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es

Semanario Catlico de Informacin

N 952- 19 de noviembre de 2015

Edicin Nacional

Reuters/Jason Reed

CEU

Espaa

Catlicos, a
la poltica!
El Congreso Catlicos y Vida
Pblica ha hecho un fuerte
llamamiento a la participacin de los catlicos en la vida
pblica ante la crisis que atraviesa Espaa. El presidente de
la Asocacin Catlica de Propagandistas (ACdP), Carlos
Romero, anim el viernes, al
inaugurar la XVII edicin del
Congreso, a dejar las sacristas y a abandonar el miedo
a la difamacin y la calumnia, porque la poltica en Espaa necesita de los catlicos,
nos necesita.

Editorial y pgs. 10/13

El presidente
de la CEE,
preocupado
por el laicismo
y la unidad
de Espaa
Pg. 15

Matar en nombre de Dios

es una blasfemia
Utilizar el nombre de Dios para
justificar el terrorismo es una
blasfemia!, deca el Papa este domingo. A la Santa Sede le preocupa

que, en el seno de una comunidad

islmica, haya quien invoque a
Dios para matar, pero tambin que
se seale a todos sus miembros

como potenciales terroristas. Los

musulmanes deben ser parte de la
solucin, pide el cardenal Parolin.
Editorial y pgs. 6/7, 16 y 21

Mundo
50 aos del
Pacto de las
Catacumbas

Una profeca
de la Iglesia de
Francisco
Pg. 9

Opinin

jueves, 19 de noviembre de 2015

Hospital de campaa

Periferias

Madre Prado Gonzlez Heras*

Orlando Ojeda*

Vivimos en un mar de nucas

La memoria nos salva

odos los fines de semana, so- obra de la gracia, del Seor cuando
bre todo el domingo, nuestra pasa por nuestra vida. Yo la llamo
comunidad acoge a grupos la gracia de su Da, del Da del Seor,
para una experiencia de fe, a travs el da de la humanidad nueva, de la
de encuentros abiertos a familias, pa- nueva creacin.
rroquias, grupos eclesiales, jvenes...
Tengo un sueo: que los cristianos
Vienen con sus alegras y sus proble- vivamos el domingo como el gran
mas, personas de muy
da de la semana, el
diversa procedencia soque nos recuerda el
cial, incluso religiosa,
amor infinito de Dios
Hay mucho
de diversos pases. Este
Padre por lo creado,
cansancio y
ao deseamos mostrar
el amor salvador del
desesperanza.
especialmente el rostro
Hijo Jesucristo por
Mucha soledad
de la misericordia de
cada uno de nosotros,
Dios, que los que busel amor ardiente del
can se encuentren con
Espritu, que gua ,
el Rostro del Hijo, del Compasivo, del impulsa, eleva, arranca del mal y
Dios hecho carne. El corazn de todo nos atrae hacia la unidad y la comuhombre anhela este Rostro, porque se nin. Se necesitan lugares nuevos,
vive en tinieblas o arrastrando heri- luminosos, de acogida, donde poder
das y horrores. Porque cuesta bregar encontrarse, celebrar la Eucarista,
en el da a da y llegar a buen puerto. hablar, compartir el pan de cada da,
Hay mucho cansancio y desesperan- escuchar la Palabra comentada, reza. Mucha soledad. Vivimos en un zar juntos, alentarse para volver al
mar de nucas, sin rostros. Y quien se trabajo semanal, a las rutinas de la
ha topado con l experimenta una vida. Yo sueo que este es el horizonsanacin, un descanso, el sentido de te de gracia de nuestra Comunidad
la vida. Todos vuelven a sus hogares en este mundo cada da ms necesien la tarde del domingo. Se van con tado de techo y de cobijo.
*Priora del Monasterio de la
el sello de un cambio, de una renoConversin. Hermanas Agustinas
vacin, de un encuentro dichoso. Es

