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PORTUGUS 12 ANO

ALB
A. Completa os espaos em branco:
Alberto Caeiro apresenta-se como um simples "Guardador de rebanhos", que s se
importa em ver de forma objetiva e n__________ a realidade com a qual contacta a todo o
momento. Ele o poeta da N, __________ do real objetivo, vivendo de acordo com ela, na
sua simplicidade e paz e apreciando as coisas, tais como so, procurando goz-las
despreocupadamente.
Mestre de Pessoa e dos outros heternimos, Caeiro d especial importncia s
sensaes, nomeadamente s v__________ e a__________. Para ele, As coisas no tm

significado: tm existncia. Considera que "pensar estar d__________ dos olhos" e que
ver conhecer e compreender o m__________, por isso considerado um s__________
pois pensa vendo e ouvindo. Recusa o pensamento m__________, afirmando que "pensar
no compreender". Ao anular o pensamento metafsico, elimina a d__________ de pensar que
afeta Pessoa.
ESTILO:
- Ausncia de preocupaes estilsticas; (irregularidade m__________ e estrfica);
- Linguagem coloquial, objetiva, s__________ e natural; (dando uma impresso de pobreza
lexical, de acordo com a sua escolaridade);
- Recurso a repeties, comparaes simples; pouca adjetivao, predomnio de nomes
concretos.

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B. L os seguintes poemas e responde s questes:


O MEU OLHAR
O meu olhar azul como o cu

(Mesmo se nascessem flores novas no prado

calmo como a gua ao sol.

E se o sol mudasse para mais belo,

assim, azul e calmo,

Eu sentiria menos flores no prado

Porque no interroga nem se espanta...

E achava mais feio o sol...

Se eu interrogasse e me espantasse

Porque tudo como e assim que ,

No nasciam flores novas nos prados

E eu aceito, e nem agradeo,

Nem mudaria qualquer cousa no sol de modo

Para no parecer que penso nisso...)

a ele ficar mais belo...

1. Refira as caractersticas do olhar do poeta e justifique-as.


O olhar do sujeito azul e calmo como os elementos da natureza (c__________ e a
__________), porque no nada questiona e aceita as c__________ tal como elas so,
sem p__________ nelas.
2. Identifique o recurso estilstico usado nos dois primeiros versos e comente a sua
expressividade.
O recurso expressivo presente nestes versos a c__________, sendo que o sujeito
compara o seu olhar com os elementos naturais.
3. Refira as consequncias que, na tica do sujeito potico, adviriam da interrogao e
do espanto.
Mesmos que o sujeito se interrogasse sobre o porqu das coisas e pensasse nelas, estas
no seriam mais ou menos belas ou f__________. As coisas so como so, e a ns s nos
resta aceit-las sem as questionar.
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4. Apresente uma interpretao possvel para o seguinte verso: Porque tudo como e
assim que , (v. 12).
Segundo o eu, as coisas no tm s__________, tm existncia e o dever dos seres
humanos aceit-las tal como elas so.
5. Explicite os conceitos de aceitao e rejeio do pensamento, considerando as
afirmaes feitas nos dois ltimos versos do poema.
O sujeito potico recusa o p__________ metafsico, afirmando que pensar estar
d__________ dos olhos e que para conhecer o mundo precisamos apenas de usar os
nossos s__________.

NOITE. A NOITE MUITO ESCURA. NUMA CASA A UMA GRANDE DISTNCIA

noite. A noite muito escura. Numa casa a uma grande distncia


Brilha a luz duma janela.
Vejo-a, e sinto-me humano dos ps cabea.
curioso que toda a vida do indivduo que ali mora, e que no sei quem ,
Atrai-me s por essa luz vista de longe.
Sem dvida que a vida dele real e ele tem cara, gestos, famlia e profisso.

Mas agora s me importa a luz da janela dele.


