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    Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Les Grands Articles d'Universalis
    Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Les Grands Articles d'Universalis
    Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Les Grands Articles d'Universalis
    Ebook49 pages38 minutes

    Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Les Grands Articles d'Universalis

    By Encyclopaedia Universalis

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    About this ebook

    « Sans spinozisme, pas de philosophie », disait Hegel, et cela marque déjà l'une des orientations de sa pensée. Car, en son temps, on ne se référait pas innocemment à Spinoza. Nous pouvons maintenant affirmer : « pas de philosophie moderne sans hégélianisme ».
    LanguageFrançais
    PublisherEncyclopaedia Universalis
    Release dateJun 27, 2016
    ISBN9782341003711
    Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Les Grands Articles d'Universalis

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      Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Encyclopaedia Universalis

      Universalis, une gamme complète de resssources numériques pour la recherche documentaire et l’enseignement.

      ISBN : 9782341003711

      © Encyclopædia Universalis France, 2019. Tous droits réservés.

      Photo de couverture : © Dirk Ercken/Shutterstock

      Retrouvez notre catalogue sur www.boutique.universalis.fr

      Pour tout problème relatif aux ebooks Universalis,

      merci de nous contacter directement sur notre site internet :

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      Bienvenue dans ce Grand Article publié par Encyclopædia Universalis.

      La collection des Grands Articles rassemble, dans tous les domaines du savoir, des articles :

         ·  écrits par des spécialistes reconnus ;

         ·  édités selon les critères professionnels les plus exigeants.

      Afin de consulter dans les meilleures conditions cet ouvrage, nous vous conseillons d'utiliser, parmi les polices de caractères que propose votre tablette ou votre liseuse, une fonte adaptée aux ouvrages de référence. À défaut, vous risquez de voir certains caractères spéciaux remplacés par des carrés vides (□).

      Georg Wilhelm Friedrich Hegel

      Introduction

      « Sans spinozisme, pas de philosophie », disait Hegel, et cela marque déjà l’une des orientations de sa pensée. Car, en son temps, on ne se référait pas innocemment à Spinoza. Nous pouvons maintenant affirmer : « pas de philosophie moderne sans hégélianisme ». Comme l’avait noté à juste titre Maurice Merleau-Ponty, qui pourtant le critiquait et voulait innover : « Hegel est à l’origine de tout ce qui s’est fait de grand en philosophie depuis un siècle. » Encore pensait-il surtout aux prolongements positifs de l’hégélianisme. Nous estimons désormais que beaucoup de doctrines hostiles à l’hégélianisme n’auraient pu se former et se développer si elles n’avaient eu la chance de se comparer et de s’opposer à un tel adversaire.

      Le rayonnement de l’hégélianisme ne se limite pas au seul horizon de la philosophie proprement dite. On mobilise Hegel pour toutes les causes, on le cite en toute occasion, pas toujours à bon escient. On lui dérobe des formules claires et fascinantes qui, isolées de leur contexte souvent difficile, suffisent à bonifier les tirades les plus ternes et même les plus vulgaires.

      Il n’est certes pas le seul grand philosophe auquel on puisse se référer utilement. Mais il vient après beaucoup d’autres et il conclut une histoire typique. Cela lui confère, grâce à l’étendue de son savoir, à son étonnant pouvoir de récupération de toutes les variétés de pensée, à l’acuité de son jugement, un prestige singulier et lui assure, encore en notre temps, une vitalité exceptionnelle : deux siècles après, il se fait encore des ennemis !

      Il y a quelque chose d’impérial, ou d’impérialiste, dans cette philosophie, et l’on a souvent rapproché Hegel de Napoléon, son contemporain admiré. Il ne récusait peut-être pas lui-même une telle comparaison, dans sa vanité de penseur résolument idéaliste, avide de connaître et de dominer intellectuellement tout, tout de suite, et tout seul. Les deux hommes semblent avoir atteint, chacun sur son théâtre d’opération, la puissance et la gloire : l’empire de l’Europe et le règne de la raison. Hegel a lui-même établi un lien substantiel profond entre l’impétueuse activité française et la calme théorie allemande.

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