a actitud del ministro de exe- Dios no me ha escuchado porque no

quias ha de ser de un total res- existe.
peto al deseo de los familiares,
Semejante situacin hizo que el
pero es frecuente experimentar el sacerdote experimentara el deseo de
rechazo incluso entre los que han salir de all cuanto antes, pero un imsolicitado un servicio religioso. Re- pulso interior lo anim a responder.
cuerdo con mucha tristeza el caso de Mientras el padre de la chica permauna fallecida relativamente joven, neca a su derecha sin saber qu hacuyo marido, con dos
cer ni decir, el sacerhijos muy jvenes, me
dote dijo a la mujer:
No querras ahora, Si Dios no existe,
pidi antes de iniciar
el responso que fuese
entonces dnde est
al menos, rezar
muy breve, pues ni l
tu hija?... y se atrelas mismas
ni sus hijos eran crevi a preguntarle a
oraciones que
yentes. Me dijo que
la mujer: No querezabas con tu hija? rras rezar ahora, al
la razn de solicitar
un responso se deba
menos, las mismas
a que algo hay que
oraciones que rezadecir en ese momento de despedida. bas con tu hija?. Ante esa invitaEl ministro ha de mostrar un co- cin inesperada, la mujer accedi,
razn muy abierto y comprensivo, y comenz el sacerdote seguido por
pidiendo al Seor que sea l quien todos los all presentes: Angel de mi
acte. Le ocurri al sacerdote res- guarda, dulce compaa, y luego,
ponsable de la pastoral de exequias en la inercia propia de esa oracin:
de la Vicara VI cuando acudi a una Cuatro angelitos tiene mi cama.
sala del tanatorio que haba solici- El Espritu Santo, que sopla donde
tado un responso. Se trataba de una quiere y como quiere, es capaz de
chica muy joven cuya madre, al ver suscitar cosas as apelando incluso
entrar al sacerdote, con voz muy alta a la memoria que puede salvarnos.
*Dicono permanente.
manifest su enfado con Dios: Para
Cementerio Sur
qu rezar si no ha valido para nada?

Desde la misin
ngel Bentez Donoso*

Semillas
del miedo

l jueves por la tarde, cuando la jornada en el

cole tocaba a su fin, nos llegaron los primeros mensajes que hablaban de un atentado
en Beirut. Dos hombres se haban inmolado en un
barrio chita dejando tras de s ms de 40 muertos y
200 heridos. Son momentos complicados en los que
te toca enviar muchos mensajes diciendo que ests
bien al mismo tiempo que compruebas si alguno
de tus conocidos estaba por la zona a la hora de las
explosiones.
Por desgracia, los atentados no son extraordinarios por aqu. De vez en cuando nos llegan noticias
de explosiones en las zonas fronterizas con Siria,
pero haca tiempo que no golpeaban a la capital.
Los efectos son inmediatos: aumenta la presencia
del Ejrcito, se multiplican los controles y circular
se vuelve imposible. Pero estas son solo molestias
temporales, lo preocupante es aquello que no se
ve a simple vista: la semilla del miedo que se ha
plantado. Ahora solo es cuestin de tiempo que
germine y empiece a dar sus terribles frutos de odio
y violencia. El Lbano sabe mucho de lo que habla,
puesto que las heridas de su guerra civil todava se
sienten en las calles.

El viernes nos acostbamos con la noticia espeluznante de la masacre en Pars. Ms miedo, ms

tierra frtil para el odio, ms desesperanza. Maana
es lunes y me toca volver al cole, mirar a los ojos a
cientos de nios vctimas del odio salvaje en Siria.
Qu hacer para frenar esta locura, qu decir? No

tengo respuesta, solo silencio. Y confianza. Confianza en que el amor es mucho ms fuerte que el miedo,
confianza en que una caricia es ms poderosa que
una bala, confianza en que por muy larga que sea la
noche, al final siempre sale el sol. Confianza en Ti.
*Jesuita. Misionero en el Lbano

Opinin

jueves, 19 de noviembre de 2015

El anlisis

Enfoque
Una pregunta difcil
Cuando enseis a vuestros
hijos quin es Jess, sea en
idioma luterano o catlico, es
lo mismo, le dijo el Papa el
domingo a una cristiana evanglica casada con un catlico
durante su visita a la Christuskirche de Roma. La mujer le habl tambin del deseo del matrimonio de comulgar juntos.
No es fcil de responder, sobre
todo brome Francisco ante
un telogo como el cardenal
Kasper. Habr un banquete
comn en la Jerusaln celestial, pero hasta entonces se
pregunt ya en serio, la Eucarista es el fin de un camino
o el vitico para caminar? No
tenemos el mismo bautismo?.
Vosotros mismos, hablad con
el Seor e id adelante. No os
puedo decir ms.