Apesar de a luz estar ali por ele a ter acendido,
A luz a realidade imediata para mim.
Eu nunca passo para alm da realidade imediata.
Para alm da realidade imediata no h nada.
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Se eu, de onde estou, s vejo aquela luz,


Em relao distncia onde estou h s aquela luz.
O homem e a famlia dele so reais do lado de l da janela.
Eu estou do lado de c, a uma grande distncia.
A luz apagou-se.
Que me importa que o homem continue a existir?
1. Transcreva as referncias ao espao representado no poema.
As referncias espaciais presentes no poema so: numa c__________ a grande
distncia, lado de l e de c da j__________, a luz estar ali.
2. Defina o tipo de relao que, ao longo do texto, o eu estabelece com o indivduo
que ali mora.
A relao que o eu estabelece com o indivduo marcada por trs momentos:
- c__________ e interesse por esse d__________, uma presena humana que, ao longe se
adivinha pela luz que brilha na n__________;
- a conscincia de que a luz o nico elemento visvel leva o sujeito a assinal-la como a nica
r__________ que lhe importa;
- ao apagar-se a luz, o eu perde contacto com o outro, desinteressando-se da existncia
h__________.
3. Explicite os sentidos produzidos pela interrogao no final do poema.
O eu apenas sente interesse pela realidade i__________, ou seja, por tudo a
aquilo que ele consegue apreender pelos sentidos, nomeadamente pelo acto de
v__________, sendo que o que est para alm disso, nomeadamente o homem e a sua
f__________, nada significam para si, porque no esto ao alcance dos seus
s__________. Neste sentido, transfere para o l__________ a responsabilidade de
se preocupar com o outro.

COMO QUEM NUM DIA DE VERO


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Como quem num dia de Vero abre a

Quem

porta de casa
E espreita para o calor dos campos

perceber?

com a cara toda,


s vezes, de repente, bate-me a
Natureza de chapa
Na cara dos meus sentidos,
E eu fico confuso, perturbado,

me

disse

que

havia

que

Quando o Vero me passa pela cara


A mo leve e quente da sua brisa,
S tenho que sentir agrado porque
brisa
Ou que sentir desagrado porque

querendo perceber
No sei bem como nem o qu...

quente,
E de qualquer maneira que eu o sinta,
Assim, porque assim o sinto, que

Mas quem me mandou a mim querer

meu dever senti-lo...

perceber?

1. Releia os primeiros quatro versos. Caracterize a perceo que o eu tem da


Natureza.
A perceo que o eu tem da natureza caracteriza-se s vezes por uma
intensidade inesperada: a realidade atinge- o eu de forma f__________ e direta
(bate-me a Natureza de c__________/Na cara dos meus sentidos).
2. Descreva o estado de esprito do eu tal como expresso nos versos 5 e 6.
O eu sente-se c__________, p__________ perante a intensidade da sua
perceo da Natureza, que tenta em vo c__________ racionalmente. Como no o
consegue, permanece num estado de c__________ e dvida, que as reticncias no
final da estrofe sinalizam
3. Explicite a relevncia das perguntas que constituem a segunda estrofe.
O eu pe em causa a sua vontade de querer p__________, isto , como forma
de reagir ao seu estado de desorientao, o eu tenta libertar-se da prpria
necessidade de racionalizar, expressa na estrofe anterior. Assim, sugere que esse
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mesmo impulso que sente para i__________ as coisas a causa da sua p__________
momentnea.
4. Quando o Vero nos passa pela cara/A mo leve e quente da sua brisa .
Refira dois dos valores expressivos da personificao presente nos versos
transcritos.
Com este recurso, o eu pretende intensificar a s__________ percecionada,
atribuir N__________ um papel de transmissora de sensaes e expressar uma
relao fsica e d__________ entre ele e a Natureza.
5. Comente o sentido do ltimo verso como concluso do poema.
O ltimo verso sintetiza a deciso definitiva do eu: sentir as s__________ da natureza tal
como o seu corpo as recebe, sem se perguntar p__________. A sensao sempre clara e s
__________ e h apenas que senti-la, o que implica o rejeitar da avaliao racional. Na
verdade, tentar perceber dificulta, se que no impede mesmo, o sentir.

