Chrestomathie Roumaine - I (1891)

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OSIif,
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V\.ii//
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VUk^y
CHRESTOMATHIE RODMAIME.
TEXTES IMPRIMS ET MANUSCRITS DU
XYIme AU Xllme SICLE;
SPCIMENS DIALECTALES ET DE LITTRATURE POPULAIRE
ACCOMPAGNS
D'UNE INTRODUCTION, D'UNE GRAMMAIRE

ET
D'UN GLOSSAIRE ROUMAIN -FRANCAI S

DE
M.
GASTER
TOME PREMIER.
INTRODUCTION, GRAMMAIRE, TEXTES (15501710).
BUCAREST:
LEIPZIG:
F.
A.
BROCKHAUS.
SOCEC
1891.
& QO.
CHRESTOMATIE ROMN.
TEXTE TIPRITE
MANUSCRISE
DIALECTALE
[SEC. XYI
XIX],
POPULARE
cu o
INTRODUCERE, GRAMATICA
1
UN
GLOSAR R0MAN0-FR.\NCEZ
M,
GASTER.
T6pva, -z'jia parpt.
Theophants.
VOL.
I.
INTRODUCERE, GRAMATICA, TEXTE [1550-1710].
BUCUREC:
LEIPZIG:
F.
A.
BROCKHAUS.
SOCEC
1891.
& CO.
Toate drepturile rezervate.
Tous droits rservs.
Bsprimerie d F.A.Brockliaus Leipzig,'
MAJESTI
SALE
CAROL
REGELE ROMNIE
PROTECTORUL
A TOT CE ESTE BUN
LA A
25*
NOBIL
ANIVERSARE A SUIRE SALE PE TRON
NCHIN
ACEAST
CARTE.
PRECUVNTARE.
AVANT-PROPOS.
Oaster, Chrestomatie romn.
I.
am
vyuvintele lopva xopva paxpe" pe care le
al
fa,
de
la cartea
represint nu numa cel ma vechii monument
limbe romane eu care o Chrestomatie
ceap
Romn
mod firesc, dar tot deodat esprima

cri: de a ne nturna ctr trecut".
Cnd am
iunea mea a
aceast
ntreprins
romn, i de a urmri
De
meu
astfel
pe ct se
loc,
ct i naterea i propirea
aceste
dou
i
puncte de vedere
n
al
literature
am
am ma
dup
istorico-literar,
ar Chrestomatia se
urmeaz
care
att n
i de a
de cuviin
textele
crezut
istorico-
cluzit
fost
a o precede cu o Introducere, care formeaz un
ct i
modul de a reproduce
Pentru, a complecta lucrarea,
le orndui.
cuvintele
inten-
pas cu pas att mersul gradat
era deci ndoit: att filologic
alegerea materiei, ct
tical;
an,
n decursul veacurilor.
Scopul
filologic
n-
fragmente de texte din vechea literatur
desvoltrii limbe romneti,
literar.
un
la
i tendina
acum zece
de a culege i de a ntruni
fost
poate mai multe texte
romneti
lucrare,
ar trebui
scopul
acestei
motto
ca
aies
de comentariu
fel
Schi
grama-
nchee cu un Glosar, coninnd
formele ce se afl n cartea de
In cea dintia Chrestomatie
romn
toate
fa.
ce s'a publicat,
adec
aceea a maestrulu Cipariu ntitulat Analectele literare", autorul
mrginit, pe de o parte, a ne da numa extracte din
s'a
rite,
eliminnd cu
desvrire
manuscrisele,
la
anul 1700 cu extractele publicate.
cele
vedit
ma de cpetenie
ns
fi
acele, ce
matie care ar trece

rature n'ar
fi
la
ale limbe
i pe de
Monumentele
literature
cr
alta s'a oprit
cele
ma vech
romne
s'au do-
Chresto-
s'au pstrat n manuscris;
cu vedere aceast parte important a
nlimea tiine moderne.
tip-
lite-
Lies mots xop'n, Topva portpc'', que j'ai choisi comme pigrapho do mon livro constituent non -seulement le plus ancien
monument de la langue roumaine par lequel une Clircstomathio
roumaine devrait forct^ment commencer, mais expriment en mme
temps le but que je me suis impos dans cet ouvrage rj^^^'"* ^*"
:
regard sur
le
pasHe**.
Lorsque,
il
ans, j'entrepris de faire ce travail, j'a-
y a dix
vais pour but de recueillir et de collectionner le plus grand
nombre
possible de textes et de fragments de textes appartenant k l'an-
cienne littrature
me
roumaine; je
proposai
marche progressive du dveloppement de

ainsi que la naissance de sa littrature et
dans
le
Mon
but touchait donc

c'est
guide pour
le
leur
et
cette
progrs de celle-ci
philologie
la
arrangement mthodique.
le
et
double considration que
choix des matires,
cru ticessaire de
K l'histoire
me
reproduction
la
servit
de
des textes
Afin de complter ce travail,
prcder d'une Introduction qui
faire
comme une
formerait
toire littraire,
tout est suivi
sorte de commentaire philologique et d'hisaccompagn d'une Esquisse grammaticale. Le

d'un Glossaire contenant tous les mots et toutes
formes renferms dans
les
langue roumaine,
cours des sicles.
littraire;
j'ai
le
d'tudier la
aussi
la
Chrestomathie avec
la
la traduction
franaise.
Dans
titre
la
premire Chrestomathie roumaine portant
Les Analeetes
littraires'^,
matre s'tait born d'une part
\\
comme
qui fut dite par Cipariu,
nous
offrir
le
quelques extraits de
textes imprims, en liminant tous les manuscrits, et d'autre part

il
s'tait arrt
h l'anne 1700 dans
do textes imprims.
les
On a
plus anciens et les
littrature
servs;
la
reproduction des extraits
constat pourtant que les
plus
importants
roumaines sont ceux que
les
de
la
monuments
langue et de la
manuscrits nous ont con-
or une Chrestomathie qui ngligerait cette partie impor-
tante de la littrature ne peut pas tre la hauteur de la science
moderne.
IV
Precuvntare.
Ali
autori cari
au urmat^ precum A. Pumnul cu Leptura-
i Lambrior cu Cartea de
riul"
Cel dintaiu
dect Cipariu de a satisface o atare cerere.
ma mult un scop
bogia,
urm
iar cel din
literar,
nc
urmrea
cetire" snt mai departe
n'avea la dispoziiune
i nvatul
literar de care dispunea venerabilul
canonic
din Blaj.
Eu
putin, mai
s mplinesc acest gol, pe ct
am cutat
de acea
ntiu prin extracte
mi era cu
fcute din numeroase manuscrise,
fr de a trece ns peste marginele prescrise une Chrestomati. Intre

aceste texte
semnat de
limb"
de
am
manuscrise
documente i zapise,
i un numr
strecurat
n-
importante pentru istoria culturel
a limbei romneti.
desvrire micarea
am trebuit s lrgesc
i eu la anul 1700 am
Pentru a putea ns urmri cu oare care
literar
din sec. XVII"^*'''
al XVIII"''''^,
cadrul Chrestomatiei. In loc de a

dat extracte
precum au
al
XIX-i^"^
m'am
o
oprit
ns
la
deci de extracte
din
urmeaz dup
va vedea
pe atuncea
XVP^^'^
sec.
se
XVIII"^''^
sec.
XVIP^^'^;
n Introducere,
n mijlocul poporului
mod nefavorabil asupra cretere

curmnd desvoltarea secular.
a literaturei,
Aceast schimbare nu a
ce
opri
din
Precum
se manifesta
Romn, care a nrurit

a limbe
cele
fost
anul 1830.
micare profund
att de numeroase din
texte tot
aa
1830,
atins
numita
am
ns limba
firet
In loc
poporului.
literatur scris a epoce
dat extracte din literatura popu-
i neschimbat, care singur ne permite a urmri desvoltarea adevrat a

limbe romneti. La aceste texte am mal adugat i alte texte
lar, oglinda netirbit a
curat dialectale,
din Istria,
adic
graiului viu, neinfluenat
Romnilor din Macedonia
scrise n graiul
mbrind
astfel
cmp
ntregul
Toate textele, afar de acele curat
ir cronologic. Cu toate
am preferit aceast ornduire,
ntr'un
stule,
al
dialectale,
seam
a pus
la
un
s'a
fcut
n cele-1-alte
loc extractele din toate
snt
aezate
ofer i ea greuti
celeI-1-alte
nde-
urmate de Cipariu,
care a grupat la un loc toate cele tiprite ntr'o
de ceea ce
Romnismului.
ar,
fr
a ine
ri pe aceea vreme. Aa
crile tiprite
n Transilvania,
AvAnt-propoM.
comme
D'autres,
A. l'ummii
Curte de
(;t
Luinbrior,
ses
HucccHscurs
dans son Loptumoins aptes h remplir cette tche; le

i)our8uivait plutt un but littraire, le dernier n'avait
(luuB hu
celui ci
rariu", ont encore

prenii(M-
cetire'',
celuilti
pas sa disposition les riches niatrriaux
poast'dait le vn-
(jnc
rable et savant chanoine de Blaj.

C'est pourquoi j'ai tilch, autant
(le
ju'il
breux manuscrits, sans pourtant dpasser
Parmi ces
duit aussi des documents
de ce genre.
ratide importance pour
mon
tait en
pouvoir,
par des extraits emprunts h de nom-
remplir cette lacune
les limites
d'un ouvrage
extraits de textes manuscrits j'ai introindits et des Zapise" prcieux
de
l'histoire
la civilisation et
de
la
et
de
lanûe
roumaines.
.le
thio afin
me
suis
vu forc d'largir
le
do complter encore davantage
littraire
cadre de
l'histoire
Chrestoma-
la
du mouvement
et du XVIIP sicle.
Loin do songer U
commencement du XV!!!", je me suis engag plus
du XVIl"
m'arrtcr au
avant, en donnant des extraits de textes du

tout aussi
nombreux que ceux des
XVIIT
cru cependant devoir dpasser l'anne 1830.

plus loin,
et
du XIX*
sicles prcdents; je n'ai pas
dans l'Introduction, un mouvement
Comme
l'on
verra
littraire consid-
au sein du peuple roumain, prit naissance U cette

qui eut une influence dfavorable sur le
progrs de la langue et de la littrature, en en arrtant U tout
jamais le dveloppement sculaire.
Ce changement ne modifia en rien cependant la langue
])opulaire.
Pour continuer le mouvement littraire de la langue
roumaine au delh de l'anne 1830, j'ai remplac les morceaux
de littrature moderne par des textes de littrature populain>,
ce miroir indestructible do la langue vivante, toujours brillant et
jamais obscurci par une influence trangre, qui seul nous met
il
mme de suivre le dveloppement naturel de la langue roumaine. Ayant ajout ti ces textes, des extraits appartenant aux
dialectes roumains de l'Istrie et de la Macdoine, j'.ni. ainsi,
embrass le champ entier du domaine roumain.
n
rable,
poque-l,
Dans
aux
tenant
mouvement
la disposition
des textes, K l'exception de ceux appar-
dialectes, j'ai suivi l'ordre
offre certaines difficults;
mais je
l'ai
chronologique, bien
qu'il
prfr k celui de Cipariu
d'imprim dans une

compte des textes de la mme poque
qui avait runi tout ce qu'il avait trouv
province,
sans
appartenant
si
tenir
une autre province.
Ainsi,
par exemple,
il
avait
VI
Precuvntare.
i ma
apo cele din Romnia

din
la sfrit extracte
apoi cele din Moldova
dou cri
tiprite n
ri
adugat
strine (Uniev
Roma).
Scopul
meu
ntre
ele,
textele
muni
cea de din coace de
un
stabili
Transilvaniei
suferit
putin
Un
fa
apoi de a pune
legtur intern
de
fel
acelai text n cursul veacurilor.
astfel cercetrile filologice; se
cu
literar
forme ale graiului de pe aceeai vreme i a arta
diferitele
schimbrile ce a
a
a lega
a arta legtura n care
cu aceea din cea-1-alt parte a rii, cea de dincolo cu
dintr'o parte
fa
nu despri ci de
st micarea
din potriv era de a
ntre diferitele texte,
Am
cutat
uura
ct
nelege numai ntr'atta, pe
era
a se face ntr'un spaiu att de restrns.
exemplu va lmuri modul meu de procedare.
crile romnet,
Psaltirea, n ntregul
e,
Intre
sau numa n parte,
carte care s'a copiat i tiprit de ma

ct or ce alt carte romneasc. Afar de numeroasele ediiun i manuscrise din cari am dat extracte n Chrestomatie, psalm rslii se mai afl i n mai toate cele-1-alte cri
fra ndoal acea
este
multe or de
ntrebuinate n slujba bisericeasc.
comparaiune minuioas a
tuturor versiunilor ale Psaltire n morfologia, fonetica

larul lor
romne
in cele din
In mic
de
complect a desvoltri
ar da o istorie
urm
am fcut aceast urmrire i comparaiune,

Din aceast
din
Psaltir
paralela tot deauna la piciorul

ct
urmreasc
mersul gradat
cele-1-alte texte
la
letopiseele,
scris
de ct
fie
cr
n acela timp
aa am
bibhce ma ales la cele din EvangheHe
cnd
do cronicar
cel-alt
nescris.
tot
aa
pomeneau acela
este o copie
la
alte
n decursul
n'are cineva de-
i va urmri
Tot
se
pu-
bisericet, indicnd
cru psalm;
al literature.
hronografi, din care unul
nou
din alte
acele indicaiun
limbe
al
hmba romn, am
Aceeai psalm am reprodus apo
ma multe
pornind
precum
Psaltire, care,
va vedea, este cea ma veche ce exist n
cri
treptate a limbe
patru secole.
la Psaltirea lu Coresi.
blicat zece psalm.
vocabu-
procedat la
;
fapt,
aa i
tot aa la
tot
cu vr'o 150 de an ma
texte din hteratura
popular
Avant-propoA.
des
extraits do livrou imprimes en Transylvanie, puis

de ceux publis on Moldavie et en Valachio, et k la fin il
avait ajoute doux ouvrages dits en d'autres endroits (Uniov et
rtSuni
Ronio).
Mon
et
et
de rapprocher les textes

non pas de les sparer, afin de mettre on vidence l'analogie
la connexion du mouvement littraire dans les contres d'en
de
intention, par contre, tait
Carpathes; de comparer ensuite
et d'au delh des
de diffrents dialectes de
temps
des
les
la
mme
changements subis par

J'ai
sicles.
tch
d'tablir
difTrents textes, afin de faciliter
le
une
mme
que je
de
sorte
cadre restreint de ce
Un
Parmi
les
seul
les
les
recherches
Il
faire
va sans
dans le
livre.
exemple
nombreux
entre
liaison
de cette manire
que ce qui m'tait possible de
n'ai fait
mme
texte dans le cours
philologiques pour celui qui voudra les entreprendre.

dire
les textes
poque, et de montrer en
suffira
pour
faire
livres roumains,
comprendre
le
ma
mthode.
Psautier, en tout ou en
de tous les livres, celui qui a eu le plus

grand nombre d'ditions. Outre ces nombreuses ditions, tant
partie, est assurment,
emprunt des extraits

pour ma Chrestomathie, on trouve encore des Psaumes pars dans
tous les livres affects au service liturgique.
Par suite, une
manuscrites qu'imprimes, auxquelles
comparaison minutieuse, quant H

et
au vocabulaire, de toutes
la
j'ai
morphologie,
les variantes
h,
la
phontique
des Psautiers,
offrirait
sans doute uno histoire dtaille du dveloppement progressif do

la
langue roumaine durant
les
quatre derniers sicles.
J'ai essay, dans une certaine mesure, d'appliquer cette

comparaison au Psautier de Coresi, qui est, comme l'on verra
plus tard, ce qu'il y a de plus ancien dans la langue roumaine:
je lui ai emprunt dix
psaumes que
ceux d'autres Psautiers ou
j'ai
mis en parallle avec
livres liturgiques
eu ayant soin
d'in-
diquor toujours les parallles au bas de chaque psaume, pour faire

ressortir par leur
et
de
comparaison
la littrature.
Le
la
marche progressive de
la
langue
lecteur attentif s'en convaincra facilement.
mme mthode
pour les autres textes bibliques, surceux do l'Evangile, et ainsi do mme pour les letopiseti, quand deux chroniques mentionnent le mme fait, et
pour les hronografi, dont l'un est une copie de lO ans plus
rcente que l'autre, et enfin pour d'autres textes d<' la littrature
J'ai suivi la
tout pour
populaire.
VIII
Precuvntare.
Fixarea datei a fie-crui text ofer greuti
Datele.
face cu manuscripte nedatate sau cu publicaiuni a
paleografice
am
de consideraiun
literare
si
m'au cluzit
cu
toate
cunoscui
autorilor
..'^
Toate textele
carte
Chiar
au
cnd
atuncea
recurs la originalul. In
accentuarea textelor
am
nsemnat ns
crora
le
accente tonice,
dupe cate o copie
au
la locul lu.
escepiun
fost deja publicate
modul acesta am
indicate
de ali, eu totui
fost n stare
semne
toate acele mici
cu toate
ci
deauna
tot
de a dreptul din izvoadele originale.
am
a reproduce
diacritice ce
au
fost
Importana acelor semne i accente
omise de to predecesorii mei.
datelor,
pus supt data vieii autori-
afar de puinele
fost copiate
este nvederat,
am
textul a fost uneori reprodus
ma modern, ceea ce
Modul
^"
cror dat de
consideraiuni
filologice,
hotrrea
la
dat totui latitudinea necesar.
Operile
lor,
Afar
lipsete.
tipar
cnd avem
urm
acele din
mal mult puse
dup
nu snt
deauna
tot
regulele prosodie! slovenet
greceti.
Din crile de care
s'a servit
Cipariu
de vr'o cinc cari nu 'm erau accesibile

acele coninute n
lmuri mai
raai
Afar
Analecte.
la vale,
am
am
reprodus
alte
buci
afar
de
ct
de cauze interne, ce se vor
voit prin mijlocul acesta
bogat la dispoziiunea acelora ce se
ocup
pun un material
de vechea
litera-
tur romn.
Numrul
Numrul manuscriselor de cari m'am folosit i din cari am

dat extracte se urc la mai bine de o sut, sau mai exact la
98 de manuscrise i 3 4 comunicri de texte dialectale ce mi s'a
fcut n scris; Iar acel al tiparelor se urc i el la mal bine
de o sut, adic 95 de cri tiprite pan la 1830 i texte mal
mici ce au fost deja publicate; mal bine de 15
un
numr
Cu
de
escepiune, extractele din aceast
acuma pentru ntla oar;
puin 50 de
cri nu
s'a
deauna cu
Iar din
sut de ma-
crile
tiparnice,
mal publicat nimica aiurea naintea
crii de fa. In reproducerea

tot
acel an,
din literatura popular.
singur
nuscrise apare
din cel
cri
dup
textelor
esactitate izvodul direct
am
avut grij de a nsemna
pan i
fila
i pagina
origi-
IX
Avant-propof.
dute da chuquo toxto
F'ixcr Ia
complir surtout quand
il
H'<i|it
dont
)a
diito
(riinpicHsion
tions
d'ordre
philologique,
uno tche
diflicilo d'ac-
DalM.
nous manque. A ct des considrades considc^rations paMogrnpUiqucs et
m'ont permis d'en fixer
litt(^raire8
est
do nianuscrits ou de publicationii
la date,
tout en leur
donnant
une certaine latitude.
Les uvres des erivains connus ont t ranges d'aprs

ils ont vcu, bien que souvent les extraits aient t
emprunts U une copie plus rcente, circonstance qui sera toujours
l'poque o
mentionne
Tous
sauf les quelques exceptions indiques dans SjcUme i

ont t directement reproduits d'aprs les textes origi- pubiieaUo
le livre,
naux;
j'ai
quand
mme
n>oi.
sa place.
les extraits,
constamment
suivi cette rgle
me
que je
suis ini{)Osc,
eussent t djk dits par d'autres avant
les textes
Grilce h cette mthode, j'ai
pu conserver avec exactitude
l'ac-
centuation et tout ces petits points diacritiques, omis entirement
par mes prdcesseurs. L'importance de ces points et de l'accentuation est trs relle, bien
des accents toniques,
mis k
tort
et
que
mais
les
le
premiers no soient pas toujours

plus
souvent de
H travers conformment
la
simples signes
prosodie
slave et
grecque.
De
tous les matriaux dont a dispos Cipariu, sauf cinq qui
m'ont t inaccessibles,
j'ai tir des extraits tout diffrents de

ceux qui se trouvent dans les Analectes, mon intention tant
de mettre par ce moyen un plus riche matriel H la disposition
do ceux qui s'intressent i l'ancienne littrature roumaine et qui
s'en occupent.
Le nombre des manuscrits, dont
je
me
suis servi pour on
des extraits, dpasse une centaine, ainsi rpartie 98 manuscrits anciens et 3

4 copies des textes appartenant aux dia-
tirer
lectes.
Celui des
imprims
dpasse aussi une centaine, dont
i)
vont jusqu'h l'anne 1830, et quelques textes djk dits

avant moi et enfin une quinzaine publis aprs cette date, ainsi
qui
qu'un nombre considrable de livres appartenant h
la littrature
populaire.
Tous
les extraits
emprunts K ces cent manuscrits
se trouvent,
pour la premire fois dans mou

Recueil. Quant aux livres imprims, pour une cinquantaine
au moins, il n'a t encore rien reproduit ailleurs avant
al'exccption d'un seul, publis
ce travail.
J'ai
eu
soin,
en
les reproduisant,
d'indiquer avec
prcision la source exacte o je les ai puiss et de rappeler jus
Nombre
^^**
^^
Precxxvntare.
unde izvodul era un manuscris,
naiului; ar
baz
e acela care a slujit de
adugate
au
au
slove cirilice
inat
proprie;
lor
mine
de
dup
fost copiate n
am
texte
cu
transcrise din
cele
iar
tocmai cu transcripiunea ntrebu-
n Glosar.
numa
ginit
lmurirea
la
m'am mr-
dou
coninute n aceste
textelor
lume, mai ales n ceea ce privete legtura lor intern.

ar
nu
fost
fi
o introducere la Chrestomatie,
romne, a izvoarelor
turei
Gramatica
ramatica.
conjugarea.
destul
de nseninat de forme vech
am
dialectele sau escepionale
Glosarul.
Ceea ce lipsete
sarul adugat la sfritul
pus
gramatic
locul
dup
Am
alt
dat
care
la
prin Glo-
cuvintele din textele
i cu traducerea
locul
fi-anceze,
s'a
tradus
adevratul
fraseologie,
ma
nere-
numr
formele arhaice,
se mplinete
cri. Toate
acestei
indicnd
traducere!
ajungerea
astfel
La
no.
lor
francez;
cuvnt avea mai multe nelesuri, de obiceiu
deosebit,
greceasc
istriane, cu un
la glosar.
publicate se afl n glosar cu accentul
i cnd un
declinarea
nsemnat toate locurile unde se afl
urmnd acelai sistem ca
nsemnat
litera-
aci.
a verbelor auxiliare, regulate
dacoromne, macedoromne i
carte,
st cu
la formele flexionare,
gulate
Altfel
dat paradigme complecte ale flexiune, a sub-
prenumelor
stantivelor,
vo-
o istorie a litera-
ci
a legturei n care
mrginete
se
Am
ei
nu era scopul meu a face
tura universal, ceea ce
snt
originalele din cari le
Pentru a nu ncrca prea' mult Introducerea
troducerea.
cel-
cuvntul corupt, sau ndoelnic. Textele
ntocmai
fost copiate
cu ortografia
luat,
lng
parantez
dialectale
fcute
ndreptrile
variantele.
luate
snt
1-alte
dintiu pomenit
cel
pentru textul reprodus, ar din
ales
lor
cuvntul
cartea
neles
cnd
al
Une-ori
carte.
grecesc
din
romneasc,
cuvntului
prin
am
am
cartea
nlesnind
romnesc.
combinarea
cuvnt, cuvntul principal schimba nelesul.
le
cu un
Toate formele
importante sau numa interesante snt reproduse n Glosar, adesea
grupate
comun
carte.
la
un
loc,
n graul
Aa
alturea cu forma aceea care
este,
sau cea ma
modern, sau care se afl de ma multe
se vor
gsi
toate formele dialectale
or n
arhaice mpre-
XI
Avnnt-propod.
(|ii'ii
lu
puô
inuiiuscrit,
(!i
cote ilu iv\u- onîiiul;
hi
il
premier inontionn est
lu
si
la
source est un
base du texte reproduit,
la
tund is que les variantes sont prises des autres qui suivent.
Les
corrections que j'ai cru devoir faire, je les ai ajoutes entre des
du mot corrompu ou douteux. La copie des

textes dialectaux a (Hi^ exactement faite d'aprs Toriginai je leur
Quant aux extraits proveui conserve leur orthographe [)ropre.
nant do textes imprims en caractres cyrilliques, ils ont t
reproduits avec la transcription employe dans le glossaire.
Afin do no pas surcharger l'Introduction, je me suis born
l'explication des textes que renferment ces deux volumes
parenthses h
cti^
seulement,
faire
une
surtout en ce qui concerne leur rapport intime; car
au
autrement,
Introdnetia
lieu
histoire
d'une Introduction, nous
serions arrivs
littrature roumaine,
de ses sources et
de
la
do ses rapports avec la littrature universelle, ce qui n'est point

notre but.
La Grammaire
l'article,
se
borne k une esquisse de
la
flexion de Gramman
des substantifs, des pronoms et des verbes auxiliaires,
rguliers et irrguliers et des paradigmes de la flexion dialectale
du Dacorouraain, du Mucdorouraain et du dialecte

Istrien
suivie d'un nombre suffisant d'exemples de formes
surtout
anciennes et rcentes;
les
formes dialectales archaques et excep-
tionnelles portent l'indication

lu ('lirestomathie.
de l'endroit o
(rummaire, so trouvera dans
Ce Glossaire renferme
extraits, portant
elles se
trouvent dans
Enfin, tout ce qui n'est pas expliqu dans la

le
Glossaire.
tous les
mots contenus dans
des accents et suivis de
ds qu'un mot m'a offert deux ou plusieurs significations, je
marqu sparment avec

lo livre.
l'indication
les
la traduction franaise;
l'ai
de sa place respective dans
Parfois j'ai substitu au franais
mot de
le
l'original grec,
d'aprs lequel la traduction roumaine avait t faite, afin de faciliter
la
recherche de
la vraie signification 'du
ajout lu phrasologie, surtout
autre mot,
quand pur
la
mot principul changeait sa
le
mot roumain.
J'ai
combinaison avec un
signification primitive.
Toutes les formes importantes ou U peu prs se trouvent dans

Glossaire,
le
mune dans
le
plus souvent k ct de la forme soit la plus comla
langue moderne, soit la plus frquente dans
extraits des textes.
Ainsi l'on verra runies toutes les
dialectales et archaques, ce qui offrira
un rsum de
les
formes
l'histoire
de chaque mot u patt dans la suite des temps, son passage d'une
forme l'autre, ainsi qu'il se prsente dans les difloronts textes.
OloMira.
XII
Precuvntare.
unate
un
la
resumnd ntreaga
loc,
trecerile de
form
la
a fie-cru cuvnt din
istorie
dup cum
cealalt
la
snt reprezintate
prin diferitele texte cursul veacurilor.
urmri
Flexiunea fie-cru cuvnt se poate
indic pagina i partea paginei unde
cifrelor ce
cartea de
Am
fa.
se
apoi cu ajutorul
afl acel cuvnt
avut grij a nsemna toate acele locuri
unde snt forme interesante flexionare; nu crez
m-a scpat
un singur exemplu de flexiune arhaic sau dialectal sau chiar

curioas numai.
Se nelege
vro
dect
23
era vorba de
din forme flexionare moderne, n'ara nsemnat
un
substantiv, sau
Terminaiunile
la verb.
n Glosar,
cc
urmrire a cuvntului
minaiunea
-oru n
cnd cu
i cnd cu
cnd i
am
diminea,
istoria vieii
secolulu al XVI"'*'^
Numai
Epilog.
vor tie
cum am
n'ar
fi
drept, pun,
tot,
un,
la
cuvintele:
vd,
veac, vin,
la
fost
pn
munc
de dragoste.
ajuns
ntr'
s ajung
Dumnezeu
btu
dus-o la
fi
ajutat,
capt de
mul m'au
n Martie 1891.
precum doresc
s soseasc
de furtun ntru luciul mari,
la sfritul
celu ce
sfritul!
Londra,
fa
aceast carte; i btut
Puini m'au
vechu ce spunea:
i eu
Slava lu
con-
drept cuvnt pot incheea aceast predoslovie cu
liman neviforat, ce ce snt
am
zic etc.
n zilele noastre.
de valurile aceste lum, n'a
i cu
dorit
zi,
form
acei ce s'au ndeletnicit cu o lucrare ca cea de
scriitorulu
aa am
beseric,
a fie-cru cuvnt romnesc de pe la mijlocul
preuasc munca ntrupat
fost o
prigonit
vorba
ter-
cnd se ntrebuineaz
cazurile
Fie-care paragraf dec din glosar conine supt o
densat
s'a scris
nsemnat aceast diferin de scriere
Refer de pild
cea-1-alt.
ntrebuinat u
s'a
Unde un cuvnt
oi'i.
anume
nirat
n special
n carte prin toate textele
unde
de or sau
loc
am
form i cnd
cine, cuvnt,
n'am mai nsemnat
u^ ori, ortu
indicate, va dovedi dac,
sau prin , sau
i numr cnd
de aceeai persoan, timp i mod
exemple adic de acela caz
cri
acetia."
ne-au ajutat
dup
nceput de
XIII
Avant>propoii.
On
de
tion
pourra
Huivro la flexion do
i'aciloinont
cbaquu mot U
des chiiroB qui ont pour but d'indiquer la pago ot la por-
l'uido
la
page o
endroits
tous lus
il
se trouve.
J'ai eu soin de marquer ainsi
renfermant d'introssantos formes flexionncUes.
Je ne crois pas qu'un seul exemple de flexion dialectale, archaque
ou purement curieuse, m'ait chappd.
On
concevra facilement pourquoi je n'ai indiqu que deux

exemples seulement de formes flexionnelles modernes, au
mme cas et au mme nombre s'il s'agissait d'un substantif, oa
;i la mme personne,
au mme temps et au mme modo s'il tait
question d'un verbe. Je n'ai pas marque dans le Glossaire d'une
manire speciale les Anales et 0}-u, car un examen attentif du
mot, poursuivi dans tous les textes se trouvant dans ma Clircstomathio, prouvera si, quant et o on s'est servi de u et de la
terminaison -ortu, au lieu de or ou art', j'ai tenu compte do circonstances o l'on crivait un mot avec
ou avec , en marfuant
ou
trois
la diffrence d'criture
l'on
par a, ou bien en indiquant exprs
emploie l'une des formes et celui o
Je renvoie par exemple aux mots

ptm,
tot,
un,
vd,
veac, vin, zi et
l'on se sert
beseric, cine, cuvant,
de
le
cas
l'autre.
diminea,
zic.
Chaque paragraphe du glossaire renfermera ainsi, sous ane

forme condense, l'histoire de la vie de chaque mot roumain,
autant que nous avons pu le suivre h l'aide de la littrature k
j)artir
de
la
seconde moiti du XVI" sicle jusqu'il nos jours.
Maintenant, un mot pour

cuter un travail
comme
finir.
Ceux
qui ont tent d'ex-
que je prsente aujourd'hui au public

sauront seuls apprcier le labeur ardu que la composition m'en
a cot. Battu comme je l'tais par les flots de ce monde, je n'aurais certainement pu terminer ce pnible travail sans l'amour
du travail lui-mme. Peu de gens m'ont encourag, beaucoup
m'ont perscut; aussi pourrais-je juste titre terminer cet avantcelui
propos par ces mots d'un ancien auteur roumain:
ceux qui sur l'immensit de l'Ocan tant

tiirieuse dsirent arriver
arriver a la tin de
mon
au
port,
livre.
de
mme
do cette uvre!
Londres, Mars
1891.
jeu de
je dsirais
la
tempte
ardemment
'^
Gloire U Dieu, qui nous a soutenu

tin
le
Do mme que
du commencement k
la
pilof^c
Introducere.
JDatoria
mea
este
acuma a da scam de importana
valoarea ce
a culturel romneti, de modul cum

am procedat la alegerea lor, de vederile ce m'au cluzit de a da anume
cutare extract dintr'o carte veche sau manuscript vechiu, de planul ce
am urmrit la ornduirea textelor din literatura dialectic i acelor din
au textele pentru
literatura
istoria literaturei
popular.
Pentru a mplini aceast sarcin, ce mi-am impus-o eu singur, voiu

ncepe prin schiarea istoriei literaturei romne ntru ct se oglindete n
Chrestomatia de fa.
se poate mpri n trei mari epoce bine distincte
limba din care s'au tradus cele mai multe eri tiprite
i manuscripte, i dup influena covritoare ce a avut cnd o literatur
cnd alta asupra scriitorilor romni.
Literatura
una de
alta,
Vom
pan
la mijlocul secolului al XV!"^*^
1550
de pe
avea decil'" epoca slavon de la nceputul literaturei romne,

Fanarioilor pe tronul Moldovei i al Munteniei, adic
la stabilirea
de pe
(c.
romn
dup
la
pan
la
nceputul sec. al XVIII"^'^'^
1710.) Dup epoca slavon urmeaz a

nceputul secol, al XVIII"^"'
pan
pe
la
II-'^,
epoca greceasc,
cnd
romn se
1830,
ncepe a
III"'',
desvoll i se
epoca modern, romanic, cnd literatur
transform supt influena adnc a literaturei occidentale, ma cu seama
supt influena celei franceze
italiane.
Trecerea de la o epoc la cealalt nu se face de odat ntr'un mod

ci o literatur ia cu ncetul locul cele-1-alte, mai ales prin cauze
politice. Cu ct stm mai aproape de nceputul unei epoce, cu att mai mult
se poate observa atrnarea literaturei romne de acea literatur dup care
se formeaz; traducerile snt absolut literale, din cuvnt n cuvnt:
un cuvnt romnesc st n locul celui slovenesc, sau grecesc
consideraiune dac se potrivete cu spiritul limbei romneti sau ba. N'avem de ct
comparm Psaltirea lui Coresi, sau Evanghelia sau Apocalipsul
Ap. Pavel cu originalele sloveneti, sau Divanul lumii al lui Cantemir
sau 11 iod or sau O mir cu cele greceti pentru a ne convinge de acel fapt al
abrupt,
fr
dependenei
nalele.
absolute.
Din
acele traduceri
Este vrednic de observat ns
putem chiar reconstrui origimai vechi din epoca
operile cele
Introduction.
Il est de mon devoir maintenant do rendre compte do l'importance

de lu valeur qu'offrent pour l'histoire de lu littratnro et do la civilisa*
lion roumaines les textes que j'ai reproduits, do la manire dont j'ai proii'd leur choix, des considrations qui m'ont amen reproduire toi
ou tel extrait d'un livre ou d'un manuscrit ancien, enfin du plan quo
j'ai suivi dans le groupement des textes appartenant la littrataro
tt
des dialectes et la littrature populaire.

Afin de remplir la tche que je me suis volontairement impose^
je commencerai par tracer une esquisse do l'histoire de la littrataro
roumaine,
telle qu'elle
On peut
nous apparat dans
la
Chrestomathio.
diviser la littrature roumaine en trois grandes poques bien
la nature de la langue qui a servi do base la traducimprims ou manuscrits, ou selon l'intluenco dominante
exerce sur les crivains roumains tantt l'une tantt l'autre de ces
distinctes, selon
tion des livres

qii'u
littratures.
La F* poque
commencement de la
sera naturellement l'poque slave, qui partant
da
va jusqu' l'avnement des Fanndo la Valaehio, en d'autres termes
littrature roumaine,
de la Moldavie et
seconde moiti du XVI" sicle jusqu'au commencement du
XVIII" (15501710). Vient ensuite Ift II" poque, l'poque grecque
qui va jusqu' l'anne 1830, oh commence la III" poque, l'poqne me(1er no, dite romanisante, durant laquelle la littrature so dveloppe et
se transforme sous l'influence profonde des littratures de l'Occident, surriotes sur le trne
(l(>puis
la
tout franaise et italienne.
Le passage d'une poque l'antre no se fait pas d'nn seul conp:

une littrature prend la ploce do l'autre peu peu, principalement par
<uito do causes politiques.
Plus nous sommes proches du commencement
l'une poque, plus on s'aperoit de la dpendance de la littrature roumaine par l'apport celle qu'elle imite; les traductions sont absolument littrales; un mot roumain se trouvant n la place d'un mot slnvon
DU grec, sans qu'on s'inquitt s'il tait conforme ou non au gnie de
l;i langue.
On n'a qu' comjMircr aux originaux slavons, le Psautier de
Coresi, l'Evangile, l'Apocalypse do l'aptre S'-Panl; et aux originaux grecs le Divan du monde de Canlemir Heliodor on Homre,
pour se faire une ide de cette dpendance absolue. Nous pouvons presque rtablir l'original d'aprs ces traductions. Il est digne de remarque
pourtant, que les uvres les plus anciennes, datant de la I'" poque, n'ap-
XVI
Introducere.
nou ca siluite; frazele fiind scurte, limba mai mldioas,

nchegat, traducerea se ine foarte uor de originalul slovensi sintactica romneasc se influennesc. Apoi nu se poate tgdui,
eaz foarte mult i foarte adnc de sintactica sloveneasc, i de aceea adesea
traducerea nu ni se pare nici aa de greoae nici aa de stranie. Cu toate
acestea traductorul sclavie dup tipicul slovenesc adesea nu ine seam de
nelesul textului, ci se ine de cuvintele pe cari le traduce de alt parte
cuvintele sloveneti cu dou nelesuri snt adesea tlmcite ntr'un mod
nedibace i contribuesc a ncurca nelesul. Textele vechi trebue deci
studiate numai alturea cu originalele dup cari s'a alctuit traducerea,
dac voim
un neles lmurit.
I''*
nu ne apare
nici sintactica
s cptm
Predominaiunea influenei sloveneti dispare ns cu ncetul i face

manifesteaz mai ntu n Muntenia, unde deja
loc celei greceti, care se
cri se traduc din originale

Deosebirea ntre spiritul limbei greceti i acel al limbei romneti se resimte mai mult n aceste traduceri dect n acele f,cute din
slovenete. Limba ncepuse a se ntri, nu se mai mldia aa de uor dup
formele limbei originalului, i n textele citate mai sus, se poate vedea ct
de puin se potrivete una eu alta; mai ales la texte poetice nu biblice,
acolo limba traducerei nu mai represint nici limba romneasc i nici spiritul romnesc. In Divanul lumei al lui Cantemir de pild, originalul
este grecesc, iar traducerea urmeaz originalul din cuvnt n cuvnt, nu
arare ori schimosind nelesul.
pe
la
sfritul secolului al XV!!"^*"^ multe
greceti.
In cursul veacurilor limba ns ncepe a se emancipa, traductorii

devin mai dibaci, i cu ct un text se copiaz mai des, cu att mai mult
se deprteaz limba copiei de aceea a izvodului, stilul devine din ce n ce
mai romnesc iar espresiunea mai fireasc; aceasta se ntmpl att cu textele
aparinnd epocei slavone ct i cu acele din epoca greceasc aa de pild
textele biblice, Hronograful, crile din literatura popular.
;
Esemple de traduceri din limba latin snt foarte

Moldovei au o
cunotin profund a
rare.
acelei limbi, ei se folosesc
Cronicarii
de cronicele
limba latin, dar limba cronicelor lor arat urme foarte

Mai vdit este acea nrurire n Hronicul Moldo-Vlahilor al lui Cantemir, scris nu n spiritul limbei romneti, ci cu
desvrire n acel al limbei latineti, ceea ce face a crede cum
nu este de
ct o traducere fcut de nsui Cantemir dup un original latinesc alctuit
mai ntii de dnsul. Neculai Costin, cel alt faimos cronicar al Moldovei,
traduce din latinete Ceasornicul Domnilor.
leeti
scrise n
slabe de o atare nrurire.
In Transilvania cu prilejul
micrei naionale
despre care voi vorbi
ma la vale, influena literaturei greceti dispare mult mai iute de ct n

Muntenia sau n Moldova. Acolo epoca modern, adic influena literaturei
occidentului ncepe a se manifesta nc pe la mijlocul secolului al XVIir^*
i traducerile n limba romn se fac de obte dup originale germane,
precum snt operile lui Barac, Molnar, etc.; unii autori, precum Maior i
inca stau i supt influena stilului latinesc. Oglinda cea mai vie a lim-
XVII
IntroduoUun.
pas tutijourA
liaruiHMciit
Us phrase
comme
dos traductions survilu* : la cause a ri ijuc

langue est plus nmll^blo ot la syotaxu non
ne peut pas nier non plus que la syntaxe rou-
<$tant courtes,
iicoro fixe et rigide.
la
On
maine ollo-mme no subisse i'ortemont l'influence do la syntaxe slavono:

c'est pourquoi }a traduction parat parfois moins lourde et moins ^'trangc.
Nanmoins le traducteur, esclave de l'original Hlavon, no tient point compte
la plupart du temps du sens du texte
il ne fait
que traduire les mots;
d'autre part, les mots slnvons double signification sont parfois interprts
:
d'une
le
fa<,on
inhabile, ce qui oontribuo h rendre encore plus embrouill

Il est toujours ncessaire do se reporter
sens gnral de la phi'ose.
que l'on veut avoir la

La prdominance de l'intinonco slavono
l'original, toutes les fois
tire
place l'influence grecque;
liie,
oii,
partir de la
fin
celle-ci se
XVir
du
sicle,
signification relle.
disparat peu peu pour
manifeste d'abord on Valaon traduisait dj un grand
nombre de
livres d'aprs les originaux grecs. La diffrence entre le gnie

langue gi'ccqne et celui de la langue roumaine devient ici encore
plus sensible que dans les traductions faites d'aprs le slavon. J>a langue
s'tant un peu fixe, elle ne pouvait plus se prter facilement aux exigences de la tournure grecque on peut voir dans les textes cits ci-dessus,
combien peu ces tournures se ressemblent entre elles; surtout dans les
textes potiques non bibliques, o le stylo de la traduction n'est plus ni
roumain ni conforme au gnie do la langue. Pour le Divan du Monde**,
par exenjple, l'original est en grec et la traduction qui le suit est si
littrale qu'elle dnature compltement le sens des phrases.
Peu peu, nanmoins, la langue commence s'manciper, les traducteurs acquirent plus d'habilet, et plus un texte est copi plus ga
lie
la
traduction s'loigne de l'original
le style
l'expression do plus on plus naturelle.
dans
les
s'opre galement
textes appartenant l'poque slavone ainsi quo dans ceux de
l'poquo grecque,
le
devient de plus en plus roumain,
Ce changement
comme
par exemple, dans les textes bibliques, dans
,,IIronograf" et dans les livres populaires.
Les exemples do traductions latines sont fort rares. Les chroniqueurs de la Moldavie connaissent fond cette langue, car ils font
usage de chroniques polonaises crites en latin; mais le style de leurs
lironiqiies a conserv peu do traces d'une semblable influence.
Kilo est
plus apparente dans la Chronique des Bloldo-Valaques par Cantcmir,
crite non pas dans le gnie de la langue roumaine, mais entirement
dans celui de la langue latine, ce qui me fait supjwscr que cette Chronique n'est qu'une simple traduction littrale faite par Cantemir d'aprs
l'original latin compos par lui-mme.
Un antre chroniqueur illustre,
l'Horloge des Princes.

En Transylvanie, cause du mouvement national, dont
X. C'ostin, traduisit du latin
je m'occu-
do meilleure
l'poque moderne, c'est--dire
perai plus tard, l'influence de la littrature grecque disparait
heure, bien plus tt qu'en Roumanie.
I^'i,
commence se manifester dj
partir do la seconde moiti du XVIII* sicle; les traductions se font
d'ordinaire d'aprs des originaux allemands : ainsi les uvres de Barac,
l'influence
de Molnar,
des littratures de l'Occident,
etc.
flucnco latine.
Certains,
Mais
comme Maior
le reflet le plus
Oastrr, ChreatonatM romna.
I.
ot incai subissent encore Tinpur de la langue roumaine, dans
XVIII
Introducere.
romne n structura ei sintactic i gramatical este literatura popular, mai ales cea nescris, precum snt basmele, snoavele i proverbele.
bc
Fie-care carte ns, chear cnd este o traducere, conine totui cate o
i adic Precuvntarea" i
parte original,
ctorul vorbete
el
Epilogul", unde tradu--
nsui de cauzele ce l'au ndemnat
la
acea lucrare, po-
izvodul dup care a tradus cartea, cine

cinstea crui Arhiepiscop sau Domn nchin cartea. Aceste
fiind importante att din punctul de vedere al limbei ct
menind
cate o
dat
am
istoriei literare le
numai
n partea lor
l'a ajutat
pri originale
i din acel al
reprodus mai tot deauna sau n ntregul lor sau
esenial.
In modul acesta uor se csplic acuma mprirea materiei n trei

mari grupe, n Chrestomatie. Voi. I reprezint epoca I'"' slavon; textele
cu slove din Voi. II'* reprezint a doua epoc, cea greceasc; iar textele cu litere latine, literatura popular, curat romneasc, ce nu
st de a dreptul supt nici o nrurire strin, i reprezint geniul i spiritul
adevrat al limbei moderne.
Trec de
buci
fie-crii
la
aceast schiare general
din Chrestomatie
la
caracterizarea special a
la indicarea cauzelor ce
m'au condus
anume a prilor reproduse. Materia ntreag o voiu mpri:

l) dup coprinsul, 2) dup limba adic dup importana ce au textele pentru istoria literaturei romne sau pentru filologia romn.
la
alegerea
I.
Dup
coprinsul avem urmtoarele cinci grupe:

Teologia, II. Dreptul, III. Istoria, IV. Poezia sau
tura estetic i V. Literatura popular scris i nescris.
I.
I.
litera-
Teologia.
Dup
natura lucrului textele teologice snt cele mai numeroase i

Ca pretutindenea n Europa, aa ncepe i literatura rocu Biblia, Psaltirea, Evanghelia, Praxiul, i cu cele-1-alte cri bisericeti, precum snt Cazaniile, Liturghiile, de cari se leag o literatur
bogat dogmatic, didactic, apoi hagiologia i apocrifele propriu zise.
cele
mai vechi.
mn
Vechiul Testament,
1.
a)
Psaltirea. ncepnd cu vechiul Te-
stament ne
vom ocupa mai ntiu
crilor
Legei vechi att prin vechimea
ale
cu Psaltirea, care
ci
ct i
st
prin
n fruntea tuturor
numrul
tiparelor
manuscriselor din cari am dat extracte. E destul de bine cunoscut,

cum
psalmi formeaz i o parte integrant att a Molitvelnicului (Evhologhiului) ct i a Ceasoslovului. Avem deci un numr destul de consideal
XIX
Iiitroduotioii.
son mcuniHinc yiit.u ii.juu ot grammatical, o trouve duiis lu littt-nitunr

popiiluirc, surtout non crite : lo (onto^ 1cm anecdote, lc proverbe.
Chaque traduction ncanmoinfl renferme une partie originale Ta:
vant- propos et Tepilogue. C'est dans ces passages que le traducteur

ruppiUo au lecteur les considrations qui l'ont amen entreprendre le
renvoie parfois la source originale, cite le nom do celui qui l'a
dans cette sainte besogne, et dit la gloire de quel grand personnage,
archcvque ou prince, il a ddi son livre. Ces ct originaux sont trs
travail,
lid
importants, aussi bien au point de vue do la langue qu' celui de l'bistoire

pourquoi je les ai toujours reproduits dans leur tout ou
: c'est
littraire
dans leur partie essentielle.
On
dans
con(,oit facilement maintenant pourquoi j'ai divis la matire

Chrestomathie en trois groupes. Le premier volume de ma Chresto-
la
mathie reprsente l'poque slavone; l'poque grecque est reprsente

en lettres cyrilliques se trouvant au II" volume; quant
atix textes en caractres latins, c'est la littrature populaire, purement roumaine, qui n'a subi aucune influence trangre et qui incomo
le gnie et le vritable esprit de la langue roumaine moderne.
par les textes
Si nous passons de cette esquisse gnrale la descript ion dtaille
textes de la Chrestomathie et l'indication des considrations qui

m'ont amen choisir tel ou tel des textes que j'ai reproduits, nous les
(les
ils traitent, et 2" d'aprs les dialectes

sont crits; en d'autres termes, selon l'importance qu'ont
rpartirons 1 d'aprs les sujets dont
dans lesquels
les
ils
textes pour l'histoiro littraire, ou pour la philologie roumaine.
I.
D'aprs les sujets nous avons les cinq grands groupes suivants:
Thologie,
Proit, III" Histoire, IV" Posie ou LittraLittrature populaire crite et orale.
II"
ture esthtique, et V"
I.
Thologie.
que les textes concernant la Thologie soient 1rs

nombreux. Comme jmrtout ailleurs en Europe, la
littrature roumaine fait aussi son apparition avec des traductions de la
Bible, des Psaumes, de l'Evangile, du Praxion (Actes) et d'autres livres
est tout naturel
Il
plus anciens et les plus
ecclsiastiques,
comme
les Cazanie**
(Sermons), les Liturgies ainsi qu'une
riche littrature dogmatique ot didactique, l'hagiologie
proprement
1.
.et
les
apocryphes
dits.
L'Ancien Testament fera l'objet de

Psautier que nous commencerons,
notre premire tude et c'est
car il demeure, par son anpar ses nombreuses ditions, imprimes ou mannseritea,
n la tte de tous les autres livres. Les Psaumes constituent encore, on
outre, une partie intgrante aussi bien du Molitvelnic" (Evhologhion)
ou Livre de prires" que du Ceasoslov (Heures). Voil donc notre disposition un nombre considrable de Psaumes, tant dans diffrentes dition
par a)
le
ciennet
comme
XX
Introducere.
dispoziia noastr, att n diferitele ediiuni tiparnice cat

ii putea compara ntre dnii i a debisericeti pomenite mai sus.
crile
din
psalmilor
izvoarele
termina
rabil
de psalmi
la
n versiunile manuscripte pentru a
fr
ndoiala acea a lui Cor es i.

este
lO) nou psalmi i adic Psalmii 3. 5. 8.
16. 18. 31. 97. 98. i 150., i cntarea lui Moisi. Spre a arta legtur ntre
aceast Psaltire i ccle-1-alte am reprodus paralele la aceti 9 Psalmi a lui
Coresi din Psaltirele ulteriore, apoi dintre psalmii cari se afl ntrupai
Psaltirea cea
Din aceast
Psaltire
mai important
am
tiprit
(p.
Ceasoslov; iar pentru a doua cntarc

ales anume aceste pri
paralel din Biblia de Bucureti.
din Psaltire fiind foarte bogate n forme i n cuvinte archaice; iar n construciunea lor sintactic i n limba traducerei se poate recunoate la dnii
mult mai uor originalul slavon de ct la ali Psalmi. Dac lum de pild
numai titlurile psalmilor cinci i opt avem o dovad pipit de traducere
neles. Cuvintele sloveneti
HdCA'k;\bCTK8lOsclavic i adesea
LJCM^ i O TOHHA'kYlj,, ce stau pentru cuvintele greceti u-ep ty;? vX-qpovo[;,oua-/; i UTsp Twv Xr^vwv au fost traduse n mod stngaciu cu un neles
nepotrivit. Psalmul 16 este de asemenea un esemplu ct se poate de pera ine seam de nelesul. In psalfect de modul sclavie de a traduce
tirele ui'mtoare, pe lng libertatea de stil se mai adaug i o ngrijire mai
acele cari snt copii dup
mare a da textului un neles clar, cu toate
ediiuni mai vechi se in de acel original; dar totui l modific i l modernizeaz.
Biblie;
a lui
Moisi"
cinci paralele din
Am
fr
fr
Exist apoi
alt Psaltire vechie manuscris dar cu data nesigur,
care se deosibete de acea a lui Coresi prin anumite forme fonetice, iar ca
text e aproape identic;
m'am mulumit
deci cu reproducerea (p. 1*) acelor
doi psalmi del nceput cari lipsesc n ediiunea lui Coresi,
complectnd
ast-
pstrat numai ntr'un singur exemplar, i acela

Coresi cum o avem noi astzi, ncepe cu versul al
fel Psaltirea care ni s'a
defect.
5-lea
Psaltirea lui
^[^ Psalm 1.
despre legtura ce exist ntre crile tiprite ale

Evanghelul i Praxiul manuscris voiu atinge i
aceea dintre aceste dou Psaltire, dovedind precum sper, cum
toate acele
din urm nu snt de ct copii fcute dup tiparele lui Coresi i nu
vice versa. In cursul acestei Introduceri vom mai da foarte des peste
manuscrise ce s'au copiat dup cri tiparnice, mai ales in timpurile
mai vechi; chiar- i din nsi Psaltirea lui Coresi avem, cum se va
vedea mai ncolo, cel puin dou copii manuscrise, una: Psaltirea de mai
sus, i alta din 1710.
Tratnd mai
lui Coresi,
la vale
ntre Tetra
Ca Psaltire complect din care am reprodus psalmi, urmeaz acuma

imediat cea de Belgrad din 1651 (p. 152) lucrat dup izvodul grecesc i
evreesc, cu o metod mult mai' tiinific i ntr'o limb care este clasic.
Avem
chiar variante do traduceri n
glose marginale.
XXI
Introduction.
que dans des vontionn manascritos, qao nons pourrons comparer

il nous Hora facile do fixer les sources dos Psaumes
trouvant dans les livres religieux mentionns oi-dcssous.
iinpriraofl
1
^1
grco auxquelllos
J.c Tsautier do Corosi est sans contredit le plus important. (Tout

prcisment ce recueil quo j'ai emprunt les 9 psaumes qui suivent 3,
5, 8, Ki, IH, 31, 1)7, 98 et 150 et le cantique de Mose. Afin do montrer
l(!
rapport do ce Psautier avec les autres recueils du mme genre, j'ai
mis en parallle avec les neuf psaumos tirs do Coresi, ceux des Psautiers
poHtrioura, et des Psaumes qui ac trouvent dans la Bible, puis 5 parai'
IMoH emprunts au Coasoslov, et enfin un parallle tir de la liible do
llucurest pour ,,lo second cantique de Mose". Ces parties du Psautier
:
ont t choisies surtout parce qu'elles taient trs riches en formes et en mots
archaques; d'autre part, leur construction syntactiquo et le modo de tra*
(luction
nous mettent
mmo
do reconnatre
l'original slavon plus facile-
ment que dans d'autres psaumes. Il suffit de jeter les yeux sur les titres
(les psaumes 5 et 8 pour nous convaincre do la servilit do la traduction.
presque dpourvue de sens. Les mots slovncs d> HaCA'k,\kCTRSl01|lfMt}
et
TOMII/\'k)fk, qui correspondent aux mots grecs jsp t^ xXr,pvoxoaT,
et iwp Tiv Xrjvtov ont t traduits maladroitement et dans un sens impropre.
Do mme pour le psaume IG qui pourrait servir comme un exemple non
moins puissant l'appui do notre thse. Dans les Psautiers postrieurs,
ct d'une libert do stylo trs nette, on rencontre do plus un soin
minutieux tendant donner au texte un sons prcis, bien que ces Psautiers
qui no sont que des copies do traductions antrieures, so rapprochent
de cet ancien original, tout en le modifiant ot en le modernisant.
Il existe encore un autre Psautier manuscrit, d'une date incertaine
et qui no diffre de celui de Coresi que par certaines formes phontiques,
le texte en tant absolument identique: je ne lui ai emprunt que les
deux premiers psaumes seulement, ceux prcisment qui manquent dans
l'dition de Coresi, afin de complter ainsi le Psautier dans le seul oxemjjlairo
qui nous ait t conserv et encore incomplet.
Le
seul Psautier
quo nous le possdons aujourd'hui, commence partir du

verset 5 du premier psaume.
lie
Coresi, tel
En
tudiant, plus loin, le rapport qui existe entre les livres impri-
ms do Coresi,
le Tetra evanghel" et le Praxion" manuscrit, notis nous

occuperons aussi du rapport entre les deux Psautiers en prouvant que les
derniers ne sont que des copies faites sur les impressions do Coresi, et
non l'inverse. Dans lo courant de cette Introduction on rencontrera plus
il'unc fois
des manuscrits qui no sont souvent quo les copies do textes
Bien plus, du Psautier de Coresi il nons

moins deux copies manuscrites: l'une est le Psautier d'une date
incertaine qu'on peut voir la page 1*, Pautre est celui de 1710, que
publis bien antrieurement.

reste au
verra plus loin.

Parmi ces Psautiers complets, auxquels j'ai emprunt des extraits,
aprs celui do Cotesi, vient en premier rang le Psautier de Belgrade
l'on
15G1 (p. 152)

fait d'aprs les originaux grec et hbreu et avec
une mthode scientifique plus rigoureuse. Le style en est presque classique, on y trouve mme on gloses marginales des variantes de tra(le
duction.
XXII
Introducere.
Tot din slovenete ca
Coresi a mai tradus Psaltirea
vestitul raetropolit al Moldovei.
proz,
1650
la
(p.
dou
tiprit n
s'a
246) i
De
alta n
coloane, una
la
dansul
avem dou
Dosoftein,
traduceri,
una
(p. 208). Cea dinti

originalul slavon iar cea-1-alt
versuri,
coninnd
la
1673
traducerea romneasc; pe cnd Coresi a tiprit Psaltirea slovenete i

romnete ntr'un ir, dup fie care vers slovenese urmnd unu romnesc. Dosofteiu fiind mai mult stpn pe limb, traducerea lui este cu mult
mai superioar celei lui Coresi n ceea ce privete mnuirea limbei, con-
i chiar bogia e lexical. De alt parte nu se

cea de Belgrad este cea mai tiinific, iar ca limb
i ca traducere mult mai perfect. Psaltirea n versuri i are nsemeste cea dintia ncercare de versificare a Psalmintatea prin faptul
struciunea
ei sintactic
tgdui cum
poate
introdus n biseric, cci nu se ntrebuineaz n cultul

ortodox, influena acestei Psaltire nu a fost att de mare precum s'ar
putea atepta cine-va judccnd dup rspndirea Psaltirei versificate
prin restul Europei. Totui au ptruns cte-va n literatura popular, precum n cntril.e stelei i colindele, chiar i unele bocete s'au format
dup analogia acestor Psalmi. Din cntrile stelei" pomenesc N. II (II
p. 142) care nu este alt-ceva de ct Psalmul 46 din Psaltirea lui Dosofteiu; N. III (II p. 140) nu este iari de ct Psalmul 48, modificat aa
devie i cntec de stea, i prototip al bocetelor cu care se aseamn
ca
foarte mult att ca fond ct i ca form. Originalul n proz l'am reprodus
din Psaltirea lui Dosofteiu aa ca s se poat compara uor unu cu altu.
nceputul acestui psalm a devenit un fel de introducere stereotip la
acest SO de cntece religiose precum se poate vedea la N. XIII (II
Nefiind
lor.
p. 143).
Intorcndu-ne
la Psaltire
lulu (p. 363) care cu toate

important, cci originalul e,
avem apoi aceea copiat de unu loan
din Vas-
a fost copiat abia la 1710, este foarte

cum am pomenit deja, este cu mult mai vechiu,
de ct nsi Psaltirea lui Coresi. Din punctul de vedere

manuscript merit deci o cercetare mai adncit. Dac mi
se mai aseamn i n forma sa
aduc bine minte, manuscriptul de
extrior foarte mult cu cel-1-alt manuscris din sec. al XVI"^'^'' de care am
vorbit mai sus, avnd acelai format mic. Dar nu numai n exterior se aseaci i n luntru; textul djn 1710 nu este de ct o reproducere puin
ne
fiind altul
literar acest
fa
mn
modernizat a
celu-1-alt manuscris.
copil ale textului
Dup
romnesc din Psaltirea
prerea mea avem
lu Coresi,
aci
dou
amndou fcute
Nordul Transilvaniei, sau poate n Bucovina, una din sec. XVI"^*"' alta din
sec. al XVIP''*
una mai profund modificat n partea fonetic (rotacism)
alta mai mult n cea lexical: cuvinte i forme mai moderne iind locul
celor vechi.
n partea lexical manuscrisul din sec. XVI"^*'''^ ine cumpna ntre cdiiun.ea tiprit i copia lui loan din Vasluiu. Unele forme i
cuvinte cari nu se afl la Coresi se gsesc n ambele manuscrise, de pild
psalm 31 V, 4 (p. 365) sun aci: .|vTC>plJjy-/U'K cnp KHHSpH. Coresi
are: T^pHaH-MT. cnpi CTpdCT, iar manuscrisul din sec. XVI-''"^: ^TOplllS-Mni cnpt CTpaCT potrivindu-se n partea nti cu Ms. lin loan, ar
n cea din urm cu textul lui Coresi. Spaiul nu 'm permite a
ntinde
ma pe larg aci asupra acestei chestiuni att de importante.
mulumesc
,
XXIII
Introduction.
Un aaire traductoar la Psautior slovJino ost Dosit h o, le clbre

mutropolite do lu Moldavie. Il nous resto do lui doux traductions dont
l'une en vor, celle de 1073 (p. 208) ot l'autre en prose, do 1G50 (p. 24i),
iiuprimoe sur doux colonncH, la traduction roumaine faisant face
l'ori-
que dans le Psautier do Corosi, les vers slavons et

roumains se succdent les uns aux autres. Dositho tant plus maitro
(le Itt langue, sa traduction est bien suprieure h colle do Corosi, tant
par lu noblesse do l'expression ot pur la richesse du lexique que par le
miinqno do complication syntuctiquo ot grammaticale. D'un autre ct,
il
n'est pas douter que le Psautier do Belgrade no soit le plus sciontiflque et le plus parfait comme traduction.
L'dition on vers offre
iino certaine importance par la seule raison qu'elle est le premier essai
<lo Psautier en
vers. Il faut avouer pourtant que, l'Eglise orthodoxe
n'admettant pus les psaumes dans sa liturgie, l'influence du Psautier vorsiti n'a pas t aussi grande que l'on devrait s'y attendre, vu sa diffusion dans le reste do l'Europe. Certains psaumes nanmoins ont pntr
dans la littrature populaire dans les nols cntece de stoa", et dans les
colinde'^ certaines lamentations funbres mme sont imites dos Psaumes.
Pour les nols voir le N" Il (II, p. 142) qui n'est autre chose que lo
psaume 46 du Psautier de Dosithe, de mme lo N" ll (II, p. 140)
n'est quo lo psaume 48 modifi et appropri servir la fois et de
chant do Nol" et de prototype des lamentations, auxquelles il ressemble
beaucoup aussi bien dans la forme quo dans lo fond. L'original en prose
du Psautier de Dosithe a t reproduit ici afin de faciliter leur comparaison. Lo commencement do ce psaume est devenu une espce d'introduction strotype pour cos sortes do chants religieux, comme l'est le
ginal slavon, tandis
N" XIII
(II, p. 143).
Si nous revenons maintenant
Joun de Vaslui
aux
Psautiers, nous trouverons celui
363) qui, quoique copi en l'anne 1710,

laisse facilement reconnatre lo texte mme de Corosi.
Ce manuscrit
d'un certain
(p.
au point de vue littraire, uno tude plus approfondie. Extsi je m'en souviens bien, il offre uuo ressemblance frappante
avec l'autre copie manuscrite du XVI' sicle, mentionne plus haut, du
mme petit format. Le texte do 1710 n'tait qu'une reproduction lgroluent modernise. Do mme pour lo contenu, la ressemblance n'est pas
moins visible. On aiirait affaire, mon avis, h deux copies du texte
roumain du Psautier de Corosi, fuites toutes les deux au Nord do la
Transylvanie ou bien en Boucovinc, dont l'une du XVI* sicle modifie
plutt dans sa phontique (rotacisme), et l'autre du XVII* plutt dans
son lexique; l'on y rencontre des mots plus rcents h la place des
termes anciens. Enfin, quant au lexique, lo texte du XVI* sicle tient
encore lo milieu entre l'dition imprime ot la copie de Joan de Vaslai.
Certains mots et certaines formes qui manquent dans lo texte de Coresi,
se retrouvent dans les deux autres manuscrits : ainsi le psaume 31, 4
t8|V
.^TC>plll^-M'k Clipf KHH^pH. Coresi porte
(p. 36.') o il est dit
Hail-M'k Cllpl CTpaCTI, et le manuscrit du XVT sicle
.|^TOpui^-i%'K
Cllpl C'i'p.tCTI.
Dans le dernier, comme l'on voit, le premier lment de
lu phrase est semblable au manuscrit do Joan do Vaslui et le second lment semblable au texte de Coresi. Je regrette ne pouvoir m'tcndre
Turiteruit,
vicuremcnt,
XXIV
Cil
fi
Introducere.
atta de a atrage ateniunea asupra acestui fapt. Cine tie dac 'm va
urmri alt dat aceast chestiune mai cu de amruntu.
dat a mai
Psaltirea se mai afl ncorporat i n Bibliele complecte precum

Bucureti din 1688 i aceea a lui Clain din 1795 (n,p. 155). Din
am reprodus Psalm No. 2, ca o paralel la Psaltirea manuscris
dintia
cea
ct alte texte biblice de cari voi vorbi
(p. 1*), iar din a lui Clain n'am scos de
din diferite cri bisericeti,
reprodus
mai
reslii
am
Psalmi
mai la vale.
Molitvelnico, Ceasoslove etc. unde psalmii snt prile cele de cpetenie.
este cea din
Imi mai renine a pomeni Psaltirea cu tlc
xandru Dascl. In
(p.
314) a lui Ale-
Psaltirea n versuri a lui Dosofteiu se strecuraser

ale unor Psalmi. Alexandru Dasclul, care a fost un
deja cte-va tlmciri

ndoial de origin moldocontimporan al Metropolitului Dosofteiu i,
fie fost influenat de acele puine esemple, pentru a ntervean, se poate
priude de isnoav traducerea de pe slovenete a Psaltirei ntregi mpreun
cu tlcul ei. Limba arat deja o propire vdit asupra tlmcirilor
fr
raai vechi.
Iat acuma i
lista
tuturor Psalmilor din ambele volume n ordine
cronologic.
Ps.
1,
6,
p. 1*.
2,
p. 1*.
voi. II, p. 185.
8,
282. 3,
p. 11.
p. 10.
5,
p. 10.
209.
10, p. 364.
16, p. 11, 246. 18, p. 12. 154. 26, p. 247.

31, p. 13. 365. 38, p. 211. 40, p. 248.
48, p. 155. 54, p. 366. 69, voi. II, p. 17.
71, p. 367. 75, 212. 90, p. 286.

