudades mayas, la existencia de una nobleza
hereditaria y una organizacin sociopoltica compleja.
6. En la arquitectura maya se emplearon pirmides escalonadas, ejes de
simetra y plazas rodeadas de edificios. Levantaron grandes obras
monumentales como palacios, pirmides, acrpolis y juegos de pelota.
7. SITIOS DEL PRECLSICO En las tierras Altas, kaminaljuy Izapa, en
Chiapas Komchn, Loltn y el puerto comercial de Xcamb son sitios mayas
que se desarrollaron en Yucatn durante el periodo preclsico.
8. PERIODO CLSICO Las tierras bajas del centro y del sur alcanzaron su
mximo esplendor. Durante el periodo clsico surgen en la sociedad maya los
artesanos, arquitectos, pintores y artistas canteros, especialistas en la
produccin y en el servicio.
9. La milpa es un sistema agrcola extensivo de produccin diversificada. Su
proceso de preparacin se conoce con el nombre de roza, tumba y quema.
Kaminaljuy y Tikal, ciudades mayas del periodo clsico, mantuvieron
constante intercambio comercial con teotihuacan.

http://www.slideshare.net/Narchssssss/periodos-histricos-de-lacultura-maya
Hora de entrada 16:44

Hora de salida 17:10

Cultura Tolteca
tica:
Ubicacin:
Con el nombre de tolteca se conoce a una cultura arqueolgica cuyo centro
principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan, localizada en el actual municipio
de Tula de Allende, en el estado de Hidalgo (Mxico).

Lengua:

El idioma de los toltecas fue el nhuatl

Tradiciones Y Costumbres:
base agrcola cuya poblacin estaba dedicada, casi en su totalidad, a las
actividades relacionadas directamente con la produccin de alimentos. Era un
lugar floreciente, con abundancia de todo tipo de plantas alimenticias, como
maz y amaranto, de algodn y rboles de cacao, as como de piedras
preciosas y oro.
La sociedad Tolteca estuvo, gobernada por los jefes militares y sostenida por la
recaudacin de riqueza de las poblaciones conquistadas, como centro del
primer estado Mesoamericano que impuso tributos claramente definidos, sent
la pauta gubernamental econmica y religiosa que haba de seguir el resto de
Mesoamerica hasta la conquista Espaola
.
se desarrolla un tipo de cermica conocida como estilo Mazapn, cuya
dispersin por gran parte de Mesoamrica se asocia a la expansin poltica de
los Toltecas. Sus formas ms sobresalientes son escudillas con su interior
decorado con lneas rectas u onduladas, pintadas de rojo intenso.

Periodos Histricos:
En ese sentido, los toltecas (nhuatl: tltcah; '[maestros] constructores'),
fueron los miembros de una cultura precolombina que domin la mayor parte
del centro de Mxico entre los siglos X y XII. Su lengua, el nhuatl, tambin fue
hablado por los aztecas. Mucho de lo que se conoce de los toltecas est
envuelto en mitos.
La cultura tolteca tena una importante componente de gente guerrera, es
posible que ellos triunfaran sobre la ciudad de Teotihuacan (cerca del ao 750).
Los toltecas unieron a muchos estados pequeos en el Mxico Central dentro
de un Imperio gobernado desde su capital, Tollan-Xicocotitlan cerca de Tula,
Mxico.
Si bien es cierto que los toltecas tuvieron una gran influencia entre los mayas,
no esta comprobado que hubiera una presencia militar en la peninsula de
Yucatan. Ni viceversa, como algunos autores pensaban de que Tula haba sido
fundada por mayas de Yucatan. De lo que si se puede hablar es de una gran
influencia comercial, poltica-religiosa en la zona al grado que se ve reflejada
bsicamente en la arquitectura de muchas estructuras como son el Castillo, el
Templo de los Guerreros de una fusin estilo Pucc (seguramente influenciada
por Uxmal) con diseo tolteca as como de la presencia del chac-mool tpico de
Tula. La incursin de Quetzalcatl como deidad es otro elemento tolteca
importante reflejado en Kukulkn entre los mayas.

Tuvieron mucho talento para construir templos. Su influencia se extendi a la


mayor parte de Mesoamrica en el perodo Posclsico. Los toltecas (o, algunos
dicen, una versin ficcionalizada de ellos) se han hecho famosos en las
dcadas pasadas a travs del escritor Carlos Castaneda.
Entre los pueblos nahuas de la poca de la conquista, la palabra tolteca
significaba alguien sabio que dominaba las artes y artesanas. Y la palabra
toltequidad equivala a lo que llamaramos, alta cultura.
En 1941, un grupo de antroplogos mexicanos designo a la ciudad de Tula, en
el estado de Hidalgo, como Tollan, la mtica capital de los Toltecas, pero
algunos arquelogos, como Laurette Sjourn criticaron la decisin, sealando
que despus de varias etapas de excavacin no se haba revelado una ciudad
suficiente para justificar la leyenda de los toltecas, sealando que el origen de
Tollan y de la leyenda debera ubicarse en Teotihuacan, siendo el pueblo de
Tula uno de los refugios de los sobrevivientes de Teotihuacan y por ello se
ostentaban como Toltecas.

http://mx.answers.yahoo.com/question/index?
qid=20091202190754AAlS85y
Hora de entrada 19:20
Hora de salida 19:35

Cultura Zapoteca
tica:

Ubicacin:
La cultura zapoteca es la expresin precolombina del pueblo zapoteco, que
histricamente ha ocupado el sur de Oaxaca (la parte sur de Puebla) yel istmo
de Tehuantepec (Mxico). En la poca precolombina, los zapotecas fueron una
de las civilizaciones ms importantes de Mesoamrica

Lengua:
Lengua Zapoteca El nombre zapoteco, empleado histricamente por la
poblacin mexicana, designa a un grupo indgena y tambin un conjunto de
lenguas indgenas estrechamente relacionadas entre s. Dicho nombre es la
forma castellanizada de zapoteca, que en nhuatl significa personas del
zapote. Las lenguas zapotecas cuentan con distintos nombres para
autodenominarse, diferencia que obedece a distintos aspectos, tales como las
lenguas mismas, las subieras territoriales o incluso a las comunidades; por
ejemplo diidxa z, dists, dill xil lengua de las nubes o palabra de las nubes.
Este grupo se nombra as mismo entre otras formas bny dsa, bne xhon o be
ene zaa, expresiones que significan personas que habla la lengua de las
nubes.

