Das Fundament 1/2009

Karl-Heinz Vanheiden beschreibt in seinem biblischen Vortrag, den er auf der

Hauptkonferenz 2008 auf dem Schönblick hielt, was Wunder sind und wie
Gott sie einsetzt, um seine Größe zu zeigen.

Kurz nach seinem Auszug aus

  uns zum Beten, ja zum Schreien
Ägypten geriet das Volk Israel in
eine Sackgasse. Leider können wir
die Lage des Ortes nicht mehr
genau bestimmen. Aber soviel ist
sicher: entweder hatten sie links
und rechts ein Gebirge, vor sich das
Meer und hinter sich die ägypti-
schen Verfolger oder (wie andere
Forscher vermuten) waren sie auf
einer Halbinsel, wo es links und
rechts und vorn auch kein Auswei-
chen gab.
Manche behaupten, das sei die
ideale Situation für den Glauben:
Hinten der Feind, vorn das Meer
und links und rechts kein Platz
zum Ausweichen. Da kann man
nichts anderes mehr machen als
zu glauben. Das würde wohl auch
bringen. Da lässt man keine langen
und würdevollen Gebete mehr
verlauten. Eine ideale Situation für
den Glauben.
Vierzig Jahre später stand das
Volk wieder vor einem unüber-
windlichen Wasserhindernis. Das
wird uns berichtet in Josua 3, 1 - 13:
„Früh am nächsten Morgen brach
Josua von Schittim auf und zog mit
dem ganzen Volk Israel bis an den
Jordan. Sie überquerten den Fluss
aber noch nicht, sondern übernach-
teten dort. Am dritten Tag schickte
Josua die Hauptleute mit dem Befehl
durchs Lager: „Sobald ihr seht, dass
die Lade Jahwes, die Lade des Bundes
mit eurem Gott, von Priestern aus
dem Stamm Levi getragen wird,



dann brecht auf und zieht hinter ihr
her. Sie wird euch einen Weg zeigen,
den ihr vorher noch nie gegangen
seid. Ihr dürft der Lade aber nicht zu
nahe kommen, sondern müsst einen
Abstand von etwa tausend Metern
zu ihr halten.“ Weiter ließ Josua
dem Volk sagen: „Heiligt euch, denn
morgen wird Jahwe Wunder vor euch
tun.“ Das bedeutete für die Israe-
liten, dass sie ihre Kleider und sich
selbst waschen mussten und keinen
Geschlechtsverkehr haben durften
(vergleiche 2. Mose 19, 10. 14 - 15;
3. Mose 16, 4. 24). Am nächsten
Tag befahl Josua den Priestern:
„Nehmt die Bundeslade auf und
zieht dem Volk voran!“ Da hoben
sie die Bundeslade auf und zogen vor
dem Volk her. Da
sagte Jahwe
zu Jo-
sua:
Ein Gott, der Wunder tut
„Heute will ich anfangen, dich vor
dem ganzen Volk Israel großzuma-
chen. Sie sollen merken, dass ich
dir beistehe, wie ich Mose zur Seite
stand. Befiehl den Priestern, die die
Bundeslade tragen: ‚Wenn ihr an den
Rand des Wassers kommt, bleibt ihr
im Jordan stehen!’“ Dann rief Josua
das Volk Israel zu sich: „Kommt her
und hört, was Jahwe, euer Gott,
euch sagt! Ihr werdet gleich sehen,
dass der lebendige Gott unter euch
ist und dass er die Völker des Landes,
die Kanaaniter, Hetiter, Hiwiter,
Perisiter, Girgaschiter, Amoriter und
Jebusiter, vor euch vertreiben wird.
Passt auf! Die Bundeslade Jahwes,
des Herrschers über die ganze Erde,
wird jetzt durch den Jordan ziehen.
Wählt zwölf Män-
ner aus, von
jedem
See Genezareth