97, p. 13. 249. 98, p. 14. 101, p. 185.
111, p. 368. 123, p.'213. 125, p. 249.
137,
p.
314. 150, p. 14.
Trecnd apoi la Biblia propriu zis, pomenim ntiu

cea de Bucureti din 1688 (p. 279) i cea de
Blaj din 1795 (II. p.l55). In alegerea textelor reproduse aci am urmrit
acelai sistem de paralelism pe care l'ani descris cu ocaziunea Psaltirei.
h)
Biblia.
Bibliele complecte
i adic
Textele reproduse aci
cnd mai
dena
le
am mai
reprodus
din alte
cri cnd mai
vechi
moderne, artnd, sau legtura ce exist ntre ele sau indepen-
unei versiuni de cea-1-alt.
Din Gene sis, cap. 1. ara tiprit patru versiuni, una din sec. al XVI"^*^'''
dou din sec. XYII"^^*^ i una din sec. al XYIII"^''''^ acele din Biblii se
aseamn foarte mult ntre dnsele. Traducerile ale unor cri din Biblie
;
mai vechi de ct traducerea Bibliei complecte. Graie acelorai

influene crora se datorete traducerea Psaltirii, avem i o traducere a
celor dint
ale lui Moisi, tiprite la Ortiea n 1582
(p. 33). Numele dat acestor cri de Bitie i de Ishodul (p. 37) dovedete
aceast traducere s'a fcut din slovenete, ceea ce se ntrevede i
din construciunea sintactic a limbei. Din cele dou texte reproduse, cel
dintiii este cap. I din Genesis, care precum ara vzut se mai afl de trei
ori n cartea de fa; iar blagoslovenia lui lacov (Genes. c. 49; p. 35)
ae afl n voi. II ntr'o form ma amplificat scoas dintr'o copie a
Hronografului din sec. XVIII"'^'^.
snt mult
dou cri
XXV
Introdoetlon.
longuomont sur cette quostion importanlo, (aate d'etpMe; je me

borno seulumunt n attirer ur elle l'attontion dn chcrchenr, car qui sait
si, dans l'uvenir, j'aurai encore l'occo-Hion de revenir nur ce nujet.
On tronvo aussi toute la collection do Psaumes dans les difT^Tentcs
JJitions de lu Jliblo, entre autre dans celle imprime Bucarest en IGtM
plus
et dans la Bible de Clan publie en 17U5 (II, p. 155). J'ai emprunt la premire le psaume 2 pour servir de parallle au Psftntior
manuscrit (p. 1^) et lu seconde quelques fragments bibliques sur loaqvels
ou reviendra plus tard. Certains autres livres liturgiques, comme le
Molitvclnic et le Ccusoslov, etc., o les psaumes forment l'lment con(p. 27i))
nous ont aussi fourni im certain nombre d'extraits.

no reste qu' citer le Psautier avec commentaire (p. 314) de
A. Dasclul. Dt'j dans l'dition en vers de Dosithe on tronvo quelques
casais en ce genre.
A. Dasclul, d'origine moldave, sans doute contemporain du mtropolite Dosithe, so serait, sous l'intiuenco de ces essais,
dcid entreprendre lu traduction, accompagne d'un commentaire, dn
Psautier slavon tout entier. Le style prouve dj lui seul un sensible
progrs et un certain degr de supriorit sur les prcdents traducteurs.
Voici maintenant, dans l'ordre chronologique, la liste des psaumes
loproduits dans les deux volumes de la Chrestomathie
Ps. 1, p. 1*. 2, p. 1*. 282. 3,' p. 10. 5, p. 10. 209.
e, vol. II, p. 185. 8, p. 11. 10, p. 364.
le, p. 11, 246. 18, p. 12. 154. 26, p. 247.
81, p. 13. 365. 38, p. 211. 40, p. 248.
48, p. 165. 64, p. 366. 69, vol. II, p. 17.
71, p. 367. 75, 212. 90, p. 286.
97, p. 13. 249. 98, p. 14. 101, p. 185.
111, p. 368. 123, p. 213. 125, p. 249.
137, p. 314. 160, p. 14.
b) Si nous passons maintenant la Bible proprement dite, il nous
faut citer en premire ligne les Bibles compltes la Bible do Bucarest
de 1688 (p. 279) et celle de Bluj de 1795 (II, p. 155). J'ai suivi, cette
fois encore, dans le choi.x des textes reproduits, le mme systme de
paralllisme que pour les Psaixmes. J'ai emprunt des extraits d'autres
livres, tantt plus anciens, tantt plus modernes, pour faire ressortir
encore davantage l'analogie ou la dissemblance entre les versions.
Nous possdons quatre versions du premier chapitre de la Gense
l'une du XVI' sicle, deux du XVII' et une enfin du XVIII'; celles tires
de la Bible offrent uno grande ressemblance. Les traductions partielles
de la Bible sont plus anciennes que les traductions compltes. Ainsi, on
a une traduction des deux premiers livres de Mose, imprime H.
Orcstie en 1582 (p. 33), due aux mmes inHucnccs que la traduction dn
Psautier. Les noms do Bitie et d'Ishodul, donns ces livres, prouvent
aisment que leur traduction a t faite du slovene, bien que la syntaxe
de lu langue nous le montre suffisamment. Le premier des doux fragments reproduits est le premier chapitre" de la Gense qui, comme l'on
a dj vu, se trouve encore trois fois dans la Chrestomathie; la bndiction do Jacob" (Gense p. 49; p. 35) se trouve, sous une forme plus amplifie, dans le II* volume tir d'une copie dn Hronograf dn XVIIP sicle.
stitutif,
Il
XXYI
Introducere.
Din cele-1-alte cri ale Vechiului Testament nu mai avem n literatura

de ct capitole reslite i mprtiate printre crile bisericeti.
O singur escepiune pare a face fragmentul din Leviticus, cap. 2 6,
3
41, (p. 3
5); i acesta nu e nici de cum scos deadreptul din Biblie, ci
este un fragment de la un Parimiar, i ast fel se esplic cum de s'a pstrat
tocmai ca un fragment care ncepe cu vers 3 i merge numai pan la v. 41,
romn
pe cnd capitolul din Biblie are 46 de versuri. Alte texte din Vechiul
Testament se mai afl prin Psaltire, Ceasoslov, Parimiar i n unele Cazanii
crora le slujete ca text pentru Omilii. Parimiarul const exclusiv din
texte biblice scoase din Vechiul Testament; singurul care s'a tiprit este
acela al mitropolitului Dosofteiu; din el am reprodus (p. 263) mai ales
acele specimene, cari erau importante att pentru fonetica i lexicografia ct
i pentru stilistica. La Psaltire se afl adause apoi unele pri poetice ale
este Cntarea a
Bibliei, i cntri care fac parte i din Ceasoslov.
dou a lui Moise adic Deuteron. c. 32, pe care am reprodus aci din
Psaltirea lui Coresi, i pentru a doua oar din Biblia de Bucureti (p. 281).
Apoi Cntarea lui lona prorocul cap. 2, v. 3
10, din Psaltirea de
Belgrad (p. 156); Cntarea Annei 1 Eeg. c. 2, v. 1
10, din Psaltirea
Aa
lui
Dosofteiu (p. 249).
Cele zece cuvinte apoi din Cazania lui Coresi (p. 33) i din
Din cele-1-alte cri
lui Popa Grigorie din Mhaciu (p. 40).
biblice, afar de extractele date din Parimiar i din ambele Biblii, mai
avem Ezechiel c. 37, v. 1 14 din Acathistul Mitropolitului Dosofteiu
31 din Penticostariul lu .Alexandru
(p. 215) i Pilde c. 31 v. 8
Dascl (p. 312), toate tlmcite din slovenete n romnete.
Catehismul
2. Noul Testament. Mult mai numeroase i tot de o dat de cea

mai mare importan snt textele Noului Testament, cari snt poate
chiar i cele mai vechi monumente ale literaturei romne. E de prisos a
mai spune, cum
literatura romn se nate de abia cu traducerea Evangheliei n limba romn. Tocmai limba aceast a Evangheliei a devenit
limba literar a poporului romn Psaltirea influeneaz pan la un punct
lirica, literatura avntiilui poetico-religios; dar proza, literatura general
care reprezint manifestaiunele intelectuale ale neamului stau supt influ-
ena direct a limbei Evangheliei i

Iari izvorete din Evanghelie.
Merit
dup
Eu
deci
un studiu cu
a literaturei bisericeti, care
dnsa
totul special cercetarea asupra originalelor
Evanghelia i cele-1-alte cri ale Noului Testament.

nu pot atinge aceast chestiune aci dor numai n treact; ocupndumai la vale cu a textelor limb voi reveni i asupra limbei originalelor.
cari s'a tradus
Precum am observat la Psaltire, literatura veche romn (cel puin

cea bisericeasc) atrn cu desvrire de cea sloveneasc. Prima traducere
a Evangheliei s'a fcut i dnsa dup slovenie; mai mult nc, dup chiar
ediiunele sloveneti tiprite de nsui Coresi. Singurul exemplar al Evangheliei
romne ce s'a pstrat

nainte de 1580.
data:
este din nefericire necomplect,
Vznd c
Psaltirea
Cipari
slavon i cea slavonor
XXVII
Introduction.
Quant aux autres
do rAnoien Tostamont, on n'a dans la littradtachs ot dissmins sans ordro dans

presque tuus les livres liturgiques : la sonl exception est offerte par le
tVuj;munt du L vi tique, ohup. 20,341 (p. 3 5); oe fragment no vient pas
(liructemcnt du la Bible, mai d'un Pari m iar, ce qai nous explique l'tat
tVagiiientuiro do co chapitre, qui commence au verset 3 et va jusqu'au 41*,
Les autres extraits de l'Ancien
lu chupitro ayant un ralit 40 vcrsot.
Testunient sont ceux qui se trouvent dans lo Psautier, le Ceososlov,
le Purimiur et dans certaines Cazanie, auxquels ils servent de textes
pour les homlies. Le Parimiar on est exclusivement form le Pariluiar do Dosithe (p. 203) est le seul qui ait t imprim; c'est lui qui
nous u fourni des spcimens importants tant pour la phontique que pour
Comme additions au Psautier il y a
lu lexicographie et la stylistique.
les fragments potiques de lu Bible qui font en mme temps partie dn
Ceasoslov. Ainsi lo second cantique de Mose, qui est au ch. 32 du
Deutronome, que j'ai tir une fois du Psautier de Coresi et une seconde
fois do la Bible do Bucarest (p. 281); le cantique du prophte Jonas
(chap. 2, V, 310) tir du Psautier do Belgrade (p. 150); le cantique
d'Anne extrait du Psoiitior do Dosithe (p. 249. 1 Reg. ch. 2, v. 110).
Les dix commandements se retrouvent dans la Cazanie de Coresi
(p. 33) ot dans le catchisme do l'abb Grgoire de Mahuciu (p. 40). Parmi
les autres livres bibliques, sauf les spcimens tirs du Parimiar et des deux
Bibles, on a encore ch.37, v. 114 du livre d'Ezchiel, dans l'Acathiste
du mtropolite Dosithe (p. 215) et le ch. 31, v. 831 du livre des Proverbes, dans le Penticostur d'Alexandru Dasclul (p. 312), tous ces
toxtes tant traduits du slovene en roiimain.
2. Le Nouveau Testament. Beaucoup plus nombreux et de plus
grande importance sont les textes du Nouveau Testament, qui sont
peut-tre oussi les plus anciens monuments de la littrature roumaine.
il est inutile de dire qu'elle commence avec la premire traduction de
l'Evangile. Cost prcisment lu lang\ie de cette traduction qui est devenue
ensuite la langue littraire du peuple roumain. Le P.sauticr exerce son
inrtuence jusqu' un certain point sur le ct lyrique, sur lo dveloppement de la littrature potico-rcligiouse; la prose, au contraire, cotte
tiiru rouiiiaino
quu dos
livres
friignionts
gnrale qui reprsente les manifestations intellectuelles du

peuple roumain, a subi l'influenco directe de la langue de l'Evangile et
de la littruturo ecclsiastique, qui prend aussi sa source dans l'Evangile.
Une tude consacre tout particulirement n la recherche des toxtes
littrature
riginaux, ayant servi do base la traduction de l'Evangile et d'autres
du Nouveau Testament, aurait sans doute son importance. Il m'est

presque impossible de l'aborder n cette place; quand je serai arriv
l'tudo de la langue des textes, j'en parlerai plus longuement.
L'ancienne littrature roumaine (du moins la littrature ccdsia-
livres
a t dit l'occasion du Psautier, dcoitlo entirement

langue slavone. On sait que la premire traduction de l'Evangile
u t fuite d'aprs le slovene; bien plus, d'aprs les ditions slovnos
donnes par Coresi lui-mme.
liC seul exemplaire de l'Evangile qui se soit conserv, est malhoureusoment loin d'tre complet. Cipariu le pince avant l'anne 1580.
liquo), ainsi qu'il
do
lu
XXVIII
Introducere.
acelai an 1577, la Saz-Sebe, am conchis

se fac tot pe
tiprirea Evangheliei romneti a trebuit
acolo i tot n acelai an ca i cea sloveneasc; de acea n carte i-am pus
data 1579, i ca loc de tipar am nsemnat Saz-Sebe. Se cunosc ns dou
ediiuni ale Evangheliei sloveneti, una, frumos tiprit, cu forme slavone
serbeti i alta cu forme bulgare, mai puin frumos tiprit, dar altfel textul
romn
se tiprise n
traducerea
este aidoma. Data i autorul acestor tiprituri nu era sigur i s'a crezut
pn acuma, cum c ediiunea cu formele bulgreti (din 1679) era singura
fcut de Coresi. Dup o noti care s'a pstrat ntr'un exemplar complect
Evangheliei cu forme serbeti descoperit de mine se dovedete, mai

aceast ediiune este de pe la 1562 tot din Braov i al
cura
i dnsa se datorete asemenea iscusinei tipografice a lui Codoilea
resi. Acest fapt odat stabilit, ne ajut de a preciza mai bine data tiprirei Evangheliei romne.
al
ntiu,
cu aceleai slove cu care s'a tiprit

Mai este de observat cum
Evanghelia slavon s'a mai tiprit i un Praxiu slovenesc. In literatura
romn avem de asemenea un Praxiu identic cu Evanghelia n ceea ce
privete tiparul i limba. Cazul este deci absolut identic cu acel din literatura slavon.
Pe lng aceasta
British
Musum
se
mai adaug
faptul
cum-c
a fost scris la 1574; ceea ce ar
datei ce s'a atribuit
pn acuma
fi
Evangheliarul din
cu patru ani naintea
lui Coresi. O comparaiune

dovedete ns pan la eviden
tipar, i nu vice-versa, n tocmai
Evangheliei
a limbei din manuscris cu acea din tipar
cum
manuscrisul a fost copiat

i cu Psaltirea.
dup
precum era caul
data tiparului trebue s fie anteToate aceste m'au convins cum

rioar anului 1579, cci trebue s fie anterioar manuscrisului, adic nainte
de 1574, apoi trebue s fie anterioara i Praxiului, de oare ce n epilogul
la Cazania I"'' (Cipariu, Anal p. 29) Coresi pomenete nti de Trete
evanghelul" apoi de Pra(xiu)", i este lucru natural ca mai nti s se
tipreasc Evanghelia i apoi Praxiul. Tiparul acestuia se aseamn apoi
cu acel al Evangheliei sloveneti din 1562, prin urmare i Evanghelia romn trebue s fie de pe la 1562; i trebue s fie tiprit n Braov m-
preun
cu Praxiul
cu Cazania
I"^.
dou ediiuni ale crilor sloveneti se pot esplica ntr'un mod

Cea cu formele serbeti s'a fcut pentru biserica serbeasc din Transilvania i Serbia, pe cnd cea-1-alt cu formele bulgreti s'a fcut, precum
se i spune anume n dedicaiune, din porunca i cu cheltuiala Domnilor Munteni pentru trebuina biseri cei lor; totui urme serbeti, datorite originalului mai vechiu s'au pstrat i n aceste tiprituri mai nou.
Se tie -n destul de bine, cum
dialectul bulgresc era acela ce predomina
n biserica romn, pan pe la sfritul sec. XVII"^^* cnd se ntroduser
Cele
firesc.
formele dialectale ruseti.
se
Am intrat mai cu deamn untul ntr' aceast

leag nceputul literaturei romne, i mai ales
chestiune, fiind-c de ea
fiind
urma
desco-
Iiitrodacliun.
XXIX
Io Fiantior sloveno ot le Puautior slavo ronmain ont t, tons

doux, publia on 1577 Saz-8obo^ j'on ai conclu qno lu traduction
ot lu publication du l'Kvangilo roumuin ont t faites au m()mo ondroit
ot on la inmu uiino quo l'Evungilo sloveno : o'ost pourquoi jo leur ai
donn comme date l'anne 1579 et fix 8az-8obo9 pour lieu do publicaiiiniu
loH
Mais on connat doux ditions de l'Evangile sloveno, dont l'nno

d'une belle excution typographique et aux formes sorbes ot l'autre aux
formes bulgares et un peu moins bien excute. A part cos diffrence,
tion.
le
texte est absolument identique.
pas certaine ot l'on
La
duto d'un do ces imprims n'est
a cru jusqu' prsent que l'dition aux formes bul-
gares (do 1579) est la seule donne par C'oresi; mais d'aprs une note
conserve dans un exemplaire complet de l'vangilo aux formes sorbes et
j'ai dcouvert, il rsulte quo cette dition serbe a t fuite Braov
on 1562, bien antrieurement l'autre; et son excution est due aussi au
talent typogniphique de (ôresi. Ce fait, une fois tabli, nous aide prciser la date de la publication do l'Evangile roumuin. Ajoutons encore
que les mmes caractres, qui servirent l'impression de l'Evangile slavon,
ont t utiliss pour lu publication d'un Pruxion slavon; or, un foit semblable se passe dans la littrature roumaine o nous trouvons l'Evangile
absolument identique un Praxion, quant aux caractres et la langue.
Un autre fait qui confirmera notre conclusion est quo l'Evungliuiro manuscrit du British Musum date do l'un 1574; pur consquent
quo
il
serait
de quatre ans antrieur
lu
date attribue l'Evangile do
du manuscrit et do celle
imprime, prouve jusqu' l'vidence quo c'est cette dernire
qui U servi de modle, et non le contraire, le manuscrit n'tant donc
qu'une copie faite d'aprs le texte imprim, ainsi que cela uvuit ou lien
pour le Psautier.
Tout cola m'a convaincu que la date do l'Evungilo imprim doit tre
antrieure celle du manuscrit pour lequel elle u servi de modle
c'est--dire avant l'un 1574; elle doit tre nntrieure uussi uu Praxion,
puisque dans l'pilogue de lu premire Cazanie" (Cipuriu, Annl. p. 29).
Coresi mentionne d'ubord les ,.Uuatro Evangiles" et ensuite le ,.Pru(xion)";
ot il est tout naturel que l'on doive d'ubord publier l'Evungilo ot ensuite
J/imprcssion de ce Praxion ressemble colle de l'Evangile
lo Pruxion.
slovene de l'an 15G2; en consquence, l'Evangile roumain doit aussi appartenir l'un 15G2 et avoir t imprim Braov on mme temps que le
Praxion et la premire Cazanie.
Les deux ditions de l'Evungilo sloveno pourraient aussi s'expliquer
facilement l'dition aux formes serbes a t fuite pour les besoins do
l'glise serbe de lu Transylvanie et do lu Serbie; quunt colle uvec les
formes bulgares, elle u t imprime, comme il est dit duns lu ddicace,
par l'ordre et aux frais des princes de Vnlachio, pour les besoins de l'glise rourouino. Cependant, des traces serbes, dues n l'original plus ancien,
se sont conserves aussi duns ces impressions. C'tait lo bulgare, on le sait
qui, dans l'glise roumaine, avait prdomin jusqu' la fin du XVII* sicle,
quand s'introduisirent les formes dfalectales russes.
Nous sommes entr duns plus de dtails sur cette question, puisque
c'est a elle que se rattache l'origine de la littrature roumaine et surtout^
Corosi; mais une tude compare de la langue
do
l'dition
XXX
Introducere.
coninnd Psaltirea, Evanghelia i Praxiul, s'au formulat nite conclusiuni, cari transport cercetarea asupra nceputului literaturei romne de pe trmul realitii la acel al inchipuirei fantastice.
am stabilit prioritate tipaUn alt rsultat la care am mai ajuns este
relor asupra manuscriselor, acetia ne fiind dect copii ulterioare,
puin modificate; ceea ce se va dovedi i mai limpede cnd vom examina
mai la vale aceste texte i din punctul de vedere filologic.
pcrire de manuscrise,
Dup aceste observaiuni trecem acuma la nirarea textelor din

Noul Testament, reproduse aci. Avem mai ntiu a) Evanghelia propriu zis adic cele patru Evanghelii (etraevanghelul) formnd o
carte separat, tiprit foarte des, poate chiar i mai des nc dect
Psaltirea.
st Tetra-evanghclul lui Coresi din 1562

munteneasc absolut identic reprcsint apoi etraevanghelul manuscris din 1574 (p. 7*).
In fruntea tuturor
(p. 17).
copie
Noul Testament de Belgrad din 1648 (p. 124) face epoc, ntocmai precum a fcut Psaltirea de care am vorbit mai sus. Pentru ntia
oar s'au tiprit atuncea ntr'un volum att cele patru Evanghelii, ct i
cele-1-alte cri ce formeaz mpreun Noul Testament. Nu ncape nici o
alctuitorii acestei opere s'au folosit de traducerile cele
ndoial, cum
vechi, modificndu-le ns dup cum credeau ei de cuviin. ntr'un loc se
fie dect Praxiul
pomenete chiar de tiparul cel vechiu, care nu poate
socoteal asupra modului critic urmat
lui Coresi. A doua predoslovie
autorii la lucrarea acestei traduceri, i fiind important din mai multe puncte
de vedere
am
reprodus-o aci (p. 125).
75 (p. 194) este o copie

din 1650
izvodul din Belgrad. Alt copie mamiscris f-
Tetraevanghelul manuscris
munteneasc fcut
cut dup
dup
tipar!
Evanghelia, cu ntreg Noul Testament, se afl i n Biblia cea

(p. 279), care st supt influena Testamentului de
mare de Bucureti 1688

Belgrad.
De
la acest
Tetraevanghel trecem
la
Evanghelia romn-eli-
din 1693 (p. 307). O schimbare esenial s'a

se asemene
Greceanu in Evanghelia din 1693 facnd-o
introdus de ctr
cu textele cele vechi; e o schimbare care era necesar dac acea ediiunc
neasc,
a lui
erban Greceanu
era s se ntrebuineze n slujba bisericeasc; i adic pe cnd textul ediiunei de Belgrad este tiprit n tocmai cu originalul grecesc, ncepnd cu
Evanghelia lui Mateiu i isprvind cu Apocalipsul, mprit n capitole i
verseturi; Evanghelia grecoromn ca i cea veche a lui Coresi are textul
mprit n zaceale sau citanii, care snt ornduite la cea dintia dup
irul citanielor ce se urmeaz n biseric n cursul anului adic ncepe cu

Evanghelia lui loan, iar textul celor-1-alte Evanghelii se afl mprtiate
prin carte. Printr' aceast ornduire n citanii dupe sptmn se deosebesc acele cri ce se ntrebuineaz n slujba bisericei ortodoxe de
cele-1-alte ediiuni ce urmresc un scop mai puin practic, poate chiar
;
reformator, sau cel mult cuvios.
Aa
avem ndat un
alt
exemplu
Iiitruductioii.
piireo qtio, lu Riiito

lo
XXXI
doR doouvortoii do mann.xoritii, contenant lo PraxiUf
rMuutiur ot rKvuiiilc, on u furmul don ooncluxionH qui tendent
porter du
uhump
rel nur lo terrain
do
tranii-
roohorcho don origines do. la littmturo roumaine. Un autre rsnltat, auquel jo nuis arriv,
c'est d'avoir tabli la priorit des imprims sur les manuscrits, qui ne sont
quo dufl copies ultrioiires, lpfremont modifies. Jo reviendrai plus lon;j;uemcnt sur cette question en tudiant ces textes au point do vue philolojique et j'cspro prouver plus clairement la priorit dos imprims par
la fantaisie, la
rapport aux manuscrits.

Aprs ces remarques, passons maintenant l'numration dos textes
du Nouveau Testament reproduits ici. Il y a d'abord a^ l'Evangile prodit, ou les quatre vangiles", formant un livre spar imprim frquemment, encore plus souvent peut-tre que lo Psautier.
A. lu tte de tous les Evangiles se place celui de Corosi de l'an
ir)62 (p. 17). Uno copie faite en Valachie et absolument identique aux
Quatre vangiles" est le manuscrit de l'an 1574 (p. 7*).
Le Nouven\i Testament de Belgrade de 1648 (p. 124) fait
poque, ainsi quo le Psautier, dont il a t question plus haut. C'tait
pour la premire fois qu'on piibliait alors on un volume les quatre Evangiles ainsi quo les autres livres du Nouveau Testament. Il est hors de
doute quo pour excuter leur uvre, les auteurs ont utilis d'anciennes
traductions, mais tout en les modifiant leur gr. En un enBroit il est
mmo question du texte ancien, qui no peut tre que lo Praxion do Corosi,
et, dans le second avant-propos, est explique le systme critique suivi dans
l'excution de cette amvrc; comme cet avant-propos est important plusieurs points de vue, je l'ai reproduit aussi (p. 125).
Les Quatre Evangiles" manuscrits de 1G5(J 75 (p. 194) sont
une copie faite en Valachie d'aprs lo toxto do Belgrade (c'est encore
une copie manuscrite fuite d'aprs un imprim!).
Il va sans dire quo l'Evangile complets c'ost--diro lo Nouveau
Testament tout entier, se retrouve dans la grande Bible de Bucarest de
l'an 1G88 (p. 279). Celle-ci, aussi bien que l'Evangile .seul, a subi l'influence du Testament de Belgrade.
Des Quatre Evangiles" passons l'Evangile roumain-grec de
Sorban Greceanu, de l'anne 169;J (p. 307). Un changement cs-sentiel fut
introduit par Greceanu dans l'Evangile do 1603, en le rendant semblable
:iux textes anciens, changement qui tait ncessaire si l'dition devait
tre adopte dans l'offico liturgique; par consquent, tandis que les textes
de l'Evangile et du Nouveau Testament de Belgrade sont imprims dans
l'ordre de l'original grec, qui commence par S'-Mathieu et finit par
IWpocalypse, tant divis en chapitres et en versets, l'Evangile grco-roumain, ainsi quo l'ancien Evangile do Coresi j)orto, au contraire, le texte
divis en zacealo" et en leons arranges d'aprs l'ordre qu'on suit pondant
lo coumnt de l'anne dans l'oftice liturgique, do sorte quo cet Evangile
do Greceanu commence par S'- Jean, les autres livres tant dissmins sans
ordre dans le texte; Par le fait do cet arrangement en zaceale" d'aprs les
semaines, ces livres employs dans l'office de l'EglLse orthodoxe, diffrent
des autres ditions qxii poursuivent un but moins pratique, peut-tre mme
do rforme ou tout au plus do pit. Un autre exemple semblable nous est
lrcment
,,
XXXII
Introducere.
Noul Testament
tiprit de Aiitliim Ivii'canul la 1703 (p. 347) care

Testament nu este de ct o reproducere puin modificat a Noului Testament de Belgrad; ceea ce se poate uor constata dac comparam textul din
Mateiu p. 348 cu cel din pag. 127. Acest Testament nu este mprit nici el
n citanii sau zaccale ci n capitole
din 1648.
ntocmai
aa
este cazul
i verseturi, urmnd n toate izvodului

i cu Biblia de Blaj (II. p. 155). O
numai
cercetare n bisericele romneti va dovedi asemenea faptul cum
Evanghelia lui erban Greceanu sau una tot astfel mprit este aceea ce
se ntrebuinase i se mai ntrebuineaz, iar nici decum una mprit n
capitole i versuri i cu textul n ordinea originalului grecesc.
Din porunc domneasc a fost trimis acea Evanghelie a lu Greceanu la toate
bisericele ce stau supt oblduirea Mitropolitului Ungro-Vlahiei, i s'a
pstrat n acele biserici mai mult dect ori ce alt carte veche romneasc.
Cu timpul, sau c
numrul nu mai ajungea,
mult ntrebuinare sau

simit necesitatea pentru o alt cdiiune, i
la 1746 se retiprete acea Evanghelie la Rmnic (II p. 35), ntocmai
n aceeai ordine, dar de ast dat
grecete, numai textul rose stricase din prea
s'a
fr
mn
singur.
La
din care
aceste se
am
mrginete numrul
Evangheliilor din literatura
romn
dat estracte.
h) Praxiul. Afar de Evanghelia propriu zis s'au mai tiprit n

mod independent i Faptele Apostolilor; i acetia ca i Evanghelia
n dou feluri sau ntr'o ordine liturgic, adic dup cum cere slujba bi:
sericei,
sau n ordinea literar
dup
irul
ornduiala originalului.
In forma liturgic i n ordine cronologic avem mai nti Praxiul din

156? (p. 9*) pe care l atribuesc lui Coresi. Avem apoi copia modificat
manuscris, cunoscut i supt numele de Codicele Voroneean (2*). Asupra
legturei ce exist ntre acesta din urm i cel tiprit am vorbit deja mai
sus pe larg.
mai cunoatem din vechea literatur romn

260) care s'a tiprit prin porunca lui Cantacuzino, domnul rii romneti, i care ca i Evanghelia de mai sus s'a
trimes bisericilor pentru trebuina slujbei. ntocmai dup original se afl
Praxiul tot deauna tiprit la un loc cu Evanghelia, formnd: Noul Testament; aa n Noul Testament de Belgrad, n Biblia de Bucureti,
n Noul Testament al lui Anthim Ivireanu i n Biblia de Blaj.
Singurul Apostul
ce'l
1683
(p.
este apoi acel din
i n composiiunea crilor
vom vorbi mai la vale; a Molitvel-
Noul Testament mai ntr n mare parte

bisericeti; el este baza cazaniilor, de cari
i a Diaconarelor. La ori ce slujb bisericeasc textele din Noul

Testament snt centrul n jurul cruia se grupeaz cele-1-alte elemente. Am
reprodus de aceea pri ale Noului Testament din mai multe alte cri bidac se vor face
sericeti. Aceste extracte ne vor cluzi n cercetrile
asupra originalelor de cari s'au slujit autorii crilor liturgice, dac s'au
slujit de vre-una din crile tiparnice sau manuscrise, ce am pomenit, sau
dac au ntreprins ei singuri traducerea de iznoav a textelor ce se afla n
Pentru a nlesni atari cercetri
acele cri liturgice pe cari le tlmceau.
nicelor
XXXIII
f.....l....tlon
Nouvcuu TuHtumoiii a A
himc
d'I bcric cii l'un llo'.i (p. .il?),

du Nouveau TcNtament de liol'
}rado; c'est ce qui est tr facile conutater ni l'on compare le texte de
S' -Mathieu p. 34H avec lo mme de la pag. 127.
Co Toatamont n'eut pas
non plus divis on levons ou zacoolo", main on chapitroH ot on vonots
oH'crt
par
lo
ut
qui n'cHt qu'une rupruduction peu modifie
imitant on tout lo texte do 1B48.
liibludo Blaj
(11, p. ir)5).
Do
nuiincs nou conduiraient
Un
eau identique
roncontro dann
minutiouKeit rocherchcn dann le
gliitoii
la
rou
de Groccanu ou
manire que l'on emploie encore ot
non un Kvungilo divis on chapitrcR et on veraots, d'aprs l'ordre do
i\
tablir lue c'et l'Kvungile
mme
bien un autre divis de la
l'original grec.
Pur l'ordre du Prince rgnant, cet Evangilo do Grocoanu fut on*

voy toutes les glises dpendant du mtropolite de laHongro-Valuchie;
il s'y consci'S'a {)lus longtemps ij-ue tout autre ancien livre roumain. .\prij
un long intci'vallc cependant, soit que le nombre de ses exemplaires et
diminu, aoit qu'un trop frquent usage les et rendus difficiles lire,
on sentit le besoin d'une nouvelle dition; on la fit Kumnic en l'un 1746
(II, p. i)5), exactement semblablo la premire, mais en roumain seulement cotte fois, lo texte grec ayant t exclu.
Voil o s'arrte, dans lu littrature roumaine, le nombre d'Kvungilca auxquels j'ai emprunt des extraits pour la Cbrcstomuthie.
b) En dehors de l'Kvangile proprement dit, co sont les Actes
des Aptres" (lo Praxion") q\ii ont t aussi publis sparment, do
deux manires galement comme l'vangile d'abord dans un ordre liturgique ainsi que l'office divin l'exige, ensuite dans un ordre littraire selon
Sous la forme litnrgiciue, il y a
lu disposition naturelle do l'original.
d'abord, d'aprs l'ordre chronologique, le Praxixi (p. 9*) que j'attribue
Coi'csi; puis une copie manuscrite modifie du mme livre, connue encore
sous lo nom de Codex Voronecan" (ou Creu p. 2*). J'ai dj parl plus
haut du rapport qui existe entre co dernier et l'original de Coresi.
Le seiil Praxion que l'on connaisse encore dans l'ancionno littrature roumaine est celui de l'anne 1G83 (p. 260), qui fut imprim par
l'ordre do Cantucuzne, Prince de Yulachie, et envoy galement toutos
les glises pour les besoins do l'office liturgique. De mme que dans le
texte original, les Actes des Aptres se trouvent runis l'Kvungilo et
constituent le Nonveou Testament; il en est ainsi dans le Nouveau
Testament de Belgrade, la Bible do Bucarest, le Nouveau Testament d'Anthimo d'Ibrie et dans la Biblo do Blaj.
Le Nouveau Testament fait aussi partie intgrante do tous les livres
destins l'office liturgique il sert de base aux Cazanii", dont je parlerai
plus tard, aux Molitvelnice" et aux Diuconare", et forme le centre autour
duquel, dans le service divin, se grovipe le reste des textes religieux.
C'est pourquoi j'ai reproduit galement dos fragments du Nouveau Testament tirs d'un grand nombre des livres liturgiques. Ces fragments pourraient nous guider dans la recherche
au cas o l'on voudrait la faire des textes dont les traducteurs se sont servis, ot nous dire si les traductions qu'ils ont utilises sont parmi celles mentionnes par moi, ou encore
s'ils ont excut eux-mmes lu tniduction des textes bibliques dans ces
ouvrages liturgiques. Pour faciliter une semblable recherche, j'numrcnii
:
OASTKR,
Chrvstotnillio roiu:uia.
I.
'
XXXIV
nir
Introducere.
se
afl rslite prin ambele
ale Chrestomatiei:
Mateiu, cap.
10, V.
p, 17.
115
_ cap.
p.
18, V.
17,
40.
21.
II. p.
1620
p.
117,
p. 7*.
22
22. 28.
II. p. 38.
i 111112.
cap.
13, v.
3155
cap.
10 - 20
309.
232. 21, v. 23-27, p. 310. cap. 22, v. 34
cap. 28, v.
cap. 25 v. 3146. p. 18. 103.
p.
127. 348.
18, v.
p.
p.
229.
Marcu, cap.
cap. 11, V.
120,
1430
6, v.
194. 10 V. 16
cap. 21, V.
V.
Koul Testament ce
aci toate textele din
volume
p.
2,
111,
112,
310.
p.
II. p. 37.
cap.
cap. 4
15
v.
v. 2441, p. 128.
4347, p. 100. cap. 16,
229.
cap. 11, v. 1 10, II

2032, p. 8*. 19.
1017, p. 23). cap. 16, v. 113, p. 195.
cap. 17, v. 1219, p. 26).
cap. 16 V. 1931, p. 30. (
cap. 24, v. 135, p. 231.
cap. 21, V. 2027, II p. 22.
Luca, cap.
p. 36.
35.
v.
6,
cap. 13,
V.
cap.
loan. Viaa p. 307.
cap. 2 V. 1
11, p. 317.
cap. 5, V. 25
30,
cap. 14, V. 3845,
p.
p.
316.
195.
p.
Faptele, cap. 1 v. 1
2*.
cap. 23, p. 4*.
p.
349.
8,
v. 117, p. 20. 308. II.

cap. 4, v. 5-42, p. 107.
cap. 11, v. 145, p. 186.
cap. 19, v. 6-24, p. 20.
1,
p. 251.
cap. 24,
cap. 6,
p. 6*.
p. 283.
cap. 28,
p.
cap. 22,
v.
14,
lacov, (Epistolia) cap. 3, p. 9*.

Iuda, Ep. p. 10*. (p. 49).
Pavel, Ep. ctr Eoman cap. 1, v. 28 2, v. 5, p. 12*.
Pavel, Ep. I ctr Corint cap. 8, v. 28
39, p. 318.
58.
cap. 15, v. 29
cap. 10, V. 1222, p. 262.
cap. 15 V. 3945, p. 316. cap. 15, v. 4757, p. 233.
zaceala 127, p. 51. 134, p. 45. 136, p. 5152. 138, p. 5152.
151, p. 51. 192 p. 45. urm.
Pavel, Ep. ctr Galat. Introd. cap. 2, p. 15,

Pavel, I. Ep. I. ctr Tesalon. cap. 1, v. 6
10,
cap. 4, 1317, 315.
Pavel, Ep. ctr Evrei, cap. 1, v. 10 2, v. 3,
cap. 2, V. 11
18, p. 317.
loan. Apocalipsul cap. 2, v. 1
10.
cap. 22, V. 1021, II. p. 159.
p.
p.
262.
263.
c) Tatl nostru n urmtoarele variante:

l) din Evangheliarul
Ms. din 1574 (p. 9);
2) din Cazania a doua a lui Corcsi din 1581 (p. 32);
3) din Catechismul lui Grigorie din Mhaciu 1607 (p. 4l) o copie
esact a textului lui Coresi
4) Tatl nostru scris cu litere latine de Luca
Stroici 1593 (p. 39);
i 5) Tatl nostru, ca text al unei omilii (p. 53)
din 1619 tot a lui Grigorie din Mhaciu.
3.
cum
se
Cazaniile.
numesc
Dup
Biblia propriu
n literatura
zis Omiliile asupra
romn: Cazaniile, ocup
Bibliei, sau
rangul cel dintiu
XXXV
Iiitruiiiiclioti.
du Nouveau Tustaincut qui no tronvont redeux volumen do lu CbroHtomathio:

Matthieu, ohap. 6, v. 1480 p. 7* 22. 28. et 111
112.
ohap. 10, V. 116 p. IM. 10 v. 1622 II. p. 88.
ohap. 18.
ohap. 18, v. 117, p. 127. 848. 18, v. 1020
V. 81-66 p. 17.
ohap. 21, V. 17, p. 232. 21, v. 2327, p. 310.
p. :30).
ohap. 22, V. 84-40. II. p, 21.
ohap. 26 v. 3146. p. 18. 103.
chap. 28, V. 1620 p. 229.
Marc, ohap. 2, 1 12, II. p. 87.
ohap. 4 v. 2441, p. 128.
ohap. 11, V. 111, p. 810.
ohap. 16 v. 4847, p. 100.
ohap. 16, V. 120, p. 229.
Lucas, ohap. 6, v. 2032, p. . 19.
ohap. 11, v. 1
10,
II p. 36. ( ohap. 13, V. 1017, p. 23).
ohap. 16, v. 1-18,
ohap. 16 v. 19-31, p. 30. ( ohap. 17, v. 12-19,
p. 195.
ohap. 21, V. 20-27, II p. 22.
ohap. 24, v. 186,
p. 20).
ei-dt)H8ouH toiiH loH frtigmentH
produil.H
(ItiiiH
Ion
p.
231.
Jean, Vie p. 307.

ohap. 1, v. 117, p. 20. 808. II. p. 35.
ohap. 2 V. 111, p. 317.
chap. 4, v. 642, p. 107.
ohap. 5, V. 2530, p. 316.
ohap. 11, v. 1 46, p. 186.
ohap. 14, V. 38 45, p. 19.5.
chap. 19, v. 6 24, p. 20.
Actes, chap. 1 v. 1
ohap. 6, p. 283.
chap. 22,
8, p. 251.
ohap. 23, p. 4*.
ohap. 24, p. 6*.
ohap. 28, v. 1
p. 2*.
14,
p.
349.
Jacques, (Eptrc) ohap. 3, p. 9*.

Judas, Ep. p. 10*. (p. 49).
Paul, Eptrc aux llomains chap. 1, v. 28 2, v. 6, p. 12*.
Paul, Eptrc I*'" au.x Corinthiens chap. 8, v. 28 39, p. 318.
chap. 10, V. 12 22, p. 262.
chap. 15, v. 29 58.
ohap. 15, V. 89 45, p. 316. ohap. 15, v. 47 67, p. 233.
leon 127,
p. 51.
192
p.
51. 134, p. 45.
p.
45
136,
p.
6152.
138,
p.
5152.
161,
et suiv.
Paul, Eptrc aux Galaticns Introd. chap.

Paul, Eptrc I"" aux Thcssalonions chap.
chap. 4, 1317, 315.
Paul, Eptrc aux Hbreux ohap. 1, v. 10
ohap. 2, V. 11
18, p. 317.
Jean, Apocalypse ohap. 2, v. 1
10.
ohap. 22,' V. 1021, II. p. 159.
1,
Ajoutons-y le
2, p. 15.
Pater dans
v.
10,
p.
262.
2, v. 3, p. 263.
suivent : 1) dans l'Evandans la seconde Cazanie" do Coresi do

l'an 1581 (p. 32);
3) dans le Catchisme de (iregorie do Mahaciu do
l'an 1607 (p. 41), copie fidle du texte de Coresi;
4) dans le Pater
crit on caractres latins par Luca Stroici en 1593 (p. 39);
et 5) dans
le Pater qui a servi do texte h une homlie de Gregorie de Mahaciu
(p. 53) do l'an 1019.
c)
gliairo Ms. do 1574
(p. 9);
les variantes qui
2)
3.
Homlies.
occupent
le
proprement dite, les Homlies sur la

dans la littrature rounwinc,
littrature ecclsiastique. Il parat que le
.\prs l Bible
Bible ou les Cazanii",
comme on
premier rang dans
la
les appelle
C*
XXXVI
Introducere.
Se vede
n literatura bisericeasc.
esenial a
slujbei n biserica
Numrul
i
predica constituia odinioar o parte
romn, ceea
ce astzi
nu mai
este
aa.
Cazaniilor propriu zise, att ca coleciuni voluminoase, ct
ca predici unice pentru zile sau ocaziuni anume, este foarte marc. Coresi
singur a tiprit
c a fost tradus
dou coleciuni de atari Cazanii; una

dup un original slavon (srbesc) ca
(p.
22) care se pare
limb, tipar
text
romnesc identic cu Tetraevanghelul iar a doua, la care au conlucrat i ali

doi popi din cheii Braovului, tiprit la Braov n 1581 (p. 28). Limba
care nu mai este nici att de curgtoare, nici att de limpede, ca aceea din
Cazania I dovedete cum
traductorii s'au inut prea sclavie de originalul dup care au tlmcit Cazaniile. Cercetri ulterioare poate ne vor ajuta
de a descoperi originalul acestei Cazanii a doua, care n ori ce chip nu
poate s fie dect un Omiliar slovenesc.
;
Intr'un manuscript,
crui dat ad
quem
este 1618, dar care

afl un Cuvnt pentru
c urt ie" (p. 45) adic o Cazanie, dar care nu const din alt-ceva dect din
pri culese din Faptele Apostolilor. Comparnd Epistolia lui Iuda (p. 49)
cu textul din Praxiul (p. 10*) vedem
avem a face cu dou traduceri cu
totul independente una de alta; limba i proveniena moldoveneasc ntresc concluziunea unei origini independente. In codicele copiat de popa
Grigorie din Mhaciu avem o alt Omilie din 1619 (p- 53) al crei text
este copiat din una din Cazaniile lui Coresi.
este Tatl nostru; se poate
Ne fiindu-mi acuma accesibile, trebue s las altora s urmreasc aceast
opiniune i s o verifice sau s o modifce. Nu se va putea tgdui cum
exist o legtur intim ntre unele din textele lui Grigorie i operile lui
Coresi. Aa se poate recunoate uor identitatea absolut ntre prile constitutive ale Catecbismului i Tatl nostru, crezul, poruncile publicate de Coresi la sfritul Cazaniei a 11'^. Nu ne vom mira apoi a'l vedea
texte tiprite au fost copiate, n parte
copiind o predic ntreag. Cum
sau n ntregul lor, este un fapt bine constatat mai ales cnd crile de tipar
erau de o raritate i de o scumpete enorm, pe cnd timpul, munca i brtia
mai de nici o valoare. Am avut destule esemple pn aci cu Psaltirea,
Evanghelia i Praxiul i vom mai da, ceva mai la vale, de un alt esemplu
poate
s fie
de pe
la sfritul secolului XVI"^"'' se
curios.
dat
predicele au
au devenit chiar foarte populare att n Muntenia ct i n
Moldova. Deja la 1642 se tiprete n Cmpulung (p. 94) o atare coleciune
alctuit de ieromonahul Melhisedec; aceasta este aproape cea din dintia
carte romneasc ce s'a tiprit n Muntenia, iar cazania reprodus aci,
mai are i un interes arheologic din cauza banilor i a msurilor pomenite
nt rnsa. In acelai an apru n Govora o alt coleciune ntr'un folio mare,
coninnd mai bine de 600 pagini (p, 97) alctuit de Silvestru, acelai
cruia datorim i Noul Testament de Belgrad, ajutat fiind de Uriil, adic
Udrite Nsturel, de care vom mai pomeni. Aceste cazanii s'au tradus fra
ndoial dup un original slavon.
In
ce s'a dat esemplul n Transilvania, se vede
fost imitate, la
XXXVII
Iiilrdiluction.
Hcrinon a t ano partie uHNcntiinc- ne l'otticu liturgique roumain, ce
(jui
n'oat pluH d'niiage aujourd'hui.
Lu nombre des Cazanii proprement

est fort grand.
parties,
Tune
(p. 32),
tant on collection qu'eu
dites,
Corosi on a publi, h lui oui,
doux ooUoetiona;
qui parat 6tro traduite du sloveno (sorbe), est absolument
identique uux Quatre Evangiles" quant au stylo, rimpreasion et aux

et la seconde, dans la composition de laquelle il
textes de l'Kvangile;
doux prtres do Scheii de Braov, a t imprime dans cette

Le stylo do cette dernire qui n'est plus
(p. 28).
ni si coulant ni si prcis que celui do lu premire collection, prouve que
les collabort ours ont suivi d'uno manire trop servile l'original qu'ils
avaient traduit. Des recherches ultrieures nous aideront pout-tro
fut uid par
dernire ville en 1581
dcouvrir le texte original de cette seconde collection qui, elle aussi, en

tout cas, ne peut tre que slavone.
est 1618, mois qui pourDans un manuscrit dont la date ad que
rait bien tre de la fin du XVI" sicle, on trouve un Discours sur la
chastet", c'est--dire un sermon, qui n'est en ralit qu'une compilation
de fragments choisis des Actes des Aptres. Si l'on compare l'Eptro de
S. Judas dans cette homlie (p. 49) au texte du Praxion" (p. 10*), on s'aperoit que l'on a affaire deux traductions absolument indpendantes
la langue et l'origine moldave confirment d'ailleurs cette assertion.
Une
homlie, do 1(519 (p. 53) dont le texte est un Pater et calque sans
doute sur une des Cazanii" de Corcsi, se retrouve dans le codex, copi
par l'abb Grgoire de Mahaciu.
Ne pouvant
vrifier
moi-mme
cotte
de l'examiner. On ne peut pas nier

qu'il y ait un rapport intime entre les uvres do cet abb et celles de
Coresi. Ainsi, on reconnat facilement l'identit absolue qu'il y a entre
les parties constitutives du Catchisme, tels que le Pater, le Credo, les
10 commandements, et ces mmes parties qui se trouvent la fin de la
seconde collection des Cazanii de Coresi. Il no faut donc pas nous tonner
de le voir copier des sermons entiers; car c'est un fait bien constat que
l'on copiait des textes en tout ou en partie une poque o les livres
taient rares et hors de prix, et par contre, le temps, le labeur et le
papier de nulle valeur. On a vu quo des cas semblables se sont produits
pour le Psautier", l'Evangile" et le Praxion". On verra plus loin un
exemple non moins curieux.
Une fois que l'on et donn l'exemple en Transylvanie, les sermons
obtinrent tant on Valachie qu'en Moldavie une grande vogue et devinrent
bientt populaires. Dj en 1042, une semblable collection de sermons
traduits par le hiromonach Melchissdoch fut imprime Cmpulung
c'est presque le premier livre sorti des presses de la Valuchie;
(p. 94)
la Cazanie" que j'en ai reproduite prsente un certain intrt archologique quant aux anciennes monnaies et mesiires qu'elle mentionne. En
la mme anne parut (ilovora une autre collection in-folio ayant plus
do GOO pagos (p. 97), compose par Sylvestre, le mme qui l'on doit
aussi le Nouveau Testament de Belgrade, fait en collaboration avec
Uriel ou Udrite Nsturel, sur lequel je reviendrai plus tard. Cette collection de Cazanii" n'est qu'une traduction, sans doute, d'un original
assertion, je laisse d'autres le soin
slavon.
XXXVIII
Introducere.
cu un an mai trziu, adic la 1643, apru n Iai Cazania

de Mitropolitul Varlaam (p. 103), ntia carte romneasc
tiprit n Moldova. Aceeai carte s'a reprodus apoi n anul ur(1644) n Muntenia la Deal (p. 109), schimbndu-se numai ortoaa ca limba se potriveasc ntocmai ca graiul muntenesc.
Numai
tlmcit
ce s'a
mtor
grafia,
Avem
noase,
deci nu mai puin dect patru colecium de Cazanii volumitlmcite i tiprite n abia doi ani, n Muntenia i Moldova. Unele
cazanii snt
mai mult comentarii omiletice asupra textului Evangheliei,

mare se prznuete vre-un Sfnt, atunci viaa i mi-
dar cnd ntr'o zi
nuniile acestuia formeaz textul
cazaniei. Aceste Cazanii snt de o imporspecial pentru istoria literature, cci nu puine din aceste viei i
minuni snt de origin apocrifa i ntr'un fel sau altul au avut o nrurire
foarte mare asupra geniului popular. Din toate Cazaniile vechi numai la
dou coleciuni mari ara gsit acest adaos de omilii biografice, dac le pot
numi aa, i adic la: Cazania lui Varlaam i la aceea din Deal, care nu
este altceva dect o copie esact a celei dinti, eu schimbri fonetice necedevie munteneasc. La hagiolosare pentru a face o carte moldoveneasc
gie voiu reveni asupra acestei pri a Cazaniilor.
tan
Cu ocaziunea Cazaniei
Varlaam trebue
lui
relaiunile literare ce existau ntre Moldova

acel Mitropolit a convocat
un sinod
s ating pentru un moment
Transilvania. Faptul
cum
Iai pentru combaterea Lutcranis-
la
i a Calvinismului ce atuncea se ntinsese prin Transilvania, i

polemica literar cu care se ndeletnicea, ne dovedesc cum
micarea
eretic din Transilvania trebue
fie ptruns i n Moldova, ntr'o form
destul de pronunat, pentru a face pe demnitarii bisericei ortodoxe
convoace un sinod i
formuleze dogmatica pravoslavnic. Chestiunea
religioas nu ne intereseaz pe noi aci; eu am relevat acest fapt pentru
a deduce de aci concluziunea cum
literatura romn din Transilvania
trebue
fie circulat de timpuriu n Moldova i vice-versa.
Chiar pn n
zilele noastre colportorii aduc crile populare tiprite n Eraov i Blaj,
i gsesc muli cumprtori prin locuitorii districtelor megiee din Moldova.
Psaltirea i Praxiul lui Coresi trebue
fi ajuns i
fi fost copiate tot pre
acolo; pe cnd cri alctuite i tiprite n Moldova se gsesc nc astzi
prin biserici i biblioteci private din Transilvania, precum este cazul cu
mului
Psaltirea lui
Alexandru Dascl
etc.
Un caz ns i mai curios ni-1 prcsint Cazania lui Varlaam. Dintr'un

codice miscellaneu ce se afl la biserica romn din Braov am reprodus
ntre altele
nale
nu las
Cazanie
nici o
in graiul local.
(p.
136).
ndoial cum
Cu
Limba,
ortografia
notele margi-
acel codice s'a scris n Transilvania
toate acestea cazania aceea
literal din Cazania lui Aârlaam,
se
nu
este
dect
copie
nelege cu limba modificat.
Copistul a nceput cu primul cuvnt de pe fol. 78

fol. 85 a tiparului, copiind din cuvnt n cuvnt.
a continuat
pan
la
XXXIX
IntrodactioD.
Uno anne plus tard, on 1643, lo mtropolite Varlaam pnblA

c'eut le premier îvro imprim
JoAsy lu Cu/uniu" truduitu pur lui
en Molduvic. Une nouvelle dition uvuo une orthographe modifie et avec
certaines ditrrences do lungnê prupreti uux Volaquca parut on 1G44
:
Duul en Vuluchie (p. lOO).

Voil donc ni plua ni moins que quatre coUcctionB volumineuses
de Cu'/unii" truduitos et imprimes dans Tespuco do doux ans seulement,
tant en Yuluchio qu'en Moldavie. Certaines Coturnii" sont plutt des commentaires homiltiques sur le texte de l'Kvunîla; mais lorsqu'il s'agit do
miruclcs do ce saint que roule

de lu Cu/uniu". Pour l'histoire do lu littrature, ces Cazanii" sont
d'une importance relle, car pour lu pluiuirt elles sont d'origine apocryphe,
et ont eu, d'une manire ou d'une uutre, une grande influence sur le gnie
populuiro. Do toutes les collections do Cuzanii", c'est dans deux grandes
collections seulcment que j'ai trouv cette addition d'homlies biographiques,
s'il m'est permis de les nommer ainsi
dans celle de Varlaam publie
Jussy et duna colle publie Deul en Valuchie, cette dernire n'tant qu'une
copie fidle de lu premire, modifie seulement dnns quelques particularits
diulectnles. Plus tard, quand je m'occuporai do l'hugiologie, je reviendrai
lu fC<te
d'un saint, c'est sur lu vie et les
lo sujet
sur ces Cuzunii".

Il est ncessaire,
un peu sur
propos de la collection de Cazanii" de Varlaam,
qui existaient entre lu Tranconvoqu un Synode Jassy

pour combattre lo luthranisme et lo calvinisme qui s'taient, cette
poque, tendus en Trunsylvunie, uinsi que les polmiques littraires soutenues pur ce mtropolite Vurluum, prouvent que lo mouvement rformutour
avait pntr aussi en Molduvie d'une manire assez srieuse pour dterminer les dignitaires de l'glise orthodoxe prendre part ce Synode,
afin de formuler et do fortifier leur dogme.
Co n'est pas la question
religieuse qui mo proccupe dans co fait je l'ai uniquement mentionn
pour en pouvoir tirer la conclusion que la littrature roumaine de la
Transylvanie se rpandait de bonne heure en Moldavie et vice-vcrsa. En
effet, les colporteurs qui venaient avec des livres populaires imprims
Braov et h Blnj, trouvuicnt une nombreuse clientlo parmi les habitants des districts situs lu frontire do lu Molduvie. Ce fuit persiste
encore de nos jours. Il est probable que le Praxion et lo Psautier de
Corcsi avaient t aussi copis l bas. D'autre part^ des livres imprims
on Moldavie se retrouvent aujourd'hui dans des glises et des bibliothques prives do la Transylvanie; comme c'est le cas pour les uvres
do A. Dasclul.
La collection de Cazanii" de Varlaam nous offre un exemple encore plus singulier. Dans un codex misccUan qui so trouve dans une
glise de Braov, j'ai pu dcouvrir, entre autres, une collection do Cazanii" (p. 13G). Uuo co codex ait t crit en Transylvanie et dans le
dialecte local, il n'y a aucun doute
la langue, l'orthogpraphe et les notes
on marge nous lo confirment assez. Cette homlie" n'est pourtant, part
certaines difiorenccs de langage, qu'une copie fidle de l'ouvrage de
Varlaam. Ayant commenc a\i premier mot du folio 78, le copiste est
all jusqu'au fblio 85 do l'imprim, en copiant mot a mot!
d'insister
les relations littraires
sylvanie et lu Molduvic.
Lo
fuit d'uvoir
XL
Introducere.
Lazr era o tem de predileciune pentru cazanii,

ntrebuina la slujba pogrebaniei, cci povestea din Evanghelie
(loan cap. 11 v. 1
45) face ntr' adevr parte dintr' acea slujb. Alturea
cu moartea se vestea nemurirea!
nvierea lui
poate
se
1661 ieromonahul Rafail (din Dragomirna)

care este o predic a Im Cbrysostom,
tradus mai ntiu din grecete n slovenete, i apoi precum dovedete
limba din slovenete n romnete.
Tot in Moldova copiaz
Cazanie de Pati
Cu
(p.
la
178),
prilejul Sinodului din
fund
Iai
slovele ruseti
fur
introduse n
ti-
Mitropolitul Varlaam;
acetia iau locul slovelor

vecbi sloveneti, i n urma lor vin i crile ruseti, aa,
multe cri
romneti de atuncea ncoace snt scoase de pe originale ruseti i nu
numai de pe originale sloveneti, adic serbeti i bulgreti ca mai nainte.
Nu tiu dac nsi Cazania lui Varlaam nu este o traducere dup un izvod
rusesc. Mai presus de ndoial ns este un atare izvod pentru Cheea
nelesului", o Cazanie tiprit n Bucureti la 1678 (p. 236) care s'a
tlmcit de pe opera lui loanichie Galetovski, arhimandritul Cernigovului,
pografia pe care o
Tradiiunea i influena sloveneasc scade din ce n ce n mai mult,

pe vremea aceea ncepe perioada greceasc cnd crile romneti, se traduc din grecete, i nu din slovenete.
avem Mrgritare ale lui
Zlatoust, adic o culegere din predicele lui Chrysostom traduse de
Greceanu din grecete i tiprite la Bucureti 1691 (p. 290). Ca n toate operile Grecenilor limba este foarte frumoas, bogat n espresiuni alese, i
turnat ntr'un stil elegant i plcut. Abia se simte
este o traducere.
Aa
Limba care ncepuse

se emancipeze n Cazania lui Varlaam,
aceea un monument n ceea ce privete tria i bogia limbei
ajunge pe la sfritul secolului la o perfeciune pe care n'a mai. atins-o
de atuncea ncoace.
Ma bine de 50 de ani trec de la tiprirea Mrgritarelor pan la

apariiunea Cazanielor de prznuire ale lui llie Miniat, tiprite la
Bucureti 1742 (II, p. 30), dar limba i stilul arat semne de decdere,
ambele stau supt influena mai direct greceasc i snt departe de tria i
limpezimea operilor din secolul al XVII'^^'^. Tot din grecete a fost tradus
Comoara lui Damaschin, ce ni s'a pstrat ntr'un manuscris din 1747 scris
de Mihalcea Logoftul. Coprinsul Comoarei const n Cazanii i oraiuni
ntocmai ca toate Cazaniile cari snt menite pentru zilele mari, ocupnduse mai mult de importana zilei dect de textul Evangheliei. Precum
am observat, tema cazaniilor de pe aceste zile de prznuire, este Viaa
i minunile sfntului, a crui zi este. Am reprodus din Comoara
(II, p. 38) o atare Minune, care aparine unui cerc ntins de legende
analoage.
Omiliile printelui Mcar ie traduse tot din grecete i tiprite

Bucureti 1775 (II p. 106) snt singurul exemplu de tlmcire omilctic a Vechiului Testament. Influena stilului grecesc se ntrevede
la
n traducerea.
Talcul Evangheliei de
sec. XVITI-**"^ (II p.
Teofilact, tradus sau copiat pe la nceputul

20) este un comentar asupra Evanghelielor.
XLI
Introduction.
,Â rsnrreotion do Lazaro"
tait le
thme
le plos farori
aux
flotenn des Cazanii"; on 'en Horvait pout-tro ponr le sorrico fuobre,

car le rcit do TEvangilo (Jean, chup. II, t. 145) fait jtutoniont partie
de cet offico. A ct do la mort on faisait ontrovoir l'immortalit!
En Tan 16H1, lo hiromonuquo Kaphal (do Dragomima), copiait on

Moldavie une Cnzania" pour rquoa (p. 178) qui n'oat qu'an sermon do
8. Jeun Chrysostmo, traduit d'ubord du groc on sloveno ot onauito du
sloveno on roumain, commo on peut s'en convaincre par le style.
A Toceasion du Synode do Jassy, on fit introduire dans l'imprimorie
tablie par le mtropolite Yarlaam les caractres russes qui romplacrcnt
dsormais les anciens caractres slavons. Ce sont ces nouveaux caractres
qui commencent servir h l'impression dos textes roumains, et beaucoup
do livres roumains sont aussi, ds lors, traduits du russe ot non plus du
sloveno (bulgare et serbe) commo jadis. En effet, jo no crois pas que la
collection de Cazanii" de Yarlaam soit autre chose qu'une traduction
du russe. Cola no fait aucun doute pour ,)La clef do la sagesse" imprime en 1678 Bucarest (p. 236) et traduite de l'ouvrage de Joanichie
Goletovski, archimandrite do Tchernigov.
L'influence sloveno diminue de plus en plus : c'est alors que commence rpoqu.\ durant laquelle on ne traduit que du grec. Il y a, par
exemple, les Perles" de Zlatooust, collection des sermons do S^ Jean
Chrysostme, traduite du grec par Oreceanu et imprime en 1G91 Bucarest (p. 290); la langue en est trs belle, souple, riche en expressions
choisies, et lo style en ost lgant ot agrable. A peine s'apcrqoit-on que
l'on a affaire iV une traduction.
La langiie roumaine qui avait dj commenc se dgager do ses
monument
liens dans la collection do Cazanii" du mtropolite Varlaam
arrive, la fin du sicle,
do la force et do la richesse de la langue
un degr do perfection qu'elle n'a pas dpass depuis.
Plus de 5<^ ans s'coulent depuis l'impression des Perles" jusqu'
l'apparition des Cazanii de prznuiro" (homlies ponr les jours de
f>tcs) d'Ilio Miniat, imprimes en 1742 Bucarest (II, p. 30), et dj la
langue ot lo stylo, subissant l'influence grecque, offrent des signes visibles do dcadence, et manquent de la force ot de la clart dos crits du
XVII" sicle. Une autre traduction du grec est ,.Le Trsor" de Domascono, dans un maniiscrit do Mihalcea Logofetul do l'an 1747 (II, p. 38).
Il contient des Cazanii" ot des oraisons la faon dos Cazanii" qui
sont dostinus au.x jours do fte, se rapportant plutt l'importance du
jour qu'au texte des Evangiles. Lo thme des Cazanii" pour les jours
do fte, comme je l'ai dj reman|u, roulo sur la vie et les miracles
du Saint du jour. J'en ai extrait un miracle appartenant un yaate
cycle do lgendes analogues.
Les Homlies do l'abb Macariu, traduites galement du grec et
imprimes on 1755 Bucarest (II, p. 106), fournissent lo seul exemple do
commentaire homiltique de l'Ancien Testament; l'influence du style
grec por<,"oit travers la traduction.
Lo Tlcul" de l'Evangile de Thophylacto, traduction ou copie
datant du commencement du XVIII" sicle, est un commentaire sur les
Evangiles.
XLII
Introducere.
Aa numitele
Propovedanii
la
mori
constitue o clas special de
Astfel de Cazanii snt acele din Sicriul
Cazanii.
de aur,
al lui
loan
din Vini, tiprit Sas-ebe 1683 (p. 268). Precum arat predoslovia"
270) autorul avea cunotine sntoase filologice, i el observ
(p. 269
deosebirea ce exist ntre graiul unei localiti i cele-1-alte. Citatul latin
272) este scris cu litere cirilice i dup pronunare ungureasc. Daoriginalul dup
coleciune este o traducere, e greu a crede
care s'a tradus s fie slavon. In cri slavoneti nu se cam gsesc citate
(p.
c aceast
latineti.
lui Lazr pomenit mai

Maior din 1809 (II p, 201) a cror importan
const mai mult ntr' aceea
snt opera lui Petru Maior, autorul micrii
moderne filologice romne. Valoarea lor limbistic i stilistic este din
potriv foarte mic.
De aceast grup ine i Propovedania
sus,
i Didahiile
lui P.
4. Molitvelnioe
Liturghii. Dintre crile bisericeti, toate ce in
de slujba direct, adic Molitvelnicele, Liturgiile i Diaconarele,
snt cele din urm cari se leapd de limba slavon i primesc cea romn.
Tipicul, adic formularul remne slovcnete pn la sfritul secol. XVII"^''*
ba chiar i pn mai trziu. Rugciunile propriu zise i citaniile din Evanghelie ce se atl printr'nsele snt ins cele dinti pri de a fi traduse.
Acetia remn romneti i mai trziu, n epoca greceasc, cnd limba
formularului este cea greceasc, i formularul se tiprete nu arare ori
chiar cu slove cirilice, de oare ce preotul ce slujea nu cunotea nici limba
nici slova
greceasc.
Molitvelnicele cele mai vechi cu pri roma) Molitvelnicul.

neti printr'nsele, apar de abia pe la a doua jumtate a sec. al XVII"'^'^.
Molitvelnicul ante 1633 (p. 80) nu seamn a fi de felul acelora ce
snt ntrebuinate n biseric, cci conine i cazanii din cari am reprodus
una aci (p. 83).
1669 (p. 183) este cu desvrire sloveromnete, cari conin Rndueala

pogrebaniei". Precum am observat mai sus, aceast parte din slujb era
cea mai popular. Chestiunile despre viaa dup moarte, cerere a de ertciune etc. snt menite de a atinge mai de aproape pe ori ce om, i de
aceea ne putem uor esplica cum s'a fcut,
tocmai aceast parte s fie
cea dintia care a fost tradus n limba poporului. O parte din aceast
slujb, adic stihurile ce le zice popa la ngropare (p. 184) snt
prototipul dup care s'a luat poporul n alctuirea bocetelor" la nmormntri (II p. 344). Dintr'un alt Molitvelnic de pe la 1650 1675
(p. 228) am reprodus Molitva n potriva farmecilor", care de
Ce-l-alt
nesc, cu
Molitvelnic, de
escepiune de 13
la
foi scrise
asemenea a avut o nrurire puternic asupra literaturei populare. Molitva

canonic a dat natere la Descntecele necanonice (II p. 137. 338).
Despre citaniile din Evanghelie ce conine molitvelnicul am vorbit mai
sus. Toate aceste buci snt scrise ntr'o limb din ce n ce mai romneasc i mai popular. Trebuia
fie nelese de popor i rspund ntocmai
la aceast cerin.
XltlII
Introduction.
Une categorie part de Casanit" ont les Cazanii appoleti Propovodanii la mori*' (OruMons funibros), tellon que I^ coffrot d'or" par
Jean do Vini, imprim on 1C83 Sai-Sebe (p. 2ti8). L'autour, comme
une somme do connaissances prcises
remarquer la diffrence qui existe entre les
diffrents dialectcn du pays. Les citations lutines (p. 272), qu'il y Mime,
on
lo voit
Hiir lu
duns
lu pri'ucu, possdait
philologie, car
il
l'ait
sont crites en caractres cyrilliques et selon la prononciation hongroi^r.
Dans
croire
le
cas o cotto collection serait
quo
lo texte
une traduction,
original puisse tre slavon
est fort rare qu'on trouve
une
dans
il
de
est difficilu
les livres slavuiiM
il
citation latine.
Lu Tropovedumu
Los Didahii" de P. Maior
C'est h cotto catgorie qu'appartient galement
do Lazare", mentionne
do
l'an
18()i>
(II,
p.
201),
par contre, trs
dont
lo
seul
mouvement
Muior, ce promoteur du
de langue roumaine.
dj plus haut, et
La
mrite est d'tre l'ouvrage de

moderne dans les pays
philologique
valeur linguistique et littraire de ce livre
est,
fui hic.
4. Livres do prires et Liturgie. Parmi les livres ecclsiastiques,

Liturgies, les Molitvelnico" et les Diaconaro", c'est--dire
tout ce qui touche l'office proprement dit, sont les derniers se dbarrasser du slavon et adopter le roumain. L'office reste slavon jusqu'
Los prires proprela fin du XVII" sicle et mmo plus tard encore.
ment dites et les leons des Evangiles, qui s'y rencontrent, sont les premires traduites; elles demeurent roumaines plus avant dans l'poque
grecque, alor que lo stylo du formulaire est grec et est imprim souvent
en lettres cyrilliques, vu que le prtre qui officiait ne connaissait ni la
les
langue ni l'criture grecque.

a) Les premiers Molitvolnico", renfermant la partie roumaine
.seulement, apparaissent peine dans la seconde moiti du XYU* sicle.
Il est impossible que le Molitvolnic antrieur 1633 (p. 80) puisse tre
absolument identique ceux employs dans l'Eglise, vu qu'il renferme
en mme temps des Cazonii", telles que celle que j'ai reproduite (p. 83)
et qui no se trouvent jamais dans les autres Livres do prires".
Lo Molitvolnic do l'anne 1GG9 (p. 183) est entirement en slavon,
l'exception des 13 feuilles crites en roumain, contenant le Ilituel
Comme je
renmrquor ci-dessus, cette partie do l'office

Les questions touchant la vie future, l'appel do
la misricorde sont toujours capables d'mouvoir lo cur do l'homme;
ce qui explique naturellement pourquoi l'on a traduit cotte partie de
meilleure heure dans la langue du peuple. Une certaine partie do cet
office, telle que les versets dits l'enterrement par le prtre
(p. 184), a servi de prototype aux lamentations funbres (II, p. 344).
J'ai encore reproduit d'un molitvolnic do 16501675 (p. 228) une Molitva" (prire) contre les sortilges qui a, galement, exerc une
profonde influence sur la littrature populaire. La molitva" canonique
donna naissance aux Incantations" non canoniques (U, p. 137. 338). A
funraire".
l'ai fait
tait la plus populaire.
propos des leons des Evangiles qu'elle contient, j'en ai dj parl plus
Tous ces fragments sont crits dans une langue de plus en plus
roumaine et populaire. Il fallait que ces molitve" fussent comprises par
le peuple, et elles rpondaient prcisment ce besoin.
haut.
XLIV
Introducere.
Cel dintiu Molitvelnic tiprit, dar precum se pare puin ntre80 (p. 241).
buinat, este acel al Mitropolitului Dosofteiu tiprit Iai 1679
Cipariu de la care am reprodus molitva rimat a lui Simeon Metafrast,
numeite cartea aceast: Trebnic. Aceast molitv se mai afl i n Cea-
Anthim
soslovul lui
Ivireanii (II
p. 16).
Adevrat Molitvelnic complect romn este abia cel de Belgrad

1689 (p. 284) tlmcit din slovenete i tiprit de popa loan din Yini.
Acest Molitvelnic a devenit baza tuturor tipriturilor ulterioare. Limba
este mnlt mai curgtoare, mai ngrijit i mai romneasc dect acea din
Sicriul, pe care l tiprise acelai autor cu ase ani mai nainte.
Din 1698 mai avem nc o copie scris a unui Molitvelnic slavono-romn (p. 315) din ara romneasc. Acel din Transilvania nu
ajunsese nc s fie cunoscut sau recunoscut n ara. Biserica nc nu
priimise
se
ntreduc limba romn. Chiar

numai slovenete,
la
aa
cu
1702
se
mai tiprea
la
Bu-
zu Molitvelnicul
h)
Liturghii.
Tot
este cazul
Liturghia propriu zis,
numai de preot i nu poate nici o dat s

devie popular. Cea dintiu este a lui Dosofteiu tiprit n Iai la 1679 (p.
239) i apoi Liturghiacare s'atipritn Buzula 1680, (a doua oar 1702)
(p. 343), i ntrodus n bisericile din Muntenia prin porunca domneasc,
ntocmai precum se introdusese Evanghelia i Apostolul. nsi cartea paremi-se a fi (ca toate acele tiprituri domneti ale Cantacuzinetilor, etc.)
o simpl reproducere puin modificat a Molitveln icului lui popa loan
adic missa"
ce se slujete
din Vin.
Mai pomenesc apoi Acathistul Maicii Domnului

c) Acathist.
de neobositul Dosofteiu, tiprit la Uniev n Podolia la 1673 (p. 214)
mpreun cu Psaltirea n versuri. Hymnele adresate Fecioarei snt traduse ntr'o proz foarte greoae, cci traducerea se ine prea aproape de
original. Abia la 1801 apare un alt Acathist" vrednic de pomenire
(II p. 183), adic acel al lui S. Klin. Acest Acathist este cea dintia
carte bisericeasc ce s'a tiprit cu litere latine; n cazul de
cu ortografia proprie lui Klin. Am reprodus din Acathist i o Cutare jalnic"
rimat, avnd mai acelai metru ca Patima a lui Vasile Aaron (II p. 109)
i mai ales ca acel al cntecilor de stea (II p. 139 i p. 321).
tot
fa
Ceasoslovul
este cel
dintiu n
tiprit
din cel
lui
felul
Anthim
su
Ivireanu, Trgovitc
1715
(II p. 15)
care s'a tiprit in Muntenia dar pare a
din Belgrad.
fost apoi retiprit la 1747.
rimate snt traduse printr'o proz greoae.
fi
re-
Originalele
dogmatic i didactic.
Supt acest titlu am adunat

cu lmurirea dogmelor i a principiilor fundamentale ale bisericei; apo cele de literatura moral, cnd religioas, cnd
medidativ, sau filosofic; n sfrit i literatura polemic.
5.
Literatura
toate acele
cri,
ce se
ocup
a) Catchisme. Ca cea mai veche carto romneasc se povestete

de un Catechism anterior chiar operilor lui Coresi. Acel Catcchism ns
care nu putea
fie dect luteran sau calvin, a disprut; unii au voit
s-l-identifice cu acel al popei Grigorie (p. 39) din 1607. Dependena
acestuia ns de Cazania a doua a lui Coresi i caracterul pravoslavnic
Iiitroduotlon.
XLV
Lu promior Mulitvolnic roumain complot imprim, muis pea

ent celui du mtropolito DoHitho publi on 167U -80
Jansy (p. 241). Cipariu, h qui j'ai emprunt la molitva*' do Simon Metaunit
paruit-il,
appelle co livro Trobnio'*.
phrosto,
Colto molitva" to trouve onooro
Ccnnoalov" d'Anthime d'Ibrio (II, p. K)).

Le Molitvolnic roumain vritablement complot est poino celui
du nelgriule (p. 284), traduit du Hlovno et imprim on 1689 par l'abb
Jean do Vin(i; c'est celui-ci qui a servi do boso n toutes les improMOM
ultrieures. m langue y est plus coulante, plus soigno ot plus roumaine
dans
le
que dans
le Colfrct" publi six ans auparavant.
En K08 on fit on Koumanio une nouvelle copie du Molitvelnic"

sluve-roumain (p. 815); ou le Molitvelnic" roumain publi on Tninsylvanic n'tait pas encore arriv :\ y tre connu, ou l'Kglise valaqno n'ayant
pas encore permis l'introduction du roumain comme langue officielle; ot
en 1702 on imprimait onooro h Uuzoa un Molitvelnic** en slavon
seulement.
b)
m issu"
cas analogue se prsente pour la Liturgie proprement dite ou

qui est clbre seulement par le prtre et ne peut jamais par con-
Un
squent devenir populaire. La premire Liturgie est celle doDositho

imprime en 1(')79 Jossy (p. 239), puis celle de Ihizcu imprime en 1680,
et une seconde fois en 1702 (p. 343); elle fut introduite par ordre du Trinco
dans les glises de lu Vahichie, ainsi que l'avaient t l'Evangile ot les
Actes des Aptres. La seconde me semble tre (comme tous les ouvrages
publis 80U3 les princes Cantacuzne) une simple copie lgrement modifie
du
livre de l'abb de Vini.
Mentionnons encore l'Acathisto do la Vierge, d toujours l'inimprim eu 1673 Uniev en Podolie (p. 214)
en mme temps que le Psautier en vers. Les Hymnes la Sainte -Vierge
y sont traduites en une prose pnible, tant donn qu'elle suit l'original
do trop prs. En l'an 1801 peine, parut un autre .\cathistc, digne do
mmoire (II, p. 183)
celui de Clan; c'est le premier livre liturgique
imprim en canictres latins, ovec une ortbograpbo propre Clan. J'en
ni reproduit un Chant de doujl" on vers rimes, ayant presque le mmo
mtre quo le pome sur la Passion" de Vasilo Aaron (II, p. 190), ot los
Xols (II, p. 1.39 et p. 321). Lo Coasoslov" d'Anthimo d'Ibrio publi
Trgovito eu l'an 1715 (II, p. 15) qui semble tre une rimpression
modifie du Ccasoslov do Belgrade, est le premier en son genre qui ait
t imprim en Vnlnchie; il fut rimprim en 1747; In prose do la traduction y est pnible, bien qu'elle traduise un texte en vers.
6. Littrature dogmatique et didactique. Je classe, sous ce titre,
c)
fatigable prlat Dositbe, et
les livres qui
mentaux de
servent l'explication des dogmes et dos principes fondamorale soit religieuse soit philosophique
l'Eglise, la littrature
et aussi la polmique.
a)
Catchismes. On considre comme le plus ancien livre roumain,

mme Corcsi. Ce livre, qui no pouvait tre
un catchisme antrieur
qu'un catchisme luthrien ou calviniste, s'est perdu. Certains ont voulu

avec celui do 1607 do l'abb Grgoire de Mahaciu (p. 39).
L'analogie, pourtant, qui existe entre ce dernier catchisme et la deuxime
Cazanie do Corosi, et de plus son caractre orthodoxe, rend cette identit
l'identifier
XLVI
Introducere.
aceast identificare
ce-1 arc, face
dac nu
cu
dsvrirc
imposibil, cel
puin foarte indoelnic. Ma mult ar putea s se potriveasc cu dnsul Catechismul din 1648, tiprit cu litere latine (p. 124) din care am reprodus
Crezu". Un alt Catechism, iari cu litere latine a fost compus de ctr
Pilutio n interesul bisericei catolice, tiprit n Koma la 1677 (p. 266).
Dialectul se apropie de cel moldovenesc; se vede
P. Pihitio a trit o
vreme oare care n Moldova. Un alpatrulea Catechism care i acela
numai n interesul bisericei ortodoxe nu este, s'a tiprit n Vienna la 1774
P.
(II p. 99) n trei limbi. Aceast carte slujea asemenea tendinelor de

propagand catolic ce se urmreau necurmat de ctr curtea din Vienna.
Limba este pe ct se poate de ncdibace, greoae, o traducere sclavic dup
cri de origin sau cu tenden propagandist neortodox poart titlul de Catchisme, pe cnd toate cele de origin
pravoslavnic se chiam nvturi. Aa este titlul crii copiate de popa
ndoial trebue s fie fost i titlul cruliei perdute ce se
Grigorie (aa
originalul german. Toate aceste
fr
atribue lui Varlaam).
Aa
apoi
nvtura
bisericeasc
a lui
Anthim
(1710) 1741 (lip. 27).
Alte
cri
mult mai desvoltate de
matico-didactic snt:
de Filoteiu
felul acestora, tot cu coprins dog-
nvturile cretineti,
tiprite n Sneagov 1700.
iadului fiind de o plasticitate poetic
De un
am
traduse din grecete

Descrierea vecnicie muncilor
reprodus-o (p. 336) dintr' aceast
mai pronunat este Pravoslavnica na lui Falcoianu, tiprit n Bucureti 1794 (lip. 153). Instruciune special asupra dogmelor fundamentale se
n cele eapte taine
tiprite n Iai 1645 (p. 114). Cartea a fost tlmcit din slovenetc do
ctre Eustratie Logoftul, i conine i elemente din legiuirea canonic,
hotrri de concilii i de 1 Sfini Prini. Am reprodus ntre altele i
dou capitole interesante pentru ilustrarea credinelor populare, i adic
unu pentru vrji" i altu pentru vrcolaci".
carte.
caracter dogmatic
vtur
Diaconariul (p. 243) se aseamn au eapte taine", dar se dcosibete de dnsul printr'un cuprins mult mai variat. Nu numai
se esplic dogmele, dar i odejdiile bisericeti, ierarhia cereasc dup Dionisie
Areopagitul i altele snt comentate pe larg. Singurul esemplar ce cunosc
din aceast carte, este din nefericire defect,
un
titlu
gice
dup
cuprinsu,
arheologice. Poate
aa
c am fost nevoit s-i
s-i fixez data aproximativ
s fie identic cu:
dup
dau
indicii filolo-
Enduiala Diaconstvelor",
Aceleai chestiuni dogmatice snt tratate pe o scar ntins n opera lui Simeon Thesalonicul, tradus din grecete i tiprit
n Bucureti la 1765 (lip. 78). Din cauza importanei ce are Bogomilismul pentru literatura popular romn am reprodus capitolul care trateaz
Belgrad 1657.
despre eresul lui Bogomil.
i o alt carte, care ni s'a pstrat

care a devenit o carte curat popular, adic:
Tot aci pomenesc

nuscris,
rspunsuri
numai
ma-
ntrebri
1750 (II p. 60). In literatura universal i corespunde

faimosul Lucidarius, cu care se i aseamn n mai multe puncte.
c.
XLVII
Introdnetion.
non impoHHiblo, d\i moinn tri problnuitiquo. On pourroil plutt l'idcnnvcc un outchiRmo do 1(>4H, imprim on oaraotroa lutins duquol
latins
j'iii reproduit lo Credo" (p. 124). Un autre oatch iimo en caraotrcs
et pour l'usaRo de l'Eglise cotholiqno est colui do Pi lu tio, imprim on lfi77
H Rome (p. 'jnO) la lanjue dont il se sort se rapproche du dialecte parl
en Moldavie. Il Hcmble que Pilutio ait vcu un certain temps dans ce
pays. Un catchisme, colui aussi non pour les besoins de l'Kgliso ortho*
doxe et en trois langues, fut imprim en 1774 k Vienne (II, p. 99). Co
livre favorisait la propogando catholique qui ovait son sige h la Cour
do Vienne. La lunguo y est difficile, lo style lourd, en un mot une vrai
traduction littrale do l'allemand. Je suis port croire que tous les
catchismes de provenance trangre et ayant pour but la propagande non
orthodo.\e s'appelaient simplement catcchism"; tandis que tous les autres,
ni
tifior
do tendance orthodo.xo se nommaient nvturi" (Instructions). A co

dernier groupe se rattache lo livre copi par Gr. de Mahaciu (et peuttre de mmo lo livro perdu qu'on attribue au mtropolite Varlaam) ainsi
que rinvfttfttura bisoricoascft d'Anthimo d'Ibrio de l'anne (1710)
1741
(II, p. 27).
En
fait
du grec par
du mme genre, avec un fond dogmaticoy a les Instructions chrtiennes traduites

imprimes en 1700 Sncagov (p. 33G). On y trouve
d'autres livres,
didactiquo plus tendu,

Filotei et
il
des tourments ternels do l'Enfer, qui est d'une saisissante

l'ai entirement reproduite. Vient ensuite l'Instruction orthodoxe do Falcoianu, imprime on 1794 Bucarest
Des
(II, p. 153), uvre do caractre dogmatique encore plus prononc.
instructions spciales sur les dogmes fondamentaux se trouvent dans les
la description
ralit: c'est pourquoi je
Sept Mystres",
livre
imprim Jassy en 1645
(p.
114) et traduit
du
Eustratio Logofetul en est le traducteur. Les Sept Mystres"

renferment do plus un Code ecclsiastique, contenant des dcisions des
sloveno.
J'en ai emprunt, entre autres, deux chatableau dos croyances populaires, dont l'un
traite des incantations, et l'autre roule sur les vftrcolaci" (vampires).
conciles et des Saints -Pres.

pitres intressants
pour
le
Le Diaoonairo (p. 243) offre une certaine ressemblance avec les