Tradiciones Y Costumbres:
Estiamdo Joni, la cultura Zapoteca, posee una inmensidad de costumbres y
tradiciones que han sobrevivido a lo largo de varias generaciones.
Actualmente, muchas de ellas se han perdido debido a la influencia de
costumbres extranjeras, es necesario hacer que no quede en el olvido ese gran
legado. Dentro de las principales costumbres de este pueblo se encuentran las
siguientes: destaca la actividad de las velas, por su singularidad, belleza y
colorido. Esta expresin denomina a las fiestas nocturnas anuales que se
efectan en estas tierras con motivo de las ceremonias religiosas y de otros
actos costumbristas con los que se rinde culto a los santos patronos de las
ciudades, pueblos y barrios de la regin. Estas celebraciones fueron
introducidas en la regin del istmo por los frailes misioneros espaoles durante
la poca de la colonia. Tambien son importantes las festividades de los das de
muertos, que son una de las celebraciones de mayor importancia en el ciclo
anual del calendario religioso en las comunidades zapotecas. Se piensa que el
"ms all" es una proyeccin de la cultura y la sociedad de los vivos, por ello la
muerte slo implica el trnsito a ese mundo, al cual se llega si los familiares
cumplen cabalmente con los ritos correspondientes. Los indgenas mantenan
sus propias tradiciones, segn las cuales, celebraban una festividad dedicada a
Centotl diosa del maz tierno o elote, a quien hacan grandes honores y
ofrendas. Tambien las actuales Fiestas de los Lunes del Cerro, en las que ahora
destaca el espectculo de msica, danza bailes y cantos llamado Guelaguetza,

que es una palabra zapoteca que denota el acto de participar cooperando.


Estas son algunas de las tantas tradiciones aportadas por la cultura zapoteca.

Periodos Importantes:
Los Zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema logofonetico de
escritura que utiliza un glifo separado para representar a cada una de las
slabas de la lengua. Este sistema de escritura es uno de varios candidatos de
los que se piensa que han sido los primeros sistemas de escritura de
Mesoamrica y el predecesor de los sistemas de escritura desarrollado por las
civilizaciones maya, mixteco y Azteca.
Eran una cultura sedentario y avanzada como civilizacin, que vivan en
grandes aldeas y ciudades, en casas construidas con piedra y mortero.
Grabaron los principales eventos de su historia por medio de jeroglficos, y en
las guerra hicieron uso de unas armaduras de algodn. Las ruinas o zona
arqueologica conocida como Mitla se encuentran evidencias de ocupacin
humana desde principios de nuestra era (ao 0 a 200). Ante la desaparicin de
Monte Albn como ncleo de poder, Mitla se convirti en una poblacin muy
importante que funcion como centro de poder para los zapotecas del valle. Su
mximo crecimiento y apogeo ocurri entre 950 y 1521.
En la capital azteca, la ciudad de Tenochtitlan, Habitaban artesanos zapotecas
y mixtecas cuya ocupacin era la produccin de joyera para el emperador ya
que los zapotecas tenian gran prestigio en la orfebreria. Tambin se han
encontrado restos de barrios zapotecas en las ruinas de la ciudad de
Teotihuacan, Lo que sugiere que haba contactos entre los zapotecas y los
pueblos del centro de Mxico, mucho antes de la llegada de los aztecas en esta
regin.
En la poca de la conquista de Mxico los zapotecas eran independientes de
los aztecas. Los Zapotecas derrotaron a los espaoles durante las primeras
campaas el 1522 y 1527, Y no seran subyugados sino hasta el 1551.

http://mx.answers.yahoo.com/question/index?
qid=20120120174311AAliBz5
Hora de entrada 19:50
Hora de salida 20:26

Cultura Teotihuacn
Ubicacin
Def, geogrficamente la ciudad de Teotihuacan est enclavada en el altiplano
central de Mxico, puntualmente en el valle del ro San Juan, llamado tambin
valle de Teotihuacan. Aproximadamente 40 kilmetros al noreste de la Ciudad
de Mxico y forma parte de los municipios de San Juan Teotihuacan y San
Martn de las Pirmides.

Lengua
Se desconoce la lengua que hablaban los teotihuacanos se cree que por los
descubrimientos arqueolgicos que pudieron hablar una lengua totonaca o
debido a encontrarse tehotihuacan en la zona de influencia otomangueana
(otom,mangue y mazahua) pudiera se que una lengua relacionada con estas

Tradiciones Y Costumbre
Los artesanos teotihuacanos fueron muy apreciados en Mesoamrica; hicieron
vasijas, ollas, platos y vasos que se diferencian de la cermica de otras
culturas por el color y el decorado. Cerca de Teotihuacan se encontraban
importantes yacimientos de obsidiana, cristal volcnico de color negro usado
para fabricar herramientas e instrumentos de trabajo. Con la obsidiana y el
jade tallaron mscaras, cuchillos, orejeras, collares y figurillas; tambin
trabajaron la concha y el hueso.
El podero de los teotihuacanos se eclips intempestivamente, entre el ao 650
y 700 d.C. Teotihuacan sufri una gran emigracin de la que se desconocen las
causas

Periodos Histricos La poca de mayor apogeo de Teotihuacan


corresponde al periodo Clsico Temprano de Mesoamrica (ss. II/III-VI) . Sin
embargo, los inicios de la ciudad deben colocarse en el primer milenio antes de
la era comn. Localizada estratgicamente al noreste del valle de Mxico, en
las cercanas de la ribera norte del lago de Texcoco, Teotihuacan se convirti en
la principal competencia de Cuicuilco durante el Preclsico Tardo. La erupcin
del Xitle en el sur del valle apresur la cada de Cuicuilco y favoreci la
concentracin de la poblacin y el poder poltico y econmico en Teotihuacan.

Por motivos que an no han sido del todo dilucidados, Teotihuacan se colaps
hacia mediados del siglo VIII, dando lugar al Perodo Epiclsico mesoamericano.
Los vestigios de la ciudad dieron origen a numerosas explicaciones sobre su
presencia entre los pueblos nahuas del Posclsico, y estas explicaciones son
conocidas por la labor recopilatoria de recuperacin de los misioneros de
Indias, en concreto Bernardino de Sahagn.

http://es.wikipedia.org/wiki/Teotihuacan Hora de entrada 20:56


Hora de salida 21:32

Cultura mixteca
tica
Ubicacin
La regin donde la civilizacin Mixteca es conocida como la regin Mixteca. Este territorios
caracteriza por poseer altas montaas y valles estrechos con pequeos arroyos. Tres zonas
forman la regin Mixteca: Mixteca Baja: zona noroeste del estado de Oaxaca y sudoeste del
estado de Puebla Mixteca Alta: noroeste del estado de Guerrero y oeste de Oaxaca.
Mixteca de la Costa: corresponde a la Costa Chica, que es dividida entre los estados de
Oaxaca y Guerrero

