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Nota: _________
ORIENTAO:
1. As normas da lngua culta e a estruturao do raciocnio lgico esto implicados como pressupostos
primrios para a inteligibilidade das questes propostas e constituem critrios bsicos para a avaliao das
respostas (fundamentadas) que elas forem dadas. Por isso, no deixe de reler as questes e as respostas
dadas;
2. As respostas devero obedecer, num exerccio de sntese, o limite de 120 (cento e vinte) linhas,
considerados o anverso e o verso de duas folhas;
3. A prova deve ser digitada e sem rasuras;
4. Excetuada A CPIA, a consulta ampla e irrestrita;
argumentao jurdica como propostos por Manuel Atienza em As razes do Direito. Teorias
da argumentao jurdica. Theodor Viehweg, sobre o desenvolvimento posterior da Tpica
(tcnica de pensar por problemas), assere sobre a nova retrica se basear em tornar
compreensiva toda argumentao a partir da situao comunicativa que implica um o modo de
falar situacional distinto de um modo de falar no situacional. Viehweg emprega as frmulas
conceituais da nova semitica, distinguindo-se, pois, entre os aspectos sintticos, semnticos e
pragmticos de um modo de falar. Demonstre como as ideias/teorias anteriores podem estar
implicadas e como podem ser utilizadas nos casos abaixo indicados:
(7,5 pontos)
a. O caso dos exploradores de cavernas de Lon L. Fuller; (7,5 pontos)
b. Meugnin odapluc, mas ser ele odanednoc? ou em Meugnin otiepsus, mas ser
ele odapluc? o carter contguo dos contos de imaginao implicados com as teorias
da argumentao jurdica. A dvida e a devida fundamentao das escolhas que
fazemos ou das decises que tomamos. ou Meugnin odapluc, mas ser ele
odanednoc? o carter contguo dos contos de imaginao implicados com as teorias
da argumentao jurdica. A dvida e a devida fundamentao das escolhas que
fazemos ou das decises que tomamos. de Luiz Augusto Lima de vila; (7,5 pontos)
c. O mercador de Vaneza (The Merchant of Venice) de William Shakespeare; (7,5
pontos)
d. A fera de Macab Condenado: Manoel da Motta Coqueiro. (7,5 pontos)
DOGE Causa-me pena a tua situao. Vieste a esta barra para defrontar-te com um
inimigo de pedra, um celerado desumano, incapaz de comover-se, vazio e carecente de uma
dracma de comiserao.
ANTNIO Soube que Vossa Graa tem-se esforado muito e muito para atenuar
seu rigoroso curso. Mas j que endurecido ele se mostra e que meio legal nenhum me livra do
alcance de seu dio, oponho minha pacincia ao seu furor e me declaro armado para suportar
com grande tranqilidade de alma a tirania e a clera da sua.
DOGE Algum da introduza o judeu logo na sala.
SALARINO porta j se encontra. A vem, senhor.
(Entra Shylock)
DOGE Afastai-vos, porque ele ficar possa diante de ns. Shylock, o mundo pensa,
e eu tambm como todos, que tencionas persistir nessas provas de crueldade somente at
ltima hora do processo, depois do que, se diz, irs mostrar-nos doura e considerao mais
raras do que esse gesto de crueldade inculca. Em vez de, agora, a multa reclamares uma
libra de carne deste pobre mercador no somente vais dizer-nos que o castigo dispensas,
como, ainda, levado pelo amor e o sentimento de humanidade, perdoars metade da dvida,
atendendo s grandes perdas que pesaram sobre ele ultimamente, perdas capazes de deitar por
terra um mercador real, e compassivos de sua desventura deixar peitos de bronze e duros
coraes de pedra de turcos inflexveis e de trtaros s prticas estranhos do servio da meiga
cortesia. Ora aguardamos resposta branda; todos ns, judeu.
SHYLOCK J expus a Vossa Graa o que pretendo, como jurei por nosso santo
Sbado cobrar o estipulado pela multa. Se mo negares, que com o risco seja das leis e
liberdades de Veneza. Decerto haveis de perguntar-me a causa de eu preferir um peso de
carnia a ter de volta os ricos trs mil durados. E ento? Se um rato a casa me estragasse, e
para envenen-lo eu resolvesse gastar dez mil ducados? No vos basta semelhante resposta?
H muita gente que no suporta ouvir grunhir um porco; outros, ao ver um gato, ficam loucos;
e outros, ainda, que ao fanhoso canto da cornamusa a urina no retm. que a impresso,
senhora dos instintos, vos faz odiar ou amar, como apetece. Para voltarmos ao que
perguntastes, vos direi que assim como no podemos apresentar razo satisfatria da antipatia
de um pelo grunhido do porco, da daquela pela vista de um gato necessrio e inofensivo, da
do outro pela inflada cornamusa, sendo fora cedermos ao oprbrio inevitvel de ofendermos,
quando nos virmos ofendidos: de igual modo, no sei de outra razo, nem saber quero, se no
for o dio inato e a repugnncia que Antnio me desperta e que me leva a persistir assim
numa demanda to onerosa. Dei-vos a resposta?
BASSNIO Isso no resposta, homem de pedra, que justifique a tua crueldade.
SHYLOCK No tenho obrigao de ser amvel no que te responder.