Sept Mystres", mais en diffre par un fond beaucoup plus vari. On y
trouve dcrits non seulement les dogmes, mais an.<isi les ornements sacerdotaux, la hirarchie cleste selon S.
plaire
que
Donys l'Aropagito,
etc.
Lo
seul
exem-
malheureusement incomplet, de sorte que j'ai

d'aprs son contenu, et en fixer approximative-
j'en connaisse est
d lui attribuer un titre

ment la dato h l'aido d'indications philologiques et archologiques. Il se
peut bien qu'il soit identique la Rnduiala Diaconstvolof" publie
Belgrade en 1657 mais que je n'ai pas pu consulter. Les mmes quesmanire encore plus dtaille, dans l'ouvrage de
Simon do Thessalonique, traduit du groo et imprim on 1765
Bucarest (II, p. 78). J'ai reproduit le chapitre qui traite do l'hrsio des
Bogomiles, cause do l'inAuence qu'a exerce cette hrsie sur la littrature popiilaii'o roumaine.
t\
tions sont traites, d'une
et
Il me reste encore mentionner un livre, conserv en manuscrit

devenu purement populaire
Demandes et rponses c. 1750,
:
XLVIII
Introducere.
fa
h) Moral. Purtarea omului

grup de producium literare, care intr
cu D-zcireu oste obiectul unui alt

clo supt dcnominaiunea de lite-
ratur didactic.
Popa loan din Vini public la Belgrad 1685 (p. 274) o Crare
pre scurt, un fel de ndrumare ctr fapte bune, tot supt forma de ntrebri i de rspunsuri. Alfavita sufleteasc Iai 1785 (II p, 146)
cuprinde asemenea nvturi moraliceti. Att cea dintia ct i cea din
urm nu pot sluji ca modele de limba romn.
Cu totul altfel este stilul i limba din Floarea Darurilor tradus din grecete i tiprit de Filoteiu la Sneagov 1700 (p. 340); nite
nvturi moraliceti contra diferitelor patimi, scoase att din vorbele nelepilor ct i din acele ale sfinilor i ale altor oameni vestii, pe lng
care se mai adaug cate o poveste sau o snoav care ilustreaz rutatea
patimei de care se tracteaz. Povestea reprodus
bine cunoscut n literatura universal.
(p.
341) este destul de
De un caracter religios mai pronunat dar tot cu o tendin moral didactic este apoi: Amartolon Sotirie, sau Mntuirea pctoilor", carte
tradus din grecete n romnete de ctre unu Cozraa pe la 1692 (p. 295).
nvturile aci se fac prin mijlocul unor poveti despre minuni. Una
dintr' acestea pentru slava raiului" aparine cercului legendelor medievale^ despre eroi cari'tresc o via foarte ndelungat, ba chiar vecinic.
Pline de putere
Neagoe
Vod
de
frumuse poetic
snt apoi
nvturile
164). Aceste nvturi ale lui Neagoe ctre

fiul su Teodosie, snt esprcsiunea unui spirit profund de moralitate i religiune, i un manual admirabil pentru un domn bun i blagocestiv. Ele
se aseamn oare i cura cu nvturile mpratului Vasilic Machedon, ce
se afl de obiceiu adugate pe la sfritul Hronografului. Cu toate
limba
este ct se poate de perfect i frumoas, totui nu ncape nici o ndoeal
cum
acele nvturi au fost scrise mai ntiu n slovenete de ctre autorul lor i
au fost traduse n romnete pe la 1650, n ori ce chip, de
lui
(p.
un meter
Cu
n condeiu.
totul
Costin scris la
deosebit este
1710
limba foarte nclcit
romn
Ceasornicul Domnilor
(II p. 8) care
urmrete un
ciudat. Originalul acestei
operei lui N. Costin este copiat ntocmai

este adesea foarte greu de neles.
al
al
lui
Neculac
scop analog, care are o
cri este latin i stilul

dup dnsul, de aceea
Filosofic. Chestiuni morale se mai trateaz i supt form filoson Divanul lumii al lui (Cacavela) Cantemir, unde sufletul
se judec cu trupul asupra meritelor acestei lumii i asupra superioritii
vieii spirituale asupra celei matei'iale. Divanul a fost compus mai ntiu
n grecete, apoi tradus n romnete i tiprit mpreun cu originalul n
Iai 1698 (p. 322).
aci limba este meteugit i sucit, grea de neles
urmnd sclavie dup originalul grecesc. Im limba romn nexistnd nc
cuvinte potrivite pentru esprimarea de idei abstracte, traductorul a recurs
la mijlocul de a pune un cuvnt romnesc mai concret n locul celui grecesc abstract; i astfel a scos o limb aproape imposibil.
c)
fic.
Aa
\F.IX
Tttr..<lii.l!.,n
<><)) ou
DiuluguuH. Duiiti la litlcruturu iinivursuUo vo livru <.>i"
uu fanuMix Lucidiiirc", nu(|uc-l il ruMotnblu en beaucoup du {<ini
l>) Morulu.
Lu futuluilu du riiommc envurn la Divinit formu l'objet
d'un autre {troupe de pryduotiofc iiM,'.i- .ii-,.- ,.;.;,., .li,..,.- ^..nu )(. ,,01,, ,j,.
(II,
|>.
puiid
littruture didactique.
Jj'ubb Jean de Vini publia -ii ill^;
une t'rure pe
scnrt (Conduite abrge, p. 274), une 01
irche aaivro pour
les bonnes anivros, galement sous forme de denmndes et do reponncR.
De mme l'Abcduiro de l'mo imprim on ITKf) Jiuisy (II, p. 146)
n'est qu'un recueil d'instructions morales.
Ni l'un ni l'autro do cos doax
livres ne peut servir comme modle do langue roumaine.
Tout diffrent est le stylo et lu langue do la Fleur dos Qr&oos,
tmdnite uu.ssi du grec cl imprime en 170() Sneogov par Filotoi (p. 340).
i-
recueil d'instructions morales contre l'entrainomcnt des passions, tires

la fois de.s
maximes des
sugos et do celles des saints et d'autres
hommes
ou d'une anocdoto qui rend plus sensible

la malignit do la passion dont il a t question. Lo conte qno j'ai reproduit est assez connu dans lo littrature compore.
L'Amartolon Sotirie ou le Sauvetage des Pcheurs", traduit du
grec on roumain en 1G92 par un certain Cozma (p. 21(5), prsente un caractre religieux plus prononc, mais toujotirs empreint d'une nuance
morale didactique. Los Instructions y sont donnes sous forme d'exemples"
clbres, et suivies d'un conte
et d'apologues merveilleux, dont l'un intitul
La
lant sur des hros qui vivent fort longtemps
gloire
du Paradis", rou-
ou bien ternellement, se
du moyen-ge.
Les Instructions de Neagoe-Voda son fils Thodosio (p. \CA)
sont pleines do force et de charme potiques. Co livro est l'uvre d'un
esprit profondment vt'rs dans la morale et la religion et offre, par cela
mme, un manuel d'ducation admirable pour rendre un prince bon et
libral. Elles prsentent beaucoup d'analogie avec les Instructions do Basile le Macdonien", qu'on trouve d'ordinaire la fin des Hronografi".
Bien que la langue en soit correcte et lgante, nanmoins on petit affirmer
que ces Instructions ont t crites on sloveno par l'autour et traduites
ensuite en roumain vers 1()5<>, en tout cas par un maitro crivain.
Bien diffrente, quant la langue et la force du style, est la
traduction do l'Horloge des Princes doN. Costin, faite on 1710(11, p. 8),
laquelle se propose un but identique. L'original est en latin et la traduction tellement scn'ile. qu'elle on devient presque incomprhensible.
c^ Philosophie.
Le Divan du Monde de (Cacavela) Cantemir
traite de questions morales sous une forme philosophique; l'me et le corps
s'y entretiennent des mrites do co monde et do la supriorit de lu vie
spirituelle sur la vie matrielle. Ce Divan fut d'abord compos en grec,
traduit ensuite en roumain ot imprim ainsi que l'original on 16l>8
Jassy (p. 322). Lo roumain y est rendu en une phrasologie travaille,
enchevtre, difficile comprendre, absolument imite sur celle de l'original.
Comme il ne trouvait pas dos termes capables d'exprimer les abstractions, lo traducteur a eu recours la substitution, aux termes grecs
abstraits, de mots concrets roumains, do sorte que son style est presque
rattache au cycle de lgendes
inintelligible.
Oastkr, Cbrestomatie romAna.
I.
Introducere.
Aceeai tem, adic judecata ntre suflet i trup, sau ntre neleptul i lumea se repet nc de dou ori n literatura romn; eu
le am reprodus pe amndou, cci nu se aseamn de loc ntre dnsele n
modul de a trata aceast tem. Una se afl n Ocsistcri, adic traducerea operei lui Oxenstierna (Penses), dup un manuscris de pe la
a fost
1750 (II, p. 46). Aceast bucat mai este important din cauza
tiprit de Anton Pann subt titlul de Divanul lumii" ca o lucrare proprie a
sa. ntrebarea neleptului cu lumea, adic disputaiunea din care
filosoful ese nvingtor, nefiind biruit de ispita lume, se afl ntr'un manuscris din 1773 (II, p. 93). Aceste dou din urm snt scrise ntr'un stil mai
popular, limba este mai corect, curge mai limpede urmele originalelor
;
Zbava Fand asiei
s'au ters cu
desvrire. Nu
tradus de
I.
cuprins se
aseamn
D. K. din grecete n romnete la 1802 (II, p. 195). Prin

oare -i -cum cu Penses ale lui Oxenstierna, dar
este
mai
att
stilul
tot
abstract, traducerea este
ct i
aa
este cazul cu
esact,
deci
nendemnatec,
siluind
geniul limbei.
Polemica propriu zis se mrginete n literatura romn la Lului Maxim Peloponesianu, tradus din grecete i tiprit la
Sneagov 1699. Eu am reprodus un capitol despre diferinele de cptenie
ce exist ntre Papistaii i Pravoslavnicii. Un caracter polemic au i ntrebrile" pomenite mai sus, i unele capitole din Simeon Thesalod)
mina, a
nicheanul.
6. Hagiologia. Viaa i petrecerile sfiinilor s'au bucurat pretutindenea de o popularitate foarte mare. Nici
e mirare. Eie-care sfnt era
religioas, un martir pentru credin i
un model de virtute, de
adevenit un obiect de veneraiune adnc. Partea miraculoas din Viaa
atrgea tot deauna simul poetic al poporului, i cnd un sfnt, cnd altul
deveneau eroii speciali a devoiunei, mai ales cnd se localizau sau erau
legai ntr'un fel sau altul de localitate. Tot aa s'a ntmplat i n literatura
romn, care este foarte bogat n atari Viei. Avem mai ntiu coleciuni
complecte, ornduite dup lunile i zilele anului, i ntrebuinate n biseric; avem apoi coleciuni numai pentru zile mari, i avem n sfrit
viei separate.
rvn
a) Prolog.
Cea mai veche coleciunea complect de atari viei
Prologul manuscris din 1675 (p. 221), care ncepe cu luna lui Septemvrie, i adic cu Indictionul cronologiei vechi bisericeti. Originalul
dup care s'a fcut aceast traducere a fost fr ndoial slavon, cu toate
c limba este foarte frumoas. Minunea sfntului Neculae (p. 223) este
este
oare-i-cum analoag cu aceea a sfinilor Arhangheli din
Comoara
(II,
p. 40).
Opera monumental a neobositului mitropolit Dosofteiu este coleca Vieilor, tiprit n Iai la 1682 (p. 250). Pentru
aceast lucrare uria Dosofteiu s'a folosit i de originale greceti, pe lng
cele slovencti, i cu lexicoane". Aceast carte este de cea mai mare importan pentru filologia romn; un izvor nesecat att pentru gramatica
iunea cea mare
Introduction.
T,T
Lu mmu thmu du Diuloguu untro lu corpii ut l'mu, uu bien

untro lu Hagu et lu mondu", nu trouve encore deux foin duntt la littrutiiru rotiinuinc. (\)iniiiu Icft deux morceaux enviKagent lenujotdifrruniniunt,
uu Hoin du lu.s reproduire. On trouve l'un danii rOcaiiitori", c'etit--diru
duna lu traduction des Punsoii d'Oxonttiem", d'aprs un manuscrit du
l'an 1750 (II, p. 40). Ce fragment est encore important parco qu'il u
litu copi pur Anton Pann, iûi le donna comme sien, sous le titre do hIo
j'ui
Divan du Mondu'^ Le dialogue entre le sage et le monde", c'cst-failli devant les

tentations du monde, se retrouve dans un nmnuscrit de l'an 1773 (II,
p. U3). Ces deux fragments sont crits dans un style plus populaire, la langue
en est correcte et coulante, du sorte que la trace des originaux s'est compictcmcnt uffucc. On ne peut pas en dire autant de la Zbava fandai ei,
traduction du grec par J. 1). K. on l'an 18()2 (II, p. 195). L'original offre,
au fund, quchpio analogie avec les Penses d'Oxcnstiem, mais comme il
plane trop dans l'abstraction, la traduction tant littrale, le style en devient pnible, la langue difficile et inintelligible.
d) La littrature polmique proprement dite est limite la Lumire, ouvrage de Maxime le Ploponnsien, traduit du grec et imprim
on 1699 Sncagov. J'en ai reproduit des passages traitant do quelquesunes des principales diffrences qui existent entre le catholicisme et l'orthodoxie. De mme les Demandes et Rponses", dont il a t question
plus haut, prsentent galement un caractre do polmique, ainsi que certains chapitres de l'ouvrage de Simon de Thessalonique.
6. Hagiologpie. La Vie et les Actes des Saints ont partout acquis
une grande popularit. Il n'y a pas s'en tonner. Comme les Saints
taient des modles do vertu et d'abngation religieuse, de vrais martyrs
de la foi, il est naturel qu'ils soient encore entours d'une profonde vnration. Trincipalement, le ct merveilleux de leur vie a toujours eu
un grand attrait pour le sentiment potique du peuple. t il arrivait que
tantt l'un tantt l'autre de ces saints devenait l'objet d'une dvotion
toute spciale, surtout s'il avait appartenu d'une manire quelconque la
localit. Des cas semblables se sont galement produits dans la littrature
roumaine qui est trs riche en Vies de Saints. On y trouve des collections compltes d'aprs les mois et les jours de l'anne, dont on se sert
dans les glises, ainsi que des collections spciales pour les jours de
diru la disputu d'o lu sage sort vainqueur, sans avoir
ft, et enfin
La
des Vies spares.
Prologue", manusde l'an 1675 (p. 221) qui commence au mois de Septembre, par consquent selon l'indiction de l'ancienne chronologie ecclsiastique. L'original ayant servi la traduction roumaine est sans doute slavon, bien
que le style en soit trs lgant. Le Miracle de S* Nicolas (p. 223) y est,
en certains points, semblable a celui des S** Archanges dans le Trsor"
a)
plus ancienne collection de ces Vies est le
crit
(II, p. 40).
L'iivre monumentale do l'infatigable mtropolite Dosithe est assurment le grand recueil de Vies, imprim en 1682 Jassy (p. 250). Il
s'tait, dans la rdaction de ce travail gigantesque, servi de textes grecs
et slavons, et a fait usage do lexiques". Ce recueil est d'une haute importance pour la philologie roumaine, par ce fait qu'il est une source inta-
LIT
Introducere.
ct i pentru lexicografia. Nu raai puin important mai este aceast

coleciune i pentru istoria literaturei. Multe din acele viei au fost copiate din cartea aceast i rspndite separat. Afar de aceasta, multe aa
numite viei snt de origine apocrifa, precum snt mai toate vieile Apostolilor. Tot aa este i textul ce l'am reprodus, care nu este alt ceva dect
plngerea (apocrif) a lui leremia". Predoslovia ne lmurete n
deajuns asupra vremii ce-i a luat aceast lucrare i munca ce l'a coDosofteiu
stat a o svri. Comparaiunea cu Prologul din 1675 arat
este absolut independent de predecesorul su, pe care poate chiar nici nu'l
cunotea. Cartea fiind foarte voluminoas, n'a fost att de mult ntrebuinat n biseric. Acolo i ine locul Mineiul, care pe lng viaa sfntului ce se prznuete pe fie-care zi mai coprinde i cntrile i troparele
etc. Cel mai vecliiu Minciu, este acela tiprit la Buzu 1698 (p. 319).
Numai Vieile snt romneti, iar tipicul i tot restul sloveneti. Prile
romneti snt traduse din slovenete. Afar de Mineiul propriu zis n
12 volume pe cele 12 luni, mai exist apoi i un Antlaologhion adic o
culegere de atari viei numai pentru zilele de srbtoare de peste an.
Acesta s'a tiprit la Rmnic abia la 1705 (p. 357) i aceste dou cri au
rmas singurele ediiun ntrebuinate n biseric, pn pe la nceputul seco-
lului nostru.
La 1809 (II, p. 203) se ntreprinse pentru a doua oar tiprirea a

Vieilor Sfinilor n Neam n 12 volume mari. Aceast edliune s'a
f,cut ns dup originale ruseti. Limba acestor viei se aseamn n frumuseea, tria i elegana stilului cu operele cele mai bune ale secolului al
Limba este cea bisericeasc, iar dialectul este cel din Muntenia,
XVII*'*''*.
cu mici escepiuni pe
ici
colea din dialectul moldovenesc ce s'au strecurat
n text.
Despre vieile
la
zilele
mari am
vorbit cu ocaziunca Cazanielor.
Paterice. Pe lng acele coleciuni de viei ale Sfinilor canonisai, mai avem i vieile pustnicilor i sbastrilor cuvioi, cari
formeaz lectura de predileciune a clugrilor i a oamenilor cuvioi. Cel
mai vecbiu Pateric, cci aa se numesc acele coleciuni dup grecescul
TuaTepty.ov, sau Otecinic, dup slovenete, aparine secolului al XYII"'*''*.
Manuscrisul are data 1692. Ara reprodus (p. 304) cte-va povestiri scurte
dintr'acel manuscris, care a fost tradus, precum se pare din grecete, de ctre
acelai Cozma ce a tlmcit i Amartolon Sotirie. Extracte dintr'un alt manuscris din 1808 (II, p.l98) ne dovedesc existena n literatura romn a
unei alte coleciuni de atari povestiri cuvioase, care i ea poart numele de
Pateric; ntocmai precum exist diferite Traxep'.y.a greceti i Otecinice
sloveneti. Vedenia printelui Antonie" reprodus de aci se atinge de
numeroasele vedenii analoage, de cari voiu pomeni mai la vale.
h)
c)
Viei individuale i minuni. Cu Minunile Maicei Dom-
nului coprinznd i descrierea morii i a nlrii, trecem de la coleciuni la viei separate.

aceast carte se datorete activitii lui
Cozma. Am dat extracte dintr'acelai manuscris din 1692 (p. 299).
a) Dintre Sfinii propriu zii,
ilor
Varlaam iloasaf,
Nsturel,
cel
de
la
avem mai ntiu de
toate:
viaa faimo-
cea plin de poveti i parabole minunate; Udrite
Cazania de Deal a
tlmcit aceast
via
din slovenete.
Introduction.
LIII
pour la gratnmairo que pour la Icxicographto. Il ont non muinn

imporfunt pour l'histoire do lu littrature, l'iuiiioum do ce Vie orapmn-
risrablo tunf
tcfl
il
co recueil ont t
cryphefl
comme
le
public^'e !'-{)ar<!'>mcnt;
cortainoii autres M)nt apo-
Ront gnralement proiiquo toutoa Icn Vios dos Aptres.
De mme pour l'extrait que j'ai reproduit ot qui n'est autre chose que le
texte apocrj-phe do la plainte do Jrmie". Dans la prface, l'autour du
le temps que co travail lui a pris ot le labour qu'il
on compare ce livre avec le Prologue" do l'an H7r>,
on voit qu'il on diffre absolument et quo Dositho no connaissait peuttre mmo pas l'ouvrage do son prdcesseur. Comme le recueil est trop
volumineux, l'Kglise ne s'en est pas souvent servi; elle employait, i\ la
place, le Mincu" (Mnologe) qui, outre la Vie du saint de chaque jour,
contient encore les cantiques, les antiennes, etc. Le plus ancien, est le
iMineu do Buzeu, imprim en 1698 (p. 319), dont les Vies seulement
sont en roumain, mais le formulaire ot tout le reste encore en slavon. liU
partie on roumain a t traduite du slavon. Sauf le Mineu" proprement
dit, ot on 12 volumes pour les 12 mois, il existe galement nn Anthologion ou recueil de Vies, seulement pour les jours do fte, imprim
vers 1705 Ilmnic (p. 357). Ces doux recueils seuls ont servi la lecture
dans les Eglises jusqu'au commencement de notre sicle.
Kn l'an 18(>9 (II, p. 203) on entreprit n Neamu pour la seconde
Ibis la publication des Vies des Saints en 12 gros volumes. Ce recueil,
bien qu'il ft traduit du russe, se rapproche pour la beaut de la langue
et pour la force ot l'lganco du style, des plus beaux ouvrages du
XVII* sicle. Le dialecte est celui de la Valachie, avec certaines particularits exceptionnelles dissmines n et l dans le texte traduit.
Quant aux Vies spares pour les jours de ftes, il en a t '}h
parl propos des Cazanii".
b) En dehors des recueils de Vies des Saints canoniss, il y a aussi
les Vies des ermites et dos anachortes fameux, qui constituent la
lecture favorite dos moines ot des dvots. Le plus ancien Pateri con",
ainsi que l'on appelle ces recueils, nom qui vient du grec adpuov (otccinic
en slavon) appartient galement au XVII* sicle, le manuscrit portant la
date do 1692. .l'ai reproduit (p. 304) quelques courts rcits de ce manuscrit
qui, parat-il, a t traduit du grec par lo mme Cozma qui avait fait la
traduction do l'Amartolon Sotirie". Certains autres extraits d'un Pateric
manuscrit do 1808 (II, p. 198) prouvent l'existence, dons la littrature
roumaine, d'un autre recueil de semblables rcits pieux, qui porto aussi
lo nom de Pateric", de mmo que l'on trouve plusieurs espces de iwrcipix grecs ou otecinico" slavons. La vision do S. Antoine" so rattache
ces nombreuses visions analogues, dont nous parlerons plus loin.
r('cm;il
lui
nous prcise
en a cot.
Si
c^ Vies spares.
Avec les Miracles do la S Vierge, qui renferme do plus lo rcit do la mort et de l'assomption, on passe des recueils
complets do Vies aux Vies spares. On doit encore ce livre h l'activit fconde de Cozma. J'ai reproduit certains extraits du mme manuscrit do l'an 1>92 (p. 299).
a) Parmi les Saints proprement dits, on compte avant tout la Vie dos
fameux Varlaam ot Josaphat, Vie pleine de lgendes et do paraboles
merveilleuses. Cest Udritc Nsturel, dont il a t question propos des
LIV
Introducere.
Dependena de limba
originalului se resimte
uor
n limba
cam meteugit
a traducerei romneti. El a tradus aceast carte la 1648 (p. 129). M'am

mulumit cu cte- va extracte de la nceput. Naterea" i una din parabole"
reprodus apoi din traducerea lui Boulescu din 1764 (II, p. 76),
temni a tlmcit din italienete viaa sfntului
losafat. Alt parabol am mai reprodus din nvturile lui Neagoe Vod
am
care pe cnd se afla n
(p.
165).
Nifon, a crui via s'a scris de Gavriil Protul de la muntele

joac un rol important n istoria rii. Capitolul ce l'am reprodus
(p. 170) conine o noti de mare valoare asupra origine! Basarabetilor,
de unde au venit i de unde li se trage numele. Tot de acolo am reprodus
cea mai veche descriere a faimoasei mnstiri de Arge", care se vede c
a fost fcut de un martor ocular. De aci aceast descriere a intrat n cronicele rii Munteneti. Traductorul anonim al acestei viei trebue s fie
identic cu acel al nvturilor lui Neagoe Vod, cu care se afl de
obiceiu la un loc. Limba se aseamn foarte mult cu aceea din opera
P) Sf.
Atlios,
din
urm.
Y) Viaa unui alt sfnt Nifon s'a tradus din slovenete de ctr unu
Anania ieromonach la 1691. Vedenia judecii cei de pe urm" fiind
bucata cea mai poetic, am reprodus-o aci (p, 287) pe lng nceputul
vieii" a acestui sfnt.
i peniile prin care trece

moarte, care a urmrit viaa n raiu i n iad i a descris' cu
tot de amnuntul desfurarea ultimei drame, adic Judecata cea de pre
urm", a fost sf. Vasilie, a crui viaa s'a scris de ctre ucenicul su Grigoric. Cozma a tradus i aceast via, i din manuscrisul din 1692 am
reprodus (p. 301) att descrierea Vmilor vzduhului" ct i a doua veAcela ns care a vzut toate peripeiile
S)
sufletul
dup
nire a lui Christos".

literatura
cri
Aceasta este o
romn i mai
tem
pe care o ntlnim foarte des n
toate aceste descrieri au devenit cu timpul sau
sau credine populare.

e)
i am
Viaa
sf.
S ava,
s'a
tradus tot
cam pe
la sfritul secolului
354) dintr'un manuscris de pe la 1705 o

Limba arat o atrnare desvrsit de originalul slavon.
reprodus
(p.
XVII'^"^
mic
parte.
i^) Un alt sfnt popular este sf. Alexie, a crui via e plin de duioie
resignaiune religioas. Textul cel raa vechiu cunoscut pn acuma este
acela reprodus (II, p. 67) din 1760, care ns este
ndoial o copie
fr
dup
mai veche, fcut din slovenete. Pilda turturelii" ce se

afl n bucata reprodus (p. 69) a slujit de tem la un ir ntreg de cntece
populare. Tot de acest cerc de literatur ine
revelaiunea misterioas
asupra Liturghiei, ce am reprodus (II, p. 55) dup manuscrise de pe la
o traducere
/])
mijlocul secolului al XVIIL^^'^ (ca 1750), supt titlul de

sf.
Descoperirea
Liturghii.
d)
pan
aci
exist
1815
Judecata.
de ma multe
Judecata cea de pre

or,
ma
urm"
ea ca o carte deosebit. Partea reprodus
(II, p.
de care
am
dat
ales n vieile sfinilor Antonie, Vasilie etc.
216) conine o descriere foarte poetic
dup un manuscris din

i puternic a semnelor
LV
Introduction.
Cuxanii" do Doal qui
l'ii
truduitu
du slovne on 1G48
(p. 129).
lut fucilumont roriîniil truverii lo stylo travaill ot
traduction roumuino; jo
Rcit do lu nuis8unco"
lu
do
rocon-
Huin urrt h quoiqucii oxtraitd
lu
du dbut. Lo
dos Purabolos" ont t^ reproduits d'aprfl

l'an 17G4 (II, p. 7G), qui a traduit
do Saint JoHaphut, pondant aon sjour on prison.
et l'uno
truduction do Boulosou do
l'italien
Une
(p.
me
On
compliqu do
uiitru
la
Vio
purubolo u t rcproduito do8 Instructions do Keagoe-Voda*'
1G5).
Niphon, dont lu Vio a t crito par un certain Oavriil,

mont Athon, joue im grand rle dans l'hiatoiro roumaine. I^
chapitre que j'ai emprunt au manuscrit (p. 170) contient une notice trs
importante sur l'origine des Bassaraba et l'tymologie do leur nom. Du
mme ouvrage a t encore reproduit uno description du fumeux monastre
d'Argis", faite, parat- il, par un tmoin oculaire; elle a pass galement
duna les chroniques de lu Vuluchio. Lo traducteur unonyme de cette Vio
doit tre lo mme que celui qui a traduit les Instructions de NoagooVodu, car les doux ouvrages se trouvent d'ordinairo runis; do plus, la
3) S'
prieur du
langue en est presque identique.

y) La Vie d'un autre S^ NipUon a t traduite du sloveno par un
certain Ananio hiromonuquc, en l'an 1691 (p. 287). Lu vision du Jugement
dernier" on tant le morceau le plus potique, je l'ai reproduite aprs le
dbut de lu Vie de ce Saint.
) Mais celui qui a vu toutes les pripties et toutes les tortures pur
losquoUes l'me passe aprs la mort, qui a suivi l'me dans lo Paradis et
l'Enfer, et dcrit en dtail lo droulement du dernier drame, c'est--dire
le jugement dernier, c'est S' Basile, dont la vie a t crite par son
disciple S. Grgoire. Cozma a traduit aussi cette Vie qui se trouve dans
lo mme manuscrit d 1G92 (p. 301); c'est do cotte traduction que j'ai tir
la description des Etapes ariennes" ainsi que lu seconde venue du Christ",
qui offre un thme trs souvent trait dans lu littrature roumaine. Presque toutes ces descriptions ou rcits devinrent avec le temps populaires,
et laissrent une trace profonde dans l'esprit et duns les croyunces du peuple.
e) La Vie do S' Suvu fut galement traduite du slavon vers lu fin
du XVII" sicle, la traduction on est fort servile; j'ai extrait d'un manuscrit de 1705 un court fragment (p. .354).
Q Un autre saint populaire est S Alexis, dont lu Vie est un long
poomo de mluncolie et de rsignation religieuse. Le plus ancien texte
connu jusqu'aujourd'hui est celui de 17tiO qui, sans doute, n'est qu'une
copie d'une traduction plus ancienne faite du slavon; j'en ai reproduit un
passage (II, p. G7). La parabole de la tourterelle", qui se trouve dans le
fragment (p. G9), a servi comme thme une longue suite de chants populaires. Au mmo cycle littraire se rattache r,) La rvlation mystrieuse
sur la Liturgie", que j'ai reproduite sous le titre de la Dcouverte de
la S' Liturgie d'aprs des manuscrits datant du milieu du XVITI*
sicle (1750).
d) Le Jugement dernier", dont il a dj t plusieurs fois
question dans les Vies de S' Antoine, de S^ Basile, etc. existe aussi comme
livre part.
Le fragment
une description
tir d'un
manuscrit de 1815 (H,
p.
216) contient
trs potique et trs puissante des prodiges qui prcdent la
LVI
Introducere.
co preced a doua venire a lui Christos.

s'a
fcut
copia; ti'adncerea trebue
i stilul ngrijit, ne dovedesc

au dat polei tura necesar.
limbei
ce-i
Anul 1815 nu este dect data cnd

cu mult mai veche, frumuseea
a trecut deja prin mai multe mn
fie
Apocrife. Pe lng aceste viei canonice s'au mai strecurat n

romn nu puine viei i alte scrieri apocrife. In decursul
veacurilor cunotina originel lor eretice sb perduse, iar coprinsul lor pojetic
le recomanda. Mai toate aceste scrieri au devenit n curnd populare i au
e)
literatura
influenat pe de o parte poezia popular, iar pe de alta parte au devenit

ele
nsi cri
Din
populare.
apocrifele Vechiului
romn
Testament avem n literatura
lui Adam care nu este alta dect Apocalipsul lui Adam;

originalul din care s'a tradus este slavon, dar limba traducerei, care este
de pe la nceputul sec. al XVII"^"^ (p. 63) este foarte bun. Tot aa este i
Povestea
acea a Paleei, cu oare se afl la un loc. Din Paleea,

podobit cu legende, am reprodus o parte din viaa
Melhisedec.
Trecnd
Ap. Pa vel
adic
Biblia m-
apocrif
a lui
aceast carte este tradus din slovenete.
Noului Testament, posedam n Apocalipsul

unu din monumentele cele mai vechi ale limbei romne.
recunoate n limba nedibace care se ine din cuvnt n
la apocrifele
(p. l)
Antichitatea se
cuvnt de originalul slavon,
devine din pricina aceea adesea obscur.
Legenda Duminicei sau Epistolia din Cer (p. 8) este mai de

aceeai dat, i de aceeai origin slavon. A trecut ns n copiere prin
mna unui scriitor care a schimbat limba aa ca sa se potriveasc cu dialectul
su
propriu.
Copistul pare a
particularitatea graiului voiu vorbi
fi
popa Grigorie din Mhaciu.
mai
Despre
la vale.
De aceeai categorie ine Viaa sf. Sisoe (p. 6) tradus de asemenea din slovenete. Toate aceste crti apocrife pomenite pn aci au
devenit cri populare. Sf. Sisoe mai mult nc dect cele-1-alte, a avut o nrurire direct asupra descntecelor (II, p. 339. 341). Pn ns s devie
descntec, a devenit mai ntiu un fel de amulet, supt forma Avestiei
reprodus (II, p. 171) dup un manuscris din 1799
numit aa dup
numele dracului femeesc ce fur copii, i care joac aci rolul principal.
Incheiu acest capitol al literature teologice prin opera lu V. Aaron

e carte cam volu190) o poem asupra Patime, care cu toate
minoas s'a retiprit foarte des.
(II, p.
Ma pomenesc
aci
un glosar slavono-romn din 1705
(p.
355)
i Talcul buchilor" (II, p. 57) care aa cum st n'are nici un neles,

dar capt neles dac se traduce numele slovenesc al literelor la cari
se refer talcul i de care se leag. Este o pies de traducere sclavic mai
fr
seamn.
Aruncnd o privire scurt asupra drumului ce l'am percurs vedem

ma toate ramurile teologici snt reprezintatc n literatura romn. Nu
putem zice c avem multe versiuni sau traduceri independente din literatura slavon i greceasc, cele mai multe cri de un fel fiind mai mult
LVH
Introduction.
aooondo vemio du Christ. L'an IHlf) n'eut (jiio la date o la copie en a

t faite, lu traduction devant tre plu ancienne; la beaut de la langne
et le stylo trs soign nous prouvent qu'elle a pass par beaucoup de mains,
qui lui ont donn le poli ncessaire.
e) Outre ces Vies canoni(iuos, ont pntr galement dans la littrature
roumaine, d'atitros Vies et d'autres crits d'origine apocryphe; la marque
do leur origine hrtique s'tant efface, elles se conservrent grce h

leur contenu potique. Presque toutes ces productions sont devenues de
bonne heure trs communes et ont exerc une grande influence sur la
posie populaire.
En
d'Apocryphes do l'Ancien Testament, il y a dans la littraLgende d'Adam qui n'est que l'Apocalypse d'Adam;
ayant servi pour la traduction est slavon; nanmoins la langue,
fait
ture roumaine la
l'original
commencement du XVII" sicle, est trs correcte. De mmo,

le apocryphes do la l'ala" avec laquelle elle se trouve runie. De cette
Pala ou Bible enrichie do lgendes a t reproduit un fragment de la
,vio apocryphe de Melchissdech". Ce livre est galement traduit
bien que du
du slavon.
Si nous passons aux apocryphes du Nouveau Testament, nous trouvons l'Apocalypse de l' Aptre Paul (p. 1), un dos monuments des
plus anciens de la langue roumaine. On reconnat l'antiquit do ce texte
par la traduction littrale, qui rend le style obscur et trs souvent difficile
comprendre. La lgende du Dimanche ou rEptre du Ciel" (p. 8)
est presque de la mmo date et galement d'origine slavono, mais elle fut
transcrite par un copiste qui en modifia la langue, on l'identifiant son
dialecte. Ce copiste semble tre Grogorie do Mahaciu. Je parlerai plu
do ce dialecte.
groupe se rattache encore la Vie do S* Siso (p. 0)
traduite aussi du slavon. Cet ouvrage ainsi que le prcdent devinrent,
bien qu'apocryphes, dos livres populaires. La Vie de S* Siso principaleloin des particularits
An mme
mont eut une influence directe sur les incantations (II, p. 3.39, 341).
Avant de se transformer en incantation, elle devint d'abord uno espce
d'amulette sous la forme
le
d'Avostia
(II,
p.
171),
nomm
ainsi
d'aprs
nom du
Diable-femelle, la voleuse d'enfants, qui y jouo lo rle imLe Irxti' |>nlili' ii'i est une reproduction d'un manuscrit do
portant.
l'on
1799.
Je
do V.
terininuriii n- i-liapitre
Aaron
nombre
(II,
p. liH)),
de
la littrature
thologique par
ou vnigo
un pome sur la Passion, qui eut un grand
volumineux.
glossaire slavo-roumain de 1705 (p. 355)
et lo Commentaire des lettres (de l'alphabet)" (II, p. 57) qui ne
prsente aucun sens, si l'on no traduit pas le nom slavon des lettres
auxquelles il se rapporte. C'est une traduction d'une servilit sans
d'ditions, bien qu'il soit trs
Mentionnons encore
le
pareille.
un coup d'oeil rapide sur la route parcourue

on s'aponjoit que toutes les branches do la thologie se trouvent
reprsentes dans la littrature roumaine. Ce n'est jms
dire par cela que
nous ayons beaucoup de versions et do traductions indpendantes des littratures slavonnc et grecque, la plupart n'tant que des reprwnetions modiSi on jette maintenant
jusqu'ici,
.-i
LVIII
Introducere.
reproduceri modificate a
numrul crilor
dou
sau cel mult a trei traduceri originale; nici
ce constitue literatura teologic
romn nu
este covr-
lumin dect s'a crezut pn acuma i

dac toate manuscrisele ce am indicat i altele ce se mai vor descoperi
se vor publica, se va constata o bogie relativ de mare, i de o valoare
itor, dar totui a eit
mai mult
la
nendoit.
II.
Drept.
pravilele, adic condicele legilor i

mai necesare ntr'un stat consolidat. Numrul
acelor condice de legi trebue de alt parte s fie foarte restrns, cci legi nu
se schimb aa iute, nici nu exist diferene fundamentale ntre o legislaiune i alta. Totui avem i aci dou clase mari, dup cum crima aparine
Pe lng
literatura teologic,
ale regulamentelor snt cele
sau domeniului bisericesc sau celui mirean,

dreptul
avem
deci dreptul canonic
civil.
Pravile, a) Cea dintia carte romneasc tiprit n Muntenia

Pravil canonic tiprit la Govora 1640 (p. 87). Interesant
a fost tiprit de ctr mitroeste
aceast Pravil bisericeasc pare
politul Ardealului pentru eparhia lui, i nu pentru ara romneasc. Se poate
ca pe atuncea
se fie rsipit tipografiele romne din Transilvania din sec.
1.
este o atare
al
XVIpi^^,
Kakoi
Aa
II nfiina acea din Belgrad abea la 1648.
din Predoslovia la Noul Testament tiprit acolo (p. 125). Din

acea pricin am reprodus Predoslovia Pravilei, iari din text, unele
capitole relative la
spiele de rudenii" i la animalele necurate", cci
reese
,.
conine o list de atari animale. O Pravil asemenea cu cea de Govora s'a

tlmcit la 1632 de ctr Eustratie Logoftul din grecete n romnete.
A rmas
ns
n manuscris
dintr' acela
am
reprodus
Predoslovia i
ne lmuresc cu desvrire asupra izvoarelor de cari s'a

slujit, i asupra motivelor ce l'au ndemnat la alctuirea acestei alegeri
din Pravil, din care pricin se chiam Pravil aleas (p. 76).
Epilogul,
cari
h) Acelai Eustratie a mai tlmcit

prit n Iai 1646 (p. 118) se vede fiind
i Pravila civil,
nelege
originalul
dup
care s'a
era cea dintia n felul
ei.
ti-
Se
care a tradus-o a fost grecesc.
O Pravil complect, coprinznd att legiuirea canonic ct i

mirean apare cu puin n urm n Trgovite la 1652 (p. 156) supt
auspiciile Domnului Mateiu Basarab. Cu toate c Daniil Panoneanu se
n
cea
predoslovie ca acela care a tradus-o din elinete, totui o comparaiune ntre

capitolile din aceast Pravil cu acele corespunztoare din a lui Eustratie,
dovedete cum-c toat Pravila tiprit n Iai
1646 a
ncorporat
i modificndu-se limba din graiul moldovenesc n cel muntenesc. Pe cnd acele
capitole ce se gsesc i n Pravila de Govora, se deosebesc de aceste din
urm. Se vede
au fost traduse din nou din izvodul grecesc poate fiindPravila de Govora era bine cunoscuta i se putea uor recunoate izvorul,
pe cnd acea a lui Eustratie era din Iai i de sigur nu tot aa de bine
n Pravila de Trgovite, schimbndu-se
la
ns rndul
fost
capitolilor,
LIX
Introduction.
fiufl
de deux ou trois tradnotions principalon, ni que le nombre do livron

do thil^'ologio soit connidrable, maifi il on a paru pourtant beau-
traitant
coup pluH
iiu'on
no Tavnit cru jusqu'aujourd'hui. Hi l'on procdait la

ces manuscrits ot d'autres recouverts plus riSccm-
publication do tous
mont,, on
constaterait
nno richosso rolativoment importante
et
d'nno
relle valeur.
II. Droit.
Aprs
recueils des
constitu.
Le
les Pravila", c'est- -diro les

des rglements, sont les plus utiles dans un tat
nombre do ces recueils de lois doit naturellement tre res-
la littrature thologique,
lois et
treint,
car les lois no changent pas
l'autre
il
si
vite,
une lgislation ci
Nous avons nanmoins
et entre
n'y a pas de difl'ronces fondamentales.
dans ce domaine galement deux grandes classes, selon que le crime commis appartient au domaine ecclsiastique ou au domaine laque lo droit
canonique et le droit civil.
1. Pravila.- a) Le premier livre de droit imprim en Valachie et on
langue roumaine est une Pravila" ou code de loi" canonique, publie
Govora on 1640 (p. 87). Il est intressant d'observer que ce code parait
avoir t fait par le mtropolite de la Transylvanie pour les besoins do son
parcbio, et non pour la Valachie. Il se peut bien que les imprimeries
roumaines do la Transylvanie se fussent disperses jusqu' ce que Rakoczy II
et rtabli celle de Belgrade en 1648, ce que d'ailleurs la prface du
Nouveau Testament imprim au mmo endroit se charge de nous dire.
J'ai reproduit la prface de la Pravila aussi et en entier, du texte de la
Pravila" j'ai tir quelques chapitres relatifs aux Spite de rudenii" degrs de parentage" et aux animaux impurs", chapitre contenant une
liste de semblables animaux. Une Pravila" identique celle de Govora
fut traduite du grec on 1632 par ustratie LogofUtnl ot s'est conserve
en manuscrit je lui ai emprunt la prface et l'pilogue qui nous
mettent mmo de connatre les sources dont le traducteur s'est servi
et les considrations qui l'ont amen rdiger en roumain le recueil des
lois ou Pravila choisie" (p. 76).
b) Le mme ustratie traduisit galement la Pravila (loi) oivile**,
qui tant le premier livre on ce genre, fut imprime en 164G Jassy
(p. 118). Il est clair que la traduction a t faite du grec.
Une Pravila complte, renfermant les jurisprudences canonique
et civile, parait un peu plus tard, en 1652 (p. 156) h Trgovito, sous les
auspices du Prince Matei-ltassaraba. Bien que Daniel le Pannonien se donne
dans la prface comme traducteur, il suffit d'tablir une comparaison entre
les chapitres do cette Pravila" et les correspondants de celle d'Eustratie,
pour prouver que la Pravila civile" toute entire, imprime en 1646 a
Jassy, a t incorpore dans colle do Trgovito, seulement avec l'ordre dos
chapitres chang et le dialecte moldave rapproch du dialecte valaque. Les
chapitres, qui se rapprochent de ceux de la Pravila de Govora, s'en loignent par la langue, car ils ont t traduits de nouveau; peut-tre parce
que la Pravila de Govora tait trs connue et que l'on pouvait facilement
reconnatre le plagiat, tandis que la Pravila d'Eustratie tait de Jassy et
:
LX
Introducere.
cunoscut n Muntenia. Pentru a arta varietatea de coprins dintr'acea

Pravil de Trgovite am reprodus capitole relative i la legea criminal,
i la cea canonic, ba chiar

pentru vrji" asemenea,
Pravila de Govora.
i
i
la cea civil,
un
capitol
actele conciliului al cincelea;
dar nu identic cu acel din
Mai bine de 150 de ani au rmas aceste legi n vigoare, aa cum au

mare. Pe vremea ocupaiunei ruseti apru la
1773 n Iai nvtura de Condic, tlmcit din rusete n romnete de unu Tlioma (II, p. 86). Aceast carte conine mai mult teorii
generale asupra principielor de legislaiune, dect legi propriu zise. Limba
fost fixate prin Pravila cea
este pe ct se poate de
nclcit.
Starea lucrurilor se schimbase
schimbri
ns
ar.
Pentru a corespunde
alctuete la 1780 (II, p. 124) o alt condic a legei civile i criminale, mai mic, mai practic, cunoscut supt munelc de Pravila
lui Ipsilante, adic a Domnului supt a crui oblduire s'a fcut. S'a tiprit grecete i romnete, dar totui limba este corect i sever. Interesul acestei condice const n ncercarea
i de sigur cea dintia n felul
ei
de a stabili Obiceiul pmntului" i de a'l armoniza cu praacestor
se
mprteti, adic Basilicalele bizantine, coninute n Pravila cea

mare. Predoslovia reprodus
lmuriri satisfctoare asupra acestui punct,
i capitolul asupra Divanului" ne arat modul organizaiunei judectoreti
de pe acea vreme.
vilele
Noua lege civil introdus de Rusia n Basarabia ndat dup ce

Turcia i cedase acea provincie, se afl n Aezmntul" tiprit rusete i romnete n Kiineu la 1818 (II, p. 219). Privilegiile locuitorilor"
reproduse dintr'acea carte reprezint gradele sociale ce existau n Moldova,
cum erau fixate i aprobate prin legi, i au fost recunoscute anume i ntrite din nou.
2. Aezminte. De legislaiunea canonic mai in i Aezmintele" mitropolitului Sava din Transilvania (p. 217); de aceea le pomenesc
aci, cu toate
eoprinsul lor este mai mult de un interes cultural. Acele
aezminte fcute la 1675 snt ndreptate n potriva unei sume de obiceiuri superstiioase, i popa este instruit a se feri de ele supt pedepse bine
hotrte. Multe dintr' aceste superstiiuni indicate numai aci, se esplic
printr'un text publicat (II, p. 51
este
53), care acuma s'a dovedit
opera lui Miron Costin de pe la 1670 (Neculac 1710?). Msurile luate de
mitropolitul Sava dovedesc cum
acele credine i obiceiuri existau i
n poporul din Transilvania.
Actele Soborului (p. 219) ce s'a inut n acelai an 1675 subt Vldica
Sava snt asemenea de un mare interes cultural, cci articolul ntiu
poruncete introducerea limbei romneti n biseric; i articolul opt
ordon ca popii cari nu s nevoesc cu rumnie ce tot cu srbie" s fie
oprii din popie.
3. Zapise.
In Chrestomati am mai publicat i o sum nsemnat
de Zapise i Hrisoave, 20 la numr; nu numai pentru interesul filologie
I,.\
Introduction.
umurmunt moinn bien connue on
Vulitcliio.
Afin do donner une
id^'c
de
do ce codo do Trgovito j'en ai reproduit de chapitre concernant les lgislaLionH oriminuUo, canonique et ecoliiiuittique; do pluH Ion
Actes du eintiuicmo concile"; et enfin un chnpitrr sur la sorcellerie",
mai diflVront do celui do la Pravila de Govora.
Diirunt plus do 150 ans ces lois furent on vijuour, telles qu'ellos
avaient t fixes par la {rande Pravila. A ropo(|uo de roccu|)ation russe
la varit
en 1773 parurent Jassy les Instructions juridiques, traduites du russe

par un certain Tlipmas (II, p. 8G). Ce livre renferme plus de thories
gnrales sur les principes do la lgislation qno dos lois proprement ditofl.
Le stylo on est fort enchcvtr.
Pour rpondre aux changomonts qni avaiont ou liou dans lo pays,
on rdigea on 17H0 (II, p. 124) un autre code do lois civiles et crirainolles, moins tendu mais d'un but plus pratique, connu sous le nom de
la Pravila d'Ipsilanti, princo sous les auspices duquel co code fut
publi. Il fut imprim on grec et on roumain; cette dernire langue on
est correcte et svre.
L'intrt do co code consiste dans la tontotive

do fixation de la coutume
ot sans douto la premire en son genre
du
do sa mise en harmonie avec les Pravila" impriales, telles quo

byzantines qu'on trouve dans la grande Pravila. La prface
reproduite par moi donne une explication satisfaisante, et lo chapitre sur
le Divan" nous offre un aperu do l'organisation judiciaire do cotte
pays"
et
les basilicales
poque-l,
loi civile introduite par la Russie on Bessarabie, aprs
et cd ce territoire, se retrouve dans l'Institution
publie on russe et en roumain en 1818 KischcnofF (II, p. 210). Le cha-
La nouvelle
que
la
pitre
Turquie
lui
des Privilges dos habitants" tir de co livre expose les classes

approuves par les lois, ac-
sociales qui existaient on Moldavie, fixes et
tuellement reconnues et confirmes do nouveau.

2. Institutions. A la lgislation canonique se rattachent encore
lod Institutions" du mtropolite Sava de la Transylvanie. Je les mentionne ici, bien qu'elles n'offrent qu'un intrt moral. Ces Institutions
donnes en 1675 sont diriges contre un certain nombre de superstitions
qno lo prtro doit viter sous des peines dfinies. Plusieurs de ces superstitions
peine indiques dans co document so trouvent expliques pltu
tard dans un tcxto reproduit (II, p. 51-53), qu'on a reconnu avoir t

compos par Miron Costin en 1G70 (Nicolas 1710?). Les mesures prises
l)ar lo
mtropolite Sava, prouvent que ces croyances superstitieuses exi-
staient rellement
au soin du peuple en Roumanie aussi bien qu'on Tran-
sylvanie.
Les Actes du Synode qui eut liou dans la mme anne 1675 sous
Sava sont galement d'un haut intrt moral, vu que (II,
p. 219) l'article premier ordonne l'introduction de la langue roumaine
dans l'Eglise, et l'article huit qui prescrit que tout prtre^ qui persiste
n officier en slovene et non en roumain, soit interdit.
3. Documents. En dehors de cela, j'ai encore reproduit dans la
Chrestomathie nue vingtaine de Zapise" et de Hrisoave", non seulement
pour leur intrt philologique mais aussi parce qu'ils reprsentent la coutume du pays" qui nous fait connatre la forme de l'ancienne lgislation,
le mtropolite
LXII
Introducere.
ce prezint, ci
pentru aceea
ne reprezint obiceiul pmntului",
formele legislaiunei primitive, dup care se cluzea statul romn nainte

de epoca Pravilelor autorizate. Este nc epoca oltuzului i a Pi'garilor
n faa crora i cu mrturia crora se fac toate transaciunile vieii sociale,
precum cumprare i vnzare de moii; delimitarea hotarului al unei pro-
prieti; chemarea n judecat; aservirea proprie, sau actul de vnzare,

prin care un om liber devene a rumn adic legat de pmnt, cu un grad
numai superior iganului care era rob vecinie i nelegat de pmnt, dar
transferabil din loc n loc i de la stpn la stpn.
vnzri
de moii snt p. 38, 43, 44, 53, 74,

Hrisoave de judecat p. 62 i p. 73; de
rumnie p. 134, 135, de rscumprare p. 150, de schimbare de moii
p. 151, de ntritur n posesiune p. 173, de mprire p. 207 i de iganc p. 207.
Astfel de zapise despre
75, 87, 91, 92, 93, 102,
Cu
135.
acestea se nchee literatura juridic
romn
pe ct a intrat n
cadrul Chrestomatiei.
III. Istoria.
firesc
lucru
la o activitate tot
s nu ne
aa
ateptam
de mare ca
n cele-1-alte ramuri ale literaturei
la cea teologic.
Cu escepiunea
legis-
nu corespund unei necesiti att de

imediate precum este teologia, slujba bisericeasc. Ori ce alt ocupaiune
literar presupune o stare de cultur naintat, i un interes mai universal,
nerespunznd unei necesiti practice. Scrierea istoriei, cultivarea artelor
laiunei, cele-1-ate produciuni literare
frumoase
a poeziei, se datorete unor individualiti pronunate, cari au
ncredere n puterea lor de a fixa prin scris evenimentele cari se petrec supt
ochii lor, sau de a reproduce simirile de cari snt
tatea
micai. Individuali-
produciuni
literare. Se cere o
cretere superioar, o educaiune mai profund pentru ca cineva
do-
este caracterul principal al acestor
bndeasc
o atare individualitate,
i s
fie
n stare
s
s mnueasc limba,
nu
pentru a urma slov cu slov lucrarea altuia, puind un cuvnt din limba
lui proprie n locul celui din izvod cum se face la traduceri, ci pentru a
o ntrebuina ca un argil moale pe care l frmnt autorul il plzmuete
pan cnd devine icoana ideilor i gndurilor sale proprie. Importana literaturei istorice este vdit att pentru originalitatea limbei ct i pentru
coprinsul care oglindete desvoltarea politic i social a rii.
Literatura romn nu este srac nici n acest fel de lucrri, unele
originale: cronici nationale, sau letopisee scrise ntr'o limb pe
att de frumoas pe ct de fireasc uneori puternic, chiar poetic, i altele
traduceri de istorii universale sau cronici ale lumii cu o

uneori nedibace.
d)
limb mai greoac
Hronografe. Precum am observat posedam istorii sau cronici
(letopisee) naionale
cronici universale.
Cea mai veche din
IiitruduoUon.
T.XTri
qui rrvuit de rglti l'Ktut roumain bien uvunt 400 les Pravili" uuloriHcB purisHent. (!Vt encore r|)oiuo du Soltuz, de Pargari devant qui et
moyennant le tmoignugo deH({UolH so faimiient toutes Ion troniuictionR de
que uchut et vente do domaines, dlimitation do

en jugements asHervissement propre on acte de vente par
le(|uel un homme libre devenait rumn" c'est--dire attach la terre,
d'un Heul degr suprieur au tzigun, esclave jR-rptuit et non attach k
la terre, mais transportable d'un endroit l'autre, d'un maitro l'autre.
Telles sont les Zapise" de vente des proprits p. .'iH, 43, 44, 53,
74, 75, 87, 1)1, 1)2, 1)3, 102 et 135, les hrisoave" de jugement p. (i2 et
63, do servage p. 134, 135, de rachat p. 150, d'change do domaines
p. 151, de confirmation do proprit p. 173, de partage p. 207, et d'eslu vio
toiles
.sociale,
proprii'tH, appel
clavage
p.
A
ai faite
207.
cela
dans
borne la littrature juridique pour la part quo je
se
la
Ini
Chrostomathio.
III. Histoire.
II no faut pas nous attendre dans les autres branches
une activit aussi grande quo dans lo domaine do
l'exception des lgislations, les autres productions litt-
NaturoUomont,
do
la
littrature
la thologie.
peu un besoin aussi immdiat que la

Toute autre occupation littraire suppose
un tat do civilisation suprieure et un intrt plus gnral, sans pourtant rpondre un besoin pratique. La culture de l'histoire, des bcau.x
arts, de la posie est le partage exclusif des hautes individualits, ayant
la foi dans leur talent, qui leur permet do reproduire comme dans un
miroir, soit les vnements qui se passent sous leurs yeux, soit les sentiments dont ils sont anims. L'originalit est lo caractre principal de
ces productions littraires. On exige un dveloppement suprieur, une
ducation plus parfaite de quiconque veut obtenir une semblable originalit, qui le ronde capable de manier son gr la langue, non pour suivre
mot h mot le travail d'autrui, remplaant chaque mot de l'original par
nn mot do sa propre langue, comme les anciens tradnctoars, mais pour
la rendre mallable comme une argile molle qu'il ptrit de manire ce
qu'elle rponde ses propres ides et ses propres penses. L'importance do la littrature historique est visible tant pour l'originalit do la
langue que pour le fond qui rtlto directement le dveloppement politique
raires no rpondent
thologie,
et social
La
lo
du
service
quo
trs
divin.
pays.
roumaine ne manque pas non plus d'ourragcs originaux en ce genre, certains mme puissants, mus par un soufSo potique,
crits dans une langue aussi correcte qu'lgante. Nanmoins, on trouve
littrature
encore des traductions d'histoires et de chroniques universelles, Chronographes" dont le style est quelquefois pnible, hsitant ou mme incomprhensible.
a)
Chronographos.
aussi bien des histoires
Ainsi qae nous l'avons dj remarqu, il y a

ou des chroniques (letopisei) nationales que des
LXIV
Introducere.
aceast
'
urma, cu care ncep nirarea, este acea a
clasa din
lui
Moxa
de
1620 (p. 56) tradus din slovenete. Am urmrit i aci acelai plan de
a da preferin acelor pri cari conin poveti sau descrieri^ stihii fiind
mai vioiu i mai slobod, dect atuncea cnd se nir evenimente politice
supt o form analistic. Din cronica lui Moxa am reprodus descrierea
la
ca o paralel la acea din Paliea (1582, p. 33); apoi leEomanilor" precum i istoria venirei lui Leu
a lui Vasilie Machedon" la mprie, toate aceste avnd
zidirii lumei",
genda privitoare
Iconoclast"
la originea
caracterul de poveti populare.
vorbit cu prilejul
A
este
nvturilor
Vasilo Maclicdon este acelai de care

lui Iêagoo
doua cronic a lumci, foarte voluminoas
Hronograful (Strngere nou)
am
Vod".
foarte
important
tradus sau alctuit de al doilea
logoft Danovici pe la 1640

50 (p. 145). Pan a nu da de adevratul
autor am luat pe Pavel Gramatic ca atare, cci el a isclit Predoslovia, nu ea
un copist, ci ca parc ar fi el nsui autorul. Cercetri ulterioare m'au convins ns cu desvrire
Hronograful este opera lui Danovici. Predoslovia reprodus (p. 145
147) conine o descriere esact a coprinsului,
precum i indicaiuni asupra izvoarelor de cari s'a slujit autorul la compilarea crii de fa. Legenda proorocului lercmia" oa cuprins este identic
cu aceea din Vieile Sfinilor ale lui Dosofteiu la care este o paralel foarte
instructiv, dar se deosibete prin limba. Manuscrisul dup care am fcut
extractele a conservat foarte bine caracterul original al limbei, care s'a ters
mai tot n copia cea de la 1760 din care am dat extracte anume din
aceast pricin, n voi. II, p. 70. Blagoslovenia lui lacob" din acest manuscris se poate compara asemenea cu textul din Paleea (I, p. 35
36).
ntrebrile Savelei cu Solomon" i Istoria Eudochiei cu mrul" fac
astzi parte din literatura popular romn. Aceast carte att de volu-
minoas,
la unele copii s'au mai adugat nvturile lui Vasile Machedon
nu represint singura istorie universal romn; mai avem i o
alt cronic romneasca, cu care se confund adesea de copitii. Aceast
din urm este o traducere a cronicei neogreceti a lui Dorotheus din
Monembasia. Aceast traducere s'a fcut pe semne n Muntenia pe la
sfritul sec. XII"^^* (p. 811). Neavnd manuscrisul mult la dispoziiune
m'am mulumit a reproduce numai nceputul.
special strin avem apoi Istoria Ruilor" a lui

reprodus prile importante pentru istoria credinelor
populare romne. Manuscrisul de care m'am slujit este de pe la 1750 i
eu am reprodus (II, p. 49) acele pri ca aparinnd unei opere din acea
vreme. Numele adevrat al autorului s'a descoperit abea cu mult n urma
tiparului acestor volume. Capitolul despre idolii sloveneti" esplic ntr'un
mod pe ct se poate de satisfctor att circulara mitropolitului Sava
(p. 217) ct i numele curioase ca lado din cnticele de nunt (II, p. 820)
sau Ler-umi doamne" din colinde (II, p. 331 etc.) sau Pailie din
descntece (II, p.^343) cari nu snt dect chiar numele acelor idoli sloveneti: Lada, Leliu i Poleliu, ce se cnt i se zic i la Romni" aa
Trecnd
la istoria
Costin, din care
dup
mrturia
am
lui Costin (II, p. 51).

IiitruiIucUuii
LX V
l'mun i:r limmn n lu pius aimuiini} t't la

l'un 1020 (p. 58) tniduitu du luvon. Ici comme
partout j'ai Huivi le mmc plun, un roproduimint du prfrcnco don oxtruitH, principulemunt dcH contuH ou duM duHcriptiun, o le tylo uni
pluH coulunt et pluH libre que dans Iun rcitH dcn vnomuntu politiqueii
J'ai tir do la
prtf'HuntiH d'ordinniru plutt soud unu formu d'unualoii.
('hroni({uu de Moxa le rcit do la Cration" pour lu comparer celui do
lu Puliuu (15K2, p. 'M\); puis la lgende dos originoR don Uomains", ainsi
que le rcit de ravnemcnt au trne do Lon l'Iconoclaste et de Basile
C'est le mme
le Macdonien", ayant l'apparence de contes populaires.
Basile, dont nous avons parl propos des Instructions de Noogoe Voda".
Une deuxime chronique universelle, trs volumineuse et de haute
importance, est le Chronographe" (nouveau recueil) traduit ou com|)08 par le second logofot Danovici en ^64050 (p. 145). Avant do fixer le
vritable auteur de ce livre, j'avais cru comme tel un certain Paul (rftnifttic qui a sign la prface, non comme copiste, mais comme auteur. Des
recherches ultrieures m'ont cependant convaincu que c'est Danovici qui
en est l'auteur. La prface reproduite (p. 145
147) contient le dtail exact
du contenu, ainsi que des remarques sur les sources, auxquelles l'auteur a
puis lu confection du livre en question. La lgende du prophte Jrmie" y est identi(|ue celle de Dositho dans les Vies des Saints, laquelle
elle pourrait servir de parallle intressant. Le manuscrit qui m'a fourni
les extraits, a conserv exactement le caractre original de l'ouvrage qui a
disparu compltement dans la copie de 1760, laquelle j'ai emprunt pour
ce motif des extraits dans le II" vol., p. 70. La bndiction de Jacob" de
ce manuscrit peut tre aussi compare celle de la Paliea (I, p. 35
36).
Les Dialogues entro-Sibylle (reine de Saba) et Solomon" et le rcit d'Evdochie et de la pomme" font aujourd'hui partie de la littrature roumaine
populaire. Ce livre si volumineux qui dans certaines copies a t complt
par les ,, Instructions" de Basile n'est pas le seul reprsenter l'histoire
universelle en langue roumaine; il y a encore une autre chronique en roumain, souvent confondue avec la premire par les copistes, qui est une
traduction de la chronique no-grecque de Dorothus de Moncmbasie. Il
est probable que la traduction a t excute en Valachie vers la fin du
XVII* sicle (p. 311). N'ayant pu avoir le manuscrit longtemps ma disposition, je me suis born la reproduction du dbut seulement.
Si nous passons i\ l'histoire spciale, nous trouvons ,, l'histoire des
Russes" de Costin, t\ laquelle j'ai emprunt certaines parties importantes
pour l'histoire des croyances populaires roumaines. Le manuscrit, dont jo
me suis servi, date de 1750, et les parties que j'ai reproduites (II, p. 49),
je les ai attribues cette poque-l, vu que le nom do l'auteur rel n'a
t dcouvert qu'aprs l'impression de la Chrestomathic. Le chapitre sur
les divinits Slovnes explique d'une manire aussi satisfaisante que possible l'encyclique du mtropolite Sava (p. 217) en mme temps que les
mots singuliers tels que Lado dans les chants des noces (II, p. 820), Lerum doamne dans les .Colinde" (II, p. 331, etc.) et Pailie dans les Incantations (II, p. 343) qui ne sont en ralit que les noms de ces divinits
Slovnes
Lada, Leliu et Pololiu, qui se disent et se chantent choi
les Roumains", selon le tmoignage de Costin (II, p. 51).
R
QASTKB, Ckrestomatie rom&n. I.
clironimU'H
tinivcr.silli?*,
chroni(|uc du
Moxu
do
"
LXVI
Introducere.
Ultimele momente ale lui Petru

p. 53)
mai
dup un alt manuscris
cel mare le-am reprodus (II,

din 1757, care se afl legat la un loc cu cel de
sus.
Cu
aceasta se nchee tot ce
avem din
istoria
universal i strina
n Chrestomatie.
h) Istoria romn. Cel mai vecliiu monument de istoric naional
mbrind att Muntenia ct i Moldova pare a fi Letopiseul anonim
din care am reprodus extracte (p. 189). Autorul necunoscut al acestui Le-
topise a lsat n urma
compilaiunea cea mai important de istoria sinoper de o nsemntate capital,

care ar merita s fie publicat n ntregul ei, naintea ori crui alt letopise.
Sistemul urmat ntr'aceast cronic se pote recunoate uor din prile reproduse aci. Desclicarea lui Negru Vod" este descris aci supt o form
mult mai corect dect aiurea; i singur autorul nostru ne
titlul complect
al Domnilor romni mpreun cu formula nceptoare HlVHkl scris pe deplin.
Izbnda lui tefan cel mare la Vaslui" asupra Turcilor este fapta cea
mai vestit a acestui Domn. Aceeai btlie am mai reprodus-o i dup
cronicarul Ureche (p. 71) i din comparaiunea acestor dou texte se poate
autorul Letopiseului a avut o alt sorginte. In sfrit am
constata cum
mai reprodus i venirea sf-lui Nifon n ar", ntemeerea eparhielor locale
i a slujbei bisericeti; e acelai Nifon de a crui viaa" am pomenit
lironist a Munteniei
lui
a Moldovei; este o
mai
sus.
O cronic
tiinific, n care autorul cerceteaz originea Romnilor

al principelui Cantemir.
Scris mai
ntiu latinete, autorul a tradus Hronicul apoi n romnete (1710), dar
ntr'o limb mai de neneles, cci a conservat sintactica latin, i unde i
lipsiau cuvinte romneti se ajuta cu formaiuni no, proprie lui. Dintr'aceast carte cam voluminoas i mai mult apologetic i polemic dect
curat istoric am reprodus (p. 359) acea parte, n care Cantemir caut
dovedeasc izvorul legendei ruinoase despre originea criminal a Romnilor, ntr'aceast parte de un caracter legendar autorul s'a ferit mai mult
de latinisme i se apropie oare-i cum de graiul adevrat al poporului. Toat
este
Hronicul Moldo-Vlahilor
cartea
nu
este dect o
polemic
n potriva acelor cronicari moldoveni cari
susineau acea legend, de pild Evstratie, de care
vom mai pomeni.
Singurul care a mai ntreprins apoi o istorie general a Romnilor

care a dedicat toat viaa sa acestei lucrri.
reprodus din
opera lui (II, p. 205), numai dou texte: unu interesant pentru viaa lui
i pentru arheologie, ccl-1-alt care ne arat izvoarele de cari s'a slujit.
reprodus acest pasagiu cu att mai mult, cu ct cronica blceneasc
nu se mai cunoate aiurea ca atare, i citatul de acolo poate sluji la ideneste
Am
incai,
Am
tificarea ei.
Am
trecut deci de la o compilaiune curat
documentelor
la
naional,
fcut
pe baza
i de
nentrecut de materiale importante pentru
letopiseelor romne, la un Hronic" latino-romn,
dnsul la o adunare
vast i
scrierea istoriei Romniei.
I,X
lntr<Mluctioii.
Iit)H
(II, p.
rj.'l)
\ Il
dornior raomuntH do Piorre-lo-Orund ont et** rcproduitM

(l'aitnw lit) iiiiinuacrit do 17r.7 r")i.' i-u un muI volumu uvec le
prcdent.
Vuil tuut ce quu l'on trouvora sur
l'hiiituiru
univrsollo dan notre
Chrcstomuthio.
/')
ciiiiiio
Histoire roumaine. Quant
(|ui
Clironiniu"
lu
riiintoiru
nationale,
ombnu.su h lu foi la Vulachiu et la Moldavie

(p.
me
la plus an-
parait itre la
189). I/untour inconnu de ce ,,Lt'topietz" nous a laim

de deux pruvinces
plus iinpurtuiiti! cumpilutioii d'hintoire Hynchrunique
rouniuinos, ouvrugu roniunjuublo qui mriterait bien d'tre imprim io

extenso, uvunt toute uutre chronique. On pourruit se fuire une ide dn
plan que l'auteur u suivi pur les morceuux que j'ai reproduits. L'avnement do Negru -Vodft" y est racont sous une forme plus exacte que portout ailleurs. C'est le seul qui nous donne le titre complet des princes rou-
mains, uvec lu formule llVVHkl crite en entier. ,,La victoire remporte par
Ktieniie-le-{Jrand sur les Turcs Vaslui" tant le fuit le plus clutunt
du
rgne do ce prince, j'en ai reproduit la description de cette bataille; j'ai

reproduit la mme description tire do la chronique d'Urechi (p. 71), afin
de prouver par leur comparaison que l'auteur de la chronique anonyme a
puis dans une autre source. Enfin, je lui ai encore emprunt lo rcit de ,,lu
venue de S* Niphon en Valuchie" et de l'tablissement des purchies locales
et de l'office divin. C'est le mme Niphon, dont nous avons mentionn la
Vie
plus haut.
Le
,,
Hronic" du
prince Cantcmir est une chronique scientifique, dans
Koumuins. Ecrite d'abord en latin,

on roumain on 1710 pur l'autour lui-mme, mais
dans un stylo obscur, imitant lo mcanisme de la syntaxe lutine, et ubondunt en nouvcuu.x termes composs d'aprs sa fantaisie qui remplacent ceux
qui manquent en roumain. J'ai reproduit (p. 359) do ce vaste ouvrage de
nature plutt apologtique et polmique que purement historique, le fragment dans lequel Cuntemir cherche h rfuter l'immorale lgende de l'origine criminelle des Koumains. Dans ce fragment plus qu'ailleurs l'auteur
vite les latinismes, c'est pourquoi lu langue y est plus conforme au gnie
de la langue populaire. L'ouvrage tout entier n'est qu'une polmique dirigc>e
contre les chroniqueurs moldaves qui soutenaient cotte lgende, tels que
Eustratio LogoftJtul dont nous reMurlcrons.
laquelle l'uuteur tudie l'origine des
elle fut traduite ensuite
Le
seiil
qui ait entrepris encore une histoire
gnrale des Koumains
la confection de cet ouvrage;

j'en ui reproduit deux fragments seulement (II, p. 205), dont l'un de certain intrt pour l'archologie et important pour la biographie de l'auteur,
et l'autre qui nous montre une des sources auxquelles il a puis. Ce dernier
fragment a t reproduit d'autant plus que ,,la chronique de Bolaccanu"
n'est plus connue nulle part comme telle, et la citation du firagmcnt peut
servir l'identification de cette chronique.
est S;>incaiu qui a consacr toute sa vie
Je
suis
donc pass d'une compilation purement nationale, base sur
des documenta et des ltopisotz roumains une autre chronique latine-
roumaine, et do celle-ci un recueil tendu et hors ligne de matriaux

importants pour l'histoire de la Roumanie.
LXVIII
Introducere.
Pe lng aceste letopisee generale avem i alte cronici speciale

munteneti i moldoveneti; fie care autor descriind numai ceea ce se
petrecea in, sau ceea ce atingea mai mult de, rioara lui. Dintr' aceste
cronici speciale cel mai vechiu ce ni a'a pstrat este acela al lui Ureche de
pe la nceputul sec. XVir^"'(ca. 1625). Predoslovia" tiprit aci (p. 68) cufie ns oare opera lui Nestor,
noate numai pe Grigorie Ureche ca autor.
ce i-a nsuit fiul su, Grigorie? Ku este aci locul de a ne pronuna asupra
istoricul lucrrii n aceast predoslovie
acestei chestiuni. Ori cum autorul
i ne spune i de alte letopisee vechi, cari mi se par mie c au fost utilizate i poate chiar pstrate n compilaiunea cea vast despre care am vorbit
mai sus. Proclamarea lui Stefan ca Domn" ne arat procedeul unei atar
numiri de pe vremurile de atunci. Btlia i izbnda" au fost pomenite deja, i ultimul capitol ne povestete i ceva din viaa lui Ureche"
proprie.
Puin dup
cronica lui Ureche
apru
cronica lui
Simion Dascalu
1650 (p. 142). Dintr' aceasta am reprodus o parte din viaa romantic a aventurierului Despota" care a ajuns s fie Domn n Moldova.
Att Simion Dascalu ct i mai toi cronicarii moldoveni urmaii lui, se
pe
la
Poloni i Unguri, din

de considerabile. Pentru o vreme oare care
Polonia era ara aceea unde boerii moldoveni i trimiteau copii pentru a
le da o cretere mai nalt.
era cazul cu cronicarul cel mai interesant al
Moldovei: Miron-Costin (ca. 1670) continuatorul imediat al cronicei lui
Ureche; precum o spune el nsui n cap. I reprodus aci (p. 196). In descrierea domniei lui E.adu vod cel mare" Costin ne desfur un tablou
viu de viaa i purtarea acelui domn. Pasagiul acesta mai este important
prin aluziunea direct ce face la ,, Alexandria", adic viaa fabuloas a lui
Alexandru, care precum se vede, era deja cunoscut n Moldova pe vremea
aceea. Plin de reflexiuni profunde i de pilde frumoase este apoi descrierea cderii lui Vasile Lupu", iar acea a semnelor cerului i a lcustelor
cum se pogoar", este recunoscut ca o descriere clasic. Pe ambele aceste
le am reprodus aci.
folosesc foarte
mult de
istoriile latine ale autorilor
cari fac chiar extracte destul
Aa
Lui Evstratie
(ca.
1650
1670)
se atribuete p cronic, care prin
i patriotice din partea

Partea aceea care mai ales a strnit viforul literar, este
despre originea Moldovenilor din temniele Eomei; fiind cea mai interesant
am reprodus-o aci (p. 234). Tot de acolo apoi dcsclcarea Maramureului",
de un caracter analog.
fie oare autorul acestei cronice, acelai Evstratie
cruia se datorete Pravila aleas (p. 76) i cea de Jai (p. 118)?
cuprinsul ei a dat natere la protestri energice
urmailor
lui.
Nicolae Costin,
fiul lui
Miron, scrise
el
(la
1713) o cronic
a Moldovei ncepndu-o de acolo de unde o prsise tatl su. Din cauz

poart acelai nume opera unuia a fost amestecat cu aceea a altuia,
ba chiar una i aceeai cronic se atribuete de diferii copiti n diferite
manuscrise, cnd unuia cnd altuia. De aceea am reprodus Predoslovia"
liitr.j.incijon.
F.XrX
y a oncoro, outre oo8 IdtopiitutH gn^'ralo don chroniques apet moldaves, danx iuMi]ucllc>i chaque hixtorien drtt
seulement ce qui 'st pass dans son propre pays, et oo qui lo toache plus
particulirement. Parmi ces chroniques locales, la plus ancienne qui s'est
oonservde est celle d' Ureche vers le dbut du XVII* sicle ( pou prs
lti2r), p. 68).
La preface reproduite par moi reconnat comme autear
(Ir. Ureche seul.
Serait-ce le travail de Nestor, cette uvre que son fils
Orgoire s'est approprie? Ce n'est pas ici lo lieu de nous prononcer sur
cette question. Dans la prface, l'auteur fait l'historique do l'ouvrago ot
Il
c ici
les vulaqucs
nous parle aussi d'autres ltopisctz anciens qui me paraissent avoir t

mme reproduits dans la vaste compilation dont j'ai
parl ci-dessus. La ,, Proclamation d'Etienne comme prince" nous donne
un exemple d'une semblable dnomination h cette poque. Im Bataille"
et la ,, Victoire" ont t dj mentionnes. Enfin le dernier chapitre nous
rappelle aussi quelques traits do la propre vie d'Urechi.
Peu de temps aprs la publication de cette chronique parut la chronique de Simon Dasclul en 1650 (p. 142), Maquelle j'ai emprunt un
fragment traitant de la vie romanesque de l'aventurier Despota qui tait
parvenu au trne de Moldavie. Simon Dasclul, de mi^me que tons les
chroniqueurs moldaves de cette poque qui lui ont succd, s'est beaucoup
servi des chroniques latines crites par des historiens polonais et hongrois,
et en a tir mme des extraits considrables. La Pologne fut pendant un certain temps le pays o les boars moldaves envoyaient leurs enfants pour leur
faire donner une ducation suprieure. Tel est le cas du chroniqueur le plus
fumeux de la Moldavie Miron Costin ( peu prs 1670) (p. 196), le
continuateur immdiat du chroniqueur Urechi, comme il nous le dit luimme dans le chapitre premier reproduit par moi. Dans le chapitre traitant du rgne do lladu-le-Orand, Costin nous trace un tableau vivant de la
vie et de la conduite de ce prince. Un passage surtout, o il est question
de l'Alexandrie, c'est--dire la vie fabuleuse d'Alexandre le Grand, est
particulirement intressant, car il prouve que ce livre tait dj connu
cette poque-l en Moldavie. Plein de rflexions profondes et de belles
maximes est ,,lo rcit de la chute du prince Vasile Lupu", et tout--fait
classique est la description des signes du ciel et do l'invasion des sauterelles". Je les ai tous deux reproduits.
Une autre chronique qui, par son fond, a provoqu des protestations
srieuses et patriotiques de la part des chroniqueurs postrieurs, est la
chronique qu'on attribue Enstratie (entre 1650 et 1670). Je lui ai
emprunt prcisment le chapitre le plus intressant (p. 234) concernant
l'origine des Koumains des prisons de Rome, celui qui a surtout soulev la
tempte littraire; de mme que le chapitre traitant de la colonisation du
Marmoros", d'un caractre analogue. L'auteur de cette chronique serait-il
le mme Eustratie auquel nous devons la Pravila choisie (v. p. 76) ot celle
de Jaii (v. p. 118)?
utiliss et peut-tre
Nicolai Costin,
fils de Miron, crivit lui aussi (en 1713) une chroMoldavie, partir du point o s'tait arn*t son pre. Comme
ils portent lo mme nom, ils furent souvent confondus, et leurs uvres ont
t attribues faussement par les copistes tantt l'un, tantt l'autre de
nique de
ces
deux
la
crivains.
La prface que j'ai
tire d'un certain manuscrit (II, p. l)
LXX
Introducere.
(II, p. l)
dintr'un manuscris, care poate
dup
fio
chiar autograful autorului
Se va vedea din coprinsul ci

limba este mai greoae, mai pedantic, nu att de limpede, curgtoare i
graioas ca aceea a tatlui su. Din aceeai pricin am mai reprodus i
un capitol care mai este interesant i pentru arheologie" i adic asupra
portului locuitorilor" aceeai tem a tratat o Sincai n pasagiul reprodus
sau o copie direct
acest autograf.
205).
(II, p.
Acsinti Uricariul 1716 am reprodus (II, p. 18)

descris aci de un contimpuran ntr'uii mod
imparial i viu. Se pare
a fost martor ocular, cci descrie acel eveniment tragic cu toate amnuntele. Iar din acea a lui Mute din 1729
am reprodus (II, p. 24) o descriere a calamitilor" ce se ntmplase in ara
Moldovei, pe vremea scriitorului. Aceti cronicari nu snt dect analiti; ei
ne dau istorie contimporan, i nu se apropie de Costinetii sau de Ureche
nici n spirit i nici n diciune. Mai mult se aseamn cu acetia Neculcea 1742 1743 (II, p. 32), att prin vioiciunea i puterea stilului
ct i prin interesul ce manifesteaz chiar i pentru acele lucruri ce nu stau
n legtur direct cu evenimentele ce le descrie. Lui i datorim cea mai
Din cronica
lui
prinderea lui Carol
XII"^'''',
veche coleciune de legende
istorice,
pe cari
le a cules el
din
om
om.
Acetia snt baza baladelor populare romne (II, p. 287) i de aceea am

reprodus acele legende cari mai tresc i astzi n gura poporului supt forma
de cntece (balade) populare. Tractatul ntre Cantemir i Petru cel
mare", reprodus tot din Neculce, este de cea mai mare importan pentru
istoria rii.
De
la Neculce trecem iari la un analist mai sarbd. Cnta 1769

81) din care m'am mulumit a da numai un mic extract, ca specimen de scriere. Cu acesta se inchee istoriografia propriu zis moldoveneasc. Epoca Fanarioilor nu era tocmai favorabil acestui soiu de
literatur plin cu amintirile din trecut i avnd ca urmare comparaiunea
necesar eu presentul.
(II, p.
Obiceiurile domnilor fanarioi au fost registrate de

n
condica
sa din 1762.
nului", descriind
cum
Eu am
reprodus
se fcea judecat.
(II, p.
Gheorgachi
75) ornduiala diva-
Muntenia
este represintat numai prin vr'o doi scriitorii, dintre

mai de frunte esteK. Greceanu 1700 (p. 332) din cronica cruia
am reprodus rdiearea la domnie a lui Constantin Basarab" ca o paralel
care cel
la
proclamarea lui Stefan
(p.
70)
apoi ncoronarea lui Tukeli" con-
innd tot ceremonialul ce se observa la atari ocaziuni. Cel-1-alt cronicar

este unu anume Dumitrache de la 1782 (II, p. 126), care ne a lsat o
cronic cu pri scrise n proz rimat. Bucata reprodus de mine ajunge
pentru caracterizarea stilului vioiu al acestui scriitor. Ca izvor pentru
istoria Munteneasc mai poate sluji i viaa sf. Kifon, pomenit deja n
mai multe rnduri. Tot aci mai adaug i epitaful lui R. Buzescu, faimosul general al lui Mihaiu viteazu, din 1610 (p. 44).
c)
Cronici rimate. Pe lng
unele cronici n versuri.
Aa
aceste scrieri n
Satira slugilor
proz
domneti"
mai exist i
n letopiseul
introduction.
m^mo do (!oHtin, ou
LXXI
encoro nno copie dirocto du maquo Ton a affaire un ntylo lourd et

piidantuHquo, pur von<3quont i\ l'uvre du filii ot non pan h celle du pisre, dont
lo fltylu est plu nimple ot plufi coulant. J'ai encore reproduit un chapitre trs
intronfluut pour l'archologio, qui roule sur un sujet analojuo celui trait4^
par tincai, gulumont extrait (II, p. 205) ,,Lcs costumes des habitants."
Lu chroni(|Uo d'Acsinti Uricuriul en 171(i m'u fourni (II, p. 18)
lo rcit du lu prise du hif'ro.s sudois Charles XII, raconte par un contemporain avec impurtiulit et duns un style anim. Il parat que ce fut luimcmo lu tmoin oculaire, car il dcrit cet vnement tragique dans tous ses
dtails.
A lu chronique do Musto (on 1729) j'ai emprunt (II, p. 24) lo
rcit des culumita qui tuient arrives en Moldavie, l'poque de l'historien.
Mais tous ces chroniqueurs ne sont que de simples annlystes, ils no font <|Uo
nous raconter les vnements contemporains eux, et sont loin d'galer
les doux Costin et Urechi, ni pur l'esprit, ni par lo style. C'est Neculco
plutt 1742
1743 (II, p. 32), qui se rapproche de ce derniers, autant
par la souplesse et la force du style que par l'intrt qu'il accorde mme
aux choses qui n'offrent pus un rapport troit avec les vnements qu'il
raconte. C'est lui quo nous devons galement lu plus ancienne collection
do lgendes historiques qu'il avait recueillies de bouche en bouche. Elle
forme, pour ainsi dire, la base des ballades roumaines (II, p. 287) et c'est
pountuoi j'en ai extrait celles de ces lgendes qui subsistent encore dans
la bouche du peuple, sous forme de ballades populaires. Un autre fragment, emprunt au mme historien, et de la plus haute importance pour
l'histoire du pays, est le Trait entre Cantcmir et Pierre-le-Grand.
De Neculco nous passons un chroniqueur, plutt analyste, de peu
de valeur Canta (en 1769), de la chronique duquel je me suis born a
reproduire (II, p. 81) un petit fragment seulement, comme spcimen de
son stylo.
Avec ce dernier finit l'historiographie moldave proprement
dite. L'poque des Fanariotes n'tait pas aussi favorable ce genre do littrature, H raison de ne pus rveiller les souvenirs du (lass et d'viter
ainsi les consquences que la comparaison de ce pass avec lo prsont aurait
pu provoquer dans l'imagination du peuple opprim.
Les murs des princes du Funur ont t dcrites par (Iheorgachi
dans sa condica" do 1762. J'en ai reproduit (II, p. 7r) la manire dont
lo Divan jugeait en co temps-l.
En Valachie il est h mentionner doux historiens seulement, dont le
plus remarquable est R. Oreceanu en 1700 (p. 332). J'ai emprunt h sa
chronique le chapitre traitant de l'avnement de Constantin lajsarab au
trne de Valachie, pour servir de parallle la ,, Proclamat ion d'Etienne"
(p. 70), et ensuite le couronnement do Tekeli", chapitre qui renferme
tout lo ceremoniei en usage dans de pareilles occasions. L'autre chroniqueur
ost un certain Doumitracho do 1782 (II, p. 126) qui nous a laiss une
chronique en proso mlo do vers. Le fragment que j'en ai tir peut donner
une ide suffisante du stylo vif et coulant do cet crivain. Comme source
secondaire {)our l'histoire de la Valachie, pourrait encore servir la Vio de
S' Nyphon, ainsi que l'Epi tapho de K. Bu /.in do 1610 (p. 44), fameux gnral do Michel le Brave.
c) Chroniques rimos. A ct do oos descriptions en prose, il
ot qai pourrait t'tro celui
nuscrit iiiitujruplu); on n'un convuincra
LXXII
Introducere.
luEnaclii Coglniceanu 1774(11, p. 102) de un interes special cultural.

