Mara Sofa Guglielmetti

Temas de Historia Contempornea

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Soberana Popular y Nacionalismo en Siria

Este ensayo contar con dos textos como pilares fundamentales de las ideas aqu
planteadas. El primero; Comunidades Imaginadas de Benedict Anderson. En esta obra (de
la cual solo se abarcar la introduccin y el captulo VI) el autor primero propone una
nueva definicin al difcil concepto de nacin: Una comunidad poltica imaginada como
inherentemente limitada y soberana; Comunidad como compaerismo profundo y
horizontal entre las personas, imaginada en cuanto existe la imagen de todos unidos, pero
sin conocerse realmente entre ellos, limitada por las fronteras con las que se auto delimitan
y soberana por su sueo de libertad. Argumenta tambin que las causas principales del
nacionalismo y la creacin de estas comunidades imaginadas son la reduccin del acceso
privilegiado a particulares lenguas muertas (como el latn), y causas mencionadas en los
otros captulos del texto como el movimiento para abolir las ideas del derecho divino de los
reyes y la monarqua absoluta. En el sexto captulo el texto habla de la imposicin de una
determinacin que uni la nacin con el imperio dinstico, tratando as de establecer su
lugar en el mundo. Esto lo hacen las dinastas a travs de la oficializacin de un idioma
como idioma de estado y de la expansin.
El segundo texto utilizado es Al margen de Europa de Dipesh Chakrabarty es un ensayo
que versa sobre como la historia del mundo est contada en funcin a la historia Europea y
sobre como hoy en da es imperante provincializar Europa; en otras palabras, desnaturalizar
la idea que el mundo tiene de Europa: de repensarla. Desde Europa nacen los ideales que la
mayor parte del mundo comparte, pero estos son los ideales Europeos. Un ejemplo que
entrega en el libro es la obra de Karl Marx, que inspir a millones de personas en todo el
mundo, pero Marx solo se centraba en Europa. Chakrabarty utiliza una cita del clebre libro
El capital de Marx y debajo pone En vez de <<capital>> o <<burgus>>, propongo,
lase <<Europa>> o <<Europeo>>.
Dentro de este contexto, quise relacionar ambos textos a un mismo tema y as me nacieron
dos preguntas: Son aplicables los conceptos de nacionalismo, especialmente el dado por
Anderson, a pases unificados bajo la misma lengua, pero en los que hay diferentes pueblos,
tribus, o etnias, con culturas y creencias diferentes? Y utilizando este mismo escenario

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Son los conceptos modernos acuados por la Europa ilustrada y mencionados por
Chakrabarty, especficamente la soberana popular, aplicables a estas naciones? Para lograr
dar con alguna claridad respecto al tema, he de acotar mi campo de investigacin y me
centrar en el conflicto Sirio, un conflicto actual que contina en desarrollo. Para esto,
primero habr que hablar de Siria y su historia, y as contextualizarnos en lo que sucede
actualmente en el pas.
Siria se ubica en el denominado Oriente Medio, entre el Lbano y Turqua. Est tambin
compuesto en su mayor parte por desierto, un desierto que abarca varios pases y que posee
un tercio del petrleo y gas natural del mundo. Para llevarlo a Europa, la manera ms fcil
es una lnea recta, atravesando Siria, lo que significa que es un lugar estratgicamente muy
bien ubicado, ya que puede controlar el paso de estos recursos. Al ser un territorio
codiciado, muchas potencias han querido controlarla y siempre ha sido parte de imperios
como el Persa, el Griego, el Romano (que se parte en dos) y es ah cuando el Islam busca
crear su propio imperio. Los ltimos en llegar son los Turcos, quienes conquistan todo y
forman el imperio Otomano, que durar 600 aos (hasta la primera Guerra Mundial).
Franceses e ingleses buscando derrotar al imperio Otomano y tener el apoyo de la gente de
esos territorios, les prometen la gran Arabia, un pas para ellos. El nico problema es que
esto no era cierto, en su lugar, franceses y britnicos crearon muchos pases pequeos
bajo su control. Aqu nace Siria como la conocemos hoy, bajo el mandato de Francia.
Luego de la segunda Guerra Mundial los europeos se van, dejando a los pases creados por
ellos a su suerte. Qu sucede en Siria? Se vuelve un pas inestable, con constantes golpes
de estado. En esta poca nace la ideologa del Baaz, que mescla el sueo de una nacin
rabe con ideas socialistas, y es laica. Siria se une con Egipto en sus intentos por unificarse,
pero la unin falla. Al- Asad Padre llega al poder en Siria y se convierte en jefe del estado
Baaz, y en Iraq, tambin Baaz, gana fuerza Sadam Husein. Las diferencias entre ambos
pases dividen a el resto de la zona entre Pro Iraques y pro Sirios, justo mientras la Guerra
fra ocurra. Comienza una rebelin Islamita contra el rgimen autoritario de Asad, Los
hermanos musulmanes. Para entender el conflicto en Siria es esencial conocer las
diferentes corrientes islmicas: el chiismo y el sunismo. Para los chiitas, solamente los
descendientes directos de Mahoma estn autorizados para ser lderes de la fe; mientras que