Lengua
A la llegada de los espaoles, en la Mixteca se hablaban numerosas variedades
del idioma mixteco, ya para ese entonces con diversos grados de inteligibilidad
mutua. De acuerdo con Spores (1967 y 2007) hacia el Preclsico la lengua
hablada en la regin era el idioma protomixtecano, del que derivan no slo
todas las lenguas mixtecas conocidas en la actualidad, sino tambin el triqui,
que hablan los miembros del pueblo homnimo en la parte meridional de la
Mixteca Alta. Los grados de divergencia entre las numerosas lenguas mixtecas
de la actualidad son producto de la historia de sus hablantes: por ejemplo,
segn anlisis glotocronolgicos, la variedad costea del mixteco se separ del
mixteco nuclear de las tierras altas hacia el siglo X u XI de la era cristiana, lo
que coincide con la tarda colonizacin de la Costa Chica por parte de los
mixtecos

Tradiciones Y Costumbres
los mixtecas fueron grandes ceramistas, artesanos, pintores de cdices y
extraordinarios orfebres, lo que se demuestra por las obras de arte
encontradas en la tumba 7 de Monte Albn, Oaxaca; sobresalieron en la

metalurgia de oro, plata y cobre; utilizaron diversas tcnicas con las que
elaboraron brazaletes laminados, orejeras, pectorales, narigueras, collares,
anillos, pendientes y algunas otras joyas. Los cdices mixtecas, elaborados con
piel de venado, son obras maestras del arte de este pueblo.

Periodos Histricos
Los mixtecos son uno de los pueblos ms antiguos de Mesoamrica. Su lengua
pertenece al grupo de lenguas mixtecanas, emparentadas con el zapoteco y
el otom. Existen indicios de ocupacin humana en la Mixteca desde el quinto
milenio antes de la era cristiana; sin embargo, slo despus del desarrollo de la
agricultura en Mesoamrica inici el proceso que dio origen a la cultura
mixteca prehispnica. Alrededor del tercer milenio antes de la era cristiana
aparecieron los primeros poblados agrcolas en la regin, cuya economa
estaba basada en los cuatro cultivos bsicos mesoamericanos: el chile, el maz,
el frijol y la calabaza. Dos mil aos ms tarde, en pleno perodo Preclsico
Medio, la Mixteca fue el escenario de una revolucin urbana, donde los ncleos
de poblacin crecieron y se integraron en la amplia red de intercambios que
uni a los pueblos mesoamericanos. Como la mayor parte de las sociedades
mesoamericanas, los mixtecos no formaron una unidad poltica en la poca
prehispnica, sino que estaban organizados en pequeos Estados compuestos
por varias poblaciones enlazadas por relaciones jerrquicas.
La historia de la Mixteca en el Preclsico y el Clsico es poco conocida, sobre
todo en relacin con otros pueblos mesoamericanos contemporneos o con la
poca de florecimiento de la Mixteca, correspondiente al Posclsico. En esa
poca ocurri la emergencia del expansionismo de Tututepec, una ciudad
fundada por Ocho Venado que lleg a dominar un amplio territorio entre la
Mixteca de la Costa y la Mixteca Alta, al tiempo que estableci una serie de
alianzas con algunos Estados del centro de Mesoamrica. Salvo casos aislados,
como el de Tututepec, la mayor parte de la Mixteca fue ocupada de modo
pacfico por los espaoles a partir de la segunda dcada del siglo XVI.

http://mx.answers.yahoo.com/question/index?
qid=20100308162251AA6R7mq
Hora de entrada 21:45
Hora de salida 22:14

Cultura Mexica
tica
Ubicacin
Los aztecas establecieron Mxico-Tenochtitlan en el centro del Valle de Mxico,
expandiendo su control hacia ciudades-estado ubicadas en los actuales estados
de Mxico, Veracruz, Puebla, Oaxaca, Guerrero, la costa de Chiapas, Estado de
Hidalgo, y parte de Guatemala. El territorio que se conquist no fue de un
montono clima, sino que abarc climas tan variados como el clima polar de
alta montaa hasta los climas clidos. Hubo una gran variedad de ecosistemas
desde bosques de conferas, mixtos, caducifolios hasta los ecosistemas clidos
como lo son las selvas tropicales, desiertos rocosos, selva caducifolia,
manglares, bosque tropical, entre otros ecosistemas

Lengua
Nhuatl

Tradiciones Y Costumbres

Los Mexicas adoraban a sus muertos, y ellos festejaban el dia de muertos en


una fecha casi igual a la nuestra (esa es una costumbre que adquirieron de los
teotihuacanos). Los Mexicas eran educados en una escuela llamada Calmecac,
y eran clases de uso del arco, clases militares en general, y algo de
ciencia. Construyeron chinampas, que eran troncos unidos que arrojaban al
lago, y a las que les echaban tierra encima, en donde plantaban cosas, a veces
de adorno (flores) y a veces alimentos. La propiedad de la tierra variaba. Haba
tierras que pertenencia al emperador o tlatoani, y haba tierras para la nobleza.
Tambin haba tierras de uso comunal, y parece ser que los habitantes tenan
un pequeo pedazo de tierra familiar, que de ninguna manera puede
considerarse una tierra de labor. Tuvieron avances en matemticas,
arquitectura, astronoma y otras ramas de la ciencia, aunque estos avances no
son tan esplendorosos como los registrados con los mayas y
teotihuacanos. Adoraban a varios dioses, como a Quetzalcatl y a Tlaloc, y
entre sus dioses originales estaban Huitzilopochtli, el dios de la guerra, el que
segun la leyenda, les dijo que fueran al sur y que construyeran su imperio en
un lugar donde encontraran un aguila parada sobre un nopal y devorando a
una serpiente. Hacan la guerra para obtener nuevos dominios y adems para
obtener personas que sacrificaran a sus dioses y de esta manera alimentar al
sol (esto fue inventado por iniciativa de Tlacael el alrededor de 1430, con el fin
de dar un pretexto para la conquista y as forjar a su pueblo como un imperio).