BASSNIO Acaso a morte do os homens a tudo o que no amam?
SHYLOCK E quem no mataria quanto odeia?
BASSNIO Nem toda ofensa, de princpio, dio.
SHYLOCK Como! Consentirias que uma serpe te picasse duas vezes?
ANTNIO Por obsquio, refleti que tratais com um judeu. De tanto vos servira ir
para a praia e s ondas ordenar que se abaixassem; de tanto vos servira ao fero lobo perguntar
sobre a causa de ter feito balar o cordeirinho atrs da ovelha; de tanto vos servira aos altos
pinhos da montanha proibir que o topo agitem e que faam rumor, quando a tormenta do cu
os deixa inquietos... Sim, primeiro conseguireis realizar as coisas mais duras, do que fora s
quererdes abrandar e que pode ser mais duro? seu corao judeu. Por isso eu peo nada
mais lhe oferecerdes, nem tentardes qualquer outro recurso, mas depressa me julgardes
segundo as leis da terra, deixando que o judeu realize o intento.
BASSNIO Em vez dos teus trs mil ducados dou-te seis mil agora.
SHYLOCK Se essas moedas todas desses seis mil ducados, divididas em seis
partes ficassem, e cada uma fosse um ducado, nelas no tocara. Persisto em exigir a minha
letra.
DOGE Se piedade no mostras, como podes esperar encontr-la?
SHYLOCK Que castigo tenho a temer, se mal algum eu fao? Possus muitos
escravos, que como asnos, ces e mulos tratais, e que em servios empregais vis e abjetos, sob
a escusa de os haverdes comprado. J vos disse que os pussseis, acaso, em liberdade? que
com vossas herdeiras os cassseis? por que suam sob fardos? que lhes dsseis leitos iguais aos
vossos? e iguarias que como ao vosso paladar soubessem? Em resposta, decerto, me direis:
Os escravos so nossos. De igual modo vos direi, em resposta, que essa libra de carne, que
ora exijo, foi comprada muito caro; pertence-me; hei de t-la. Se esse direito me negardes fora
com vossas leis! So fracos os decretos de Veneza. E ora aguardo o julgamento. Respondeime: dar-me-eis o meu direito?
DOGE Tenho o poder de dissolver a corte, se Belrio, um jurista muito douto que
mandei vir para estudar o caso, no puder chegar hoje.
SALARINO Acha-se a fora, senhor, um mensageiro que vos trouxe cartas desse
doutor; veio de Pdua.
DOGE Traze-me as cartas; chama o mensageiro.
BASSNIO Que isso, Antnio? Alegra-te! Coragem! H de o judeu tirar-me o
sangue, a carne, os ossos, antes de por mim perderes uma gota sequer do rubro sangue.
ANTNIO Eu sou a ovelha doente do rebanho, marcada para a morte. O mais
mirrado fruto cai da rvore primeiro; o mesmo se passa ora comigo. Melhor coisa, Bassnio,
no fars do que viveres para o meu epitfio redigires.
(Entra Nerisssa, em trajes de escrivo.)
DOGE Vistes de Pdua? Do Doutor Belrio?
NERISSA De ambas as partes, meu senhor; Belrio sada Vossa Graa. (Entregalhe uma carta.)
BASSNIO Por que amolas essa faca com tanta persistncia?
SHYLOCK Para cortar a multa do falido.
GRACIANO No na sola do sapato, na alma, judeu perverso, que amol-la
deves. Mas no se acha metal algum, nem mesmo cutelo de carrasco, que a metade tenha do
corte de tua dura inveja. As oraes no podem comover-te?
SHYLOCK No; nenhuma de quantas teu esprito pudesse conceber.
GRACIANO Oh! S maldito, inexorvel co, e que a justia seja acusada, s por
teres vida. Quase me fazes abalada a crena, para aceitar a idia de Pitgoras, de que as almas
dos brutos passar podem para o corpo dos homens. Teu esprito de co governado por um
lobo enforcado por crime de homicdio. A alma nefanda, ao se escapar da forca, entrou em ti,
quando no ventre estavas de tua me maldita. Eis o motivo de s teres instintos sanguinrios,
ferinos, esfomeados e vorazes.
SHYLOCK Se no consegues desfazer o selo de minha letra, por gritares tanto s
cansas os pulmes. Cura esse esprito, mocinho, se no queres que apodrea. S vim aqui para
impetrar justia.
DOGE A carta de Belrio recomenda-nos um jurista erudito e muito moo. Onde
est ele?
BASSNIO Pode, sim; deposito ante esta corte, ele, essa importncia... no, o
dobro. Caso isso ainda no baste, comprometo-me a dez vezes pagar a mesma dvida, no que
empenho a cabea, as mos, o prprio corao. Caso, ainda, isso no chegue, fica patente que
a malcia vence, neste pleito, lisura. Assim, suplico-vos torcer a lei uma s vez, ao menos;
tendes fora para isso. Uma injustia pequena cometei, para fazerdes uma grande justia,
assim frustrando no seu intento a este cruel demnio.
PRCIA No possvel; fora alguma pode em Veneza mudar as leis vigentes.
Muitos abusos, ante um tal exemplo, viriam a insinuar-se na repblica. No pode ser.
