io jest uniwersalna koncepcja od powinowactwa midzy ludmi, zdefiniowane w rny

sposb w zalenoci od rnych ideologii i pogldw (artystycznych, naukowych,

filozoficznych, religijnych). Regularnie, a przede wszystkim na Zachodzie, jest
interpretowany jako wynikajcy uczucia zwizane z mioci i przywizaniem i producenta
oraz zestaw postaw, emocji i przey. W kontekcie filozoficznym, mio jest cnot,
reprezentujcy ca mio, dobro i wspczucie ludzi. Moe on by rwnie opisany jako
dziaania wobec innych, w oparciu o wspczucia lub dziaania skierowane wobec innych
(lub do siebie), i na podstawie afecto.1

W jzyku hiszpaskim, sowo mio (ac mioci, -oris) obejmuje wiele rnych uczu, z
namitnym pragnieniem i intymno romantycznej mioci do bezpciowego emocjonalnej
bliskoci rodzinnej mioci i mioci platonicznej, 2 i gry Jednostka gboka pobono i
mio religioso.3 W tej ostatniej dziedzinie, przewysza uczucie, a nastpnie traktowane
manifestacj stanu duszy lub umysu, zidentyfikowanego w niektrych religiach Bg sam
lub z si, ktra posiada cay wszechwiat.

Emocje zwizane z mioci moe by bardzo silny, czsto zaczyna by nie do odparcia.
Mio w rnych formach dziaa jako gwnego koordynatora relacji midzyludzkich i, ze
wzgldu na jego centralne znaczenie psychologiczne, jest to jeden z najbardziej
popularnych w sztukach kreatywnych (film, literatura, muzyka) zagadnienia.

Z punktu widzenia nauki, co wiemy jak mio wydaje si by ewoluoway stan prymitywny
instynkt przetrwania, ktry utrzymuje ludzi zjednoczona i heroiczna na zagroenia i
umoliwienia kontynuacji gatunku poprzez reproduccin.4

Rnorodno zastosowa i znacze i zoono uczu, ktre obejmuje kocha to

szczeglnie trudne do zdefiniowania w sposb spjny, ale w zasadzie jest mio
interpretowa na dwa sposoby: na podstawie altruistycznej koncepcji, opartej na
wspczuciu i wsppraca, a pod innym samolubna, w oparciu o wasny interes i rywalizacji.
Egoizm jest zwykle zwizane z ciaem i wiatem materialnym; altruizm, z dusz i wiatem
duchw. Oba s oparte na aktualnej wiedzy, wyraenia procesw mzgowych, e ewolucja
daa ludziom; idea duszy, czy co w duszy, ukaza temu prawdopodobnie od jednego do
kilkuset tysicy years.5

Czsto zdarza si, e osoby, grupy lub firmy ludzkie przebranie ich egoistyczne
zachowanie altruizmu; To jest to, co jest znane jako hipokryzji, i znale wiele przykadw
takiego zachowania w reklamie. Z drugiej strony, moe si zdarzy, e w rodowisku
egoistyczne, altruistyczne zachowanie jest egoizm przebrany za Oskar Schindler pod
warunkiem dobry przykad.

W caej historii zostay one wyraone, nawet w kulturach bez znanej kontaktu midzy nimi,
koncepcji, ktre, ze zmianami, obejmuj podstawowe dwoisto czowieka: kobiecy i mski,
dobra i za, Yin i yang, Anaksymander Apeiron.

Spis treci [ukryj]

1 Dwa sposoby rozumienia mioci
1.1 naukowe podejcie egoizmu i altruizmu
1.2 altruistyczne Concepcin
1.2.1 wspczucie z naukowego punktu widzenia
1.3 egoistyczne Concepcin
1.3.1 Mio w spoeczestwie kapitalistycznym
2 Przejawy mioci
3 Symbole
Cupid 3.1
Serce 3.2
4 Przesd
5 Perspektywy Mioci
5.1 popularny Outlook
Mistyczne i ezoteryczne Perspektywa 5.2
5.3 Duchowa Perspektywa
5.3.1 Judaizm
5.3.2 Chrzecijastwo
5.3.3 islam Arabw i innych przekona
5.3.3.1 Pity krg: mio do nie-muzumanin
5.3.4 Buddyzm
5.3.5 Hinduizm
5.3.6 Zacznik i podanie w religiach Wschodu
5.3.7 religii przeciwko homoseksualnej mioci
5.3.7.1 Chrzecijastwo, Judaizm i homoseksualizm
5.3.7.2 islam i homoseksualizm