Apoi de acelai autor 1777 (II, p. 111) ,,Stihurile'' asupra morii sau
mai bine asasinrii lui Ghica Vod o tragedie, care prin cuprinsul ei, i
prin caracterul eroului principal a devenit cntec popular. Un fapt important n istoria romn se leag de acest eveniment tragic, i adic deslipirea
Bucovinei de Moldova, i punerea ei supt stpnirea Austriei.
Revoluiunca Grecilor
resimit
la
1821 cunoscut supt numele de Eterie s'a

plin de Greci. Fazele prin
n llomnia, care pe atuncea era
care a trecut aceast micare a Grecilor n Moldova, ciocnirile cu Turcii

precum i toate cele-1-alte ntmplri ale Grecilor rsvrti snt descrise
de ctre Beldiman n Eteria 1822 (II, p. 242). Aceast cronic rimat e
plin de observaiuni fine i de o ironie foarte delicat. Am reprodus nceputul, care caracterizeaz att micarea ct i suferinele ce a adus rii,
i
fie
apoi ntia ciocnire ntre Greci
Turci", caracteristic pentru vitejia
crei pri.
Cu
cuviin
a da extracte n cartea de
Mai pomenesc
aceea a
aceasta se nchee irul cronicelor
crezut de
al
letopiseelor din cari
singurul fragment vechiu de
Ardealului de pe
IV.
la
16601680
am
fa.
(p.
Geografie, adic
175).
Literatura estetic.
nainte de a trece la literatura popular propriu zis, ne vom opri

caracterizarea literaturei poetice i romantice. Aceasta se leag
puin pentru
mod
de literatura istoric i de literatura popular j cci nu puine

pn aci au ajuns
devie populare, sau n parte
cnd erau prea voluminoase, sau n ntregul lor, cnd erau mai mici; iar
subiectul, mai ales al romanurilor, se leag de evenimente istorice adevrate
sau inventate. Operile aceste au de obte un caracter mai pronunat de originalitate n ceea ce privete mnuirea limbei, i pregtesc astfel trmul
pentru literatura beletristic i poetic, propriu zis, care ncepe a se desvolta abea n secolul al XIX"^^'^. Literatura estetic se mparte n
firesc
din operile pomenite
1.
Romanuri. Ilomanul
cel
mai
vecliu din literatura universal,
Aethiopica ale lui Heliodor, se afl i n literatur romn, de pe la 1750

unde poart numele autorului Iliodor" (II, p. 88) n loc de Aethiopica
cum sun aiurea. Aceast traducere romn se ine att de sclavie de
ct
glosar am
originalul grecesc, n
ginal.
lmuri
este foarte grea de neles,
fr
ajutorul acelui ori-
dat adesea cuvntul grecesc, aa ca

mai bine nelesul ce'l are cuvniiil romn n acel text.
In
se poate
Eu am
re-
LX XIII
Introduction.
y a aussi quelques -uiica do rimoR. Alnai la Hatiro dos domostiqacK du

prince", dans le ltopisotz d'Enachi Cogalnicoanu do 1774 (11,1. 1^2^
prsento un intrt tout spdoial do culture. Pui Ion Vors ur la mort ou
mieux sur l'assasainat du prince (Ihica (on 1777) toujoum du mmo
autour (H, p. lll) forment un vritable dramo, qui, par uito du cazaotro vaillant du hros principal, et do la tristesse du contonn, ot dovonu
chant populaire. Co qui contribue davantage la popularit do oe chant,
la sparation de la BnooTine
c'est lo souvenir du tragique vnement
:
Moldavie et sa soumission l'Autricbo.

La Kvolution grecque on 1821, connue sous le nom d'Utrie, a ou
aussi son contre-coup on lloumanio, onvahio alors par les Grecs. Les phases
par lesi[uollos a pass cotte rvolte dans le pays, les chocs entre les Grecs
et \vH Tui-cs do mme que tous les autres vnements qui curent lieu sont
r,,Htrio'* en
adrairabloracnt dcrits par Bold iman dona son poomo
1822 (II, p. 242). Cotte espce de chronique en vers dborde en observations fines et on jets d'une ironie fort dlicate. J'ai reproduit le dbut
du pomo, o l'autour dpeint les souffrances et les calamits que cette
htrie a attires sur lo paya, ensuite la premire collision entre les Turcs
et les Grecs, o il raconte la bravoure relative dans les deux champs comdo
la
battants.
Avec celui-l se termine la srie dos chroniques et des ltopisotz dont

nous avons cru bon do donner dos extraits dans le prsent ouvrage.
Je citerai encore pour mmoire lo seul ancien fragment de la Gographie do Transylvanie faito outre 1660 1680 (p. 175).
IV. Littrature esthtique.

Avant do passer h la littrature populaire proprement dite, noua
nous arrterons ici un instant pour caractriser les littratures potique
et romantique, qui se rattachent d'une manire troite la littrature historique et la littrature populaire; car beaucotip dos uvres rappeles ioi
sont arrives \ devenir populaires, soit on partie quand elles taient volumineuses, soit dans leur entier, quand elles taient plus restreintes. De
mmo, lo sujet le plus frquent des romans se rattache des vnements
historiques vrais ou invents. Ces romans prsentent on gnral un caractre
plus prononc d'originalit, en ce qui concerne lo manicmont de la langue et
prparent do cotte manire lo terrain pour la culture littraire et potique,

ou littrature esthtique proprement dite, qui connni>nci> n se dve-
XIX' sicle. Elle se divise ainsi

Romans.
Lo roman lo plus ancien do lu um rature universelle, les Ethiopiquos d'Hliodor, se retrouve aussi dans la littcraturo
Heliodor" (II, p. 88)
roumaine vers 1750, o il porto lo nom do l'autour
au lieu d',, Ethiopiquos" comme ailleurs. Cotte traduction roumaine suit si
lopper
i\
1.
peine au
,,
servilement l'original grec qu'elle est fort difficile comprendre sans lo

secours du texte mmo. J'ai eu soin dans le Glossaire do mettre ct
du mot roumain inintelligible le terme correspondant du texte grec, afin
que Ton puisse plus facilement
saisir lo sens
du terme roumain.
J'ai
cm-
LXXIV
Introducere.
produs o bucat foarte grafic, care conine
imn
o traducere n
proz
a unui
grecesc.
Al doilea roman unde proza alterneaz cu poezie, aceasta din urm

rime este Ierotocrit (II, p. 178) sau istoria lui Ierotocrit i a Aretusi" de pe la mijlocul secolului trecut. Manuscrisul cel mai vechiu ns
de care am dat este de pe la 1800. Stilul este cu mult superior celui din
II iod or i versurile aparin liricei greceti, ce a influenat poeii romni
pe la sfritul secolului al XYIII"^*"^, crora le slujeau de modele; i n cntecele populare lirice din secolul nostru se mai resimte acea influen. Aa
n cutecele lui Vcrescu (II, p. 160) i n unele doine populare (II,
p. 304), Anton Pann a tiprit acest roman ca o produciune a sa proprie
n
l'a
fcut popular.
Un
roman i acela grecesc, dar de ast dat nu de amor ci mai

tendin didactic este: Critil i Andronius, Iai 1794 (II,
despre care ne lmurete foarte bine predoslovia" reprodus.
alt
mult cu o
p.
150),
Tot aci mai pomenesc i traducerea n proz a Odisiei lui Homer

82) cu totul n forma unui roman fcut tot pe acea vreme. Discursul lui Nestor" i Descrierea palatului Sirsii" caracterizeaz n destul
aceast lucrare.
(II, p.
In aceast din urm bucat se afl singurul exemplu din secolul

form intermediar lupe hi: ntre lupi (pluralul regulat de
la lup) i luchi forma dialectal modern moldoveneasc. Forma lupchi
se mai aude i prin munii Maramureului.
trecut de o
2. Poezii i versuri.
De la aceste romane n proz simpl sau
proz rimat, trecem acuma la literatura estetic curat rimat. Cea
mai veche versificaiune este Oda lui Haliciu din 1674 (p. 216) un
hexametru, curios printr' aceea

toate cuvintele din Oda snt de origine
latin i corespund ntocmai cu traducerea latin, pe care am reprodus-o
de aceea alturea cu textul romnesc.
a) Elegia. Contimpuran cu Haliciu, dac nu chiar i ceva mai vechiu,
Miron Costin, a crui Viaa lumii" (p. 202), este un fel de elegie
sever, trist, o reflecsiune poetic asupra versetului din Eclcsiastes Deeste
rtarea dertrilor i
toate snt dearte."
Acest cntec sun ca o jale

ce se cultiv adesea de scri-
puternic asupra nimicniciei vieei, o tem

itorii acelei epoce turburate. Tot lui i atribuesc
Epigrama"
(p.
205)
c s'a tiprit n Psaltirea lui
Dosofteiu ca parc'ar fi opera acestuia

Costin ns a fost inspirat la alctuirea acelui Epigram" prin
citirea Psaltirei n Versuri a lui Dosofteiu. Poate chiar ca Dosofteiu s'l fi
inspirat i la cele-1-alte poeme, sau influena a fost vice-versa. Versurile i
eu toate
din urm.
metrul se potrivesc cu acele ale Psaltirii, care nu snt dect imitate

versificaiunea polon.
In Chiemarea a lui Loga din 1821 (II,

de versificare n forma epigramelor latine.
234) avem nite ncercri
Lirica. Mai bine de un secol ne desparte de la Haliciu la PoeVcrescu din 1796 (II, p. 160) cari snt imitaium
poeziile anacreontice greceti moderne.
b)
ziile lirice alelui
dup
p.
dup
LA XV
Introduction.
pruntt'
c(!
roman un
t'nifnutnt
irm {ruphiquu, qni renformo uncuru une
duction en proHO d'un hynino grec.

Lo douxicnio^ roman, dann loquol
Hidrotocrytc"
vers
le.
milieu du
(II, p.
siJ)clo
17) ou
dernier.
la
proso altmo avec la poaie, et
l'hiittoiro
Le
tra-
d'Hi<jrotooryto otd'Artiuo de
munuflcrit le plu ancien
que
j'ai
eu
entre les main.s est de 1800. Le style en ot do beaucoup UjM'rieur celui

d'JIliodor, <t les ver en sont imits d'aprs la lyrique grociue qui a servi
de modle imx potes roumains vers la fin du XVIll* sicle. On ressent
encore cette influence jusque dans les posies lyriques do notre sicle.
Ainsi dans les chants do Vacaroscu (II, p. 160) et dans quelques cantile nes populaires" (II, p. 304). Anton Ponn a publi aussi ce roman
comme tant son propre ouvrage et l'u rendu populaire.
Un autrt! roman, galement grec, cette fois ne parlant pas d'amour,
mais ayant un but didactique, c'est ,,Crytil et Andronios". Jassy 1794

150) sur lequel nous renseigne suffisamment la prface que j'ai re:
(II, p.
produite.
Jo mentionnerai encore lu traduction en prose de l'Odysse d'Homre

82) excute la mme poque, et qui prsente tout--fait la forme
d'un roman. ,,Lc discours de Nestor" et la description du palais de Cyrc"
suffisent donner une ide do cet ouvrage.
C'est dans ce dernier fragment qu'on rencontre l'unique exemple au
sicle pass do la forme intermdiaire lupchi entre lupi (pluriel rgulier
(II, p.
du mot lup) et luchi (forme dialectale moldave). Nanmoins, cette forme

lupchi est encore on usage dans les contres montagneuses du Mannoros.
Passons maintenant do romans en prose, ou en pro.se
2. Posie.
mle de vers, la littrature esthtique entirement en vers. L'exemple le
plus ancien de versification est l'Ode do Halicz do 1674 (p. 216) en hexamtres curieux, en ce que tous les mots y sont d'origine latine, de manire
que la traduction latine est entirement semblable l'ode en roumain. Afin
de faire ressortir mieux l'analogie, jo l'ai reproduite en roumain et en latin.
a) Elgies. Un contemporain de Halicz, et peut-tre mme un peu
plus ancien est Miron Co.stin. Sa Vie du Monde" (p. 202) est une espce
d'lgie svre, triste, oti de mditation potique sur ce verset de l'Eccldes vanits, tout n'est que vanit." Ce chant rcttentit
sioste
,, Vanit
comme une lamentation sur le nant de la vie qui a servi souvent de
sujet aux crivains do cette poque trouble. J'attribue au mme Costin
aussi l'Kpigramme (p. 205) bien que, dans lo Psautier de Dosithe, on
l'ait insr sous le nom de ce dernier. Il se serait, la confection do cet
Kpigrammo, inspir la lecture du P.snutier. Peut-tre mme que Dosithe
lui a suggr aussi les autres pomes qu'il a composs, ou bien encore que
l'inHucnce a t rciproque. I>es vers et les mtres de Costin se rapprochent
de ceux du Psautier, qui ne sont eux-mmes qu'une imitation de
la ver-
sification polonaise.
un
Dans rInvocat ion" de Loga do l'on 1821 (II, p. 234) nous avons
de versification des pigrammcs dans le genre de ces mmes pro-
essai
ductions latines.
b) Lyriqne. Plus d'un sicle spare Haliczu de l'poque des Posies
lyriques do Vncarcscu (en 1796 II, p. 160) imites des posies anacron-
tiqucs de la littrature grecque moderne.
LXXVI
c)
Introducere.
Epica. Un
alt stil
de poezie se desvolt a Transilvania,
stilul
cn-
aa n Arghir i Elena a lui Barac din 1800

(II, p. 172) care este un basm versificat, i a ajuns carte popular. Dnd
de dou redaciuni ale acestei poeme, am reprodus att textul comun ct i
variantele. Clain a versificat un imn n Acathist (II, p. 186).
Rsipirea Ierusalimului, a fost povestit n versuri, poporului
tecelor populare rapsodice,
la 1821; care a nsoit poema cu note explicu o introducere, pe care am reprodus aci (p. 235). Iar Patima
lui Christos s'a cntat de Vasile Aaron la 1802 (II, p. 190) n acelai
metru ca acela al lui Barac din Arghir. Partea reprodus ne
impresiunea
romn de ctre acelai Barac
catoare
just a acestei poeme
religioase.
De poveti i evenimente
istorice puse n versuri, precum snt verCoglniceanu, sau Eteria lui Beldiman, am pomenit deja n
cursul acestei introduceri cnd cu literatura istoric.
surile lui E.
d)
1825
Satira
(II, p.
micrii
netede
este represintat prin
246).
Limba nu
Caracterele lui P. Mumuleanu din

mai aleas, se vede deja nceputul
este cea
moderne; iar versurile snt departe de a

curgtoare cum snt de pild acele ale lui Barac.
literare
fi
tot att
de
TJn fel de cntec lumesc reprezint Versul Cotronei al lui Petre

Eurdui din 1818 (II, p. 223), o od n onoarea bii din Cotrona i a belugului ce a adus tuturor ce lucra acolo. Textul acesta mai este important
i din punctul de vedere filologic, fiind un text dialectal.
La aceasta se rezum mai tot ce am reprodus din vechea literatur

estetic romneasc, sau mai bine din cea romantic i liric, care nu s'a
prea bucurat de mare popularitate n veacurile trecute. Versificaiunea
artificial era o floare exotic i modele de poezie i versificaiune, precum
le presint literatura clasic nu ptrundeau n ar, nconjurat cum ora de
un val slavon
de altu grecesc.
locirea literaturei greceti,
V.
seam
Numai
ce venea
cate
nu era
puin
se strecora prin mij-
nici clasic nici perfect.
Literatura popular.
Nescriind aci istoria literaturei romne, ci fcnd numai o dare de

critic asupra coprinsului acestei cri, reunesc supt acest titlu mai
rmas neatins pn aci, i adic att literatura popular scris

ct i cea nescris, literatura fabulei, a satirei, a povetii, a
tot ce a
calendarului i a tot ce depinde de dnsul n materie astrologic, i

superstiioas. Toate aceste snt mai mult sau mai puin rezultatul ficiunei
poetice i nu intr nici n categoria teologiei, nici n cea a Icgislaiunei i
nici n cea a istoriei propriu zise. Se leag ns de literatur romantic
care
preced
tura popular
aci.
Singura diviziune mare ce voiu face va
scris i
cea
nescris.
fi
ntre litera-
liXX*
Iiitroiiuctiun.
!i
Kpi(|Uo. Un uutru fonro do poxiu o dvuluppu en TruiiMylvuuio

de chuntM pupuluinui rupsodiquoii Ainsi Arghir ut
Hlono" do Btirac publi en 1800 (II, p. 172) qui n'ont qu'un conto vorfiifid, duvonu populaire. Ayant entre les muinit deux rtSdootions do oo poiime,
j'ui rupi'uduit le mmo fragment de toute les deux. Clan a Tonifid un
hymne dans l'Acathinto (H, p. 186).
La Dispersion de Jrusalem", sorte do trag(Sdie lgiaqne, fut
mise en vers j)ar ce nume liarac en 1821 (p. 286), et acootnpagno do note
explicatives et d'une Introduction, reproduite par moi. La ,, Passion" de
Christ fut chante en 1802 par Vasilo Aaron (II, p. 190) dans lo mme
mtre i\\w celui de Barac dans son ,,Ar}hir'*. Lo fragment omprant nous
'
c)
ayant
lu curticlru
donne une ide exacte de la nature de ce pome religieux.

Uuunt aux vnements historiques et aux contes, racont<Js en ver,
il a t dj question dans le cours do cette Introduction, comme par
exemple les vei-s de ogalniceanu ou l'Etrie de lieldiraan.
d) Satire. La Satire est reprsente par les Caractres" do Mumuleanu de 1825 (II, p. 246). La langue n'y est pas trcs ohoisio, on y
trouve dj l'influence du mouvement littraire moderne qui commem,-iit
germer. Les vers galement sont loin d'tre aussi clairs, au.ssi coulants
que ceux de Bui'ac par exemple.
C'est une espce de chant profane que nous trouvons dans le Versul Cotronoi" par Petre Furdui en 1818 (II, p. 223), ode on l'honneur
de la mine de Cotrona et do la richesse qu'elle a procure tous ceux qui
y ont travaill. Ce texte ost, do plus, important au point de vue philologique,
comme
texte dialectal.
Voil quoi se rsume tout ce que
j'ai
omprunt<S l'ancienne littraromans et des pro-
ture potique roumaine, ou plutt la littrature des
ductions lyriques, qui, parat-il, n'a pas joui d'une trop grande popularit
dans les sicles antrieurs.

il
La
versification
artificioUo
tait
une
flour
posie cla-ssique no pntrait pas dans le pays, entour comme

tait d'un mur slavon ou grec. La versification grecque a eu plus d'in-
exotique.
La
fluence que l'autro, mais tout ce qui s'importit n'tait ni classique, ni parfait.
V. Littrature populaire.
Comme
critique
dans l'Introduction une

simplement de donner un apenû
je n'ai pas la prtention d'crire
histoire de la littrature roumaine, mais
du contenu de ce
livre,
je runirai sous lo titre ci-dessus tout
00 qui n'a pas t trait jusqu'ici, n savoir la littratnro
populaire
crite ou orale, les fables, les satires, les contes, les calendriers,
et ce qui dpend do ce dernier en matire astrologique ou superstitieuse.
Toutes ces productions diffrentes sont le rsultat plus ou moins de la
fiction potique et ne rentrent en aucune faon ni dans le domaine de la
thologie, ni dans celui de la lgislation et de l'histoire, mais se rattachent
cependant h la littrature romantique, que nous avons vue prcdemment.
La seule grande division que j'tablirai sera entre la littrature populaire
crite et orale.
LXXVIII
Introducere.
Literattire populare att celei scrise i celei nescrise am dat

un loc nsemnat n Chrestomatie, cci oste cea mai interesant i cea mai
important att prin coprinsul cat i prin forma ei. La formarea ei au
contribuit de o potriv att literatura slavon ct i cea greceasc. De alt
parte s'a identificat ntr' atta cu poporul n ct a priimit cu desvrire un
colorit naional, att ca limb ct i ca form i tendin. Literatura popular, cea nescris, culeas din gura poporului, este cu totul expresiunea
fireasc a acestui din urm, chiar atuncea cnd fondul se datorete literaturei
Att n literatura popular scris ct i

proz ct i alte n versuri.
scrise.
n cea nescris
avem
att
opere n
Multe din textele pomenite i descrise pan aci aparin cu drept

cuvnt acestui soiu de literatur; aa o parte nsemnat din teologie precum
erau povetile apocrife, vieile de ale sfinilor, descrierile de
minuni i do vedenii; apoi povetile din domeniul istoriei: legendele
din Hronograf, povetile din Neculcea, descrierea idolilor sloveneti
i alte de felul acestora. Crile de legi de asemenea conin o materie destul
de bogat, care aparine credinelor i obiceiurilor populare, precum snt
legile canonice privitoare la vrji i vrcolaci, dar toate acestea snt
mai mult ilustraiuni sau elemente din literatura popular scris, nu ns
populare de sine stttoare, dor numai cte-va din cele teologice
cari au reuit a fi tiprite ca atari alturea cu alte produciuni populare.
cri
I.
POPULAR
lilTEEATURA
popular scris
SCRIS.
este rcprezintat n cartea de
fa
Adevrata literatur
prin
urmtoarele
texte.
A) Proza, a) Alexandria sau povestea lui Alexandru Machedon,

cunoscut deja de Costiu (v. mai sus). Am reprodus mai ntiu dintr'o Alexandrie copiat la 1784 (II, p. 132) dou epizode interesante din faimoasa epistol, unu ntlnirea cu pitici" i cel-1-alt cltoria laraiu", care se mai
afl n literatura romn i n povestea sf-lui Macarie. Iar dintr'un alt manuscris din 1799, care reprezint o verziune cam deosebit de cea dinti am
reprodus (II, p. 166) nceputul" i bucata analoag despre cltoria la
raiu," care arat deosebirea ntre aceste dou verzium. Originalul primitiv
pentru
amndou
este verziunea slavon.
Halimaua
Aravicon Mythologicon" precum

fcut din grecete, pe la mijlocul
secolului trecut. M'am slujit de manuscrise din 1783 (II, p. 128) i am
reprodus un fragment din cltoria lui Sevah", adic Sindbad i descrierea tronului lui Solomon" care aparine la 1001 de zile". Din aceast
b)
arat
numele
carte
din 1001 de
c)
De
la
din potriv sau
este o traducere ce s'a
nopi
acetia trecem
i tiprit la Braov 1802

i o pild a filosofului al
d)
Archir
Nu
s'a
la istoria lui
(II, p.
Sindipa tradus
188), din care
am
din grecete
reprodus nceputul"
cincilea".
din grecete
a
alctuit originalul grecesc.
nepotului
ci
din slovenete a fost tradus istoria lui

Manuscrisul cel mai vechiu
su Anadam.
LXX IX
Iiitroiliiction.
Lu littruturu populuirc,
portantu
trt,
diiiiH lu Clirestoinuthit),
uutunl pour
lu i'und (plu
tunt uruIiM]iruritu, tiunt
pur
pour
lu
nuHuii qu'ullu ont
lu l'umiu.
Im
du
litt<iruturu
unu plucc iiuplnii haut inxluvonu ut
lu
D'uutru part,
ullu fl'uHt iduntifie oompltumont uyoo lu nuturo du poaplo au milioa duquel ullu u acquis, un hu dvuloppunt, un colorin national. Quant la
littruturu pupuluiru urulo, rocuuilliu du lu bouche du puuplu, ollu ort tout-luit l'expresHiuii nuturellu du ou durniur, ulurH niniu quo lu fond ont umlittruturu gruuquu ont jtulumunt cuntribu mi furmution.
prunt
crito,
lu littruturu crito.
Duns
lu littruturu orulu
coniniu dunii cuUu
on trouvo dos productions un proso et on vor.
Un
grand nombre do tuxtus muntionnfl ut dcrits jusqu'ici appar-
tiunnunt prupruniunt parlur eu };cnru du littnituro. Ainsi unu {Mirtio

considrablo du donuiinu thologiquo tuUu quo dus contes apocryphes,
:
du miruclos et du visions; du mmo

dos contes uppurtonant uu domaine historique, comme los lgondos du
Hronojrur*, lus rcits du Neculcua, la description des divinits slavon us ot ainsi de suite. Lus livres de lois contiennent galement un fond
assez riche traitant dus croyances et dos murs populaires; ainsi certaines
dus vies dus Suints, dus rcits
lois canonii|U09 concernant les aorcolleries ot les vampires. Tout cuci

cependant nu forme que dus lmunts de la littrature crito et non pus
des livres populuiros stabilus, sauf quulques parties du domaine thologique qui ont ou la chance do se voir imprimes on livres spars et do
passer dans lu littrature populaire.
I.
rature
LITTBATUBE POPULAIBB
C5BITE. La
vritable litt-
populuiro est reprsente dans lu Chrcstonuithie par les textes
suivants
A) Prose, a) L'Alexundria" ou le rcit d'Alexandre do Macdoine, connue dj Costin (voir plus haut). J'ai tir tout d'abord d'une
copie manuscrite do 1784 (II, p. 132) deux pisodes importants de lu fameuse? ., lettre", l'un roulant sur lu rencontre avec les nuina" et l'autre
dcrivant ,,lu voyugu au Paradis", qu'on trouve galement dans la Vie du
S' Mucaire. Un autre manuscrit, datant de l'un 1799, dont la version offre
quelques variantes, m'a fourni (II, p. 166) lu chapitre premier", ainsi
ijuo le mme voyage au Purudis", qui servira de ])uralllo au prcdent.
L'original ayant servi aux doux manuscrits, est on slavon.
La ,,Hulima'* ou l'Aravicon Mythologicon", ainsi que le prouve

est, jwir contre, une traduction faite sur le grec moderne vers lo
milieu du sicle dernier. Jo mo suis servi d'un manuscrit do 1783 (II,
p. 128) duquel j'ai tir un fhtgmont du voyage do Sovah" (Sindbad) et
un autre la description du trne de Salomon", qui appartient aux Mille et
b)
son nom,
un jours". L'original grec n'est on ralit qu'une compilation do co livre

avec les ,, Mille et une nuits".
c)
En
troisime lieu, nous avons l'histoire do
Syndipa,
traduite
du
Braov
en 1802 (II, p. 188), dont j'ai tin; le chapitre

du communcemunt ainsi qu'un upologue du cinquime philosophe.
grec ot imprime
d) L',, Histoire
d'Arghir
ot de son
non du grec, mais du slavon. Le manuscrit
neveu Anadam"
le plus
est tire,
ancien date de 1784 (II,
LXXX
Introducere.
1784 (II, p. 134) ceea ce nu nsemneaz ns data traducere,

numai data copiei. Aceast istorie este interesant pe de o parte prin
pildele i avturile" ce conine (II, p. 134) i de alta prin isprvile lui
este de la
ci
Archir", cari se
Viaa
aseamn
Esop
foarte
mult cu acele atribuite
romn
lui Isop.
deauna unit cu
fabulile lui Esop. Aceast
este tradus din grecete. Textul cel
mai vechiu se pare a fi acela din manuscrisul de pe la 1705 din care am
reprodus (p. 350) att pri din via" ct i unele fabule". O alt traducere, sau modificare anonim apru la 1812 (II, p. 207). Dintr' aceasta
am reprodus o alt parte din Via", care este important fiind mai identic cu viaa lui Archir de mai sus. Legtura ntre Archir i Esop este
o chestiune de literatur universal, i eu nu o pot discuta aci.
mulumesc a pune textele
n faa. Amndou cri au devenit cri populare, i istoria lui Archir a fost publicat de Anton Pann,
a se pomeni
de dnsul
este tiparul unui manuscris i
nu este lucrarea lui proprie.
e)
lui
se
afl n literatur
tot
via
fa
fr
aceste fabule simple, mai avem i Fabulele moraliichindeal 1814 (II, p. 212) traduse
ndoial de dnsul
dupe vre-o carte strin, de care n'am dat nc. Stilul pedantic i o limba
care e departe de a fi clar denot ndestul lipsa de originalitate. Nici
nu snt toate fabulile dintr' aceea carte fabule n adevratul neles al cuvntului, unele fiind anecdote i snoave precum e No. 126 (p. 214) o snoav
bine cunoscut n literatura universal. Povestea pitpalacii" (No. 150)
mai are o paralel n carte, i adic din eoleciunea popular a lui Ispirescu
(II, p. 367) care se mai afl aci i n dialectul din Haeg (II, p. 262).
/)
ceti
Pe lng
fr
ale lui
Viaa lui Bertoldo tradus din grecete o avem n dou veruna mai desvoltat ntr'un manuscris din 1779 (II, 118) i alta mai
scurt tiprit la 1799 (II, 168). Aceast ultim desvoltare a povestei lui
Solomon i Marcolf e caracteristic prin mulimea pildelor i zictoarelor
g)
ziuni,
Dintr'aceast
populare ce conine.
ce
st
legtur cu
via am
reprodus
anume
acele
pri
popular nescris. Vicleugul lui Bertold"

snoav popular a lui Anton Pann, iar nv-
literatura
(p. 118) se regsete ntr'o

turile" snt proverbe i zictoare populare romne. Tot aa se regsesc
paralele la bucile reproduse din ediiunea din 1799 n dialogul lui Ca-
cavella" (II, p. 366).
viaa lui Bertoldo, mai avem i cuprecum snt: Pildele filosofeti, tiprite la
Trgovite 1713 (II, p. 4) al cror original e grecesc. Aceste snt zictoarele antichitii clasice i ale prinilor bisericei culese la un loc. O coleciune foarte bogat se datorete lui Golescu 1830. Din autograful acestuia
h)
Pe lng
aceste pilde din
legeri speciale de pilde,
am
reprodus (II,
p.
255) cte-va pilde
istorioare.
legendar a animalelor o avem n Physiologus, din 17 74

(II, p. 109) din care am reprodus unele dintr' acele ce snt, sau mai vestite,
sau au devenit populare; iar istorie poamelor (II, p. 97) este condemnatio uvae" care se afl puin modificat i n Povestea vorbii a lui
Anton Pann.
i)
k)
Istoria
De
la
aceast clas trecem la Calendarul i la literatura

Cel mai vechiu Calendar tiprit este acela
astromo-astrologic.
LXXXI
IllIr.HllI.'tlon
184), (|iii n'uHt puiiit du tuut l'uuue du lu truductiun, maiM ccllu u lu

uupie u t fuite. Cottu IiiHluiru wi im|)ortuntu d'un ct jNir Icn niuxinicH
p.
rrnfurmo (II, p. 134) et d'uutro par lus uxpluitM

roumblcnt un quoique sorte h ooux attribus Ksopc.
Vio d'sopo, traduite du {roo, tus trouve toujours, dans la lit-
ot los consuils (ju'cllu
d'Arghir
([ui
La
e}
trature roumaine, runie aux fublc

imrut tro lu manuscrit de
Bugea de lu
ou
Vie
et
un
du
mmo
705, auquel
trs petit
j'ai
nombre de
Hn<>;o.
fables.
modifie anonyme, parut en 1818 (II,
coj)ie
autre partie de lu
V ie, importante en
IjO
texte
emprunt
p.
(p.
Une
207)
le plus
ancien
850) des pas-
autre traduction,
:
j'en ai tir
une
ce qu'elle ressemble la vie d'Archir.
('omme lu ressemblance entre les Vies de ces deux personnages prsente

un problme de littrature gnrale, je ne puis le discuter ici. Je me contente de placer les textes l'un en face de l'autre. Les deux livres devinrent
galement populaires, ut l'histoire d'Archir a encore t dite par A. I*unn,
qui, loin de mentionner le munuscrit ancien, donna l'ouvrage comme sien.
,, Fables
1814 (II, p. 212) et qu'il truduisit
sans doute d'un ouvrage tningor, dans un style pdantesque et dans une
langue obscure qui dnote l'insuffisjincu et le manque d'originalit. A part
cela, ces fables ne sont pas toutes des fables dans le sens vritable du mot,
mais plutt des anecdotes, telles que le N" 126 (p. 214) qui est une anecdote
trs rpandue dans lu littrature gnrale. Le conte de la caille au N* 150
/)
Outre
les fubles
simples d'Ksope, nous avons encore les
morales" do Tichiudul,
publies en
se retrouve dans lu collection d'Ispirescu (II, p.
dans
367)
et encore
une
fois
du Hatzcg (II, p. 262).

Vie do Bertoldo, galement
le dialecte
ti-aduite du grec, il y a deux

g) De lu
versions, une plus longue dans iin manuscrit de 1779 (II, p. 118) et une
autre plus brve imprime en 1799 (II, p. 168). Ce livre, qui n'est que
le dveloppement du rcit de Salomon et de Marcolf, offre un certain in-
maximes et les dictons populaires qu'il renferme. J'en ai exprincipalement les lments qui se retrouvent dans la littrature
populaire orale. ,,Lo fourberie do Bertold" (p. 118) se retrouve galement dans une anecdote populaire d'.inton Pann; enfin les ,, Instructions"
sont dus proverbes et des dictons populaires. De mme, j'ai trouv des
purulllus dans les dialogues de Cacavela (II, p. 866) pour les parties reproduites do l'dition de 1799.
h) Outre les proverbes, renferms dans la Vie de Bertoldo, nous avons
encore des collections spciales de maximes, telles que les Maximes philosophiques" imprimes Tergo vist e en 1713 (11, p. 4) dont l'original est
grec. Ce sont les maximes de l'antiquit classique ct de celles des
trt pur les
trait
l'glise. On doit Uolescu une trs riche collection fuite en 1830

255). J'ai tir du manuscrit autographe un certain nombre do ma-
Pres de
(II, p.
ximes et
d'historiettes.
unimuux se trouve dans lePhysiologus

de 1774 (II, p. 109) dont j'ai reproduit les parties les plus connues, qui
sont devenues populaires. Quant l'histoire de lu vigne (II, p. 97),
qui n'est que lu ,,condomnatio uvae", elle se retrouve lgrement modifie
dans la ,, Prevestea vorbii" d'.Vnten Pann.
k) Passons maintenant an Calendrier et n lu littrature astronome-astrologique. Le plus ancien calendrier imprim est celui de
i)
L'histoire fabuleuse des
GASTKK, Chrostomatie rom&u.
I.
LXXXII
tiprit
este
Introducere.
Braov 1733
la
loghie"
'
(II, p.
26) din care
am
reprodus o parte din Astro-
nite artri pentru semine" i lsare de snge". Se vede

un tipar mai nou dup o traducere veche care s'a fcut dup un
original slovenesc.
Prile
constitutive ale acestui soiu de Calendar se
regsesc prin manuscrise mai vecM.
Aa
a) Gromovnicul sau oracolul dup tunet, pe care Fam reprodus

175) i care este din a doua jumtate a secolului al XVII"^"^ (ca.
1660 1680). Cel-1-altGromovnic, reprodus dup un manuscris din 1799
(II, p. 164) este mult mai desvoltat dect cel dintiu. Subiectele pomenite
snt mult mai numeroase, i se ntinde mai asupra ntregului cerc de in(I, p.
terese sociale.
^) Coliadnicul cel mai vechiu, adic oracolul dup ziua cnd cade
crciunul se afl ntr'un manuscris de pe la 1750 (II, p. 58) i aci e o
limb bogat n espresiuni. Tot acolo este i descrierea zilelor rele de
peste an" n care romnul nu va ncepe nici un lucru.
Y) Zodiarul (II, p. 66) ne arat credina astrologic n influena

zodiilor asupra caracterului i a vieii omului care se nate supt cutare
sau cutare planet.

B) Trepetnicul conine oracolul ntmplrilor ce se prevestesc
omului prin btaia sau tremuratul prilor trupului. Eu am reprodus o
parte din Trepetnic dup un manuscris din 1779 (II, p. 122).
Toate aceste mici cri se bucur de o popularitate imens, i snt

de maro importan pentru istoria credinelor i a obiceiurilor populare.
Toate pomenite pn aci snt de origine slavon.
Z) Nu mai puin interesant dar nu att de popular este Fiziognomia tradus din rusete i tiprit de Strilbechi n Iai la 1785 (II, p. 144).
Prile reproduse aci snt acele n care se afl mai multe expresiuni teh-
nice,
snt deci
mai importante.
m) Tot din acest punct de vedere al limbei am reprodus extracte vaCarte de bucate un manuscris din 1749 (II, p. 42); care
conine o nomenclatur bogat de erburi, vinuri, numiri de animale i ex-
riate dintr'o
presiuni tehnice ce rar se ntlnesc ntr'o alt carte.

lista
crilor
proz
Cu
aceasta se ncheo
din literatura popular scris.
i unele produciuni
drept cuvnt acestea s'ar putea considera ca aparinnd literaturei populare nescrise, dar att pentru vechimea
lor, ct i pentru faptul
eu le-am reprodus din manuscrise vechi i nu
din coleciuni moderne, le pomenesc aci. Acetia vor forma trecerea de la
B) Versuri.
populare
Pe lng
aceste ni s'au pstrat
i supt form rimat. Cu
literatura
popular scris
la cea nescris.
mai vechiu monument pare a fi Cntecul de Crciun do

pe la 1650 (p. 136) unde rima abea ncepe a strbate; ea se dcsvolt mai
trziu subt influena Psaltirii lui Dosofteiu,
a) Cel
Din
Cutrile
stelii" din 1784 i 1821 (II, p. 139), precum

unele snt chiar psalmi versificai, altele li se aseamn
prin versificaiunea.
h)
am
artat mai
sus,
rXXXTTT
luii.Mluotiou.
HniMov, publitj cn
rAHtroIoj<;iu",
Iu
Huignuiuunt".
1783
(II, p. 2(>),
aiiini qiiu
On y
dont
j'ui
reproduit
uii
t'nigmcnt du
curtuinu iiidicutioiiM puur lus sumuncos ut
|>oiir
ruconnuit fucilumont qu'il n'ugit d'un imprim plus
d'unu unoiunnu traduction runto un manunorit ut faitu d'uprcw un

Ih)s partius constitutivul du cuttu onpco du calundriur se
rutruuvont dans dus manuscrit plus ancieuR. Tel unt
a) lo Oromovnic" ou l'oriiclo d'aprn lu bruit de la tonnorro, reproduit (r, p. 175) ut qui est do la seconde moiti du X VII" sicle (KfiOn 1680).
Un autre (iromovnic", copie d'un manuscrit de 1799 (II, p. 164), est plus
dvelopp que le premier. Les sujets traits sont biûucoup plus nombreux
ut se rapportent prcisquo (\ tout ce qui touche le cercle des intrts sociaux.
rucuiit
original nluvon.
^)
Le Coli ud nie
lo plus ancien,
ou l'oracle d'aprs
lo
jour o tombe
Nol, se rencontre dans un manuscrit de 1750 (II, p. 52), dont la longue

abonde on expressions curieuses. Nous y trouvons encore la description des
le
,,
Jours mauvais do l'anne", durant
lesquels
un Koumain no doit
entreprendre aucun travail.

y) Le Zodiar (II, p. 66) nous expose les croyances astrologiques,
que l'influonco des signes du Zodiaque sur la nature et la vie do
l'homme n sous telle ou telle plante.
B) Enfin lo Trepotnic renferme l'oracle dos vnements qui nous
sont prdits par lo tremblement ou lo battement de quelque partie du corps.
J'en ai reproduit un fragment d'aprs un manuscrit do 1779 (II, p. 122).
Tous cos petits livres jouissent d'une immense popularit et sont du
plus haut intrt pour l'histoire des croyances et des murs roumaines populaires. Ajoutons encore que tous ces livres mentionns ci-dessus sont
telles
d'origine slavone.
l) Un ouvrage non moins intressant, mais moins populaire, est la
Physiognomie, traduit du russe et imprim par Strilbechi Jassy en
1786
(II, p.
144). J'en ai extrait principalement les fragments riches en
expressions techniques, de grande importance.

m) Toujours du point do vue linguistique
traits
varis au livre
de
j'ai
empruntai quelques ex-
la cuisine, manuscrit do
1749
(II, p. 42),
renfermant une nomenclature riche en herbes, en vins, en noms d'animaux

et surtout en expressions techniques, qu'on rencontre fort rarement dans
d'autres livres. .Avec ce dernier se tormino lo tableau des livres, appartenant la littrature populaire crite ut en prose.
B) Posie. A ct du livres on proso, nous trouvons galement uuiinte.s
productions en vers. Celles-ci, proprement parler, pourraient bien tre
considre comme appartenant li la littrature populaire orale; je les mentionne ici, i\ cause de leur anciennet et pour ce fait de les avoir reproduites
non d'aprs des collections modernes imprimes, mais d'aprs d'anciens
manuscrits. Elles formeront la tnuisif imi nutiirrllc do la littratoro populaire
crite la littrature orale.
a)
Le monument
le plus
aucun
parait tre le
Chant de Nol do
rimes sont trs pauvres et i peine sensibles. C'est

avec le Psautier que la versification prend un certain essor.
6; Parmi les Chants n l'toile de 1784 et 1821 (II, p. 139),
comme je l'ai dj dit plus haut, les uns ne sont en ralit que des Psaumes
1650
(p. 136),
versifis et
dont
les
quelques autres leur ressemblent par
la versification.
F*
LXXXIV
Introducere.
c) Colindele din 1820 (II, p, 228), abea se distinge de acetia n

ceea ce privete forma, fondul ns este mult mai variat, consistnd din:
subiecte biblice, canonice i apocrife, precum este versul lui losif", al
Adam", i cliiar viaa lui loasaf" care se cnt supt form de Colind.
Aceast din urm devine cu ncetul versul streintii".
lui
d) Descntecele sau conjuraiuni n potriva dracului i a spiritelor

cuntoare de boale (II, p. 137) snt toate ntr'o proz rimat, i intr'o
limb adesea obscur. Ca incantaiuni au fost adesea corrupte de ctre babele
i vrjitorii. Mult mai uoare de neles snt acele din literatura popular
nescris,
am
culese din viul graiu al poporului.
reprodus
(II, p.
338) un
numr
Din cauza importanei
lor
destul de nsemnat.
La mai toate textele pomenite pan aci, uor se pot gsi paralele,
pentru unele chiar i izvoarele directe sloveneti, dar nici decum greceti.
Literatura greceasc n'a avut nici o nrurire asupra clasei de jos a poporului.
II.
urmat
LITERATURA POPULAR NESCRIS.
n irul textelor din literatura
omului de
natere pan
Apoi la
Planul ce l'am
popular nescris era de a urmri viaa
moarte, ntru ct a gsit expresiune n cncare clas am cules variante sau specimene
deosebite de prin toate acele
unde se afl romni; culegnd de pretutindenea ceea ce mi se prea mai interesant sau din punctul de vedere al
limbei, sau dintr'acel al poeziei.
la
tecele populare.
la
fie
ri
h)
A. Versuri. ndat dup a) cntecul de leagn (p. 287) urmeaz

baladele: cea faimoas despre zidirea mnstirei de Arge " J)escrierea
.
istoric se afl I, p. 172, iar aci avem cea legendar. O paralel la

aceast din peninsula Balcanic am tiprit n dialectul romnilor din
Macedonia (II, p. 276). Luptele cu Turcii se oglindesc n Marcu i
Turcu" (p. 292) i lovit" (p. 293) din Basarabia i Bucovina. Balada
din Dobrogea (p. 298) este o paralel la Mioria" destul de bine cunoscut; pe cnd a doua balad Milinea Vod" tot de acolo trateaz un epizod
din luptele cu Ttarii Nogai. Gruea, fiul lui Novac" (p. 302) pare a fi o
balad serbeasc sau bulgreasc, care s'a romanizat cu desvrire.
Dup
Balade urmeaz c) Doine i d) Hore, poezia liric a tineuneori duioas, alte ori amoroas, una mai jalnic alta mai vesel.
e) Oraiile la nuntele
(p. 310) constitue un fel de epopee
mic, o naraiune poetic n versuri a peitului, foarte ceremonioas, plin
de esprcsiuni plastice i de glume nemerite. Urmarea natural este/j Cn-
rilor,
rneti
tecul de
nunt
(p.
320) cu refrenul Lado, pe care l'am
esplicat
mai
sus.
g) Cntecul Paparudelor n vreme de secet (p. 320) precede

ou drept cuvnt h) Cntecului de secerat din Transilvania (p. 320).
tineree urmeaz btrnee, dup vara urmeaz iarna, ^J Cntecele
de stea (p. 321) es la iveal. Avem ca specimene Cana Galilei" i Moisi
Dup
i
dup cari urmeaz Cntarea

dup moarte" (p. 322) care nu
Aaron",
fletului
(I, p. 1) versificat.
De
aceste se
leag
k)
despre cltoria
vedeniile su-
dect Apocalipsul sf. Pavel

Colindele (p. 324), de un ca-
este
liA
Introduction.
X XV
Les Colinde do 1820 (II, p. 228) o distinguent h pcino do cet

lu forme, niuts ou s'dloignont pur lo fond, qui ont bouucoup
pluH vnri; dos Hujetfl biblii|Uoa, cunoniquc* ot u[>ocryphos, tls quo lo
lo Chunt do Adum" ot nit^mo lu ,,Vio do JoHupluit"
,, Chant do Jospho",
se cimntent sous forme do Colinde". Iû dorniro do cou Colinde" devint
la Chanson do l'tranger".
c)
dorniors pur
d) Lo.4 Incuntutions (II, p. 187), gnmlomont on proso rimô ot

duns une lunguo souvent obscure, sont dos conjurutions contre lo diable et lo
esprits mulfuisunts. Les vicillos femmes et les sorcires ont beaucoup con
iribuc' les corrompre et les rendre inintelligibles. Plus intelligibles sont
les incantations puises dans lu littrnture populaire orule. J'en ai reproduit
un grand nombre cause do leur importance relle (II, p. 388).
Pour
prcsqiio tous los textes reproduits, l'on peut fucilomont trouver
des vuriuntes, ot pour certaines
proviennent.
(juo la littrature
infriciu'c
n.
mf me
Des sources grecques
les sources directes slovnes
il
grecque n'a exerc
d'o
no faut pus on chercher par ce

la
moindre influence sur
il
fuit
la classe
du peuple roumain.
LITTRATURE POPULAIRE ORALE.
Le plan quo
je
mo
dans le choix des extraits tirs de ce genre de littrature tait

de suivre la vie chez le paysan roumain, depuis sa naissance jusqu' su mort,
en tant qu'elle se manifeste dans les chants populaires, d'y joindre les vuriuntes qui se trouvent dans les autres jwiys habits pur des Uoumuins, et
do reproduire partout tout ce qui me semblerait d'tre d'une haute importance pour lu langue ot la posie roumaines.
suis propos
h) los
A. Posie. Aprs a) le Chant du berceau (p. 287) viennent

ballades, dont' la plus fameuse ost colle du monastre d'Argi. Le
rcit historique
de
la construction
do ce monastre se trouve
I, p.
172,
ici
du rcit lgenduire. Une vuriante ce domior se rencontre dans

le dialecte roumain do la Macedonio (II, p. 276). Les guerres entre
les Roumains et les Turcs se refltent dans ,,Marcn et lo Turc" (p. 292).
Puis Jovia" de la Bessarabie et do lu liucovine (p. 293); lu bulludo de la
Dobrogen (p. 298) pouvunt servir comme purulllo h Mioria" trs connue,
et la seconde Mihneu-Vodu" aussi de la Dobrogoa contient un pisode
traitant des luttes avec les Tatars Nogai. (Iruia, fils de Novae" (p. 302)
parait tre uno ballade serbe ou bulgare, qui s'est entirement roumainise.
Aprs los bulludos c'est c) le tour des (cuntilncs) Doine et d) do.
Horo (espce do dunso), qui sont les panchemonts des mes jeunes,
tristes ou joyeux, amoureux ou douloureux.
Iîis e) les Oraisons aux
noces des paysans (p. 310), petite pope ou narration potique en vers
sur (lu demande en nmriugo) lo ,, petit", trs solennelle, ubondnnt en ex-
il
s'agit
Ensuite /) le chunt de
duquel j'ui dj pnrl plus
pressions saillantes et en pluisunt^^ries piqunntes.
noco
(p.
320) o
le refruin
Lado, au
sujet
huut, 80 rencontre trs souvent.
Le chant des Pupurude, en temps de scheresse, prcde non

chant des semailles do lu Transylvunie (p. 320). Ia
vieillesse succde lu jeunesse, l'hiver l't, les i) chunts h l'toile
viennent h leur tour (p. 321). Citons en fuit de spcimens Cunn Oalilei",
g)
suns raison au h)
Moisi et Aaron", puis
,,lo
chant sur
le
voyage
et les visions
de l'me aprs
LX XXVI
Introducere.
mai mult legendar, apropiindu-se oare-i-cum de balade, avnd ns

un caracter mai religios, subiectele fiind adesea luate din apocrife. Refrenul Ler-oi-leo sau lerom" nu este dect divinitatea
Lele
de care am vorbit deja (p. LXIV). De acolo vine i Pailie schimbat din
racter
pgn
Pole Io
urma unei
etimologii populare.
Tot de srbtorile Crciunului in
l) Irozii (p. 332) cari reprem) Plugul (p. 333) cntecul

simbolic inaugureaz cu drept cuvnt Anul nou. Noaptea de sf. Vasile,
ajunul anului noi, este aceea n care se fac cele mai multe vrjitorii. De
aceea am aninat de plugul n) Descntecele (p. 339) de tot felul de boale.
Bogia acestora n termeni tehnici este surprinztoare, fondul de asemenea interesant, nu tot-deauna foarte clar. Am dat de aceea un numr mai
nsemnat de descntece. Nu departe de boala e i moartea, de aceea
o) bocetele (p. 345) nchee irul cntecelor populare, sau mai bine a lite-
zint
urm
a Misterelor" din Occident,
raturei populare n versuri.
p)
O curioznic mic crticic
rocului oglind
este apoi
norocului
a neno-
346) pentru oraculul cu acul, fie care rnd al unei

pagini ncepnd cu aceeai liter a alfabetului ce st n capul paginei, rndurile de sine stttoare avnd un neles, i apoi n legtur cu toate
(p.
cele-1-alte.
B. Proz. Literatura popular nescris n proz se rezum la basme,

snoave, ghicitori i proverbe. Dintre aceste cele dou din urm au
adesea forme rimate, sau aliterative. a) Din Basme am reprodus dou
caracteristice, una din Moldova (p. 348) i cea-1-alt din Muntenia (p. 353).
b) Mult mai mare e numrul Snoavelor reproduse, snt i jocoseria, povestea din Calendar" (p. 357), i glumee ca Cacavela" (p. 365) paralela
la Perette" (p. 360). Nsdrvniile turceti ale lui Nastratin Hogea"
(p. 364) devenite snoave populare romne; alte caracteristice despre Sr(p. 365) i iganii" (p. 366). Iar Vulpea firoscoas"
mai cunoatem i supt forma pedantic a lui ichindeal, i n
bi"
egului
(p.
(p.
367) o
graiul
Ha-
262).
Ghicitoarele
din petrecerile populare pe

372) reflect spiritul de observaromn. Multe paralele la aceste proverbe se gsesc ntre acele ale romnilor din Istria, din suma crora am
cules numai pe acele ce se afl i la romnii din llomnia.
c)
(p.
368)
fac parte
cnd proverbele i zictoarele

iune i mldierea limbei poporului
C.
(p.
Texte dialectale. Trecem acum la Dialectica adic

i nu n limba literar.
la tex-
tele scrise n dialect curat,
Muntenia. Din Opincaru lui Jipescu, am reprodus mai no bucat bogat n numiri tehnice i mai ales n numirile do
le dau ranii animalelor. Apoi alta (p. 260) cu numirile
diavolului" i o legend ce o mai ntlnira aiurea n literatura romn. A
1)
tiu
258)
drgulean ce
(p.
Introduction.
LX X X
Il
de S' l*aul (1, p. 1 vtrMilu'o.

('olindo (p. 324), du naturo plutt lgenduire,
Hu ruppruchaui on quoique norto dos balladoii, main en 'loignant par leur
(umu-trri! religieux, bien ({u'on trouve purfoif* deH colindeii ayant de sujet*
apucrypIuM. l.u roi'niin, Lor-oi-Ieo ou ler-om, qu'on y rencontre apr&fl
chui|iiu vors, n'cHl ([ue lu nom de lu divinit {myenne Leio (dont j'ui dj
purli' p. LXV). De nu'me l'ail ie qui n'est qu'une corruption populaire do
Tolelo.
Aux ftes de Nol se rattachent onooro l) les Irosii" (p. 832),
le Mystre d'Hrodo, dont l'origine se rattocho aux Mystres" do l'Occident; m) la Charrue (p. 333), chant symbolique qui inaugure & raison lo
Nouvel an; la Nuit de S' ItaMilo est la veille du jour du nouvel an, durant
laquelle s'accomplissent nombreuses sorcelleries. C'est pour|Uoi j'oi rattach
lu
mort"
VioniioDt
i\
la
(p.
322) qui
uiiHuitu
('harruo"
n'ot qiio l*A|)oculypo
k) Ioh
les n)
Incantations
(p.
339)
se rapportant la gurison
do toutes sortes de maladies. Kilos prsentent une richesse do termes techniques surprenante, un fond galement intressant, bien que parfois non pas
assez claire. J'en ai extrait un nombre considrable. A ct dos maladies so
tient Irt mort, c'est pourquoi les o) lamentations bocoto (p. 346) finissent
l'ensemble des chants populaires, ou mieux de la littrature populaire en vers.
p) Un tout petit livre trs curieux est ,,le miroir de la bonne et
de la mauvaise chance^' (p. 34G) pour l'oracle h l'aiguille, o chaque
ligne des pages commence par la mme lettre que celle qui se trouve en
tte do la page et o chaque ligne sparment a une signification et est en
liaison avec toutes les autres.
B. Prose. La littrature populaire non crite et en prose se borne
j\ des contes,
des anecdotes, des devinettes et des proverbes. IjCs
deux derniers groupes offrent galement des exemples en vers rimes ou
allitrations, a) En fait do contes, j'en ai reproduit deux trs caractristiques, l'un de la Moldavie (p. 348) et l'autre do la Valachio (p. 853).
b) Lo nombre des anecdotes extraites est plus grand; on trouvera parmi
elles des joco-seria, le conte du Calendrier (p. 357), ainsi que les plaisanteries de Caoavela (p. 365), un parallle ,,la Perette" (p. 360), les
Facties de Nasr-oddin Hodg" (p. 364), devenues des anecdotes
populaires roumaines, et d'autres facties sur lo compte des Sorbes (p. 365)
et des Tsiganes (p. 366). Lo Renard philosophe" (p. 367) se retrouve encore dans lo langage du Hatzeg et aussi sous la forme pdanteaquc que lui
a donne Tsikindal (p. 262).
c) Los Devinettes (p. 868) se rattachent aux jeux do la jeunesse,
tandis que les Proverbes et les Maximes (p. 372) refltent l'esprit
d'observation et la souplesse de la langue du peuple roumain. Des variantes de ces proverbes se retrouvent chez les Roumains do l'Istrie. En
fait de ces derniers, je n'ai reproduit que les proverbes qui existent aussi
en Rounmnie.
C. Textes dialeotales. Do In nous sommes pass h l'tude des
dialectes, c'est--dire aux textes crite dans un dialecte et non dans la
langue littraire.
l) Valachio. L'Opincaru de Jipescu, rdig en dialecte valaquc,
m'a fourni d'abord un chopitre trs riche on termes techniques et en noms
de caresse que les paysans donnent i leurs animaux (p. 258); puis un
LXXXVIII
treea
Introducere.
bucat conine apoi nite credine populare despre
ursu, arieiu
i piajenu".
Dialectul din ara Haegului ni se nfieaz n
2) Haeg.
snoava munteneasc de mai sus, schimbat n graiul locului. ntocmai
precum am vzut acelai fenomen petrecndu-se n secolul XVir^^ ntre
literatura moldoveneasc i cea munteneasc.
Macedonia.
dialectul Macedo-romn avnd mai multe

am putut alege i din proz i din versuri. Avem
i snoave (p. 263) i basme (p. 268), i cntice populare ce se aseamn cu doinele (p. 273) i o balad despre podul de Narta" (p. 277)
o paralel la
Mnstirea de Arge", i n sfrit o alt balad tradus
3)
Din
publicaiuni la ndemn,
,,
din franuzete din dialectul provenal.
Mai restrns era materialul Istrian. Pe lng Tatl

4) Istria,
nostru n dou variante (p. 283 i 285), Crezu (p. 283) i cele zece
porunci (p. 285) am mai reprodus i dou snoave (p. 282 i p. 286)
o fabul (p. 282), o poveste (p. 283) o mic descriere a obiectelor din cas (p. 285) i eteva proverbe (p. 285). Basmele i snoavele ne arat i mai bine construciunea sintactic a acestui dialect, care
de altmintrelea ca fonetic se aseamn, precum vom vedea, foarte mult n
unele particulariti cu cte-va din textele cele mai vechi daco-romane.
La Tatl nostru", Crezu" i cele zece porunci" avem paralele n Catechismul popei Grigorie, iar ct privete proverbele mai toate se regsesc,
n gura romnilor din Dacia
Traian.
Aceste multiple consideraiuni istorico-literare nirate pn aci

la alctuirea acestui mozaic din fragmente culese din vechea
literatur romn. Fie care prticic i are nelesul i importana ei deosebit, toate mpreun formeaz tabloul viu al vieei intelectuale i literare
a poporului Romn din cele din urm trei secole.
m'au cluzit
II.
mprirea
dialectal.
Materia ntreag se mai poate mpri i dup limba n care snt

Un fenomen de importan capital trebue pomenit i lmurit nainte de toate, de oare ce a nrurit utr'un mod fundamental asupra
scrise acele texte.
alegerei textelor ce
am
Dac urmrete
publica n Chrestomatie.
cineva textele reproduse din
bisericeti, uor va putea constata
aci n literatura
crile
romn
tiparnice
acelai mers
desvoltrii limbistice ce ni'l presint cele-1-alte limbi literare, i adic:

dup fluctuaiuni i nehotrri naturale la nceput, limba literar se fixeaz
cu ncetul i capt o form hotrt. Cu ct desvoltarea literar este mai
al
mare cu att mai mult devine limba literar o limb artificial, deosebindu-se din ce n ce ma mult de limba propriu zis a poporului.
Introduction.
autre
(|).
200) contenant
le nouiM
X\\ X
1
du diable et uno Itjgonde qu'un retrouve
encore dans lu littrature roumaine; et enfin un troisimo chapitre traitant

deH croyanooR populuircs relatives h l'onni, au hrimon ot l'araigntf'o.
2) Le dialecte du Hatzeg ent repr^<ent4!'> par l'anocdoto valaque mentionnii plus haut, modifit'e d'aprs le langage de la localit. On a vu d'ailleurs le ninie
phnomne
se produisant
au XVIII* fiioludaniilos littratures
valaque et moldave.
3) (iuant au dialecte maodo-roumain, ayant ou ^ ma disposition
beaucoup plus de publications, tant en vers qu'en prose, j'en ai fait un
choix plus vari. On y trouvera donc des anecdotes (p. 263), dos contes
(p. 26H), des chansons populaires se rapprochant dos cantilnos (p. 273),
une ballade ,,le Pont de Narta" (p. 277) pouvant servir de parallle la
lgende du Couvent d'Argis", et enfin une ballade traduite du provenc,-]il.
4) Le dialecte do l'Istrio, par contre, nous a oiFort un domaine
moins tendu. Outre lo Pator on deux variantes (p. 288 et 286), le Crodo
(p. 283) et les dix commandements (p. 285), j'ai encore reproduit doux
anecdotes (p. 282 et 28(>), une fable (p. 282), un conte (p. 283), une
courte description des objets d'une chambre (p. 285) et un petit
nonibre de proverbes (p. 286). Les contes et les anecdotes nous mettent
mmo de connatre la construction syntactique de ce dialecte, qui, quant
phontique, ressemble beaucoup, par certaines particularits, comme

verra quelquos-uns dos textes daco-roumains les plus anciens. Le
catchisme" de l'abb Grgoire de Mahaciu offre des parallles au Pater,
la
l'on
et aux Dix commandements. Quant aux proverbes, on les retrouve presque tous dans la bouche des Roumains de la Ducie Trajane.
Ce sont ces multiples considrations historico-littraires, numros
jusqu'ici, qui m'ont amen k lever cette mosaque de fragmenta tirs de
l'ancienne littrature roumaine. Tous ces fragments, dont chacun a son sens
ot son importance propres, constituent, on leur ensemble, le tableau le plus
au Credo
anim de la vie intellootucUo

trois domiors sicles.
II.
ot littraire
du peuple roumain, durant
les
Division dialectale.
La matire toute entire pourrait encore tre divise selon les idiomes
dans lesquels les textes ont t crits. Il est lo moment maintenant de mentionner et d'expliiucr ici un phnomne d'importance capitale, qui a exerc
une profonde influence sur lo choix li* fi\fi>< iTi>in'< fl,ui< la riiri'tomathio.
Si l'on passe en revue les extraits tins dos iivr<'s ecclsiastique
imprims, l'on peut facilement constater dans la littrature roumaine, lo
mme dveloppement linguistiqiu^ suivi par toute autre langue pour devenir
litti-aire; une langue, aprs de longs ttonnements et des fluctuations naturelles, commence h se fixer peu peu et h revtir une forme prcise,
mesure qu'elle avance; et plus lo dveloppement est grand, plus la langue
littraire devient une langue artificielle, en s'loignant de plus en plus do
la langue populaire.
XC
Introducere.
ntocmai aa s'a ntmplat i cu limba literai' romna. Crile tiprite n secolul ntiu al literaturei, adic de prin secolul al XVII"'^, la
nceput reprezint nuane dialectale mai pronunate. Limba unei
nu se potrivete ntocmai cu limba unei alte cri, altfel identice n coprins.
Pe la nceputul secolului XVIII'^^ ns limba bisericeasc, adic a crilor
ntrebuinate n slujba bisericei devine aproape uniform muntean, formele
dialectale dispare din ce n ce n mai mult i cu greu se poate preciza originea adevrat a unei atare
bisericeti tiprite. Crturarii
ncep a scrie toi ntr'un fel, ntrebuinnd aceeai limb literar. Devine
deci din ce n ce mai greu a fixa dialectul anume de caro ine o cartea
cri
cri
Numai
n chestiune.
De
dialectal.
aceea
am
manuscrisele se
pstreaz mai bine
preferit texte manuscrise
caracterul
populare.
Dac vorbesc aci de dialecte, neleg acele mici diferene ce se pot

observa ntre textele tiprite sau scrise din Transilvania, i cele din Muntenia i Moldova. Snt ntr' adevr mai mult nuane de dialect, dect dialecte propriu zise; toate deosebirile ntre dnsele mrginindu-se mai
numai la schimbri de vocale, la pierderea sau reinerea unor sunete speciale, precum e S cirilic care corespunde cu d
dz (mai ales la cuvintele
de origin latin unde d latin s'a sibilat n dz) care de pild n dialectul din
Muntenia s'a pierdut cu desvrire i a fost nlocuit prin 3 (z) simplu.
(Toate cuvintele unde S s'a pstrat snt nsemnate n glosar alturea cu
cele cu z), apoi y
ajutor, giudee
judec.
h^, g=j, d. e. ajutor
Alte mici deosebiri se pot observa la formarea pluralelor fem. n
unde
singul. este n , pe cnd n alte locuri pluralul se formeaz n e, d. e. casa,
mas
etc.
(v. glosar);
mai
adiectivale, care alocurea

toru, -or etc. (v. glos.).
este terminaiunea
riu, de la participiele
nu este de ct -r, d. e. lutoriu, -or; lucraCa form dialectal se mai poate pomeni n
de ca la terminaiunea Infinitivului apocopat la verbele de conjugarea

a doua, tot aa la a treia pers. sing. Imperfect, d. e. vede sau vide n
loc de vedea etc. sau i n loc de e. Toate aceste snt deosebiri aa de
mici nct adesea devine foarte greu de a se pronuna asupra provenienei
locale a unor texte eu atari forme.
loc
Un fenomen important, care leag dialectul romn vorbit n creerii

munilor Transilvaniei cu acel din Istria mai este nlocuirea lui n ntre vocale n r, un fenomen care 'i a cptat de aci numele de Eotacism,
care cu mici escepiun nu s'a gnralist n limba romn.
Pe lng cele pomenite pn aci mai este i un alt fapt de considerat
n ceea ce privete greutatea de a fixa caracterul dialectal al unei opere
romne;
de-odat
i adic c locul unde s'a tiprit sau s'a copiat o carte nu este toti locul unde s'a alctuit acea carte. Nu arare ori o carte scris
rii a fost sau tiprit aiurea, sau, ceea ce se ntmpl foarte

copiat retiprit aiurea, precum s'a ntmplat cu Cazania lui
Varlaam, care a devenit Cazania de la Deal. Un manuscris de origine moldoveneasc de pild a fost copiat pentru a doua oar sau a fost prelucrat ntr'un
alt dialect (Hronografele, Alexandria etc.). Locul unde s'a tiprit o carto
nu poate doci din capul locului
dovedeasc ntr'un mod absolut prontr' o parte a
des, sau a fost
veniena
ei.
Aa avem
scris ntr'un dialect pe
d. e. Psaltirea lui
ct
se poate
Dosoftheiu, Mitropolitul Moldovei,
de pronunat moldovenesc, a
fost
tiprit
XCI
Introdnction.
Un
roumaiuu. Len livroii

du dbat do la littnitiin;, pr('>Houtnt dm nuanocfi dinleotaloii ithn viniblefl, do faion que la
lunjuM d'un ouvrajô rcHHomblu fort pou h coUo d'un autre ouvrage,
l)i<!n (lu'idonticjuoa quant au fond. C'est i\ peine vers la fin du XVIII* niflo
(|U() r idiome (valuque) usit par les glises acquiert nno certaine uniforniit, les formes dialectales disparaissent de plus on plus, et il est trs
difficile dsormais de prciser l'origine locale d'un livro ecclsiastique
m pri m. Tous les crivains presque commencent crire de la mme fa(,-on,
<>n Ml) servant de cet idiome littraire. En un mot, il est presque impossible do reconnatre le dialecte dawi lequel ces li\Tes ont t crits. C'est
dans les manuscrits souleinent que les traces dialectales sont trs visibles,
et c'est pourquoi j'ai donn la prfronco aux textes populaires et h ceux
iinpriin<''s
fuit unalu(;uo n'est
durant
lo
XVII*
pan dann
la litt/^mtiiru
tiioIr, o'uiit-l-diro lo
sicle
tirs dos manuscrits.
Je comprends par dialecte les petites diffrences que prsentent

entre eux les livres imprims ou crits en, Transylvanie, en Yalachie et en
En effet, il s'agit plutt de nuances dialectales que de dialectes

proprement dits, vu que les diffrences se bornent de simples changemonts de voyelles, la perte ou la conservation des certains sons spciaux, tels que S cyrillique qui correspond dz (principalement dans les
mois d'origine latine o d latin s'est adouci en dz) disparu compltement
du dialecte valaque, oh il a t remplac par un simple 3 (z). (Tous les
mots dans lesquels S s'est conserv ont t, dans le glossaire, mis ct de
i\|utor,
ceux avec z), puis y
:k, g
j, comme par exemple aglutor
fludec
Judec. Il y a encore h rcmaniuer certaines autres petites diffrences dans la formation des pluriels fminins en 2, dont le singulier est
en S, tandis qu'ailleurs le pluriel se forme en e cas, masS, etc. (voir le
glossaire); et enfin, aux participes adjectivaux, les terminaisons en rTu,
qui parfois n'est que -r lutorTu, -or; lucrStorTu, -or, etc. (v. le glos.).
On pourrait encore signaler, comme nuances dialectales, au lieu de e
comme terminaison de l'Infinitif apocope dans les verbes de la seconde conjugaison, ainsi qu' la troisime personne du singulier de l'Imparfait ved
o\i vid, etc., et i au lieu de e. Toutes ces diffrences, comme l'on voit,
sont en ralit si insignifiantes qu'on est fort embarrass do se prononcer
sur la provenance locale des textes.
Il reste pourtant k ajouter un phnomne trs important, particulier
au dialecte de la Transylvanie carpntliine, et qui n'est pas tranger non plus
celui de l'Istrie; c'est le phnomne qui consiste dans le remplacement
do n par r entre doux voyelles, et auquel on a donn lo nom de Ko taci sme. Sauf quelques exceptions, on ne les rencontre pas dans la langue
roumaine de la Valachic et de la Moldavie.
c'est la difficult
Il y a, en outre, un autre fait digne de remarque
de prciser le caractre dialectal d'un livre par ce fait que l'endroit o il
a t imprim n'est pas toujours le lien de sa composition. Frquemment
\in livre crit dans une ville a t imprim dans une autre ville, ou encore
le mme livre se trouvait, ce qui arrivait parfois, rimprim ailleurs, comme
par exemple le tas se prsente avec la Cazania" de Varlaam et la Cazania" de Dal. Des manuscrits d'origine moldave sont copis ou refaifs
dans un outre dialecte, comme les Hronograf", 1',. Alexandrie", etc. Par
Moldavie.
XCII
n
Introducere.
Uniev
menea
n
(Ilussia) sau Dottrina Christiana a lu Vitt. Pilutio scris
de ase-
aa cri
tiprite
n dialectul moldovenesc a fost
Braov nu
snt n tot-deauna de
Cluzit dar de
tiprit laEoma;
tot
provenien transilvnean.
am nsemnat mai sus,

i de innirat pn aci
putea subdivide textele n trei mari
acele forme caracteristice ce
totui iindu-se seam de greutile
ce
am
dicaiunile literare interne, am

unde nfloria literatura romn.
grupe, corespunznd cu cele trei
Dintre aceste 1) dialectul de Nord sau din Moldova se deosebete ntr'un
mod mult mai preciz de 2) cel de Sud sau din Muntenia dect 3) cel
paiitieulariti proprii lui, mai are alte
din Transilvania, care pe
prin cari se aseamn cnd cu cele din Muntenia cnd cu cele din Moldova,
ri
lng
innd
astfel
cumpna
ntre cele
dou
din
urm, i
conducnd de
la
un
dialect la cel-1-alt.
Muntenia. ncep cu gruparea operilor ce reprezint graiul muntenesc. Aci ne ntimpin ndat o greutate foarte mare, n ceea ce privete
acele texte ce poart numele lui Cor si, adic Psaltirea, etraevanghelnl
Praxiul i cele dou Cazanii. Este oare Coresi acela care le a tradus din
slovenete n romnete, sau este el numai tipograful? Aceast chestiune
trei din
devine i mai ncurcat, prin faptul ce Fam discutat mai sus,
aceste cri fi.ind ne complecte ne lipsesc datele positive asupra anului i
locului de tipar i mai ales asupra prii ce a avat Coresi la alctuirea sau
tiprirea lor. Manuscrisele al cror text este aproape identic cu acel al crse potrivete Psaltirea
ilor Coresiane complic i mai mult chestiunea.
(I, p. 1*) ntocmai cu coa a lui Coresi (No. 6) i Tetracvanghelul de la
British-Muaeum (p. 7*) cu extractele din Tetracvanghelul (No. '7) i cu
cele din Cazania I (No. 8), pe cnd se deosibete de cele din a doua Evanghelie nvtoare (No. 9) adic Cazania a doua.
Aa
O comparaiune minuioas ns ne dovedete c att tiparele lui

i manuscrisele pomenite nu reprezint dect unul i acelai
Coresi ct
text ca traducere i ca limbase deosibete, numai prin forme fonetice,

i unele schimbri lexicale. Intre textele tiparnice i manuscrisele nu snt
dect deosebiri de dialect iar nu de versiune. Pe cnd Psaltirea lui
Coresi are forme pronunate munteneti, manuscrisul Psaltirei din potriv
arc forme transilvane, poate chiar i moldoveneti d. e. S n loc de 3 n
cuvinte ca sSlva, ^^pSHSa^ SHC; mai are i fenomenul rotacismului,
:
d.
e.:
^paHHTC^
a/lj^Hapîi-CE etc.
geamnul
a^ypap-l^-C , (Psalmul 2 v. 2) n loc de ^HaHHTt^

aa este cazul i cu Praxapostol manuscris, care este
Tot
Praxiului; deosebirile ntre
snt aceleai, ca
Praxiul tiprit i
cel
manuscris
tiprit i cea manustiprit au forme munteneti,
cele observate ntre Psaltirea
cris; Praxiul tiprit ca i Psaltirea

pecnd manuscrisele aparin unui alt dialect. Ct privete caracterul dialectului crilor tiprite, faptul urmtor ne lmual reste cu de-
svrire.
Intre Tetracvanghelul manuscris (I 7*
9*)
textele corespunz-
toare din Tetracvanghelul lui Coresi (I No. 7, p. 17 urm.)
textul Evan-
XCIU
lutruiluction.
oonHqiurit le lieu
Ainsi
lo l'smitior
dt>
du
publication no dtormino jturo lo liuu du provenance.

nu'tropolito DoHitho, bion
qu'imprim u Uniov
mme
(Ituit-
Dottrina chrintiana"
|)ur Vitto l'iluzzio, crite ûlemunt on co dialecte, mai imprime Itome;
et ouHn des livres imprims iJraiov no ont pas toujoum d'origine tran-
Bio), ost crit
duuB
le diuloeto
niulduvo; de
lu
ylvaino.
Copondant guid par
les diffrenoefi oaractriatiquos, ainiii
qno par
les
autres considrations numres jusqu'ici, tout on tenant compte des difficults mentionnes, je divise les textes en trois grands groupes, par
rapport aux trois provinces o fleurissait la littrature
roumaine. D
Moldavie se diffrencie beaucoup

plus du groupe du 8ud ou de lu Vulachio que celui do la Transylvanie. Co
dernier, sauf quelqxics particularits propres, en possde cortuinos autres qui
le rapproche tantt du groupe vulaque et tantt du groupe molduvo, dcfatjon
(ju'il tient le milieu entre eux deux et forme la transition do l'un h Tantro.
Valaohie. Je commence pur classer les ouvrages appartenant au
groupe valaque. Tout d'abord l'on se heurte a une trs grande difficult en
ce qui concerne les ouvrages de Corosi, tels que le Psautier, les quatre
Evangiles, les Actes et les doux ,, Cazanii". Serait-ce Corosi qui les a traduits du slovene ou en serait-il seulement l'imprimeur? voiln qui n'est pas
facile h prciser. La question so complique davantage par co fait dj discut que trois do ces livres se trouvant incomplets, nous n'avons pas dos
donnes prcises sur la date et lo lieu d'impression, et stirtout sur la part
qu'a prise Corosi lu traduction ou l'impression do ces ouvrages. La
dcouverte des textes manuscrits, ayant un fond presqu' identique avec les
imprims de Corosi, contribue rendre encore plus difficile la solution.
Ainsi le Psautier manuscrit (I, p. 1*) ressemble au Psautier do Corosi (I,
p. G) et les Quatre Evangiles du British Musum (I, p. 7*) aux extraits
des Uuatro Evangiles (I, p. 7) et h ceux do l'vangile comment ou I' Cazania I (I, p. 8), mais elles diffrent de ceux du second Evangile comment
lo\is
cvH ;4roupos, celui
du Nord ou de
la
Ca/unia.
Nanmoins, une comparaison minutieuse entre
les
imprims et
les
manuscrits nous prouve que les premiers aussi bien que les derniers nous
prsentent lo seul et mme texte quant la traduction, et diffrent
eux seulement par quelques formes phont iquos et certains changements lexicaux quant i\ lu langue. On a donc affaire h do simples diffrences dialectales et aucunement des variantes do versions. Tandis
que lo Psautier de (\)rosi otl're des formes appartenant au dialecte vulaque,
le Psautier en manuscrit, par contrts possde de.^ formes diulectnles en u.sagc
en Transylvanie et jusqu' un certain point aussi en Moldavie, telles que
.S au lieu de 3
SiÛM. ^pt$HSa, SHCf et prsente surtout lo phnommo
connu sous le nom de rotacisme .KpaHHTf, AJ\,'6Âfiik-Ct (Psaume 2, v. 2)
uu lieu de .KHaHHTf, a,\8HapA\-Cf, etc. On pourrait dire de mme du Praxion nuuuiscrit et du Praxion imprim; l'on y observe les mmos diffrences
<iue pour les Psautiers. Lo Praxion imprim nous offrira donc des formes
propres au dialecte valaque, tandis qno le manuscrit appartient nn
autre dialecte. Le fait ci-dessous nous clairera dfinitivement sur le caractre du dialecte des livres imprims.
Entxo les Quatrcs Evangiles en manuscrit (I, 7* 9*), cl le mtee
ntre
XCIV
Introducere.
ghelielor din Cazania I (No. 8, p. 22 arm.) nu esist mai nici a deosebire.