SHYLOCK Daniel veio julgar-nos! Sim, um novo Daniel! O sbio e jovem juiz,
como eu te acato!
PRCIA Por obsquio, mostrai-me a letra; quero examin-la.
SHYLOCK Aqui est ela, muito reverendo doutor; aqui est ela.
PRCIA Trs importes da dvida, Shylock, te oferecem.
SHYLOCK Um juramento! Um juramento! Tenho no cu um juramento. Poderia
na alma lanar o fardo de um perjrio? Nem por toda Veneza.
PRCIA O documento j est vencido. Legalmente pode reclamar o judeu, por
estes termos, uma libra de carne, que ele corte de junto ao corao do mercador. S
compassivo; aceita triplicada a importncia da dvida e permite-me rasgar o documento.
SHYLOCK Aps o vermos liquidado de acordo com seus termos. Mostrastes ser
juiz de grande mrito; conheceis bem as leis; foi muito clara a exposio de h pouco. Assim,
intimo-vos, pela lei de que sois um dos pilares mais dignos, a emitir o julgamento. Juro pela
minha alma que nenhuma lngua humana capaz de demover-me de minha deciso. S quero
a letra.
ANTNIO De todo o corao suplico corte pronunciar a sentena.
PRCIA Pois que seja. Consiste a deciso em preparardes o peito para a faca do
credor.
SHYLOCK Oh nobre juiz! Oh extraordinrio jovem!
PRCIA Pois a inteno e o esprito da lei esto de acordo com a penalidade
cominada na letra.
SHYLOCK muito certo. Oh juiz ntegro e sbio! Quanto, quanto mais velho no
sers do que aparentas!
PRCIA Descobri, pois, o peito.
SHYLOCK Sim, o peito, tal como est na letra; no isso, nobre juiz? Bem
junto ao corao, so seus termos explcitos.
PRCIA certo. J deixastes a jeito uma balana para pesar a carne?
SHYLOCK mo tenho uma.
PRCIA E um cirurgio, Shylock, contratastes, para evitar que Antnio a morrer
venha, por grave hemorragia?
SHYLOCK Estipulado se encontra isso na letra?
PRCIA Expressamente, no; mas que importa? Fora conveniente que assim
fizsseis, s por caridade.
SHYLOCK No posso ach-lo; isso no h na letra.
PRCIA Mercador, tendes algo a declarar?
ANTNIO Muito pouco; estou pronto e preparado. Bassnio, a mo. Adeus. No
seja causa de vos amofinardes a desgraa que padeci por vs, porque a Fortuna, no meu caso,
se mostra mais benigna do que de hbito. Sempre ela permite que sobreviva o msero
opulncia, porque ver possa com vincada fronte e olhos cavados a velhice pobre. Ela me
poupa o sofrimento longo de semelhante dor. Recomendai-me a vossa nobre esposa e relatailhe como Antnio morreu; dizei-lhe quanto amor vos dedicava e enaltecei-me depois de
morto. E aps terdes contado tudo o que se passou, ela que julgue se Bassnio no foi,
realmente, amado. No lastimeis a perda de um amigo, que ele no se lastima por ter pago a
dvida por vs. Se fundamente me cortar o judeu, no mesmo instante de corao liquidarei
meu dbito.
BASSNIO Antnio, desposei uma pessoa que me to cara quanto a prpria
vida. Mas essa vida, a esposa, o mundo inteiro so por mim avaliados ainda em menos do que
tua existncia. Conformara-me em perder todos, em sacrific-los a este demnio, s para
salvar-vos.
PRCIA No vos ficara muito agradecida vossa esposa, se acaso aqui estivesse,
para ouvir essa oferta.
BASSNIO Amo deveras minha mulher; mas desejara que ela no cu se achasse,
para que pudesse impetrar junto a algum poder celeste que demovesse este judeu canino.
NERISSA Foi bom dizerdes isso em sua ausncia, pois, de outro modo, o lar ficara
inquieto.
SHYLOCK Os maridos cristos so desse jeito. Tenho uma filha; mas preferiria
que ela casasse com um dos descendentes de Barrabs, a v-la desposada com um desses
cristos. O tempo corre! Dai andamento, por favor, ao pleito.
PRCIA Pertence-te uma libra aqui da carne do mercador; a corte o reconhece,
porque a lei o permite.
SHYLOCK Oh juiz ntegro!
PRCIA E deveis retir-la justamente do peito dele; a corte o reconhece, porque a
lei o permite.
SHYLOCK Oh juiz sbio! Isso, sim, que sentena! Vamos logo; preparai-vos.
PRCIA Um momentinho, apenas. H mais alguma coisa. Pela letra, a sangue jus
no tens; nem uma gota. So palavras expressas: Uma libra de carne. Tira, pois, o
combinado:tua libra de carne. Mas se acaso derramares, no instante de a cortares, uma gota
que seja, s, de sangue cristo, teus bens e tuas terras todas, pelas leis de Veneza, para o
Estado passaro por direito.
GRACIANO Oh juiz honesto! Toma nota, judeu: quanto ele sbio!
SHYLOCK A lei diz isso?
PRCIA Podes ver o texto. Reclamaste justia; fica certo de que ters justia,
talvez mesmo mais do que desejaras.