Das Fundament 1/2009
Stamm einen! Wenn dann die Pries-
ter, die diese Lade Jahwes, des Herrn
der ganzen Erde, tragen, ihre Füße
ins Jordanwasser setzen, wird kein
Wasser mehr nachfließen. Der Fluss
wird sich weiter oben anstauen wie
vor einem Damm.“
Hindernis Jordan
Von seinem letzten Lagerplatz
Abel-Schittim brach das Volk auf
und zog in das 330 Meter tief
unter dem Meeresspiegel gelegene
Jordantal. Der sogenannte Jordan-
graben ist an dieser Stelle etwa 20
Kilometer breit. Das bedeutete von
Schittim aus einen Fußmarsch von
18 Kilometern bis an den Fluss.
Am Ufer, gegenüber von Jericho
wurde ein provisorisches Lager für
drei Tage errichtet.
10
Wieder hatte Israel ein schwer-
wiegendes Wasserhindernis vor
sich. Denn der Jordan, der sonst
nur 30 Meter breit dahinströmte,
war über alle Ufer getreten. Gelbe
lehmige Fluten wälzten sich in
einem 1000 Meter breiten Strom
durch das Tal. Am Fluss ist heute
noch ein Hochwasserbett zu erken-
nen, das sich vier bis sechs Meter
tief in den Kalkstein eingegra­ben
hat.
Es war gefährlich, den Jordan
bei Hochwasser zu überqueren.
Leute, die das wagten, galten als
herausragende Helden. So werden
in 1. Chronik 12, 16 eine Anzahl
tapferer, kampferprobter Männer
aus dem Stamm Gad aufgeführt,
die zu David übergingen, als
er in seiner Bergfestung in der
Wüste Juda war: „Schon im März
überschritten sie den Jordan, als er
Hochwasser führte und alle Neben-

täler auf beiden Seiten abgeschnitten
waren.“
Im März war in Kanaan die
Regenzeit fast zu Ende und die
Schneeschmelze vom Hermonge-
birge tat ein übriges dazu, so dass
es zu diesem Hochwasser kam. In
diesem Monat war auch die Ernte
in Kanaan schon fast reif und Ende
März haben die Israeliten spä­ter das
Fest der Erstlinge der Ernte gefeiert.
Gott ließ sein Volk ganz ge-
plant in Schwierigkeiten kommen.
Es war seine volle Absicht. Aber
diesmal drängte kein Feind. Es gab
auch kein Gebirge links und rechts,
keine Sackgasse. Vor ihnen lag das
Land der Verheißung. Nun hätte
Gott sie bloß noch einige Wochen
Ein Gott, der Wunder tut
warten zu lassen brauchen, dann
hätten sie bequem und trockenen
Fußes den Jordan durchqueren
können. Aber unser Gott han-
delt eben nicht nach Schema F.
Manchmal ist Warten angesagt,
bis sich ein Problem von selber löst.
Aber das Volk sollte das Hinder-
nis jetzt überwinden. Es ist nicht
immer so, dass wir Hindernissen
ausweichen sollen. Wir sollen sie
überwinden durch die Gnade,
durch die Kraft des Herrn. Wer im-
mer ausreißt und ausweicht, wird
wohl nie wirklich zum Ziel kom-
men. Gott selbst hatte damals dem
Volk ein Wunder versprochen. Er
wollte damit vor ihren Augen etwas
von seiner Macht demonstrieren.
11
Das Fundament 1/2009
Gibt es Wunder?
Etwas einfacher zu beantworten ist
die Frage, was denn kein Wunder ist.
„Kein Wunder, dass du bei der
Prüfung durchgefallen bist“, sagte
der Vater zu seinem Sohn, weil er
wusste, wie faul dieser war. „Es
grenzt an ein Wunder, dass der
Motorradfahrer diesen Unfall fast
unverletzt überlebte“, sagte die
Nachrichtensprecherin.
Ein Wunder ist etwas Außer-
gewöhnliches, etwas, das man sich
nicht erklären kann und nicht er-
wartet hat. In Wörterbüchern kann
man Folgendes zum Stichwort
Wunder finden: Es ist ein Ereignis
gegen die Natur der Dinge, ein
unerhörtes, den Naturgesetzen
widersprechendes Ereignis, ein
Ereignis in Raum und Zeit, das
menschlicher Erfahrung und den
Gesetzlichkeiten von Natur und
Geschichte widerspricht.
Kann es nun wirklich
Wunder geben?
Cicero, die silberne Zunge Roms,
ein glänzender Redner, Politiker,
Schriftsteller und Philosoph (106
– 43 v. Chr.) sagte Folgendes dazu:
12
„Ohne Ursache geschieht
nichts; und was nicht geschehen
kann, geschieht auch nicht. Und
wenn etwas geschieht, was gesche-
hen kann, kann es nicht Wunder
genannt werden. Folglich gibt es
keine Wunder.“
Diesem Gedankengang würden
viele Menschen heute zustimmen.
Sie haben noch nie ein Wunder er-
lebt und behaupten deshalb, dass es
so etwas nicht geben könne. Doch
diese Überlegungen haben logische
Fehler. Cicero hat zum Beispiel
ausgeschlossen, dass die Ursachen
für ein Wunder auch außerhalb
unserer sichtbaren Welt liegen
können. Und wer behauptet, es
könne keine Wunder geben, weil er
noch keins erlebt habe, überschätzt
sich selbst. Nur wer die Vergangen-
heit, Gegenwart und Zukunft der
ganzen Welt vollständig überblickt,
könnte eventuell behaupten, es
gäbe keine Wunder.
Wunder und
Naturgesetze
Wie verhalten sich nun Wunder zu
den uns bekannten Naturgesetzen?
Ob sie sich widersprechen?
 ortsetzung auf Seits 33
 Eine neue Perspektive

