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Derecho Romano
Lic. Claudia Nino Romo Chvez
Tarea En Equipo 1
Ernesto Antonio Rosado
11 de Septiembre de 2015
INTRODUCCIN
El Derecho Romano es aquel ordenamiento jurdico que rigi al pueblo romano desde el siglo VIII
a.C. hasta el siglo VI d.C (754 a.C. al 565 d.C), siendo el Corpus Iuris Civilis (C.I.C.) el gran
monumento jurdico, mandado compilar por Justiniano, donde se recoge todo el saber jurdico y, en
consecuencia, es un pilar decisivo en la Historia jurdica mundial.
POCA ARCAICA
Coincidiendo con la poca del sistema poltico de la monarqua y los primeros momentos de la
repblica (desde siglo VIII a.C hasta mediados del siglo V a.C), en concreto hasta la publicacin de
la lex XII Tabularum, encontramos una total fusin entre el ius (norma jurdica) y fas (norma
religiosa), hasta el punto que en inscripciones arqueolgicas de esta etapa aparecen con la
expresin iusfasque mostrando la plena confusin entre el mundo de la religin y el Derecho. Ello
se mantendr as hasta la publicacin de la mencionada lex XII Tabularum.
Ius quiritium, ius civile = Derecho aplicable slo a los quirites o ciudadanos romanos.
Ius honorarium = Derecho desarrollado por el pretor urbano y, posteriormente (241-240
a.C), tambin por el pretor peregrino. La diferencia entre el ius honorarium y el ius civile se
puede apreciar desde distintos aspectos o puntos de vista:
a) mbito de aplicacin El ius civile se aplicaba en todo el imperio romano, mientras que
el ius honorarium donde estuviera ejerciendo sus funciones el pretor.
b) Vigencia El ius civile se aplicaba con carcter de permanencia en el tiempo, mientras
que el ius honorarium poda renovarse anualmente, ya que el pretor (como cualquier
otro magistrado) era nombrado uno nuevo cada ao y, al cesar en su cargo, el derecho
creado por el mismo se mantena en la medida que el nuevo pretor decidiese
perpetuarlo o no.
c) Supremaca El ius honorarium completaba y desarrollaba el ius civile pero nunca
podra contradecirlo.
Ius gentium = Conjunto de reglas aplicables a la relaciones entre pueblos diferentes, as
como el conjunto de reglas del derecho romano que regulan a todos los habitantes libres
del Estado romano y, en particular, a los peregrinos. El derecho de gentes es incluso
Ius naturale = El jurista Paulo deca que es lo que siempre es bueno y justo. Es un
derecho ideal que, no teniendo por el mismo fuerza obligatoria, es el mismo en todos los
tiempos. Siendo la fuente en la que el legislador y el jurisconsulto deben apoyar sus
fundamentos para justificar cualquier norma jurdica con la finalidad de conseguir el respeto
y respaldo de la sociedad.
Ius commune = Es un derecho de aplicacin general, identificado con el derecho objetivo,
o bien con el propio ius publicum.
Ius singulare = Derecho introducido por razones de utilidad particular, en apreciacin de las
circunstancias concurrentes, contra la razn general, con autoridad de quien los
constituyen. A sus preceptos las fuentes se les denomina beneficia legis. Sera una regla
particular que deniega a otra general, es decir, que se presenta como una excepcin a
sta, justificada por razones especiales: Utilitas, aequitas, iustitia, benevolentia,
benignitas.
Privilegium = Es una disposicin excepcional no justificada por un fin correspondiente y
que, por tanto, no es conforme en absoluto con la utilitas, aequitas, iustitia, benevolentia,
benignitas.Puede tener un contenido de ejemplaridad.
POCA CLSICA
Es el perodo histrico-poltico que coincide con el Principado (finales del siglo I a.C) hasta la
poca del emperador Diocleciano (s. III d.C.). Es el periodo en el que se produce el gran desarrollo
y desenvolvimiento de las Escuelas Jurdicas (Sabinianos y Proculeyanos). En esta etapa
aparecen distintas definiciones del ius, que marcan de forma decisiva la interpretatio de los juristas.