GRACIANO Oh juiz sbio! Toma nota, judeu: quanto ele sbio!
SHYLOCK Nesse caso, concordo com a proposta: que me paguem trs vezes a
importncia da dvida, ficando o cristo livre.
BASSNIO Eis o dinheiro.
PRCIA Devagar! Justia total para o judeu. Nada de pressa. S tem direito
multa estipulada.
GRACIANO O judeu! Que juiz idneo e sbio!
PRCIA Dispe-te, assim, para cortar a carne. Mas no derrames sangue, nem
amputes seno o peso justo de uma libra, nem mais nem menos; pois se retirares mais ou
menos do que isso, o suficiente para deix-la mais pesada ou leve na proporo, embora, da
vigsima parte de um pobre escrpulo; ou, ainda, se a balana pender um fio, apenas, de
cabelo, por isso a vida perdes, ficando os teus bens todos confiscados.
depois, na manh de 6 de maro. Antes de ir forca, Coqueiro faz sua confisso. Ao ouvir uma
importante revelao do condenado, o padre da cidade fica transtornado. Para muitos, Coqueiro
revelou ali quem era o verdadeiro mandante do crime. A doena de rsula avana e ela morre louca.
Para muitos pesquisadores, enciumada com a descoberta do caso de Coqueiro com Francisco [sic]
(na realidade, Francisca, correo nossa), rsula teria sido a verdadeira mandante do crime. Dom
Pedro nunca revelou publicamente seu arrependimento pelo desfecho do caso, mas sabe-se que a
partir de ento ele nunca mais autorizou o enforcamento de um condenado morte.
-xSo inmeras as irregularidades que podem ser observadas no processo judicial que resultou
por condenar forca o fazendeiro Manoel da Motta Coqueiro. Tais irregularidades, somadas s
diferentes e contraditrias verses avocadas para este episdio na imprensa e na literatura da poca,
tornam a objetividade na descrio do crime de Macabu uma tarefa indiscutivelmente complexa, se
considerarmos o problema filosfico da induo na fundamentao dessa objetividade. As
controvrsias, pertinentes a materializao do crime e a determinao da autoria, esto presentes no
apenas na atribuio das responsabilidades sobre a chacina, o fato motivador do crime e, mesmo, o
nmero de vtimas. A este cenrio nebuloso juntam-se, ainda, registros curiosos, como do possvel
cumprimento da maldio lanada pelo condenado j no patbulo, dirigida ao municpio onde fora
julgado e condenado. O que podemos inferir dos contornos resultantes do esforo de atribuir sentido
ao caso concreto: o crime de homicdio praticado por Manoel da Motta Coqueiro, A fera de
Macabu?
O Crime
O colono fora acolhido por Coqueiro em 1847 para cultivar em meeira parte da terra
da Fazenda Bananal. Entre os filhos de Francisco Benedito, havia uma jovem de nome
Francisca que viria a despertar o interesse de Motta Coqueiro, e com quem o fazendeiro, trinta
e cinco anos mais velho, viria a manter um relacionamento extraconjugal.
Os sucessivos descumprimentos por parte de Francisco Benedito dos acordos
estabelecidos com o fazendeiro no que diz respeito contrapartida do colono pelo uso da
terra, agravados pelas repercusses do romance condenvel que Coqueiro mantinha com
Francisca e de que a esposa do fazendeiro, rsula das Virgens, j tomara conhecimento
levariam Coqueiro a decidir pelo cancelamento do acordo de cultivo de sua terra e,
conseqentemente, pela imediata desocupao da mesma pelos colonos. Francisco Benedito,
aconselhado por fazendeiros rivais de Motta Coqueiro, resiste em abandonar as terras, no
obstante o fazendeiro sinalize a inteno de indeniz-lo pelas benfeitorias introduzidas na
propriedade. Para Benedito o romance ilcito de Coqueiro com sua filha, que resultara na
gravidez da jovem, impunha novas bases de negociao para a desocupao das terras,
ampliando o seu poder de barganha.
A indenizao proposta por Coqueiro ficava muito aqum das expectativas do colono.
Benedito passara a ter como exigncia o reconhecimento do filho de Francisca por Motta
Coqueiro e a entrega de nada menos do que a Fazenda Bananal como dote pelo filho natural
um caminho que inviabilizava completamente a negociao (MARCHI, 1998, p.136).
A situao tornar-se-ia mais tensa quando Motta Coqueiro, ao comparecer a um
encontro com Francisca marcado com o propsito de retomar as negociaes, sofre
emboscada planejada por Benedito. O meeiro juntamente com Sebastio um agricultor que
nutria interesse pela bela Francisca e, por conseqncia, dio pelo amante da jovem ambos
armados de paus e gurumbumbas, atacaram violentamente o fazendeiro, dispersando-se
quando os escravos de Motta Coqueiro, que por ordem do senhor o seguiam a distncia,
interferiram.
Para proteger-se de novos atos de violncia, bem como para, aparentemente,
desestimular novas tentativas de agresso, Motta Coqueiro contratou para acompanh-lo
Florentino da Silva, o Flor, um lavrador vivo, sem antecedentes criminais, mas que era
apresentado por Coqueiro como um perigoso assassino de aluguel.