5.4 Filozoficzne Perspektywa

5.5 naukowa perspektywa
5.5.1 Aspekty biologiczne
5.5.1.1 trjstronny model mioci romantycznej
5.5.2 Aspekty ludzkie
5.5.3 Aspekty psychologiczne
6 rne pogldy historyczne i kulturowe
6.1 perski Kultura
6.2 snicas chiskiej kultury i innych kultur
6.2.1 Qi Xi: the "Valentine" Chinese
Japoski 6.3
6.4 Kultura grecka
6.4.1 Krtki mitologiczny mio: mit androgynii
6.5 Emiraty Kultura
Turecki Kultura 6.6 (szamaskie i islamska)
6.7 Staroytny Rzym (Latin)
6.8 Kultura anglosaska
7 Zobacz te
8 Przypisy
9 Podobne Referencje
10 Linki zewntrzne
Dwa sposoby rozumienia mioci
Ludzie mog rozwija si zasadniczo dwa rodzaje postaw: na jednym jestemy
altruistyczne i wsppracownicy, a pod drug s samolubni i konkurenci. S ludzie,
cakowicie spolaryzowane w kierunku jednego z dwch postaw dobrowolnie; na przykad,
mnisi buddyjscy s w peni wczony do altruizmu, obiektywizmu i praktykw, w kierunku
egoizmu. I s ludzie, ktrzy cz oba sposoby bycia, dziaajce, czasami, altruistycznie i
wsppracownikiem, czasami samolubnie, konkurencyjne, a inne tak czciowo
altruistyczne i konkurencyjny. W niektrych czciach wiata dominuje altruizm (Tybetu),
tak, e egoizm jest powszechnie postrzegane jako negatywne. I s grupy ludzi, gdzie jest
odwrotnie. Wszystkie wojny w historii urodzio egoizmu ze strony co najmniej jednego z
dwch stron; wszystkie ludzkie sytuacje konfliktowe pochodz z egoizmu.

Naukowe podejcie egoizmu i altruizmu

Uproszczony teorii Dawkinsa o "egoizm" informacji genetycznej. Wszystkie geny, jako

jednostki przeycia, s same w sobie "egoistyczne", konkurujc ze sob i z innymi
osobami. Po osigniciu pewnego poziomu organizacji uzyskanego podczas procesu
ewolucji gatunku, informacj genetyczn do wytwarzania samolubnym fenotyp bdzie
ostatecznie samobjcze na poziomie grupy ludzkiego, podczas wytwarzania altruistyczne
fenotyp (altruistyczne samolubnoci w genie ) uatwiaj przetrwanie takich informacji. Geny
dziaajc irracjonalnie, a pod "naturalnego porzdku dziobania" nieuchronnie produkowa
wyszo "altruistycznej genu egoizmu." Wymiana rozmnaania pciowego z kolei
rozpowszechnianie informacji genetycznej midzy wszystkimi population.6
Richard Dawkins interpretuje zarwno postaw i przejaww samozachowawczym jednostki
(egoistyczne) i gatunkw (altruizm). Wyjania, e w ramach teorii zaakceptowany przez
niektrych biologw, odziedziczone geny odpowiedzialne za takie postawy poprzednikw
gatunkw, i e przed naszym przyjazdem, ewolucja biologiczna prawdopodobnie
kontrolowany przez mechanizm o nazwie "Wybr grupy"; w ramach tego mechanizmu,
grupy osb, w ktrych czonkowie byli bardziej skonni powici swoje ycie dla reszta
bdzie wiksze szanse na przetrwanie ni te skadaj si z jednostek egoistycznych;
spowodowaoby to w wiecie zaludnionym przez osoby altruistycznych zakoczony. Jest to
teoria, e, zapewniajc jednoczenie wyjanienie faktu, e altruizm panuje dzisiaj w
wiecie, generowany wiele kontrowersji w wiecie naukowym, bezporednio zaprzeczaj
teorii Darwina; w zwizku z tym, osobiste wyjanienie autora o przetrwanie altruizmu w
darwinowskiej ramach indywidualnego egoizmu jest to, e urzdzenie nie jest przetrwanie,
ale indywidualna genu; to jest z tego punktu widzenia, ludzie i grupy ludzi s "maszyny
przetrwania", "stworzone" przez geny z wasnej beneficio.6

