Professora: Patricia Hecktheuer

Disciplina: Teoria da Percepo DSGN003 A

Nome: Igor Reinaldo Pereira de Souza e Nicole Goulart Fonsca Acioli

O meio ambiente e vises de mundo

Esse captulo aborda como meio ambiente e as crenas sociais e religiosas
podem determinar o pensamento de todo um povo e sua percepo de tudo a sua volta.
Yi Fu Tuan trata, na segunda parte do captulo a respeito de dicotomia de meio
ambiente, contando a respeito de um povoado nas ilhas Fiji, que vive dividido entre o
lado prximo ao mar e as montanhas presentes l, e tambm sobre como temos o
costume de criar uma dualidade de pensamentos a respeito de bom e ruim, vida e morte,
entre outros temas. Para, por fim, chegar aos Lele de Ksai, uma tribo que vive na frica.
Por conta do ambiente diferenciado, os Lele de Ksai se dividem econmica,
social e religiosamente devido ao ambiente em que vivem, mostrando uma clara viso
dualista. O ambiente dividido entre vales cheios de rvores e colinas com pastos. Por
isso, eles se dividem entre caa e agricultura, onde na colheita do milho, eles dividem os
trabalhos entre homens e mulheres, mas as demais atividades so separadas de acordo
com o sexo. Para a religio, a floresta o ambiente com um mstico diferente das
pastagens, onde apenas os homens so capazes de adentr-la em alguns momentos e as
mulheres temem a floresta nesse perodo.
J nos tempos do Egito, conhecido por seu Nilo, que teve toda sua disposio e
organizao em torno do rio Nilo, que dividia a o ambiente seco e quente do deserto.
Alm do Nilo, o grande e brilhante sol, que odeia o frio e a escurido, muito
importante para sua cultura. Para eles, as nuvens podem anunciar a chuva da qual no
dependem, mas elas escondem o sol e, no inverno, trazem a diminuio stil da
temperatura. Mas quando o sol est no alto e o ar permite, a temperatura se eleva
rapidamente, quando coberto e, principalmente; quando se esconde no horizonte a oeste,
o frio se faz presente em segundos. Por supervalorizarem seu ambiente, os egpcios
aprenderam com o Sol e o Nilo a como se orientar geograficamente, algo que levou
anos para ser conhecido por eles e chocado, levando a uma mudana em toda sua

mitologia, onde o anseio dos mortos mudou de para as estrelas, por serem a nica coisa
que nunca se sumia abaixo do horizonte, para o oeste, onde se abrigava a morada dos
mortos, onde o prprio sol morria todos os dias.
Na arquitetura, o Egito possui uma simetria geogrfica natural, onde as margens
se espelham na distribuio de rochedos, reas frteis e at mesmo o prprio deserto,
tudo ao longo do rio Nilo, na vertical. O equilbrio est expresso cosmologia,
arquitetura e arte. As famosas pirmides possuem um quadrado como base, colocado de
modo a acertar todos os pontos cardais e a preciso na orientao ressalta a interao
entre pirmides e o cosmos. As capitais mudavam de acordo com as dinastias e as
demais cidades no tinham tanta importncia para eles. Os demais povoados possuam
uma simetria ao acaso.
Outra civilizao que dependia de rios era a Mesopotmia, que possua uma
menor dependncia do rio para colheitas e plantaes, mas no eram menos importantes
que o Nilo para a religio, os mesopotmicos acreditavam que toda a terra havia sido
gerada de um encontro entre as guas doces e o mar, que tiveram dois filhos que
geraram a terram sendo os sedimentos da enchente. Os deuses eram muitos e tinham
um conselho com o poder rotativo entre: deus- ar, deus-cu, deus-gua e a deusa me,
que cuidavam e administravam o equilbrio de tudo. As ideias cosmolgicas
mesopotmicas por mais que fossem ligadas a natureza do seu meio ambiente, elas
estavam bem mais influenciadas e ligadas a realidade socioeconmica e poltica da
poca.
Ao oposto do Egito, a Mesopotmia se destaca por ser visivelmente mais urbana
e chegou a ter doze Cidades Estadas, que estavam sobre o controle de cidados livres e
um chefe, onde esse chefe no era to superior aos demais, tendo apenas um pouco mais
de poder. Arquitetonicamente, os mesopotmicos tinham como o templo que sempre se
localizava em um terrao dentro do conjunto sagrado, mostrando que ela pertencia ao
seu deus principal. Com os anos, esse templo foi se distanciando do povo e crescendo
at se tornar um zigurate, que ficou sendo a maior marca arquitetnica da Mesopotmia.
Os Zigurates se localizavam no corao da cidade, ao oposto das pirmides egpcias que
se localizavam no plat do deserto, na terra dos mortos. O zigurate representava muito
do pensamento mesopotmico e ele simbolizava o centro do mundo e era o trono em
terra dos deuses, a escada para o cu.