Carta magna inglesa

Los principios legales de la Carta Magna inglesa del siglo XIII, inspiraron al presidente y
padre fundador de Estados Unidos Thomas Jefferson (1743-1826), al lder poltico de la
India Mahatma Gandhi (1869-1948) y al expresidente sudafricano Nelson Mandela (19182013), entre otros.
"En todo el mundo la gente est batallando para vivir bajo el marco de la ley" y la Carta
Magna sigue siendo "un arma para aquellos que buscan justicia y se oponen a gobiernos
arbitrarios", asegur Cameron ante cientos de invitados especiales.
El antiguo pergamino escrito en latn sobre piel de borrego "sigue siendo relevante para
promover los derechos humanos y aliviar el sufrimiento alrededor del mundo", precis el
poltico.
El rey Juan Sin Tierra, impopular entre los barones de la poca, se vio forzado a sellar el
famoso documento que acotaba los excesivos poderes del monarca en temas feudales,
impuestos y justicia.
El documento original escrito en latn dicta en una de sus clusulas que "ningn hombre
libre podr ser detenido, ni preso, ni desposedo de sus bienes (...) sino en virtud de un
juicio legal por sus pares o por la ley del pas".
La carta original estuvo vigente apenas unas semanas antes de que el papa Inocencio III
le concediera al rey Juan la abolicin absoluta del documento.
Una delegacin de Estados Unidos encabezada por la fiscal general, Loretta Lynch, rindi
un homenaje al documento del siglo XIII frente al recin remodelado monumento de la
Asociacin Americana de Abogados (ABA), en los campos de Runnymede, que es
patrimonio nacional.
El rey Juan de Inglaterra seguramente nunca anticip el legado internacional y perdurable
de la Carta Magna cuando fue obligado a conceder justicia y garantas individuales a los
barones de su poca hace 800 aos
Declaracin de independencia de los Estados Unidos de Amrica:
Cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace necesario para un pueblo
disolver los vnculos polticos que lo han ligado a otro y tomar entre las naciones de la
tierra el puesto separado e igual a que las leyes de la naturaleza y el Dios de esa
naturaleza le dan derecho, un justo respeto al juicio de la humanidad exige que declare
las causas que lo impulsan a la separacin.
Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales;
que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre stos estn la
vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad; que para gara ntizar estos derechos se
instituyen entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legtimos del

consentimiento de los gobernados; que cuando quiera que una forma de gobierno se
haga destructora de estos principios, el pueblo tiene el derec ho a reformarla o abolirla e
instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y a organizar sus poderes
en la forma que a su juicio ofrecer las mayores probabilidades de alcanzar su seguridad
y felicidad. La prudencia, claro est, aconsejar que no se cambie por motivos leves y
transitorios gobiernos de antiguo establecidos; y, en efecto, toda la experiencia ha
demostrado que la humanidad est ms dispuesta a padecer, mientras los males sean
tolerables, que a hacerse justicia aboliendo las formas a que est acostumbrada.
Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, dirigida invariablemente al mismo
objetivo, demuestra el designio de someter al pueblo a un despotismo absoluto, es su
derecho, es su deber , derrocar ese gobierno y establecer nuevos resguardos para su
futura seguridad. Tal ha sido el paciente sufrimiento de estas colonias; tal es ahora la
necesidad que las obliga a reformar su anterior sistema de gobierno La historia del actual
Rey de la Gr an Bretaa es una historia de repetidos agravios y usurpaciones,
encaminados todos directamente hacia el establecimiento de una tirana absoluta sobre
estos estados. Para probar esto, sometemos los hechos al juicio de un mundo imparcial.
Tal ha sido el paciente sufrimiento de estas colonias; y tal es ahora la necesidad que las
compele a alterar su antiguo sistema. La historia del presente Rey de la Gran Bretaa, es
una historia de repetidas injurias y usurpaciones, cuyo objeto principal es y ha sido el
establecimiento de una absoluta tirana sobre estos estados. Para probar esto,
sometemos los hechos al juicio de un mundo imparcial. Ha rehusado asentir a las leyes
ms convenientes y necesarias al bien pblico de estas colonias, prohibiendo a sus
gobernadores sancionar aun aquellas que eran de inmediata y urgente necesidad a
menos que se suspendiese su ejecucin hasta obtener su consentimiento, y estando as
suspensas las ha desatendido enteramente.
Ha reprobado las providencias dictadas para la reparticin de distritos de los pueblos,
exigiendo violentamente que estos renunciasen el derecho de representacin en sus
legislaturas, derecho inestimable para ellos, y formidable slo para los tiranos. Ha
convocado cuerpos legislativos fuera de los lugares acostumbrados, y en sitos distantes
del depsito de sus registros pblicos con el nico fin de molestarlos hasta obligarlos a
convenir con sus medidas, y cuando estas violencias no han tenido el efecto que se
esperaba, se han disuelto las salas de representantes por oponerse firme y
valerosamente a las invocaciones proyectadas contra los derechos del pueblo, rehusando
por largo tiempo despus de desolacin semejante a que se eligiesen otros, por lo que los
poderes legislativos, incapaces de aniquilacin, han recado sobre el pueblo para su
ejercicio, quedando el estado, entre tanto, expuesto a todo el peligro de una invasin
exterior y de convulsiones internas.
Se ha esforzado en estorbar los progresos de la poblacin en estos estados, obstruyendo
a este fin las leyes para la naturalizacin de los extranjeros, rehusando sancionar otras
para promover su establecimiento en ellos, y prohibindoles adquirir nuevas propiedades
en estos pases.