Eine neue Perspektive

Elisabeth Hessentaler, Fellbach , IT-Consultant im Produktdatenmanagement

Es war nichts dahingefallen von all

  Als ich vor kurzem einmal wie-
dem guten Wort, das der Herr dem der auf diesen Vers gestoßen bin,
Hause Israel verkündigt hatte. Es war musste ich an die vielen Verspre-
alles gekommen (Josua 21,45). chen denken, die uns in der Firma
Viele lange Jahre war das Volk immer wieder gemacht werden.
Israel unterwegs von Ägypten nach Hier eine Strategieänderung,
Kanaan. Viele Jahre mit tollen Er- da eine Umstrukturierung, eine
fahrungen von Gottes Eingreifen, Ausgliederung oder gar ein Verkauf
Erretten und Führen, aber auch viele - und alles mit der Aussicht, dass
Jahre mit Enttäuschungen, Schwie- damit vieles besser und kein Mitar-
rigkeiten und Umwegen. beiter Nachteile haben wird.
Was lag nicht alles zwi- Leider werden die
schen dem Versprechen Halbwertszeiten solcher
Gottes „… dass ich sie Versprechen immer
herausführe aus diesem kürzer. Wenige Tage,
Lande in ein gutes nachdem ich den
und weites Land“ (2. obigen Vers gelesen
Mose 3, 8) und der hatte, ging mal wie-
Situation „So hat der ein Manager
der HERR Israel und am gleichen
das ganze Land Tag kam schon
gegeben“ (Josua ein neuer. Neue
21, 43)! Und Ideen, Stra-
doch kann das tegien und
Volk ganz am Versprechen
Ende sagen: folgten.
„Es war al- Ich er-
les so ge- tappe mich
kommen“. schon

31
Das Fundament 1/2009
dabei, dass ich mir manches gar
nicht mehr richtig anhöre und dass
ich mir vorsichtshalber keine Hoff-
nungen mache, damit ich nicht
enttäuscht werde – sozusagen zum
Selbstschutz. Auf der anderen Seite
steht die Aussage Gottes: „Ich bin
bei euch alle Tage bis ans Ende der
Erde“ (Matthäus 28, 20).
Dann stellt sich die Frage:
Erwarte ich von Gott noch etwas
oder hake ich auch seine Verspre-
chen ab, damit ich nicht enttäuscht
werde? Rechne ich damit, dass er
jeden Tag bei mir ist und ich mich
mit allen Sorgen und Freuden an
ihn wenden kann und soll, oder
schaue ich selbst, wie ich irgendwie
durchkomme?
Das Verhalten meiner Manager
kann ich nicht ändern und die
Firma zu wechseln hilft meist auch
nicht lange. Aber ich weiß, dass ich
all dem nicht willkürlich ausgelie-
fert bin.
Gott steht zu gehen und viele menschliche Worte
seinem Wort
Gott, der das Volk Israel über so
viele Jahre geführt, begleitet und
versorgt hat, ja, der es sogar aus
selbstverschuldeten Schwierig-
32
keiten herausgeführt hat, der hält
sein Versprechen mir gegenüber
heute noch genauso, wie damals
dem Volk Israel gegenüber. „Ich
bin bei euch alle Tage“.
Vielleicht sieht der Weg nicht
so aus, wie ich ihn mir vorstelle.
Gott gibt mir nicht die Garantie,
dass ich nette Kollegen habe, dass
ich meine Arbeit gut bewältigen
kann und auch nicht, dass mein
Job erhalten bleibt.
Aber ich weiß, dass seine Wege
zu einem guten Ziel führen und
ich mich auf ihn verlassen kann, ja,
dass er mich nicht allein lässt.
Nicht immer fällt es mir leicht,
das so gelassen zu sehen. Ich rege
mich über Situationen und über
andere Menschen auf und ärgere
mich über mich selbst. Aber wenn
ich mir Zeit nehme, auf Gott zu
hören, dann kann er mir wieder
einen neuen Blick schenken, so wie
er es in dem Moment getan hat, in
dem ich den obigen Vers gelesen
habe.
Himmel und Erde werden ver-
auch, aber Gottes Wort bleibt in
Ewigkeit. Ich wünsche Ihnen und
mir, dass dieses Wissen über all
den Unsicherheiten des Berufsall-
tags steht und ihn prägt. 