Aos poucos se iam formando as evidncias de que um possvel desfecho violento
contra Francisco Benedito teria inevitavelmente a autoria de Motta Coqueiro. Tais evidncias
prvias no passavam despercebidas pelos inimigos que o fazendeiro acumulara ao longo da
vida. Rivais antigos, adversrios polticos, escravos da Fazenda Bananal, fazendeiros locais;
todos pareciam interessados num desfecho que resultasse no enfraquecimento de Motta
Coqueiro.
A complexa questo fundiria local caracterizada pelos desmandos em torno da
posse das terras, as quais freqentemente eram anexadas pelo uso da fora desenhava o
contexto em que essa trama era tecida.
A sequncia de acontecimentos desgastantes nos quais Motta Coqueiro ia pouco a
pouco se envolvendo faziam o fazendeiro manter-se cada vez mais afastado da Fazenda
Bananal, ampliando, por conseguinte, o seu tempo de permanncia na Fazenda Carrapato para
onde rsula das Virgens, embora residindo com os filhos em Campos dos Goytacazes,
costumava ir com freqncia. A mulher de Motta Coqueiro nunca assumira uma postura
passiva diante de tais acontecimentos. Recebia dos escravos da Fazenda Bananal notcias
freqentes que a atualizavam sobre as desventuras do marido; e distribua ordens que eram
acatadas de modo no diferente do que eram as de Coqueiro. Segundo Marchi (2008):
rsula das Virgens sabia ordenar, manejava com habilidade o
mando senhorial, tinha uma autoridade inata, alm de magnticos
poderes emanados naturalmente de sua carismtica figura. Tudo
aquilo, nela, era algo provindo da alma, de sua personalidade
rigorosa, do seu lado nobre familiar, algo muito alm da notvel
influncia matriarcal e da natural autoridade patronal que as
pessoas desenvolviam poca. E sabia, principalmente, controlar
situaes complexas, mesmo a distncia. (p.136???)
Na noite anterior chacina, Fidlis empregado de confiana de rsula das Virgens
na Fazenda Bananal empreende uma misso de carter punitivo contra Francisco Benedito.
Em resposta ao que seria mais um ato de provocao do colono, a quem foi atribuda a culpa
por uma suposta ao de sabotagem, Fidlis comanda uma caravana integrada por mais quatro
escravos em direo palhoa habitada por Benedito e sua famlia. O grupo rechaado por
Benedito e filhos, mas esta frustrada tentativa de intimidao resulta por dar mais visibilidade
ao conflito: apenas algumas horas aps o incidente, Benedito desloca-se a remo at a Vila
Macabu, onde denuncia ao inspetor de quarteiro Andr Ferreira dos Santos o ataque sofrido
na noite anterior. O colono identifica os agressores e atribui a responsabilidade pela
ocorrncia a Motta Coqueiro que, como deveria saber, estava, havia bom tempo, ausente da
Fazenda Bananal. Benedito toma as providncias corretas no momento oportuno,
contribuindo a cada ao para colocar Coqueiro no foco dos acontecimentos e no deixar
margem a dvidas quanto responsabilidade do fazendeiro por um eventual ato de retaliao.
A preciso das aes praticadas por Francisco Benedito tanto no sentido de conduzir
a contenda com Motta Coqueiro a um impasse insolvel, quanto no sentido de imputar
previamente ao fazendeiro a indiscutvel responsabilidade por uma inevitvel reao mais
enrgica que levasse o conflito a um desfecho trgico sugeria que o colono tinha seus atos
orientados por pessoas familiarizadas com os procedimentos judiciais e detentoras de grande
poder de influncia no apenas sobre o prprio colono, mas tambm sobre autoridades locais.
Decorridas apenas algumas horas da formalizao da denncia do ataque sofrido na
noite anterior, Francisco Benedito tem sua casa novamente invadida. Desta vez, o novo grupo
invasor agiu de forma rpida e avassaladora, eliminando qualquer oportunidade de reao. O
que se viu naqueles momentos que se seguiram invaso foi um dos episdios mais brutais
que a crnica policial j registrou. Um massacre indiscriminado em que crianas eram
impiedosamente abatidas por sucessivos golpes de borduna, jovens perseguidos em fuga e
trucidados a pauladas, corpos retalhados por foices e faces; tudo aparentemente guiado por
uma estratgia de no deixar testemunhas e conferir ao crime caractersticas macabras. Antes
de abandonar a cena do crime, os agressores amontoaram os corpos no interior de um dos
cmodos e atearam fogo na choupana. A chuva que cara logo em seguida impediu que os
corpos fossem fortemente carbonizados, o que possibilitou, dias depois, uma apreciao mais
ntida dos horrores de que aquela famlia havia sido vtima.
A caada aos suspeitos
Duas noites aps a noite da chacina praticada na Fazenda Bananal, nada, ainda, parecia
fugir da rotina nas terras de Motta Coqueiro. Por fim, na manh do dia 14 de setembro, o
fazendeiro recebe de um grupo de escravos a notcia do massacre. Coqueiro logo se d conta
da tragdia que acabara de abater sobre si. O que poderia ser cinicamente festejado como o
definitivo encerramento do conflito com o meeiro, recebido por Coqueiro como uma
desgraa de propores imprevisveis, capaz de transform-lo, de imediato, no principal
suspeito do crime e exp-lo fatalmente fria de seus inimigos polticos. Aps castigar
violentamente um de seus escravos que admitira ter tomado parte no grupo responsvel pela
chacina, Motta Coqueiro deixa a Fazenda Bananal. Ainda sob o impacto dos acontecimentos
recentes, Coqueiro ruma Fazenda Carrapato, e de l segue para Campos de Goytacazes para
encontrar-se com a esposa.