En el orden judicial, ha obstruido la administracin de justicia, oponindose a las leyes

necesarias para consolidar la autoridad de los tribunales, creando jueces que dependen
solamente de su voluntad, por recibir de l el nombramiento de sus empleos y pagamento
de sus sueldos, y mandando un enjambre de oficiales para oprimir a nuestro pueblo y
empobrecerlo con sus estafas y rapias.
Ha atentado a la libertad civil de los ciudadanos, manteniendo en tiempo de paz entre
nosotros tropas armadas, sin el consentimiento de nuestra legislatura: procurando hacer
al militar independiente y superior al poder civil: combinando con nuestros vecinos, con
plan desptico para sujetarnos a una jurisdiccin extraa a nuestras leyes y no reconocida
por nuestra constitucin: destruyendo nuestro trfico en todas las partes del mundo y
poniendo contribuciones sin nuestro consentimiento: privndonos en muchos casos de las
defensas que proporciona el juicio por jurados: transportndonos mas all de los mares
para ser juzgados por delitos supuestos: aboliendo el libre sistema de la ley inglesa en
una provincia confinante: alterando fundamentalmente las formas de nuestros gobiernos y
nuestras propias legislaturas y declarndose el mismo investido con el poder de dictar
leyes para nosotros en todos los casos, cualesquiera que fuesen.
Ha abdicado el derecho que tena para gobernarnos, declarndonos la guerra y
ponindonos fuera de su proteccin: haciendo el pillaje en nuestros mares; asolando
nuestras costas; quitando la vida a nuestros conciudadanos y ponindonos a merced de
numerosos ejrcitos extranjeros para completar la obra de muerte, desolacin y tirana
comenzada y continuada con circunstancias de crueldad y perfidia totalmente indignas del
jefe de una nacin civilizada.
Ha compelido a nuestros conciudadanos hechos prisioneros en alta mar a llevar armas
contra su patria, constituyndose en verdugos de sus hermanos y amigos: excitando
insurrecciones domsticas y procurando igualmente irritar contra nosotros a los habitantes
de las fronteras, los indios brbaros y feroces cuyo mtodo conocido de hacer la guerra
es la destruccin de todas las edades, sexos y condiciones.
A cada grado de estas opresiones hemos suplicado por la reforma en los trminos ms
humildes; nuestras splicas han sido contestadas con repetidas injurias. Un prncipe cuyo
carcter est marcado por todos los actos que definen a un tirano, no es apto para ser el
gobernador de un pueblo libre.
Tampoco hemos faltado a la consideracin debida hacia nuestros hermanos los
habitantes de la Gran Bretaa; les hemos advertido de tiempo en tiempo del atentado
cometido por su legislatura en extender una ilegtima jurisdiccin sobre las nuestras. Les
hemos recordado las circunstancias de nuestra emigracin y establecimiento en estos
pases; hemos apelado a su natural justicia y magnanimidad, conjurndolos por los
vnculos de nuestro origen comn a renunciar a esas usurpaciones que inevitablemente
acabaran por interrumpir nuestra correspondencia y conexiones. Tambin se han
mostrado sordos a la voz de la justicia y consanguinidad. Debemos, por tanto, someternos