 ortsetzung von Seite 12
Die Wörterbuchdefinitionen
für Wunder bestätigen diese Frage
im Allgemeinen und folgern von
daher ähnlich wie Cicero: Weil die
Naturgesetze nicht durchbrochen
werden können, kann es keine
Wunder geben.
Die meisten Menschen machen
sich aber nicht klar, was Naturge-
setze eigentlich sind. Naturgesetze
Naturgesetz und Kompass
beschreiben nur die Art und Weise,
wie nach unserer Erfahrung unter
bestimmten Voraussetzungen et-
was abläuft. Naturgesetze beschrei-
ben unsere Welt. Wer aber garan-
tiert, dass alles immer so abläuft,
wie wir es gerade beobachten?
Ein Beispiel dafür ist das Gesetz
der Schwerkraft. Die Schwerkraft
ist die Anziehungskraft der Erde
Ein Gott, der Wunder tut
und ist gleich (schwere) Masse mal
Erdbeschleunigung. Dabei hat die
Erdbeschleunigung auf der Erd-
oberfläche den ungefähren Wert von
9,81 m/s2. Das Gesetz der Schwer-
kraft bewirkt selber keine Schwer-
kraft, es erklärt sie nicht einmal.
Bis heute ist meines Wissens noch
keine schlüssige Erklärung für das
Phänomen Schwerkraft gefunden
worden. Das Gesetz der Schwerkraft
beschreibt nur, wie sie wirkt.
Es sollte uns auf jeden Fall klar
sein: ein Naturgesetz kann nichts
bewirken und auch nichts verhin-
dern. Es ist ja nur die Beschrei-
bung von dem, was normalerweise
immer passiert. Wer also sagt, dass
es keine Wunder geben könne,
weil das gegen die Naturgesetze
33
Das Fundament 1/2009
verstoßen würde, hat noch nicht
einmal begriffen, was Naturgesetze
überhaupt sind.
Wunder in der Bibel
Nach biblischer Lehre beschreiben
Naturgesetze erstens, wie Gott üb-
licherweise handelt. In Psalm 104
heißt es in verschiedenen Versen:
Vers 10: Du lässt Quellen entsprin-
gen, sie werden zu Bächen,  höchsten Himmel und ihr Wasser
zwischen den Bergen
fließen sie hin.
Vers 13: Du tränkst die Berge aus
deinen Kammern, durch
dein Wirken wird die Zeit, gab ihnen ein Gesetz, das
Erde satt.
Vers 14: Gras lässt du sprossen für „Von jetzt an, solange die Erde
das Vieh, Pflanzen für die
Arbeit des Menschen.  und Ernte, Frost und Hitze, Som-
Vers 19: Er hat den Mond gemacht,
um Zeiten zu bestimmen,
die Sonne, die ihren
Untergang kennt.
Vers 20: Du lässt die Dunkelheit
kommen und es wird
Nacht, da regen sich alle
Tiere im Wald.
Die Bibel sagt an dieser Stelle,
dass Gott alles wachsen und gedei-
34
hen lässt und dass er Tag und Nacht
bestimmt. Es steht fest, dass ohne
die tragende Kraft Gottes einfach
überhaupt nichts funktionieren
würde.
Zweitens sind Naturgesetze Ver-
ordnungen, die Gott eingesetzt hat:
„Lobt Jahwe vom Himmel her, 
lobt ihn in den Höhen! Lobt ihn,
alle seine Engel! Lobe ihn, du
himmlisches Heer! Lobt ihn, Sonne
und Mond! Lobt ihn, ihr leuchten-
den Sterne! Lobt ihn, ihr aller-
da oben am Firmament! Sie alle
sollen loben den Namen Jahwes,
denn sie alle entstanden durch sein
Gebot. Er stellte sie hin für ewige
keiner je bricht“ (Psalm 148).
besteht, soll nicht aufhören: Saat
mer und Winter, Tag und Nacht“
(1. Mose 8, 22).
Naturgesetze sind Ordnungen,
die Gott eingesetzt hat, damit sie
funktionieren. Wunder sind dem-
nach Ereignisse, die normalerweise
nicht geschehen. Sie sind selten.
Das muss auch so sein, denn sonst
könnte kein Mensch leben. Man
muss sich eben darauf verlassen