W kadym razie twierdzi Dawkins, poprzez fakt, e s to pierwsze racjonalne gatunkw,

jestemy rwnie pierwszy gatunek w historii ewolucji mogli wybiera midzy dwoma
rodzajami zachowa dobrowolnie, dziaajc w ten sposb, wic "niezalena", aby nasza
programowania gentica.6

Ewolucja wydaje si wystpowa przez zachodz na siebie i stopniowo udoskonalane

procesy. Na bezporednim poziomie, dziaa poprzez prosty, ogromny i irracjonalnym
procesie prb i bdw; sukces pewnego stanu organizacji uatwi jego kontynuacj.
Jednak, jak organizacja rozwija si coraz czciej pojawiaj si spontanicznie
strategicznych metod predykcyjnych, wybr drogi porednie, ktre w krtkim czasie, moe
nawet wydawa si bd, ale to, razem wzite, stanowi sukces ; Takie "zachowania" nie
obserwowano w wirtualnych modeli zmian zaprogramowanym komputerem; agresywne i
egoistyczne zachowanie jest pierwszy superorganization poziomu, na podstawie ktrych
jednostka "rozumie", e dla ich przetrwania musi "atak" ich rywale przed pjciem
bezporednio do nagrody i zachowa altruistycznych jest drugi poziom Powstaje on wtedy,
e ludzie rozwija zdolno do komunikowania si ze sob; modeli komputerowych
zaobserwowano cakowicie spontaniczny rozwj kombinacji obydwu mechanizmw, tak e
jednostka komunikuje si z kilku innych i "stanowi" korzyci z pozostaej czci grupy.

Egoizm wydaje si wic z punktu widzenia grupy jako zachowa taktycznych i altruizmu
jako strategicznego zachowania.

Inteligencja powstaa jako dodatkowy poziom superorganization ktry umoliwia analiz

oglnej sytuacji i prognozowanie najlepsz drog do przebycia przez zastpienie metody
fizycznego w wikszoci prb i bdw do przetwarzania rwnolegego i "wirtualne",
rwnie podlega do ewolucji, ktra odbywa si w caoci w mzgu osb fizycznych i
przesyanych w rwnie "wirtualny" nastpnym pokoleniom poprzez edukacj. Wedug teorii
osobliwoci technologicznej w poczeniu z koncepcj Transhumanizm, sugeruje si, e
wkrtce bdziemy mogli zaprogramowa takie "sztuczne" nasz wasny rozwj w najbardziej
korzystny sposb dla wszystkich 7, ale, mimo to, s zarzuty o 08 wrzenia 10

Altruistyczne koncepcja

Pracownik pomocy medicating dziecko w Leogane (Haiti), po trzsieniu ziemi.

Altruizm moe by rozumiana jako czystego altruizmu, gdzie bez przywizania i podania,
tak jak w przypadku buddyzmu, lub jako "altruistycznej egoizmu", tak jak w przypadku
chrzecijastwa, ktre s doczone do istoty wyszej i pragnienie zbawienie. W praktyce
istnieje przywizanie i podanie w obu religii, a w buddyzmie nie jest pre-owietlenie
ostatni etap wyrzeczenia wszystkich osigni za nic, z zamiarem zniszczenia ego
cakowicie. Do tak zwanego "czystego altruizmowi", nie ma moliwo negocjacji; relacje
nie s konkurencyjne, ale wsplny, jedna stara dobra innych, nie oczekujc niczego w
zamian, a inni szukaj dobra jednego.

Buddyzm stoi przywizanie i ch i negatywne emocje Produkujemy rwnie gniew i

ostatecznie cierpi. Przywizanie, podanie, gniew, strach i ignorancja (np, brak
zrozumienia cierpienia innych) przyczyni si do wzmocnienia ego. W filozofii buddyjskiej,
prawdziwa mio jest wspczucie i mio i ego s incompatibles.11 Najnowsze badania
naukowe wykazay, e medytacja powoduje zwikszon aktywno w obszarach mzgu
zwizanych z emocjami pozytywnymi i zmniejszenie dziaalnoci w dziedzinach
zwizanych ze zoci i depression.12 13

W "altruistyczne egoizm" jest filozofia ludzkich relacji goszonych przez Jezusa Chrystusa
("kocha Boga ponad wszystko, a bliniego swego jak siebie samego").

Altruizm jest jak zrozumie mio do Leibniza, ktry uwaa, e jeli naprawd zrozumie i
szuka mioci, zawsze masz przyjemno w sz