Manuel Bru
AFP PHOTO / Vincento Pinto

Evangelizar
la gran ciudad

na gran misin tiene la

Iglesia en medio de la
ciudad: los cristianos no
pueden prescindir de nadie que est
viviendo junto a ellos, sino que son
capaces de crear un ethos urbano
que provoque en todos los que la habitan pasar de ser desconocidos a ser
hermanos. Esta frase del arzobispo
de Madrid, monseor Carlos Osoro,
identifica un objetivo fundamental de
una de las ms significativas apuestas
del Papa Francisco: la pastoral de las
grandes ciudades, sobre la que se celebr el ao pasado un congreso auspiciado por el Papa en Barcelona.
Medio centenar de ciudades de los
cinco continentes estn en estado de
revisin y discernimiento para, como
dice el Papa en la Evangelii gaudium,
Chretiens DOrient
teologiakarlrahner.blogspot.com
descubrir y hacer descubrir la prePremios Ratzinger
sencia de Dios en la ciudad, que no
se oculta a quienes lo buscan con un
La Fundacin Vaticana Joseph
corazn sincero, aunque a tientas y
Ratzinger Benedicto XVI ensande manera imprecisa. Para Francischa an ms sus horizontes, desco se trata de salir al encuentro con
tac el arzobispo Luis Francisco
las nuevas culturas que continan
Ladaria, secretario de la Congregestndose en estas geografas hugacin para la Doctrina de la Fe, al
manas, de llegar all donde se gespresentar a los Premios Ratzinger
tan los nuevos relatos y paradigmas,
de este ao, ninguno perteneciende ofrecer un dilogo en medio de la
te al mundo occidental. Se trata
interculturalidad, y de aportar una
del libans Nabil el-Khoury (a la izrespuesta cristiana a las contradiccioquierda), que ha traducido al rabe
nes de la ciudad moderna, que ofrece
las obras completas del Papa ema sus ciudadanos infinitas posibilidarito, y del prestigioso telogo brades, al tiempo que provoca entre ellos
sileo Mario de Frana Miranda.
sufrimientos lacerantes de todo tipo.
En Barcelona este proceso ha estado auspiciado por el cardenal Sistach,
y ahora, por su nuevo arzobispo elecOPININ
2-3
to, monseor Omella. En Madrid tiene
EDITORIALES
4
un nombre y un mtodo nuevos, pues
el Plan Diocesano de Evangelizacin
LA FOTO
5
lleva la reflexin sobre la renovacin
MUNDO
de la evangelizacin a la plaza pbliPrximo viaje del Papa a frica 
8
ca, a los cientos de grupos que ya se
ESPAA
estn fraguando por todo Madrid. La
Conciliacin, imposible?
13
novedad no est solo en que se trata
Asamblea General de la CONFER
14
de un discernimiento hecho entre toPlenaria de la Conferencia Episcopal Espaola
15
dos, con todos, y para todos, sino en
que en este todos no hay excepciones.
Entrevista al arzobispo siro-ortodoxo en Espaa
16
Hasta los ms alejados de la fe podrn
Centro de Acompaamiento a la Familia de la UFV
17
encontrar en estos grupos un espacio
Lugo: familias apadrinan a familias necesitadas
18
donde su mirada a la Iglesia y a la ciuEl Museo de Arte Sacro de Orihuela evangeliza a los nios
19
El terrorismo vuelve a
dad sea escuchada, porque sern, en
FE Y VIDA
palabras de monseor Osoro, lugares
golpear Pars
de encuentro donde todos son recoEl Evangelio del domingo: El poder de la verdad
20
pgs. 6-7 Monseor Osoro: Blasfemar contra Dios y profanar la
nocidos y tratados en la dignidad que
todo ser humano tiene y le ha dado
dignidad del hombre
21
como estatuto de existencia en medio
50 aos del Pacto
La Voz del Desierto: rock para evangelizar
22
del mundo Dios mismo.
CULTURA
de las Catacumbas
Madrid y Barcelona viven en pala23
bras del Papa una oportunidad de
pg. 9 Luigi Giussani: el hombre que vivi intensamente
restaurar desde el Evangelio la digniTribuna: Cumbre en Pars sobre el cambio climtico
24
dad de la vida humana en los contexLibros 25
tos urbanos de la desconfianza, no con
XVII Congreso
Cine 26
inflexibles programas de evangelizaCatlicos y Vida Pblica
Pequealfa 27
cin, sino como fermento testimonial
28
pgs. 10-13 LA CONTRA
que fecunda la ciudad.

