ACERCA DE LA MITOLOGA

Nos referiremos sobre la mitologa en general y ms especficamente a la mitologa griega

tomando solo una de las tantas figuras de las misma, la de Prometeo.Decir Mito es hacer referencia a la religin de los antiguos. Se d por sentado que
estos en su puerilidad, se explicaron los fenmenos naturales (para ellos incomprensibles)
mediante la creacin de Dioses y Demonios. La bveda celeste y el paso de los astros fu la
base de la idea del Cielo; el fuego subterrneo con los crteres volcnicos di lugar al
mundo del Infierno. Lgicamente los Dioses fueron ubicados en el Cielo y los demonios en
el infierno. Luego el temor la muerte, el culto a los antepasados, la divinizacin de los
Reyes y de los Hroes fueron poblando imaginarias regiones. Por fin vinieron los
Sacerdotes y los poetas a elaborar primitivas concepciones y todo vino a ser Mito, Religin,
Magia.En realidad lejos de ser una fantasa de la ignorancia y el miedo de una mentalidad
incipiente, el mito es una de las ms bellas manifestaciones de lo que podra llamarse
emocin religiosa.Ovidio en su tratado de mitologa griega nos d la pauta de su valor en su
introduccin:Antes de existir el mar, la tierra y la inmensa bveda del cielo, era el
Universo una sola masa sin forma, conjunto inerte y confuso de los elementos mal
combinados que fue el Caos. El Sol no era todava luminaria del mundo, ni la Luna supla
la ausencia de claridad. No estaba la tierra en equilibrio por su propio peso suspendida en el
seno del aire, ni el mar extenda sus brazos a lo largo de las dilatadas riberas. Tierra, mar y
aire estaba todo en confusin y ni la tierra tena fijeza ni el agua navegable, ni el aire estaba
transparente. No haba elemento que tuviera forma, junto todos los cuerpos unos y otros
contrarios, los fros, hmedos, blandos o ligeros combatan y contrastaban a los calientes,
ridos, secos, duros o pesados.El hombre Mtico y los contenidos del Alma van juntos, luchan juntos o juntos son
torbellino de fantsticas fuerza encontradas.Si es cazador lo acompaa Diana o Artemisa, si es Poeta musas nada imaginarias conversan
con l y lo inspiran y lo conducen en el alado Pegaso en raudo vuelo celeste. Y si es
guerrero lo acompaan Ares, Hermes, Poseidn, Atenea y an poderosos Cclopes ya sea
para favorecerlo o sea por lo contrario oponrsele.El Mito es un hecho esttico universal propio de la configuracin psquica carente de
artificiales barreras entre el mundo del Alma y de las cosas.El Mito es una creacin de la Imaginacin, pero ello por supuesto no significa irrealidad, ni
el hecho anmico que genera el Mito es puramente imaginario.Y si queremos considerar el Mundo Mitolgico como extranatural, ser preciso que
tambin lo hagamos con las mquinas, robots, satlites, trasbordadores, computadoras, etc.
El uno (el Mundo Mitolgico) expresa las cosas del alma y nace de la Imaginacin y de la

Belleza, mientras que el otro se aplica a las del mundo exterior y procede de la Imaginacin
y de la Razn.Mito es Arte y ste es para ser vivido emocionalmente y no para ser comprendido
intelectualmente por medio de las Razn. Y as como las teoras de la msica y de la
pintura no pueden hacer surgir la vivencia esttica, tampoco las interpretaciones de los
Mitos (aunque a veces necesarias).Ms que ninguna otra materia en las cosas del Alma, el conocimiento (que es lo que libera)
no puede ser sino emprico porque en este caso conocimiento significa traer a la Luz de
la Conciencia despierta lo que est oculto en los abismos del Ser. Pues no alcanza con
interpretar el mito, es necesario Vivir el mito.Los filsofos griegos si bien desarrollaron la razn en bsqueda de la verdad fueron
tambin perceptivos, y segn o acorde a su manera de pensar y explicar el origen de las
cosas, sus conceptos de la virtud y la moral, de la vida y de la muerte, los vertieron en
forma simblica y alegrica en figuras endiosadas lo que despus se denomin
mitologa, que se fue enriqueciendo.Uno de los Dioses predominante o central en ella es Saturno, llamado igualmente Cronos
significando el Tiempo que transcurre en la Eternidad. Para evitar que segn una profeca
que uno de sus hijos lo destronara, decide devorar a todos sus descendientes.Expresin simblica de que el tiempo infinito consume y acaba todas las cosas materiales
terrenales.Rea, esposa de Saturno, decide engaarlo para salvar a uno de sus hijos, y le presenta para
ser devorado una piedra envuelta como en forma de un nio, salvando as a Jpiter, smbolo
primario quizs de la Inteligencia que domina y aprovecha productivamente al tiempo.
Explicado mitolgicamente por el desplazamiento de Saturno por Jpiter.Jpiter ocult a los mortales los secretos de la vida y los priv de la razn, el fuego
inextinguible.Prometeo, hijo del Titn Jefet y de Asia, rob una chispa divina del celeste fuego y lo hizo
patrimonio de las gentes.Prometeo es personificacin de la humanidad que quiso robar del cielo su secreto (el fuego,
la razn, el saber) y esa fue su culpa.Cmo no haban de experimentar los hombres gratitud y religioso respeto hacia el
elemento que fuera bienestar primero. Cmo no haban de maravillarse ante la vista de
aquel ser misterioso que podan a su capricho producir y que apenas nacido creca y se
extenda con fuerza irresistible?.- Cmo concebir aquella llama sino dndole naturaleza
igual a la que desde lo alto enviaba su Luz?. Su fuente era el cielo y debi ser trada a la
tierra.-