Periodos Histricos
~1.-La Migracin.
Los aztecas parten de un lugar mtico llamado Aztlan siendo la ltima de las
tribus nahuatlacas que migran hacia el Altiplano central mexicano. Sesupone
que inician su larga peregrinacin alrededor del ao 1111 y ldespus de largo
viaje llegan al centro de la Repblica.
~2.-Fundacin y establecimiento en la Cuenca.
Perodo de establecimiento, las tcticas para obtener territorio propio, guerras
y alianzas. En 1325 la fundacin de Tenochtitlan y la formacin el estado
mexica
~3.- La Consolidacin de la nacin/estado mexica.
Etapa de guerras expansivas, el predominio regional y el establecimiento de
tributos, la Triple Alianza (Tenochtitlan/Texcoco/Tlacopan).
~4.- La Conquista espaola. Perodo que cubre desde los viajes de exploracin
de Juan de Grijalba y Francisco Hernndez de Crdoba; la llegadade Hernn
Corts a costas del Caribe y Golfo de Mxico. La expedicin espaola hasta el
centro del pas hasta la caida de Tenochtitlan el 13 de Agosto de 1521.

http://mx.answers.yahoo.com/question/index?
qid=20090705100338AA7XDP5
Hora de entrada 22:05
Hora de salida 22:38

Aportaciones De Bertrand Russell En Lgica


Atomismo lgico
Quizs el tratamiento de anlisis filosfico ms sistemtico y metafsico se halle en su
logicismo empirista, evidente en lo que l llam atomismo lgico', explicado en una
serie de conferencias llamadas La filosofa del atomismo lgico. En esos discursos,
Russell expone su concepto de un lenguaje ideal, isomrfico, uno que reflejara el mundo,
donde nuestro conocimiento puede ser reducido a trminos de proposiciones atmicas y
sus componentes de funcin de verdad (lgica matemtica). Para Russell el atomismo
lgico es una forma radical de empirismo. El filsofo crea que el requerimiento ms
importante para tal lenguaje ideal es que cada proposicin significativa se construya con
trminos que se refieran directamente a los objetos que nos son familiares. Russell
excluy ciertos trminos lgicos y formales como "todos" (all), "el" o "la" (the), "es" (is), y
as otros, de su requisito isomrfico, pero nunca estuvo completamente satisfecho
respecto de nuestra comprensin de tales trminos.

Uno de los temas centrales del atomismo de Russell es que el mundo consiste
de hechos lgicamente independientes, una pluralidad de hechos, y que nuestro
conocimiento depende de los datos de nuestra experiencia directa con ellos.
Ms tarde en su vida, Russell comenz a dudar de los aspectos del atomismo lgico,
especialmente su principio de isomorfismo, aunque continu creyendo que la tarea de
la filosofa debiera consistir en desmenuzar los problemas en sus componentes ms
simples, aunque nunca alcanzaramos la ltima verdad (hecho) atmica.

Lgica y filosofa de las matemticas


Russell tuvo una gran influencia en la lgica matemtica moderna. El filsofo y lgico
estadounidense Willard Quine dijo que el trabajo de Russell representaba la ms grande
influencia sobre su propio trabajo.
El primer libro matemtico de Russell, Ensayo sobre los fundamentos de la geometra (An
essay on the foundations of geometry), fue publicado en 1897. Este trabajo fue
fuertemente influenciado por Immanuel Kant. Russell pronto se dio cuenta que el
concepto aplicado hara imposible el esquema espacio-tiempo de Albert Einstein, al cual
consideraba como superior a sus propios sistemas. Desde ah en adelante, rechaz todo
el programa de Kant en lo relacionado a las matemticas y a la geometra, y sostuvo que
su trabajo ms temprano en esa materia careca de valor.
Interesado en la definicin de nmero, Russell estudi los trabajos de George
Boole, Georg Cantor y Augustus De Morgan, mientras que en los Archivos Bertrand
Russell en la Universidad McMaster se encuentran notas de sus lecturas de lgica
algebraica por Charles Sanders Peirce y Ernst Schrder. Se convenci de que los
fundamentos de matemticas seran encontrados en la lgica, y siguiendo a Gottlob
Frege aplic un acercamiento extensionista en donde la lgica a su vez se basaba en
la teora de conjuntos. En 1900 particip en el primer Congreso Internacional de Filosofa
en Pars, donde se familiariz con el trabajo del matemtico italiano Giuseppe Peano. Se
convirti en un experto del nuevo simbolismo de Peano y su conjunto de axiomas para
laaritmtica. Peano defini lgicamente todos los trminos de estos axiomas con la
excepcin de 0, nmero, sucesor y el trmino singular "el" (the), los que eran primitivos de
su sistema. Russell se dio la tarea de encontrar definiciones lgicas para cada uno de
estos. Entre 1897 y 1903 public varios artculos aplicando la notacin de Peano en la
lgebra clsica de relaciones de Boole-Schrder, entre ellos Acerca de la nocin del
orden, Sur la logique des relations avec les applications la thorie des sries, y
Acerca de los nmeros cardinales.

Russell al final descubri que Gottlob Frege haba llegado de forma independiente a
definiciones equivalentes para 0, sucesor y nmero; la definicin de nmero es
actualmente referida como la definicin Frege-Russell. En gran manera fue Russell quien
trajo a Frege a la atencin del mundo angloparlante. Hizo esto en 1903, cuando
public Principia mathematica, en el cual el concepto de clase es inextricablemente ligado
a la definicin de nmero. El apndice de este trabajo detallaba una paradoja surgida en
la aplicacin de Frege para las funciones de segundo -y ms alto- orden que tomaban
funciones de primer orden como argumento, para luego ofrecer su primer esfuerzo en
resolver lo que luego sera conocida como la paradoja de Russell. Antes de escribir
Principios, Russell se haba enterado de la prueba de Cantor sobre que no exista
el nmero cardinal ms grande, lo que Russell consideraba un error. La Paradoja Cantor a
su vez fue considerada (por ejemplo, por Crossley) como un caso especial de la Paradoja
de Russell. Esto hizo que Russell analizara las clases, donde era sabido que dado
cualquier nmero de elementos, el nmero de clases resultantes es mayor que su
nmero. Esto, a su vez, llev al descubrimiento de una clase muy interesante, llamada la
clase de todas las clases. Contiene dos tipos de clases: aquellas clases que se contienen
a s mismas, y aquellas que no. La consideracin de esta clase lo llev a encontrar una
falta grave en el llamado principio de comprensin, el cual ya haba sido asumido por los
lgicos de la poca. Demostr que resultaba en una contradiccin, donde Y es un
miembro de Y, s y solo s, Y no es un miembro de Y. Esta se ha llegado a conocer como
la Paradoja de Russell, la solucin que fue esbozada en un apndice de Principios, y la
que ms tarde desarroll como una teora completa, la teora de los tipos. Aparte de
exponer una mayor inconsistencia en la teora intuitiva de conjuntos, el trabajo de Russell
condujo directamente a la creacin de la teora axiomtica de conjuntos. Esto paraliz el
proyecto de Frege de reducir la aritmtica a lgica. La Teora de los Tipos y mucho del
trabajo subsecuente de Russell han encontrado aplicaciones prcticas en las ciencias de
la computacin y la tecnologa de la informacin.
Russell continu defendiendo el logicismo, la visin que la matemtica es en un sentido
importante reducible a la lgica, y junto a su ex-profesor Alfred North Whitehead, escribi
la monumentalPrincipios de las Matemticas, un sistema axiomtico en el cual todas
matemticas pueden ser fundadas. El primer volumen de Principios fue publicado en
1910, y es en gran manera atribuido a Russell. Ms que ningn otro trabajo, estableci la
especialidad de la lgica matemtica o simblica. Dos volmenes ms fueron publicados,
pero su plan original de incorporar la geometra en un cuarto volumen nunca fue llevada a
cabo, y Russell nunca mejor los trabajos originales, aunque se refiri a nuevos
desarrollos y problemas en su prefacio de la segunda edicin. Al completarPrincipios, tres
volmenes de extraordinario razonamiento abstracto y complejo, Russell estaba exhausto,
y nunca sinti recuperar completamente sus facultades intelectuales de tal esfuerzo
realizado. Aunque Principios no cay presa de las paradojas de Frege, ms tarde fue