ACHO TO NATURAL QUE NO SE PENSE


Acho to natural que no se pense
Que me ponho a rir s vezes, sozinho,
No sei bem de qu, mas de qualquer cousa
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Que tem que ver com haver gente que pensa...


Que pensar o meu muro da minha sombra?
Pergunto-me s vezes isto at dar por mim
A perguntar-me cousas
E ento desagrado-me, e incomodo-me
Como se desse por mim com um p dormente
Que pensar isto de aquilo?
Nada pensa nada.
Ter a terra conscincia das pedras e plantas que tem?
Se ela a tiver, que a tenha...
Que me importa isso a mim?
Se eu pensasse nessas cousas,
Deixaria de ver as rvores e as plantas
E deixava de ver a Terra,
Para ver s os meus pensamentos...
Entristecia e ficava s escuras.
E assim, sem pensar tenho a Terra e o Cu.

1. Explique as caractersticas do eu reveladas na primeira estrofe.


O eu caracteriza-se como algum que recusa o p__________ achando mesmo
ridculo e absurdo que se pense, distanciando-se, por isso, de todos aqueles que pensam.
Para ele pensar anti-n__________ e motivo de troa.
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2. Analise os sentimentos expressos no verso E ento desagrado-me, e incomodo-

me.
Os sentimentos expressos neste verso relacionam-se com o facto do sujeito
potico se sentir d__________ e revoltado consigo prprio, quando toma conscincia
de que se deixou levar pelo p__________.
3. Atente no verso Que me importa isso a mim? Explique o seu significado.
Esta frase surge perfeitamente integrada na problemtica da recusa do
pensamento m__________. Ao eu, como prpria Natureza, no interessa
minimamente refletir sobre a hiptese das coisas terem pensamento, uma vez que
completamente i__________ a essa questo.
4. Refira os efeitos produzidos pelos traos de discurso oral presentes no poema.
As caractersticas oralizantes presentes no poema vocabulrio s__________ e
corrente, repeties, frases c__________, frases de tipo __________i, recurso a
perguntas e respostas enquadram-se na filosofia de vida do eu: a exaltao do simples
e a recusa do elaborado, logo do pensamento.

5. E assim, sem pensar, tenho a Terra e o Cu . Comente o sentido deste verso


enquanto concluso do texto.
Este verso no faz mais do que sublinhar a ideia-chave do poema: a __________r do
pensamento. Pensar encobre a verdadeira realidade das coisas, no deixa que o mundo
se revele na sua plenitude. Assim, no pensando, tudo o que real e v__________ est
ao alcance do ver, do sentir, enfim do viver e ser f__________.
O MEU OLHAR NTIDO COMO UM GIRASSOL
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O meu olhar ntido como um girassol.


Tenho o costume de andar pelas estradas
Olhando para a direita e para a esquerda,
E de vez em quando olhando para trs...
E o que vejo a cada momento
aquilo que nunca antes eu tinha visto,
E eu sei dar por isso muito bem...
Sei ter o pasmo essencial
Que tem uma criana se, ao nascer,
Reparasse que nascera deveras...
Sinto-me nascido a cada momento
Para a eterna novidade do Mundo...

Creio no Mundo como num malmequer,


Porque o vejo. Mas no penso nele
Porque pensar no compreender...
O Mundo no se fez para pensarmos nele
(Pensar estar doente dos olhos)
Mas para olharmos para ele e estarmos de acordo
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Eu no tenho filosofia: tenho sentidos...


Se falo na Natureza no porque saiba o que ela ,
Mas porque a amo, e amo-a por isso,
Porque quem ama nunca sabe o que ama
Nem sabe porque ama, nem o que amar...

Amar a eterna inocncia,


E a nica inocncia no pensar...