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en el caso de los sunitas, no es necesario que los lderes procedan directamente de Mahoma.
Esto es un principio fundamental para los musulmanes y causa de muchos conflictos
blicos. Asad es chiita (13% de la poblacin) y en cambio casi el 70% de la poblacin es
sun, lo que molesta a los sunitas, y es de esto de lo que se aprovechan movimientos como
los hermanos musulmanes, islamistas radicales sunnes, quienes se revuelven contra el
gobierno. Asad padre termina con esta rebelin con una gran masacre. El ao 2000 Asad
hijo asume. En un principio hace grandes progresos con Siria. Cabe decir que en este
tiempo de revueltas, Bush incluye a Siria en El eje del mal lo que los asla del resto del
mundo. En 2011 ocurre la primavera rabe, donde casi todos los pases de arabia
comienzan a protestar por ms democracia y cuando las protestas llegan a Siria, Asad hijo,
al igual que su padre, los reprime con violencia desproporcionada.
Estos enfrentamientos irn escalando hasta convertirse en guerra civil. La oposicin al
gobierno est formada en su mayora por laicos y chiitas, y se compone en grupos como El
frente Islmico, El Ejercito Libre de Siria y cerca de 70 grupos ms. Adems, nacen grupos
radicales como son Al- Nusra (el Al- Qaeda Sirio) y el ISIS, que nace en Al- Qaeda en Iraq
y controla la mayor parte de Siria e Iraq; buscan un estado Islmico a lo largo de Asia y
frica. Tambin est el pueblo kurdo, reprimido, pero que hoy controla militarmente una
parte de Siria. Los apoyos internacionales tambin se dividen; Rusia, Irn y China estn de
parte de Asad, y con la oposicin se encuentran EEUU (que se entromete debido a la
utilizacin por parte del gobierno de armas qumicas), Francia, Turqua, Gran Bretaa y
Arabia Saud. Recordemos que Siria lleva poco ms de 50 aos gobernndose por s
mismo, y del hecho de que Europa lo cre a su conveniencia, delimitando sus fronteras y la
cantidad de gente dentro. Todos estos ingredientes juegan en contra de una Siria libre.
Luego de conocer de la manera ms simple posible el conflicto sirio, es momento de volver
a las preguntas anteriormente planteadas, y comenzando por la primera, indagar sobre el
concepto de nacionalismo en Siria. La nacin siria es la unin de diversos pueblos: asirios,
caldeos, babilonios, fenicios, arameos, hititas, judos, mitanios y hurritas y ms
recientemente armenios, kurdos, circasianos, turcomanos, y por supuesto rabes. Ha sido
parte de numerosos imperios. Est divida por fuertes creencias religiosas. Lo nico que los
une es un territorio delimitado por otros pases y una lengua impuesta por los otomanos.