können, dass die Welt normal ist.
Gott ist ja nicht ein Gott der Un-
ordnung, sondern der viel höheren
Ordnung, nämlich des Friedens.
Von der Bibel her könnten wir
sagen, dass Naturgesetze Beschrei-
bungen der Dinge sind, die norma-
lerweise geschehen. Die Frage stellt
sich hier, wer denn diese Dinge alle
geschehen lässt.
Der Hebräerbrief sagt von
unserem Herrn, dass er durch die
Macht seines Wortes das ganze
All trägt (Hebräer 1, 3). Und der
Kolosserbrief fügt hinzu: „Denn in
ihm ist alles, was es im Himmel und
auf Erden gibt, erschaffen worden:
das Sichtbare und das Unsichtbare,
Thronende und Herrschende, Mäch-
te und Gewalten; alles ist durch ihn
und für ihn geschaffen. Er steht über
allem und alles besteht durch ihn“
(Kolosser 1, 16).
Gott lässt alles geschehen, ein-
mal das, was wir normalerweise
erleben und andererseits auch das,
was wir normalerweise nicht erle-
ben. Darum könnten wir schluss-
folgernd auch sagen: Alle natür-
lichen Dinge sind Wunder Gottes.
Denn alles, was in der Natur
geschieht, geschieht durch Gottes
Hand. Es ist wunderbar. Darüber
können wir Gott nur laut preisen.
Ein Gott, der Wunder tut
Gott tut Wunder
Wenn Gott nun manchmal be-
sondere Wunder tut, kann er dazu
natürliche Mittel benutzen oder
übernatürliche. Er benutzt also
Mittel, die wir kennen und solche,
die wir nicht kennen. Wunder mit
gewöhnlichen Mitteln sind in der
Bibel berichtet, als Petrus seinen
Fischzug tut (Johannes 21, 1 - 11).
Auch die Heuschreckenplage in
Ägypten (2. Mose 10, 4  ff) oder
dass Philippus auf einer einsamen
Wüstenroute mit dem Finanzmi-
nister zusammentrifft (Apostelge-
schichte 8, 26 ff) geschehen durch
den Einsatz natürlicher Mittel. Das
Wunder besteht hier darin, dass
es auf das gegebene Wort hin zur
vorher genau angekündigten Zeit
geschieht. Gott führt Fische oder
Heuschrecken oder Menschen zur
angekündigten Zeit heran und
zueinander. Wir können diese
Wunder als Führungswunder
beschreiben.
Anders war es aber bei der
Hochzeit zu Kana, als die 600 Liter
Wasser in Wein verwandelt wur-
den (Johannes 2, 1 ff). Das ist ein
außergewöhnliches Ereignis. Auch
die Auferweckung des Lazarus
(Johannes 11, 43 - 44), die Speisung
der 5000 (Matthäus 14, 13 - 21)
35
Das Fundament 1/2009
oder die Heilung von Aussätzigen
waren Wunder übernatürlicher Art.
Es sind Schöpfungswunder.
In Josua lesen wir: „Nun brach
das Volk auf, um durch den Jordan
zu ziehen. An der Spitze trugen die
Priester die Bundeslade. Als sie ihre
Füße ins Wasser setzten – der Jordan
führt während der ganzen Erntezeit
Hochwasser –, da staute sich der
Fluss sehr weit oben bei der Stadt
Adam, in der Nähe von Zaretan.
Dort richtete sich ein Damm auf.
Und das Wasser, das zum Meer der
Araba, dem Toten Meer, hinabfloss,
verlief sich völlig. So konnte das Volk
gegenüber von Jericho trockenen
Fußes durch den Jordan gehen. Die
Priester blieben mit der Bundeslade
Jahwes mitten im Flussbett stehen bis
die ganze Nation den Jordan über-
schritten hatte“ (Josua 3, 14 - 17).
Der Jordan hat im Lauf der
Zeit einige Wunder gesehen. Er
wurde jeweils einmal von Josua,
Elia und Elisa geteilt (2. Könige
2, 1 ff). Der Syrer Naeman wurde
in diesem Fluss von Aussatz geheilt
(2. Könige 5, 1 ff) und Elisa brachte
das Eisen einer Axt im Jordan zum
Schwimmen (2. Könige 6, 1 ff).
Das größte Wunder am Jordan
geschah aber 1477 Jahre nach dem
Zug des Volkes Israel durch den
Fluss. Denn dort ließ ein völlig
36
Sündloser die Bußtaufe an sich
vollziehen. Es war unser Herr,
Jesus Christus, der von Johannes
dem Täufer getauft wurde.
Nun, am Morgen des 24. März
1451 v. Chr. brach das Volk seine
Zelte ab, um in das Land der Ver-
heißung einzuziehen. Nach Josua
4, 19 und 2. Mose 12, 3 waren auf
die Woche genau 40 Jahre seit dem
Auszug aus Ägypten vergangen. An
diesem Tag mussten die Israeliten
damals die Lämmer für das Passa-
fest aussuchen, das dann vier Tage
später stattfand. Und auch in vier
Tagen würden sie es, erstmalig im
Land der Verheißung, feiern. Ob
sie schon die Lämmer ausgesucht
hatten? Auf jeden Fall mussten sie
mit über den Jordan.
Erst der Glaube
Der Weg ins verheißene Land ist
immer wunderbar, auch heute
noch. Für uns heißt das verhei-
ßene Land nicht Kanaan, auch
nicht Israel. Wir sind zum Him-
mel unterwegs. Und dazu gibt es
nur einen Weg: Jesus Christus.
Christus spricht: „Ich bin der Weg“
(Johannes 14, 6). Zu Christus
treibt uns kein Feind. Aber man