Sumario

Editoriales

jueves, 19 de noviembre de 2015

Blasfemia en Pars
Etapa II - Nmero 952

Edita:

Fundacin San Agustn.

Arzobispado de Madrid

Director de Medios
de C omunicacin:

Rodrigo Pinedo Texidor

Redaccin:

Calle de la Pasa, 3
28005 Madrid.
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Director:

Ricardo Benjumea de la Vega

Director de A rte:

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Domnguez
R edactores:
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(Jefa de seccin),
Juan Luis Vzquez
Daz-Mayordomo
(Jefe de seccin),
Mara Martnez Lpez,
Jos Antonio Mndez Prez,
Jos Calderero de Aldecoa,
Jess Colina Dez (Roma)
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)

Documentacin:

Mara Pazos Carretero

Irene Galindo Lpez

Internet:

Laura Gonzlez Alonso

Imprime y Distribuye:
Diario ABC, S.L.
ISSN: 1698-1529
Depsito legal:
M-41.048-1995

t Se avecinan tiempos difciles. El miedo al

terrorismo va a poner a prueba la
convivencia en las sociedades europeas

ars, 13 de noviembre. Una vez ms Dios ha sido hecho rehn por quienes insisten en matar en su nombre. Nohem
Gonzlez (23 aos), Nick Alexander (36), Djamila Houd
(41), Thomas Ayad (34), Franois-Xavier Prvost (29), Alberto
Gonzlez Garrido (29) y as, hasta 129 hombres y mujeres fueron asesinados a causa de la ms perversa instrumentalizacin
del nombre del Creador. Para la violencia, deca el Papa a TV
2000, no existe justificacin religiosa ni tampoco humana.
El verdadero creyente no puede separar ambas dimensiones,
como argumentaba Benedicto XVI en su clebre y ampliamente
incomprendido discurso en Ratisbona: Dios no goza con la
sangre; no actuar segn la razn es contrario a la naturaleza de
Dios. Por ello, en rigor, los asesinatos del viernes deben calificarse de blasfemia, como hizo el domingo Francisco.
Son momentos para pedir por las vctimas, por sus familias,

por Francia, por Europa, por quienes diariamente padecen la

guerra y la violencia en Siria, en Irak o en cualquier otro lugar.
Pero cada atentado de estas caractersticas pone sobre la mesa
la necesidad de un serio debate en el islam, un debate que gracias a Dios se va abriendo paso. Los musulmanes de bien la
mayora o los refugiados que llegan a Europa huyendo de la
guerra deben sentir a su lado a los cristianos, sobre todo cuando
injustamente se les mira con sospecha. Se avecinan tiempos difciles. El miedo al terrorismo va a poner a prueba la convivencia
en las sociedades europeas. Hasta qu punto creemos en los valores de democracia, justicia y libertad que nos orgullecemos de
profesar frente a quienes desean aniquilarnos?, se preguntaba
el domingo en el funeral de Pars el cardenal Andr Vingt-Trois.
El cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Papa, ha
extendido a los musulmanes la invitacin a celebrar el Ao de la
Misericordia. El terrorismo ha ser combatido, es evidente, pero
adems hace falta romper con la espiral del odio, constuir. Visitar al enfermo, dar de comer al hambriento, alojar al forastero
Estos son los mejores, los nicos puntos de encuentro posible
entre personas de distintas creencias y convicciones para construir, entre todos, un mundo mejor.