Locul unde s'a copiat acest manuscris precum i numele scriitorului snt
nsemnate n Epilogul manuscrisului, din care reese
a fost scris, adic
copiat n Muntenia de ctre un Muntean i totui este absolut identic
cu tiparul. Operile ce poart numele lui Coresi se vor clasa deci cu drept
cuvnt ntre acele ce ropresint dialectul Muntenesc, cu toate
au fost
tiprite n Transilvania. Acelai caracter fonetic muntenesc l are i Cazania
a doua, pecnd morfologia i sintactica textelor Evangheliei snt puin
modiiicate d. e. forma viitorului condiional n manuscris din 1574: CK
a/WOy A'kCape TOy e schimbata in: CK aMO^" Bpfl^H A'KCa^ fonetica
ns este precum am observat, pretutindenca aceeai, i de origine Coresian. Coresi este pomenit anume ca traductor att aci, ct i la Psaltire.
Cestiunea prioritii ntre tiparele i manuscrisele fiind de imporcapital pentru istoria literaturei romne o am discutat-o pe larg.
cele ce preced, pentru mine cel puin, nu mai ncape nici o ndoial
cum
manuscrisele, cu toate formele lor dialectale, neposednd nici o
form mai arhaic i nici un vocabular mai arhaic de ct acel al lui
tan
Dup
nu snt anterioare ci snt posterioare lui Coresi, snt variante

dialectale; simple copii fcute dup tipar i schimbate de ctr copietor. Acest procedeu l'am ntlnit foarte des n descrierea literaturei,
unde am dat adesea ori de texte moldoveneti copiate i schimbate de ctre
un muntean i vice-versa.
Coresi,
Avem
dar ca rsultat
cercetrilor
al
al
comparaiunei ntre
dife-
c ntregul grup
de opere Coresiane reprezint dialectul

muntenesc din a doua jumtate a secolului al XVI''''*. Un rezultat pe care
Chrestomatia de
nici n'am fi putut obine.
ritele texte faptul
fr
fa
De acelai grup ine
pri
conine
(No.
8).
Catechismul de
apoi
la
1607 (No. 13) care
ntregi copiate din cuvnt n cuvnt din Cazania lui Coresi
Apoi Epitaful
lui
Radu Buzescu
(No. 15),
Cronica
lui
(No. 20) Cltoria lui Sith (No. 22^^) i Paleea (No. 22") cu
care se afl ntr'acelai manuscript. Molitvelnicul (No. 28), Melhisedec,
(No. 33), Silvestru, Cazania de Govora (No. 35), Meletie,
Moxa
nvturi
Cazania de Deal (No. 38)

este foarte interesant,
Tot ntre crile
scrise
mai
textul Evangheliei la toate aceste din
ales
cu privire
n dialectul
la
urm
Tetraevanghelul lui Coresi.
muntenesc socotesc
i Noul Testa-
ment de Belgrad
(No. 42) al crui adevrat traductor era Silvestru,

fiir ndoial acelai Silvestru care alctuise sau tlmcise Cazania de Govora,
i care astfel i artase destoinicia pentru un aa fel de lucru literar. El
ns lucrarea neisprvit, cci moartea i curm activitatea; ali dup
ls
i unde n'au fost bine l'au isprvit i l'au

mplut" (p. 125). Acetia se vede c au simit deosebirea ntre dialectul
lor i acel al autorului principal, i de aceea n a doua predoslovie" au
un paragraf ntreg, despre aceast deosebire de limb (p. 126 No. ^) din care
aceea l'au posleduit
XCV
Introduction.
pur ('orooi (1, N" 7, p. 17 suiv.) ot anMi I'KraiigUe del

prumiru ,,('u/uniu" (N" K, p. 22 Muiv.) il n'y a aaouno diffronoo. L'en
druit o lu copie nmiinncritu a 616 vxvntv, uiniii qao le nom du copiitto
nuim sont signula pur rKpilu};ue; il on ruMort que ce mamucrit, biun qu'il
puruisse absolument identique nu toxto imprim, a t crit, o'ost-n<
dire copi pur un Vulaque en Vuluchie. Iaih ouvra<;e!i qui portent le nom
de CoreH peuvent donc ajuste titre tre cluss parmi ceux qui rcpr<'*jientnt
Le
le diulecte vulaque, quoiqu'ils aient t imprims en TranylTanie.
mme caractre phontique valaquo est itjmurqaer dans la seconde (^
/aniu", tandis que la morpholorio ot la structure syntoctiquo des textes de
l'Kvunjile se trouvent un peu niodifios, comme pur exemple la ffirme du
futur conditionnel duns le mnnuscrit do 1574
C*k AMW AlkCdfii TOy
ouvni|{i) iin|)riin
CK AM^y
Kpfl^H Al^ca. Coresi y est mentionn comme traducteur, ainsi que dans le Psautier et le caractre phontique est le mme par-
cluinge en
tout dans les livres do cet crivain.
Lu question do la priorit des imprims sur le^ luanoscrits tant d'an

haut intrt pour l'histoire do la littrature roumaine, je l'ai suffisamment
discute. D'aprs ce qui prcde, il ne reste plus aucun doute, mon avis
du moins, que les manuscrits, malgr toute leur apparence dialectale, n'offrant pas des formes ni un vocabulaire plus archaques que les textes de
Coresi, doivent tre non antrieurs mais postrieurs aux textes imprims; ce sont de simples variantes dialectales, des copies fuites d'aprs
les imprims et modifies par les copistes. On a dj vu trs souvent ce
procd dans raper(;u de lu littrature, o l'on trouvait des textes en moldave copis et transforms par un valuquc et vice-versa.
Comme rsultat de nos recherches et do la comparaison entre les
diffrents textes, nous arrivons ce fait que le groupe intgral des uvres
de Coresi reprsente le dialecte valaquo do la seconde moiti du XVl'sic'cle.
Voil une conclusion laquelle nous ne serions pas sans doute arriv sans
le secours de la Chrcstomathie.
Au mme groupe se rattache encore le Catchisme de 1607 (N** 18)
qui renferme certaines parties entirement copies d'aprs la Cazania de Coresi (N" 8). Viennent ensuite l'pitaphe de Rudu Buzesoa (N" 15), la
chronique de Moxa (N">20), le voyage de Sith (N 22) la Pale
(N" 22^) se trouvant runie dans un seul qjtanuscrit avec le prcdent. Le
Molitvelnic(N28),Mclchissdech,Instruction8(N>33).8ylvestro,Cazania de (ovora (N''35), Meletie, Cazania de Dal (N"38)
le tt>xtc
de l'Kvungile dans ces derniers livres est trs intressant, surtout en ce qui
concerne leur rapport avec les Quatre Kvangilcs do Coresi. Enfin, parmi les
livi'os appartenant nu groupe valaquo, je compte encore le Nouveau Testa-
mont do Belgrade (N" 42) dont le vritable traducteur

mme sans doute qui avait compos ou traduit le recueil de
fut Sylvestre, le
Cnzunii publi
comptence dans un travail littruiro de

l'ouvrage incomplet, la mort l'ayant ravi son travail
(iovorn, et prouv do cette fn<;on sa
ce genre.
Il
Inissa
avant qu'il en vt
lu fin;
d'uutresnprs
lui
continurent l'uvre en
mentunt en mme temps de corrections

Ils sentirent, parat-il, la
principal; c'est pexirtûoi
dans lequel
ils
l'nug-
et d'ndditions (p. 125).
diffrence entre leur dinlecte et celui do l'auteur

ils
ont, dans la seconde prface, ajout
un chapitre,
font remarquer les diffrences des idiomes (p. 126,
N' ^),
XC VI
Introducere.
s'au ncercat s alctuiasc un fel de limb eclectic romn lipsit

de dialectisme pronunate. In ori ce cliip Noul Testament de Belgrad reflect mai mult graiul muntenesc dect cel din Transilvania, i ne arat
reese
cum un
cam
original dintr'un dialect
potriveasc mai mult cu dialectul

unui text dintr'un dialect ntr'
aa ca s se
i adaptare a
strein a fost schimbat
local.
Aceast
transcriere
altul fiind de atta importan pentru

pomenit-o tot dcauna anume ori de cate ori am
avut prilejul. Nimic nu ne poate lmuri mai bine asupra acestor nuane
dialectale dcct schimbrile facilite n opere vechi de ctre copiti sau tipografi cnd se ncercau
dea lucrului strin sau arhaic o coloare local sau
am
cercetrile filologice,
mai modern.
De un caracter nedoelnic muntenesc este apoi Viaa lui Varlaam

losafat (No. 43), Pravila de Trgovite (No. 53), nvturile
Iui Neagoe Vod i Viaa sf. Nifon (No. 54
55), Molitvelnicul No.
60 pare a fi de origin moldoveneasc, dar a fost schimbat n dialectul muntenesc, altfel forme ca svini pe lng Dumnezeu nu se pot uor esplica,
cea dintia fiind o form curat moldoveneasc, pecnd D-zeii (i nu D-dii)
De
Tetraevanghelul (No. 62)

puin schimbat a Testamentului
de Belgrad (No. 42). Prologul sau vieile Sfinilor (No. 72) aparine
grupului muntenesc, tot aa i Cheea nelesului (No. 76), Apostolul
(No. 82) i pri din Biblia (No. 186). Aceast lucrare uria i monumental, care alturea cu vieile Sfinilor ale Mitropolitului Dosoftheiu este cel mai important monument al literaturei romne din secolul
e curat muntenesc.
care se pare a
origine ndoelnic este
o prelucrare sau o copie
fi
nu pare a fi lucrarea Grecenilor, ci a sptarului Nicolae.Miclescu;

nu este n ntregul ei, cci pri din Biblie nu snt dect
modernisri, schimbri i adaptri din traduceri mai vechi. Urmrirea
isvoarelor a fic-crei pri,
ceea ce nu intr de loc n cadrul acestei
XVII"^*^'^
nici a lui
Introduceri,
a constata
cum
Viaa
ar cere o cercetare
c caracterul
amnunit i
predominator
adncit.
Nou
al Biblie ieste cel
ne ajunge
muntenesc.
Nifon scris , de Anania Ieromonah (No. 88) precum

ale lui Zlatoust tlmcite de Greceanu (No. 89) snt
curat munteneti. Tot aa e cazul cu Evanghelia Eleno-romn a
lui erban Greceanu (No. 94) cu toate c nu se poate tgdui c
sf.
i Mrgritare
Noul Testament de Belgrad a avut o nruire oare care asupra textului.

Aceast nrurire este i mai vdit la Molitvelnicul lui Opera
din 1698 (No. 98) unde schimbrile, dei foarte minuioase, totui
snt foarte instructive. Mineiul (No. 99) aparine de asemenea grupului
nostru, tot aa i Lumina (No. lOl), Cronica lui Radu Greceanu (No.
102),
104)
nvturile Cretineti
i Liturghia
(No. 105).
(No. 103),
Evanghelia
Floarea Darurilor (No.

lui Anthim Ivireanu
(No. 106) iari nu este alt-ceva dect o adaptare a celei de Belgrad din
1648 cu schimbri i mai mici fonetice i dialectale dect n adaptrile pomenite pan aci. Textul i ortografia snt aproape absolut identice cu cele de Belgrad, deosebirea const numai n schimbri lexicale,
XC VII
Iiitruiluctioii.
duquel il ruBHort qu'iU avaient usiiay do fuiro unu norto do languo litt4;rairo
roumaine, dpourvue de diulectiHiuen pronunct'ii. Kn tuut cum, Io Nouveau
TuHtumoiit rciito plutt lo dialecte vulaque que celui do la Transylvanie,
et noufl luuuire comment un texte original <^>crit dan un dialecte ^'tranger
a t modifi de faeton h oo qu'il e rapproche du dialecte local. Cette
transcription d'un texte d'un dialecte dan l'autre, tant d'un i haut intrt pour la rechorohe philologique, a t mentionne toutoH Ioh fois que
ToccuhIou 8'en ont prsente, ot j'en ai fait mention cetto fois-ci encore,
llion ne pourrait mieux nous aider reconnaitro cos nuances dialeotalcs si
ce n'est l'tude des modifications faites dans des ouvrages anciens peur des
copistes ou des imprimeurs, alors qu'ils s'effonâicnt donner I'obutto
trangre ou archaque une apparence locale ou pliis moderne.
Nous retrouvons le caractre purement vala(]U0 aussi dans la Vie de
Vurhiam et Josaphat (N" 43), dans la Pravila do Trgovite (N" 63),
dans les Instructions de Nagoo Voda et dans la Vio do K' Niphon
(N" 64
66). Lo Molitvei nie somblo tro d'origino moldave, mais
modifi selon le dialectal valaquo, car on ne pourrait pas autrement s'expliquer des formes telles que svini et Dumnezeu, lo premier tant une
forme purement moldave, le second I)-zeu (et non D-diu), au contraire,
une forme purement valaquo. Le doute subsiste quant l'origine des
Quatre Evangiles du N** 62, qui paraissent tre uno refaite ou une
copie peu modifie du Testament do Belgrade (N" 42). Lo Prologue ou
les Vies des Saints" (N" 72) appartient au groupe valaquo, de mme
que la Clef de la sagesse (N" 76), l'Aptre (N> 82) et certains
fragments de la Bible (N 1688). Ce dernier livre, uvre colossale qui,
avec la Vie dos Saints du mtropolite Dositho, forme les plus importants
monuments do la littrature roumaine du XVII sicle, ne parait pas tre
le travail des frres Groceanu, mais celui du sptar Nicolae Miclescn et
encore il n'appartient pas intgralement h ce dernier, vu que certaines parties sont plus modernes, modifies et adaptes d'aprs des traductions antrieures. Il faudrait une recherche minutieuse et dtaille pour rtablir
les sources desquelles proviennent les divers livres de la Bible, ce qui
n'entre pus dans le cadre de notre Introduction. Il nous suffit do constater
que le caractre prdominant de la Bible est d'tre en dialecte valaquo.
La Vio du 8' Niphon crite par Anania le hiromonaque fN"* 88)
ainsi que les Perles de Zlatoust, traduites par les frres Orcceanu (N* 89)
dpendent galement de co dialecte. De mme, l'Evangile grco-roumain de erban Greceanu (N 94), bien qu'on no puisse nier une certaine
influence de lu part du Testament do Belgrade (1648 N"* 42). L'influence
de ce dernier sur le Molitvolnic d'Opra de l'an 1698 (N" 98), est encore plus sensible; les chungemonta, bien que trs lgers, sont fort instructifs.
Appartiennent encore au mme groupe, la Mine (N" 49), la Lumire
(N" lOl), la chronique de Radu Greceanu (N** 102), les Instructions
chrtiennes (N 103), la Fleur des grces (N** 104), la Liturgie
(N" 105), l'Evangile d'Anthimo d'Ibrie (N 106). Ce dernier n'est galement qu'une adaptation d'aprs celui de Belgrade de 1648 avec des changemont phontiques et dialectaux encore plus lgers que dons les autres
adaptations, mentionnes jusqu'ici. L'orthographe ot le text de la traduction sont presque absolument identiques l'Evangile de Belgrade, mais s'en
QASTKB,
ChiDstoniktie rumim.
I.
XCVIII
Introducere.
substituindu-se de
ctr Anthim
cate
un cuvant muntenesc n
locul celui
transilvnean.
De origine curat muntean pare a fi codicele mixt din care am reprodus pri din Isopie (No. 107), viaa sf. Sava (No. 108) 'i glosariul slavono-romn (No. 109). Tot de aceeai origin este i Anthologhion (No. IIO) a crui legtur cu Mineiul (No. 99) merit asemenea
o cercetare special.
isprvete numrul textelor munteneti din voi. I.

textelor din voi. al Il-^â jj^q^ g^^gg ^nd nu aparin
literaturei bisericeti propriu zise, devine n ce n ce mai precis, cu ct
ne apropiam de vremurile noastre. Diferenele dialectale se accentueaz
din CC n ce mai mult, i greutatea ce am simit-o la clasificarea textelor
din voi. I. dispare cu ncetul. Indoeala ce am avut cte o dat dac un
text era transilvnean sau muntean, se limpezete la textele din voi. 11"^*''^.
Avem a face numai cu foarte puine cri bisericeti; cu att mai mult
ns cu texte rairene i cu manuscrise. Gruparea este deci mai uoar, i
vom considera ca munteneti cele urmtoare: Ceasoslovul lui Anthim
(No. 116). Dup cele ce am constatat la Noul Testament tiprit de acelai
ndoesc de originalitatea crii; se poate ca acest Ceasoslov
Anthim,
s fie de asemenea numai o reproducere puin modificat dup Ceasoslovul
mai vechiu transilvnean. De origine munteneasc este tlcul lui Theofilact (No. 118); Calendarul (No. 120) care cu toate c a fost tiprit
n Braov, pare ns a fi scos dup un original alctuit n Muntenia; nvtura lui Anthim (No. 121), Cazaniile lui Ilie Minieat (No. 122)
precum i Evanghelia (No. 124). Pe cnd Evanghelia lui Greceanu din
1693 (Voi. I, p. 308) era o copie dup Noul Testament de Belgrad, ndreptat dup originalul grecesc ce s'a tiprit alturea, textul de fa
nu este dect o retiprire puin modificat a Evangheliei lui Greceanu,
schimbrile fiind mai mult de un caracter gramatical, de pild substituindu-se perfectul compus n locul Aoristului: au venit n loc de veni,
Cu
acest text se
Caracterul dialectic
al
fost au, n loc de fu
etc.
nir apoi ca aparinnd acestui grup, Comoarea lui Damaschin

i Cartea de bucate (No. 126). Oxisteri (No. 127), Istoria
lloseasc (No. 128) i Moartea lui Petru cel mare (No. 129) snt nite
remanieri munteneti ale unor originale moldoveneti. Pentru No. 128 nu
ncape nici o ndoeal, de oare ce se pare a fi opera lui Miron (sau Neculae)
(No. 125),
Povestea lui Alexi omul lui Dumnezeu

(No. 136) este curat munteneasc, tot aa i Varlaam de Boulcscu
(No. 139) i Simeon Thesalonic (No. 140); Iliodor (No. 144) numai
pan la un punct, cci pare a fi o schimbare muntean de la un original moldovenesc. Urmeaz apoi Omiliile lui Macarie (No. 149), Physiologus (?)
Costin, cronicarul Moldovei.
fNo. 150), Pravila lui Ipsilante (No. 154), Cronica lui Dumitrache
(No. 155), Aravicon Mythologicon sau Halimaua (No. 156), Pravoslavnica
(No. 164), Poeziile lui Vcrcscu (No. 166).
Ierotocrit i Aretusa (No. 173) aparine iari clasei indoelnice, de
oare ce pe lng forme pronunate munteneti se strecoar prin text i
nvtur
lulroduoUou.
XCIX
coinmu jij l'ai ilj dit, pur dcn changuinuntM n-.\iiuu,\, irl.t qtic do
motH d'origine Irunsylvuiiiu rcniphici'H pur dcn curreitpoudunU on valiu|iir.
Kiitin, uu gruupo vulittjnu ho rattache oncoro lu oodox luixto, dont
iiouH uvon tir<^ dos frugmonts d'isopic (N" 107), la Vio du 8* Savu
(N" 108), lo gloHsuiro sluvo-roumuiii (N" 109); do mmo que l'Anthologion (N" 110), dont lo rapport uvoc lo Miaoiu ci-doiwufi (N" O) nu'ritoruit auHsi uno tude spciale.
Avoo ce dernier texte se complote lo nombre doii toxtos valaquc
renferms dans lo premier volume. Lo caractre diulectical dos textes da
II"'"" volume, de ceux surtout (jui n'uppartionnent pas la littrature
iTclsiustique proprement dite, devient do plus en plu prcis, moflore
iju'on approche de notre sicle. Los diffrences dialectales s'accontuont do
plus en plus et lu difficult que nous avons prouve dans lu classification
des textes du I" volume dispunt peu pou. Les doutes qui nous ont envahis parfois dans ce volume pour savoir si un texte tait d'origine transylvaine ou valuciue, s'vanouissent ds qu'il s'agit du deuxime volume.
Nous avons ulfuire dornuvant fort peu do livres ecclsiastiques, et, j>ar
contre, a un grand nombre de manuscrits et do livres profanes. Lo groupement doviout par consquent moins difficile. Nous allons numror maintenant les ouvrages appartonont au dialecte valaquo: Le Coasoslov d'Anthimo
d'Ibrie (N" 110), bien que, d'aprs tout ce que nous avons constat au
Nouveau Testament imprim pur le mme crivain, nous doutions de l'originalit du livre; il se peut bien que ce Ceusoslov soit aussi une reproduction lgrement modifie du Coasoslov plus ancien transylvain. Le Commentaire de Thophilacto (N" 118); le Calendrier (N 120) bien
([u'imprim n Braov, semble tre la copie d'un original compos en Valachie; Les instructions d'Anthimo (N"* 121); le recueil do Cazanii
d'Ilie Minat (N 122) ainsi que l'Evangile (N 124). Ce dernier n'est
qu'une dition peu modifie de l'Evangile de Greceanu, les changements
y tant plutt grammaticaux, comme par exemple l'usage du jMiss indfini
pour l'Aoriste am venit au lieu do vouii, fost-au pour fu etc.; tandis
que l'Evangile de Qroceanu datant de 1693 (vol. I, p. 308) tait une
copie du Nouveau Testament de Uclgrudo, corrige d'aprs l'original grec
avec lequel il fut imprim ensemble.
Viennent ensuite le Trsor de Damascono (N" 125), le Livre de
Cuisine (N" 12G), Oxistori (N* 124), l'Histoire russe (N* 128) ot
la Mort do Piorre-lo-Urand (N' 129) qui no sont que des adaptations
vulaquos d'originaux moldaves. Il n'y a pas do doato pour lo N" 128 qui
semble tro l'uvre do Miron (ou Nicolai) Costin, lo chroniqueur de la
Moldavie. Lo rcit d'Alexis, l'homme de Dieu (N* 13G) est d'origine
purement valaquo, ainsi que Varlaom do Botulescu (N** 139), Simon lo
Thessalonicn (N** 140) et jusqu' un certain point Heliodor (N** 144),
tjui parat aussi n'tre qu'une copie valaquo d'un texte en moldave. Appartienueut encore au groupe valaquo les Homlies do Macaric (N** 149),
l'hysiologus (?) (N 150), la Pravila d'Ipsilanti (N 164), la Chronique de Dumitrache (N** 155), Aravicon Mythologicon ou Halima
(N* 15G) l'Instruction orthodoxe (N" 164) ot les Posies de Vacuroscu (N* 166). Pour Hirotocrite et Artuse l'origine est douteuse,
car on y trouve dos formes valaqucs ct d'autres absolument moldaves.
G*
loigne,
Introducere.
uncie moldoveneti. Vieile sfinilor (No. 180) din potriv, cu toate

au fost tiprite la Neam se vede
au fost scoase de pe un izvod
muntenesc curat. Cauza acestor forme munteneti mai poate s fie

aceste
viei au fost alctuite in limba bisericeasc^ care precum am pomenit mai
sus, a devenit graiul literar bisericesc, deosebit de cel popular i mirean
care era i mai dialectic.
Caracterele
lui Paris Mumulean (No. 191) snt

Vcrescu; de acelai dialect ine Loghica
(limba) lui
scrise n dialectul
lui Chir Grigorie

(No. 192) i Pildele lui Golescu (No. 193) cu care se inchee literatur
literar propriu zis. Zapisele de prin carte i textele munteneti ce urmeaz aci snt nsemnate ca atari, aa extractul din Opincar (II, p. 258)
i aa
toate acele ce
urm. Pe
texte din
la vocale
la
aparin
literaturei populare. Influenei limbei literare
cam uniform
ce se poate observa mai n toate aceste

pe colea se strecoare ns forme populare mai ales
unele consonante ca j i i alte mici scliimbri. Deosebirea
se datorete fonetica
ici
cea mare ntre diferitele texte const mai ales n dicionarul lor. Vorbe
cu un neles local denot originea imediat a cntecului, sau basmului sau
ori ce alt text ar
7, 8, 9,
fi.
13, 15, 20,
Ca texte munteneti avem deci p. 1*, 7*, 9*. No. 6,

22% 22^ 28, 33, 35, 38, (42), 43, 53, 54, 55, (62),
72, 76, 82, 86, 88, 89, 94, 98, 99, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107,
108, 109, 110, 116, 118, 120, 122, 124, 125, 126 (127, 128, 129),
136, 139, 140, (144), 149, (l50), 154, 155, 164, 166 (l73), 180, 191,
192, 193.
Transilvania. Intorcndu-ne acuma la dialectul Transilvnean
vom nota ntiu acele texte, cari prezint fenomenul Rotacismului, adic
schimbarea lui ii n r ntre vocale.
In Chrestomatie se afl peste tot patru texte cu acest fenomen caracteristic
i adec
nicei (No. 4), i

cele dou din
un
Psaltirea (p. 1*), Praxapostol (p. 2*),
Legenda Dumi-
Evangheliei (No. 19) din 1619. Din aceste patru,

urm snt scrise, adic copiate de ctre popa Mihaiu din
Mhaciu, care n Epilogul la catechismul din 1607 (p, 43) scrie ciri n loc
de cine, adic nlocuete pe n ntre vocale cu r. Datele i localitatea unde
s'au copiat i de cine s'au copiat aceste dou texte cu formele dialectale
pronunate fiind cunoscute ne constrg a considera i cele-1-alte dou texte
n cari se gsesc aceste forme sau datorite unui singur individ, sau ceea ce
este mai probabil de o provenien localnic de tot, de unde-va din Transilvania de Nord, poate chiar de la Mhaciu. Mai la vale vou reveni asupra
acestui fenomen. De observat mai este forma pr, n loc de pn,
de
tlc al
pan
bucovinean (v. glosarul s. v. pn).

Nu mai puin greu este apoi a hotra caracterul dialectic al celor
alte pri din codicele copiat de popa Grigorie. Dintr' aceste Apocalipsul
Apostolului Pavel (No. l) i St. Sisinie (No. 3) au un caracter molorigine
dovenesc, oare-i-cum modificat de ctre copietorul, dar totui nu ntr'se tearg cu desvrire caracterul original. Catechismul
(No. 13) st ntr'o legtur strns cu Cazania lui Coresi; dar are forme
atta ca
ulterioare transilvnene, att lexicale ct i fonetice. Ceea ce ni-1 arat a

fi o lucrare posterioar, localnic, dependent ntr'un mod fundamental de
cartea lui Coresi. Acelai caracter transilvnean l au, precum am observat,

i cele alte texte pe cari eu le consider a fi prelucrri ulterioare ale operilor
CI
IntroduetioD.
Los VicH doH Saint (N" lOj, pur contrf, bion qu'elles fuRiumt inipriniA><<
h Namtz (en Mulduvie), {mraiM.Hont tre une copie d'un origiuul vuluque.
Lea formes vulu(juea proviennent pcut-tro do co quo cos Yioii sont ^-critt!
danfl lu langue de l'i^gliso, qui, comme jo l'ai dit plus haut, ^(ait dovonuo un
idiome Jittrairo diff!'Tcnt du dialecto populaire et profuno.

Les Caractres de P. Mumuleanu (N** 191) se rattachent ^'galomont
au groupe valaque; de mme la Logique de Chir (rigorie (N" 19'J) et
les Maxime deUolescu; c'est avec co dernier livre que ftnit la litt<^rature
proprement dite. Les extraits dos toxtcs valaque qui suivent sont signali'ii
comme tols, aussi bien celui de l'Opincar (II, p. 258) quo tons les autros
appartenant la littrature populaire. C'est l'intluonco do la langao littraire qu'on doit la phontique presque uniforme que l'on observe dan lo
textes do la littrature populaire. i\ et l ont pntr pourtant dos forme
populaires dans certaines voyelles et consonne surtout, comme j et f ainsi
que d'autres petits changements. La grande diffrence entre les divers
textes consiste principalement dans le vocabulaire; do motî aj'ant un
sens local, dnotent avec exactitude l'origino immdiate do la chanson, du
conto ou d'un texte quelconque. Nous avons donn des textes valaque h
la page 1* 7* 9* N 6, 7, 8, 9, 13, 15, 20, 22*, 22\ 28, 88, 85, 88 (42)
,
43, 63, 54, 55, 62, 72, 76, 82, 86, 88, 89, 94, 98, 99, 101, 102, 103,
104, 106, 106, 107, 108, 109, 110, 116, 118, 120, 122, 124, 125, 126,
fl27, 128, 129), 136, 139, 140, 144, 149, (160), 164, 156, 164, 166,
(173), 180, 191, 192, 193.
Transylvanie. En passant au groupe transylvain, nous mentionnerons do primo abord les textes qui prsentent le phnomne connu sous
le nom de rotacismo, savoir le passage de n en r entre deux voyelles.
Dans
Chrestotoathio l'on trouvera en tout quatre textes en ce
la
Psautier (p. 1*), le Praxion (p. 2*), la Lgende du Dimanche

(N* 4) et l'Evangile avec commentaire (N** 19) de l'an 1619. Parmi ce
quatre texte, les deux derniers ont t crits ou copis par l'abb Mihaiu
genre
lo
do Mahaciu, qui, dans l'Epilogue du catchisme do 1607 (p. 48) crit ciri
au lieu do cine, par consquence usa du rotacismo. La date et le lien o
ces deux derniers furent copis, ainsi quo le nom du copiste tant hors de
doute; nous fait croire que les autros deux textes dans lesquels ces formes
se trouvent sont l'uvre d'un seul individu ou, co qui est plus probable encore, qu'il proviennent do la mmo localit, probablement quelque endroit
du Nord do la Tranylvanie, peut-tre bien de Mahaciu. Il faut encore remarquer la forme pAr au lien do pan pour pftn originaire de la Bucovine
(v. lo glossaire
Il n'est
s.
v. pan).
pas moins difficile encore de prciser le caractre dialectal
de certaines parties du codex copi par l'abb Grgoire, telles que l'Apocalypse de S* Paul (N* l) et S' Sisinio (N* 8), qui se rattachent au
groupe moldave, bien qu'elles fussent lgrement retouches par le copiste,
mai pas ascz pour rendre mconnaissable leur nature primitive. Iê catchisme (N** 13) se trouve dans un rapport troit avec la II* Cazania de
Coresi, mais il est profondment imprgn do formes transylvaines lexicales et phontique, qui sont justement lo preuve d'un travail postrieur,
local, qui dpend entirement du livre analogue de Coresi.
Ixjs autres
texte, que je considre comme des refontes ultrieures des uvres de Co-
cil
Introducere.
i adic Psaltirea (p. 1*) i Praxapostolul (p. 2*) cari au pe

i rotacismul. Dac am divide dialectul transilvnean ntr'unu
de Nord -ost i altul de Sud -vest, ai zice c cel dntiu se apropie
mai mult de graiul popular din Moldova i Bucovina, pe cnd cel din urm
Textele pomenite pan aci
se apropie mai mult de cel din Muntenia.
aparine toate clasei de Nord-ost, sau pentru a preciza-o nc i mai mult
lui Coresi
lng
aceasta
geograficeto
ai spune
toate aceste snt din
vina, pe cnd graiul din Ardeal propriu zis

vest.
Tipriturile
ce voiu
pomeni de
Maramure
din
Haeg
sau din Buco-
este acela de
Sud-
mai mare
mare parte,
aci nainte aparin, n cea
urm,
pe cnd manuscrisele, n
posedam din Nord-ostul Transilvaniei.
Acolo nefiind nici odat tipografii, uor putem nelege
s'au f,cut copii
n scris, dup crile tiparnice de prin sudul Transilvaniei, cari erau rare
s'a modificai limba caci nu se potrivea ntocmai cu graiul
i scumpe i
de acolo; cu att mai mult cnd acele au fost de origin munteneasc.
parte, acestor provincie din
constitue
monumentele
literare ce
Un text adevrat Transilvnean este acel al Paliei (Ko. 10) care i

nu prezint absolut unitate n fonetica sa. Nu se aseamn apoi de loc
cu textele Coresiane, dovedind iari cum-c acele texte nu 'i au originea lor n Transilvania ai nu reprezint acel dialect dect n rarele escepiuni cari snt datorite lucrtorilor i ajuttorilor lui Coresi, cnd la traduel
cere, cnd la tipar.
Mai mult se aseamn ns cu aceast limb a lui Coresi, cele-1-alte

tiprite n Transilvania n secolul XVIII"^^, cci ele stau deja supt
influena Evangheliei, a Psaltirii i a Cazanielor lui Coresi. Limba literar
ncepe a se fixa. Nu puin contribuete Noul Testament de Belgrad
(No. 42) la aceast fixare i nchiegare. Precum am vzut deja mai sus,
cri
i tiinei unui Muntean. Izvodul alctuit de

dnsul se continu de ctre ali i se adapta cerinelor locale de ctre
nvaii din Belgrad, dar ei deja au contiina diferenelor dialectale,
cartea se datorete muncei
ei snt cei
dinti
cari
se
ncearc
creeze o
seam
limb
literar
romn,
de formele dialectale, tinde a fi o limb neleas

prin urmare adoptat i imitat de toi; ceea ce s'a i ntmplat pn
care neiind.
un
i
la
punct.
Limba Psaltirei de Belgrad (No. 52) se aseamn cu aceea a Noului

Testament dar se apropie i mai mult de acea a Paliei.
dm
In Geografia Ardealului (No. 58)

iari de forme cari se
apropie de graiul muntenesc, deosebindu-se de Psaltirea (No. 52) i de
Paliea, d. e. neavnd S ci numai 3, tot aa :k ine locul lui y etc. cu toate
cele-1-alte forme snt curat transilvnene. Mai pronunat dialectal este
caracterul Aezmintelor (No. 70) i acel al textului ce urmeaz (No. 7l)
cari se pot
la clasa Nord -Ost.
numr
Acelai caracter l are apoi un Diaconariu (No. 79) care din nepstrat numai ntr'un exemplar defect. Nu poate s fie opera
lui loan din Vini, cci se deosibete n fonetica sa de Sicriul (No.
84)
i de Crarea pre scurt ale acelui autor (No. 85) care urmeaz n limba
fericire ni s'a
(III
liitruiiuction.
resi,
tels
que
Io
Psautier
(p. 1*) et lu
Praxapontol
(p.
2*) prAvnlviit
'gulumint un curactro transylvain, et de plus suivent le rotocisme. Si
groupe transylvain en deux sousdialectes : do Nordverrait que le premier se rapproche du langage

populaire do la Moldavie et de la Bucovine, et que lo dernier rcsscmblo
daviuituge celui de lu Yalachie; tous les textes d'origine transylvaine
niiitionnfl junqu'ici appartiennent h la classe Nord-Kst, ou bien pour pr^>ciscr
d'une niunire plus exacte, proviennent du Marmoros ou de la Bucovine;
taudis que le langage du S.-O. est celui de la Transylvanie et du Hatzcg.
Los textes imprims que jo mentionnerai plus loin appartiennent, ponr
In plus grande partie, ces dernires provinces, alors que les manuscrits
foniuiit gnmlemont les monuments littraires du groupe N.-E. Comme
il n'y avait pus d'imprimerie dans cette rgion, on comprendra facilement
que l'on n'y pouvait faire que des copies manuscrites d'aprs les originaux imprims au Sud de la Transylvanie, qui taient fort rares et hors
de prix et modiftes dans un dialecte diffrent de celui de ce pays-l; h plus
forte raison, si les livres provenaient de la Yalachie, comme je l'ai expliqu
l'on pouvait diviner le
Kst
et du
Sud-Ouest, on
plus haut.
Un texte d'origine purement transylvaine est celui de la Paliea

10) bien qu'il n'offre pas une unit absolue dans sa phontique. Il no
ressemble point aux textes de Coresi, ce qui prouve une fois de plus l'origino non transylvaine de ces derniers, dont les seules et rares exceptions
qu'on trouve dans la traduction et dans l'impression sont ducs aux collaborateurs et aux imprimeurs do Coresi.
Ce sont plutt les textes imprims au XVIII* sicle en Transylvanie
qui subissent fortement l'influcnco des u\Tcs de Coresi, telles que l'Evangile, le Psautier et la Cazania. C'est vers cette poque que la langue commence h se fixer et se prciser, grce principalement aux iniiuences du
Nouveau Testament de Belgrade (N*' 42), uvre de mrite due au
labeur et au talent d'un crivain valaque. Ce livre servit beaucoup d'imitations, et les savants de Belgrade, qui possdaient dj la connaissance des
varits dialectales, l'adaptrent conforme aux exigences du dialecte local
et s'cflorcorcnt, les premiers, de crer une langue littraire roumaine, qui,
sans tenir compte de formes dialectales, tendit devenir une langue intelligible et correcte, ce qui, jusqu' un certain point, s'est prcisment
ralis et russit tre adopte par un grand nombre d'crivains postrieurs.
Dans le Psautier de Belgrade (N** 62) la langue ressemble en quelque sorte celle du Nouveau Testament, mais se rapproche encore davantage de celle do la Palie.
La Gographie de la Transylvanie (N 58) prsente galement des formes semblables l'idiome valaque, tout en s' loignant de la
langue du Psautier (N** 52) et de celle de la Palie, comme par exemple
pour ce qui touche l'usage du 3 la place de S qu'elle ne possde pas
et l'emploi de ;k pour if, etc., bien que les autres formes appartiennent
au dialecte purement transylvain. Les
(N* 70), ainsi que le
texte qui les suit (N** 71), offrent un caractre trs sensible du groupe N.-O.
(N**
Aezminte
Do mme un Diaconariu (N" 79), qui, malheureusement, s'est

conserv dans un texte incomplet. Je ne le crois pas tre l' uvre de l'abb
Jean de Vinti, car il s'loigne par la phontique du Sicriul (N** 84) et de
CIV
Introducere.
grafia
fonetic pe acea a Koulu Testament, de Belgrad
i aparine
clasei
Sud -Vest.
Molitvnicu (No. 87) se aseamn cu Diaconaru" de raai sus.

Acela fiind tiprit n Belgrad i mai avnd i alte forme dialectale sigui'e,
i Diaconaru" este de aceeai origin.
ne ntrete n judecata cum
In Clironica lui Dorotheu^ (No. 95, p. 311) avem un text de origine
moldoveneasc care a trecut prin mna unui copist din Transilvania;
amestecul ambelor dialecte o dovedete. Mai greu este de precizat caracterul operilor lui Alexandru Dascl. Penticostariul (No. 96) se
aseamn cu graiul de Nord-Ost adic cu al Moldovei, iar textul ce urmeaz: Psaltirea cu tlc (No. 97) dac n'a fost prelucrat de un scriitor
din Muntenia, ne ar arta acelai autor scriind n dou dialecte bine
deosebite, ceea ce este cu neputin. Mai mult ai nclina a crede cum
Psaltirea este o copie munAlexandru Dascl a fost Moldovean i
teneasc.
Crestomaiei avem ntiu Calindariul (No. 120)

munteneti; tot aa este cazul cu
Catecbismul (No. 147, p. 97) care s'a tiprit n Viena i anume pentru
folosul Romnilor de supt stpnirea Austriei. Nici Biblia lui Clain
(No. 165) cartea cea mai voluminoas ce a aprut n Transilvania n tot
cursul secolului al XVIIE"^^ nu se deprteaz de aceast limb literar,
din care au disprut mai toate urmele dialectale. Nu ntru n chestiunea
originalitii acestei produciuni, cu toate
e lesne de presupus
s'a
folosit Clain de Biblia de Bucureti.
In voi.
al Ip^^* al
care are deja caracterul limbei literare
Caracterul dialectal ese mai

stice
vdit
la
iveal n produeiunile
beletri-
literare ce se datoresc scriitorilor transilvneni de pe la sfritul se-
De atuncea ncepe abea advrata literatur original,

cnd autorul nu se mai mulumete a fi un traductor sclavie, urmrind originalul strein din cuvnt in cuvnt, ci autorul, sau este cu totul original
n concepiunea sa, sau prelucreaz n mod liber subiectul mprumutat de
colului al XVIII"^'^.
aiurea.
Precum am vzut, cnd am tratat despre istoria literaturei romneti,

supus unei nruriri cu totul deosebit de
aceea supt care s'a nscut, a crescut i s'a desvoltat vechea literatur romn.
literatura din Transilvania este
Acestei influene
acele opere cari
tului limbei
deosebite se
snt traduse
dintr'o
datorete schimosirea stilului n

cu desvrire opus spiri-
limb
romneti.
O alt cauz puternic care a nrurit n Transilvania asupra limbe

romne de pe acea vreme este tendina latinisri, care ncepe a se
manifesta pe atuncea, i a crei urme se pot observa n scrierile lui Maior,
Clain, ichindeal i alii. Tendina era ndoit, adic de a scrie limba
romn cu litere latine i de a elimina din dicionarul limbei, ori ce
cuvnt ce se prea a fi de origine nelatineasc. Tendina ntia a produs
acea ncurctur grafic din care n'a eit nici chiar cea din
ortografie
autorizat; cci unii scriau etimologicete, alii transcriau sunetele romne
urm
CV
Introduction.
lu Craro pro souri (N** 8&), dont la langno ol l'orthographo ont ooUm
du Nouveau Testament do Belgrado, ot par consquont so rattachent au
gruupu S.-V.
Le Molitavnic
(N*>
87) ressemble au Diaooiuuria*' prcdent.
Celui -In, imprim k Bol{radc ot pri'flentunt do plus dea formes dialootaluM iWidentofl, nous confirme l'opinion que le Dioconariu" doit tre de
mme origine. La Chronique do Dorothous (N** 95, p. 811) est

un texte d'origine moldave, uyunt pass par les mains d'un copiste transylvain; le mlange de ces dou.\ dialectes nous le prouvo suffisamment. II est
plus difBcile prciser le caractre dialectal dans les uvres d'Alexandre
1)aacalul. Son Penticostariu (N** 96, p. 812) se rapproche du dialecte
la
(N.-K.), do lu Moldavie, ot le texte qui suit: le
Psautier avec commen-
taire (N** 97), au cas o il n'aurait pas t refait par un crivain vulaque,
nous prsenterait le mme crivain s'exprimunt dans deux dialectes diffrents, eu qui rellement est impossible. Je serais plutt port croire que
Dascul tait Moldave et que le Psautier ne serait qu'une adaptation valaquo.
Dans le second volume de lu Chrestomnthie, nous avons d'abord lo
Calendrier (N** 120) qui porte dj lu marque de lu lungue littraire,
vuluquo; de mme le Cntchisme (N** 147), imprim Vienne ot publi
pour les besoins des Roumains habitant l'Autriche. Lu Bible do Clan
(N** 165), l'uvre lu plus volumineuse qui ait paru au XVIII* sicle en
Transylvanie, ne s'loigne pus non plus de cette langue littraire, dont
toutes les traces dialectales se sont compltement effaces. Il est inutile
de me prononcer sur l'originalit de cette traduction, car il est facile n supposer que Clun s'y est servi de lu Bible de Bucarest.
Dans les productions littraires, en prose ou en vers, des crivains
de lu Transylvanie vers lu fin du XVIII* sicle, ce caractre dialectal est
encore plus sensible. C'est h peine partir de cette poque-ci que commence la littrature vritablement originale, o l'on n'a plus affaire des
traductions servilcs, qui suivaient mot--mot le texte original, mais des
crivains, ayant une puissante facult do conception ou des traducteurs
habiles, qui refont, conforme au gnie de la langue roumaine, les travaux
des autres.
La littrature de cette province, ainsi qu'on l'a vu lorsque j'ai parl

de l'histoire de lu littrature roumaine, ast soumise une influence bien
diffrento de celle qu'a subie l'ancienne littrature roumaine dans son dveloppement.
C'est cetto influence qu'on doit la bizarrerie du stylo dans les livres
traduits d'une langue absolument oppose au gnie de la langue roumaine.
Une autre influence non moins puissante fut la tendance latiniser, qui commence se manifester cette poque-l, comme l'on en peut
se convaincre par les traces qu'elle a laisses dans les ouvrages de Muor,
do Clan, de ichindeal et d'autres. La tendance tait plutt double car il
s'agissait d'crire le roumain avec les caractres latins, et aussi d'liminer du dictionnaire chaque mot qui ne semblait pas tre d'origine
lutine. Le premier essai donna naissance une confusion orthographique
d'o n'est pas encore sortie mme lu dernire orthographe officielle quelques-uns crivuient selon l'tymologie, d'uutres rendaient les sons propres
au roumain par des signes arbitraires, et c'est peine de nos jours qn'est
:
CVI
Introducere.
rzbat o ortografie curat focu semne arbitrare i abea acuma ncepe

netic, ntocmai precum era cea veche chirilic, care a reprodus cu o
esactite perfect toate sunetele proprie graiului romnesc. Tendina latinisrii a contribuit la decderea literar i la srcirea limbei, ce se
poate observa n cursul secolului al XIX"^^% mai ales acolo, unde aceast
tendin predomina.
Ca esemplu de ortografie cu litere latine am tiprit textul No. 174
adic Acathistul lui Clain, dup cum se pare, cea mai veche carte bisericeasc romn tiprit cu litere latineti; din care cauz reprezint deja
acele dificulti i nedumeriri ortografice ce se perpetu supt forme variate la toi urmaii, ce ntrebuineaz literile latine. Valoarea esact a
vocalelor i a sunetelor curat romneti nefiind dect abea indicat, toate
acele texte cu ortografii meteugite i sucite nu snt dect de o valoare
ndoelnic pentru cercetrile filologice. Din aceast cauz n'am reprodus
alte texte dect acel Acathist
cte-va cntece populare din Sas-Regen
(Transilvania), cari au fost scrise de culegtorul cu o astfel de ortografie.
In crile ns cari au pstrat slova chirilic caracterul dialectic reese

din ce n ce mai mult, i aceast cu ct ne apropiam de epoca modern.
avem Retorica (No. 167, p. 162) i toate operile lu Barac, i
Aa
Aaron de cari voiu vorbi mai la vale.

Gromovnicul (No. 168) este o
copie fcut de ctre un Muntean

un izvod transilvnean. Contrariul, adic copiarea i tiprirea n
Transilvania de texte munteneti, se nelege cu modificri mai mult sau
mai puin pronunate dialectale, a avut loc la Bertoldo (No. 170), Sinn toate aceste avem un
dipa (No. 175) i Esop (No. 182, p. 207). Aa
dup
amestec de dialecte.
Forme
Elena a lui
dialectale
pronunate
s'au
strecurat
apoi
Arghir i
Barac (No. 172) precum i n Patima (No. 176) a lui

V. Aaron. Tot aa este cazul cu Didahiile (No. 179), ale lui P. Maior
i cu Hronica (No. 181) a lui incai. ichindeal n Fabule (No. 183)
ncepe a schimba limba ntroducnd cte-va neologisme, dar totu-i mai
pstreaz ortografia chirilic i astfel ne arat caracterul dialectic al limbei
scrise de dnsul. Versul Cotronei (No. 186) ca o produciune popular
P. Furdui
oglindete ntr'un mod corect dialectul local; pcat numai
a ntrebuinat literile latine i ortografia ungureasc, care htunec puin
caracterul adevrat al sunetelor romneti nereproduse cu esactitatea alfabetului chirilic. Colindele ce urmeaz (No. 187) snt de asemenea
de origine transilvan, limba fiind mai mult popular. Mai literar este
limba n Chiemarea la typrire (No. 188) a lui Loga i n Rsipirea
Ierusalimului (No. 189) de I. Barac, dar are forme dialectale amestecate
cu formele literare.
I.
La suma textelor de origine transilvnean mai este de adugat

textul dialectal din Haeg i cntecele populare din seciunea
literaturei populare, a cror ortografie nu este n tot deauna fonetic ci,
cnd mai mult, cnd mai puin etimologic, iar graiul este acel al cule-
fr
gtorului, influenat de acel a poporului,

a'l reproduce cu acea esacnecesar pentru cercetri filologice. Avem deci urmtoarele
texte ca reprezintnd graiul din Transilvania: p. 1* 2*. No. (l, 3), 4,
titate care e
CVII
Introduction.
apparue nno orthograplie puruinont phuntiquo, atniii quo IVtait l'orthographo cyrilliiiuo, qui reproduisait avec une parfaite pn'ciHion le oim
{mrticuliurH tin lungagu ruumuiu. La socondo tendance contribua auMi, de
sou ct, lu di'cadunco littraire et l'appauvrisiiement de la langue dule XIX' sicle.
Comme exemple d'orthographe
rant tout
en caraotres latins, j'ai donn le

N" 174, un fragment de l'Acathiste do Clan, le plus ancien lirre
ecclsiuHtiquo imprim eu semblables caractres, et qui prsente, le premier, dj toutes les difficults orthographiques que l'on verra, sous dos
texte
formes plus ou moins diffrentes, se perptuer dans tous les livres de

crivains postrieurs, se servant de l'alphabet latin. La valeur exacte do
certaines voyelles ou consonnes propres au roumain tant insuffisamment
indique, le mrite des textes imprims avec une orthographe pareille,
complique et travaille, ne peut tre quo fort douteux pour les recherches
philologiques. C'est pourquoi je me suis born l'unique reproduction de
l'Acathiste et de quelques chants populaires de Sas-Ilcgen (en Transylvanie) crits galement en caractres latins par celui qui les a recueillis.
Par contre, le caractre dialectal s'est mieux conserv dans les textes
imprims on caractres cyrilliques, et il se fait sentir plus on avance vers
rpo(|UC moderne, comme dans la Rhtorique (N** 167) et dans toutes
uvres de Barac
et d'Aaron, dont je parlerai plus tard.

Le Gromovnic (N 168) n'est qu'une copie faite par un Valaquo
d'aprs un original imprim en Transylvanie. Le contraire 'cst produit,
les
avec certaines modifications plus ou moins srieuses, pour Bertholdo

(N< 170), Sindipa (N" 176) et pour Aesope (N"> 182), de sorte que dans
tous ces livres on trouyo un mlange de dialectes.
Des formes dialectales prononces ont pntr dans Arghir et Hlne de Barac (N"* 172) ainsi que dans la Passion" de V. Aaron, dans les
Didahii (N* 179) de Pierre Maor et dans la Chronique de Sinca.
ichindeal, dans ses fables (N" 183), commence se servir de nologismcs,
mais conserve encore l'orthographe cyrillique, a l'aide de laquelle il est
Le Verul Cotronei
facile de reconnatre les nuances dialectales.
(N" 186) comme production populaire reflte d'une manire exacte la nature du dialecte local; il est regretter seulement que Furdui se soit 8cr%-i
de caractres latins et de l'orthographe hongroise, qui altre en quelque
sorte la valeur relle de chaque son roumain, non plus rendu avec la mme
exactitude que par l'orthographe cyrillique. Les Colinde qui suivent
(N 187) appartiennent galement au groupe transylvain, la langue en
tant plus populaire. Elle est purement littraire dans la Chiemarea la
typarire (N" 188) de liOga et dans la Dispersion de Jrusalem
(N" 189) do J. Barac, bien que dans ces uvres on trouve parfois encore
des formes dialectales.
me suis arrt pour ce

me reste pourtant encore
qui concerne les textes d'origine

ajouter un texte dans le dialecte du Hatzcg, et aussi quelques chants populaires, dont l'orthographe n'est pas toujours phontique, mais plus ou moins tymologique, et
Voil o je
transylvaine. Il
dont le dialecte est celui de l'diteur influenc par celui du peuple, sans
rendre avec l'exactitude ncessaire dans une semblable recherche. Les
textes reprsentant le dialecte de la Transylvanie sont
p. 1*, 2*. N* (1,
le
CVIII
Introducere.
84, 85, 87, (95), (96, 97), (120),

147, 165, 167, (170), 172, 174, (175), 176, 179, 181, (182), 183, 186,
188, 189.
10, (13), (42), 52, 58, 70, 71, 79,
Dup ce am analizat
din suma textelor publicate n ambele

aparin dialectului muntenesc i celui
transilvnean, toate cele-1-alte reprezint dialectul moldovenesc. Nu este
vom mulumi numai cu cte-va indicadeci necesar a le nira aci, i
iuni generale. Din toate dialectele, afar de acela cu rotacismul cel
moldovenesc cel mai pronunat este. Dac vre odat ne ndoiam asupra
unui text de este din Muntenia sau din Transilvania, care ar fi locul adevrat de provenien, o atare ndoeal nu ncape la textele moldoveneti.
Chiar prelucrri fcute aiurea din aceste texte din urm au pstrat foarte
des forme cari ne arat caracterul moldovenesc al originalului. Astfel de
mprumutri i schimbri din texte moldoveneti n texte munteneti i
viceversa am pomenit foarte des n aceast introducere fiind de atta importan pentru studiul dialectelor romne.
Moldova.
volume
toate acele ce
am
crezut
Lum de pild textul cel mai vechiu moldovenesc tiprit, adic Canumai un an dup aceea apare
zania lui Varlaam (No. 37) i vedem
o ediiune munteneasc, tiprit la mnstirea Dealului. Limba moldoveneasc este cu desvrire schimbat n ediiunea munteneasc. Studiul
acestor dou verziuni, una alturea de alta ne va da rezultatele cele mai
pozitive i cele mai satisfctoare asupra caracterului dialectal muntenesc
i moldovenesc i a supra deosebirelor intre aceste dou, pe la ntia jum-
Tot aa s'a ncorporat Pravila lui Vasile Lupu

(No. 40) n Pravila mult mai voluminoas a lui Mateiu Basarab (No. 53).
tate a secolului al XVII"^*'''.
Nu mai puin pronunat dect
n acele opere reese graiul moldovenesc

Moldoveni. Abea pe la mijlocul secolului trecut se strecoare
limba literar bisericeasc n operile literare bisericeti i n tipriturile
din Moldova. Mersul gradat al desvoltrii dialectale s'a pstrat mai bine n
manuscrisele de origin moldoveneasc i mai ales n literatura popular
scris. Cu ct aceste texte provin din provincii mai n spre Nord, de pild
la Cronicarii
din Bucovina, cu att mai pronunat este caracterul dialectic; aa schimbe n i, ea n etc. i altele ce n'au intrat n limba literar se
afl cu prisos n texte cum este: ntrebarea neleptului cu lume
rile vocalelor
Poamelor (No. 146) Avestia (No. 171) i

359
360; mai ales n textele din sbornicul de la 1784, pusubtNo. 157, 158, 159 i 160 cari reprezint graiul din Bucovina,
(No. 145)
sau Istorie
snoavele
p.
blicate
cci
acolo s'a copiat acel manuscris.
Foarte important ca rezultat al cercetrilor noastre este apoi faptul

din toate textele att tiparnice ct i manuscrise nu se afl nici unu care
prezint fenomenele cunoscute din graiul popular moldovenesc modern,
rspndit i prin unele pri rsritene din Ardeal, i adic trecerea lui p
nainte de i n cli, a lu b -f- i
-]- i
n.
c -|- i
gli; v -|- i
i sau j
E un
= ;m
mai curios cu ct aceast trecere este regulat n dialectul

Macedo-romn i la mai ntreaga populaiune de azi a Moldovei, pe cnd
fapt cu att
CIX
Introduction.
10, (18), (42). 62, BH, 70, 71, 79. 84, 86, 87, (95), (96, 97),
(120), 147, 165, 167, (170\ !72, 174 ' ^7^^ I7r, 170. 181, (182),
8), 4.
183, 186, 188, 189.
Moldavie. Miiintoimnt, nprH avoir numr parmi lus texton du la

coux qui apport icnnoiit aux dialcotcM valaquu et trannylvuin, il est tout imturol quo tout lo nmto est de provonanco moldavo. Jo
(lliroHtomiithii),
no oroin pus pur {5on.H(''i|m;iit m/ccssairc do le mentionner ici; jo mo bornerai seulement donner quelques indication gnrales. Le dialecte moldave est lo plu prononc de tous les autres, l'exception du dialooto
qui prsente le phnomne du rotacismo. Si l'on pouvait parfois douter
de la provenance relle d'un toxto imprim en Valaohio ou on Tnuwylvanio, un semblable doute ne saurait subsister pour co qui touche aux textes
moldaves. Mme les adaptations des textes moldaves faites en dehors do
la
Moldavie, ont encore conserv
telles autres
formes
t|ui
tnihissent leur
Dans l'Introduction j'ai montr un fort grand nombre

do semblables adaptations do textes valaques en moldaves et vico-vorsa,
vu rimportanco qu'elles ont pour l'tude des dialectes roumains.
orijine primitive.
Prenons par exemple lo plus ancien texte moldave imprim, la Cazania' de Variaam (N" 37) et nous constaterons qu'une anne peine
plus tard parut une dition valaquc, imprime au monastre de Deal. I>a
translation d'un dialecte dans l'autre y est trs sensible. Une tude companitive entre ces deux versions nous fournirait les rsultats les plus prcis
et les plus satisfaisant sur la nature des dialectes et leur dis.semblancc vers
premire moiti du XVU* sicle. C'est de la mme faon que la Pravila

de Vasilo Lupu (N" 40} a t incorpor dans la Pravila plus volumineuse
de Matci-Hassarab (N 68).
la
La nuance dialectale est non moins sensible dans le style des chroniqueurs moldaves, car ce n'est j\ peine que vers le milieu du sicle dernier que la langue littraire ecclsiastique commence s'insinuer galement
dans les (Puvres imprimes on Moldavie. I^ marche progressive du dveloppement littraire est mieux reprsente par les manuscrits et surtout
par la littrature populaire crite. Plus les textes proviennent des provinces
du Nord, telles que la Bucovine, plu.
changements do voyelles, comme o en
la
la
I,
nature dialectale est sensible. Des

e en et Ixuiucoup d'autres que
langue littraire n'a pas admis, se trouvent do plus dans des textes tel
le dialogue du sage avec le monde (N* 145), l'Histoire des
que
Pommes
(N" 146),
Avostia (N
et principalement les textes
171),
158, 159 et 160, et qui reprsentent

manuscrit a t copi.
Un
les
anecdotes
p.
du Codex do 1784, publis sous

le dialecte
de
la
359360
les
N'*157,
Bucovine, o
lo
rsultat de nos recherches, est que do tous

imprims ou manuscrits, il n'y a pas un seul qui prsente les
phnomnes particuliers au dialecte moldave populaire de nos jours, rpandu
galement dans certaines rgions orientales de la Transylvanie, tels que le
pas.sage de p devant i en eh, de b-{-l en grh, de T-f-l en t ou J, de e-f I en s,
de m-|-l en . t co fait ost d'autant plus curieux que ce passage est do
rgle encore dans le dialecte macdo-roumain, ainsi que chez presque tonte
les textes
fait trs important,
ex
Introducere.
nici o
urm
nu
gsete
se
la
vre-unu din numeroii scriitori Moldoveni din

i manuscrise am dat extracte aci.
a cror opere att publicate ct
Dup cum ns
i
rare ct
se poate dovedi att prin ajutorul
prin viul graiu al locuitorilor, se pare
dialect, care are
monumentelor
c n secolii
multe afiniti cu dialectul Istrian
din
lite-
urm
un
ntru ct-va cu cel
din Macedonia s'a rspndit cu ncetul de-alungul irului munilor Carpai.

Nite Mocanii sau mai bine pcurari originari de dincolo de Dunre, cari
s se fi ntins de la Sud-Vest la Nord-Ost tot

un moment dat s se fi aezat n unele locuri,
mai ales n acele puin populate, precum era Moldova de Nord. Acestora s'ar
datori formele cu rotacismul. O alt imigraiune a unui element romn n
numr considerabil, venind din Macedonia s'a efectuat n sec. XVI i
XVII care urmnd drumul btut de mocanii s'a ntins din Transilvania
vorbeau acel dialect trebue
de-alungul munilor
la
Maramure pan n Bucovina. In cursul a doi secoli s'a contopit cu

elementul mai vechiu indigen, modificnd ntr'un mod esenial graiul acestuia. Contopirea i schimbarea graiului a avut loc ns abea n cei din
urm doi secoli, dup ce se nchegase deja limba literar romn n forma
61 de fa. Cci schimbri precum le prezint dialectul moldovenesc de
pild, bi
ghi, pi:=:chi etc. precum am observat nu se gsesc nici mcar
n acele texte cari snt de origin cu totul popular. Urme numai se pot
gsi pe ici pe colea, cte un cuvnt, cte o form se strecoar ntr'un
text, care de altfel n'are nimica n comun cu acea escepiune. Se pot astfel urmri numai tendinele latente ale unei schimbri ulterioare, produse
ns nu n modul organic al desvoltrii ci n modul violent al amestecrii
prin
contopirii cu
un
dialect introdus de aiurea.
Altfel o schimbare
seamn
precum
este aceea de care
stomatie numai prin texte macedonene

din
ne ocupam ar
fi
fa,r
n istoria limbelor. Localizarea acestui dialect, reprezentat n Chre-
ara Haegului i
(i numai cte un exemplu

st n legtura intim
munilor Carpai, care pribegind
istriene
din Vleni de munte) dovedete
cu acel element care locuete azi n creerii

din loc n loc ca pstori cu turmele lor, varnd aci i ernnd aiurea, n
Istria i Macedonia, s'a hotrt a se aeza i a stpni inuturile att de
des btute de dnsul, dar
a venit de s'a slluit aci abea n timpuri
relativ moderne. Astfel s'ar esplica uor acea schimbare surprinztoare a
graiului moldovenesc i acel al locuitorilor megiei de prin munii Tran-
silvaniei.
Nuana
dialectal din
Basarabia
este reprezintat prin textul No.
cntecele populare i textele de literatur popular fiind

scrise n limba literar nu au dect puine forme dialectale pronunate. Pe
ct am putut am pstrat ortografia culegtorilor neschimbat, cci nu voiam
s iau asupra mi rspunderea de a transcrie poate necsact texte dialectale
185
iar
schimbndu-le
ast-fel
fr voia
mea
caracterul lor distinctiv.
CAI
introductioii.
lu |)<)[)nliiti()ii
iii(iiit'iirH
et
1111
pur
actuelle du la Moldavie, tundin
que dann
Ion
ouvragM des chjro>
inolduvos un no troure aucune traov do pareils ohangenuniU.
Ainsi qno l'on pont s'en amuror l'aide dos monuments littraires
lu langao vivant duH hubitunt^, il semble qno dans les derniers sicles,
diulecto ayant beaucoup d'afBnitdH avec lo dialecte iHtrion, s'est r^'pandu
mocani" ou bien bergers, oridu Sud-Ouest au Nurdl'ist tout lu long des montagnes, et un moment donnd se seraient tablis
dans certains endroits, principalement les moins puupls, conunu l'taient
les partie du Nord du lu Moldavie. C'est cotte colonie que l'on doit l'iniroduction du rotaoismo. Une autru immigration d'un lment roumain
tn nombre considrable, venant de Macdoine eut lieu entre lo XVI* et
le XVII" sicle. Ils suivirent lu route fraye par les bergers ou mocani, et
'tendirent en Murmoros et en Bucovine en passant pur la Transylvanie.
Ils fusionnrent avec l'lment indigne ancien durant deux sicles, moditiuni ce dernier d'une manire absolue. La fusion et la transformation do
ces deux dialectes se sont effectues peine durant les deux derniers
sicles, aprs que lu langue littraire roumaine se ft dsormais arrt'to k
lu forme actuelle. Dos changements dans le dialecte moldave, tels que
|)eu
>\
p(!U lu lon^
riiuiiru
des Curpathes.
Unelquen
d'uu-dol du Duniibe, se seraient
,,
rif'paiiduM
ghi,
comme nous l'avons dj vu, no se retrouvent mmo pas dans les

uvec un fond populuirc. C'est peine si l'on y rencontre une trace,
t,' et lu
un mot ou une forme qui d'ailleurs n'ont rien de commun avec
lo roste. L'on no peut donc suivre que les tendances insensibles d'un
changement ultrieur, produit non lu faon naturelle du dveloppement,
mais d'une manire abrupte dans lu fusion violente d'un dialecte indigne
l)i
ttxtes
avec
le dialcct'O
tranger.
un changement, comme celui dont nous nous occupons ici,

exemple dans l'histoire des langues. La localisation de co dialecte, reprsent dans lu Chrestomuthio pur des textes macdoniens et
istriens (avec un seul exemple du Hut/eg et de Villoni de munte) prouve
i|u'il ost dans un rapport troit avec lo diulecto de la population qui se renD'ailleurs
serait sans
contre dans lo cruux des Curputhus, errant do place en placo comme les
bergers avec leurs troupeaux, passant l't dans un endroit et l'hiver ailleurs,
dunsl'Istrie ou lu Macdoine, jusqu' co qu'elle su dcidu n s'y tablir et
des rgions qu'elle avait tant de fois parconrncs, mais
i\ se rendre matre
t|u'elle s'y fixa
une poque relutivement moderne,
.\insi s'expliquerait
du langage moderne molparmi des habitants des montagnes aux confins do la Tran-
lucilement et cette transformation surprenante

iluvo,
et
sylvanie.
Bossnrnbie n'est reprsente quu par le

chants populaires et les textes appartenant
littruturc du peuple n'offrent que fort pou de diffrences dialecLu nuance
dialectale do lu
texte N<* 185, et les

lu
Autant que j'ui pu, j'ui gard intacte l'orthographe des dine voulant pus prendre sur moi la responsabilit d'une transcription
peut-tre inexacte, en altrant lo caractre dialectal des textos.
tulcs sensibles.
teurs,
CXII
Introducere.
Cu
aceasta se ncliee darea
mea de seam asupra
textelor publicate
de mine: Ce valoare au pentru cercetrile filologice i istorico - literare

ndreptate n spre desluirea creterei limbei romneti i a rcsfirrii e n
dialecte i nuane de dialecte; cum cu ajutorul acestor texte se poate
urmri desvoltarea limbei de la monumentele cele mai vechi pn la cele
mai moderne. Ele ne arat ce fore au contribuit la formarea i ce elemente s'au ntrebuinat la alctuirea literaturei romneti i ele constitue
monumentele neperitoare ale neamului romn.
CXllI
Intruduction.
Orci} h oeR toxtuH, l'on puut Muivrc lu

(IcH
H'i
montiniunU
4UU H'urrCtu
la pliM
mou
dvoloppcmeni de
anoiunn aux nioniiinentfi
Ich pltu
la langue,
modornm.
C'ont
apurtû nur la valeur intrinnquo qu'oflVcnt pour les
roehorchcs philolojriquc et d'hintoire litt^miro
les toxtea,
que
j'ai
ropro-
ou vue de mettre en lumire le dbut et le dvelopptMuent de lu

lungue rotimaine, et de 8uivre hu Hi^purution en diuloctcfi; iU noun font voir
les t'urccs (|ui uiit contribu la formation de lu langue aniii tûe Ioh liiu'iits constitutifs de lu littrature rounuiine. Nouh pouvon dire qu'ils
rriirmiKiit Ii>< mouumuiitx imjirixsuhles do lu nationalit roumaine.
(liiitH
QA8TKR, Ohrcstomatie rom&n.
I.
Gramatica.
. 1. Alfabetul.
n
che,
cili),
(),
= dz),
M (m),
(1),
ov y
(t),
3
h
(f),
(z),
(n),
),
(a),
(ea),
(,
w
),
u
\|r
(d),
(e),
k (ca. co, cu;
(),
n (p),
(o),
(),
(th),
(i),
(h),
(,
-K
(iu),
IC
(u),
(t),
ijj
X. (),
r (ga, go, gu; ghe, ghi),
R (v),
K (b)
A (a),
3 sau s (4
h; (j),
(ci,
(,
c (s),
p (r),
ce; a, 0, 6u),
1; (e
y),
(ps),
(x),
ea),
v (y,v),
M (ge, gi; ga, go, gu).
(n, ),
. 2. Accentele.
(')
Q ) am pus pe
accentul tonic,
n loc de
ik
sau
lung
final dialectal
= italian,
istr.
sau
e.
() st deasupra cuvntului
pune pe abreviaturi.
{-^) semnul prescurtrii, se

k.
. 3. Abreviaturile
se
fac
5dM
sau prin tierea ultimelor silabe, ,de pild:

stih,
c*ht = sfnt,
D(u)mn(e)zeu, cr^
eliminarea vocalelor,
prin
JincTAK ^=
Ap(o)st(o)l,
y\,A\H3i8
zacealo etc.
. 4. Articolul.
Substantival sau enclitic:
I.
Mase. Sing. Nom.

Plur.
Fem.
Nom.
G.D.V.
-1;
13*, 2. 3.
15*, 2.
m. G.T).
16,3.
3.
77,2. 258,2. v.
Plur. G. -hru
1.
II.
cel,
Nom. Ac. V.
Nom, Ac. V.
Nom. Ac. V.
cel,
Fem,
Sing.
Plur.
cel
10.
-ea;
-Iii.
3*, 2. 3.
l;
l;
cea, a;
cele, ale;
cea snt
-le.
12,2.
13,3.
-le; -lor.
5*.
15.
8*, 3.
9*3. 11*,3.
16,3. 19,2. 20,2.3.
130,2.3. 131. 132,2. 134,2. 137,2. 157,3.
pronumele
pers. persoana 3":
el.
3.
Mase. Sing. Nom. Ac. V.

Plur.
-o, -e,
32,2.3. 33,3. 35,2. 36,3. 37,2.3. 44. 58,2.
74. 81. 85,2.3. 90,3. 93,1.2. 107,3.

b.
7.
6.
-a,
2*, 3.
Iu:
21. 23. 24. 25,2. 26. 27,2. 30,2.3.
207,3. 221,3.
-lor.
-Iii;
-Iu;
2,2.
1.
V.
-lor,
S.
-lui, -Iu, Iu, -i;
-lor.
Nom. Ac. -a; G. D. -ei, -ii.

Nom. Ac. V. -le G. D.
Macedor. -Iu, -le; -lui.
Plur.
Exemple:
6. D.
-Iu, -le, -a;
-l (-ui),
Adiectival :
G. D.
celui,
luI.
G. D. celor, lor.
G, D,
cel,
l.
G. D. celor, alor.
i pronume
demonstrative
v. . 6,
No.
III.
CXV
GnuDAtica.
nx. Pronominal:
Mmo.
Sing.
Fem.
Al.
8ing. .
Plar. ai.
Plor. !.
IV. Nehotrt:
Mase.
Rlnjf.
Piiir.
Fem. Ring.
Nom.
Nom.
Plur.
Nom. unele; O. D.
o V.
D. unor; ni^r.
G. unei.
M a ce dor.
un
ni^; O.
unii;
nnA;
o,
O. D. nnnl,
Ac. nn;
nnor.
nn, nnul; unft, nnel. nifte.
numerale
.7.
. 5. SubstantlTul.
Declinarea nearticulat:
I.
MaM). Sing.
Sing.
faU
Plur.
Abl. de la fat&
ab&rbat(l);
de-,
D. barbat(l);
Ae. p bar-
Abl. de la b&rbat(l).
V. h&rbat(tl);
bat(l);
Fem.
brbat (-i); O.
Plur.
D. faU;
G. de-, a faU;
(fete);
Ac. pe fat&;
V. faU;
(fete).
H. Declinarea artictilat:
Cn terminaiune consonantici:
1.
Mase. Sing. Nom. Ac. banul;
G. D. banului;
V. bane, banule.
Nom. Ac. banii; G. D. banilor; V. bani, banilor.

M ace dor. Inplu, a luplui, Inpu; luplli, luplior.
Exemple arhaice i esceptiuni: Plur. Nom. apostol^
Plur.
brazdlor
-lylor 116,3.
ferimirii 315,2.
h.
/;.
-234, 2.
grunia<)i2r 258.
230. frailor 259,1.2.
b.
nAlepf
A.
77,
.3;
daniiai or 240,3. domnie/im*
copiei 200, 2.
181,2. direpdlor 256,2.
meterf
234. mortar 216,2.
b.
A.
G. D.
5.3,3.
232,3. fratd
186.
Sing. V. nvaatorftt 108,8; -itoard 187.
Domn, doamne
Cu terminaiune
2.
a)
-n.
Plur.
Nom.
Nom.
Ac. boul\
1. -e.
Plur.
Nom.
Ac. crbtme-le\
nwmtf, V.
6^2. -ea.
Plur.
b) 3. -e.
Plur.
V. bol, boilor.
favrulu, favrulul, favrilli, favrilor.
c&rbnni-l;
Macedor.
vocalicA:
V. boule.
G. D. boului;
G. D. boilor;
boii;
Macedor.
b)
etc.
G. D. -lor;
G. D.
V.
-Iul;
V.
-le.
-ni, -lor.
nume.
jonv-le, jone-lul, jone; jon-lli, jon-lor, joni.
Nom. nenea; G. D. nenil; V. nene.