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Podra decirse que sienten lo que en Comunidades Imaginadas se define como una
comunidad imaginada y soberana? Y ms an, si lo aplicamos a la divisin actual en Siria
por la guerra civil, le sumamos los grupos extremistas que asesinan gente, y la cantidad de
refugiados que han huido de su pas para preservar su vida habr algn sentimiento de
nacionalidad en los Sirios? Sienten ellos algn poder de soberana por sobre su tierra,
cuando nunca han podido elegir a sus representantes? En mi opinin, es difcil que un pas
formado hace tan pocos aos y con tales caractersticas pueda tener un sentimiento
nacionalista muy formado (por ms que exista un Partido Nacionalista Sirio), pero si un
sentimiento de pertenencia. Ellos son sirios, y ese es su pas, pero es pertenecer a un pas
lo mismo que pertenecer a una nacin? Volvemos al tema de la soberana. Un pas tiene un
territorio delimitado mientras que una nacin tiene como comunidad control sobre ese
terreno. Pero quizs si podemos hablar de un nacionalismo rabe y el sueo de la Gran
Arabia que comparten (o compartieron) en algn minuto los pases de la regin y que en
Siria tuvo gran aceptacin con la ideologa Baaz. Ciertamente, yo solo puedo hablar desde
un punto de vista terico de la definicin de nacionalismo y hacer suposiciones respecto a
Siria, pero sera interesante recopilar informacin, tal vez entrevistas a refugiados o algn
censo, sobre lo que sienten los mismos sirios respecto al tema.
Soberana popular es un trmino casi opositorio a lo que sucede en Siria actualmente.
Dirigida por un chiita que es parte de la minora religiosa, que en el pas tiene gran
importancia, y colmada de diferencias culturales, hoy se encuentra en una revolucin por la
que muchos pases han pasado; quieren democracia y libertad. Pero con tantas diferencias
tan importantes para ellos en el mbito religioso cultural. Adems, la actual constitucin
Siria plantea que es el partido Baaz el que debe gobernar el pas. Sera una democracia
capaz de mantenerse en pie? Qu pasa con los grupos radicales extremistas que luchan por
su religin? Aqu se puede ver claramente lo que hablaba Chakrabarty en su obra; trminos
ilustrados como soberana popular, estado, etc., nacen exclusivamente pensados en un
contexto Europeo que ya llevaba ms de mil aos homogeneizndose.

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Sin embargo, lo que realmente se minimiza en las historias que, tanto de

manera implcita como explcita, celebran el advenimiento del Estado
moderno y la idea de ciudadana, es la represin y la violencia, que resultan
tan desicivas para el triunfo de lo moderno como el poder de persuasin de
sus estrategias retricas. (Chakrabarty, 2008)
En mi opinin, y por ms que no sea partidaria de estas prcticas casi imperialistas, el caso
de Siria yo creo necesita de la intervencin de un tercero que le ayude a derrocar el poder
dictatorial actuar y modernizarse y estabilizarse. Por ejemplo, como Estados Unidos lo hizo
con Filipinas en el ao 1889. El problema es la situacin estratgica de Siria respecto al
petrleo y gas natural, lo que la vuelve un blanco deseable para muchos pases y cambia los
intereses de ayuda en personales, y dificulta el que algn da Siria pueda gobernarse a s
misma como una nacin.

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Bibliografa
Chakrabarty, Dipesh. Al Margen de Europa. editorial Tusquets, Barcelona, 2008.
Anderson, Benedict. Comunidades Imaginarias. Fondo de cultura Economica, 2010.
Arteaga, Flix. Siria: la cada del rgimen, entre la intervencin externa y la guerra
civil. Boletn Elcano, 2011