Enquanto isso, os inimigos polticos de Motta Coqueiro assumiam o controle das
investigaes, j atribuindo abertamente, desde o primeiro momento e sem proceder
apurao necessria, a responsabilidade do crime ao fazendeiro. Ainda no dia 15 de setembro,
o inspetor de quarteiro Andr Ferreira dos Santos o mesmo que havia acatado a queixa
crime apresentada por Francisco Benedito contra Coqueiro quando da frustrada tentativa de
invaso ocorrida na noite anterior noite da chacina formaliza o relato do crime ao
delegado de Maca, finalizando o documento com uma declarada imputao de culpa a Motta
Coqueiro: [...] assim haja V.Sa. de dar com urgncia todas as ordens para que sejam
capturados os escravos e Manoel da Motta Coqueiro, para serem punidos com o rigor da
lei. (Autos do Processo Crime em que foram rus Manuel da Motta Coqueiro e outros, apud
MARCHI, 1998, p. 154). Um intenso movimento local articulou-se de forma espantosamente
eficiente com o duplo propsito de capturar os suspeitos, previamente admitidos como
culpados, e alimentar a imprensa com verses que no deixassem dvidas sobre a autoria da
matana. O principal jornal de Campos de Goytacazes, o Monitor Campista, publicava em 5
de outubro uma notcia, reproduzida dez dias depois pelo Dirio do Rio de Janeiro, que
parecia traduzir bem a estratgia de usar a imprensa para esse fim:
Por carta vinda de Carapebus de pessoa fidedigna, consta que a
policia daquelle districto, no dia 16 de setembro findo, perseguindo
os assassinos do infeliz Francisco Benedicto e famlia, prendera um
escravo de Manoel da Motta Coqueiro e um que diz ser do sr.
Colector Cabral. Estes escravos declararo que as mortes foro feitas
por ordem daquelle Motta Coqueiro, por quatro escravos deste e
dous homens forros, um de nome Faustino e outro denominado Flor.
No dia 24 do mesmo mez deu a policia busca em casa do dito Motta
Coqueiro e l foi encontrada em uma senzala dos escravos do mesmo,
a roupa das infelizes victimas [...] Louvores sejo dados autoridade
policial daquelle districto e plaza Deus que os monstros e malvados
assassinos sejo todos presos para exemplo e desagravo da
sociedade. (Dirio do Rio de Janeiro, 15 de outubro de 1852, apud
MARCHI, 2008, p.131)
Uma profuso de informes e manifestaes, provindas tanto de fontes no reveladas
quanto de personagens sabidamente interessados na condenao de Motta Coqueiro, passa a
ser veiculada por uma imprensa negligente quanto prtica de promover uma necessria
apurao das informaes que lhe chegavam.
Marchi (2008) seleciona trecho de uma nota publicada em 9 de outubro no Monitor
Campista em que Rozendo Jos, um dos mais ricos fazendeiros de Carapebus, omitindo suas
estreitas ligaes com o grupo que abertamente conspirava contra Coqueiro, conclama as
autoridades de Campos dos Goytacazes a tomar providncias para a captura do principal
suspeito pela matana em Macabu, e lev-lo irrevogvel condio de mandante do crime:
[...] Os invasores eram escravos de Manoel da Motta Coqueiro, que
barbaramente, a mando de seu barbaro senhor, imolaram as
desgraadas victimas sem piedade das supplicas do ancio. [...]
Autoridades de Campos! Em nome de Deus, da lei, da moral pblica,
da nossa e vossa seguranas velai na captura de um monstro sem
igual na natureza; elle se acha em vosso municipio, sonha com a
impunidade; e ache elle o cutelo da justia, o que certamente no
deixar de encontrar, vista da dignidade, da retido, da
imparcialidade e da honra com que dignamente vos haveis conduzido,
e que tem formado o vosso maior titulo de gloria. [...]. (p. 133)
Motta Coqueiro, porm, j no mais se achava no ncleo urbano de Campos dos
Goytacazes. Na manh seguinte ao dia em que encontrara a esposa e relatara o ocorrido,
Coqueiro parte em direo ao norte da provncia. Provavelmente sabia que seu
desaparecimento podia ser interpretado como uma confisso de culpa pelos homicdios
praticados em suas terras. No obstante, percebia que, caso se apresentasse polcia naquele
momento ainda fortemente influenciada por seus inimigos polticos teria inevitavelmente os
seus direitos de defesa cassados. Parecia-lhe mais sensato ausentar-se do foco dos
acontecimentos at que o comando das investigaes fosse transferido para outros escales
menos interessados na sua condenao.