1. Comente a relao entre a presena da criana e a crena na eterna novidade das


coisas.
A criana ao nascer traduz a atitude que o sujeito potico preconiza para si prprio
o ser no contaminado por experincias a__________, constantemente surpreendido
pelos estmulos que lhe chegam atravs dos s__________, que se espanta com tudo o
que o rodeia porque tudo sempre n__________. Este assombro essencial a nica
atitude possvel perante a eterna n__________ do Mundo.
2. Identifique dois versos que comprovam a supremacia do olhar sobre o pensamento.
P_________________________________________________________________
_______________________________________________ compreender.
3. Explique o sentido do verso Eu no tenho filosofia: tenho sentidos.
Atravs deste verso, o sujeito potico torna clara a sua antifilosofia, evidenciando a
recusa do pensamento metafsico por oposio ao sentir (s__________).
4.

Explique a relao que o eu estabelece com a Natureza.


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A relao que o sujeito estabelece com a natureza uma relao amorosa: no amor no
h f__________

nem a

interveno do

pensamento, apenas

a aceitao das

c__________ tal como so.

O QUE NS VEMOS DAS COISAS SO AS COISAS


O que ns vemos das coisas so as coisas.
Porque veramos ns uma coisa se houvesse outra?
Porque que ver e ouvir seria iludirmo-nos
Se ver e ouvir so ver e ouvir?

O essencial saber ver,


Saber ver sem estar a pensar,
Saber ver quando se v,
E nem pensar quando se v,
Nem ver quando se pensa.
Mas isso (triste de ns que trazemos a alma vestida!),
Isso exige um estudo profundo,
Uma aprendizagem de desaprender
E uma sequestrao na liberdade daquele convento
De que os poetas dizem que as estrelas so as freiras eternas

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E as flores as penitentes convictas de um s dia,


Mas onde afinal as estrelas no so seno estrelas
Nem as flores seno flores,
Sendo por isso que lhes chamamos estrelas e flores.
1. O texto que acaba de ler desenvolve-se em dois momentos lgicos:
1.1. Delimite-os, referindo a ideia principal de cada um desses momentos.
Na primeira parte, que abrange as duas primeiras estrofes, o eu argumenta que o
mundo deve ser apreendido atravs dos sentidos, nomeadamente atravs das sensaes
v__________ e a__________, recusando o pensamento m__________.
Na segunda parte, constituda pela ltima estrofe, o sujeito conclui que os seres
humanos precisam de se libertar das amarras da __________r e aprender a conhecer
as coisas atravs dos sentidos e aceit-las como so.
1.2. Refira e indique a classe e subclasse da palavra que estabelecem a ligao entre
esses dois momentos.
Mas (c__________ coordenativa a__________)

2.2. Refira e interprete, ainda no primeiro momento, os processos de que Caeiro se


serve para exprimir os seus pontos de vista.
Caeiro transmite a sua filosofia de vida atravs do recurso r __________
expressiva.( O que ns vemos das coisas so as coisas ), s i__________ r__________
(Porque veramos ns uma coisa se houvesse outra ?) e a__________ (Saber ver sem

estar a pensar,/Saber ver quando se v, ).


2.3.

A desvalorizao do pensamento e o privilgio da sensao so uma constante em


Caeiro. Retire do texto os versos que melhor documentam esta afirmao.
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3. Identifica

recurso

expressivo

presente

no

verso

Uma

aprendizagem

de

desaprender e comente o seu valor expressivo.


O recurso presente neste verso o p__________, remetendo para o facto do ser
humano ter que libertar-se do p__________ das convenes e pensamentos adquiridos, a
fim de conseguir aprender aquilo que realmente importa.
4. Explique o valor dos parnteses e da exclamao no primeiro verso da ltima estrofe.
Em tristes de ns que trazemos a alma vestida!, o eu lrico lamenta o peso dos
ensinamentos e reflexes que, tal qual uma pea de v__________, nos impossibilitam a viso
e revelao direta e natural das coisas.

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