Catlicos en la poltica

os catlicos no podemos ser meros espectadores de

la poltica. Hay que pasar a la accin para revigorizar
la democracia espaola. Este es el llamamiento que
ha lanzado el Congreso Catlicos y Vida Pblica, celebrado el
pasado fin de semana en Madrid. En la apertura de la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal, el cardenal Blzquez
lamentaba el lunes que surjan voces excluyentes del hecho
religioso en la vida pblica y social, y alertaba frente a las pretensiones de romper la unidad de Espaa. El arzobispo de Va-

lladolid haca un llamamiento a recuperar el acercamiento de

unos a otros y el dilogo autntico que hicieron posible una
transicin pacfica a la democracia en Espaa. Pero para eso hacen falta personas capaces, con generosidad y altura de miras,
dispuestas a dar el salto a la poltica o a asumir compromisos en
la sociedad civil, cada uno all donde se sienta llamado. Esto es
lo que ha promovido desde sus orgenes la Asociacin Catlica
de Propagandistas. En tiempos polticamente convulsos como
los actuales, ese carisma recobra plena actualidad.

El humor de Chiri

@elhumordeChiri

Cartas a la redaccin
Sexualidad y amor
Vivimos en una sociedad en la que
el sexo lo invade todo: medios de
comunicacin, publicidad, dibujos
animados, etc. Los adolescentes son
bombardeados por el componente
sexual en todos los ambientes y, lo
que es ms grave, incluso nuestros
polticos intentan adoctrinarlos
en prcticas ticamente
impresentables.
Las estadsticas nos muestran que
los adolescentes y jvenes se inician

cada vez ms tempranamente en

la prctica sexual. El casi todos
lo hacen no debe convertirse en
norma; hay que ir contracorriente,
aunque no est de moda. A los
adolescentes tenemos que hacerles

llegar ntidamente el mensaje

de que hay placeres que pueden
ser peligrosos, y deben evitarse
con firmeza, sin miedo a la masa
borreguil. Es la nica manera de
que lleven responsablemente las

riendas de su vida, sin dejarse

arrastrar por el hedonismo ni por
las instituciones que lo promocionan
con gran ahnco y poca vergenza.
Aunque ustedes incluyan zafiedad
en la educacin de nuestros hijos, al
mismo tiempo que eliminan de los
planes de estudios las asignaturas
que favorecen el pensamiento crtico
y el discernimiento, los padres
estaremos vigilantes para que no
adoctrinen a nuestros hijos y no nos
usurpen nuestra misin.
Carolina Crespo
Vigo

La foto

jueves, 19 de noviembre de 2015

No al olvido
Pedro J. Rabadn

oda haber escogido otra foto. Hubiera podido elegir la de una rosa dentro del orificio que una bala asesina dej en un cristal
de un restaurante parisino. O la de las velas y
mensajes que dejan los franceses en los altares
callejeros en recuerdo de sus vctimas. Preciosas
tambin las instantneas de los edificios emblemticos de grandes ciudades del mundo con los
colores de la bandera gala. Poda, pero no. He
elegido esta, que es el horror. Porque, al contra-

rio de lo que estoy oyendo con frecuencia estos

das, no quiero que se olvide lo que ha pasado
en Pars. Porque esos cuerpos sern enterrados;
porque el miedo de los supervivientes y testigos
les acompaar el resto de sus vidas; y porque el
dolor de familiares y amigos de los asesinados no
desparecer jams.
Fotografas como esta deben permanecer
siempre en la retina. Porque el ritmo trepidante
de nuestras vidas acta como una anestesia
que da paso al olvido en cuestin de das. Ser
otra tragedia ms. Casablanca, Nueva York,
Madrid, Londres, Singapur, Pars Me aterra
que asumamos con resignacin que va a volver
a pasar, porque eso significara que lo estamos
normalizando. Miro la foto otra vez. Esta car-

nicera en dos dimensiones es real. Y pienso en

la noche del viernes, de explosiones y tiroteos,
de gritos, himnos y sobre todo, llanto. Y en el
silencio de la ciudad desierta tras la masacre,
donde ni tan siquiera sonaban las sirenas de las
ambulancias, porque no iban al hospital sino
que trasladaban muertos al anatmico forense.
No al olvido.
Recordarlo sirve tambin para actuar. Y para
rezar. Los terroristas abrieron fuego a grito de
Dios es grande. Una blasfemia. Dios es grande
en Amor, no en odio, y es Juez que juzgar a esas
bestias. A las vctimas seguro que las acoge en su
casa. Y para las familias desgarradas, solo queda
pedir que les d consuelo, porque razn nunca se
va a encontrar.