demostrado por Kurt Gdel que ni Principios de las Matemticas, ni otro sistema
consistente de aritmtica recursiva primitiva podra, dentro de ese sistema, determinar
que cada proposicin que pudiera ser formulada dentro de ese sistema era decidora, esto
es, podra decidir si esa proposicin o su negacin era demostrable dentro del sistema
(Teorema de la incompletitud de Gdel).
El ltimo trabajo significativo de Russel en matemticas y lgica, Introduccin a la filosofa
matemtica, fue escrito a mano mientras estaba en la crcel por sus actividades
antiblicas durante laPrimera Guerra Mundial. Este trabajo fue principalmente una
explicacin de su obra previa y su significado filosfico.

http://es.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russell
Hora de entrada 4:05
Hora de salida 4:28

Relacin de la lgica con otras ciencias


LA LGICA Y DERECHO:
Se podra sealar que esta tendencia pona la existencia de un marcado paralelismo entre
la lgica y derecho, pues aquella estudia la validez de los conceptos , juicios y
razonamientos desde el punto de vista formal , y el Derecho , tendra por objeto el estudio
de los mencionados aspectos , pero desde el punto de vista de las conductas puras ,
consideradas estas como meras formas , las cuales estn expresadas en lasnormas. Sus
principales requisitos eran dos: ser coherentes y no contradictorias, para observar los

postulados hilberlianos en el desarrollo de la lgica matemtica. Esta concepcin sent


las bases al ulterior desarrollo de la lgica dentica

LGICA Y CIENCIA:
Estudia problemas y leyes del pensar formal, no define lo verdadero de lo falso. Entre lo
verdadero y lo falso, hay una competencia del razonamiento aplicado y la experiencia.
Esta lgica estudia las condiciones del pensar cientfico y metodolgico y las condiciones
de verdad de las teoras cientficas, as como su alcance y lmites.

LGICA Y PSICOLOGA:
Existe una gran diferencia entre estas dos ciencias, la relacin que pueda existir seria que
prescindiran del sujeto que elabora su lgica y su psicologa. La diferencia que existe
entre ambas ciencias es que la psicologa estudia el sujeto pensante y sus procesos
psicolgicos que ocurren en el estando tambin el proceso del pensar; mientras que la
lgica, como se ha descrito anteriormente, se ocupa del pensamiento elaborado y
formulado, ya que estudia los pensamientos mismos, los analiza, los estructura y
encadena el enlace que pueden tener dichos pensamientos.

LGICA Y TEORA DEL CONOCIMIENTO:


Consiste en aplicar la lgica y la filosofa del conocimiento para rodear la teora del
conocimiento, se ocupa de la definicin del saber y de los conocimientos relacionados
entre estas dos ciencias. Los tipos del conocimiento posibles y el grado con que
las fuentes y los criterios resultan ciertas, as como la relacin exacta entre el que conoce
y el objeto conocido.

LGICA Y GRAMTICA:
Los lenguajes tienen lgica, porque la lgica y la gramtica trabajan ambiguamente para
descifrar una oracin, decidir si la composicin de la oracin es correcta. Para esto hay
que estudiar la lengua y la lgica. La interaccin que puede haber entre la lgica y la
gramtica es como un romance entre las dos para que funcione bien un idioma. Como es
muy complejo este tema, se cita el siguiente ejemplo para obtener ms o menos una idea
de la fusin de estas dos ciencias juntas.

LGICA Y MATEMTICA:
Es una parte de la lgica y las matemticas, que consiste en el estudio matemtico de la
lgica y en la aplicacin de este estudio a otras reas de las matemticas
La lgica matemtica es la disciplina que trata de mtodos de razonamiento. En un nivel
elemental, la lgica proporciona reglas y tcnicas para determinar si es o no valido un
argumento dado. El razonamiento lgico se emplea en matemticas para demostrar
teoremas; en ciencias de la computacin para verificar si son o no correctos
los programas; en las ciencias fsica y naturales, para sacar conclusiones
deexperimentos; y en las ciencias sociales y en la vida cotidiana, para resolver una
multitud de problemas. Ciertamente se usa en forma constante el razonamiento lgico
para realizar cualquier actividad.
La relacin de la lgica con la matemtica desarrollo el intento de buscar un lenguaje en
que los problemas derivados de la validez o invalidez de los razonamientos,
fuesen tratados como un simple clculo, un problema que consistira en mirar si estaba o
no de acuerdo con la tabla. Con George Boole en 1847, se inici
la construccin sistemtica de la lgica matemtica, l fue el primero en aplicar
el lgebra a la lgica, dando origen a una lgica de clases y una lgica sentencial.
A partir de este momento, la lgica matemtica se ira construyendo a imagen y
semejanza de las lenguas naturales.
La lgica matemtica dispone de unas herramientas superiores a la que utiliza la lgica
clsica. Pero concebir la lgica ya sea un arte de calcular o de pensar tiene unas
consecuencias importantes en vista de la actividad desempeada por los sujetos, por la
manera como se van relacionar con los objetos, por los instrumentos que van utilizar y por
las relaciones onticas sobre las cuales se van a trabajar.

LA LGICA Y LINGSTICA:
El neopositivismo se hizo consciente de un hecho sencillo, pero extraordinariamente
fecundo: la nica manera que dispone cualquier ciencia para expresar sus pensamientos,
ya sean estos fsicos, qumicos, matemticos, etc., es mediante el lenguaje. A partir de
entonces, quedara establecido que todos los problemas de cualquier ciencia estn
vinculados al lenguaje, de ahora y para siempre. Ello nos explica porque hay trabajos en
los cuales, se vinculan la matemtica y la lingstica, la fsica y el lenguaje, etc., y por qu
se habla de una sintaxis matemtica, de una semntica fsica, de un metalenguaje
jurdico, etc.