Nom. nenil; G. D. nenilbr; V. neni, -ilor.
Nom. prslea; O. D. prslil; V. prsle-o.
Nom. prslil; G. D. -ilor; V. pArsll, -ilor.
gdea.
c)
-a.
Plur.
Sing.
Nom. popa;
Nom.
popii;
G. D. popii;
G. D. popilor;
V.
V. popo.
i>opI,
-ilor.
vl&dic, luxbaa, G. D. -i 92,2; -ie 92,2.
Macedor. Dumneseu, V.
-Mo/e
b.
272,3;
gione, W.jfioneale b. 876.
CXVI
Fem.
Gramatica.
1.
-a. Nom. Ac. casa;

G. D. case; V. cas.
Nom. Ac. case; G. D. caselor; V. case, -lor.
G. D. scrii; V. scar.
Sing. Nom. Ac. scara;
G. D. scrilor; V. scri, -ilor.
Plur. Nom. Ac. scrile;
-c. Nom. Ac. turturic; G. D. turturicel; V. turturico.
Plur. Nom. Ac. turturicele (-relele); G. D. turturicelor V.
oj terminaiunea
Plur.
b)
c)
Mac
2.
dor. luna,
terminaiunea
Plur.
Nom.
zestrea;
Plur.
Nom.
Mac e dor.
3.
-e.
Nom.
Nom.
a) Sing.
Nom.
Nom.
Plur.
Ac. crile;
Sing.
Fem.
G. D. zestrei;
V.
G. D. zestrelor;
zestrele;
cri,
-ilor.
V. zestre.
V. zestrelor.
-ie.
datoriea;
G. D. datoriei,
datoriile;
G. D. datorielor,
V. datorie.
-iii;
V. datorielor,
-iilor;
-iilor.
istoriea, istoriilii, istorie; istoriile, istoriilor, istorii.
terminaiunea -eau.
Plur.
1.
G. D. crilor;
adunarea, adunarilii, adunare; adunrle, adunrlor, adunri.
Ma ce dor.
4.
G. D. crii.
Ac. V. cartea;
terminaiunea
Sing.
turturicelor.
lunili, lun. lunile, lunilor, lune.
Nom.
Nom.
G. D. stelei;
steaua;
V. steauo.
G. D. stelelor;
stele;
M ace dor.
Exemple arhaice i
termin. n -a:
V.
stele,
stelelor.
steaoa, steaolii, steao; steale, steallor.
escepiuni:
G. D.
-ee.
asineei 36,2;
G. D.
-ie.
dulceie 13*, 3; Gheemei 113,2; gropiei 230; inimiei 13,2. 97,3.
aspideei 16,2. 60; apeei 1,2; caseet 13,2; credin-
ee 10*, 3. 11*; feeet 12,2; nvtureet 138,3; nprcee? 60.

137. 141. 154,2;
G. D.
-M.
casit 291,2. 296.
ni
b.
-i.
b.
-.
-e.
mac(i
b.
doamm
dumnezoaMO. 83,3.
111,2;
b.
fabuH
gropi 138,3;
213;
b.
fpturi
b.
100;
comoarat 23;
cas(i
b.
cunotinei
117,2;
basne 359,3; drepte 345,2; biruine 192,2.
b.
biruinafe
babe?
b.
i.
89,2; cucoarfe
130,3;
348;
besrece 107,2. 220;
blndeZe
198;
74, 2;
b.
b.
ctet 130,3;
77; gupneset 45; maicet.
Tle
casZe333,
2.
i.
150,2.
164,3.
grun
i.
Adiectivefemin.: ales 6.10;
65;
b.
5.56,3.
132,3;
217;
hnzle 350,3;
113,2.
171,3.
iele 301,3;
-rlor
b.
fele
59,1;
cdelnia
cosi
218,2;
b.
ghiarZe
218;
6.
fiia-
129,2.
66,3. 221,3; limba 8. etc.
amar
6.85. 141. 172,3;

-.
362,2.3; coro-
73; cetit 329,3. 330; cmi 332;
84,3.
340,2;
64.
b.
besea-
maicit 249,3;
156,2.
cTMaae
-o.
169,2; babw
b.
193;
317,2.
3.
bisricw 297;
68,3; Innub. 9,2; apt 69. 265.
G. D. -el asinet 232,3;

Plur.
b.
besreci 98. 87,3;
b.
G. D.
7,2; csit
b.
219,2; cartit
dumnezoai
G. D.
besricw 77,
besericii 363,3;
9;
b.
lumi-
Asie 36.
besrecM 114. 129. 148,2;

ricM 257,3.
G. D.
nvturiee 25,3; limHe6*,2. 125,3;
lumiriei^ 3*;
nie 85,3;
179,3; aprins 147,3;
363,3.
i.
48.
groas
b.
141. 145. etc.
megiiae 197; fapteole 99,3;

b. 197,2; brbile b. 98,3; cast
b.
-i.
faptile
223. 225.
6.
49;
frumoas
biruinelor
CXVIl
Gramaticii.
2.
Fem. torm.
O. D.
tn -e:
-eet.
afanximedf 86,8; Ugtel A*, 8.
iei,
hvuMkM
ceU(M
t6*,8; \nmiei
164,2.
84,8. 36; maridr 30;
moriVHT 18*.
98;
xiei
chemArM
dereptM
10*. 8; enttnAltief
10*.
lefM
18*. 8;
18,S. 99,2. 41. 46,2. 64. 66,8.
17,2.
12,2.
1.
97,8;
176,2.8;
109,2.
104.
84,8.
eArM
112,S;
89,8. 98;
mAtnerM 80; mtoM 11,S.

meMrftUtM t6; mie-
186;
(gnmd)
14*, S.
11*, 8;
99,2.
28.
102, S.
189,1.2.
141;
nopidf 84,2. 164.

el.
ceUf
it.
arderif 281,3;
dragostt
Al.
MU^f
i.
cruci 106. 226,2; Iqmi 86,3. 42,2;
Fem. term.
O. D.
-ii
bt&i
-i.
avtjai
-.
169; bog&iY
b.
A.
Mnat;
Numele
Fem.
b.
Radu; G.I).
Sandule;
190,2.8.
\umi-Uie
A.
280,2.
6.
V. Muate.
136,2.
G. D.
lui
Gheorghe.
G. D. Gheorghilor.
-nel
G. D.
Zaharie;
6.
proprii:
M.;
Nom. Ac. V. Gheorghe;
G. Antonii
6. -a.
Iul
Anadami
G. MihnieC 172;
-u.
Neutre: brad
293; gerunJS; g\nd\a 160,2 (-e 46. 119. 6.9).
G. D.
Plur. Gheorghil;
4.
128,3); carAif 79.
267,2.3.
b.
V. Ifloape 361,2;
3. -ie.
246.
219,3. 222,2. 220,2.
b.
III.
Sing.
b.
Sing. G. D. a inglnrareKef 6.267,2.3;
Plnr. inglurdri7e
Consonanta:
96 (-ief
6.
63,2; chrle 261,2.3;
b.
hrisoavi/e
-.
-e.
nop<
94.2;
mftn*.-!tin
369,2.
h.
hktT&M\a
Macedor.
2.
m*-
264; moT\i 267,2. 267,3.
230,3; cardio
1.
direpUfJf 79,2;
mftrtT 110,8. 127,2;
n *:
Plnr. n
Maac.
cretin&t&t'r 76,2;
6,2;
mori 166,2.
nstirif 78;
3.
/>.
lumii 96,2. 118,3;
23;
b.
nopdT 286,2.
oettA 147,2.
mftref 49,3;
c&rtf 126,2.8;
286,2;
cAli
cinsUr
197,3;
6.
direpUdT 48;
66. 67,3;
b.
R;
37.
V. Zahario.
Ghenan
199;
lui
Mambre-ef
206,2;
lui Zaliaria;
44.
V. Radule!
Alexandrei
Vladule.
Luca;
G. LncAl 307,8.
149,2;
NekitdT 63,2.
G. Ck>goldr 68,2;
Agripdf 148,2;
Martha; Martel; Marthol

Ana; Anei; Annol
Nume
proprii.
G.D.
G.D.
iei.
-r.
Xenedon* 37,2;
Anni 249,3.
A.
91; Elisafti
G.D. -l. Dmbovidf

V.
b.
Ewo
Substantivele
{el, Araridf b. 66,3).
171,2; Aretusif
b.
61,2;
-i.
b.
Et
178; Aravi 367,2.3; Artem!

b.
232,2.
189,2.
64,2.
comune,
adicA de doue genuri, se declini la singular ea
masculine, iar Ia plural ca feminine.
Aceeai regula urnieax i adiectivele,

Formele
lor feminine
cari se declina
plurale sftnt nsemnate in glosar.
c subita ntlTe.
Gramatica.
CXVIII
Pronumele.
. 6.
Pronume
I.
personal.
Pers.
A)
Nom.
Nom.
Sing.
absolut.:
Plur.
G. meu;
eu;
mine
1.
4.
5.
10,2.
Ac. m.
Ac. ne.
mie; n6i; a n6(i);
(a)
Exemple arhaice
ndeu
Ac. no.
eu; nui; nia; mine. noi; a nostror; nao; noi. nli
Istr. 6; mire;
8;
Ac. mine.
nou;
D.
-'m, m-;
Plur. D. ne, ni;
meu
D. mie;
G. nostru;
noi;
B) conjunct.: Sing. D. m, mi,
M ace dor.
1.
esceptiun: eu
mie
18,2. 3. 31. 42,3;
men
16,2. 16*, 3. 18,3;
5. 12.
4.
3.
em
6.
47;
18,2;
?>.
284; mire
Nom. no
2.
215,2; mi 9;
270,2. 272,2. 274,3; teM
me
i.
199;
h.
108. 184,2.
6.
2*, 3. 4*. 5*.
281,3; mt 0.270,3;
b.
230. 322,3.
b,
i.
o.
285.
Ac. D. nm" 55. 36,3. 2; noao 10. 25,3.
3;
1.
77,2. 167,3.
mio
n.
265,2.
Istr. 0
Plur.
mii 207.
1*,6. 6. 40. 46. 47,3. 104.
3,2. 3; in 16,3. 18,2. 364,3;
Macedor. Nom. wimei.

nii b. 263,2.
me;
n(); n().
16,2. 40. 51,3. etc.;
8.
4.
18,3. 52,2;
366,2.3; me%nre 2*1. 4*,3. 6*,3. 7*; mimre 2*. 6*,3;

2*, 3;
m; ()m();
Conj.
noao
101,3;
27.
40,3.
252,3; noa 48,2. 108. 137. 196,3.
b.
199,2; noat 179; noa 207,2; noo 35. 77,2. 119,2;
11.
56, 3.
nostru, V. pron. posesiv.
D. ne 26,2. 27,2; ni 285;
Macedor.
Istr.
na
b.
b.
6.277.
279. 282.
283.
mine? 94,2. 183.
Pers.
AJ
absolut.:
Sing.
Plur.
Nom.
Nom.
G. tu;
tu;
G. vostru;
voi;
B) conjunct.: Sing. D. ; i;
v;
Plur. D.
3;
Macedor.
2.
D. ie;
-'; i-;
Ac.
vi;
Ac.
1.
tine.
Ac. voi.
te.
v.
254,2.
tu; tui;
ea;
tine.
voi; vostror; vao
Istr. tu; tire; (a) iie. v6i; a v6(i).
Pers.
el.
AJ absolut.:
Ac.
D. voao;
t;
voi.
e;
v.
3.
Mase. Nom. Ac.
el;
G. D. lui; Iu; Plur. Nom. Ac.
Fem. Nom. Ac.
ea;
G. D.
Reflexiv, Sing. Plur. G.
te.
()(); v(); v.
Nom.
Plur.
ei;
su;
D, ie;
el;
Ac. ele;
G. D.
G. D.
lor.
lor.
Ac. sine.
Ac. cu pron. conjunct.-: sine-m; sine-; sine-.
BJ
conjunct.: Mase.
D.
l,
i,
-,
-;
Ac. l,
Fem. D.
l,
i,
-,
-;
Ac.
o.
-l,
1-;
Plur.D.
Plur.D.
Reflexiv: D. , i, -', i-;
Ac.
le,
se.
li;
le,
Ac.
li;
le.
Ac. l,
-,
-.
(TXTT
Onunatie*.
Moedor.
hi. In.
I,
1,
IH.
192; eai
20,2.
h 3U7. A. 86.
42.2. 231;
213;
hr
13.
8.
9.
1.
67. 94,2. 167,3.
73;
212,2;
ei
19,2.
&.
167;
ifi
6.62,3. 107. 203,3;
816,2; tme-ri
f 7;
18; le 8. 28;
6.
88.
18;
46; lA 6,2. 7*; atne
le
14; fiea 813,2; -ff 2.
21.
elu-fi 7.
128,2;
/ui-ff
828,2.
6.79,3. 107,2; loru-fi 21,3. 6.67,3. 83,2; inainl
.S.
Plur.
Nom.
elti 6.
263,3. 264,3. 266,3. 266; Ui
6.272,2; lu
6.
tbt 2.
6. 6.
Macedor.
6.
6.860,1;
17,8. 19,8. 26,2. 80,8.
i 2.
7.
46,2. 60,2. 213;
18. 27,2.
ei-ff 21,
l(e);
Il,
l(e). Ire, ti.
84,8; eoA 142; MiA 186,2;
28.
849;
362,2. 6.61,3. 120,2. 122;
-f
ll(6i).
li(ol), le,
eal 801.
46,3. 60,2; tUnre 4*,3; dru; 364; dni 6.360; fie 286.
236,2;
Voaj.
88. 86; aie 8*,2. 24,2. 84,2. 40,8.
216, 2; e 6.360;
16,2.
m;
68,2. /ul 26. 86; tu t. Artieol. eT 1. 1. 6. 18.
faU
A.
A.
7.
Coi\j. vo, o, I.
29,2; ea* 806,8.
2*,2.
A.
fft,
Conj. (&)1,
l&. lll, loi, Alel;
Ule;
eT
eU
39.3. 61,2;
m\ el, lor.
lli,
le.
eteepiani: eM UI;
300,3. 307;
1.
171,2. 8;
U,
lur.
elli,
Ift,
le,
li^,
lIe, iftie,
14*,2. 27,1. 8. 64,2;
14.
ti.
u.
lli,
Kxemple arhaice
5.
lui;
el,
Aba. noMc.
Istr.
Kum.
Abi.
Fem.
l, lli;
272;
6.
263,3; elU
6.
270. 272;
6.266,3. 266,2;
6.
276,3; a
UU
6.
281
/Cri 6.
6.
267. 2;
272,8;
6.276,2. 279,3;
le
D. AI
Ae.
-tf
6.273,8;
tt
266.
Nom. e^ri 6. 283; G. fei7r 6,282,3; D. lu 6.283,3. 284,2. 3.

Nom. iel 6.282,2. 286,3; D. lu 6.283; fo 6.284,2; tiei
Istr. Sing.
286;
Plnr.
6.283,3;
2. nu.
A)
6.284,2;
6.28.3,3.
Simpln.
nni, nnse.
ntM, nnnA.
Artic. niisul, nnsa. nuîl, nusele.
Macedor.
BJ 8ing. masc.
Compus cu
n&au, nfis,
ntî,
fem. naA;
tn;
nftse.
Plnr. maso. n^;
Fem.
inse.
pron. conjunctive.
1.
Sing. maac. nsn-ml;
2.
Sing. masc. nsu-l;
3.
Sing. masc. insn-i^l;
Fem. nsa-ml; Plur. masc. ni-ne; Fem. inse-ne.

Fem. nsa-l; Plur. masc. ni-v; Fem. nse-VH.
Fem. nsa-<;I; G. D. inse-l; Plur. masc. inî-^l;
Fem. inse-!|>i.
Masc. Nom. dnsul; G. U. -lui; Plur. Nom. Ac. d&nii; O. D. d&nîlor.
Fem. Nom. dAnsa; G. D. dnsei; Plur. Nom. Ac. dnsele; O. D. dnselor.
Macedor.
Exemple
MU
nsuni, nsuti, insui,
arliaice
insnÂ.
inin, inîv, nsumi, insn^.
escepinnl:
100,2. 102,2. 103,3. 187,2.
nwml
18,2. 21,2. 68,2. 86,8; nufii 16,2. 86,8;
ntua 108,3. 188,1. 2;
ni*-
sele 81.
hu
15. 231,2. 232,1. 2;
Plur.
ini 306,3.
Masc. Conj. huul 99. 137,3. 139,3. 186;
Plur.
masc Uuu-mi
92,3. 98,2. 188,8.
6.363,2.
hisu-(i 113,2. 192,3. 186. 346,3. 6.48. 119.
149,2. 6.208,2.
huni-fi 15,2. 41,3. 44,2. 47,8. 66. 62. 69,2. 88,2. 97,3.
100,2. 182. 231,2.
309,3. 316. 317,2. 342,2. 367,3. 6.21. 73. 80,8. 120. 127. 168.
htfi-ne 44,3.
109,2.
6.
124,8. 164,2.
hifi-v 46,2. 50. 140,2.

itifi-fi
46,3. 60,2.
IU.
130,3. 278,2.
Gramatica.
)^X
Fera.
ns 110. 188; Plur. 7ise 229,2. 3; Comp. s. ns-mi 53; nsa-i b. 194;
ns-i 141. b. 163,2; ns-? b. 179,2. 363,2; Plur, ns-i b. 87,3; tnse-? 32,
adins-voi-i 12*, 2; adins-ei-i 12*, 2; adini-i (seme ipsos) 12*.
ctr'rw 108,3; -nsu 31. 365,3; di nsul 48,2. 84,3; di nsu 366,2; d'ins
367,3; d'indu 15,3. 59,3; dnsle Fem. plur. i. 132,3.
Fem, ntr'aws 8; Plur. mase, -''nî 11. 15,3. Fem.
ntr'wtZ 6.157;
inir^nsile 6.91,2; dentr'nse 57,
pre ns 67. 230. 286,2; pre nsrd 185,1.
^rvins^d 82;
187,2. 3. 267,3;
2.
-nsu 61,2; prinsu 365; jjmnfi 50,2. 183,3; prinzi 367;
Fem.
pri rwa
Plur. jpre npne 241; sprens 14; sprini 15,3;
366,2; pre-nê 187,3;

spreinsul 247,3.
Pronume
II.
^J Nearticulat.
aj cu subiectul n singular:
1.
Sing. mase. meu;
2.
Sing. mase.
3.
Sing. mase. lui;
Fem. mea; G.D. mele; Plur. mase. miel; Fem. mele.

Fem, ta; G.D. tale; Plur. mase. ti; Fem. tale.
Fem. ei; Sing. mase. su; Fem. sa; G.D. si, sale;
Fem. sale.
tu;
Plur. mase. si;

b)
cu subiectul n plural
posesiv.
Fem. noastr;
Fem. voastr;
mase. fem. lor, su.
1.
Sing. mase. nostru;
2.
Sing. mase. vostru;
3.
Sing. Plur.
Plur. mase. notril;

Plur. mase. votril;
Fem.
Fem.
noastre.
voastre,
B) Articulat.
al
mieu,
a mea;
M a ce dor.
ta;
atale.
sa;
su,
ale mele, etc.
a miel,
ameu, nlu; a mei,
a mea.
amele.
ateu,
tu;
ata,
atei.
a nostru, a notri; a nostra, a nostre. a vostru,
(sl).
a votri; a vostra, a vostre.

Istr. Mase. meu, teu;
notre, votre; (luela?)
Fem.
elii, (a)lor,
(luela?)
nostru, vostru;
(a)lor.
Fem. m,
Plur. mase, meii, teii; notri!, votri;
(a)lor.
t;
Iu-
meii, teii; notre, votre; (Iuelii?), (a)lor.
Exemple arhaice i escepiuni:

Mase. meu 6; mieu 1*,3,
Fem.
4.
138,2.
5,
6.
meah 141,3;
57,3; mele 9;
Macedor.
a meu
Istr. Plur. mel

Plur. nostru
nostr
1.
45.
6.
G.
6,57,3, 84,2.
Plur. mle 3.
7.
4.
8.
95,3.
12.
13;
6.69,2.
269,2.
b.
284.
notri 32. 66,2;
3.
302. 365,3.
me
-try 76,3;
notri 69,2. noastr
9,
38,2;
141,2, 6.84,2. 233; nos/ire 37,3. 45,2. 48,3. 363,3.
Istr. nostra
Sing. Plur.
100; mieau 366,3; miu 87, 102,3,
135,2, 208. 299,3.
1,
183;
179,3.
meii 365,3.
4, 14,3. 47,2.
me
11,3;
su
6,371,3; sa
Macedor,
1.
su
Plur. nostre
284,3;
6.
11*;
seu
2; sale
2.
5,
6,
Istr. Mase, sev
2;
3.
9.
5.
b.
283. 284,3.
12,2,
34,2; sali
6.
16,2;
279,2, 280,2,
6.
286,2;
Fem.
sae
6.
set
71,3.
82,3. 119,2.
284,2.
6.
12;
si
CXXI
Oraintica.
Pronume demonstrativ.
III.
r^
1.
Maac.
A) NeartlcoUt.
cent.
acoBt,
aeestnl
~iMse^,
Fem.
oeitor.
aeeiut,
acMtor.
aeette,
eettol;
B) ArtieuUt.
Fom. aoMt,
Maac. aoeiU, oesttila; aoetia, oestor.
oestel; cate, acvator.
a) oeat, oeatul; ceti, eeator. oeMtA, reatel; oate, oeator.

b)
ceaU, ceatula;
a)
ftat,
ceaaU, ceatela; oeatoa, eeator.
ce^tia, oeatora.
Aatal; &tl, Astor. aat&, aatel; aate, aator.
b) Aata, ftatula; a^tla, atora. aata, aatela; ata, actor.
Exemple arhaice
43,3;
83; acitta
-ti
196,2;
/,.
aeefti
acti
15.
18,3.
77.
15.
Hui 23;
31,3. 34,2. 49,3.
165,2;
100,2.
-uea 32;
Mase. euxita
accU
247;
A.
h.
21.
6.
66;
30,8.
-to
213,3; acefU 2,2. 184;

184,2;
116,8.
49,3.
-tea
Macedor.
Fem. acaata
251,3;
-tie
10,2;
rortor;
/>.8.
128;
<-etora
3.
-e^tih
53,2. 55,2. 163,3. 195,3;
.39,2.
13,2.
4.
2.
-tiea
h.
197,2.
215;
5.21,2.
216,2;
oeaf(f
bftila
'<lto;
Plnr. abMtt 226,8.
Plar. oiti 5.266.
G. D. aceUi 2^. 46. 5.82,3,
30,2. 36,3. 5.61,3;
331,2.
ce^
107;
6.
5.260. 362,2;
Aat
aittu A. 265,2. 271; aiatut 5.271,3;
806,3;
CCOJ./C
Nom. Ac. ceti 26,2.
Plor.
O. D.
ee^M 85;
11,3;
/>.355,2; acetta 1*. 11,3.
/>.
eacepinnl:
(i
132,8. 359,2; aeitu 87. 6.172; acatuea 17,2. 77; -ue
66.
222,2; aeeator, -ra, cett^X. 36,2. 44,3. 74,3. 93. 102,3; ceata 162,2. 170,3;
198.
/<.
&.
aceaUea
159,2.
aceatiea
160;
77,3; -<ea 12; ca< 23,2. 24,3. 26. 27,2. 38,2. 91,3. 96,3. 118,3.
131,2. 151,2. 196,3. 348,2; ceat 02,2; cetii 32. 36,3. 79,3. 80,2. 126,2. 131,3;
131;
cale 25,2. 28,2. 38.
331,2; aat 5.360,3; <Mte
3;
5.
aeaata 319. 320322;
313;
105. 323,3;
a/a 259,2. 5.261;
Macedor.
aiata 5.26.3,3. 264,2. 278,2;
aiate 5. 264,
.3.
latr. âata
2.
ceate 5. 103,2.
OMfîeof
oHor 5.315,3.
aeal 5.273,2; awêf
5.
267,2.
284,2.
b.
A) Nearticulat
<Kel.
Maso. acel, acelal; acel, acelor.
Fem*. acea; acelei, acele; acelor.
B) Articnlat.
Fem. acee,
acela, aceluia; aceii, acelora.
aceleia, acelea, acelora.
a) cel, colul; cel, celor, cea, celei; cele, celor. cela. celula; ceil, celora. ceea.
oelela; celea, celor.
b) Al,
.Mul;
AI,
Alor. A,
Alei;
ale, Alor.
.M.i.
Ma, lora,
.ilui.<:
.t,
.tlei;
alea,
lora.
M a ce dur.
a(eln, aelul;
Exemple arhaice
157,2;
-6;
).
5.
9;
Al
19,2. 3.
54,2;
28,2.
aehi,
afelor.
eacepinnl:
5.66; cela 4*.
de 866,3; di 5.83. 143,8;
16,3.
18.
ceo/
^\
3.
4.
atca, atellei; aele, aelor.
Mase.
9.
26,3.
52,2. 155. 247,3. 349,3;
cefo 106;
dea 266,2. 866; dia 5.67,8. (l Plnr.
19. 47,3. 84,3.
Banat.
Plur.
Plur.
ei 5.262,2.
27,2. 31. 79,2. 80,2.
29,2.
Nearticulat:
Articnlat: ceea 2*,8.
eh 868,8.
Macedor. a^l 5.267,8;
c/
atH
5.266.
9.
10*.
1.
cei
2.
a 8; eed 50.3. 83,3; cee

'i
5.826,8.) celora 3*,2.
1.
CXXII
Gramatica.
Fera, cea 6.11. 299; ce 17,2. 29,2. 340,2; a Si. 198. ce 363,3.
181,3. 197,3. 292,2;
64,2. 83,2. 114,2. 142,2.
cm
3*,2. 29,2. 31,2. 128,2. 137,3; cea 29,3;
306,3;
cet
celi
15* 2;
cee
cele
Art.
6.65. 120,3;
2;
cle 5.
c^ 4. 24,3.
56. 57.
ceu 141,2. 142,2; cee 12*, 2. cea

9.
164,2
95,3. 107. 5.5,2. 106,2.
6.22,3;
24,2. 25,3. 42,3.
cealea 8
cZea 34. 50. 6.13,2;
29,2. 31,2;
6.357
ceale
cal 6*, 3; ceZ 8.
Istr. Plur.
283,2.
celi 6.
G. D. celu-Valt 6.355,2;
ceZ-aZ<
G. ceZorolall 6.84,2;
6.
325,
ceâZj!?
6.126,3;
cielant
6.97,3;
Fem. cealalt 6.84,2; ceailalt
66,2;
2.
Fem. G. D.
Plur.
Plur.
ceea-lal
ceZoralalte 6.357,2.
IV. Pronume relativ
interrogativ,
A) Nearticulat.
1.
Fem.
G. D. crui;
Mase. care;
G. D. cri;
care;
G. D. cror.
Plur. car;
B) Articulat.
Mase. Nom. Ac. carele;
G. D. cruia;
Fem. Nom. Ac.
G. D. criia;
carea;
3.
ce nedeclinabil.
Macedor.
4.
5.
care;
a cui.
care,
Plur. niscar 177,3; -cat
312,2. 315,3.
b.
i.
Fem. care;
carie;
G. D. crora.
G. D. crora.
cui 13*, 3.
G. D. cmz;
cine;
Istr.
declin ca
1* niscare, se
2.
Nom. Ac. cari;

Nom. Ac. carile;
Plur.
Plur.
Plur. Mase,
Fem.
crli.
Fem. cat; Plur. Mase. c; Fem. cate; G. D. ctor;

Plur. Mase. Fem. ct 1*, 2.
Mase. attî Fem. att; Plur. at; Fem. atte; G. D. at'tor; Plur.
Mase. atea 199,3; -Je 6. 46, 3. '255, 2; -a h. 70,2; Fem. ate 6.47,2;
Mase.
atit
ct:,
104,3.
Macedor.
Plur, Mase.
ah
280.
6.
V. Pronume nedefinit.
A) Nearticulat.
1.
Sing. Mase. un:
G. D. une;
G. D. unui; Plur.
Plur.
Nom.
Nom.
Ac. une;
Ac. uni;
G. D. unor.
Fem.
o;
G. D. unor.
B) Articulat.
Mase. unul, unua;
2.
unii, unora.
Fem. una,
uneia, unele, unora.
nime: G. D. nimenu, nimeru.
nimauMt 171,3. 204,2; nemnMri59,2;
mmrm" 174.
177,3. 6.178,3.
350; nemru 230,2. 245,3, 6.218; nimruia 198,2; ne3.
Mase.
all:
Fem. alt, altei; alte,

altora.
Fem. alta, alteia;
altul; al, altor.
tul, altuia; alii,
Sing. G. D. altue
119,3.
197.
327,2;
-w
altor.
6.
11,2.
Art. Mase.
al-
altele, altora.
6.189;
-ua
51,2;
Nom. alie 87,2; al(t 258,3; G. D. altora 88,2; Fem. G. altica 6.208;
Plur. Nom. altiZe 6.61.
Istr. Mase. Sing. Nom. a<o 6. 282,2. 284,2; Fem. a<a 6. 283,3. 285.
Plur.
4. Sing.
Mase. Nom. Ac.
G.D.
tuturor;
tot:
Fem. toat;
Art. tuturora.
Plur. Mase. toi;
Fem.
toate;
CXXIII
Ormtie*.
Numrale.
. 7.
I.
1
fMe
an, unn, un*,
();
or (4)
2 dot,
8 opt
7 capte ();
(h);
Ordinale.
don* (1); 8
9 non* ();'
4 pfttra(A); 5 oinel
trel (r);
10
Mce
(1);
11 nn-tpre-ieee (f);
(T);
12 dol-tpre-seoe (!); 13 treispre-xece (rf); 30 dooA-seel (r); 80 trel-MCi (a);

40 ptru-Mol (m); 60 oincl-zevl (h); 60 al-MCI (fi); 70 ^pt-Mcl (); 80 optzeci (n); 90 noa*-secI (); 100 o suti (#); 200 don* rat (c); 800 trel rate (r);
ante (x); 700 ^pt rate (Y);
4U0 patni sute (); 600 cinci ante (); 600
Me
900 non* ante
800 upt ante (w);
1891 o rate opt sute nouA-zecI
(<i
1000 o mie (^);
(^);
un
2000 don* mi!
(,i);
(^4WM4).
Plnr. unii;
O. D. nnor. Art. nnnl, unuU, nnil, unor.
G.D. nniei; Plur. une; G.D. nnor. Art. un, unei, anele, onor,
o mal alujeac ca articol nehotArAt
un: G. D. unul;
Fem.
un*, o;
un
doi:
Mce,
Fem. dou*;
G. D. douor;
nU i mie: G.D. seeil;
Nom.
amndoi,
G. D. donor;
Plar. Mase. seci;
Fem.
-don*,
seeile;
-doaor.
G.D.
seci-
G.D. aatel; Plur. ante, antele; G.D. antelor, miel; mii, miile, miilor.
Ma ce dor. unu, unfl; doi, dan; trei; patru; \'\n\i', ae; apte; opta;
nau; zae; unaprezae; daoaprezae; treiaprezafe; linlii; treizAl; patruzI; inzi; aizi; aptextM optnz&i; nauzi; anfi ant; dao ante;
unA nilie; dao nilli. Maac. doilii, doilor; Fem. daole, dolor,
trei ante;
lor.
treilli,
7Aele. (Hujadahi
treile, zatelli,
p. 40.)
latr. ur, ur; doi, do; trei; patni; inti; aaae; aapte; os&n; devet; sei;
urprezei; dolprezl; do-vote-xei ; 21. ur-pre-do-vote-zel; 30. trei-vote-zei

40. patru-vote-zei
ini-vote-zel; devet-vote-zoi
100.
to; 200. do-vote-to;
milar; lioiniilar; 1H79 milar aaen-Tote-to devet- pre-8apte-Tote-B*l. (Miklo*

aich,
Rum.
Unter.,
I, p.
74.)
II.
Maac. nt&ln,
al doilea,
t*Iu, cel dintAiu,
Fem.
ntftla,
Cardinale.
al treilea, al zecelea,
l,
al
o satele, I
o-
miele. *1 din-
cel deal doilea etc.
a doua, a troea, a patra, zece, o rat, o mie, ce-, din-
tAlu, cea-,
a deadoua
M a ce dor.
etc.
Mase. a intene, primia; doile,
treilea,
a patrulea,
a infilea, a aselea, a aptelea, a optulea, a nanlea, a zaele, anspre-
Fem. a intenea, prima; daoa, trei, ptm,

se, eptea, a optaa, a nana, a zae, a nnsprezaea, a linlifi.
Istr. Msc. prvi; Fem. prv; doile, treile, ptrile, oamile, devetile;
zalea, a linlilea;
tini,
deseti, deset; do-Tote-ztile.
hitaht m8c.
t*i 66. b.
60,3;
al anspr*4}cele
&.
fem. 89,3. 180.
ai doii 6;
A.
31. 63,2. 65,2; intde rosc. 8,3; !n-
1 doele 110,2; al treile,
180,2. S; 1 esele
A.
1 sele,
al noile,
11; Fem. inUe 29,2. 116. 809,8.
26; intA 249,3; a doa 26. 26,2. 180; tree, patr, cinc, a tee,
eptea 115. 180; a
trie^
eince,
fda, pt 6.68,2. 65,2; doo,
*s*le, *pte 6.66,2.
Mcedor. de
Antnin 6.267.
.8. Verbal.
I.
Infinitiv,
Indic. Prea,:
Verbul auxiliar am.
a avea, acere:
am,
al,
(a, re);
(vm),
(Tel),
(a).
CXXIV
Gramatica.
Imperfect:
aveam, aveai, avea; aveam, aveai, avea (aveau).
Aor.
avui, avu, avu;
Perfect:
am
Plusqpf. I
avut,
avum (avurm), avut
(avure), avu (avur).
a- (au-); am-, ai-, a (au) avut.
a-,
avusem, avuse, avuse avusem (-serm), avusei (-serei), avuse (-ser).
avusesem, avusesei, avusese; avusesem (-seserm), avusesei
II:
(-se-
sere), avusese (-seser).
III a:
III 6;
Futur.
am
am
voiu avea,
I:
a (au)-; am-, ai-,
ai-,
fost avut, ai-,
lia: VOU
(a)
voiu
fi
avnd,
III a: voiu
fi
fost
III 6: voiu
fi
fi
vom-, vei-, vor
vei-, va-;
avut.
fi
avnd.
vom-, vei-, vor
vom-, vei-, vor
fost avut, vei-, va-;
fi
avnd.
fost
fost avut.
fi
s am, s s ar; s avem, s avei, s ar; sau: s aib, s aibi,

s aib; s avem, s avei, s aib.
s fiu avnd, s
s fie-; s fim-, s fii-, s avnd, sau:
s avnd eu, tu.
s fiu avut.
s fiu fost avnd.
fost avut.
s fiu fost avut, s
s
s fim-, s fii-, s
sau: s
fost eu avut. sau: s
fost avut eu.
voiu s am, vei s
va s aib; vom s avem, vei s avei, vor
s aib. sau: o s am, o s ai etc., sau: am s am, ai s are s
aib; avem s avem, avei s avei, are s aib. sau: am a avea,
Pre.:
Perfect
vel-, va-;
avnd,
fost avnd.
vom-, vei-, vor avea.
vei-, va-;
avut, vei-, va-; vom-, vei-, vor
au
am-, ai-, (a) au fost avut.
(au)-;
fi
II
Coilj.
avnd,
fost
ai,
I:
fie
fii-,
fi
II:
Plusqpf.
I:
II;
Futur.:
fie
fie-;
fii-,
fi
fi
ai,
ai,
are-; avem-, avei-, au a avea,
ai-,
Optat. Pre. ai avea,
ai-,
vream avea,
Imperfect:
ai,
Perfect
ai
I:
vreai-, vrea-;
vream-, vreai-, vrea avea.
avnd,
ai-,
ar-;
am-, ai-, ar
al-, fire-a-, fire-am-, fire-ai-,
s ai
ai
ai
ai
II:
Plusqpf.
I:
II:
Cond.
Pr. I; de
ai
am-, ai-, ar
avea, de
de am-, de ai-, de ar avea. sau:
ai
fi
fi
fi
fi
de voiu avea, de
ar-;
de
ar-;
fi
am-, ai-, ar
fi
avut.
fi
fost
avnd.
fost avut.
s ai avea.
sau:
fi
fi
fi
fi
vei-,
aib; avei, aib.
aibi,
Infinitiv:
a avea, avere.
Perfect:
fi
avut.
fi
fost avut.
avnd.
Perfect:
avut.
Futur.:
aibtor (avutor?).
de a avea, de a avere.
Supinu:
fire-
avnd, sau:
s vream avea.
avnd; sau: s ai
avnd.
avut; sau: s ai
avut.
fost avnd; sau: s ai
fost avnd.
fost avut; sau: s ai
fost avut.
Imperativ:
avut sau:
fi
ai-,
ai-,
ai
de ai
de ai
Part. Pre.
ai
fost avut, ai-, ar-;
de
fi
avnd,
de ai
Plusqpf.
fi
fost
I:
ai
fi
II:
Futur.
avnd, sau: fire-al avnd,
avnd.
fi
Perfect
I:
fi
fire-ar-avnd. sau: de
avut, de
de vream avea;
II:
sdu: vreare-
fi
Imperfect:
Plusqpf.
aveare.
-a (ar); -am, -ai, -ar (a).
-ai,
fi
am
sau:
am-, ai-, ar avea.
ar-;
de va-; de vom-, de vei-, de vor avea.
XXV
QnuBAtioft
Mcedor.
liiUic. Trcs.:
Iiii|)rfct:
Aur.:
al, re; avemu, arei, au.

aveama, aveal, avea; aveamu, aveai, avea.
avui, avni, avu; avumu, avtitu, avurft.
aiiiii,
I'orfeet:.
am
riiiNi||if.
Avcamu
Kntiir.
aru-; nvuinu-, avei-,
al-,
CuiiJ. Prea.:
amu, va
va
ni
furi
va
si al,
si
furi
c& eu aveamu.
Aor.
ai
furi
c& eu avui.
Perfect:
:
si
furi
si
furi
c& eu aveamu avuUL.
am
eu
ti
avema, va
-c& eln arr;
al,
avei, va
-c& noi averon,
ai aibft.
-ck voi
au.
elli
Imperfect:
:
va
si aibft;
c& eu amu, -c& tu
avei, -c&
Plusqpf.
an avutA,
avuta.
volu avere, vrei-, va-; vremu-, vrei-, voni avere.
I:
1 1
avutA,
avuta.
cando eu volu avere, cando tu vrei avere.
Futur. I:
cando va
II:
Coiid. Fut:
si
ImpcratiT:
ai,
si
avurim,
amu,
si
aibft.
'Si
-si ai,
avuri,
avuri;
si
si
avurimu,
>i
avuritu,
si
avari.
108,8;
ama
avei, aib.
aibft;
luliiiitiv:
avere.
Partie.:
avundu, avnndalul.
Istrtan. v.
Indic. Pre.
Imperfect:
(a)m, ()ri,i, (i)re, a; ()ren, an, ()re,
v(v)u, vvi, vv;
Perfect:
am vut
Plusqpf.:
ve(v)u vut.
Futur.:
voi v.
ConJ. Pre.: ()vn,
()li, (i)le;
vevn, vev,
Iiitiiiitiv:
v.
Pairtic.
vut.
Exemple arhaice
î
139,3; -'mu 92,2. 217,2. 220;

5.
25,2. 35. 41,2;
rn v, rt v, r v.
Plur.) artroe; 2. art.
(1.
<l(ii)
(i)ra, a.
(a)ln, (a)le, ()viu
l'oild.(Opt.): rz v, rl v, ri v;
Imperativ:
a,
v(v)u.
am
(avem)
escepinnl: am
108,2;
al 2,2.
19. 34*.
346,2;
-'1
3.
2.
U.
3.
av&m
31.
306. 6.47;
4.
6.
an, -u 2,2. 3.
21,2. 23. 26,2. 30,2. SI, S;
au 31. 37; avm 298; avl 298,8; avei 18. 138.

tVV>>
av 6. 110. 198,3. 6.62,3. 64,2. 119,2. 134,3. 189,3; av 15. 17,8.
ivttsse 351,2; vil av 6.123; va av 142. 6.66,3. 67,2; ii av 6.885,8;
vor avL 6.220,2; or avea 6.103,2; volu fi av&nd 6.221; am fost avftnd 6.34; am
fost avut 354; ai avea 6. 47; ar avea 339,2. 6. 241; are avea 62,2. 3. 76,3. 121,3;
avemu 65,3; ai
5. 8.
109;
6. 14; a<fl avea fi av&nd 6. 148,8; de va avea 291; de om

avea 197; sA alb 207,3. 6.78. 95. 98; alba 207,2; s* albi 33. 40,2. 108. 291,3.
/>. 49.
77,8. 78. 295,3; sA albi 5. 16. 20,2. 38. 35. 45,3. 47. 50; va * albi
aru avea 21; ari avea
338,3; si fia avut 360. 361,8; av

187,2. 296,2. 349.
6.
6.
181,8. 848; a
fi
avut 6.173; avftndu 110,3.
17,8.
Macedor. am 6.265;
al
6.864,8;
are 6.870,8. 274,3;
era
aveam
(Perf.) 6. 864,3.
Istr.
6.284;
am
6.
284,2;
o 6.292,2;
lo'm
6.
886,3;
ara 6.284,2;
lo'n 6. 888,3;
amo 6.888,3; arem
al 6.
284,8;
av, a
o 6.882,2. 3; aren
CXXVI
Gramatica.
Impf. avea 5.283,3;
6.286,3;
avae
fi,
Indic. Pre.; snt

Imperfect
Aor.
am
Plusqpf. I:
eti, este (e); sntem, snei, snt
(s).
era (erau); eram, erai, era (-au).
erai,
furm
fui, fu;
ful,
Perfect
285; va
i.
a hirej :
fire (a hi,
(s),
eram,
Fut. ver avae
286,3;
fi.
Verbul auxiliar snt.
II.
Infinitiv,
vut-a
284,2; Opt. ras 6.285,2.
furei
(fu),
(a)
fsem (-serm),
fusl, fiisel, fuse;
fur
(fut),
au
(au); am-, ai-,
fost, al- a-
(fu).
sau: fost-am,
fost.
-al.
fiisel (-serei), fuse (-ser),
fusesem, fusesel, fusese; fusesem (-seserm); fusesei (-seserel); fu-
II:
sese (-seser).
Futur.
VOU
volu
II:
Optat. Pre.; ai
Imperfect:
vream
ai
Futur.
fost-ar
fi;
fire-ai
fi
Cond.Pres.: de ai
de ai
(o)
am
fi;
fire-ar; fire-am,
eram
Perfect
fiu,
fire-ar
fire-am
fost;
fi
fi.
sau: fost-ai
fost-al
fi,
fi,
fi
fost,
fire-ai
fire-ar
fii,
fire-am
fie;
fim,
fire-aI
fie.
de ar
fi,
de
fost,
fi
fi;
am
de
fi,
de ai
de era
fii,
ai
fi
fost,
de ar
fie.
fi
fi,
de ar
sau:
fi.
s ai
fi.
vream fi. sau: de eram

sau: s eram s fiu.
de
fost;
am
fi
fost,
de ai
fi
fost,
fost.
fi
de volu
Conj.Pres.:
fi,
s
s
de
fii,
vel-,
fie;
fim,
fii,
era
erai
fiu,
de va-; de vom, de vei-, de vor
fiu fost,
sau:
fii
fost,
fii,
fie.
fim fost,
sau:
s voiu
fi.
fie.
fiu,
sau:
fie.
fii,
fi,
fi
Part. Pre.:
fiind.
Perfect:
fost.
Futur.
fiitor.
fi,
fire.
fost.
Geruudiu:
fiind.
Supinu
de a
am
fi,
de a
fie.
fii,
fie; fii, fie.
Perfect;
fie
fie).
fii,
fiu,
fost;
(sau: a fost
fii,
fie.
Imperativ
Infu. Pre.
fie
fost eu, tu-
fi
fiu,
s
s
fi.
s fii fost, s
s
volu s
vel s
va s fie; vom s fim, vol s fii, vor s
sau: o s
o s
o s fie; o s fim, o s fii, o s
sau: am s
ai s
are s fie; am s fim, ai s fii, are s
fost.
Futur.
fi.
de vreai-, de vrea-, sau:
fi,
de erai
fiu,
Imperfect:
ai
fost.
fi
fost-ar
fi,
fost,
fi
fire-al
fiu,
de
fi,
Perfect:
fi,
fost.
fi
fire-ar
de vream
Futur.
fire-al,
vream-, vreai-, vrea
fost-al
fi,
fire-al
fost,
Imperfect:
de ar
fost-am
fii,
el
fost.
fi
sau: fire-ai,
fi.
am-, ai-, ar
ar-;
al-,
fire-ar
fost,
vom-, vei-, vor
va-;
vreai-, vrea-
fi,
fost,
fi
fire-ai
fi,
-ar.
Perfect I:
fi
sau: ol
fi.
fi.
ar-; am-, ai-, ar
al-,
fi,
or (o)
fi,
fost, vel-,
fi
-ai,
II:
ei
fi,
vor
va-; vom-, vei-,
vel-,
fi,
(om)
fire.
ai
fi,
are a
fi.
sau: are a
fire.
CXXVII
OnuMUie.
Maoedor.
Indie. Prt.: son, eti, este (h); himn, hli, anta.
Imperfect:
uramu,
Aor.
fui,
Perfect:
Pliiiiqpf.:
aveanui
Futur.
erai, er%; orainii, erai, er.
fumu,
fuî, fu;
va
va
ai
si
furi
c& escn,
Imperfect:
ai
furi
c& en eram,
Aor.:
si
furi
ca eu
fui.
si
furi
c& ea
am
ai
furi
cA ea aveam fut.
Perfect:
Plnsqpf.
Futur.
candu voi
I:
(Opt.)
Futur:
si
si
Illiporativ:
hi, liibft;
Iiilinitlv:
hire
ii
liil,
avea
fatA.
liiro.
himu, va
si
hii, va
ti
hibA.
ai
c& este.
fnri
ii
cA tn
furi
si
va
liibA;
si
cA eti,
furi
si
erai.
fnt&.
cando vrei
Iiire,
cando va
II:
Cond.
iiiu,
ftit.
vremn-, vrei-, va
va
II:
CuiJ. Prea.
arai-, an
aveai-, avea-; areamn-, aveai-,
fiitA,
voi lure, vrei-, va-
fntu, furft.
fnt, al-, are-; aventa-,
hire.
Iiiu.
furimn,
si
furi;
fnri, ai
furimn,
si
furitu, si furi.
si
himu, hii, hibA.
Part. Pre.: funda, fnndaloi (hiindu).

Perfect:
futft.
Istrian.
fi.
Indic. Pre.: ()8om, ()ti,
lm,
Perfect:
am
Plnsqpf.:
vvu
Futur.:
voi
fi,
ver
fi,
l'oilj. Prea.:
ff(v)u,
ffli,
Ie;
lr; Ierin, IerA, lm.
Ieri,
fost,
()smo, ()te, ()8.
()I;
Imperfect:
(are)a fost. au: fot-am.
(ari)i fost,
fost,
vevi
vv fost
fost,
va
ren
fi;
filn,
Cond. (Opt.): rs fi, ri fi, r fi; rn

Imperativ: fi, (1. Plnr.) fiieme, 2.
InflnitiT:
Part.
ve
fi,
vor
fi,
fi.
fiu', fi(v)u.
re
fi,
fi,
fi.
fiie.
fi.
Perf.: fost.
Exemple arhaice i escepiani:

Indic.
Pre.: idiU 21,3. 33. 40. 44,2. 898.

108,8;
einU 138,2; rivUu
A.
32. 89,3. 66. 82,2. 86,2. 96,2. 108.
109,8. 210;
4.
mt
16,S. &.67,S.8;
46; e^'
2. 9.
10,2. 21.
129,2. 136,3. 153,3. 828,8. A. 17,2.8.
94; effy 36,3; et 308. 6.6,2.8; eofU 1;

6.56,8. 66.
intu
17;
189,2. 824; rintu 6;
226;
iett
44,2. 70,8. 166.
tte
26,2. 86,8. 88,2. 46,2. 47,8. 61. 67,1.8.
ia$te
62.2. 66. 76,2. 84,2.8. 86,8. 99. 102. 148. 166. 314,8. 340,3. &.4. 26. 31.
189. 200. 867;
37,2.3. 69,8.
30.
82. 33.
36. 41.
eatea 198,3;
e 2.
3.
6.
ed
11,2.
111. 262. 316,3.
66.
126.
141,3;
eti
12,8.
b.
14.
etute 1.
2.
6.
10.
11,2. 16,8.
146,2. 183,2. 6.9,2. 10;

120. 142. 369;
b.
16,2.
158,3. 260,2;
18,2.
(e
19,2.
6.260,8;
buti
b.
80. 81,2.
-i
16. 19,2. 29.
eostf 2;
eat
118;
226,2.8;
84,2.
ieat
197;
61,2. 88,2.
13. 29,3. 30. 36,8. 48,8.
61. 66,2. 108,3. 114,3. 144. 164. 166,2. 201. 264,3. 364. 6.14. 96. 118,8;
j
136,2. 139;
66.
b.
106,3. 138; d( b. 800,8. 861,3;
dn^n>i 27,2. 85,3.
96.3. 124,3. 126,3. 165. 179,3. 262,2. 818,2. 4.16,2. 101;
Mmtem 48,3;
A.
28,2. 210,2;
tintem 101. 112.
ante
6.
128,3. 366;
183,3;
temu 66,3;
nmiUfi 46,8. 61,2;
dmiem
1,37,2;
tdtUtfi SB. 88. 96,8.
ff 64,2; dtU 16.
Gramatica.
CXXVIII
109.
78,2.3.
77,3.
59.2.
27. 246,3; sntul.
217,2. 219,3;
182,2.
126.
172. 5.48,2;
215,2; sin; 35,2.
snt
smtu
117,2. 118. 121. 122,2. 123;
115.
45,3.
simtfuj
47,
50.
49.
48.
SI
313,2.
148,2. 157.
129.
29.3. 32,2. 42,2. 82,2. 87. 95. 99. 112,3.
25,2.
331. 338,2.
180,3.
52,2.
51,3.
76,3.
116,2. 137,2. 140,2. 141,3; smpt 226. 227; sintu 2,2. 145,2. 149,2. 152.
40.
179.2.
&.
12,2. 82,3. 197,2;
9,2.
49,3. 83,3. 86,2. 93,2. 99. 112,
42.
203,3. 363,2.3. 6.95;
184.
28;
-se
201. 323,2.
199,3.
197,
193,2.
36.3.
103j
h.
eram 268; era
6.300,2. 320,3. 351;
18,2.3. 19; era 267,2;
(1. sgl.)
34.
32,2.
38.
101.
82.
57.
am
6.
fostu 3.
104;
13. 25,2.
353;
au fostu
voiu
o
15,3. 17,1.2. 28,2. 99;

36.
54.
fi-vou
78,3;
25. 368,
266;
o hi
va
3.
fi
265,2.
15,2. 20.
8.
fum
308,3;
167,3;
h.
195,2; fusera 6.168,2;
au fo^tu
vii
vor
fi-ve
24. 48.
5.
fusesea 6;
va
135,2;
6.
fi
77,2. 96,3;
218,2;
6.
2.
18,2. 20. 26,3.
fusese 6.352;
35,2;
fi
vei
6.224;
fi-va
3;
V0U hi 4;
112.3. 310;
ve
81,3;
fi
fi
er
15.
306,2. 308,3.
262,3;
fost
fost-au 6.36,3. 134,3. 188,2;
232,2;
fusese 163,3.
60. 61;
6.
7.
215. 254,3.
164,8.
fur 67,2.3. 84,2. 184,3. 215,3. 232.

6.293,2; fus 182,2.3; fus 6.191,2; fuset
302. 318,3;
fuse
154,2.
153,2.
36,3.
27. 30,3. 33,2; era 47,3; era 21,2. 35,2; fu 2. 6.
30,3.
12,2.
-su, -a 2.
114,2.
2.
9.
fi
fi
4.
10,3.
fi-vor
19,2. 20;
hi 47,2. 48. 69,2. 105,3. 108. 161.
175,2; o hi 6.260; vou hi 48,3; vor hi 52,2. 104,2: hi-va 188,2; va
fi
fost 122.
Optativ:
ar
fi,
ar
113,2;
fi
34. 36. 127,2; are
fi
6.8.
fi
256,2. 6.260,2; are hi 52,2. 138; ai
297,2.
339,2.
ar
150,3;
6.
fost
fi
fi
fost 6.
vr
274;
132; ar
fi
fost 6.
fi
160,2.
170,3;
256; ar hi 148,2.
Jii
fost 244,2. 292,3.
ar hi fost
213,2;
vr hi fost 138;
are hi fost 138,2. 287,3;
319,2. 324,3;
114,3.
95,3.
52,3.
76,3. 79,2. 119. 120; a
fi
de are hi 48;
de are hi fost 48.
de a hi fost 139,2. 188;
s
16,2. 20. 35. 38,3. 70,3. 6.7.
s
135; s fim 55; s fiimu 55,2; s fii
3. 4. 96,3. 348,3. 6.38;
s hie 43,3. 46,3. 47,2. 68,2. 74,3. 105. 139;
s hi 93; s hie 6.258,2; s him 48,2; s hi 52,3. 63; easte s hie
fost 280. 358,2. 361,2. 6.191,2; s
200,2; era s hie 6.261,2; s
31,3. 32,3. 38,2. 99,3. 166,2;
fost 6.33; au fost s
6.358,2; va s
23; vor s
vr s
192,3. 315; vrei s fi
132,2; o s
6.320.
76,3. 133,3; vor a
6.248; a s
s
s
Conjunctiv:
77,3;
fiu,
fii
6.
fi
6.
33. 285,3;
144. 359;
5.
fie
fia
fie
fi
fie
fie
fie
fie
Imperativ:
fii
129,2. 266. 365.
fi
fie
6.
6.
fi
6.
182;
fy 36,2;
1.
fie
32. 34. 35,2. 128; hie
6.260,2; fii 20. 28,3. 111,2. 166,3. 240. 365,3. 6.79; nu fire 13,2. 112.
129,2. 324,3. 6.120. 124,2;
a firea 6.187,2;
Infinitiv:
Particip.:
fiindu 46,3. 52. 70. 108. 137,2. 6.13;
Supinu
de a hirea 211,3. 212.
fi
a hi
199.
3.
find 47,2. 6.233,3;
fost.
M ace dor.
Indic: eseu 6.266,2.
este
6.
276,2;
Conjunctiv:
hi-u
6.
eseu
6.264. 267,2.
s-
269,2;
264,2.3. 255;
276,2;
6.
272,3;
6.
eti 6,264,3. 266;
easte
h.
268,2. 271;
sun
6.
273,2;
272,3;
si
hi
6.
fu
264,3;
6.
e 6.264,2. 271;
268
fur
hib
6.
hi
6.281,3;
him 6.268.
6.281,3.
276,3; va
si
hi^
CXXIX
Urnmaiicft.
Istrian.
laem
Iiuiic:
A.
leMm
285;
h.
mno
28C;
2Mf), 3,
fo^ta
284,3;
6.
h. 382,
2H2,
h.
280,3;
ff
ti
/>.
h.
S88. t84.S.
A.
S86,8;
iii.
Verbul auxiliar vo%%u
III.
a vrta, vrere.
Infinitivnl:
Indie. Prs.: vola
(ol), vel
(el),
(),
vei
toi (om),
Imperfect:
vreim, vreAl, vrei; vreim, vreai, vrea
Aor.:
vn'ii,
Perfect:
IMiiflqpf.:
am
am
Futnr.:
voln vrea.
vnil,
vmm
vm;
(vrnrftm),
(ei), vor (or).
(-an).
vroi (vrurei), vro
(vrar).
vrut.
fost vrnt.
CoiiJ. Prea.:'s& vreaa, s& vrei, 8& vrea; s& vrem, & vrei, sa vrea.
K&
Perfect:
Plusqpf.
fin
vmt. tau: b&
fi
vnit.
s& fiu fost vrnt. au: s
va s& vrean,
Futnr.:
fi
fost
vmt.
-s& vrei. tau: o sA vreau.
Optat. Pre.: ai vrea. tau: vrere-al.

fi
vmt
fi
fost vrnt.
Plusqpf.:
ai
ai
Iniperatlv:
vrea, vrei.
lufluitiv:
a vrea, vrere.
Perfect:
Perfect:
fi
vmt.
Plusqpf.:
fi
fost
Part. Pre.:
vrftnd.
Perfect:
vrut.
Sil pi nu:
de a vrere.
vmt.
Alte forme mal vesi in
Glosar,
s.
v. voete.
Macedor.
Indic.
Pre.^.:
vremu, vrei, va.
voi, vrei, va;
Imperfect:
vreamn, vreai, vrea; vreamn, vreai, vrea.
Aor.
vmi, vmi,
amn vmt.
Perfect:
vmmu,
vrn;
vnitn, vrurA.
I'lnsqpf.:
aveamn vmtA.
Futnr. I:
voi vrere, vrei-, va-; vrerau-, vrei-, va vrere.
va
II:
Prs.:
si
voi, -si vrei, -si va; -si
c& en voi, -c4 tu vrei, -c4
si
fnri
Imperfect:
si
fnri
Aor.:
si
fnri
c
c
si
furi
cA eu
am
si
furi
d eu
aveamn
C'oiij.
Perfect:
Plns(|pf.
cndo va
II:
Ooild. Fnt.
si
el
-si
vrei,
-si
va.
va.
eu vreamn, -c& tu vreai, -r&
el vrea.
en vmi.
vrotA.
cando en voi vrere,
Futnr. I:
vremn,
si
vrorlmn,
vrutA.
-tn vrei vrere.
voi, -v si vrei.
si
vmri,
si
vrnri;
si
vrurimu,
si
vruritu, si vruri.
luiperatiT: vrea, va; vremn, vrei, va.

Infinitiv:
vrere.
UASTKR, direstonatie romiw.
I.
fi*
cxxx
Gramatica.
Part. Prs.: vrundu, vrunda
lui.
vrut.
Perfect:
latrian.
Indic. Prs.
voi, ver, va; ven, vet, vor.
Imperfect:
vr(v)u, vrvi, vr'v; vrevAn,
Perfect:
am
Plusqpf.
Futur.
Coilj.
vvu
vrev, vr(v)u.
vrut.
vrut.
voi vr.
va, va, va
Pre.:
Condit.
va
ran,
(ra), va.
rz vr.
Infinitiv:
vr.
Part;Perf.:
vrut.
Exemple arhaice i escepiuni:

Pre.
veri 3*,3. 13*,3. 2. 3. 7. 23,3. 27,2; vere 54; ve 66,3; vi
h.
122,3. 123;"
va 13*,3. 12,3. 5.219; vm(u) 14*,3. 3. 23. 24,2. 26,2. 27. 30,2. 40,3;
vem 56,2; vremu 4* 3; vom, 121,2. 126; vei 3; v(yr(u) 3*,2. 78,3; viuru
1*,2; oiu
i.
33,2. 288. 297.318; ( 6.309,2. 340,2;
6.349,3;
6.294. 306,3. 307,2;
-i
om 6.365,3;
307. 308,3;
->"
6.
1.
pi.
or 174,2.
319,3;
303.
ez"
6.3.3,2; ?
6.
141,3;
6.260,3. 318. 362,3; a 6.269,2.
o,
253,3.
3.
254. 6.19.
133,2. 225.
Imperfect:
1.
pi.
vr 3*,3. 5*,3;
vrur
Perfect: vru 3*;
ar
Optat.: vrrs 11*, 2;
. 9.
vremu 6*,2; vei 9*,2;
3.
pi.
vr 5*,2.
5*, 3.
vr 5*.
Conjugarea verbelor regulate.

I.
Conjugarea Ia.
Verbele care au terminaiunea
-a,
-are la Infinitiv.
AJ a adun-, adun-re.
Indic. Pre.
Imperfect:
Aor.:
adiin, aduni, adun; adunam, adunai, adun.

adunam, adunai, aduna; adunam, adunai, aduna (au).
adunai, adunai, adun'; adunam (-narm), adunii (-nare i),
adun
(-nar).
Perfect:
am
Plusqpf. I:
adunasem, adunasei, adunase; adunasem (-serm), adunsei (-serel),
adunat.
adunase (-ser).
II:
III:
Futur.
I:
am
am
fost {sau: fost-am)
volu aduna, vel-, va-; vom-, vei-, vor aduna,
lia: volu
fi
adunnd.
116: volu
fi
adunat.
III a: volu
fi
fost
III 6: volu
fi
fost adunat.
adunnd.
Conj. Pre.:
Imperfect:
eram
Perfect:
adunat,
fi
Plusqpf.:
adunnd.
fost {sau: fost-am) adunat.
adun,
fiu
aduni,
adun, erai
adunat eu,
s adiine; s adun'm, s adunai, s adune.

s aduni, era s adune.
adunat, sau: s
s fie; s fim-, s fii-, s
fie
fii-,
tu.
s fiu fost adunat, sau:
fi
fost
adunat eu.
CXXXI
GraniAtic*.
Tolu bA kdn, vel * kdunl,
Futur:
adunai, vor >& aduno.

A
adniir >
a& atlnnl,
Perfect:
PInqpf.
Cond.
Prei.
ai
fi
adanAm,
am
ai
mm;
adanare-asl,
-al, a.
de vream aduna. a: aA vream aduna, bou: de eram sA adon.

de adunam.
de ai fi adunnd.
mm;
fi-;
fi-,
fi-,
ar
fi
fost adunat.
ai
ai
de ai
fi
adnnat.
fi
fost
adunnd.
fi
foBt
adanat
adnA, addnc; adunai, adune.
Imperativ;
a aduna, a adunare.
Perfect;
:
Part. Prs.
fi
adunat.
fi
fost
adunat
adunnd.
adnnat.
P*erfect:
adun&tor.
de a aduna, de a adunare.
Supillll:
BJ Inolioative oa
Indic. Pre.
lncr&,
Imperfect:
lucr&m.
Aor.
lucrai.
-ex la Indic.
-al, -eisA, Incrftm,
Pre. a
lucra, lucrare.
Incril, IncresA.
lucrasem.
Plusqpf.:
ConJ. Pro8.: lucrez, -ezl, -^x; sA Incrm, sA lucrai, sA lucrxe.

Iinporativ: lucroazA, lucn'ze; lucrai, lucreze.
a lucra, lucrare.
Illlilliiiv:
Part. Pre.: lucrnd.

Perfect:
lucrat.
Futur:
IncrAtor.
Supiiiu:
de a lucra.
Tim|>urile
CJ
Indic.
I'rcs.:
Imperfect:
compuse
se formeazA ntocmai ca Ia A.
Cn terminaiunea
-r la Infinit;
a dobor, doborre.
dobor, dobt^rl, doboArA; doborftm, dobori, dobor.
doborAm.
Aur.:
dohori, doborl, dobor, doborrAm, doborrAl, doborrA.
i'erfect:
am
Plnsqpf. I:
doborsem.
II:
Futur.
I:
sA
a adnna (adanare).
de voln aduna.
Plnsqpf.
am
avem a adanm, avei
flre-
de
Prs
vtl *
adanat tau:
ar
de
Futur.
adnnat
am
am-, ai-, ar atluna.
fi-,
I:
II:
Iiifiii.
a^l
al-, ar-
adnnat, ai
II:
Plnsqpf.
Futur.
aduna,
fi
Tom
de ai aduna. au: sA ai aduna.
Imperfect:
Perfect
a^l
ai
lA dun;
are ai adane,
adunai, au A adunn. tau:
Optat. Proii
ou: o sA adnn, d sA adonl etc. tut:
dobort.
ani fost dobort.
vulu dobor.
II:
voia
fi
dobort.
III:
volu
fi
fost dobort.
I
Gramatica.
CXXXII
Conj. Prs.
dobor,
dob6r,
doboare (r);
doborin,
dobori,'
doboare (r).
de vream dobor.
Imperfect:
Plusqpf.:
s
s
Futur:
vou
Perfect:
dobort.
fiu
dobort.
fiu fost
dobor, sau: o
dobor.
Optat. Pre.: ai dobor.
ai
ai
Perfect:
Plusqpf.:
fi
dobort.
fi
fost dobort.
ImperatiT: doboar, doboare; dobori, doboare.

a dobor, doborre.
Iliflll. Pre.
:
Aor.:
fi
dobort.
Plusqpf.:
fi
fost dobort.
Part. Pre.: dobornd.

Perfect:
dobort.
Futur:
dobortor.
II.
Conjugarea
II,
Verbele care au terminaiunea

AJ Verbele cu
-ere accentuat:
-ere
la Infinitiv.
a tcea, tcere.
Indic. Pre. tac, tac, tace tcem, tcei, tac.

tceam, tceai, tcea; tceam, tceai, tcea (tceau).
Imperfect:
tcui, tcui, tcu; tcum (tcurm), tcui (tcurel), tcu (tcur).
Aor.:
:
Perfect:
am
Plusqpf. I:
tcusem, tcusei, tcuse; tciisem. (tcuserm), tcuse (-sere),

tcuse (-ser).
tcusesem, tcusesel, tcusese; tcusesem (-seserm), tcusesel (se-
II:
tcut, sau: tcut-am.
serel), tcusese (-seser).
am
am
III o:
Illb:
Futur.
III:
tcut.
volu
fi
volu
fi
tcea
-volu, -vel.
tcut.
tcnd.
tcut.
fost tcnd.
s taci, s tac; s tcem, s tcei, s tac.

eram s tac, erai s taci, era s tac.
s tcut, sau: s tcut eu, tu.
s
s fiu fost tcut, s fost tcut, sau: s fost tcut eu, -tu.
volu s tac, vel s taci, va s tac; vom s tcem, vei s tcei,
vor s tac. sau: o s tac, o s taci. sau: am s tac.
Pre.:
Imperfect:
Perfect:
tac,
fiu-,
Plusqpf.:
fi
fii
fi
fii
Futur:
Optat. Pre. ai-,

:
Perfect:
al-,
ai
:
fi
(a-);
ar-
ai-, a, -ar
Plusqpf.:
Cond. Pre.
tcnd.
fost
volu tcea, vel tcea, sau:
I:
II:
Coilj.
fost
fost
am-, ai-, ar tcea, sau: tcere-l,
tcut, sau:
fi
tcut, sau:
fi
fi
re-aI fost tcut, sau: fost-ai tcut.
de ai tcea.
Imperfect:
de vream tcea, sau: de tceam, sau: de eram
Perfect:
de ai
fi
tcut.
Plusqpf.:
de ai
fi
fost
Futur.:
de volu tcea.
tcut.
-al.
re-al tcut.
tac.
OXXXIII
Gramktie.
ImilMnitlT: tMl, UcA; UoI, tacA.

Inflll. Prs.
Uc, s Ucra.
Perfect:
ri(iH<|pf
a &
t*etit.
fuat
fi
Uciit
Part. Prua.: Ucnd.

Perfect:
Futur.
tAcat.
t&o&tor.
Supiiiu
de a tAce, de a tAoere, de
B) Verbele ou
Indic. Prea.
-ere neaccentuat:
-e,
nip, rupi, rupe;
tAcut.
a nipe, repere.
rupem, rupei, rupe.
Imperfect:
nipuAm, rupeal, rupea; rupeam, rupeAI, mpea.
Aor.:
nipsof, rupat^Î, npao;
nipaem (rupaerAm), nipaei (rupaerei), n\pM
(rupaerA).
Perfect:
am-,
Pluaqpf. I:
nipsaom, rupaâel, rupsae
a- (au-);
al-,
re(I (-aeserel),
am-,
II:
am
Futur.
al-, a-
(a-) rapt $au: rapt am, -al ete.

rupaesem (-seaerAm), rapaesefl (aea^
am-, ai-, au;
rupaeae (-aeaerA).
(au-); am-, ai-,
am
rupAnd. tau: mpftnd
au
(a) foat
volu-, vel-, va-; vom-, vol-, vor rupe.
I:
volu-, vel-, va-; vom-, ve!-, v.or
II:
volu
III:
tau:
foat nipt.
fi
fi
rupnd,
rapt
aau:
foat-
foat.
fi
tau: mpe-vola.
rup&nd.
rupt. aw: fi-vo!u rupt.
volu foat rupt.
rupnd.
CoqJ. Prea.: aA rup, aA rapi, aA rupA; aA rupem, aA rupei, aA rapA.

Imperfect:
eram aA
Perfect:
fiu-,
PhKsqpf.:
sA
fiu-,
Futur.:
volu aA rup, vel sA rupi,
rup, erai aA rupi, era sA rupA.
aA
aA
fii-,
sA
sA
fii-,
fie
Tor (va) aA ropA.
am
a rupe. tau:
Optat. Prea.: ai-,
ai
ai
Perfect:
Plu8(||)f.
Coild. Pre.: de
al-, ar-
rupnd. au: sA rupt eu,

rupnd, tau:
foat rupt,eu,
va aA rupA; vom s rupem, vei aA rupei,
rupt.
fie foat
sAfi
tau: o aA rup, -rupi,
tau:
am
-tu.
aA rup,
a rupere.
(a)-;
am-, ai-, ar rupe. tau: rapere-al.
fi
rupt tau: fire-al rupt
fi
fost
ai
-ta.
fi
rupt.
rupt tau:
foat-a^^l-fi
rupt tau: fire-al
foat rupt.
rupe.
Imperfect:
de vream rupe. tau: de rupeam, tau: de eram aA mp.
Perfect:
de ai
fi
rupt
Pluaqpf.:
de ai
fi
foat
Futur.:
de volu rupe.
Imporntiv:
rupe,
Iniinitiv:
a rupe, a rupere.
mpA. rupei,
Perfect:
fi
rupt.
Pluaqpf.:
fi
foat
Part. Prea.
Perfect:
Futur.
rapA.
rupt
ntpnd.
rupt.
nipAtor.
Supinu
rupt
de a rupe, de a nipre, d rapt
tau:
am
CXXXIV
Gramatica.
Conjugarea
III.
Verbele cu terminaiune
A) a dormi,
-i,
III.
-ire
la Infinitiv.
doi'mire.
Indic. Pre.: dorm, dorm, doarme; dormim, dormii, doarme (dorm).

dormeam, dormeai, dormea; dormeam, dormeai", dormea
Imperfect:
Aor.
dorm,
Perfect:
am
dormii, dormi;
(-au).
dormim (dormirm), dormii (dormirei),
dormi (dormira).
dormit, al-, a- (au)-; am-, ai-, au (a) dormit.
dormisem (-aesem), dormisel (-sesei), dormise (-ese); dormisem
(-sesem, -seserm) dormisei (-sesei, -seserei); dormise (-ese, se-
Plusqpf. I:
ser).
am
am
II:
lia:
Futur.
am
dormind, sau: fost-am dormind, sau: dormind
fost
fost dormit,
am
sau: fost-am dormit, sau: dormit
fost.
fost.
volu dormi, vel-, va-; vom-, vei-, vor (va) dormi, sau: dormi- volu,
I:
-vel etc.
II:
volu
fi-,
III:
volu
fi
Coilj. Pre.:
Imperfect:
eram
vel
va
Plusqpf.:
fi
dormit,
sau:
dorm,
fiu-,
Futur.:
Optat. Pre. ai dormi,

:
ai
ai
Plusqpf.:
sau: fi-volu, -vel dormit.
volu fost dormit.
fie
fii-,
fie
ar-;
al-,
fi
fi
am-, ai-, ar dormi, sau: dormire-ai,

sau: fire-ai
fi
dormit.
fost dormit, al-, ar-,
sau: fire-aI
fi
fost dormit.
ai
Coild. Pre.: de
fii-,
doarm;
dormi, era
dormit,
al
fi-,
fi
dormi,
dorm, erai
s
s
fi-
dormim, s dormii, s doarm.

s doarm.
dormit, sau: s
dormit eu, -tu.
s
s fiu-, s
s fost dormit, sau: s fost dormit eu.
s
s
volu s dorm, voi s dormi, va s doarm; vom s dormim, vei
s dormii, vor s doarm, sau: o s dorm, o s dormi, sau: am
s dorm.
Perfect:
Perf.
fi-,
fost dormit,
fi-,
ar
fi
-al.
dormi.
Imperfect:
de dormeam, sau: de vream dormi, sau: de eram
Perfect:
de ai
fi
dormit.
ai
fi
fost dormit.
Plusqpf.:
de
Futur.:
de volu dormi.
dorm.
Imperatiy: dormi, doarm; dormii, doarm.

a dormi, dormire.
Infln. Pre.
:
Perfect:
fi
dormit.
Plusqpf.:
fi
fost dormit.
Part. Pre.: dormind.

Perfect
Futur.
Bupinu:
dormit.
dormitor.
de a dormi, de a dormire, de dormit.
B) a mri, mrire. Verbe inchoative cu terminaiunea

Indic. Pre.: mresc, fnreti,
Imperfect:
mream.
Aor.:
mrii.
-esc la Indic.
mrete; mrim, mrii, mresc
(-este).
Pre.
cxxxv
(iramnticA.
Pluq|if.
mAHaeoi.
<'onJiinctiv: bA mAritc, aA mAr<^,
Iiiipcradr:
Intlii. ProM.:
n in&ri, mArire.
Porfi-ct:
ti
mArit.
fi
fost mArit.
Plusqpf.
Part. Pre.
Perfect
Futur.
* mAreiscA;
nA mArim, lA mAriti,
in.ir-.i-fA.
niAreAtcA; tnAriI, mArewA.
inAr/>(rte.
mArfnd.
mkrit.
mArltor.
IV. Conjugarea reflexiva.
Verbele se conjngA ca la activ, adaufAndu-se pronumele personal*

conjunctive sau enclitice, cari in timpurile compuse stu iu tot deauna naintea verbului auxiliar.
A) Verbele cu pronumele
Indic,
l'res.:
imi
zic,
mi y.iceam.
or.:
inl
Perfect:
mi-am
Plusqpf.
I:
II:
III:
Futur.
I:
nie.
i zice; no zicem, vA zicei, i zic
sici,
Imperfect:
Dativ imf
!n
(zice).
ii zisei.
/.isel,
i-al
zis,
>i-a
zis,
zis.
sau: zisu-mi-am, zisu-i-al.
mi zisesem, i zisesei.
mi-am
mi-am
fost zicAnd. aau: fostu-nii-am zicfind.

fost zis. aau:
fostu-mi-am
aau: zisu-mi-am
zis.
fost.
mi volu zice. aau: zice-ml-volu.
aau: zisu-ml-volu
II:
mi volu
fi
zis.
III:
mi volo
fi
fost zis.
CoitJunctiT: sA 'ml
sA 'i
zic,
fi.
aau: zisu-ml-volu
fi
fost
sA ne zicem,
sA 'l zicA;
zici,
sA vA sieei,
sA
*l zicA.
Imperfect:
de eram sA 'ml
Perfect:
sA .'ml fiu
Plusqpf.:
sA 'ml fiu fost
Futur.:
volu sA 'ml
o sA'l
zis,
zici,
zic.
sA 'i
zis.
zic,
zis.
fii
aau: sA 'ml
aau: sA 'ml
fi
vel sA 'i zici,
mi-ai
zice, i-al zice, *t-ar zice.
nii-ai
fi
zis,
Plusqpf:
mi-aI
fi
fost zis. mim:
Cond. Pre.: de mi-aI
va sA 'l
i-al
fi
zis.
zisu-mi-al
fi
Perfect:
de mi-ai
fi
zis.
Plusqpf.:
de mi-al
fi
fost zis.
Futur.:
de 'ml volu
zice.
IiupcratlT: zice-'>. icA-'l. zicei-vA, sicA-'i.