kann vor diesem Weg ausweichen
oder zurückschrecken. Denn vor
den Konsequenzen der Nachfolge
kann man ganz gehörig zurück-
schrecken. Das Wasser des Zweifels
und die Schlammbrühe der Eigen-
liebe machen vielleicht scheu vor
diesem Weg ins verheißene Land.
Nur kann man das vorher nicht
theoretisch feststellen. Ob das alles
stimmt, ob der Weg in ein gutes
Ziel führt, weiß man erst, wenn
man diesen Weg geht. Erst wenn
man den Namen des Herrn Jesus
anruft, wird man gerettet. Man
weiß das nicht vorher, aber man
kann es glauben und man kann
es tun, weil man glaubt. Gott hat
einen Weg durch die Wassermas-
Weg und Ziel
Ein Gott, der Wunder tut
sen ins verheißene Land gebahnt,
damals und im übertragenen Sinn
auch heute. Der Weg ist frei für
jeden, der ihn gehen will.
Es gibt heute allerdings auch
einige Verwirrung in dieser Frage.
Manche behaupten, man müsse
Gott auch schon einmal zu einem
Wunder zwingen. Das bedeutet,
ich muss es einfach wagen, nach
dem Motto, Augen zu und los. Das
aber ist keine göttliche Methode.
Wenn Gott von uns Glauben er-
wartet, dann sagt er vorher deut-
lich, dass wir das tun sollen. Es
geht nicht um einen Test, in dem
ich einmal etwas von meiner Seite
ausprobiere. Gott gibt immer klare
Anweisung.
37
Das Fundament 1/2009
Das eigentliche Wunder
geschieht allerdings immer erst
dann, wenn das, was Gott geboten
hat, auch ausgeführt wird. Vor-
her weiß man nie, ob es wirklich
stimmt, was Gott angekündigt hat.
Man muss ihm glauben und dann
losgehen. Dann erfährt man das
Wunder eines neuen Lebens.
Josua hatte damals gesagt (Jo-
sua 3, 13): „Wenn dann die Priester,
die diese Lade Jahwes, des Herrn
der ganzen Erde, tragen, ihre Füße
ins Jordanwasser setzen, wird kein
Wasser mehr nachfließen. Der Fluss
wird sich weiter oben anstauen wie
vor einem Damm.“
Damals war Josua ein Prophet,
der im Namen Gottes zum Volk
redete. Noch hatten die Israeliten
nichts von dem Wunder gesehen.
Es geschah erst, als die Füße des
ersten Priesters das Wasser be-
rührten. Es gehörte eine ganze Por-
tion Mut dazu, auf Befehl hin ins
Wasser zu laufen. Doch der Was-
serspiegel des Jordan
38
sank bei jedem Schritt, so dass die
Priester bis in die Mitte des Fluss-
betts hineingehen konnten. Etwa
30 Kilometer weiter oben hatte
sich tatsächlich das Wasser gestaut.
Die Priester mit der Lade in ihren
Händen waren ein Symbol für die
Gegenwart Gottes, für seine Füh-
rung, sein Wort und sein Gesetz.
Die Lade stand wie ein Schutzwall
Gottes vor den fernen Wassermas-
sen und unterhalb der Bundeslade
zog das Volk vorbei.
Erdbeben als Wunder?
Was für ein Wunder war das nun
damals, dort mitten im Jordan,
ein Wunder mit
übernatür-