LA LGICA Y LA FILOSOFA
Si aceptamos que al saber filosfico est integrado por la ontologa , la gnoseologa y
la tica , o sea " el ser" , "el conocer " y el "obrar " , la lgica forma parte esencial del
conocer , porque estudia las formas y las leyes validas de ese conocimiento.
La gnoseolgica o teora del conocimiento pretende estudiar la correspondencia o
adecuacin entre el conocimiento y su objeto , pero no puede pronunciarse si previamente
no incorpora a la lgica , pues es esta quien le va a suministrar la validez a todas sus
conclusiones

LA LGICA Y COMPUTACIN:
La lgica est presente en la computacin a travs de los siguientes aspectos:
A. Es tan importante la relacin lgica-computacin que todo ordenador tiene una
unidad en la cual se realizan las operaciones lgicas ; es la unidad aritmtico lgica . En
ella, se efectan las operaciones lgicas de cualquier programa. Nos referimos a los
operadores lgicos "y", "o", etc., los cuales trabajan en base a las tablas de verdad.
B. La lgica se hace presente en los programas. Cada uno de ellos es un conjunto
formal y secuencial de operaciones, las cuales permiten realizar un trabajo. Decimos
"formal " y con ello evidenciamos de la lgica formal , puesto que tericamente , un mismo
programa puede estar referido a varios contenidos , siempre y cuando tengan los mismos
esquemas.

http://www.monografias.com/trabajos89/logica-su-relacion-otrasciencias/logica-su-relacion-otras-ciencias.shtml#ixzz2uBjRzPg6

Hora de entrada 4:54


Hora de salida 5:15

Critica a la Filosofa Clsica Aristotlica


Aristteles recibe una de las principales influencias de Platn. Estos coinciden el
que el conocimiento tiene que ser universal, que explique el origen de las cosas.
Aristteles se centra en cosas concretas, en lo que est alrededor suyo, la
dialctica ascendente de Platn. En estudio de lo universal se centra primero en
cosas concretas. Tambin recibe influencias de Empdocles en la Idea del
universo.
Segn Aristteles, el Mtodo dialctico de Platn habla de posibilidades pero no
garantiza hechos reales, no est bien, y lo sustituye por el mtodo deductivo.
Tambin le critica la concepcin de la Phycis. Para Aristteles es el problema
primario, el que conoce mejor, porque lo tiene delante, lo que vive, lo acepta como

el verdadero conocimiento. Rechaza absolutamente la Teora de las Ideas, su


organizacin, pero no la niega. Se basa en que la Teora de las Ideas habla de un
mundo distinto al terrenal, pero que no podemos conocer, no tiene base emprica,
experimental.
Se ocupa de lo que est ms all de la fsica. Para Aristteles es la verdadera
filosofa. El ser hace que las cosas sean lo que son. Si no predicas el ser de cada
objeto no le das la consistencia que necesita. El ser es anlogo, existen muchas
formas del ser. La categora ms importante es la de ser o esencia, que es el
objeto de estudio de la metafsica. La esencia es fundamental, si le quitas los
accidentes a una cosa o ser, no pasa nada, sigue siendo lo que es, pero sin la
esencia? Desaparecera?.
En los seres la cosa que pertenece es la esencia (no cambia nunca, sustancia), y
lo que cambia es apariencia (puede cambiar).

En cada cosa, animal o persona existen la sustancia y la apariencia. Afirma que la


idea es real pero est en cada objeto concreto, no puedes tener conocimiento de
las ideas sino tienes conocimiento emprico. No se puede decir que porque
conozcas la idea de hombre, por ejemplo, conoces a todos los hombre, o la idea
de bolgrafo, eso no quiere decir que todos los bolgrafos sean iguales.
http://www.todoexpertos.com/categorias/humanidades/filosofia/respuestas/8
76656/filosofia-clasica
Hora de entrada 6:15
Hora de salida 6:37

Aportaciones De Bertrand Russell En


Lgica
Atomismo lgico
Quizs el tratamiento de anlisis filosfico ms sistemtico y metafsico
se halle en su logicismo empirista, evidente en lo que l llam
atomismo lgico', explicado en una serie de conferencias llamadas La
filosofa del atomismo lgico. En esos discursos, Russell expone
su concepto de un lenguaje ideal, isomrfico, uno que reflejara el
mundo, donde nuestro conocimiento puede ser reducido a trminos de
proposiciones atmicas y sus componentes de funcin de verdad (lgica

matemtica). Para Russell el atomismo lgico es una forma radical


de empirismo. El filsofo crea que el requerimiento ms importante para
tal lenguaje ideal es que cada proposicin significativa se construya con
trminos que se refieran directamente a los objetos que nos son
familiares. Russell excluy ciertos trminos lgicos y formales como
"todos" (all), "el" o "la" (the), "es" (is), y as otros, de su requisito
isomrfico, pero nunca estuvo completamente satisfecho respecto de
nuestra comprensin de tales trminos.
Uno de los temas centrales del atomismo de Russell es que el mundo
consiste de hechos lgicamente independientes, una pluralidad de
hechos, y que nuestro conocimiento depende de los datos de
nuestra experiencia directa con ellos.
Ms tarde en su vida, Russell comenz a dudar de los aspectos del
atomismo lgico, especialmente su principio de isomorfismo, aunque
continu creyendo que la tarea de la filosofa debiera consistir en
desmenuzar los problemas en sus componentes ms simples, aunque
nunca alcanzaramos la ltima verdad (hecho) atmica.

Lgica y filosofa de las matemticas


Russell tuvo una gran influencia en la lgica matemtica moderna. El
filsofo y lgico estadounidense Willard Quine dijo que el trabajo de
Russell representaba la ms grande influencia sobre su propio trabajo.
El primer libro matemtico de Russell, Ensayo sobre los fundamentos de
la geometra (An essay on the foundations of geometry), fue publicado
en 1897. Este trabajo fue fuertemente influenciado por Immanuel Kant.
Russell pronto se dio cuenta que el concepto aplicado hara imposible el
esquema espacio-tiempo de Albert Einstein, al cual consideraba como
superior a sus propios sistemas. Desde ah en adelante, rechaz todo el
programa de Kant en lo relacionado a las matemticas y a la geometra,
y sostuvo que su trabajo ms temprano en esa materia careca de valor.
Interesado en la definicin de nmero, Russell estudi los trabajos
de George Boole, Georg Cantor y Augustus De Morgan, mientras que en
los Archivos Bertrand Russell en la Universidad McMaster se encuentran
notas de sus lecturas de lgica algebraica por Charles Sanders
Peirce y Ernst Schrder. Se convenci de que los fundamentos de
matemticas seran encontrados en la lgica, y siguiendo a Gottlob