Reuters/Philippe Wojazer

Practica la justicia

Cuerpo y alma

Critas Espaola est distribuyendo

su Memoria 2014. Como siempre es
un placer constatar que est hecha
con la esperanza en un mundo ms
justo. Las cuentas claras, sencillas y
honradas hacen amigos por doquier.
Nmeros y conceptos son la precisin
de un trabajo bien hecho para los
dems. Dedica la Memoria Critas
una pgina a desgranar sus Gracias a
todos, que las remata con su eslogan
que encabeza esta nota: Practica la
justicia.

Cuando morimos (muere solo el

cuerpo, el alma nunca), al cuerpo
lo entierran o meten en un nicho.
Y si preguntas a un allegado
dnde est el difunto, te contesta
que en el cielo. Es en verdad
curioso, pero esta respuesta la dan
incluso personas poco creyentes.
Ser que cuando la cosa es seria,
instintivamente tendemos a
reaccionar con seriedad, que con
las cosas serias no se juega. Si
el alma es lo que importa, qu
empeo ponemos en cuidar el
envoltorio! Aunque esto solo

Gins Alcaraz
Madrid

ocurre en los pases avanzados.

Cuentan los misioneros que
evangelizan en pases lejanos
y pauprrimos, donde sus
habitantes carecen de todo, que
la gente siempre est contenta
y comparten lo poco que tienen.
Justo al contrario que aqu, donde
compartimos poco o nada y nos
miramos de reojo.
Javier Palau
Benicarl (Castelln)

Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del

DNI, y tener una extensin mxima de 10 lneas. Alfa y Omega se reserva
el derecho de resumir y editar su contenido

Mundo

jueves, 19 de noviembre de 2015

Con los
musulmanes,
contra el
terrorismo

EFE/EPA/Yoan Valat

AFP PHOTO / Franck Fife

Ricardo Benjumea

o advirti en marzo el primer ministro, Manuel Valls: la pregunta no es si habr un nuevo

atentado en Francia o en Europa, sino cundo
y dnde. La matanza de Pars se produce en plena
crisis de refugiados (la Comisin Europea prev la
llegada de un milln de personas solo en este 2015)
y en pleno auge de los populismos xenfobos, con el
contrapunto de la radicalizacin en varios pases europeos de muchos jvenes de familias musulmanas.
Pareciera que se necesitara solo encender una cerilla
para hacer estallar el polvorn. Esa era, claramente,
la pretensin de los atentados del 13 de noviembre, la
segunda matanza islamista perpetrada en menos de
un ao en el pas con mayor presencia mahometana
en Europa (en torno al 8 % de la poblacin).
Que la moderacin, la templanza y el dominio
de los que todos han dado prueba hasta el momento
se confirmen en las semanas y en los meses prximos. Que las personas no se dejen abandonar al
pnico o al odio, peda el arzobispo de Pars, el
cardenal Andr Vingt-Trois, unas horas despus
de los atentados.
El portavoz vaticano, Federico Lombardi, insista
el sbado en la necesidad de continuar construyendo paz y confianza recproca. Si nosotros nos
dejamos aterrorizar, [los terroristas] han alcanzado
ya su primer objetivo.
Con mayor rotundidad todava, el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Papa, invit a
los musulmanes a sumarse a la celebracin del Ao
de la Misericordia como desea el Santo Padre. El
Misericordioso es el nombre ms bonito de Dios
para los musulmanes, argument el purpurado en
una entrevista al diario catlico La Croix.
Para derrotar al Daesh se necesita una movilizacin general en Francia, en Europa y en todo
el mundo. Eso incluye tambin el uso de la fuerza