InflnitlY:
a 'l
Perfect
a 'l
fi
s.
fi
fost zis.
zice.
Part, Pre.: sic&ndu
fost.
zice.
de *ml ziceam, aau: de 'ml vream
Plusqpf.:
fi
zis.
zicA.
m;
o sA 'ml
aau: zicere-ml-ai, aicere-l-ai.
aau: zisu-mi-al
Imperfect:
sA 'i
o sA 'l cA.
Aor.:
Optutiv
zis,
fi
fost zis.
'ml, -'i, -'l; -ne, -vA, -l.
zice.
fi.
zic,
CXXXVI
Gramatica.
B) Cu pronumele
Indic. Pre.
m
m
m
nchin,
vi
n Acusativ:
te nchini,
nchin;
se
nchin.
ne nchinam,
nchinai,
se
nchin.
Imperfect:
Aor.
nchinam,
te nchinai.
nchiniu,
te
m'am
Perfect:
nchinat,
nchinat, s'au
Plusqpf.
(s'a)
nchinasem,
III:
III:
Conj. Pre.:
m
m
m
sm
v'ai
fi
nchinat,
voiu
fi
fost nchinat,
m
m
Plusqpf.:
s
s
s
Futur.:
voiu
Aor.:
te
fiu
Plusqpf.:
:
te
sau:
sv
fi
nchinat eu,
se nchine,
se nchine, sau: o
vom
fi
nchinat.
de m'ai
fi
fost nchinat.
nchinam, sau: de
m vream
fi
fost.
nchina.
voiu nchina.
Imperativ: nchin-te, nchine-se; nchinai-v,
nchine-se.
a se nchina.
Perfect:
a se
fi
nchinat.
Plusqpf.:
a se
fi
fost nchinat.
Partie.:
nchinndu-m,
Supinu
de a se nchina,
-te,
-se;
-ne,
v,
-se.
-are.
V. Conjugarea pasiv
se face prin ajutorul verbului auxiliar a
btut
Indie. Pre.: snt

Imperfect:
eram btut.
Aor.:
fui
btut.
Perfect:
am
fost
Futur.:
voiu
Conj. Pre.:
Imperativ:
fiu
fii
btut.
fi
btut.
btut.
btut.
participiului.
fi,
fi.
sau: nchinatu-m'ai
de
sv
fost nchinat.
va
fost nchinat,
de m'ai
InflnitiT:
fi
fi
fost.
te-ai nchina, sau: nchina-m'a.i, nchina-te-ai.
de m'ai nchina,
de
te nchini,
nchinat, sati: nchinatu-m'ai
Perfect:
:
sau:
nchinat,
nchinai, vor
Imperfect:
Futur.:
fii
fi
fi
ne nchinm,
te nchini.
Optat. Pre.: m'ai nchina,
m'ai
m'ai
nchini, vei
se nchine,
nchin.
fiu fost nchinat,
chini,
nchinat tu.
fi
ti.
smi: nchinatu-m voiu
te nchini,
nchinat,
nchinam, vei
Aor.:
sau: nchinatu\m voiu
se nchine.
de eram sa
Imperfect:
nchin,
nchina-m-voiu, nchina-te-vei.
te vei nchina, sati:
voiu
nchinai,
Plusqpf
nchinat,
te nchinasei.
voiu nchina,
I:
II:
Cond. Pre.
n-am
s'a nchinat,
nchinat.
m'am fost nchinnd, sau: fostu-m'am nchinnd, sau: nchinndum'am fost.

m'am fost nchinat, sau: fostu-m'am nchinai, saii: nchinatu-m'am fost.
II:
Futur.
nchinai.
te-ai nchinat,
cu perfectul
ne
n-
CXXXTIT
Gramatioa.
. 10. CoiiJiip:areii verbelor neregulate.

A) dau.
Indic. Prs.
dau, dm, da; dam,
dam,
Imperfect:
dedtÎ,
d6do;
dodi't^l,
da MaiO.
dnti,
dudvai, dedea
dedeaiii,
Aor
dm,
du;
dl,
.l.-in.
dn
(<iaiiV
aau: (iHam, Hudâi, dedea;
(-an).
ddem
(diuiurniii;.
di'-dei
^dederei;,
dde
(doderft).
lMuH<||)f.
dedsem, dedael, dedeae; dedsem (MMrftm),
dedese
Futur. I
dedMl
(-Maeretl),
(-aer*).
toIu da.
Conjunctiv: b& dau, d&
dea (doe); aa dAm, sA dai, aa dea
dai, A
(dee).
da, dea-, dI, dea.
Iniperutiv:
Inllnitiv:
a da, dare.
Perfect:
fi
dat.
Pluaqpf.:
fi
foat dat.
Part. Prea.: dnd.

Perfect
dat.
Futur.:
d&tUSr.
Indic. Prs.
,
B)
iau, lei,
au.
lufim, luti, la (iau).
la-,
luam, luAl, luA; luam, lu&l, lua (-au).
Imperfect:
luam (luarAm), lul (luarel), lua (luar).
Aor.:
luAl, luiii, lu&;
Plu8(i|)f.:
luasem, luaael, luaae; luasem (-aeram), luasefi (-serei), Inaae (-aera).
l'onj.
Pre.:
iau, sA Iei, aA la (lee); aA
luam, aA luai, aA la
(lee).
o sA Iau.
Futur.:
Opt. Prea.:
a^l lua.
Imperativ:
pers. 2. ia.
3.
iu; luati, ia.
Part. Prea.: hiAnd.

Perfect:
luat.
Futur
luAtor.
a lua,
InliultiV:
Iitarc.
. 11.
CoiiJiii?urva diultH'taU re;iilatfl.
Conjugarea
I.
M ace dor.
a)
Indic. Pre.:
calc!,
calcare.
calcmu, clcai, calcA.
cali, calcA;
Imperfect:
clcam,
or.:
c&lcAi, calcai, cAIcA;
amu
Perfect:
Plusqpf.
calcmu, clcai, c^lca.

eAlomu, calcatu, calcar.
calcatft.
culcata.
voi calcare, vrei-, va-;.Tremu-, vrei-,
Futur.:
l'ond. Pre.
calcal, calea;
aveamu
I.
si
furi
ca ou calcu.
ca eu calcamu.
Imperfect:
ai furi
Aor.:
si
fuH ca eu
Perfect:
si
furi
ca eu
Plusqpf.:
si
furi
ca eu aveamu clcata.
calcal.
amu
clcata.
va calcare.
Gramatica.
CXXXVIII
Futur.
si
calcarimu,
Conjunctiv:
si
Futur.
va
Imperativ
Infinitiv
calcu,
cali,
si
si
calc;
Conj. Prs.
Istrian.
si
calc..
calcmu,
1. pi.
2.
clcai,
3. calc.
"porta, portare.
p6rt(u), pori,
port; portn,
1. pi.
portt, portu.
portavn.
port, port, pori (?); portn, porte, port.
port;
Perf.:
1. pi.
portame,
II.
Indie. Prs.
portt.
(Celelalte forme v. v
portt.
Macedo
am, pag. CXXV.)
Conjugarea
II.
A) taere.
tcu, tai, ae; taemu, taei, tcu.
taeamu, taeai, taea; taeamu, taeai, taea.
a)
:
Imperfect:
r.
tcui, tcui, tcu; tacumu, tacutu, tacur.
Perfect
amu
Plusqpf.
tacut.
aveamu
tacut.
VOU taere, vrei-, va-; vremu-, vrei-, voru taere.
Prs.
Imperfect
si furi
si
Aor.:
furi
si furi
Perfect:
Plusqpf.
Futur.
calcu.
si
clcai,
calcu.
si
port(v)u, 3. portv,
Imperativ
Cond.
si
calcat.
Imperfect:
Futur.
sau: cando va
calcmu,
calcndn, calcndulu.
h)
Aor.
si
calcare.
Indie. Prs.
Part.
calcari, si calcari; si calcarimu, si calcaritu, si cal-
pers. 2. 3. calc;
Part. Prs.
Perfect
si
sau: cando voi calcare,
cari,
si furi
:
c eu tcu,
c eu taeamu.
c eu tcui.
c eu amu tcuta.
c eu aveamu tacut.
si
furi
si
tacurimu,
si
tacuri,
si
tacuri;
si
tacurimu,
sau: cando voi taere. sau: cando va
Conj. Prs.:
si
Futur.
va
Imperativ
Infinitiv
si
tai,
si
si
tac;
si
taemu,
si
si
tacuritu,
tcu.
taei,
si
tac.
tcu.
taemu, taei,
tai, tac;
tac.
taere.
Part. Prs.
Perfect
tcu,
si
tacundu, tacundalui.
tacut.
Istrian.
Indic. Prs.
Imperativ
e, e,
ae.
tai; taen,
tae, e.
Perf.: taat(?) (tcut?).

:
Mace do
a)
Indie. Prs
Imperfect:
Aor.:
r.
arupu, aruchi, arupe
B) arpere.
arupemv^ arupei, arupu.
arupeamu.
arupu, arupsei, arupse; arupsemu, arupsetu, arupser.
am
Perfect:
Plusqpf.
Futur.
tai, tcu.
ta(v)u, tavi, tave; taavn, taavt, tavu.
Conj. Prs.
Part.
ae; tan,
tac, tai,
:;
Imperfect:
arupt.
aveamu
arupt.
voi arupere.
si
tacuri.
CXXXIX
Onmiatic*
Cond. Prea.
o ea arapu.
ri ftiii
ca eu anipeamn.
Imperfect:
si
tnri
Futur:
ni
arupaerinm,
iti
nrupsuri.
si
arupu,
CoqJ.
l're.:
va
Futur.:
ai
Part,
anivhi,
ai
arupft;
si
ai
rapaerinu,
ri
anipem,
ai
anipei.
ai
ri
arupseritu,
arapft.
anipu, -aruclii, -arupft.
Imperativ: ampe,
Inlinitiv:
anipseri, ri arnpMri;
ai
arupft; aruporau, arupei, antpA.
ani]>ere.
i'res.:
arupiiendn, anipaendalni.
aruptft.
Perftjct:
b) latrian. erdere.
Iiidic. Prea.
Inipi-rfuct
cred(n), crxi, crde; oredn, credf, cWfdu.
cred6(v)u,
credv; I.pi. credevAn.
3.
(*oiJ. Prea.: oride, orde, crde (cred); crudin, cred, crde.
Imperativ:
crde,
2.
oredtme,
pi.
1.
2. credt.
Part. Porf.: creiut.

III. Conjuflrarea III.
a)
Maccdur.
A)
avzire.
ludio.Proa.: avdu, avKi, nvde; avzimu, avzii, avdu.

Imperfect;
avdeamu.
Aor.:
avzil, avzitî, avzi;
Perfect:
am
Pluaqpf.:
aveamu
Futur.:
voi avzire.
Cond.
Prea.:
avzitft.
eu avdu.
si
furi eft
ai
avzirimu,
l'oiij. Prea.:
ai
avdu,
Fiitur.
va
l'utur.
avzimu, avzitu, avzir.
avzit.
ai
avziri. i avziri; h avzirimu, ai avziritu, ai avziri.
avzi, ai
ai
avd&;
ai
avzirau,
ai
avziti, ai avdft.
avdu.
Imperativ:
auzi, avdft; ayzimu, avrii, avdft.
Inlinitiv:
avzire.
Part. Prvs.: avzindu, avzindalui.

Perfect
avritft.
b) latrian. niinire.
Indic. Prea.: m{nt(u), mini, minto; minin, inini, mintu.
Imperativ:
niin{(v)u,
3.
(N>nJ. Prea.: minte, minte,
Imperativ:
2.
minte;
1.
niinivu;
1.
pi.
mintivan.
mini; minAn, mintt, minte.

pi. mintfme, 2. mintif.
Part. Perf.: minit.
B)
a)
Macedor.
flortaeu.
Indie. Prea.: floreacu, floret,

Imperfect:
Incho<Uive,
6orea^;
florimu, florii, Borescn.
floreamu.
or.:
florii,
Perfect:
amu
Pluaqpf.:
avcamu
Futur.:
voi
flori<i,
flori; florima, floritu, florirft.
florit.4.
fluritA.
florire.
Gramatica.
C^^Ji
florescii, si floreti, si floreasc; si florimu, si florii, si
oreasc.
Conj. Prs.:
si
Futur.:
va
Cond. Fut.:
Imperativ:
si
floririmu, si floriri, si floriri; si floririrau, si floriritu, si floriri.
2.
florea, 3.
Inflllitiv
florire.
florescu.
si
floreasc;
Part. Prs.:
florindu, florindalui.
Perfect:
florit.
Istrian.
5j
Indic. Prs.
Imperfect:
pi. florimu,
1.
) provesc (probare).
provsc, provst(i), prov; provin, provit, provescu.

provi(v)u, 3. proviv;
Imperativ:
2.
Inflllitiv
provei.
Part. Perf.:
prov;
1. pi.
provivan.
1. pi.
prov, prov.
Coiij. Prs.: prov, prov, provi; provn,
florii, 3. floreasc.
2.
provitme, provit.
provit.
B) ramaresc
(renianere)
Indic. Prs.: ramaresc, ramaret(i), ramar; ramarn, ramart, ramarescu.

Imperfect:
ramar(v)u,
raraarv; ramarevn.
3.
Conjunctiv: ramar, rmar, rmar; ramarn, ramar, rmar.

Imperativ: 2. rmar; 1. pi. ramartme, 2. ramart.
Infinitiv
Part.
ramar.
Perf.: ramas.
C) finesc.
Indic. Prs.: finesc, finet(i), fine;

Imperfect:
Conj. Prs.:
fine, fine, fini;
Imperativ:
2. fine;
Infinitiv
fini.
Part.
Perf.:
1. pi.
finn, fin, fine.
finime,
2.
finit.
finit.
. 13.
a)
finiv; 1. pi. finivn.
3.
fini'(v)u,
finfn, finii, finscu.
Conjugarea dialectal neregulat.
Macedor.
A) dare.
Indic. Prs.: dau, dai, da; dmu, dai, da.

Imperfect:
dedeamu, dedeai, dedea; dedeamu, dedeai, dedea.
Aor.
dedu, dedei, dede; dedemu, dedetu, deder.
Perfect:
amu
Plusqpf.:
aveamu
Futur.:
voi dare.
Conjunctiv:
si
Futur.:
va
Cond.
Fut.:
Imperat.
si
dau,
si
data.
si
dai, si da; si
dmu,
si
dai,
si
da.
dau.
darimu,
2, 3: da.
Part. Pre.
data.
1.
pi.
dri,
si
dri;
dmu,
2.
dai,
si
si
3.
darimu,
da.
dendu, dendalui.
Perfect :
data.
Infinitiv:
dare.
Ind. Pre.:
lau, liei, lia;
B)
Imperfect:
loamu,
Aor.:
loai,
lomu, loi,
loai, loa;
loare.
la.
loamu, loai,
loa.
loai, Io; lomu, loatu, loara.
si
daritu, si dri.
CXLI
Gramiitlca.
Perfect:
nmn
PInaqpf.:
avoKniu
Futur.:
voi loAr*.
CoiiJ. Pri.:
si
Futur.:
va
Cond.
Fut.:
si
loaUl.
loatft.
IlAU, ri Uni, *i lia; ni
Inmn,
ni
loti,
lia.
liau.
hi
loariniu,
Iiiiperut. 2, 3: Ha;
ni
lonri; li loarimn,
loari, ai
lomu,
1.
2.
loti,
S.
ri
loaritii, ai loari.
bea
lia.
Part. PreR.: londu, londalui.

Perfect:
luat.
IiiIIiiHIt:
Icare.
C)
bre.
Illd. Prs.:
heau, bei, bea; bemn, bei, bea.
Imperfect:
beamu,
Aor.:
biui,
PInsqpf.:
aveamu
Futur.
beai, bea;
beamn, beai, bea.
bini, biu; biuniu, biutu,
biurft.
biut&.
voi bere.
Conjunctiv:
Ri
Futur.:
va
Iniporat.
beau,
2, 3:
bea;
bei, si
si
bemn,
si
si
bei,
beau.
si
bea;
1.
bemu,
2.
bei,
bea.
3.
bere.
Iniinitiv:
Part. Pre.: binndu, biundalni.

Perfect:
biut.
b)
Istrian.
^)
M'-
fAi, fAe; faen, faete, fcu.
Ind. Pre.:
fac,
Imperfect:
fae(v)u.
Conj. Pre.: fAe, fAe, fe; faAn, faA, fae.

Iinperat. 2: fae.
Part. Perf.:
(Tot
faciit.
a^:
ie. dar. Part Perf.
B) prUU (
ti).
perde).
Ind. Pre.: predu, presi, pride; predn, prede, predn.

Part. Perf.: prediU.
C) eonofte.
Ind. Prps.:
con^sc, conojii, conofte; conosjiton, conojiti', conoscu.
Coi^. Pre.: cunc^te, conote,
coniS^te; conotjln, cono^t-it
Part. Perf.: conoscAt (Tot aa:
naiste,
pate,
erfte).
D) a.
Ind. Prea.:
ti(v)n, tili, tile; tilrfn, tile, ti(v)n.
Conj. Pre.:
1, 2,
3: t{l>;
sjtilAn.
stilA, tile.
Iniporat. 2: tile.
Part.
Perf.: tivut.
EJ
pmtt.
Ind. Pre.:
poc, po(i), p6te; pntn, patt, potn.
Imperfect:
pnt(T)n.
ConJ. Pre.: pSt, p<St, p6\\] pntin, pnti, p6t.

Part. Perf.: pntAt
rono.sti'
Gramatica.
CXLIl
F) munca.
Illd. Prs.:
mrnc, mrni, rarnke;
Imperfect:
munc(v)n.
mttnc'in,
munc, mrncn.
mrni; munkn, munke,
Conj. Pre.: mrnke, mrnke,
mrnk.
Imperativ: mrnke.
Part.
Perf.
munct.
^^
bu, b, be; been, bee, beu.
lud. Pre.:
Conj. Prs.: be, be, bi; bein, bet, ble.
Imperativ:
Part. Perf.:
b.
Ind. Prs.:
la(v)u, lli, laie; laln, lat, la(v)u.
beut.
Conj. Prs.
(=
la
lua).
2, 3: le; lain, lat, lae.
1,
Imperativ:
Part. Perf.:
H)
le.
(Tot:
lat.
aa:
da, sta).
(=
mere
I)
merge).
meg, mri, mere; merjn (?), merje, mergn.

Conj. Pre. 1, 2, 3: mere; merzan, merza, mere..
Ind. Pre.:
Imperativ:
mre.
Part.
mes.
Perf.:
x^,
Kj
veri
(=
.,
vemj.
Ind. Pre.:
viru, viri, vre; verin, veri, vini.
Imperfect:
verivu.
Conj. Pre.
3: vire; vern, ver, vire.
2,
1,
Imperativ:
Part. Perf.:
vire, sau: vir-o.

verit.
Conjugarea
adunar
h.
196,2; alerg
352;
s art
are s
adonar-s
363,2;
(pi.)
adunase
12,3;
alarg
8;
alerga
6.249; se apropie
139;
(pi.)
48;
b.
ajutasa
b.
239;
alergi (3. pers.)
139; apropie-se 29. 316,3,
(pi.) 13,2.
ne apropiem 86; a'au apropietn 6.62; 'lii-apuc 184,3; arata 226;

b.
112;
s arate
arate
se
b.
79,2;
84, 2
6.70,3;
s'asemn
pi.)
(3
s s arate
simtu
arunca 18; arunca-i-va 17,3*;
mn
I.
67,2;
agut
ajuta 27;
Exemple arhaice i escepiun:
48. 112;
artai 49
asemeni,
te
voiu
asemna
asmrarei 54;
asemene 341; vr
6.250,3;
se arte 137,3. b. 213;
aruucasr
asmna
6.93;
s'ari
b.
254, 2
2D9, 2;
s aseamn
asmna
'-1
vor
ase-
162,2;
323,2;
ss
asemine 68,3; asemnndu-se 6.150,2; ascolva asemna 6.71,2;

tai 53,3; asculta (pi.) 283,3. 297,2; ascultat (Aor.) 8; vei asculte 4;
atepte 95,3.
atept (pi.) 6. 239,3; atepta (pi.) 6. 245,3; s-1 atepte 73;
96;
atept
(Imperf.) 6.96;
bag
atapt 304,3. 306;
bga
m atepta
bgar
96;
se
a-
m'au
fost bgat 148,2; voi bg-v 215,3; bag 352,2; blastemi 113,3; -m
(pi.) 19,3; nu blastmarei 79,3; nu te-or blstemare 6.321;
te blastem 7;
nu te blastmf (3 sgl.),
nu blstemai 98,3; botecjmd 229,3;
s're bucura 52,2; voiu cuta/t 141,3; veri cuta 138,3; vrei cuta 61,3;
tepte 14,3;
131,3;
300,2; bgarfi 209,2;
6.
134;
ctig
6.5,2;
mare 6.321;
le
cumpiri
ctige 6.252,3; chemndu-m 13; nu te-or che6.
135;
cumpras
(pi.)
229,3;
vrem cumprat
ex Lin
OramAticA.
134,2; v'or cainp&rat
t& an-)
de a se dep*rtr 73,2; &
'1
ertal 183; |udecA
te ertA, s& fii
226,2; catarl 298,8; dereptsA 31,2;
6.
dî;tpt h.
(pi.)
70,8; ertaM,
106; tA-i
ert,
ê,
lart 9C;
^dcati, ra |a-
deca 46,2; nu g^ndecarx^ 106. 193,2; e ai ^deee S18; ta ^drca, vor

hi gadecal lU; a aA ûca 296,3; * ^ngbi (1. igl.) 67; * gangbiem
s&
66,8;
^nnghe
'9
^j nbr&cA
ndrepta
20;
ixTordea 360,2; nu imbricat
07;
incaleo 6.33; s&
inc&lecat,
tift
(pi.)
o A niA iiihrac 6.360,3;
171;
6.
A.
(2. pi.
te nbarbtlsj
&.
Aor.) 19;
an
181,8;
ncAlecat 861,8; m'ol tnehina 210,2; teâ
fie
349,2; a se ndereptare 71,2; nn&ltindu-itA h 209,2; tnpmmu-
(Imperf.) 90,2;
ai nprumuta
20;
nputtna 79,2; !n-
l'are
rkdkciniaxA 111,3; a inserat, ont nsera 6.316. 334; nsemnJa! 148; na
T&
va b& M n^lo 6.216; sA vor
nelareti 46,3;
fi
nAlat 6.218,8; e-n
nt&mplat 134,3; de se vr ntmpla 134,2; de s'ar
6.139,3;
va
nv^Jndu-sA 6.208,3;
nvise
182.
182.
6.
143;
nvis&r-i
6.66;
trans.)
va
32,2. 41,2.
amu
216;
nvie, vor
137,2.
6.
gr&lasci
104;
6.
148,3;
vom
I&s&ui 97;
Invisd 140,8.
182;
au nviWM
(v. activ,
ca b& nvie 216; nvie (Imperf.)
139,2. 3;
lisai-mi 290;
138.
nvisn 140,2;
12,2; 8& are nvie 31; are bi nvilat 138;

vel s& laÎ
328,2; de s*a
nvind 229,3; ne-
d-i voru ntreba 140;
ntrebat 120;
fi
las 81; n*am a te lisa 7;
'nil
de nu vor
l&snd 338; las si
ti
tu 7*,3;
l&saro
lisind 290,2.
327,2;
lauda 254; nu vi liudaro 26U,2; nu vi mirare 316,2; a si mirare

69,2; t'ar fi minieat 273; a mni; me 6.293,2.
s'or
M ace dor.
(pi.)
ni avina
h.
banai
6.
282; de
276,2; invii
va si
te
6.
200,2;
'nil
avina^l
263,3. 281
6.
6.
me
inveai .209,2;
Istrian.
aî
se aspare 6.207;
or. 6.278,3;
'ml
binezi
270,2; ciftat
279,2. 281,3;
inveai, se
mo
(2. pi.
'li
adirat
avina,
or.) 6.277; nsurat
nvei, inve&ndalui
6.
207,3;
lucrat (2 pi. Aor.) 6.278,3.
6.280; las (Impert) 6.284;
afla
6.
si nu te asparii 6.269,2;
lsam
(1. pi.)
6.284,3.
ded (Aor.) 33,2; dedea 315,2; dedin 9. 228,3.

dde 69,2; dte 6.211,2; dete 6.256,2. 256,3. 366; dide 313;
dderemn 65,3; ddet 18,2. 3; dderi ,8. 16. 59,2; dideri 6.132,3;
dau. da 6.350,2;
266,8;
dadeA 6.296. 301,2; tlidu 6.367,3; dase 6.366,3; didesA 6.84; ver da
(2. p.) 88,2; '-'are 108; nu dea 117,2; nu darei 286; dindn 38; date
6.81; dat-i 229,2; sA alb a-i dare 207,3; a dare 236; sA nu o de
6.100,3; sA-'l dele 6.33,3. 306,3; sA nu dee 6.34,2; sA-I dAIe 6.262,2;
si de 6. 132,3; si d (pi.) 6.248; sA-I dea 123,2; o si *ml dea 6.360^;
sA nu mi dare 6.821; ti va dare 6.320,3.
Macedor.
6.264,2; d-le
didel 6.273,8; deade 6.278; dede 6.266,2; va

6.
ai te
dan
273,.3.
Istran. n'a daveit (Perf.)
6.
288,8; de
6.
283; dae
6.
884,8; dn
b.
S83.
861,2; luom 20,8. 96,3; luai 181,3; luoi 8;

iau 106,2. 181,3; luA (3. pi.) 131. 317,3. 331; luain
lau, lal 361,3. 6.6; I& 6.
ea
(3.
pi.)
324,3;
6.167,2; lual 182,2. 267,3; lui 130,2. 6.166,2; luo
6. 8.
15,2. 17.26,2.
43. 59. 65. 67,2. 101. 102,2. 223. 273,3; lu 182,3; loo 42,3; luoi 6. 166,2;
luoari 172,2; .im luat 86; -Inoat 217,2; an luo.nt 134,2. 220. 224,2.
208,3; luas( 6.358; -se

183,3;
Ina-se-va
6.42,3; si
lal
12b;
6.
ai
168;
fi
am
fost Inat 74. .362;
Inat 341,2;
6.
200.
volu Inoa 6.166,3.
m 304,3; d ta 40. 148.
182.2. 291. 348,2. 6.46; si lel 200,2; ta ta 160,2.3. 367.
CXLIV
5.
Gramatica.
s ea 120,3. 291. 7,3. 168; s ee 34,3; s ee 351,2. 352,3;

s ei 43,2. 55,2. 116,2. 181,2; ae 6.357,2; s hiom
86; s fiu luat 5.33; (Iraperat. 2) ea 10,3. 21,2. 36,3. 195,2;
364,3;
h.
iee i. 306,3;
25.2. 28.
h.
ia 315,2. 6.58.
h.
3.
Z>.
179; Ie 6.308,3; 304,3. 6.199,2. 3; eae 6.159,3; luai
21; loa 53,2; lund 148,3; lund 79. 342,2.
55,2. 200,2;
6.
luond
6.
199;
luundu 144,3. 333.
beu 6.141,2. 6.292; beii 61,3; bei 16,2. 43; berea (Imau but 108; o va bea 6. 34; ca cndu al b 6. 135,3;
dre i b 230,3; ar fi bnd 271,3;
bau 107,3;
bel 108,2; se b
363,2; se bee 218,3; bei (Imperat.) 244,4; b 6.293; a b 6.226,2; ee
hea, b,
perf.)
292;
6.
ss
beut
6.
b 6.45,3; vremu cade 55,3; au fost czut 6.33; s-i
32,3;
cade
le
nchi 6.221,3;
ccjind 306,2;
103,2;
6.
aduc
czut
fi
50;
va
6.285,2.
(Infinit.)
II.
(pi.)
aduce
-cu 6.114,2;
95,2. 116,2;
(pi.)
adusd
305,2;
6.
ncuie 166.
Istrian. beietsme (Imperat.) 6.286,3; za bae
Conjugarea
czut
s'au
6.132,3;
132,3;
(sgl.)
286,3. 6.62;
(.sgl.)
adusse
(pi.)
6.19;
(pi.)
-ese 6.71,3; au adus 6.19; ad 6.229; ado 254,3. 6.224,2; adu 66,2;
aduce-i-v 231; i adusr 231,3; mi ad 6.300; mi adu 352; aguns
(pi.)
6.
132,2; au aguns 6.220; ajnnsem
-sm
29,2. 360,2;
(pi.)
302,2;
aleagei 264; aprinsir 289,3;

aprintj 46
aprinz 6.41; aprin(Jindu-s 304,2;
ar agiunge 155,3; s'au agiuns 190,2;
ss
aprincZ 6.180,2;
-nz 141,2; arde
142;
ars
296,2; s-i arcj 117,3; s'l arcj 120,3. 121
s nu arz
218,2. 331,3. 352,3. 6.180,2;
s ascunz
6.168; vrutu-m'am ascunde 366,2;
derei 112;
se ascunz
154,2. 166,3;
ascund
ating 6.130,3; au
pan
fost
ascund
btut 6.204,2;
bat
6.19,3;
79,2;
112; nu ascun-
-nz
134. 351;
ascunz 279,3;
baat
s le arz
95; ascunde 6.5,158
v ascundei
s'
s
h.
(pi.)
(3. sgl.)
s'ascund 241,3;
bate 6.35,2; n'am
s'a
(sgl.);
s artZ
141,2;
352,3; arclind 303,3; de a ardere 142; ascund
352,2;
115; s'oru bate
a-i
6.
nu
s
s
batere 234,3;
133; cer
(pi.)
6.224,2; ceru 272; veri cere 187,3; ai cere 108. 139,2;

cer 6.149; nu credea (pi.) 6.18,2; nu o crezut (2. pi.
ar cere 272: vor
6.108; cere
(pi.)
Aor.)
15*,2;
8.
n'o
cread
6.
105,2;
se
crez 208; va
cre.te 36,2;
crete 79,2; create-v 266,3; crescnd 36,2; cunoscu (pi.) 12,3;

cunoate (pi.) 6.13,3; i-au fost cunoscnd
cunoscum (Aor.) 264,2; a
l'are
117,2; n'a curge 6.318,3; deschis 252,2;
deschis
18,3;
n'o
deschid 6.361,2;
fie
dechisr 276,2; dechisu-i-s'au 6.158,3; de s'ar hi

256; derge (Imperat.) 11; ai derese 27; m du 15*; tm dus
deschis 361,3;
duset
te veri duci
li
sa
(2. pi.
365,3; vei
de dus 6.328,3;
Aor.) 18,2. 19; ne
s te
faci (pi.)
duci
19,3;
6.
dusm
306,2; duce-te-veri 64,3;
148,3; du 5*; te du 67,2; dus 104,2;
facei 19; fee 266,3; fecei 60,3;
13.3. 14. 15,1.2. 34. 57. 58. 69,2. 61,3. 102;
fce
feace 249. 258. 264,3. 268.
311; fece 7; fcer 57,3. 58,2; feacer 258,2. 259,3; fpse 6; fcu 57. 58;
fcut (2. pi.) 18,3; fcuse (pi.) 6. 170,2; au faptu 9. 54,2. 57,2; fapt-am
6.325; era
311,3;
235;
fcut
147,3; au fost fcut 6.32,3; va
fi
fcut 120,3;
s'au
fcut
s ai face 19,3; vrea face

vre s fac 6.117; vom s fa-
nu s'ar face 66; face-te-ar 6.317,3;
ce
vr face 241;
cem 121,2;
nu 'mi face
f
6.
81. 96,2;
fie
fac
fcut 331,3;
6.19;
facei 19,3;
nu face 341,3. 6.296;
37; de facere 51,2. 249,2. 264,2.3; fapt 203; fucut 2;
s fac
CXLV
Oramatiea.
(PI.); ae face (Aor.) 21. 21ft,2:
cem 249,2;
fle
este bm se fac& b. 76,2; or sA se facA
f&cut 246;
am
frflmse 42,8. 62. 64,3;

fle
feaM
fee 60,8; ta
816,8. 856; ne fea-
b& feacerft 267,2; faptit-nem 849,8; fapta-mi-t'a 6.884,8; & te
nceape
b.
sA
162,3;
(|il.)
103,2; s'or face 210;
lie
tncepat 861; sA se
nchis 360,3; v& ncrezut (2. pi.) 8; ar ntoarce 249,2; te Teri tntoree 8;
ntorn-m& 3G6,3; sa nu m/l nv&incuro 13; ineleg^-te 18,8; nelegei 16;

nelegem 41,3; ntclsetu (2. pi. Aor.) 8; nelege (Imperat.) 10,8;
s&
merge
m&rgu
182,2;
(pi.)
marsAm 807; mUrsArA 6.188,8. 188;

marge 31; o sA mergem b. 106; vom
182,2;
(pi.)
ra&rs&, mrsH, era merci 182,2; dira
8&
mdrgem
vor sA mrgA
07;
B& nu
176,3;
6.
267,3; ne^timid 358; nevAînd 300,3;
Maoedor.
au
nftscm (Aor.) 68,3;
39;
nscut 307,3; vra
fost
ti
s& nascA
fost
nAscat
vel sA te naii
171,2;
A.
2*, 3; <}ise 2*, 3, etc.
cîû
aglomse 6.278,8.
(aleg) '-aleapsirA 6.282; aglanse 6.272,3;
aglungearei (l.Sgl.) b 282; aglungAndalni

6.267; (duc) dusirA 6.280,8; (fac) fai 6.266,3; fae 6.265,2. 260,8; feln
6. 278. 270,2; fee 265,2;
iii feae 6. 272,2;
mi se feae 6. 267; fcerA
281; aglumsir 6.282; s'era
&
6.868,8;
s'o
feaer 6.267,3;
se
6.269,2; va *ml fac 6.280,3;
(I
feirA 6.280,3;
fac
6.269,8; sA o
6.266,8; sA feae
fA
fAeam 6.888,2;
fapt
6.266,2.8. 257,3; facndalni 6.267.
Istrian. bate
6.
285,3; facie 6.285,3; n'av facaveit 6.283,8; nu face,
nu fae 6.285; fcut 6.285,3.
Banat.
\^\
fecerA 6.262,3.
Conjugarea
III.
adurmea 6.292,3; adurmi 273,2; au adurmit 138,4; au fost adurmit

273; vom adurmi 233,3; de va hi adurmit 138,2; 'l agoniseate 211,3;
8A> agonisascA 146,3; aud (pi.) 6.72,2. 202,2; au(} 215; and-mfi 10,2.
166; auzim 109; auzit 140,3; ar fi aufjit 306,2; n'au vrut fi auzit 270;
auzA 281,2; sA auz 14,3.
17,3. 134; sA'l audA 6.133,2; au<j&nd 79,2;

audA 6.235; auzire 17,3; se asvArle 6.309; bajocorim
auiînd 296; sA se
voi
6.259,3;
66,3. 66;
blagoslovi 65,3;
te
sA blagoslovescft 37,3;
veri
blagoslovi 66;
fusA
biruit 182,3;
ru{m'(Aor.) 37,2; era dAruit 33,2; nu
desprea
era dojenit 23;
easu
ease 1;
leAnd
6.
dorm
(pi.)
6.
w-r
hi dAruit 318,2;
(pi.)
180,3;
ei
n'a
(Imperf. 3) ease 114;
pi.)
197,2; gAndii
(1.
6.
199,2; grAIe
(pi.)
6.
n'are
fi
n'or
grftetea
(pi.) 8;
(pi.)
(pi.),
ai
fost fAgAdaii
(3.
sgl.)
2;
gr&f,
sAgrêa^te 184,3;
6.80,2; hulia
sA mntnAscA 82; nmirurat-al 11,8;
muri,
i.
an
(pi.)
Iubi 19,3; v'a
de or
muri 6.94,3; are
murit 139,2; va sA moarA 67. 159,3. 800,8.
UASTKK, Cbrcstomstie romna,
mpArA 213,2;
np&rAoscA 6.86,3; nu lAcomirei 44,8; ai hi
163,2; huli, a huli 295,3; Iubesc
muri 6.208,2;
19,3;
189,2; aa fost grAind 318; grAd^te
nu v grijirei 8*,2; sAnt hulind
nprie 6.97,2; vor sA

lipit 201; mAntuAte 86,2;
o sA las
sA easA 6.85,8;
66.3; vr goni 60,3; m'au
sgl.)
86; nice grire 250; a grir 284; grimidesea

s'are griji 76,3;
fost dAniit
6.19. 36,8;
lasA 264,2;
goninda-I, a-i gonire 834,3;
grieA 65; grAila
au
212,3; durmiea 61,2; durmind 61,2. 136,8;
n'au eita 6.94,2;
2;
262,3; indd 6.259; de a eire 73,2.
273,3; fugisA (Aor.
gonet
borate,
34,2; despAr' 265; sA desparA 34,2; desparind 866;
ease 11,3;
6.873,2;
blagoslovit
fi
or sA vA chinuiasc 6.225; d-
bori 7; coapert-mA 12; s'ari cuveni 6.9;
6.64,3;
veri
borete-i,
6.
(=
vel-)
muri 139,2;
109,2; nu
minire
Gramatica,
CXLVI
10*,2; vine (Aor.) 16*,2; veniea (pi.)
16*,2-,
venrlu 6*,S-, venre 3*. 5*.
6*, 2. 7*, 2; veri-va 7*; venri-voru 6*; se venrimu 6*, 2 etc.
dormu 6.209,2;
Maeedor. durmia ft. 278,2; durmi &. 269, 2; va
fug (fugi) 5.272; fuz-i 6.264,2; fuî 6.272; fu^ram 6.270,3; grescu (pi.)
6.264. 281,3; il gri 6.271,3; avde, avdi', avscindu 6.264,2.3; avzi 6.266;
avzii (l.Sgl.) 6.272;
264,3;
'rn
am avzit
6.276,2; arache 6.263,2; arichi 6.263,2;
arichil 6.282.
Istrian. za durmi 6.285,2.
Alte exemple precun

la
Adverbele, Preposiiunile
Glosar.
SFRIT.
Conjunctiunile vezi
SCARA.
Precuvntare
XIV
IntijdLuoere
CXIV
Gramatica
c.
1.
lJO.
ApocalipMil apoHtoluIul Pavel
LeviticuH (fragment)
2.
1&60.
3.
4.
15501580.
16601600.
6.
1674.
Tatl
6.
1677.
Corei, Psaltirea
a.
sec.
b.
Bec.
c.
1574.
d.
10.
15691676. Coresi, Praxiul

Coresi, Tetraevanghelul Braov (1679 Saz-Sebe)
1662.
16681670. Coresi, Cazania I. (Tlcul Evanghelielor) Braov (1579
1580 Saz-Sebe)
1581.
Coresi, Cazania II*. (Evanghelie cu nT&&tur)
1582.
Paliea de Oratie
11.
1691.
Hrisov de vnzare
88
12.
1593.
Luca
89
7.
8.
9.
Minunile
Sf-hil Sisoe
7*
Stroicl, Tatl nostru
Grigorie, Catechismul
Hrisov de vnzare
15.
1610.
Epitaful lui
16.
1614.
Hrisov de vnzare
17.0. 1618.
Tetraevanghelie
1609.
21
28
33
44
44
45
1619.
Hrisov de vnzare
19.
1619.
Origorie, Evanghelie cu
20.
1620.
Moxa,
21.
1620.
Hrisov de judecau
63
53
tlc
Cronica
Povestea
17
43
Cuvnt pentru curAie
16001650.
9*
.39
Radu Buzescu
18.
b.
10
1*
XVI (1685). Psaltirea m

XVI (16701600). Praxapostol ms
1607.
22
8
9
13.
a.
nostru
14.
22
...
Legenda Duminicel
66
lui
62
Adam
a Rvel (CiUtoria
la! Sith la raia)
63
.66
.68
1600 1650. Paleea

Ureche, Letopise
23.C. 1625.
24.
1626.
Hrisov de judecata
26.
1626.
Hrisov de vnzare
26.
1631.
Hrisov do vnzare
27.
1632.
Evstratie, Pravila aleas*
73
74
.
7.')
70
Molitvelnic
80
29.
1638.
Hrisov de vnzare
87
30.
1640.
31.
1641.
Pravila de Govora
Mrturie de vnsare
IH
28.
c.
1633.
31a. 1641.
87
Hrisov de vniare
'J'-
Scara.
CXLVIII
pag.
32.
1642.
Hrisov de vnzare
92
33.
1642.
Melhisedec, nvturi
94
35.
1642.
36.
1642.
Silivestru, Cazania
Hrisov de vnzare
Varlaam, Cazania
Meletii, Cazania
37.
1643.
38.
1644.
39.
1645.
40.
41.
97
102
.
103
.'
...
109
114
1646.
Evstratie, apte taine

Evstratie, Pravila
1648.
Catechismus
125
42.
1648.
1648.
44.
1650.
Selivestru, Noul Testament.

Nsturel, Varlaam i Joasaf
Hrisov de rumnie
125
43.
45.
1650.
Hrisov de vnzare
135
46.
1650.
Hrisov de rumnie
135
47.
16001650.
48.C. 1650.
Simion Dascl, Letopise
Dan o viciu
P.
50.
1651.
Hrisov de
61.
52.
c.
129
134
Cntec de crciun, Propovedani
1650.
49.
118
(P.
Gramaticu) Hronograf
136
142
.......
145
1651.
rscumprare
Schimbare de moii
151
1651.
Psaltirea de Belgrad.
152
53.
1652.
Pravila de Trgovite
156
54.
1654.
Neagoe
55.
1654.
Viaa
Nifon
170
56.
1657.
Hrisov de ntrire
173
67.
c.
58.
c.
59.
178
64.
Rafail, Paraclis
Stoica, Molitvelnic
1669.
16501675. Letopiseul Rom. i al Moldovei
Tetraevanghel
c. 16501675.
Miron Costin, Letopise
c. 1670.
M. Costin, Viaa lumii
c. 1670 1675.
65.
1670.
Hrisov de
mprire
207
66.
1672.
Hrisov de
iganc
207
67.
1673.
Do soft ei,
68.
1673.
69.
1674,
70.
1675.
71.
1675.
Dosofteiu, Acathist
Haliciu, Oda
Sava, Aezmnturi
Sava, Actele Soborului
72.
1675.
Prologul sau Vieile Sfinilor
73.
Vito Pilutio, Dottrina Christiana

c. 16501675.
Molitvelnic
c. 16501670.
Evstratie, Letopise
1678.
Cheea nelesului
1679. Dosofteiu, Liturghia
c. 1679 1680.
Dosofteiu, Molitvelnic
c. 16801700.
Diaconariu
1680. Dosofteiu, Psaltire slav-romn
1682.
Dosofteiu, Vieile Sfinilor
60.
61.
62.
63.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
Vod
Sf. lui
16601680.
16601680.
150
nvaturile
164
Gromovnic
.
Geografia Ardealului
175
175
1661.
1677.
183
189
194
196
202
208
Psaltire n versuri
214
216
217
219
.
221
226
228
234
236
239
241
243
247
250
ex LIX
8cr.
pÂpostolul de Hiu-iiro^ti
82.
1688.
88.
1688.
Dosofteio,
84.
1688.
Joaii din
86.
1685.
Vinl,
Jon din Vinl,
86.
1688.
Biblia do Bucureti
87.
1689.
Mulitvelnic
88.
1691.
89.
1691.
Anania, Viaa bMui Nifon

Grecoanu, M&r^ftritare
90.
1692.
91.
1692.
92.
1692.
93.
1692.
Pariraiile
Sicriul
.360
.
il<^
CArftro pr-
am
Cozma, Amartolun otirie

Cozma, Minunile Maicii Domnului
Cozma, Viaa Mul Vailo
Cozma, Pateric
Greceanu, Evanghelie elino-roniflnA
268
274
uit
268
.279
.284
287
.
200
296
299
801
301
307
94.
1693.
96.
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96.
1694.
A.
97.
1697.
A.
98.
1698.
Oprea,
99.
1698.
Miiielul
319
100.
1698.
322
101.
1699,
102.
1700.
Cantemir, Divanul lumii

Maxim, Lumina
R. Greceanu, Cronica
103.
1700.
336
104.
1700.
Filothelu, Inv&aturl crosjtinetl

Filothelu, Floarea darurilor
105.
1702.
Liturghie
106.
1703.
Anthini, Noul Testament
107.
c.
1706.
Isopie
108.
c.
1706.
Viaa
109.
c.
1706.
Glosar slavono-romn
110.
1706.
Anthologhion
357
111.
1710.
112.
1710.
Cantemir, Hronicul Romano-Moldo-Vlahilor

loan din Vaslnln, Psaltire
359
303
16801696.
Cronica
Dascl,
Dascl,
lui
Dorotheu
811
Penticostarlu
312
Psaltire cu t&lc
314
Molitvelnic
328
382
340
343
347
361
'
sf-lul
316
Sava
354
S.'i.'i
XVI.
Sec.
Rom.
(Ma. Acd.
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11.
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XVI.
Sec.
(Ma. Acad.
Rom.
8",
mie, defect, 170 pagini.)
PraxapostoL
(pag. 36
Faptele Apostolilor, cap. XXII.

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Cap. XXIII. (pag. 4656.)
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KaT-T-Ba A"sey, m^pHkT bt^po^mt^; uih to\' ijj3H ji,i ywaS
K'KOYTT. naBEAS cnpi 3K0p0f ujh shc
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32.
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33. Jlp'k Miu Ml u'kpcip'k .|vTpt$ KVicapA, A'I^fp'^
KapTA aSH pimShS, .(vpaHHTA aSn nScip-k mn

MH Hoya\'kp'k riiUOHS KapTA; iuh .(^HTpiKk
naRiat>.
A'-f'HTpS
34.
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XVI.
Sec.
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XXIV.
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(pag.
57-64.)
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;i,(L|JH.[vCEp*k
UJH Koy KHT'k3M>/\ TtpTHai ivapcKapcAC
KTvTp'kpH,
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35.
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Cap.
1.
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2.
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AloyaT-K aoyMe HCMcp-kipc ko^

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UJH HCnpiiRHpE
aMfJtJ<A KOy aA TaAf rHkH^Sp, np aMH4a ujh npTST.|vH;i,Hp'k npt/WH/uoy, i^H.fvHn'oapE
^HAH^, Koy ToaT'K A^'^*'* ^x'KpSup'k. 4. H ct HoyûaH po^Ttc oyCTfHCKOy-T T.[vpe, pOrO^Tt Cf aCKCya^H TOy HOH .jvHTpS CK^pToy Koy aae raat KA'K.jvHA-kut. 5. n4iAT./W0Y antcToy K'kpKarS
ntpS'KTOpK, HfA Mf piv^^HK'K UpOTHEMpt TOyTSpOpS IOy4,HaOpy Maopa M Roy np'roYTH.[vH/i,Hp'k, wnpH'i'opw Ha3atCK0\'A(y)H ( 1. Ha3apHHfCK-) epeccy. 6. Hta Mt ujh RtrkpcKa hchuth ce cnSpMt; ma mAoy npH.jvCt/Moy iip A'kg'k Hcacrpi^, ujh RpHiA^cy et i)K>js,tK'KA\c>\f
aSh. 7. yV,'bHH Kf.js,p AcA A\HrauJoyA UJH k8 MoyAT'K rp'knT. CKOaci a8.
8. Shc Hoaw rp'KHHA^, hh ce RE.fvpu/Uoy aa T.jvpe; ujh
;i, Toax ahIvCtHc et Koyj^ eA8 nonH HCaw .jvHCoynH pT^3gK>y\,f ka
HOipU A* ^'^^^ Ml HOH AOyWiMS CUp .vHCOy. 9. IUh TOK/MUP'K-C
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3.
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1574.
(Ms. British Masearo, Cod. Harl. 681 1^ folio. 276 fol pa;.)
Tetraevanghelie.
Mateu
*)
14.
C'k
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fol.
11 13*).
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waA\iHHAU'p rpanaaiAi Aivp himi TATkAk
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15.
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VI, v.
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A'^fK'^pl^ rp'kCKk RCaW
) Cf. (1681)
I,
p.
28.
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1574.
Toy K'KHAOV T nocTipH oyHgt KnoyA
17.
18. Ka
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TATbAb T-KOy
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19.
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21. UIH
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20. acho^ha^^^'î^
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Rb ACHO^H^fH"
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*) 3AM.
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22. (3HC ;k,c>MHOYA)
Hi.
Ck AMOy
AoyMHHA TpoYnovA(oyH)
T'kOy AO'YMHHATk B
23. C'K
^^H.
TCTk TpoynoyA T'kOy
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WKKA T-kO^ jfHTA'kHk Ôypf.
^jÔ^pf IVKMA TTkOy
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A/MOy
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THH .JvTOyHtKATk ACTE AHA .JvTCyH'kptKOYA KO^ K'kTOy (?

CAOy A/UOy OyHOyA
24. HHMCH'k HOy IlOAT A ÔH Ô/MHH AO^'^pA
mpk ATOyA BA OVfpk UJH AiW^ O^HOÂ B i^MH'k pk
B lOBH
AToyA oyHoyA (1. a ho^-a) cokoth ka .vMHint Hoy roat ;i,oyaat
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25.
AM-k^
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HOy Bk rpH>KHpCL^H COy^ÂiTAt BOACTpC M BOpk M'kHKA

BCA\l'
CAOy M BCpk et H(ME TpOyno'yptAE BC>ACTpC .|V HE Bk BU,H .|;RpkK
(aoy Hcy) hh coyÂToyA m ah Ko'yHo'y i j{,i x^^**^ ^" TpoynoyA
BtUiMHHTAt.
26. K'kOyTHH CUp nACkpHAC MtpWAOyH
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HOy CMkHk HCMC CKHEpk. HCMf A^ÔyUk .|v H^HTHHL^ UIH TATkAk
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YP'^""M* ^^ WOy cHTL^H BCH MAH BOyHH

BCH rpHH^HHAi^ IUH MOAT A^Âoyge Tpo'y
27. HHH ê
nSAoyu Aoyu oy.jv kotk? 28. ujh a* RuImhht mi t K-kifingn?

COKOTHl^H KpUHOyA CTfAWp KOy/Mk Kp^kipC HeoyCTHHHH;i,Oy-Ce HfM
rpktcKk
29.
Toa'pMt.
bcaw,
hm
kts
Goaoaaivh .jvTpoy TcaVk
CaAbA AOyH ^BCL^H K OyHOyA A* AHtAi.

LpHAOpk ACT'k-3H 4^HHAk ( jydW'h.H'knh
.
AC'yMH3y
AUJ-Ak
.^B(l|Jt
30.
.|^
C'k
^'kHOyA AH-
KOyRTOpH ApOyHKAl^H
KOy K'kTk /MAH Bp'kTlVC BCAlV, HOy-
l^HHk KpCAHHl^k!
Luca,
c.
2032
VI, V.
(3AH. (ka)
m. K3.
fol.
135^136'').
**) 20. UJH AMAA p'kAHKk IVKH

/{^fpCKUH
318.
21.
WkcipH
4^Cp(Kl^H
PHKAu,H HIA mi
KTk A
AOyU AA OyMtHHMH aSh, TpkH

BOACTpk ACT .tvU'kpkU.A AOy A^'*^"*-
4Â'kMkH3H
RA'kHPk AK/MS
*) Cf. I, p. 22.
**) Cf.
I,
AKM8
K'k
KTk
P'kAKWp.
p. la.
CKTOypA
Ct
BWp
22. 4^(p{KAi;H
4^1-
4^H-
Praxial.
Kkli^K KU'p Oypk KOH Wa.UfHM
KfHH
ciiKpiui
K'K
iim
tHi'p
AH'k 3H
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24. (3MCI
MTk aM8 iMara Roacrpk
a'ii.A aatoy
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KkTpk
,V'5''*^H^V'^
mo\'awi Kocrpo^'.
23. KOyK^p.t R'k Kfl^H .|^Tp'
U'A\(HICKk.
h(cva<kA:
uo^'Tk
iipio)pcMiiau'p irkpiiMiO'H aup.
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Ml/A Ml
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KT^Tpk lAk IOl',MHM:)
At'tipCfpk
A* KOli KorauH'îi'P K'k ci Ka Ki^ypata iWkiirkiirSpa Koacrpk.

Kk ;|â'k<MkH3H kiuh hah j^t
25. Bail A< KCii rkTO^'Hau'p aK.uS
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31. (3MCI a^'MH^V'*) k^''W^
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75.
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Folio, 248
(Defect.
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4spHK;i^ CR'KCHU^H A* .(vHTpS ÔKk p'KRHHAI*, WKAHMHU,H KS T-kMtpj,
24. hea^/^ me hoate
pTvMAi^ Mtt A* Tpynk ch^pkat;^ K'kMauj;^.
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a 4ÊpH eh ^^'kp;^ A^ rpEUJaAE LUH ah HSHE .|y.HAHHT'k CAABEEH CAAE

HEBHHCBAIJ^H .|vHTp8 KOyKypE.
25. ^HÂ Up'k .|v.lJ,eAEnTOYA JSÔM-
HOya CHTiCHTOpiCiA HOCTpS CAABA UJH /M'kpA, HHN^TO^fA lUH

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(pag.
TOUH
Roman.
6970,
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II,
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28.
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/MHhte c'k 4iaK^ haectchhhme,
29. .jvhaoyhh a toate heae-
A KOYPB, )^HKAEUjSrk; p-t AROVI^, 3AOAEE, HAHHH

A nH3ME, OyMHAEpH, BpAM^BE, ^mMUl^rH^H, p-kAE H-kpiBSpH, UJOHTHTOpH. 30. KAEBETHHMH, AS A<>V'^M*3*^ Cyp^HH, A*2'C''Â"T'^PM;
penT'klJ,HAE,
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2958.
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XV,
Cap.
Corintien.
143-147,
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c(To)ak iiaKfak.
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ToaTf p'kH;\bpfaf a\6piUH h^ et CKoaa;w; KiiMf fii
K0T'k3A; iipiciipf atpHH? 30. ntHTpo^ ne uni h6h mKOf avivt
ToaTf Ma'c^piiafV 31. npfciipi rcârf 3Hafaf M^piiiu', atiiA hh
MOpiM*,
Cf
.f.
p-'ia.
29. ni /^kw asfH Ht cf acA;
iipfciipf
KacTp;^
^paiU^ î *<^î^ -^ X^ '^ Aa\HSak HcrpS.

32. f rk A^V"*^ WMk Koy r.iAMHfaf ckaKaTfsii at'aa\k A\i>.pMTk,
Hf 4^9aoc^ a\f ankA? a'^ha* a\puii Hoy cf cKOaaA;, aA;.|^Kka\k
a
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KMk, Af'^^^K'kiâ aaioy
iiiii
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3:s.
Hoi,*
ka; .îii(aaiu<- cTpi-
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a^V'^^''"* K^KiiHTiat H'ka'l; p-kataf.

34. Tpf3KHHH-K;K A'poii'îM'o^ "' h8 rpfiiiiiiî, K'K o^hh Hcy
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A* A'>V'""*3*^-
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(I.
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36. NfR^Hf
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37.
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35.
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Ka'pH ACTt a waMHHAwp, aara a /iÔKHTOKOYaSn, a/vra a n-kiiif40. iuh ckHTk rpSnSpt ^^ h'kahhmi,
aSH, aaTa a na'c;^pHAwp.
a'p;^ aar;^ mhhct H'kai^HM'k, aauiH TpoynSpt j\, n'KMN^HTh
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*) Cf. I, p.
**) Cf.
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233 (165075).
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I.
Ante 1550.
(Codex Sturdzanus. Ms. Academ. Rom., p. 21 SO.

p. 416 urm.)
Cuvente den Bitrini
II,
Apocalipsul apostolului Paul.

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U'A\(HHAC>p MfAiOpa Mi H'a8 JâHTf KSHI
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I.
Ante 1550,
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(Cuvento den Btrni
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7.
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BOH LllH BOK) Kp^^ljIE npc BOH UIH BOK /UOYAII,H lipt BOH UJ ACfkTOVpa /Wti KOY KOH W BOlO U^HH'k 10. /Uk^HKa-BtU,H ^ j. BEBOy
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Ka >\fih npt BOH
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13.
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16.
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18. lapk Ck
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^ÔyrHMEH
KOlf
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22. ^KHBHHHAe CkAKATHM Ji,( HkÔ^pe BOIO TpUMHTe npe BOH KApeAe
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41.
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15501580.'
III.
15501580.
(Codex Sturdzanus,
126.
114
p.
Cuvente den Btrni
Minunile
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15501600.
IV.
15501600.
(Codex Sturdzanus,
1 9.
p.
Cuvente den Btrni
43 urm.)
II,
Legenda Duminicei.
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V.
1574.
Tatl nostru
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Columna
lui Trajati
1882, p. 80.
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1577.
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VI.
1577.
Hasdeu, Bucureti 1881.)
d. B. P.
(cf.
Psaltirea.
(Ga3m6KfUJk)
Psalm
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3.
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5.
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2.
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1.
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2.
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3.
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7.
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1073.
cf.
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Kp'k;A\aiiiTii
K8 TIIHi KMUMAk HOyANfAf T'kS
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7. u'ii
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9.
^ÂMM
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cf
1710.
Psalm
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1.
A\'k
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3.
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16.
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3.
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H'kpMdUt UF HOailT-k
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.f.
12
1577.
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8. n'K3'kl|J-<M;^
Konp{/u;i^HTSAk apfnHAwpk taa
.^
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mH /MiH cy4ÂTSAk /MUS U,HH8p;^ 10. PpaCÂk C'kS .{vKHCCp;^

pWCTSAk AOpk rp'KHA TpS^;^ 11. MHHf A\Ns. rOHA AK/MS .[s.KOifHySpap;^-/u;^ okh ckh noifctp;^ nacKaiiH .jv n'k/MiHTk
12. npHHctp;^Mik KA AfOyAk TATA CnpC B'KHATk IJJH KA CKkiMEHÂk ME /^CTE Ê
.
CTvA'KIJJS/VIII
k6/V\0APA CA
13.
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AK;^ ACpk H3K'kR'kllJ CO^ÂETÂk /MtS J\, HEKSpAU,H KS ApMEA

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14. ^ /l,pAMH M;^HHACpk TAA
^CA<MHE Ji, HElUKHTk Ji,(
,
n'K<M;^HTk
.|\.na'pu,H-iv
Acpk
.|vMnA8-cE 3r'KSAk
THHEpHAOpk CKH
4^'ku,EEH
TAE
cf.
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(! 1.
c'KT8pap;^-CE
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BaLi,a
15.
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A'kCAp;^
pn^/w;^-
kS Ji,iiinTAT( HBECKS/U;^
EOlf
HB'kllJE-MHCE CAABA TA.
Ca'Typ;K.-/V\Ai K'kH/l,k
1680.
Psalm
18.
K'KHTKyAk aS AÂ"^
1.
ackovhceae taae
kS
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HpiOA CnoyHE CAA'bA AS
BpT^TyTE
"'
;i,0Y'V\HE3Ey
^'klirSpA Mif^HHAOpk
3H ^ 3H p;^r;ÂLpE KOfR^^HTk UJH HOARTE

3. HOy-Ck KSBHHTE HHE 3HMEPH H
^ HCAHTE CnOyC .|vU,AEnMKiHH
CK HS ce A0Y3;^ PAACSAk AWpk 4. ^ TTk H'k/Mi^HTSAk EUJH CROifCA
A^H
CnoifC
2,
AlVpk
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c4^piv.UJHTSAk AS/UHEH
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HEBHHOBAT'k .jvTOApS CCY4Â(E)T8Ak

BECAECKk HHEAAA
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8.
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9.
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5.
6.
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7.
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10.
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1061.
cf.
Psalm
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2.
A'kCap^Cf
Mftl MJ
At
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1.
iUpk ll-kKaiCAf
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31.
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1710.
cf.
Psalm
97.
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1577.
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6.
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5.
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9. K'K KHH
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cf.
;i,pnTaT
Psalm
K'KHTKSak aS AÂ"*
1.
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2.
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4.
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99.
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1680.
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MfCp'kp'k aSH IIJH HTvH^ AA H'k/Uk UJH H^ka^k A'k^B'KpSAk AO^fH.
.
cf.
1710.
Psalm 150.
(p.)
1.
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4.
aSh
5.
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T'kMH'KHe mil 3GpSp
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cf.
-f
6. TC>aT;s, ai^)C<*m'^
aaSj\,(
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A'koy-
a'kSA'^H"
3.
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M'KT'kpH
^ cTpoifHf
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ÔMNifak.
1710.
Deuteronomium
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1.
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aTkÂ^H" ^^^
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2. ATvÂ^*"." ^'^^
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32.
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10.
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1688.
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1570.
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(Folio nepaginnt, 30 quatemiant.)
55.
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22
15791580.
YIII.
15791580.
(Dup
Cipariu. Analecte, p. 16 urm.)
T'AAKÂ KaNPAHAWp
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(Ga3-IJlKmk.)
(Folio, nepaginat, 31 quaterniun.)
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15791580.
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anul nou.
Luca XVII, 1219.

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15. B'KSy IVAH^HA KT^ Ap;; ^H KSH^ UJH AMAk mk/M^HTk, KOV'W
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XI.
1591.
(Arhiva istoric d. B. P. Hajda
I.
105, No. 141.)
1,
Hrisov de vnzare.
(Totru 7100.)
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QtSsSa^ .v iO'hStSa TorpSmyAS ^'m napTA K^n'kp'kcK'K yw/WkTaT ê napT ;i,h iiapTA h'kphtaS ckH KyiiapiOAS ^h Barpa
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To rpSm A'kT ,3p /wkcHna wk a )
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89
CatMhinnul.
XII.
150U.
(Luca Stroiii: do
H.
Mjdeu, Hiiciircx
1'.
Tatl nostru de Luca

i'ariutelc
isr.l,
Stroici.
se fie voia ta,
komu
ie in
ceru assa
Penia noastre seioase de noai astedei.
peraintu.
26.)
^,.
nostru ce ieti in ceriu, swinaskese numele teu:
86 vie inpereia ta,
detoriiie
cum
noastre,
aducze pre noi in
lesem detomiczilor notri.
noi
ssi
ce ne mcntuiaste de
ispite,
pre
ssi
iarte
Ssi
noao
Si
Ke
fitlanul.
nu
ie
Amen.
ta inpereia ssi putara ssi cinstia in veczij vecilor,
XIII.
1607.
(Codex Stordzanus,
p.
196216.
Cuvente den Btrni
99 arm.)
II,
Catechismul.
jyTpcKtip't;
f^TpfK.tp'k
Kp(l|IIIMk
I'kciiovmck
KpM|iinik.
(V)a\01'AK Kpfl|IIIMk
V.
Ka3Ai Kcy.uk c'kH'ik
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Kapf.\( w.uu>.\ Kpfi|iiiHkV
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1610.
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XVI.
1614.
Acad. Rom.)
(Collect.
Hrisov de vnzare.
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1G19.
Rom.)
(Collect. Acad.
Hrisov de vnzare.
(Stolnicni 7127.)
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1619.
(Codex SturdiMuns,
p.
232246.
Cnvente den Bitr&ni
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II, p.
120126.)
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1619.
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Cronica lui Mihail Moxa.

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1620.
(Collect. Acad.
Rom.)
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72
ca. 1625.
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P;^MHHK, o^HA
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ho/uihht mobhaa UJhaph; UJH a'aS
A ^'^^ ^Hrpcnar ,f. BHccpHKa ahh /1,cayijjh A'b.Hn> TATi^-ceS.

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UJH A* 'h.tWK u'&pi^HAt mSatti. Bi^pcApc A* cT^Hge

kS Bptp'k A^H y\SMH3S P'KMac-aS H3KT^HAd aA
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Gt^âh BoATk,
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H'kcKTv; lUH np'tkA'KHA wiîhh AA^c-aS mSat'k a*'^''^"A''^
3T^BBHHA GTâH RoAT^ aKOAO U'KH'K A CE CTpHHgfp OljlHA
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AAHH IVAMEHH A*
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A'KHP'K Oaobiijh, UIH TpMf A*

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A^
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AUJA LUh AS ASOAT Gt^ÂH BoAT MtTAT'k Kp'KMWHA
A
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MOAAOBA, UJH aS nSC l'KpK'KAABH CKH Up B'KAH'fc UJH up IbAH.
JUSaSH,
c'a
rap'K
TOKMHT
fTSHH ^HTOpK'KHA^-C Gt^ÂH BoA'^^j "^^ MpP'KHA np

AUA B'KpAAAâ^H .|vH CSC, UJH UA'KK'KHAB-H ACKSA .tvHTp K'KpAAA
AH'fc AAÂ^^ "^" BBKSpH A* H3B'KHA'K
K8 HOpOK H A8 BUpSUT Up TSpHH IUH Up MSHTHH, A^ .JvHHHST
UJH wJwHTp aCASK), .vHTpS
a 3HAHP BHCpuKa c^ji'KHTyaSH loaH flpAHTHH
.j\.H
T'Kpr
^jvH
Eac-
aSw, a''^"A '^dÂT^ ^^^ JSîiAxmy^ Op SpM'K ai? ^^'kk^t ujh Kalilu IVAH)(HHHA
C A^'WHipH, K^M CE Ki$HOCKi$ IUH U'KH'K aCT'K3H
.
73
HrioT de judecau.
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(n^RMHH.V k8 HfROHHI'V
IIIH
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U*l|IHAf CAAt,
IIIH
rpH-WHC OTfîaH liCA'K COAH
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A8c A3 CT'krbpH, ap-KT-KH^ KHTfJKHA
^'kK^T,
H'l;8
CIH,
A*
'*'
A^ÂIM
IIIH
iMHT ^1 ayiOTOp.
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Pribeprea
K'KH,V
A\i
AT.
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MpHRfgHT ^pfKH Aoro4l'KT8A.

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[VHH'kAfl"KH,\,
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Ji,t
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.^H H'kp'k
AÂH HAHHTf
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K^Tf3'k
p'k8T'klU< ^Tk-
IIIH
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A ,\Â
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BA AHSKA .Mf ^,AKA CAb aUlf3AT Onpi; AA
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^VlvpivBAHHACP;
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Ci
K'kTTi
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,\,*^<^^HA
f1pA\aill8A^
A fUlHpf
,\t
^V'**^
KAAf
IIIH
K't^P'l^?
^^
,V(UIKHrK
.^HRHvlÂT
llp(
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flTt>HMI IIIH HCAMT'k TCATT^ HOAIIT'k UIH 3H0A AÔA 3H TOATlk
3H0A, 4^8r'kHA A>i TpfK^T Hpf AA GopOKA .^H lÂpA AfUJ'kcK'K
nip A \0A 3H CAp Olip'k flp.UAIIIÂ A^ AtCpC Mp AA rA'^,\A a8H
^pfKH AorO^'KTyA C'k Cl Ci'^'kT^'kcK'k, IIIH HJ-A'Ay A4iAAT; ,\IHH AS
.
R'k38T Klk a'aS .^HUIIAAT

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T-k/WMAAT AKOAI
C'k llpllH3'k
AÂpgHHHAi
[VH,\AT'k A^ KHIAXAT
lipf
AAI^Th KApH
AS p'klll3HT KS K'kpiU< .^H TOATI ll-kp^HAI
IIIH
Mp
A'^KTw AS .^HI^'kAlC KTv J>piKI a8
TpiKT
AS A^'T^PTAT,
h'aS
A\AH ARST Ml H ÂHI. Ml CAS
AHIf3AT ^1 AS KHHST CKAShSA
ll^kH
AA RIHHp'k ASH flpOH BoA'W.

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HhCTPSA,
IIIH
Mplv ^pIKH
SHî
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AAH,U
,\AK1,
liOH-:pH
AS TplKST HlICTpSA,
llpHBigH,
,\t
AS Al|JfllTAT C^-kpillHlSA
AS-
kpSaSh.
XXIV.
1626.
Hrisov de judecat.
(Trgu-Jiu 7134.)
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nCCT
\i.. Tp-KrSA H(K>ASH AMSm(|^ TlpPi H
H ^tASA H(SA(1^Sa KS
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74
1626.
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/v\ci;a
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ji,Hh
Bha'kr ^3paA
H^Tiiây,
XXV.
1626.
(Collect. Acad.
Rom.)
Hrisov de vnzare.
(Jas 7136.)
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XXVI.
1631.
Acad. Rom.)
(Collect.
Hrisov de vnzare.
(Ja 7139.)
HOM HfKSaa npORaTa mim fS IdHf WaRpMKH MIM ,\llMIM /W'KpT^pMCIhU HOM K^ HfCT 3ailMC At\ HOCTpS
KSa\ HOM ,\t Ki>H'K Kou HoacTp'K CK8aaTS-M/AA\ ,\t AM k;^h,vSt. w
V^M-KlMTi J\,i CaT ^HH RA'KMM'kHM j\,t Mpf HMHCId liaprii \t f^C
k8 \"Ka'Ki|i(S kSh k8 /V\oap'K vata .vHTp'ana ^km/Khi mim k8 K8pl\H R^Hi
MIM KS ^^'KHai^l UIM K^ TOT KfHMTbA aMaCTa W AM
KAiHA^T ,v^<^^>i^<^<^< Aoro<'|i'KT8ayH hiaSh Map( ruHriH
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76
1632.
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XXVII.
1632.
(Ms. Cipariu. v. Principia, p. 113 Qq. comunicat de D. J. Bianu.)
rCTpdT BMB AOro4^6Tb.

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Epilog.
(Cap. 370, ultimele 6
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1632.
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a^h^^ha c;^mt ^t^'ahct^ KapTE ujh aATE
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(Ocainicul Evstratie biv. logofet subscris.)
80
ante 1633.
XXVIII,
ante 1633.
(Ms. Bibi. Centr. Bucur. No. 28.
4".
409 pag.)
Molitvelnic.
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32).
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88
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319
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332).
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84
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KA Ck 4^f npa3AHHKb'A c4iHTyA(8)H KOyA\ Cf KAÎ .j^HCHp-k Ilpa3.
AHHK8a(8)h UCTI, .f^HOlUH K'k 0\,'A\BpHAI MMHMIAOpk CkHTk, Ck

KHHShM KOy hSiHH AÂtHH'KpH Ck Hf AbA\HH'kA\ ,\iH Ck AfH'KA'K'^^
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86
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Prarila do Gorora.
XXIX.
1638.
(CoUect. OMter.)
Hrisov de vnzare.
(7146.)
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1641.
(CoUect. Gaster.)
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(Privii 7149.)
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XXXIII.
1643.
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1642.
XXXIV.
1642.
(Cipariu: Analecte, p. 159 urm.)
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aM'kA 4^pau,HAop, pwr np A^'WH'^-^wacTp;^ K'k-u.H ckUTiû wbh-
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TopH A* apgUHT'k, poro-B;^ UHTpS aP'*''*^'^'*''^ ^^^ A'W"^3*^; ^^"^

w A'kCaU.H, UJH Ck ^HU,H A'^^P^HÔpU UIH AVHASUTOpH K'kTpi^ CkpaMH, p;^ hS 4'kp;f^ /uha;; uih hmacthbh k;^ a< ^Û 4"^ ^^^>
BHH Ck L|JHI^H, K'k AUl Ck ijâM UIH A'^"*3*^ ^"P* K*^" *** ^^
aA^MlVl" aMHHT A* MCapT, K'kM K'k CkHTIJ^H Ka 4iA0ap'fe KkA^.
uSaSh UIH KA rapBA Kap'k w oycSK^; coapA juh h^p; ^tp'amaa

KHU CkHTAVk hou T0IJ,H AHM'k, IUH HMHK;^ H8 aSW/M A* -f M'fecT'k
M AB/U HOH aUM'k ^ MaCT;^ A^Mi
H^MAH A* RWM J\,A MACTH
CkpAMHAOp, Ca8 KSB'kHT BOyH Ck A Pp'kHM, CAii A* "* '^^^ I^HH'fc
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K^B'kHTSA, cas kS aSkpâ a*
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A\fafTH MaKf^voHSa, iipotrîUfH aa roRopH.
Duminica lsatei de brnz.

(pap.
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.f.
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î'KKST a8 lipf MfH p'kClllllllU1.|^Tp'Slia, lipf ll-kK'kTOIIi
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V. 1652.
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147a 147b.)
(Fol.
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124
1648.
XLI.
1648.
(Cuvente den Biitrn
II,
p.
725726.)
Catechismus. Atsaja
Summa
en entreberj,
Meduha
szau
si
uluitej
si
reszpunszurj szkurtae;
ej atsaja.
a kredinciej christinaszkae, kuprinsze
si
ku adeveretury den szkriptura szven-
tae entrite.
(Simbolul.)
Cred entr'un Dumnedzeu, en Tatei

si paementuluj,
si
en Jsus
neszkut al seu, Domnul nosztru, kare sze
neszku den Maria Vergure, paeci szupt
tseruluj
si
mori,
engrupe-sze,
morcz
e sze
szkulae,
ni-sze,
la
tot Puternik, roditorul

Christus,
prinsze de
entr'unul Fiul
Duhul
szvent,
Pontius Pilatus, resztig-
pogori prae pekurae, a treja dzi de

szusz
szuji
en
tser,
sede de a derapta
Tateluj tot Puternik, Dumnedzeuluj, de akolo va
vinyetor
si
dsudeka viji si moroi. Cred si en Duhul szvent; kred Beszereka

kjuzd Christinaszke; unetsune svencilor, iertatsune pekatelor, szkuletura trupurilor,
si
Amen!
viacza de vetsie,
1581. 1607.
cf.
XLII.
1648.
(Titlul
predoslovia dupa Cipariu: Analecta p. 83
84.)
HoÂh TCCTaMCNTb
Tirn-KpHTS-c'dS
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MtTaT-k GArpaA^/^^H^. ahh
^TpSnap'k ;i,cmh8aSh iuh /WhHTSHTopw/iSH HOcrpS Ic yc

(Fol. XII.
329
fo
j{,tAA
fAîW
paginate.)
Predoslovie.
np/k,ocAORi K'KTp;?;
tBaSh
/WKpA cd KpaioA
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Hhhcth-
IUH ^^^p-K/MCKuaryASH kS a^c'^''"""""^
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/MhaocthrSa^h FWpre PaKOHH, mea mah
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doua predoslovie.
Cfttr cetitort.
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KapT a\haa;,
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UIH CKpKUllH, uni A'kTHHdllH, KApiAf A 4^0CTk H3RC,\HTf ^f Kl^p-
TSaapH <uapH um .p^fAfr'kTOpii aa KapTf rpisacKA;, A'kA\ MiTHi'k

IUH A'kMk COKOTHTk; Mf MAH RlipTOC H'kMk IÎHST ^f H3R0AAk
rpfHfCK UIH aA\k COKOTHTk IUH UpC H3KC>Aâ ASH (^pCHHA^k, Kap(A(
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H3RCAHTk ^ynUTlklO ,V"M AHA\RAx PPIMACKA;, A'KTUH'klJll, UIH

AMk COKOTHTk UIH H3R0AAk CAORfHfCK, KApCAf-H H3R0AHTk
CAORinHcilK ^HH rpfMACKA;, UlV f THII-kpUTk ., H,A0A MoCRSA^H UIH
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126
1648.
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HATh. IVTAHCTH, UJH anCAH A CKiU ^ AHME^ rptMaCK;^ TCTaMTvHha hoS, UJH KapTii rptnacK^
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(ediia Odob8cu iiicomplert, numai 40 pagini.)

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1650.
(CoUect. Acad, Rom.)
Hrisov de rumnie.
(Rusinest 7158.)
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XLV.
1650.
(Collect, Castor.)
Hrisov de vnzare.
(ButnareU 7158.)
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Hrisov de rumnie.
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141
Propovedanie.
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Propovedanie din Jeremia
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rpk/Mk^fCKOV /waH MSaTli AdWHt AA( nkKaTEAivp nplc A)(, ê ani-
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A3ky, K^ nrarpk no^-MOCk, ^(^ ^nûTk a nkKaTeawp; ^Srik

4^C)pT'k c'aS aki^HTk iuh c'a^ HkaiâTk napk Mapc.
AmA^
XLVIII.
1650.
c.
(Letopiseul Nicolae Kostin Ms. Gaster nceputul

fol.
229232.
cf.
Ms.
bibl. centr.
Letopiseele rii Moldove
d.
sec.
234
fo paginate;
fol.
I,
120b 123b
Jas 1852.
Apend. IX,
55 urm.)
OhmIwh
folio
XVIII,
XVIII,
M. Koglniceanu.
p.
Originea
sec.
No. 24 nceputul
lui
âcKaAÂ.
Vod.
Despot
OHTpS anicTa y\,HcncT bat^, a^ ^"A*

KUn UJ-aS CKWC haM Ji,t JS^tWH.
c'a hha'kp'ktS ujh
llmTpS AWMHA aMtCT^H /i,HCnWT BW^T^, aliTOHUCl^Sa HA

MOaAWBEHCCKS ^îVapTE Hp CK^pT CKp K'k H/UaH MH apaTT KS/W
a BEHHT /^HCnWT Ji,HH U,AA AEUJaCK'k K WaCTE CrptlIHT^, UJH
c'a aoKHT flangaHAP ^w^t^; {^^ BtpKt; ujh aS KHpi>HTi> npi
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(Collect Acad. Rom.)
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(Ja 7159.)
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cf.
1577.
*)
Glose marginale: nopSHKa AOpK.
f) nfirpH CKAtnf.
T'kp/V
aVi'S
ff) nSpSpt.
**) 'upwpHAopk.
***) hiiphStpIh.
166
PMltire de Belgrad.
Psalm
87a~89a.)
48. (Fol.
T'kpHAOpk.
anacTa Tarf aHA\i:Haf, atSuH aMHHTf t6uh a'kKSH

2. IVka^ iiiii kOi î,hm w/Wfiiiiaopk, uni kh
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17. K'K Hf
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11.
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156
1652.
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Jona prooroc.
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pBrivMWH/A a8h IwHd npopKk,
(Jona cap.
AHH Mu,tM kittSaSh.