Frege aplic un acercamiento extensionista en donde la lgica a su vez


se basaba en la teora de conjuntos. En 1900 particip en el primer
Congreso Internacional de Filosofa en Pars, donde se familiariz con el
trabajo del matemtico italiano Giuseppe Peano. Se convirti en un
experto del nuevo simbolismo de Peano y su conjunto de axiomas para
laaritmtica. Peano defini lgicamente todos los trminos de estos
axiomas con la excepcin de 0, nmero, sucesor y el trmino singular
"el" (the), los que eran primitivos de su sistema. Russell se dio la tarea
de encontrar definiciones lgicas para cada uno de estos. Entre 1897 y
1903 public varios artculos aplicando la notacin de Peano en la
lgebra clsica de relaciones de Boole-Schrder, entre ellos Acerca de
la nocin del orden, Sur la logique des relations avec les applications
la thorie des sries, y Acerca de los nmeros cardinales.
Russell al final descubri que Gottlob Frege haba llegado de forma
independiente a definiciones equivalentes para 0, sucesor y nmero; la
definicin de nmero es actualmente referida como la definicin FregeRussell. En gran manera fue Russell quien trajo a Frege a la atencin del
mundo angloparlante. Hizo esto en 1903, cuando public Principia
mathematica, en el cual el concepto de clase es inextricablemente
ligado a la definicin de nmero. El apndice de este trabajo detallaba
una paradoja surgida en la aplicacin de Frege para las funciones de
segundo -y ms alto- orden que tomaban funciones de primer orden
como argumento, para luego ofrecer su primer esfuerzo en resolver lo
que luego sera conocida como la paradoja de Russell. Antes de escribir
Principios, Russell se haba enterado de la prueba de Cantor sobre que
no exista el nmero cardinal ms grande, lo que Russell consideraba un
error. La Paradoja Cantor a su vez fue considerada (por ejemplo, por
Crossley) como un caso especial de la Paradoja de Russell. Esto hizo que
Russell analizara las clases, donde era sabido que dado cualquier
nmero de elementos, el nmero de clases resultantes es mayor que su
nmero. Esto, a su vez, llev al descubrimiento de una clase muy
interesante, llamada la clase de todas las clases. Contiene dos tipos de
clases: aquellas clases que se contienen a s mismas, y aquellas que no.
La consideracin de esta clase lo llev a encontrar una falta grave en el
llamado principio de comprensin, el cual ya haba sido asumido por los
lgicos de la poca. Demostr que resultaba en una contradiccin,
donde Y es un miembro de Y, s y solo s, Y no es un miembro de Y. Esta
se ha llegado a conocer como la Paradoja de Russell, la solucin que fue
esbozada en un apndice de Principios, y la que ms tarde desarroll

como una teora completa, la teora de los tipos. Aparte de exponer una
mayor inconsistencia en la teora intuitiva de conjuntos, el trabajo de
Russell condujo directamente a la creacin de la teora axiomtica de
conjuntos. Esto paraliz el proyecto de Frege de reducir la aritmtica a
lgica. La Teora de los Tipos y mucho del trabajo subsecuente de Russell
han encontrado aplicaciones prcticas en las ciencias de la
computacin y la tecnologa de la informacin.
Russell continu defendiendo el logicismo, la visin que la matemtica
es en un sentido importante reducible a la lgica, y junto a su exprofesor Alfred North Whitehead, escribi la monumentalPrincipios de
las Matemticas, un sistema axiomtico en el cual todas matemticas
pueden ser fundadas. El primer volumen de Principios fue publicado en
1910, y es en gran manera atribuido a Russell. Ms que ningn otro
trabajo, estableci la especialidad de la lgica matemtica o simblica.
Dos volmenes ms fueron publicados, pero su plan original de
incorporar la geometra en un cuarto volumen nunca fue llevada a cabo,
y Russell nunca mejor los trabajos originales, aunque se refiri a
nuevos desarrollos y problemas en su prefacio de la segunda edicin. Al
completarPrincipios, tres volmenes de extraordinario razonamiento
abstracto y complejo, Russell estaba exhausto, y nunca sinti recuperar
completamente sus facultades intelectuales de tal esfuerzo realizado.
Aunque Principios no cay presa de las paradojas de Frege, ms tarde
fue demostrado por Kurt Gdel que ni Principios de las Matemticas, ni
otro sistema consistente de aritmtica recursiva primitiva podra, dentro
de ese sistema, determinar que cada proposicin que pudiera ser
formulada dentro de ese sistema era decidora, esto es, podra decidir si
esa proposicin o su negacin era demostrable dentro del sistema
(Teorema de la incompletitud de Gdel).
El ltimo trabajo significativo de Russel en matemticas y
lgica, Introduccin a la filosofa matemtica, fue escrito a mano
mientras estaba en la crcel por sus actividades antiblicas durante
laPrimera Guerra Mundial. Este trabajo fue principalmente una
explicacin de su obra previa y su significado filosfico.

http://es.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russell
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Relacin de la lgica con otras


ciencias
LA LGICA Y DERECHO:
Se podra sealar que esta tendencia pona la existencia de un marcado
paralelismo entre la lgica y derecho, pues aquella estudia la validez de
los conceptos , juicios y razonamientos desde el punto de vista formal , y
el Derecho , tendra por objeto el estudio de los mencionados aspectos ,
pero desde el punto de vista de las conductas puras , consideradas estas
como meras formas , las cuales estn expresadas en lasnormas. Sus
principales requisitos eran dos: ser coherentes y no contradictorias, para
observar los postulados hilberlianos en el desarrollo de la lgica
matemtica. Esta concepcin sent las bases al ulterior desarrollo de la
lgica dentica

LGICA Y CIENCIA:
Estudia problemas y leyes del pensar formal, no define lo verdadero de
lo falso. Entre lo verdadero y lo falso, hay una competencia del
razonamiento aplicado y la experiencia. Esta lgica estudia las
condiciones del pensar cientfico y metodolgico y las condiciones de
verdad de las teoras cientficas, as como su alcance y lmites.

LGICA Y PSICOLOGA:

Existe una gran diferencia entre estas dos ciencias, la relacin que
pueda existir seria que prescindiran del sujeto que elabora su lgica y
su psicologa. La diferencia que existe entre ambas ciencias es que la
psicologa estudia el sujeto pensante y sus procesos psicolgicos que
ocurren en el estando tambin el proceso del pensar; mientras que la
lgica, como se ha descrito anteriormente, se ocupa del pensamiento
elaborado y formulado, ya que estudia los pensamientos mismos, los
analiza, los estructura y encadena el enlace que pueden tener dichos
pensamientos.