lichen Mitteln? Gott könnte aber
auch durchaus natürliche Mittel
eingesetzt haben. In geschichtlicher
Zeit ist es bis jetzt zweimal pas-
siert, dass der Unterlauf des Jordan
durch Erdrutsche, die durch
Erdbeben verursacht wurden, für
einige Stunden trocken lag. Im
Jahr 1266 war der Unterlauf des
Jordan für 10 Stunden trocken.
Und als im Jahr 1927 durch ein
Erdbeben bei Adam das Westufer
des Flusses einstürzte, staute sich
das Wasser für 20 Stunden. Es gibt
aber keinen Hinweis darauf, dass
diese Stauungen auch bei „norma-
lem“ Hochwasser geschahen. Ein
Erdbeben ist in Israel keine große
Seltenheit, denn der Jordangraben
liegt in einer Verwerfungslinie der
Erdoberfläche. In der Bibel wird
mehrfach von Erdbeben in dieser
Region berichtet. Auch bei den
Ausgrabungen von Jericho ist man
auf die Zeichen von Erdbeben
gestoßen.
Es gibt aber noch eine viel in-
teressantere Tatsache in der Bibel.
Dort erscheinen nämlich Erdbeben
im Zusammenhang mit der Erobe-
rung des Landes Kanaan und zwar
in zwei poetischen Texten.
In Richter 5, 4 - 5 steht: „Als du
auszogst, Jahwe, von Seïr, und durch
Edoms Steppen kamst, da bebte die
Ein Gott, der Wunder tut
Erde, da brach der Himmel, aus
den Wolken ergoss sich die Flut. Die
Berge wankten vor Jahwe, als Gott
seinem Volk am Sinai erschien.“
Noch deutlicher ist es in Psalm
114, 1 - 8: „Als Israel von Ägypten
fortzog, als Jakobs Stamm das fremd-
redende Volk verließ, da wurde Juda
sein Heiligtum, Israel das Gebiet
seiner Herrschaft. Das Meer sah es
kommen und floh, und der Jor-
dan staute sich zurück. Die Berge
hüpften wie die Böcke, die Hügel wie
die jungen Schafe. Du, Meer, was ist
geschehen, dass du flohst? Du, Jor-
dan, weshalb zogst du dich zurück?
Ihr Berge, warum hüpft ihr wie die
Böcke, weshalb ihr Hügel, wie die
jungen Schafe? Ja, Erde, bebe du nur
vor dem Herrn, vor dem Erscheinen
von Jakobs Gott. Er hat Felsen in
Teiche verwandelt und Kieselsteine
in Quellen.“
Wir glauben an einen Gott,
der Wunder tut. Wir glauben an
den Gott, der Himmel und Erde
geschaffen hat und alles, was darin
ist, und der alles miteinander er-
hält, solange er will.
Wir wissen, dass Gott in allem,
was er tut, wundervoll, kraftvoll
und bedeutungsvoll ist. Deshalb
lohnt es sich für uns immer, über
seine Taten nachzudenken. 
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