Aps vagar por mais de um ms por terras inspitas e pouco povoadas, Motta
Coqueiro detido numa fazenda situada no extremo norte da provncia, onde pedira abrigo
para passar a noite. Coqueiro no supunha que o caso policial do qual era o principal suspeito
ganhara projeo nacional. Em documento pblico, datado de 18 de outubro de 1852, o
delegado de polcia de Campos de Goytacazes, Antnio da Silva dAlmeida Barbosa, anuncia,
por ordem do Chefe de Polcia da Provncia e com autorizao da Presidncia, a deciso de
recompensar com a quantia de dois contos de ris, a quem descobrir os rus Manuel da
Motta Coqueiro e seus escravos autores da brbara carnificina praticada nos sertes de
Macabu, em Maca, de uma famlia inteira, ou denunciar o lugar em que eles se ocultam, uma
vez que se efetue a priso. (Autos do Processo ..., apud RIRDEL, 1977, p. 264).
Um ofcio emitido pelo mesmo delegado e dirigido a todas as autoridades da regio,
tambm contribuiu para a captura de Coqueiro, na medida em que fornecia uma descrio
detalhada de suas caractersticas fsicas:
Cumpre que V. Sa., por si e pelos inspetores de quarteiro do seu
districto, faa aprehender a Manuel da Motta Coqueiro, alto, magro,
corado, de sobrancelhas muito salientes e espessas, com uma grande
mancha no rosto, casado e maior de 50 anos; e bem assim os escravos
que o acompanharem, pois so eles perpetradores de algumas mortes
em Carapebus, segundo me comunicou o subdelegado desse lugar.
(Autos do Processo ..., apud MARCHI, 2008, p. 137)
A fazenda a que Coqueiro solicitara abrigo pertencia a Jos Dinis, inspetor de
quarteiro que, tendo tomado conhecimento do crime de Macabu e do ofcio que descrevia o
seu suposto autor, logo reconheceu o acusado e o deteve sem que o mesmo oferecesse
resistncia. Motta Coqueiro foi entregue ao delegado de Varre-Sai e, em seguida, conduzido a
Campos dos Goytacazes de onde, finalmente, partiria para Maca, jurisdio em que o crime
fora cometido. A essa altura, j haviam sido detidos dois outros acusados, Florentino da Silva
(o Flor) e Faustino Pereira da Silva. Pouco tempo depois da chegada de Coqueiro a Maca,
era a vez de Domingos, escravo do fazendeiro, ser preso em Campos dos Goytacazes,
apontado como integrante do grupo que perpetrou o massacre na Fazenda Bananal.
Casa de Correo, a fim de recuperar uma aparncia fsica minimamente apresentvel para
enfrentar o enforcamento pblico junto aos outros acusados.
O processo judicial
Do processo- crime movido contra Motta Coqueiro que examinamos no original
microfilmado e cuja folha 1 (verso) reproduzimos no Anexo 1 deste trabalho consta que o
exame de corpo de delito atestou sete mortes: Francisco Benedicto da Silva [...], sua mulher,
duas filhas maiores de 14 annos, pouco mais ou menos, dois menores de sete annos, pouco
mais ou menos, e outra menor com cerca de 3 annos.. Marchi (1998) observa que o registro
de sete mortes decorre de uma apurao policial incompleta e falha: Acharam sete corpos
mas eram oito mortes, logo se veria (os peritos no mencionaram o cadaver de Jos
Benedito, o filho mais velho de Francisco Benedito, que estava cado no mato prximo). (p.
157)
O processo judicial que condenou morte os acusados da chacina em Macabu foi
marcado, ao que parece, pela total inobservncia s normas do direito penal vigente. Tal
forma de conduo dos assuntos jurdicos no era uma prtica exatamente rara naquele Brasil
dos meados do sculo 19. Segundo Bruzzi:
a magistratura no tempo do Imprio tinha duas caractersticas
primordiais: a ignorncia e a corrupo e atuava subordinada aos
chefes polticos locais, que se utilizavam dela para eliminar os
adversrios polticos. No interior a luta era de vida ou de morte e o
partido que estava de cima, quando podia, levava a forca o
adversrio condenado pelo magistrado corrupto e ignorante para ali
destacado e que logo alimentava a esperana de sair deputado na
primeira eleio. (BRUZZI, 1959, apud RIEDEL, 1977, p. 271)
A cronologia dos acontecimentos que vo desde a chacina ao sentenciamento dos
acusados revela uma agilidade incomum para os padres da lenta burocracia judicial da
poca. Marchi (1998) seleciona uma seqncia de datas que parecem confirmar o modo
acelerado dos trmites legais:
O crime foi praticado na noite de 11 de setembro de 1852; os ltimos
acusados foram presos em outubro; os interrogatrios terminaram em
novembro; o sumrio de culpa foi concludo no dia 29 de dezembro e,
a 4 de janeiro de 1853, o processo foi apreciao do promotor, para
oferecer a denncia; no dia 7 de janeiro o juiz expediu convocaes e
precatrios para o primeiro julgamento, marcado para o dia 17 de
janeiro. (p. 200-201)
Sustentados por uma populao indignada movida por um vido desejo de abreviar
aquelas formalidades que apenas atrasavam o cumprimento de uma sentena j previamente
pronunciada pela vontade popular as autoridades que conduziam o processo sentiam-se
vontade para cometer toda a sorte de irregularidades que pudessem contribuir para a