3.
3h-/m;^
4.
286a
(Fol.
287b.)
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v.
II,
pSraTk
10.)
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flpSHKary-M'aH .^rp'aA'^HKSAK /MH?KAK8AyH /UivpHAOpk, UIH anA
ToaT oy'HjytM tam ujh toate KaApHA ta'ai

5. Mp;^ 8 3hm
Atn-KA^Tk ckht ^vhahhTA OKHAOp TTvH ^k;^ H8 ROW ^MT A K'KST K^KTp;^ EfC-feptKA
c^^HiO'cH TAA. 6. |Lnp{gKpAp'ii-M;^ np muh intAf r'kh;^ aa cS^âitSa' Mt^ AATvHKyA /m;^ .jvnpcgicp;^^ ujh ck .jvkatvmh npcgiop kahSa
.jy.Ky(H)gic>pa'p'K-/M;^,
TpKp;^ ripCT MHH.
MtH.
7.
OorOp'klO AA p'K/l.'KMHHAi /MyH'u,HAOp, UIH M;^
TSA K8 p'KT'kSA A^H
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9.
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M-fc/W'
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LIII.
1653.
Ji\ept\vvi\pii AgH kB
(Fol.
^Mueê^
XXV nepag.
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-f-
Predoslovia ntia.
T7,proj:Hi|i....
|v
pagini paginate.)
(Fol.
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lHTpS AXÂTâ' X'ap'K ,V* KSMipit a HI,V*t^f''''J'"M"*<'" AX'kAI, KapfAC
aavK K'kTp;^ c^niîa ta (Mn^Kîp-K a< hS-^m ckur'k KOni^n cTp8rt$pH
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Predoslovia a doua.
(Fol.
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TkpriKHi|iH, fâp)^8A iiAaiÂi^H, ujh 4 TATXk oyHrpoKAa](<A

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1652.
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Kp^cK^T-aS ujh ckS atvHht, .jvTt^phhatv
TOKA\'kAA BEckpUHN, Kapt CK ^'KHî R BpMH^
R'^HT.
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UJH a TOaTT, aSmI; manTiaiv c'KKOp'K ....
(Fol.VIb
Vlla.)
;\,pnT'K aM'k^ ujh c/UEpm'a Hwacrp;^, rtv-
KO/uoapii Ka asacTa acK^Hc^, ujh Ka o rpT^/i,HH^ .jvkSttv^
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A\SATAx
IIIH
.|<Tp^ AiicKaAii XiKOii,
0\,'Cfp,V'f
ll'KpriMlUt.
.
169
TArjfoviijt.
KArOMfCTMKÂbH
.|^K'KH'KT^pa
lUIt
(te
.f^npit^Hl
.^ll'KpaT
AM
K^
14)
KOiUHl-
np4R0CAaKHHKSA'k
UIH atii KS AtbATA;
CKOC A* ^T^H'RpiK'K AA At^MIIH^K
RAPOMCTURSaSH A\i(S A'MHb

a)paK, uih kS tct cârSa M'kpifu caAii)
UIH K^ KiÛa KOf a ASAÛHATSA^H UIH

lu'
AVaTOfi lofKOA IÂC
KS KACKfHa mipHUTIA^H A\f8
llajcf
KS
lORHTWpH
.^,\<'^^HM^'t^
CAS^HTOpH
c'K
<1
A*^>*
;^>pa'UH
naTpp)^SA lipCAHASSA^t
^f ^caccSa'k Ti^rSpivp' A<
i^t
,\A\H3f8,
,\C
CKAaCTf CAVfpfHfH HiVaCI'pC,
ail
A( ÂOpu A\Hpc>cHT'ap( aAf
OBi|if
UIH
TOK.Wa
UIH
THirkpHTt>-C'k^
Ka
IIOp^HKil
tcata; npaRHAa UIH
BickpilMII, Kl'P HAf'^f Po^VIIH^
.f.J\,tMHî,
K8 OflV/tWri
IwailH'k
Kl'p
\t
COKOTHMUJk;,
irK3iiT6piOA'K \t
iiiH
'k')
TOK.MMTA^
IIIM
Ka
rp^KA^'HA; riAIIH^
caS ka 8h KiicTpio a* wKi|if
pa'iA8i,
KfC'kpUMH
Pentru judectortu.
flfHTpS
;8A<K'KTplO
KÂ^Tv
C'K
KA'aI
C'K
4îf
AtaTpA'K
uni C'K HS Kp'k3'K B^KlHTfAf HfA\'KHSH 4^'Kp'K A< .|vTpfRp(.
Paara ufpRaM. (pag.

*
Ka^t-ft k8a<k'kt6pk>a8h, aa^K'k a(p))ftptyA8H, ck jÛ ark-
tWirn ;Â<K'KT6piOA^H miaSh ,vP*m"*^>
A8h
HOCTpS lue
aA\IIHT( A*
ApturS;
uni
](C
C'K
hS Kp-k3'K akhi uih
4>'kp'k
HHAUH'k,
**)
upnii^HfpHAf
fif AfHCfCK'K
4^'Kp'K
AP^nTaTf,
KaS'I'k KyA'K'kTpK'A'k RIIMA.
mu
rp'KlIX
llpf
\t .^TpiRa'pi
iifurpS K'K a\8aiui, A< A\ÂTf ivpu, C'K

Mi
HCAÔTOpiO A* AMITlk,
R'KHSAfAf K'K A* R^ ackSatA mil Ra Kp'kAf,

cT8 .^norpuRa mia'P'k r8hi, h8 cti aP"T"^
uni
aAK'K H'kai mi
"'" Aâ'ptaSH ap\'fp(S, A'^hS-
TSTSpWp'K AUCpAT. HiaA^K'KTp
îf
HtAX-KHOCK, H(4^'KHpHUK'K,
P'î>.
C'K
irkpkAf.
K'kMI
1.)
A**N3'KfK8A'K iÂATOOyCT'K
A* UCKOAHpf.
/KbiAfK-KTpICASH H Cl KAA*?
H8
Cl K,\t
C'K
Kpi3M
^'Kp-K
CKUl'
JA^Kk aA\HHTf
,\(
M'kcTI Tpil Ai>KpSpf:

jLT-kM.
lVRA'KA^l|li
K-k
.
npi
A'kgi
arp/A, K'K
.pin-KTpK
KIMI
hS
.f.
OyU'K
C>A\'K
*)
CT
RA
C'K
aAâ, K'K npi u'A\iHii

Ml UIH lA'K
KA
Mâp'K.
Nota nianrinaU: A\rm TKMHTptii
*4|ITi .KHIAilIT.
.f.MIH'KTOplO;
11(11
IIOpfKA-V
IA4CTd^.
ai Aiui
um
li#MiM]^-,
kjîai 4$-
160
1652.
Pentru preotul, de va mrturisi strmb.

lliHTpS npOTSA'k^
*)
jiî
j\,
Ba /U'kpTSpncH crpiiMcS^ caS Ba npMM-
A* HCKTvAHTypa aSh.
'l'arik
FAaBa
IlptOTSAT.
aAK('K)
JK,'K
raAKCHH,
CK
J\,t
B,
Ba /U'kpTi>pHCH CTpH^/UK^ Îk HHCKapt A^KpSp,
Ca'y
cils.)
Biau,a;
TOT
MOUJH, CA^
;4,
onp'kuje
npfoiîa
./k,!.
uja3A4 aa Mh.H'KCTHpt
CK H
(pag. 19.)
K.
mpiv
J\,(
KACt^
CA^ A* jC'*""^
ah\i^
lu
aSh r
.^ rp^riSa' aSh
aiiJHK;i,p'k
CK
c('h.)
^'^^
A*
^Sk^ ck
Ba M'kpTBpHcu acSiipa k^h-bA Ka
;\e
4âK^ ctphk-khSh aa rp^nSa' O/mâSh,
cay ^t
ck
hb
i\(j\,i\\ckti'h.
aai^H kahphmh^
ujii
ck-H nap3;^
ca'S
aTSH'M ckh ck
jiî
iionia
Bivp M'kp-
TSpHCH CTp-TviMB.
Hp'K Ji, EA HCKTvAH nptOTbA'k, Bf'pH AA ^(^t A^BpS M BA ^^H^
mii anoH npe oyp/U'k Ba np>iH,\c Tar'k j^ hck'kahtSpa;^ kSm' aS
HCK'KAHT pi^S, aHASA CK H CK M nona.
**) fluJHKAp'k
;,
lllH 4^
HCB'KAHT^pa ASH, CK
KOTHT'K HHLp ^^/VtH3'KL[IH

j\,
non,
n'KpiiHI^H^
ck h ck
Pentru preotul, de vor

IIHTP^
J\,t
caS
'ÂtiHC,
aB*!'..
npOTSA'K H BA M'KpTypHCH CTp'KAXBi, aS
.Rlpiv IIHTpy
AHAA npOT*
MHH H Ba npHH/l,( Taf'K
AHnCIIT'K UJH TOA ^^ MHHCT H BA
4^11
npOTÂ'K
KapA
KUM CK HS
CC>-
Wlip'kcB;^^
nona ^ tot-k.
cdea
lucrurile sfinte.
CA^^KH
BA
Ce
UJH
CE
BiVp'K
B^KpCA
mu
KkuA'K ckHT'K c^^hta

WB'KpUJHT, UJH HHTpS npCKSpHA npOCKOMH;\HT JS^^K A BWp'K
c^jiHTA,
cay
H Ba
K'K^4;
SB'k3;i,a
MlvHK KKHHH.
rAAB
p^/i^.
(pag.
135136.)
CK C B-fcpC C^HTA MAH

aT^NH UpEOTÂTv aiN^ CK 4âK/\^
AJi,6A npOCKO/UHÎ; IIJH IVG'KpUJHHA-K ^nAHH'K, CK 3IK'K mil MATBA
np-lvA'KAOKHtH, ^-kHa aTSHH CK .iHivu;^ ;i,MH3rcKa ai'TiJpri
^ AKOA, Ji,t OyHA Cky TK/MHAAT'K ^ c'aS BT^pcaT'K CîHTA, UJH
CK IVKlipUJCK'K ;\ TOT'K, UJH CK C npHH()l|lt>WCK'K AA\H3***)
HaHHT ^
^ CK
Ba TK/WHA KS/U-B,
BTiÔAi^'^'lv HA'K /Wap,
*) IScTHHHaH .|vrn>par.
**) G-kKop KapearjH* KaH
***) IwaH-k KhtpSc.
ri.
Ifil
Traviln Ao Turfrovl-to.
l|lll<mip
Ck
CI iu
.W'KIlklIMf
Ka
iiciiOKfA'tiCKA^
Cf
ca8
Ck
a'
mil
C(
ck
^<'^
KA TkAMIAA
caS
A^t
A'kH'ti
J\,'K
KU'pK
(*
A'*^
aATA;
Ck
A\pf; upAx iipfCTÂ'k,
,V^P^'^1^
Ck KA
,\(
.
AtapH,
HfRf A*
)^ll
AA
A\i(p(
k ck
TkAMIAAT'k
<^ll
BA
tQX^ J^t
ni
ap)^7f-
KailOHSA'k
>!<
.f^
3iiAf
IIIH
^Klll'ailf,
j^KAv AVr^x iipocKOMiiAf
IlOCTÂ'k MfA*
aan-f
l'.'kpcA
k4 TkMiiAA rk
A'>^ ^*
ct>
Ck M
Up;^ H^
A^KpS
KC>KC>'i"k3A^^
\A
up^
Kk'l'k K Kp'Luf,
Ollpfl|lll
J^KXx aSf AA
MpAx
Aa apYFcpiÂ'k ck^, uni
aî
ii'kK'rtSa'
KaHOH'kcKAx,
C'k-A
:
\i
lll.tpfHf
Auii iiaiiHrf a< K'kÔA^'^
x'ii
llpftM'k,
ai'Hd^'k
A Ka Kf A'i'; arbiiMf TpfKbf
cf
Ck
A^T^^ iipocKOMiiXif
4^K'K
,\f
A8H MCTf
U'TMiCT'k
<f>aK-K
A'^^N3ff^l^^'^
iipfc>'rS.\' iiS
pfÂ'k
C'K
IIIH
'l'<tMHII.
Kp'kM^H'k,
oiip'kcKA^
ce
A^H A<^^H3(8; AT^HMC Ck HAHBAv MpCOTSA'k KAHOll'k \t

Oilp'kAA^, Ml H8A\aH IlcTk, A\ACTIMI, A\ATKI, IIIH pyP'k lp^ C^M
A^KpSA*
TfAf KapfAf
K'p'k K'kpcA, Kj\,t-Ct lipfCTSAbH,
Cf
KACk KSpir'
IIIH
Ck
AA\H3((l|iHAU>p Ta'hHH:
Ck H8
Cf
Tk(MllAi\,
kJaHI, CA^
Af Rl)t OyHJS^t
CiiS
Ck
CttAX^,
AJ\,m .j^Tp'^H'k
A'^KA
.J.Tp'aAT'k AK'k C<|iHT'k
TkAMIAf .KTp AAT'k
Cf
Ck
A lipHHAf AMT. CIlSpK'kH^Hf,
Kliirk
Cf
Ka np^l|l8H
Ck
Af AKOllipf;
IIIH
A*
^*
K*
KApfAf aS A\kHKT'k A<^^H3ffC-
KÂ'k APHfl^k, AT^HMf CkAli .^rpAMf .^ H'k/MkHT'k.
MpA^ A* KA
3K'k3Aa
K'kA'ii
Af iW'TSprf, A'k
Ht>
+**<
oiipiiT'k
3riAf A\.
lipHHl^f )l|I^H
Cf
^'^
A'*^"P AH^K'^'f
Pentru uciderea fundul.
HfHTp^ HfA Mf Olj-Hlir-k llpf 4^pk, KkHAt^-A-k RlOpk npHHAf

Vaak\ CA\3. paj;, 243.)
^pkHA'k A
3AH.A,MfAAMf KA OV^MIlAf j^^pÂ-k, KkHA^ ^^w KA fkCH <^tipkHAH
^M^
K^KATfAf, AMfAA HS Cf KA MfpI'A, .f.Ck A< f'^ l ^'*^ KAiJ CkpIIT-k

acSnpA crkiikHSA8H kS K^KTfAf, in'aS 4'6cT'k a*^ '^^^ o^'MHAfp'k
AMAcra Cf ccKcrkiiif. k(ha'k hS Ka iii^rk .|v rpAATk Ki'iirk ck iiik
.
CKak;K KSKATfAf
K.IIATf
CrpHHH
HlHf
Hl'lMf
Klk
HfllHHf Cklll-k
K5>
AÔApT'k.
CTpkHrA^ llpVTfHH, KfSHHH,
IIIH
AAI^H
ApMf, Ck lU-k KiSXf UIH Ck-HI'k AHfpf K^KATfAf, ^-kpA;
C MfpTApf.
r
KU'pK
K;
AMfA'k fiSpk, <^'kpA HÂ\Ari
,\t,\A
Ml'lHf
RfHII
KA
Ck A
AK'i;
^fii,
CA\HMT*I;AAv,
AA A"MC*>'T* P ^\'H1< AKp8 CTpHH-k,
AT^HHf nATt Ck O^HrA^
Mf
Ck
UCTf AMfA'k A^Kpb lUH

UA8TKR, Chrcstomatio
romftui.
I.
3riMf,
^-kp-k
HlMf
llpf
lUIl
^^^pH ^^-kp-k
MfpTApf
CrptlHl^.
||
At'kKAp'k
162
1652.
A ToTk
.
KiWK ck-H
A'fe
O/mSatv naT ck-m'k
n,HH( m-H A n'K3'knJ,
/WKKap-k
KSKaTA ToaTt
eSKarcAC
HtAa, m-h
jh,(aa
m'ap'K îi nck iuh K3aiinv,
j^t
âi^;^ Aa Kp-k/wk, KkH^-k c'ay
,\,
TOK/VVHT'k; rap;^ MAa KS KSKa'TA TOTTs. laCT BOAHHKlv OpH OyHJî
'm Ba r'kCH cSHaVeae, tott.
rioaT 4^{HHH{
r'KT'kljJ C'k-A'k ^(it
c(,
iuh a A,
ci,
oyHHr;^
CTv
m Kp-k/wt
4ê
ka
^ft.
Mprape npe maa^ m
^'Ki^k
ci.
B'k3kHAy A'K K'K RSH CKAp;^ Ck
Mi CTk 3HM^
ciy cin;^ npt c^nriv kac;^^ cH cnipgt n'kp'KTAt.
Pentru vrji.*)
lltHTpS Bp'k^KH UJH ^'k/MK'KTOpf, IUH HNTp^ HA M Mtpr'k
AA Bp-kHHTWpH, UJH HHTp^ MA
M ROapTI. Kapt
PAABa TKH.
(pag. 315.)
**)
KaHHSA'k ^ AA /UipCA^H BaCHAC
TOpiATk IUH MIAA

KapCAE
A-krii.
***)
IIIh
Ck
KA Ck
LfJHI^H,
ÂK
Ck
^B'klJ.E
AM/ft
KAMnv Bp'kKHTOpH,
Ka'p'i'H
*fLK'k UJH
A^SKT. BpTvKHTlVpH
M/i
MfB H H^
:
AH/ft
ipS,
CAS
îJK
Ce
AHH Ck HS
C('k)
AA Bp'kJKHTWpU,
npHH()l(jyraCK'k.
t) fluJHK;i,p'k UJH H'/A H nOApT;^ KAP, CAS H'kpOKSA'k, HCTA

3HK' OAMHH K'k Ap H'kpOK O/USA'k, CAiJ BOpiv K'kST /k, BlVp
COKOTH 3OA
CE
np
CAS
^npESHE.
A6 CKOAl^lk Kp'kH, CAS KApH MHTCKTv CT'KAAi,
CAS AA Bp'k>K(H)T6Ap
KT,
C(
BpTvKH-
KCCHTOpW,
RAy/MK'k^
CaS
KT.
Bp'k^HAE^ Up BCHA() H'KA'k SE BlVp wvTpS
WAMtHHAWp
KACCAC AV^pii,
cas
H^kpii,
BlypRATÂnk UJH M^piv Ck H8
KIA/Ulk Ji,pH'iH, UJH
CTpHK'kMyU'k
BapCk
HOp^HM'RLIJC^
ckS H'kCK^T'k, K^H'k
KA'p-k
KAHOH'kcK'k AHH
Sborul
al cincilea,
(pag.
589
GîTBA UJH A TOATii^ AS/Wk CkKOp AA

HTîric Bh3a'hth,
IdCT
a8
aj\,(kx^
590.)
L^purpAASAyu,
CkKOp-k^ ^XivKA TPKSC AHH pB,
Hp;^
JS,(AA
A'k
^^TiK^TiJ-ckS
/i,8n;K.
\C AHH
1645.
mai sus pag.
**) iWifliAi KdCHAi KaH

'***)
116.
f-
KdSrSk A' Kf5 KHH A aiaCTiY.
t) GtikopSa' a<
'*(a)
aHpa
KaH
COKM"Krt(.'fi).
ka.
.|v
aa nAipSAiv
4^K3,
OnT'kCnp3'kHA'k AHT^ a* ^n'kp'kl^lA a a8H ISCTHHlAH'k

*) cf.
AHA Ck
P"t,
^Tp'AA*
HA MAf^t,
163
PraviU de Tftrorifte.
UIH
lHnMf
ui^^
aT8HMf AA
nct aa VaaKii^vv'Ha
^kpaxoHip;^
,yw
aa'Kccp;^
aÂMHiapA^ aS/Wii iipaKCcaaKfH

lO'A
UIH
p'kCKpA;
IIIH
uih
,\H,vHa\'K^
iipf
acKârA uih
Ml
TSpH
UIH
.fvK'kl^'kTSpm
mu
cHurSp'k
ji,'kKA
Mapi 0M8aiw aMaa,
Mp
iWaii
aivp,
HIKO CK
tUKauHiiMH ^-k
ci uiiii;
mu
M'kpvi
fa*
ii,
'rHiic>cHp'k
,\i
mu
rpbirk
UIH A\aH
K'kp^lîd
aii^c*^
iiiii
,\i 3HM'I;;
HUH')'.
A\H
HiOu, Ml
rp'kii<\,
3HKkH,v'K,
TKA\a ackatiui
piilOA'K,
HHMI
AA
rtA'^'W^ M^
itvaA^
^'KK^t'
K'K
.
\-c
k^Smil
mah
<^'kk8t'k A'WH3^ k^
.^TSu'kpiK'k cKpcip;w:
Kic'RpuKA^ iiVipAi^pA^
mu
3HM'i; up;^,
K'k
.f^rp'iariâk,
uii|ii
ci
mu
,\t
KkTi
K'K Hic^kpiiurra a\^hka^
uy
Hi.wiiKa
CI
muhcti
,v<c"*pT<
npi a\âhu
A\AH
rpSn;
Kkp^ 3HKkHA'W^ K'k

mu aari jfâi a^Sari
^^ cûra
,v<
mu
aAiRipHTa
Kapu cKpuirr^pu, oyuYu ai kuh'I;
ai
c^^m-
A*
eaaaAxSiO'A 3UKkHA'KT K'k h8 i
^M^'^t^
jy,t
.|^-
Bkp^-kaiai
api c<{^kpuiHi, lUH aP'^'iVh MpAx KiOpii CK-m' bYi aa a ail'p'K
mu
iipf
TpuSaSu,
Hit|ji
ci
iiih
cKpun-
mu ck
aôrA;,
ai
iiih
Aj^tKX*.
)HHMH HI
0^*1(1
A'KKa A\6api OiUSa-K aMaa,
3HM'i'.,
.
HHt|lf
a\aHHaHHT{
..u,\'K
Kik .(^Tp;^ A'kMa ..
iipoKac-
aiiiH}K,v(P'k
.f^Koa-
Olpnrfirk,
iip(
oy^l*;^"^"^'* aivpk,
iipt
kA
3HM'i'.,
TiiMi,
aSi
a(
IIIH
Kapu n xâa humi
CI
3HM-i;,
op H MC ri k6<a
j^t^-
iiih
hi
ipici^pf,
npOKanuip^
A^rManawp'k
aiVp,
KpoXi UIH
Ml
auirkcKA^ lic'kpHMH
UIH
an-kai
iipt
uih
iiih
naiK
ci
K'kirk'rpuai a aSi (V)pHrH'K

laauHiiiiH,
c(
iia'RRA^,
,\,t
,\i3p'K,\'KMHHa'pAx
cKdaccp^
.j^TkH
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r6aTAx cKpHiiT^pa uih .f.K'XK'KTSpa
iip(
IU (Karpif
MIA
HfriHAi;
upA^
TOaTf
iipf
ama
UJH
npiaf
iipaKHar,
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aa M'ka'k a aart c^^hti CKKOap^;, roarf af
iiih
iiih
fA'k
iiiii
hop^hhh
A\KH'r^H'ru'apfA(
IIIH
Vw,\\ ip
,\t\A
luiiia
X^^'^^ KkTI nOpSlIHII aSfCT* Ci|lHT'k C'kKOp'k,

IIIH
lUMfTAÎI a,V(K;^ AP'KlITfAf, KpfAMH-
l^plirp.tA
fA'K TiXrt ,U .^'l"kpll
sacfAf
UHp^
\t ,VAUI3'K8 ll'KpHimH
fiJSHpik p^f C^^HKH IIIH Il8p r'KTU'pH
Cf
THHJtk,
.f.
UIH h8 Kp'k
ck
h8
C'KKp'K.
aM'kcT'k,
ci
0\,'HH
ai apa'ri
II^T^p-K
A*
-^
,\t
K'k,\,
.f.M{ui>p;K
iprn'iMu')
ct
KA'kui, .|<TpS
C'kKp'k
A.\
up^
iiaTpba'k,
aiiu
p'kcûp aM-hai
tot
p'i;Ai
AtÂKU IvaMIHU: aT^HMI

MlHMHA'k,
C^MIOU llkpUHUU. K'kM
aMia c'KROp'k, aAfK'('k) a< â

iipOKAiiMt
au K'k k'km K'k aa aa nrpSa'k

TOATI A\'kKp'k A* " aill'KA*P^
^n,;^.
ci
Ci
UIH llpOKAllu'lpAv
Tpiii RpkTKAUtuiH
4^t>c'kci
k-kaupa^
ipic^pii
mu
aA^H^
A\aHHaHHTI A*
K'k
A'kMa
kkha'k
.^R'ki^'kTi^pu
kh
UIU aMfCT'k c^hti^
CRpHUT^pHAI aiVp'k M'kai
\'SaHTi(>api.
11^
164
1654.
Cele apte vrste ale omulu.

*)
riHTpS Kk lUanT BkpCTC A^t
CK Kli/WK
IDH K^/Wk
HcKOHlv
niiATv C KU/VATk.
BnvpcaTk
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/l,Ca3tMH
j.
AA
ni^HT.
HAl\t,
nivH'K
^t aHH,
OMÂ'K, UJH KAilM CkHTTv,
(pag. 723.)
3.
aHH, n'KH'k
wjv
CTi
ayVKTv Ht^H
HdTpS aHH,
j\,(AA
J\,t
FAARA
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K'kTpkH'h,
rap;^
aHH,
wp^ MaTOpTv racTf /l,Aa
mah mâtis. mn^Tumi,^ ujh A^P^P"
C
J\,
lUH Boaat.
LIV.
1654.
(a.
Ms.
bibi. centr.
No. 28. Copie din 1816. Folio nepaginat,
Gaster 1817. Folio,
191
fol.
paginate.
si
ed.
cf.
Archiva
fol. 1
istor.
86.
h.
Ms.
pag. 111 urm.
2.
I,
Bucureti 1843.)
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Pilda cu inorogul.
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Pilda cu arpele, porumbul

(Ms.
a. fol.
50 b
51b. -
Ms.
si
b. fol.
gripsorul.
57 a - 58 a.)
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A\AH iMftlIfp-K A'^K'VT TOiTf n^tCKpHaf, ,\tHH ,\tKA WAW, lUH KikHfi,
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UJH A* <*^T aRSiVlH; MH HHHH A^ ^M A^KpS Ji,(lUis.(iT C'K HS BOpBHl^H;
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CTit,
Pentru judecat.
(Ms.
a.
fol.
65b -66b.
Ms.
h.
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-71b.)
71 a
fol.
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1654.
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Ms.
bibl. centr.
No. 28. 1816.
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fol.
88-107.
b.
Ms. Gaster 1817.
fol.
93111.)
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(Ms.
0.
sec.
XVII,
fol.
94a
94b.
Ms,
fol.
267269.
b.
d.
fol.
99a
Ms. bibl. centr,
din 1753]
JS^tHH 4,n'K
MHH ROp
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cursa
99b.
fol.
9a
s.
Mihnea.
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Ms.
cf. c.
n. sec,
bibl. centr.
No. 20,
XVII [Chronic
copia
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130.
cf.
Principia p.
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LVIII.
ca.
16601680.
(Ms. Cipariu: Organul luminrei No.
XXV,
No. Rr.
p.
131
132.
cf.
Princip, p. 114,
g.)
Geografia Ardealului.
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16601680.
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**) ^VSii'K as'kcTa, ckkSh aS J^^cr u'aA\fHH ca6kc>3 iiih H'kiMHiuh aiipoaiif ,\( Mf^ mc a (^rihut Cip.) a*'^^ ckhtT<a iuh asf-
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....).
LIX.
1661.
(Ms. bibl. Prag. comunicat de d. Gr. G. Tocilescu. 8" mie.)
Rafail din Dragomirna: Paradis

(slavono - romn).
IICBECTE Ad CBHTa() nai^H.

Propovedania de past a
^^
H -H
PA(() BAAK'k,
*)
Glos:
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16501675.
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Folio paginat 8S9 pag.)
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*) cf.
mat sus pag. 34.
A8TKR. Chrrstomatio rom&ni.
I.
v.
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1*.
S
194
16501675.
c.
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WaMHHH;
LXII.
16501675.
ca.
Eminescu
(Ms. M.
330
16''.
fol paginate.)
TeTpairaHPA.
6vTAe
js^tAA
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Kari
(Fol.
1.
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15.)
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v.
-26 b.)
cKOaiî,
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Ck BHHAtMt TaT'k BOaAa, UIH TOariv Hm^TIIHlâ. 2. Mpis. MCAOpK

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3HM ntT'hpk, UJH aHAP^>^ ^paTA aSh, laKWB* (a) a8h 3b/i,k>, qjh
:
OHAiink LUH BapooAOMcio^ eo/vta, uih /uaTOcio

aSh aA'4^cS UJH ABfS ma' m c'aS nOpEKAHT
a^tiJ- 4. GH/UiVHk KaHaHHTSAk UJH \j\,A HCKapWTyA*^ KapCAC UJH
B;^HA^ "P ^"*- O- Hp AMljJH Bl ^H TpHMHCt IC nOpSHHHH^y-A
Ap 3HK;i^H;i,k ^ KA'k ii'kr;i^HHAC>p' ck hS /U'kpy'i;', uih ^ MtraT'k
ca/uapHH'khHAop' ne .|vTpa'ii,H. 6. Me bti a^^î". '^<*" B;^pT6ck KTiTpTk
WHA M-kA ntpHTt AA( KActu aSh icpaiJAk. 7. IJIh Mpr;^HAk nponoBEA^HU,k 3hkAvHai>' K'i^ c'ay anponaV .{vn'kp'kiJî/A HtpwpHAop. 8. Flpi
BOAHABH BHHACKa'l^H; npC r^BaBH K^p'kLI.HU.k, np Mpi^H w{s.B<fVt^H;
np AP^^M
CKOaTJ^' ^ ^^p au,' a^t, .^ A^'p jîi,H. 9. G'k ne
-f"
K'kL|JHrauH a^pk; hh4 apgHHT*^ hhm AîWh. ^ Bp;i^H{AE BOacrpe.
10. Hhh TpannCTIk np KAt, HHH JiÔAW BUIMHHT, HHH .jvK'kA'uTi.MHHT, HHM TOWr
KTi BpHkAHHK' ACTE ASKpTkTOpiOAk, J!^( îAHA
ASh. 11. OpH .|v H6 MTaT aS Ca'Tk BH^H .jvTp, HtpMTa'u^H HHH ACTI
.jvTp';kHCa )âpHHK, uih AKÂb /U'kHU,H M'kHnk BI^H tUlH. 12. AMH
iwaHk ^paTEAE A^H.
BaMtuiSAk^
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3.
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Kack, o^pai^H bhhc ih. 13. UIh ji,t ka ^h Kaca a^ctoh.f.

BU naM-k BOacrpTi cnp A rapiv a "^ â ^h a^J'CTOHhhki,
naMiv BacTp'k KkTp-k boh ct bA .jvToapH. 14. IJIh mhh hS Ba npHAAH np BOH, HHMH BA aCKÂT K^BHHTtAC BOACTp, EUlHHAh^
AtH K<ic'k aS A*" wpauiSAk ahaa, cK8TSpa'ii,H npa^SAk MHHOapcAopk
.^Tp;i^HAk
HHK'k,
BOacTp.
15. flA^KEpk rp'kccKiJ BOaiv
T8Ak GoaaxSaSh,
IVpiUJÂk AHCAa.
UJH
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13.)
211b-2I.3a.)
(Fol.
KiipfAf
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296 b 296 b.)
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v.
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45.*)
(Fol.
38.
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188.
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196
1670.
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(Ms. bibl. centr. No. 24.
1670.
Copie din 1710. Folio.
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160
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paginate.)
MiipvvN
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A( c^^'kpunip'k.
nceputul Letopiseului.
A'kTOIIHCCHâ l^kpA^H A\u*aAK(H
npiVHk tA^ ^KOisf.
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.fvTpf nwi ii;wH acTA^H, k8 uiani^â' haa hi cw smi TpcA* '^'^ npivH loA^ cKpnc h c'k a^â^;, HiHf a( <*'^'
HHMH A* ^P'^Kf lipHHKba wpu K'K a'aS .îifAfKa'r A<*'rc>piA
u>a<v^fH'KCKA^, atcap T'k, Kap'k a\â'r( aSKp^pn raf. uni ck ck WKAvpHiâ
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Cap. XI: Domnia
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M. Costin: Letopiseul Moldorel.
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124b
125b.)
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M. CoBtIn: Letopinoul Moldo v'i.

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1670-1675.
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16701675.
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LXV.
1670.
(CoUect. Acad. Koni.)
Hrisov de imparUre.
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LXVl.
1672.
(Collect. Qaster.)
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1673.
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C'K C'k Ad^,\t KtJ TMHI

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K'K
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ebHA; K8K.(^HTpf;
/^HpinTÂ^H; uni cnopib Mpt.
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HKi^HSHi, k8 M.|vHr;i;pf.
Psalm 38.
61b.)
60a
(Fol.
^H MM, C'k iW\ /k^ 4iUIIHTf,

Gtk-M COKOTfCK' AHA\Ra, C'k h8 S^K K^KHMTf.
l^p'KIIT-iAl'
Orpii/Kf uni ^cpiinuA; A\id<u
K.^hX
iii^cS-Mi
CTx ll'KK'K'rcSA' A*'"
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Tp'KCSpjSk,
T'KKS'r-a/U Ka A\^T8a', uin nS uini A\aH n^nt,
C'k-H K^RHHTf.s'
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ACTI A'*"<S'k8 p'KBA^P'14
212
1673.
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IIJh /U'k H3K'KRAllJ JS^MM J\,HH rpCLUAAC,
J^HH MA CTpMH QJH
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Gt. A'k npox'HT'kcK;^

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K'k m'aH iji'kKST
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Tp-kKAi 4^'kp'k A* HtpTapi.

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K;^T hS-h mah A'k y'V'^ A

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rpCUlH W/MSa, a'aH Ji,T
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CAOKCA ^H KHH^p' KS TtSa.

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c4^kpiija'cK^^
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Gt, HS Aaiu' HIKSHiJA' C'k
naHHKHH;^.
\Htt^
CAaK;^,,
GrpHKAT;^ J\,i MOAIH, UIH ^'Kp^ A* Tp'kc^.

H( tS a^h* cht, pyra ;^m racK8AT;i^,
IIJh tS/m noTOAAni rpH>K/fi ma m-b mSat^.
Glk H8 Ch ^HT AAKpik/UllAE MAC,
UIh CTpHH'KTATA, Ka'pA A^"^ ^^ >KAA.
Kd UJ TlVl^' n'KpHHI^H Mii AM îdCT Hf/Ui^pHHK
lHTp'aM'kcT;^ aS/m, rcare Biua h;aahhk.
'
K)iuyp'ks;^-M' rpiSA* ni^H
G'k /wk
a"m
m8i;'
Psalm
75.
AS/Mi,
hS m;^
Ad
134b
(Fol.
A^***)
Biaisa h-b a^'^^*-
135b.)
UâAO/MSA* aBh A'^^wA A<*t' ^^" ficai' n-fesuSA
IJJhSt acte A^HS'kS
v|vH
of.
HH CHT hS/UCAE /UapC H3paHAH/U{;
Lilil
A6k8A
C'k8 SA
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GivH
CHT
Ki>
A'kKa'iiiSA*
HAM UIH-A AlUASJk,
aSh caoboaac pas;^;
J^( 'Hrpc>3'kiji npe n'kr;i^H',
ck h8 ck mhuim;
UJH cSaHL^;^ UJH CK^TSa'
flpK
MhhSHAT
A
h;hacbhmc
CTp'kASHlll' A'MH A*
'Hrp63'ki|i'
^^ M^HT
npi toh, n'krA^HH
K'k Ai A^H cna'H/u;^ npHH cmh
rifp'
'^,
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Kwjvha
wi|i
nH3/V\aujH,
a^
^'^
^^^
>^^
m8ati.
a^P'" ^^ a^^**'^^*
^'1^ A'k m;i^h;^ hS-uj hot

A'MHS'kS CHT, K'kiJT'kTSp;^
K;i^T A*2'K^HA'*
K'k A'k
p'kAHMf.
C'k-lll'
a^""*-
^(tjc 3rp;^.
DoMothou
K.pH cK.iiiA;
rkS, ^Hr' rapi,
po3KK.\
jy,t
,\i H wKoap;v;
yâp'k HHHf H^ c'a
213
Psaltire n versuri.
coami^î' ,\i K'kApf.
^v;t>,
TMf
J\,MHt CHTf,
A'k ri rpwa3;^, ntu KicniTAi î MaiiHTf?

re A^^^H ,\i ,v'MaT' n'aii A't KSR.|^MT8/t*
lUii
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M-t C-k giOAfHf II'K.jvMTSa'.
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iia.{T;i.
Ka.^H.s ;^h r(h aaijf,
A-M RIH CKOri AHHTpf MIM ^^-kp-k^VCa^Mf.
IlfHTp'aHA
RTk aBa'n' caA\a,
tot
vumâ',
;\l R-k p8rn' K TOI' r.|^H,\SA' K-kTp'k A-MMA*.
ck hS
IIIh 4^fpiii^
II Iii
K'k CKiif r.(^H,v
c'k iip'k3H^Hu'
^l
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k.^ha rtv p^rn'

HI rp-kMiC;
yy,i
IIIh rihmi^'
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ciipf
AtiiHTf;
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k8 y'P^"î''-
pfclr;^
A'Wha' kS ^^-krÂ;,
iiahhiik' j^-kp-k T-kra^î*.
iiOAMiHoa'Mi iipi gSp' A'^^ha';
Ki^
RoipllAtl UlII npOCTIlAtl,
K^
TOT
iVAtÂ*.
ck R-k pTi,
R'a-iUii'kpu;^, ck Ht) R-k sApTi.
IIIh kS 4ipriK;^ cTa'u' aA p^r^;,
K.^HA A*
K'k
c^T
A'^^H-'*'!^^;
11 Iii
Rk
A<
l^^l"
KpHH,
MAH
p'kS CaTI.
A8aiV toi^ amiihti a< n'kKTf.
Psalm 123.
(Fol.
233a 233b.)
II'kcHk cTinHHaÂ
pnr.
K'k A< Hap 4^11 k8 hoh C'k ct a<^ha',

iih^Kiis H3pHA8A' IIIH t6t' IV^MSa'.
K'k A< H'ap <^H k8 H C'k ct a<mha,
K.fvHAk Al RHHI TOAH;^ A TOT WM\iA,
^1 C'k ckoaaa; act>iip'K hi h iipiin/K,
H'k COpKH HI A( KH, A'^'^'
A^ H
pAvH^.
K.^HA^-Hl' IIOpHCK' A\A;hA kS OVHAI,

Hcîip'k HI
H iiorjfii C'k H'k<|^SHA(.
câta' HcTp8 nor)f6H Tpsi,

Ka A( ll'Kp'kS pHIAI IIIH pMI.
IIIh
IIIh c4iata' Hcrpy, Tp'kKkTo.ipi
UI 8
<^'kK)JT',
npHH anA; HIK'kTOipi.
EaPCRIIT' C'k <^H K8 ^pilMI,
K'k H^ H'kn
AAT
A'MHI, C'k H'k CTpiMf,
214
1673.
N'kH CKOC
aSu,\ lUH
JS^HH
K BpaKA HH
/k,
AA npHHCOap.
CKOC, JK,(Wm cht,
IIIh Ci^Ml,iM HAWp' M BHH'ks;^
AAh cTpHKaT, CK
H'aHB;^
CK
H nraps^.
K-k tS a^"*; ^^ cht(S)a T-kS HS/U,

Ni A'*" agSTOpSA* r-ky np aS/m.
npCK^M* AMHT^'^"
;V,
<*"
C'a8 ^^-KK^T
^'^<^
MplOA*
^^ K^R^HTiJA',
UJH m^/MwjvHTSA.
LXVIII.
1673.
(4,
^KaeiCT% ....
k'
Jiôcoefii
48
fo paginate.)
MHTponoAHTw G^MaecKaro
MOHdCTHp OyHKCKOM'A
(Fol. 22 a
JSî
m8aT KSnpHHC
tShhi;;^ mpk.JvHA^,
H-Kn-kllj',
22
AÔl*
b.)
K'KTp'k CHâ
ta
w[^MnA.^HAy-/W' CîATA*,
.jvHRaK;^
H'K3SCK
ci,
M^H-
AAi>AT;if;
BOA p
4^HM0ap;^ kS AHHHIJI/V A
^ÎCA^H
m'a A^HS'kSASH T'k, .vHTpy tot' hbhhobat;^

npf CHlOa TA,
H'k3tCK',
mahk;!^ KSB,|CHTi5AyH uiH ^^HMoa'p;^, A* ^^'^'
HAMT UJH A* ^^ ^^ HKOH, /W^HTi>l|J-M;^.

KHHSpHAOp' M'K TpKSpAi AAT^WC^T^p, A*
por' 4^HHoap;^^
....
M'kfi
mil
H-KCKT
h3K'kbiji'
/M^HT^HTOpW
a*
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hiboh,
caaBa.
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k'k
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a cHUa ta
aKMS, .(^HTHHS.tvHAy-/U' UJH CÂTSA UJH K^gTÂ.
KoaHHAS
TpSnSA* UJH cJatSa, CKOTHHl^H
Hip'MfT'KpH MHH A*'^^ CHlÂ
AMHS-ky MAUB;^, K
TA MT^
A'WSTvlJj'
CnOA>Kl|I, C^HPSp;?. d
A^^**; lU" A^'^''*'^^" H-KCKKTOa'p.
UJH
A^H
Dosotlieiu:
XXXVII,
Jezechiel cap.
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1.
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mil
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2.
mil
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UpOpMaM<i^CTA
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10.
c;^ .(vHkc!
4^^pA; uM'cfi\f HC><{cTp(^

12.
A-^hci
.^HTp; .f^HTp'.fvHUIH C^ÂTk,
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SiixCA K-kTp'k /MHHf
aMCTA TOiT^ KcA a8h H3paHA CTf

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A\6piÂxi aMfi|iA, Ulll
.f^HKIlC'kpA;
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iiin
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llpfKt<A\S A\rd
mil
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G.
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A( (t^M
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Ki$R.|^HT8it'
Ulll llpOpOMIO, llpfKÂt'
7.
iipopCMiiu 4^m A* WA*

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A*'^* narpil
A* cîAT
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at>S;iKK'
A'^MbA* ivcfawp' ancTopa:
A* kuha;.
KOI AX'Î^
mil KAplH Kp(l|l; uni
mil AV'Î^ "^
WCt CKM*,
acîipii-KA; KpHc,
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<Mmi raac k;^ma ^ cr-kTî a iipopMicTKi$TpfA\8p ck ^^si, iii aA^c;i^ Moaa'HfAf, wc
KT^rp-k .fviiKniT^pa
KlHf,
A-f^HCf
iipfcrc âh,a K.fÂuibASH,
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Ulll
M'K ll^pTx llpfgSpk
RIH' K^HOai|lf K'k s C.piT A'^^HA*.
b8,
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4MfCT4 fpA
lllll
K'K'rp'k AMllf
KH p'k^HKA
K^/UIi',
si^ck K'kTp'k miihi J^'itoA \t \ifM\

aM/^cTA? mil ,s;kiii' a^h(, ,\\\(, t
acbiip'k k;^ AV**
iiop^HHii A'*"'^
ICj.
M-k CKOicJW K8
tUII
t<^firt,
rp'Ki|i( aÔHaii,
Hiii/X
f).
idT'K i8 aî^Kk
ruB
LIl'i
lV^f/\f itHACT/A mil KfH SX^Hi

A<MHba>i!
37b 38b.)
(Fol.
\t
lllll
iwVVi
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.piKf KC>p' u><(cf Af
l|IM.
jyiVMM,
iWHHf MiikHA
iWh.
WCt
,\t
,ViiA\iiprvb!pK,
114.
llpOpHCTKit lf3fKHA( MTIHI
llpf
A^HÂ^H, mil
v.
215
Acatiiiitt.
npopc>Hi|i(^
uiii
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A.fHiiiH
A'^<^ A'^His-kt^
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AA\ rp'KHT; Ul RH i^Ht, Pp^KlIlf A'^^HAk A'^^^*^^-
Ul
fS a^'^'^^
216
174.
LXIX.
1674.
(Din Colect. N. Densuianu,
Oda
ctr
Kent
La
voi.
XXXVII,
pag. 80.)
Michaiu Haliciu
Prancisou Pariz Ppai.
lui
D'-
Romanus ApoUo
szenetate, szerund la voi,
ketz szvente'n Emperecie sedetz.
totz,
De unde cunostince asteptem, si stince-, fericse

De Amstelodam, pren chetz szte'n omenie typar.
Legse derapte au
frumosze csetate Geneva
dat,
Ecz vine Franciscus, cine-te Leyda, Paris

Prindetz maene sorory, cu esestz nou oszpe: nainte
!
Fratzi, Fretaczi,
Domny
Cu
buny,
patse
ej
Nymphele, pasze curund
Mary Doctory, Daszkely,
fitz,
cu payne,
si
szare,
's
bunele
Domnae
rugem.
Traducerea latineasc cuvnt din cuvnt din: Succinta medi-
corum biographia 1774. (Densuianu pag.

Canto sanitatem, saliendo ad vos, Valachus Poeta,
Ad totos (vos omnes) quotquot sancto in Imperio
Unde cognitionem expectamus,

Amstelodami propter chartas
Legem
Prehendite
manum
Fratres, Fraticii,
Cum
sedetis,
et scientian, flicitas
stat in
omni typo.
directam dedit formosa civitas Geneva:
Ecce venit Franciscus
Domini
81.)
boni,
pace
ad. vos, excipite
sorores,
cum
Nymphulae
cum
Paris
novo hoc hospite inante (obviam)
pergite (passiren) currendo,
magni Doctores,
ei iiatis,
eum Leyda,
pane,
pastorculi et bonulae
cum
sale
rogamus.
Dominae
217
Sava: Aez&mftntnrt.
LXX.
1675.
Acta
(Ci|>ariii:
et
fragmenta lii8torico-occIfl8iatioa
MDCCCLV
Blasiii
p.
145 arm.
din Archiva KrifciiraHulu.)
iueyAMXiHT^ciAe
llll
llt^pTlkHA^ rplHCf
npfSiUACp,
tui
A^KpSplAf
jyi
af
llll
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af lUS a)^c>aTlJ
toiu
AiH cKpicopiat
^\f
n'kpK'K/xaT, k8 asicTi ck-wnTvTypi,
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.^TIvK)
CKpiC;
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KyR'KHTya
ck rpiiUCK'K
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C'kAtH'k-
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caf,
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llll
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IUI
^V^'^^Hf3'K(l|ll,
a BfccpiMMOp, uii a Kpfi|iiHiaop, ii'KpiHTcac
Kapf HI c'aS lllipST,
Oka-
Htiip.iiui
ciiKOp .^ RcArpa^v â M'KH'KCTipf, aKiiHA^
.^
k8 anicry npiacHf, ck tacK
T^pi
KpCl|llNli\Op.
IKpiHTi/w MiTponoAHT Gaka kS
kS npoTOiioiiii,
8Ht)Aî,
OaKd, ntHTpS 4ôaocâ npf-
a BiCiip(HiAOp mi
OU,Hi\Op,
*) ,4X^1
iiA^^V'^'^'
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RA Tp^KESl
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4^1
Kapf Ki^piu cka\tS cKpicc
CK CK
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Kapf
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RfCfpiKa Kpfl|IIHIAOp, IUI
.^
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iiai|iiAf,
npf
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iioiiii.
Ra Â*it RopuiK npf aa H^HTf un ra gSKa,
iui Ra ..Ri\A KfTt^ niH Tikpr^, IUI ea .f^sAa aa K'KpiuAU,

âMf iU-KCRiipiM llll RpiiHciTopio, CK
Cf /A ncnif.
tui
ck
Kapf
iioniv
Ra KSn^Ha Hoaiirt, a^
AAT^ IlOnOpS, CaS 4^'KK'KTOpi ^f

CK A nonif.
Hif, CK
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l^piîu^ ^^ 4^^giiu A<

RapM h8 iu'a8 UAIHIT nc>K4-
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ck Ra a^lâa
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ROA\ K^H^Ha K-KCKTOpiA CK CK
,Vy'*^"*3Tk^> "* cii ck ^âK-K R KSp'K-
kS c ckut'k^m'kh'K;
kS KSR-KHTSa a8i
M-KHT, CK
*)
CK ROp RlkCKTOpI, nÛA CK A^
HaiHTf
iui
,\(
hS
RlkCKTOpif.
ortografi'a mannscrisaloi, afora
de
(Ciparia.)
218
1675.
^
aHCT
j^(
CK
U,li,
AOp;
KOECHomarypi
JSî
h^ acte cKpic aa tirik ck hS
c'aS A'*'''^;
^Ck
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CKKopy/x TSxSpop npOTononiAop,
^<*
BCTdCK'K^
CTv
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CK
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^^ nOniAOp,
C4ÎHIÎC-Ca ElillHA^
npoTononi, nSpraTS-c'aS kih
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KUM
TpTvlTS KS KSK'KHTSaS ASI ^SMH3y
ABKpSA A^Cn'KpH'KHIlACp,
KiJ
pMiAC^p?
aujiJKAp
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219
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1675.
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1675.
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Cf ivA^fHii
rWll, Cf OyAÎIA^pk
aa
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Kfc'kpfK('k),
iipfKSA\
AtlIpOC'kA'k tinK,
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Ai Hfl|lf Mllp KMHf A\llpC>CIIT6pK>, KApfAf Cf AA^ckcf fi,tAA A*A

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A'^^Hf, IUH iMHHSuTf C'kHT A^Kp^pHAf TAAf
IUH HHM 8H
KSKkHT h8 f A a:K8HC **) K-KTpk K'KHTpA A\HH8HIIAWp TAAf
aS <ÔCT iXi^KpÂ
AMIH^HH
AMfHII
A\apll
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Cf
aA^Hap'K
l'kMlHH,
.|^
A*k8A'^MA
KfckpfKa c^tSaSii a< 4^'kk8p'k KA(Hf

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KlHf
KSK'kHT'kHA "P< A'WH5f8
l^fMHpik KpfAHHMcSA^H CA^gfll c4^rMfll CAAf.

*)
Olos marginalii:
UATKR, Chrestomatic
CT^-KHOtp-v.
ron&uil.
1.
**)
xm
uiii
UIH
xtcrÂ.
16
pS
AV8A-
226
1677.
LXXIIL
1677.
(161,
32 pagini.)
Dottrina Christiana tradotta in lngua valacha
dal padre Vito Pilutio.

In Borna 1677.
Katekismo Kriistinesko. (pag.
iest,
D.
Jest tu Krijsteno?
V.
Simpt pre mila
lui
4.)
Dumnedzeu,
D.
Cie arata Kristijnului ?
V.
Acela kare cine kredenca,
D.
Kum
V.
En
ledzce Krijstineska.
szij
kredenca a
se ensilege
lui
Krijstos?
doe Taine, kari simpt enkisi en semn Kruci, azse
en eunecinne
(1.
iune),
Troica
szij
lui
Dumnedzeu;
szij
en-
trupare, szij morte Ispitorul nostru.
D.
Cie
V.
Arata,
kare
Fiul
en
iest
szij
iest
tri
Dukul
euneciune,
V.
lui
Dumnedzeu?
Suijnt.
D. Pentr'acie simpt
Fiul ine
Troica
szij
ke en Dumnedzeu iest numai b Dumnedzeria,

Kipuri Dumnedzereski, szij se kieman: Tatul,
tri
Kipuri Dumnedzereski ?
Kecie Tatul nu k'are encepitura, nice ine dlia nime.

de
la
Tatul.
Dukul
Szij
Suijnt
de la Tatul
szij
de
la Fiul.
D. Pentr'acie simpt numai vn Dumnedzeu

Dumnedzereski ?
V.
giune,
aiesti
tri
Kipuri
Kecie k'au numai o Dumnedzeria, 6 potere, o encelep-
szij
o bonitate.
D.
Cie arata entrupare,
V.
Arata, ke Fiu lui
szij
morte a Ispitorul nostim
Dumnedzeu
s'e
fekut k'om,
szij
k'au
morito en Krucie pentru spassenie nostra.
D.
Kum
V.
Kecie semnul Kruci se face, punend de'ntei mijna cie

Kapul dzikend
En numele Tatului poi la piettjo,
direpta en
simpt enkisi
iesti
do taine en semn
suijnt,
Krucie?
227
Pilntio; Dottrinn.
(Izikcnd
Hzij
Fiuiiiij;
ii
direpta, dzikend
tiie
Kzij
mu
iipoi
u Diikuitii
la
kumore cie Htanka,

Amin.
szij
kcie
Huijnt.
D.
Kum
V.
Acie kuuentul: on Numele, arata euneciunc,
se arata dentei taine k Suijnt Troica V

alt
kuuen-
unita Troica.
akmu
I).
Arutaz
V,
Krucie arata morte
k'oin,
al doile.
li
Ispitorului, kare dopo s'au fekut
k'au enuczato kale de spsenie
szij
enuedzatura,
ku
szij
ku encelepciune, ku
dziudedzile, k'au morit en suijnt lemn Kruci.
D.
En
V.
Acele Doespredzce Pertz krcdiMU'ziosilor, kare au fekut
suuinie, cie iest sze
krade komul KrijstineskoV
Suintij Apostoli.
Kare simpt kcele Doespredzece Pertz?
1).
Dentei, Suijnt Petre.
Kredz entr'un Dumnedzeu, Tatul preste
tot
putemikul, izderi-
torul cierului, szij pementului.
A
Szij
doa Parte, Suijnt Andrea.
en Jsus Krijstos, Fiul suincij-sale Domnul nostru.
A
Karile
tria Parte, Suijnt
prinsze
se
Jacoh
Dukul
de
Mai mare,
neskund en suijnta
Suijnt,
fata ficciora.
i\Inrin
A
Petzi
vmorit,
szij
supt
paptra(!) Parte, Suijnt Joanne.
Domnie
Pontius Pilatus,
lui
cince Parte, Suijnt
A
sui
fu
Tamas,
Pogori pre Jad, k treie dzi envise de
Se
rcstengnijt (!),
encropat.
en
k Tatului preste
seze Parte, Suijnt

cier,
szde
(!
1.
Jacob
la
Mai
morte.
nko.
szede) la derapta
lui
Dumnedzeu,
tot puternik.
1*
228
16501675.
c.
LXXIV.
16501675.
c.
(Ms. Acad. Rom.
418 pagini.)
4^,
Molitvelnic.
Molitva de drci
M/\TE^
k;^ha ap Bp'o cni^pipc ji,i js^^'k^'h, ^Siiwmt iuh

^MAR nona cacBfH. (pag. 250 254.)
Kct
ânT^pii
farmece.
^xp'KMtiij'
ÂMH AlaTBa anacTa

TSnptH HW^CTpt
BHMH T IVA"XHIM"
(rS
^^^^
iiomahmca)
ASh AÎvS MABH
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Evangheliele voscresnelor.
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245
Jonn din Vlni: Diaconariu.
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CAXfpHT;^ il^Tipll, IlfHTp^ aM K'kpK'k'l'iaCK;W, mil IlfKA'kTriTAx RllCT-KH'kHHpH,
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mil Hf.f^rÂKi^pA'r;^ KkTp;^ M'kAf A'^^H.s'kfim crp'kASMi'ipii,
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K'kMII
K^
246
1680.
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Pentru nlarea
(Fol.
sfintei pan.
234a
234b.)
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KplfJHHk, K'a KSTSaVk, C-k C'k npHMl|j8raCK;^ Jji CBHTA, HKp'kAHHKk, Ck Ck 4^ ^^'kKrk ^Jv /MkHÂ aSH HHh'cTHTA nvHH, H
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LXXX.
1680.
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16.
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3.
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247
Dosotbeiu: PsalUro slav .-rom.
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AR-KA^ -^ Cy^ÂTAf K-RpOpA NvM CSU-RpA; KTi CT^ CKÂApî cupA
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14.
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40.
50
(Fol.
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Ct>{pHHHTS-H MtAA MC ^{vl^'KAgE CUpt MHUJCA UJH Cl^p'RHMAHb,
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2.
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RHA-A-KA, UJH 4^{pHMH-A-BA Hpt U-R/UJ^HTR, UIH h8-A BA
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mhaSi|jc-ma; ujh ckoaa-r-m;^, iuh bch HAi^TH Awp. 11. *|Ltp'amacta
KSHCCKSK K'R BpSC-RUJH-M;^, K-R h8 c' K^K^p nH3MAUJSA M8
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MHHt. 12. Mp'R HpC MHHC HCHTpS HpR^TATA CRpE^KHHHUJ UJH M-RH
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B^M. 13. KaCBHTR
AMHSAR A^'^HT^S-RyAR
B'^KR UJH n-RH-R AA bIvKR
^'
^.
249
DoMtbAin: PMitire sUv.-rom.
Psalm
07.
'
125a- 125b.*)
(Fol.
ÂHf
K;^HTtl^k ,\H/\^H KA^HTfKk h6^; Klk <UHHt(HiTf
1 .
J\,Ht\tk
MXtH'r\iTM np( .,c AHp'kiiTa a^h iiiii Kpi^SA* mm cht' a AbH

2. K^HOCKSTAv '{^Mf ,VHAk A\AHT8HHI^J CA, ,\fMAtmrA AH<MKIIAOp at$
AiCKOiupHT ,viipfirr'r<A ca. 3. f1,\^^c aij aMiHTf ,\i aw'iaa ca abi'i
Kk.spA; TOaTf X^"^^
IaKvuK, mil a,v(Kapa cA KacH aSii l3paiia
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p'kAf irkiUA;HTS<\i>H h3r;kh^v<^ ,\84UH'k.s'kâ8H Hocrp^.
aAaaarAxMi' a^h
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7.
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A^P^"'
a^<P<'|'1'*^P>^'^-
Psalm 125.
(Fol.
KiTu
167b.)
Ka^htckSa rpAiiscAivp
Ka^h^k ap .^TapMf
-. flr^HM/A Ck
1.
TOU'
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1).
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6. IL
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Orpiiruk
4.
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1682.
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251
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6.
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ASH EHM(A(\h, 60HlVnSAi5H? K'k /WSATk BHHC aS ^'kK^Tk
mCpBÂSH T'k8, K'k Ak m'aS CKOCk A"" rpOAHA Ha' kS THH;*;,
mil H'Am BpA Ck BAS;^ nfpup/ft MT'kU.îl;
CYH/l, /Wk Ap^HKACkp^
CK AmHHE; K'k H CAAEk JS^t i^Ht mU SN^CN^ A'^"'^'^ K'kTp'k HfpC/UA:
TpHMHT-Ak AA BIA AiJfl ^PpunUA, mU ^H Oy/MKpA /USHTA^H a'OH
AKorupH-A (!) u'kH^ K;^H;i,k c'a'htapm non6pi>Ak aaa poBi rap'k
T, T Aii K nonpSAk T'ky ^ lABHAOHk, mU RTpMk kS A''^"'
mH, BHH BCTHH/l,y-A H-kH'kH BOH ^HTOApM
lap'k Up Bap^^k
Ck-A* AAUJk AÂ aT^HM /UpCkp;^ ^H BCApUK^ mU AÂp^ BACA BCApHMH MAA ;i, CASk'k^, mil A AÂ*P^7
H'kM^^HTk,
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npKSMk A'h^ s;i^ck /i,/UHAk mil K^H/i^k 4^$ yi^/UHH'kij,;^, sn^cNs
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T'kS CAABA AWp mH'HÂ'T^ MApC;^; mi'l ;\'kKA Ck A^^^; ^'*>^ ^^.
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A^ cap
Glos marginal:
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mu nSTpA Xaa'^HAopk
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260
1683.
LXXXII.
1683.
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4.
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(Fol.
8.
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.f^sfii^T le a ^âMf uni a .{vK-kiÂ.
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1.
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IIOp^HKa
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Faptele Apostolilor, cap.

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5.
i:cTf3<\
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A'khcSAk, rpiviHAK
A'^^Hf! a8 .(^Tp8 aMfCTk ank Kfii ck tokhS
Mfi|m .|vnpiO'<^ a8h Ihak? 7. upOk (ia) 3HCf K'kTp'k a'^ûiVh
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KapfAf Ba
lfpcAHA\K,
mn
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aa Mapgnn'k n'KA^'kHTSASi.
262
1683.
Cartea I ctr Corinten, cap. X,
12
v.
22.
53 a
(Fol.
53 b.)
K'KTp'k KopHHT-kHH A K'KpU.H c4iHT8A8H dRCTOAk IlaBEAlk MTH
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12. Opa'i^HAWpii,
13.
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bTpccaobhm, ay n t ^nptSHa'p'k rkHgtA^H a^h ^? n'KHri'k
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18.
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Ji^wis,
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/M'KH'kHK'k >K'kpT4iA
19. M JÛs.
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hS n^Tin A\'kc(H JwHifASH n'kpTau ck 4^hu,H;
UJH M'kctH ^pAMHAOp.
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22. aS .vEHTa-BO/Mk Hpt ^k^MHÂk CHpt /WkH?
(AK C'kHT/Mk?
Thesalonicen, cap.
I,
v. 6
10.
(Fol. 93b.)
K'kTp'k GCA^H'kHH A K'kpLtH C^HTBaSH AHCTWA llaBCAk HTIH
Kan
3aM
c^r.
6. Opai^HAwpk
cyp/WkTopH Hoaw ai^H ^^wcTk mu X^hâSh,
npHMHH^k KSB'kHTÂ' .jvTpB CK'kpK'k A\SAT'k, K8 K^K^plA A^SA^H
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CîHTk.
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7.
BWH KHR^TSTSpCp MAOp H Kp/l.'

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Aa^hSa^h, hS hS/ua'h
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M'kHift H-k BHTOa'p.
268
DosoUieiu: Parimiile.
Cartea
Ovic, cap.
cilti-a
10
v.
I,
II,
v. .
laUb 140a.)
(^Fol.
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LXXXllI.
1683.
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VII nepag. -f 38
fol. -}-
Dupa
66 pag.
pag. 38
i dup
130 ncepe
pagi naturi noul.)
Joel, cap.
U,
V.
1226.
(Fol.
5a 5b.)
ÎIH lipopOMIIA A^H ICHA MI'IHA.

12.
flM^CTI SA;MI A^MHSAk .|vHTpMlirk-RA;

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ta; HHIAtA; ROaCTp^;, KS nCTk.
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13. mil R'k piÂ\'iiiuk iiH(A\iiAi KcacTpi, up'k h!S
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K'k
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A\HAOCTHR
IIIH K'k^l|l{ A* P'k^T'kHAxAI U'AiWIHIIAU'p. 14. MHHI l\l'\t, KA^HA'^M RA'hToapMi mii H Ra K'kii, mii Ra a'kc bacrihi a^(1^ ^*<"^ HCp'kTRA;
264
1683.
UJH naOCb A^MHAiJH AS'KSaSH KOCTpS. 15. B^MHHid^l KS BMHH .,H

cBHUHUii nwcTk, cTpHr<(uk caSjkka;, aA^Hid;' h-rpivaâ
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16, CBHI;HHI^ EtCfiUK^, AAlfU,h
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10a
10b.)
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3.
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4. mil BIVH ii8hi

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(Fol.
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33b 34 a.)
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22. TOdT SÂEAC HT^M^HTSaSh C^^/UfHHUJSAk UIH

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HWHTA H'p' /MdH n'kp'kC^. 1. UIH KArCRII A'WHSTviJ Upt Hot JUH Up
^HMpH aSh, JIJH M SNsCN^ AOpk KpAL|JCI^J^-B;^ UIH /l\SAJ;;kj^;^-B;f;
UIH .v/MUAIn' n-k/U^^HTÂk UJH-a' CT-kHAiHIJJ^k. 2. mil TpM^pÂk
BCTpB JUH 4^pHKd BOCTp;^ CTv ^j^t UptCT TOT ^CpHAE n'k/M;^HTyASH,
lUJI nptCT TTI Hd'CkpHAi MpiOA^H, UJH UptCT TOT M C'k MHUJK;!^
npf H'k/W^^HTk, UJJI nptCT TWU,' nL|JH A\'kpH; cSUTk MkHN^
E^ A AÂ"^- 3. JUH tt;s, r;^H'rdHA, m acte b, bw;^ Bd ^^h a'
npCK^M* îH.
MepHuiÂ',
M;i^H'KdTk, kA Bi$p8AHEA{ CpBHAOpk At AÂ*^ ^^'^ TOT. 4. Hi^/UdH

KipHA .vH c;^HgCA{ CÊTBaSh C'k H^ Mj^h'kAJ^'. 5. Ji,t0(H-^( K'k C^wHgtA BCTpS,
CÂETAOpk BWCTpE, A""
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7. Up'K
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Kpl|lfu', UJIi R'k MtÂUA^H*, IIJH
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XXXVIII,
Jov, cap.
121.
V.
(Fol.
39a 39b.)
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1683.
22
Pildele lui Solomon, cap. VIII, v.
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32b -33a.)
(Fol.
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/MaHHTt n-KH-K n'K/M;s^HTyAh A hS âM. 24. n-KH'K np-KrrkiiJHAt a hS

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LXXXIV.
1683.
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168
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paginate.)
Predoslovie ctre craiul Ardealului.

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K'KTp'K M'Kp/ft
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Maoctjjbc Aâ/v\H(! c^rtii a k^h a"WhU

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271
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Propovcdaniea a patrasprazecea. (Fol. 148a
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(Belgrad 1685.)
VII nepag.
(8'\
101
-|-,
fol
paginate
4a.}
Pentru priveghiare. (Fol. la

a.
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v,
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1.
2.
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13.
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(pag. 1.*)
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5.
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UJH
*)
cf.
1682 ma sus pag. 33
1683 ma sus pag. 264.
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H.
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12.
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AftVtHk pc>,virr6pK> Kapf 4âMf pa^v'k, K'kpS<A c'kA\Aiiiâ aii .|vtp';h-
H'kAÂ^MTk;
CbAk,
A^P<
BiiHf.
13. Illn C'k 4^'kK8 cp'k, mil
H'KA\'
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Deuteronomiiim cap. XXXII,

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1.
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mil a^3'K
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K^p^Mir.
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A\'kAf,
3. K'kHII
,V^^H3'kÂ^H HOCTpS. 4. Ji,MH
Y^'^KHH, H-kiW CTp;Â\t;k
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,V'*"'^'*^ p'kciiA'kTiin* ?
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mil T-kS 4'^k8t mil r-k^
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TT'K T-kS mil Ka ilORfCTIl
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AfKA^Tk TlHf mil KOp'
CIli^Hf l^'f.
AiluKiiAf, K,\\ A^ c'kA\'kHtT'
8.
Ka^HAH
llpf iiVii
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r*f;
,v<^^hâSm.
lllfHUpfH A8h, IcpaiAk.
10,
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mil
4\^ MfpTr'
*) cf. 1577
mM
llpf
fA\
IIIM
sus pg. 14.
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MfH A\aH K-KTpAkHH
.f^M-KpIU^ MfAk .(^HAATk
Ab flAîAtk; A^ n8ck X^"^^-
A'y A<fTyWT'
Cf'rfMWH'k apAfplV .JvTpS 4^'Kp'K
a<iiiHTf
H'kAtSpMAOp
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HÂUAC
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nM'kcT'k
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3riAf Af K'kKSA^H,
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151.*)
k.
2.
A<v^HÂk. 5. rp(uiiiT-at$, H^ a8h
A'f'P''^'**'''''
pWA
(pag. 150
<-)Â'liTf Af
Kpt,\,HHMWc, mil
3'kt>
26.
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At'kpl'lpl
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K'k
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283
R. Qreceanu: Biblia de Bucuro^tl.
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295
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M. EmiuPBou, Codex
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pia(e) ^jvTp'yua A SHa()
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Pentru slava
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lUil
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Povestea cu clugrul ce auzia pe vulturul
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299
Cnzmii: Minunile Maicii Domnului.
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1692.
(Codex M. Eminescu, No.
2, fol.
la 86a.)
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1692.
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124. [Foile
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ori.] cf. 6.
71111.)
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folio, fol.
cKpic(%) \ rpii'opic K%<\8r%pA IUI ShcnikSa aSh,
KB;f;HT A.
C'k
101110 de doae
Ms. Gaster 1806,
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302
1692.
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1692.
(Codex Eminescu, No.
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Mateiu cap. XXI,
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2327.
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23. JL Bp-^/Uli aH-k/V BHHAI^lc
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(pag. 85.)
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cap. XI, v.
111.
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cf.
ma sus pag. 232 din Mateu.
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XCV.
c.
16801696.
(Ms. bibl. HohenzoIIern - Sigmaringen, folio.)
Cronica
Dorotheus din Monembasia.

(Fol. 8 a 8
lui
b.)
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XCVI.
1694.
(Ms. bibl. eccles. St. Nicolai
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Folio, 275 fo paginate.)
157.
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1697.
(Odobescu, Kevista
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II.,
1862, pag. 118
120.)
Alexandru Dasclul: Psaltire slavono -romn

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XCVIII.
1698.
(Hs. bibi. oentr. No. 86S. 8", mic. defect
Oprea
nceput.
282 parinl.)
Molitvelnic slavono - romn.
(Numai
citeniile din
Evanghelie romneti.)
MoAHTftBHHK.
Epistola I ctrc Tesalonicen, cap. IV, v. 13
17.
(pag. 54
55.)
13. OpHHAOpk H8 r6h C'k H8 l|IHUk ROH A* ***^ *** A^ M^P*

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316
1698.
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(pag. 55
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28. hS B'k /UHpapu,k A* anacT kt. b bhh MacÂ
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(pag.
82
84.)
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317
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1698.
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Romani, cap. VIII,
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(pag.
243247.)
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kSm hhm /uoapT-b, hhm Rmuâ, hhh ^Hgp'm, hhm ^HHn'kTopHAE,
HHM niJTpHAE, HHM MivCT TpEK'kTOApE, HHM M'kA'(E) REHHTOA'pE,

HHM ^HHkALÎI/Uift, HHM AAkHKÂk, HHM AAVk ^kHT^p'k, WpH
Kip'k noAT npE hoh c'k he ivckR'^cKk A* AP^''*^*^'''''^ ^^" A^'^"^
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XCIX.
1698.
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AlHHilOAb
c/^HT flICKnf \iA
fo, Mala
Noemvrie
(Folio. Januarie 186 fol, Fevriiarie 118 fol, Marti 1*20 fol, Aprilie 98
101
Junie 108
fo,
fol,
August
?,
Septein\Tie ?, Octomvrie
166 fol paginate, Decemvrie
162
fol,
?.
Cuvioasa Theodora din Selon. (Fol. 13b
5. Aprilie.
Ji
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3KlAf a A^H fInpHAf.
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14a.)
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KbKwcK Hiiv^pa, ioRHH;vk iipf ^c ,\mm' t;i^Ck A'klUA'^ A< A^Mf, UIH Mtpri^H^k A IV
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1698.
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(Fol.
50b.)
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Ci(Tb>Ak M(00A\6pH<\U>p
mil llpOpC>MlHAK llfHTpS ^ÔAAtfT'k, lllll
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21
322
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1698.
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(Folio, X fo nepaginate -}- 138 paginate -f- VI nepaginate.)
Carte de nchinciune.
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(Fol. Illa
^HKAliT
*axHii*
IVa.)
AS/WHHATiJASH UJH HWAN^ MHHCTHTSA^H,
ujh Avaj /uaptaSH 4ip<(Te,
Iwah fluTiiv^k KwHcraHTHHk
BOtBOA, K^ A^MH'kS'kraCKa /MHA'k, A^'^Hk, WBA'kA^HTOpiO H'kp^^H

M.OA AOBH, JS^tA AAk /U'kpHH CA'a, MAH MK UJH HAtKAT ^ÂT,
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IWAH ;\H/MHTpl KwHCTaUTHH BORO^
Ka'pT
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wtvKHH'kHWH.
flcTpOHOMH, AJi,KK A CT'KAAWpk Ki>HOCK'kTOpH [up-t ASMHHATe, MHHCTHTI, WBHTyA MtS ^paV] ^Tp^ TO<{t K;^T ^TpS
a MCpiOA^H Tp8n CT-kAI Ck nOapT'k, J\,OAX^ hmAH HKA'kTHTOap
UJH HtiWSTTkToape a ^ aÂt^k, KapuAC oyHa ^ napT'k MpWAH
Ai^cnpa, tap'k aata ^ na'pT'k mpioaSh ji,( j!îcnTK a ck a^jiaa
noBfcrcKk oyHa noaSc apKTHKiJc, wp'k aaTa hoaSc aMTapKTH.
K^C
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HîU'kCK', npHH*
^B;^pT'bip{.
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UJH PTvTSHSAA'K
323
Cnittomir: Divanul liiinU.
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MJ clÂTAk HIWIipilT IIIM lipMH TlVATf M'kTpbH.SHTOplO ACTf] Ili^pSp'k
TOT A'k^Ha
HA"i'Kp'rn',
uih'h
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j,STt .|^Tpi>AC>KaH
Cartea An tAea. Divanul lumii cu neleptul, cap.
ASH loaH ,\HA\IITp
KwMCTaHTMH
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I VU. (Fol. la 2a.)
KCIRCA. A^K'^H^'** ^^'WVm
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.f^lMAUTbA*, cas gK>A<H^'^ CS4ÂfTSASM kS TpSnSA.
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45a 45b.)
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cap.
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326
1698.
LXXI.
Cap.
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75a 75b.)
(Fol.
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aha ujh coapcac, ujh pTkTSHsa'aa aSKp'ks'K, n'KHTk k;^hai^ t8 w

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ujh nopSHKa n'K3'KCKK;
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ni^pTauj CK âM, i^h aray a^t' ujh npeKS/U .|v a<P ^h aSaV, auJ
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327
Caiitomir: Divanul lumii.
(-artoaa trcca. Pacea neleptului cu lumea, cap.
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1699.
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1699.
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Cap. I: Papa, pricina desbinari bisericilor.
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Cap. II: Cererile Pape.
(Fol.
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Cap. XX: ncoronarea luT\ikeli, craiul Ardealului. (Fol. 123b-126a.)
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Cap. VII: Pentru vecnicia muncilor adulu. (pag. 33
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12a 14a.)
Cap. II: Pcatul pizme. (Fol.
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Filothoiu: Floarea darurilor.
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Cap. XIII: Pentru darul nelepie. (Fol. 37 a
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(pag. 46.)
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(pag. 49.)
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(Ms. bibi. centr. No. 18, pag. 173-240.)
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CIX.
ca. 1705.
(Ma. mixt. bibi. centr. No. 18, pag. 104
fi
U4.)
Glosar de plante slavono -romn.

Glosar de erbur.
Ah^WH
FAfKOT
AHM-k CKpYfM fpKHAf, CAiVRCUiilIlf VUTRilTOM.
KSK^T'k
B^KKUciâ
âisf Kau^cTa
KpfCTfi^fA, ucAK'kA.
KpiiicT^p
IIc>Apc>iHHK:iiiTAigHH'k,
pHUl,
Mf AXfpiiHa
(pag. 104.)
cTfpHPC'af
ciiui-
Tp^CKOT
.
CHp'kn
UpR'k A* A\t>HTf
Ilanwpoc
AXairiv
ci^ciio
Pac](0,VHHK
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MpKa rpiick
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IVKICA
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UpR-k ^rHA\IIOaCf.
KM.f.
nÂ n*kA^'k)MHA(H
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. . .
356
..
...
ca. 1705.
^rH/wnoack
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Ga'k3 Haac'K Mapt

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Glosar de pomi.
Bap3'k
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Kivnikp
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A^KMcpBCHCi^
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(pag. 144.)
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Cap. Xiil: Izvorul basmului despre originea Romnilor,
(yo. 1,
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CXII.
1710.
(Mb. bibi. centr. No. 324. 8", mic. 802 fol nepaginate.)
Joan din Yasluiu:

Predoslovie.
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-1710.
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Chrestomathie Roumaine - I (1891)

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XYIme AU Xllme SICLE;

SPCIMENS DIALECTALES ET DE LITTRATURE POPULAIRE

D'UNE INTRODUCTION, D'UNE GRAMMAIRE

D'UN GLOSSAIRE ROUMAIN -FRANCAI S

INTRODUCERE, GRAMATICA, TEXTE [1550-1710].

Toate drepturile rezervate.

Tous droits rservs.

Bsprimerie d F.A.Brockliaus Leipzig,'

ANIVERSARE A SUIRE SALE PE TRON

Oaster, Chrestomatie romn.

vyuvintele lopva xopva paxpe" pe care le

represint nu numa cel ma vechii monument

limbe romane eu care o Chrestomatie

mod firesc, dar tot deodat esprima

a o precede cu o Introducere, care formeaz un

Pentru, a complecta lucrarea,

pas cu pas att mersul gradat

era deci ndoit: att filologic

fragmente de texte din vechea literatur

desvoltrii limbe romneti,

poate mai multe texte

nchee cu un Glosar, coninnd

formele ce se afl n cartea de

In cea dintia Chrestomatie

aceea a maestrulu Cipariu ntitulat Analectele literare", autorul

mrginit, pe de o parte, a ne da numa extracte din

anul 1700 cu extractele publicate.

matie care ar trece

alta s'a oprit

s'au pstrat n manuscris;

cu vedere aceast parte important a

nlimea tiine moderne.

ans, j'entrepris de faire ce travail, j'a-

vais pour but de recueillir et de collectionner le plus grand

possible de textes et de fragments de textes appartenant k l'an-

marche progressive du dveloppement de

but touchait donc

double considration que

choix des matires,

Afin de complter ce travail,

prcder d'une Introduction qui

tout est suivi

sorte de commentaire philologique et d'hisaccompagn d'une Esquisse grammaticale. Le

formes renferms dans

cours des sicles.

premire Chrestomathie roumaine portant

matre s'tait born d'une part

qui fut dite par Cipariu,

textes imprims, en liminant tous les manuscrits, et d'autre part

h l'anne 1700 dans

plus anciens et les

reproduction des extraits

constat pourtant que les

roumaines sont ceux que

manuscrits nous ont con-

or une Chrestomathie qui ngligerait cette partie impor-

tante de la littrature ne peut pas tre la hauteur de la science

au urmat^ precum A. Pumnul cu Leptura-

dect Cipariu de a satisface o atare cerere.

iar cel din