LGICA Y TEORA DEL CONOCIMIENTO:


Consiste en aplicar la lgica y la filosofa del conocimiento para rodear
la teora del conocimiento, se ocupa de la definicin del saber y de los
conocimientos relacionados entre estas dos ciencias. Los tipos del
conocimiento posibles y el grado con que las fuentes y los criterios
resultan ciertas, as como la relacin exacta entre el que conoce y el
objeto conocido.
LGICA Y GRAMTICA:
Los lenguajes tienen lgica, porque la lgica y la gramtica trabajan
ambiguamente para descifrar una oracin, decidir si la composicin de
la oracin es correcta. Para esto hay que estudiar la lengua y la lgica.
La interaccin que puede haber entre la lgica y la gramtica es como
un romance entre las dos para que funcione bien un idioma. Como es
muy complejo este tema, se cita el siguiente ejemplo para obtener ms
o menos una idea de la fusin de estas dos ciencias juntas.

LGICA Y MATEMTICA:
Es una parte de la lgica y las matemticas, que consiste en el estudio
matemtico de la lgica y en la aplicacin de este estudio a otras reas
de las matemticas
La lgica matemtica es la disciplina que trata de mtodos de
razonamiento. En un nivel elemental, la lgica proporciona reglas
y tcnicas para determinar si es o no valido un argumento dado. El
razonamiento lgico se emplea en matemticas para demostrar
teoremas; en ciencias de la computacin para verificar si son o no

correctos los programas; en las ciencias fsica y naturales, para sacar


conclusiones deexperimentos; y en las ciencias sociales y en
la vida cotidiana, para resolver una multitud de problemas. Ciertamente
se usa en forma constante el razonamiento lgico para realizar cualquier
actividad.
La relacin de la lgica con la matemtica desarrollo el intento de buscar
un lenguaje en que los problemas derivados de la validez o invalidez de
los razonamientos, fuesen tratados como un simple clculo, un problema
que consistira en mirar si estaba o no de acuerdo con la tabla. Con
George Boole en 1847, se inici la construccin sistemtica de la lgica
matemtica, l fue el primero en aplicar el lgebra a la lgica, dando
origen a una lgica de clases y una lgica sentencial. A partir de este
momento, la lgica matemtica se ira construyendo a imagen y
semejanza de las lenguas naturales.
La lgica matemtica dispone de unas herramientas superiores a la que
utiliza la lgica clsica. Pero concebir la lgica ya sea un arte de calcular
o de pensar tiene unas consecuencias importantes en vista de la
actividad desempeada por los sujetos, por la manera como se van
relacionar con los objetos, por los instrumentos que van utilizar y por las
relaciones onticas sobre las cuales se van a trabajar.
LA LGICA Y LINGSTICA:
El neopositivismo se hizo consciente de un hecho sencillo, pero
extraordinariamente fecundo: la nica manera que dispone cualquier
ciencia para expresar sus pensamientos, ya sean estos fsicos,
qumicos, matemticos, etc., es mediante el lenguaje. A partir de
entonces, quedara establecido que todos los problemas de cualquier
ciencia estn vinculados al lenguaje, de ahora y para siempre. Ello nos
explica porque hay trabajos en los cuales, se vinculan la matemtica y la
lingstica, la fsica y el lenguaje, etc., y por qu se habla de una sintaxis
matemtica, de una semntica fsica, de un metalenguaje jurdico, etc.
LA LGICA Y LA FILOSOFA
Si aceptamos que al saber filosfico est integrado por la ontologa , la
gnoseologa y la tica , o sea " el ser" , "el conocer " y el "obrar " , la
lgica forma parte esencial del conocer , porque estudia las formas y las
leyes validas de ese conocimiento.
La gnoseolgica o teora del conocimiento pretende estudiar la
correspondencia o adecuacin entre el conocimiento y su objeto , pero

no puede pronunciarse si previamente no incorpora a la lgica , pues es


esta quien le va a suministrar la validez a todas sus conclusiones

LA LGICA Y COMPUTACIN:
La lgica est presente en la computacin a travs de los siguientes
aspectos:
A.

Es tan importante la relacin lgica-computacin que todo


ordenador tiene una unidad en la cual se realizan las operaciones lgicas
; es la unidad aritmtico lgica . En ella, se efectan las operaciones
lgicas de cualquier programa. Nos referimos a los operadores lgicos
"y", "o", etc., los cuales trabajan en base a las tablas de verdad.

B.

La lgica se hace presente en los programas. Cada uno de ellos


es un conjunto formal y secuencial de operaciones, las cuales permiten
realizar un trabajo. Decimos "formal " y con ello evidenciamos de la
lgica formal , puesto que tericamente , un mismo programa puede
estar referido a varios contenidos , siempre y cuando tengan los mismos
esquemas.

http://www.monografias.com/trabajos89/logica-su-relacionotras-ciencias/logica-su-relacion-otrasciencias.shtml#ixzz2uBjRzPg6
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Critica a la Filosofa Clsica


Aristotlica
Aristteles recibe una de las principales influencias de Platn. Estos
coinciden el que el conocimiento tiene que ser universal, que explique el
origen de las cosas. Aristteles se centra en cosas concretas, en lo que
est alrededor suyo, la dialctica ascendente de Platn. En estudio de lo
universal se centra primero en cosas concretas. Tambin recibe
influencias de Empdocles en la Idea del universo.
Segn Aristteles, el Mtodo dialctico de Platn habla de posibilidades
pero no garantiza hechos reales, no est bien, y lo sustituye por el
mtodo deductivo. Tambin le critica la concepcin de la Phycis. Para
Aristteles es el problema primario, el que conoce mejor, porque lo tiene
delante, lo que vive, lo acepta como el verdadero conocimiento. Rechaza
absolutamente la Teora de las Ideas, su organizacin, pero no la niega.
Se basa en que la Teora de las Ideas habla de un mundo distinto al
terrenal, pero que no podemos conocer, no tiene base emprica,
experimental.
Se ocupa de lo que est ms all de la fsica. Para Aristteles es la
verdadera filosofa. El ser hace que las cosas sean lo que son. Si no
predicas el ser de cada objeto no le das la consistencia que necesita. El
ser es anlogo, existen muchas formas del ser. La categora ms

importante es la de ser o esencia, que es el objeto de estudio de la


metafsica. La esencia es fundamental, si le quitas los accidentes a una
cosa o ser, no pasa nada, sigue siendo lo que es, pero sin la esencia?
Desaparecera?.
En los seres la cosa que pertenece es la esencia (no cambia nunca,
sustancia), y lo que cambia es apariencia (puede cambiar).

En cada cosa, animal o persona existen la sustancia y la apariencia.


Afirma que la idea es real pero est en cada objeto concreto, no puedes
tener conocimiento de las ideas sino tienes conocimiento emprico. No
se puede decir que porque conozcas la idea de hombre, por ejemplo,
conoces a todos los hombre, o la idea de bolgrafo, eso no quiere decir
que todos los bolgrafos sean iguales.
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espuestas/876656/filosofia-clasica
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