a la necesidad que anuncia nuestra separacin, y tratarlos como al resto del gnero
humano: enemigos en la guerra y amigos en la paz.
Por lo tanto, los Representantes de los Estados Unidos de Amrica, convocados en
Congreso General, apelando al Juez Supremo del mundo por la rectitud de nuestras
intenciones, en nombre y por la autoridad del buen pueblo de estas Colonias, solemnem
ente hacemos pblico y declaramos: Que estas Colonias Unidas son, y deben serIo por
derecho, Estados Libres e Independientes; que quedan libres de toda lealtad a la Corona
Britnica, y que toda vinculacin poltica entre ellas y el Est ado de la Gran Bretaa queda
y debe quedar totalmente disuelta; y que, como Estados Libres o Independientes, tienen
pleno poder para hacer la guerra, concertar la paz, concertar alianzas, establecer el
comercio y efectuar los actos y providencias a q ue tienen derecho los Estados
independientes.
Y en apoyo de esta Declaracin, con absoluta confianza en la proteccin de la Divina
Providencia, empeamos nuestra vida, nuestra hacienda y nuestro sagrado honor.

.
La Declaracin de los Derechos del Hombre y de los Ciudadanos en 1789
En 1789, el pueblo de Francia caus la abolicin de una monarqua absoluta y cre la
plataforma para el establecimiento de la primera Repblica Francesa. Slo seis semanas
despus del ataque sbito a la Bastilla, y apenas tres semanas despus de la abolicin
del feudalismo, la Asamblea Nacional Constituyente adopt la Declaracin de los
Derechos del Hombre y de los Ciudadanos (en francs: La Dclaration des Droits de
lHomme et du Citoyen) como el primer paso para escribir la constitucin de la Republica
de Francia.
La Declaracin proclama que a todos los ciudadanos se les deben garantizar los derechos
de libertad de propiedad, seguridad y resistencia a la opresin. Argumenta que la
necesidad de la ley se deriva del hecho de que el ejercicio de los derechos naturales
de cada hombre, tiene slo aquellos lmites que aseguran a los dems miembros de la
misma sociedad el goce de estos mismos derechos. Por lo tanto, la Declaracin ve a la
ley como una expresin de la voluntad general, destinada a promocionar esta equidad
de derechos y prohibir slo acciones dainas para la sociedad.
La Primera Convencin de Ginebra (1864)
El documento original de la primera Convencin de Ginebra en 1864 promovi el cuidado
de los heridos de guerra.
En 1864, diecisis pases europeos y varios pases de Amrica asistieron a una
conferencia en Ginebra, por la invitacin del Consejo Federal Suizo, y por la iniciativa de
la Comisin de Ginebra. La conferencia diplomtica se llev a cabo con el propsito de
adoptar un convenio para el tratamiento de soldados heridos en combate.
Los principios ms importantes establecidos en la Convencin y mantenidos por las
ltimas Convenciones de Ginebra estipulan la obligacin de proveer atencin medica sin

discriminacin a personal militar herido o enfermo y de respetar el transporte y el equipo