As, entre las definiciones ms destacadas podemos mencionar:
-
POCA POSCLSICA
Abarca el periodo desde el emperador Diocleciano (s. III d.C) hasta Justiniano (s. VI d.). En este
momento histrico, el trmino ius pierde su carcter clsico para quedar entendido como el
derecho que desarroll la jurisprudencia (iura), adquiriendo el trmino leges el significado del
derecho que nace directamente del poder del emperador por medio de las constituciones
imperiales. Es una etapa en la que se produce lo que se conoce como la vulgarizacin del Derecho
o etapa del Derecho romano vulgar, esto es, un periodo poco innovador y donde se repiten
constantemente las soluciones jurdicas que crearon los juristas clsicos. Denominndose, la etapa
final de esta poca, perodo justinianeo por deberse al emperador Justiniano la elaboracin del
Corpus Iuris Civilis (C.I.C) y posibilitando que, tras la cada del Imperio Romano, su Derecho se
perpetuase en el tiempo y convirtindose en la base de los ordenamientos jurdicos actuales.
Justiniano en la constitucin Deo Auctore, el 15 de Diciembre del 530, encarga a Triboniano una
comisin para tal propsito. A los tres aos, el 16 de Diciembre del 533, es promulgada la
constitucin Tanta, en donde se recoge dicha compilacin que recibe el nombre de DIGESTA o
PANDECTAS y que, normalmente, conocemos como DIGESTO que se encuentra estructurado en
cincuenta libros y que, de toda la obra legislativa justinianea, ocupa un puesto de mximo honor ya
que es el mayor caudal de conocimientos del Derecho romano.
Al mismo tiempo que se trabajaba en la confeccin del Digesto, tres famosos
jurisconsultos: Triboniano, Tefilo y Doroteo, redactaban por encargo de Justiniano un tratado
elemental, con finalidad docente, inspirado en la obra de la Instituciones de Gayo por lo que
tambin tuvo importancia desde el punto de vista legislativo. Dicho tratado se public el 21 de
Noviembre del 533 por medio de la constitucin Imperatoriam maiestatem, conocindose dicho
texto con el nombre de INSTITUCIONES que se encuentran divididas en cuatro libros con los
siguientes contenidos:
- Libro I: Personas
- Libro II: Propiedad, Derechos reales y testamentos.
- Libro III: Sucesin intestada y obligaciones contractuales
- Libro IV: Obligaciones del delito y las acciones
- Apndice titulado De Publicis Iudiciis.
Como consecuencia de la necesidad de armonizar la compilacin del ius con las
constituciones contenidas en el Codex vetus se hizo necesario una nueva redaccin del mismo. De
ah que, por medio de la constitucin Cordi nobis, el 16 Noviembre del 534, se promulg el Codex
repetitae praelectionis, conocido como el CDIGO, dividido en doce libros con las siguientes
materias:
- Libro I: Derecho eclesistico, Derecho poltico y Fuentes del Derecho
- Libro II-VIII: Derecho privado
- Libro IX: Derecho penal y procesal
- Libro X-XII: Derecho administrativo y Derecho pblico
De esta manera, en poco ms de seis aos (del 528 al 534) la codificacin del Derecho
Romano se haba realizado. Sin embargo, la labor legislativa de Justiniano no se detuvo ya que
introdujo reformas de orden religioso, administrativo y, en general, de Derecho privado,
configurando una especie de apndice en su obra compiladora que conocemos como Novellae
leges o, simplemente, NOVELAS que fueron recogidas en colecciones de las que nos han llegado
a nosotros tres: Eptome Juliani, Authentucum, Coleccin de los humanistas o Coleccin griega.
Por tanto, la obra compiladora de Justiniano, excluyendo la parte no conservada como es
el Codex vetus (al quedar refundido con el Codex repetitae praelectionis) y las Quinquaginta
decisiones (al quedar incluidas en el Digesto), se compone de: INSTITUCIONES, DIGESTO,
CDIGO y NOVELAS que a partir del siglo XVI, por obra de Dionisio Godofredo (1583), se
denominar CORPUS IURIS CIVILIS frente a la compilacin del Derecho de la Iglesia CORPUS
IURIS CANONICI.
Por ltimo, hay que sealar que Justiniano al decretar su compilacin no se propuso
solamente recoger materiales jurdicos que recordasen el florecimiento jurdico de otras pocas,
sino que tuvo la intencin de que la obra recopilada fuera adaptada a su propio tiempo para que
fuese aplicada a la sociedad en la que viva. De ah que, muchos textos de la obra fuesen
alterados o retocados por los miembros de la comisin encargada de la compilacin, para que
sirvieran a los intereses sociales de aquel momento histrico. En consecuencia, los comisionados
hicieron amplio uso de dicha autorizacin justinianea y a esas alteraciones se las conoce con el
nombre de Interpolaciones.
Bibliografa
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Rodolfo Argello, L. (1998). Manual de Derecho Romano. En L. Rodolfo Argello, Manual de
Derecho Romano. Buenos Aires: Astrea.