Prometeo es la negacin heroica del egosmo, de la rebelda ante las circunstancias

condicionantes, numen de la mente superior, su mvil la perfeccionabilidad del ser
humano.Esquilo, un incoado en los Misterios de Eleusis (hijo de Eufriton, cultor de Dionisio) parece
ser el que revel el Mito de Prometeo a travs de la escritura de tres tragedias: El origen de
Prometeo, Prometeo encadenado y Prometeo liberado, de las cuales lamentablemente
slo la segunda es actualmente conocida.Dice Esquilo por Pometeo, del cual tomamos estos prrafos del trabajo de Tere de
Montegnaco: Sabed como eran los males de los vivientes, antes llenos de ignorancia y a
quienes torn sensatos y dotados de inteligencia, al principio miraban en vano y no vean,
escuchaban pero no oan No saban del invierno, de la primavera florida ni del esto
fructuoso. Les ense la salida cierta de los astros, y su poniente irregular Para ellos
encontr el Nmero, la ms ingeniosa de las cosas y el concepto de las Letras y la Memoria
madre de las mismas. Imped que el hombre previniese la muerte.Prometeo previ el futuro (el castigo que se le impuso) y no fu solamente el creador (o el
reafirmador) de la Esperanza sino que imagin el Deber de la Conciencia que domina la
muerte y por elle en la tragedia Esquilo le hace expresar Haga lo que haga Zeus no me
dar muerte.El castigo consisti en que Jpiter (al enterarse del engao) condena a Prometeo a ser
encadenado en las rocas del Cucaso en donde un buitre diariamente le devorara el hgado
que le sera restituido por las noches.-Podemos realizar ya una interpretacin libre.Prometeo es un iniciado que por apropiarse y querer hacer uso de la Razn y de la
Inteligencia, de la Imaginacin (la chispa del fuego divino) y desando trascenderlas en la
bsqueda de la Verdad Existencial y la Unidad del Ser, intentado a su vez hacerlo extensivo
a toda la Humanidad, es condenado por el poder tirnico de Jpiter (representado por el
buitre, smbolo del automatismo del vivir cotidiano) y por la fuerza bruta y la violencia (
representadas por Kratos el encargado de hacer cumplir la sentencia) de los
acontecimientos.Es el Drama de la Conciencia individualizada, condicionada, encadenada, en la
imposibilidad aparente de desarrollarse plenamente en la Unidad Existencial de Todo,
obscurecida y obstacularizada por la fuerza del poder materialista en aparente predominio y
ventaja.El buitre de la impotencia y la frustracin, el pensamiento negativo lo materializa
hacindolo prisionero de sus propias limitaciones, sin embargo por las noches renace en
su espritu la Esperanza.El iniciado puede identificarse (vivir el mito) con Prometeo y luchar por liberarse del
encadenamiento que representa sus prejuicios, su fanatismo, egosmos, vicios y de todo
aquello que limite sus posibilidades de desarrollar la conciencia en un nivel distinto.La materialidad de la riqueza, de la ambicin, la vanidad, la ignorancia, el deseo de poder,
es le peso inerte del ser humano que parece destinarlo a permanecer encadenado si un ideal

de perfeccionamiento espiritual y un anhelo de servicio humanitario no insufla el soplo

vital que lo anime.Una vez liberado Prometeo por Hrcules. Debi llevar por siempre un anillo
(confeccionado con un eslabn de la cadena que lo aprision) representacin de los
intereses mezquinos, simblicamente es el lazo de unin con la realidad terrenal
recordndole su lucha interior y su Deber hacia el esclarecimiento de la oscuridad y
expandir la Luz de la Sabidura.Recordemos la descripcin de la undcima lmina del Tarot:El hombre colgado descripta
en otro artculo de esta pgina.El Mito es una humanidad y en consecuencia puede elevarse o caer con el hombre. En l
se mueven valores espirituales ora naturales, cosas del alma, fuerzas del nimo, o energas
corporales.Expresado de otra manera en el mundo del Mito hay estratos y estos admiten dos
divisiones: la que corresponden a las fuerzas naturales (sexo, fecundidad, lluvias, caza,
cosecha, etc.) y la que pertenece al mundo del espritu propiamente dicho (verbo,
inspiracin, ley, sabidura, artes y ciencias y todo lo que constituye el interior del hombre
espiritual).Cada cul elegir el que mejor se adapte a sus deseos o posibilidades.-

Agosto 2006