del personal mdico con el signo distintivo de la cruz roja.
DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE.
Hace casi cincuenta y cuatro aos, la Asamblea General de las Naciones Unidas adopt
la Declaracin Universal de Derechos del Hombre como un instrumento contra la opresin
y la discriminacin, como un ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben
de esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las naciones promuevan el respeto a
estos derechos universales.
A raz de una Guerra Mundial en la que se haban cometido los crmenes ms brbaros
de la historia de la humanidad, la Declaracin Universal detall por primera vez los
derechos y las libertades de las personas y constituy el primer reconocimiento
internacional de que los derechos humanos y las libertades fundamentales se aplicaban a
todas las personas y en todas partes. En ese sentido, la proclamacin de la Declaracin
Universal fue un acontecimiento extraordinario en la historia del mundo.
En 1948, los Estados miembros de las Naciones Unidas, que en ese entonces eran 58,
representaban toda una gama de ideologas, sistemas polticos y antecedentes religiosos
y culturales, as como diferentes etapas de desarrollo econmico. Los autores de la
Declaracin, que procedan de diferentes regiones del mundo, se esforzaron por que el
proyecto del texto reflejara diferentes tradiciones culturales e incorporara valores comunes
inherentes a los principales sistemas jurdicos y tradiciones religiosas y filosficas del
mundo. As, concibieron la Declaracin Universal como una afirmacin comn de las
aspiraciones mutuas, como una visin de un mundo ms equitativo y justo.
El 10 de Diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob en el
Palaix de Chaillot en Pars, Francia la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre,
que previamente la Comisin del mismo nombre le haba sometido, recomendndose a
todos los Estados miembros que publicaran el texto de la misma y aseguraran su
divulgacin y estudio. Por primera vez en la historia, la comunidad internacional adoptaba
un documento que se consideraba de valor universal.
El xito de dicho documento se puede ver en la aceptacin casi universal de la
Declaracin, la cual ha sido traducida a casi 250 idiomas nacionales y locales, y es el ms
conocido y citado documento sobre Derechos Humanos del mundo. La Declaracin
Universal, fundamento de los instrumentos internacionales de Derechos Humanos, ha
servido de modelo de numerosos tratados y declaraciones internacionales, y ha sido
incorporada a las constituciones y leyes de muchos pases.
En el Prembulo de la Declaracin se reconoce la importancia que para el mantenimiento
de la paz y la seguridad internacionales tiene la creacin de un marco jurdico de los
Derechos Humanos. Se afirma que el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los
derechos iguales de todas las personas son la base de la libertad, la justicia y la paz en el
mundo.
La Declaracin ha inspirado ms de 60 instrumentos internacionales de Derechos
Humanos, que constituyen un sistema amplio de tratados de obligatoriedad jurdica para
la promocin y proteccin de los Derechos Humanos.
La Declaracin Universal abarca toda la gama de Derechos Humanos en 30 artculos.
Los dos primeros artculos sientan la base universal de los Derechos Humanos, al
establecer que: Los seres humanos son iguales porque comparten la misma dignidad
humana esencial; los derechos humanos son universales, porque les pertenecen a la
humanidad entera.
Los dos artculos garantizan que los Derechos Humanos sean patrimonio de todos y no
privilegio de un grupo selecto, o privilegio que pueda concederse o negarse.

El Artculo 1 declara que "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y dotados, como estn de razn y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros". Y por su parte el Artculo 2 reconoce la dignidad
universal de una vida libre de discriminacin, al consagrar que: "Toda persona tiene los
derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza,
color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o
social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin".
El primer grupo de artculos (del 3 al 21), establece los derechos civiles y polticos a los
que tiene derecho toda persona. El derecho a la vida, la libertad y la seguridad de la
persona, reconocido en el Artculo 3, es la base de todos los derechos polticos y
libertades civiles que se establecen a continuacin, incluidos el de no ser sometido a la
esclavitud, la tortura y la detencin arbitraria.
El segundo grupo de artculos (del 22 al 27), establece los derechos econmicos, sociales
y culturales a los que tienen derecho todos los seres humanos. La base de esos derechos
es el Artculo 22, donde se reconoce que, como miembro de la sociedad, toda persona
tiene derecho a la seguridad social y a la satisfaccin de los derechos econmicos,
sociales y culturales "indispensables" a su dignidad y al libre desarrollo de su
personalidad.
Los artculos detallan los derechos necesarios para el disfrute del derecho fundamental a
la seguridad social, incluidos los derechos econmicos relacionados con el trabajo, la
remuneracin equitativa y el disfrute del tiempo libre, los derechos sociales relacionados
con un nivel de vida adecuado que asegure la salud, el bienestar y la educacin, y el
derecho a participar en la vida cultural de la comunidad.
El tercer y ltimo grupo de artculos (del 28 al 30), ampla el marco de protecciones
necesarias para el disfrute universal de los derechos humanos. El Artculo 28 reconoce el
derecho a un orden social e internacional en el que los derechos humanos y las libertades
fundamentales se hagan plenamente efectivos. El Artculo 29 reconoce que, adems de
derechos, toda persona tiene tambin deberes respecto a la comunidad, puesto que slo
en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. Por ltimo, el Artculo 30
protege la interpretacin de todos los artculos de la Declaracin de toda injerencia
externa contraria a los propsitos y principios de las Naciones Unidas. Este Artculo afirma
explcitamente que ningn Estado, grupo o persona tiene derecho alguno a emprender y
desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresin de cualquiera de los
derechos y libertades proclamados en la Declaracin.
Los Derechos del Hombre, aceptan la posibilidad del perfeccionamiento singular y social
toda vez que estn al servicio de los individuos.