condenao definitiva dos acusados:
farsa perpetrada por seus desafetos, e que o verdadeiro mandante do crime de Macabu era
outra pessoa a quem Coqueiro, num ato de coragem, estava determinado a proteger, negandose a revelar-lhe o nome, mesmo que isso lhe custasse a prpria vida. As suspeitas recaiam,
logicamente, sobre rsula das Virgens. Os argumentos de Marchi (1998) em defesa da tese
que sustenta no ter partido de Coqueiro a ordem para a execuo do crime so convincentes:
Desde o princpio, se os investigadores quisessem mergulhar nas
reais motivaes do crime, seria razovel presumir que s um gesto
intensamente passional, perpetrado por uma alma feminina ferida
fundo em seu orgulho, com o cime na ponta da faca, poderia ordenar
a matana indiscriminada de uma famlia inteira. A ordem de
matana generalizada s poderia partir de uma pessoa que tivesse
motivaes passionais e pretendesse, com gesto extremo, apagar toda
a famlia do mapa humano. Coqueiro tinha bons motivos para odiar
Francisco Benedito, mas no tinha razes para mandar matar toda a
famlia. Aparentemente, nada o movia nesse sentido; por absurdo,
bastar-lhe-ia ordenar a execuo de Francisco Benedito e o
desaparecimento de seu corpo, naqueles matos inexpugnveis; e a
famlia, debilitada de seu chefe, teria de deixar naturalmente a
fazenda, em busca de um outro refgio. Seria uma morte menos
impactante para as redondezas, que logo a esqueceriam, ainda mais
considerando que todos tinham Francisco Benedito na conta de
beberro contumaz e homem violento; poderia ser uma morte sem
provas, amortecida pela incerteza (p. 336-337)
rsula das Virgens no imaginara que esse ato passional por ela friamente
concebido e supostamente executado com maestria por Fidlis, feitor da fazenda Bananal e
seu empregado de confiana pudesse ser to eficazmente apropriado pelos adversrios de
seu marido. Muitos destes que tanto se empenharam na condenao de Coqueiro
comemoravam agora, naquele 6 de maro de 1855, data do cumprimento da sentena, o
triunfo da obstinada operao que resultou por reduzir o outrora temido fazendeiro a uma
figura dbil e aturdida. Mas at o momento do enforcamento, os inimigos de Coqueiro
testemunhariam ainda uma nova seqncia de humilhaes impostas ao condenado.
A execuo
A lei que regia a execuo da pena capital determinava que fossem seguidos alguns ritos
destinados a dar cerimnia pompa e visibilidade. Coqueiro, apesar do estado de fraqueza
fsica foi forado a empreender uma marcha pelas ruas de Maca, escoltado por uma tropa de
quarenta milicianos da Guarda Nacional. Trajando tnica branca de tecido grosso e portando
pesadas algemas, o condenado trilhou o percurso com dificuldade. At chegar Praa do Rossio
(hoje Praa Luiz Reid) onde a forca havia sido erguida, a marcha foi interrompida oito vezes
para que fosse cumprida mais uma formalidade daquela liturgia mrbida. Ao final de cada um
dos oito trechos do percurso, procedia-se leitura em voz alta do resumo das acusaes e
sentena. Coqueiro, esqulido e empalidecido, amparado por dois guardas, expunha-se a mais
este ato de desonra naquele derradeiro priplo pelas ruas de Maca.
A ltima leitura da sentena foi feita j junto forca e ouvida por uma multido que se
aglomerava na Praa do Rossio para acompanhar o desfecho daquele episdio que projetara
Maca em nvel nacional. Eram duas horas da tarde. Seguindo a tradio das execues das
penas capitais, o condenado foi interrogado sobre sua ltima vontade. A resposta dada por
Motta Coqueiro quela indagao meramente protocolar viria a constituir-se, ainda que um
sculo e meio depois de pronunciada, como uma pea indispensvel de qualquer relato da
histria de Maca contada por seus habitantes, mesmo por aqueles que ignoram os aspectos
mais fundamentais da saga da qual foi extrada. Surpreendendo a todos que esperavam uma
resposta condizente com um homem visivelmente debilitado e supostamente resignado com
seu destino, Motta Coqueiro afirma a plenos pulmes sua inocncia e lana uma maldio
sobre a cidade que o acusou, julgou, condenou e executou. A praga de Motta Coqueiro,
como a maldio passou a ser conhecida, condenava a cidade a cem anos de atraso, pelas
injustias contra ele cometidas. A forma como esse ltimo pronunciamento foi assimilado
pela populao e transmitido geracionalmente um dos aspectos sobre o qual pretendemos
nos deter, explorando-o luz de alguns conceitos que balizam os recentes estudos sobre
memria social.
J pelas mos do carrasco, Motta Coqueiro sobe os treze degraus que o conduzem ao
patbulo. A colocao do capuz e o ajuste do n um pouco abaixo da orelha esquerda seriam
as ltimas formalidades que o carrasco lhe imporia antes que seu corpo balanasse inerte
preso corda que descia da trave. O registro sensorial dos fatos relacionados histria
daquele que, como muitos querem, teria sido o ltimo condenado pena de morte no Brasil
encontraria na cena do enforcamento o seu derradeiro trao.