No hay justificacin
religiosa ni humana
Estoy estremecido y dolido. No entiendo,
porque estas cosas son difciles de
entender, deca el sbado el Papa en
una entrevista telefnica a la televisin
de la Conferencia Episcopal Italiana, TV
2000. Especialmente, no puede haber
una justificacin religiosa?, pregunt
el entrevistador. Religiosa y humana
respondi el Papa. Esto no es humano.
Francisco volva a referirse a los
atentados de Pars el domingo, tras el rezo
del Angelus, Utilizar el nombre de Dios
para justificar este camino [de la violencia]
es una blasfemia!, clam.
El cardenal Ricardo Blzquez haca suya
estas palabras al comienzo de la Asamblea
Plenaria de los obispos espaoles. Varios
obispos hicieron pblicos durante el fin de
semana mensajes de condena y cercana
a las vctimas. En Madrid, la catedral
de la Almudena acogi ayer un funeral,
convocado por monseor Osoro, por el
eterno descanso de las personas fallecidas,
la pronta recuperacin de las heridos, el
fin de los actos fratricidas, la conversin
de los asesinos, el cese de la violencia y el
odio, para que la paz y la justicia se hagan
presentes en todos los lugares de la tierra.
para erradicar este mal del terrorismo. Siguen
vigentes aclar Parolin las palabras del Papa en
agosto de 2014, cuando dijo que es lcito detener al
agresor injusto.
Pero es necesaria tambin una movilizacin
que despliegue todos los recursos espirituales para

aportar una respuesta positiva al mal. Eso pasa

por la educacin para la refutacin del odio, dando
respuestas a los jvenes que se van a la yihad. Hay
necesidad de convocar a todos los actores, polticos
y religiosos, nacionales e internacionales. Hay una
gran necesidad de combatir contra esto juntos. Sin
esta unin, esta difcil batalla no se ganar. Y es
necesario implicar a la comunidad musulmana.
Ellos deben ser parte de la solucin.

Autocrtica en el islam
As lo han entendido tambin los representantes
de las comunidades islmicas en Francia y en otros
pases. El domingo, varios imanes se congregaron
junto a la sala de conciertos Bataclan escenario
de la mayor matanza y, acompaados de rabinos
judos, rezaron por las vctimas y cantaron La Marsellesa.
Hubo espacio para la autocrtica. Hocine Drouiche, vicepresidente del Consejo de Imanes de Francia, reconoci que en las comunidades islmicas de
Europa no hay voluntad real de dilogo por miedo
a ser acusados de traicin. Ahora debemos tener
la valenta para reconocer que los musulmanes no
se han comprometido realmente a encontrar una
solucin a los grandes problemas de la radicalizacin y el odio. Espero que estos hechos en Pars
sirvan de revulsivo a los musulmanes en Francia,
Italia y en toda Europa para salvar la coexistencia
y el futuro de nuestras sociedades, aadi, segn
recoge la agencia Asianews.
Durante siglos, los musulmanes han excluido la
razn de su vida religiosa. Hay una crisis real de la
razn en el pensamiento islmico contemporneo,
lo cual no impide, sin embargo, que la mayora de
musulmanes sean tolerantes y abiertos de mente.
Nuestra esperanza concluy el lder religioso
ser ms firme y ms fuerte si los musulmanes se
comprometen a la cooperacin y a la accin social
juntos contra el extremismo y el odio.

Mundo

jueves, 19 de noviembre de 2015

www.labanlieuesexprime.org

El padre Pierre-Herv Grosjean es

probablemente el sacerdote ms conocido por la opinin pblica gala. Su
salto a una notoriedad que nunca busc se produjo hace tres aos a raz de
las protestas contra la legalizacin del
matrimonio homosexual. Incansablemente, este sacerdote, secretario general de la Comisin de tica y Poltica de la dicesis de Versalles, recorri
los plats televisivos para defender
con talento la postura de la Iglesia,
tarea que ha seguido cumpliendo en
otros asuntos sin dejar de atender sus
responsabilidades pastorales como
prroco en el municipio de Saint-Cyrlcole.
Entre tanta ocupacin, encontr un
rato libre el viernes 13 de noviembre
para ir al cine en compaa de otros
dos sacerdotes. Un primer mensaje
de texto le alert de los primeros tiroteos. No lograba centrarme en la pelcula. Me enganch a Twitter [cuenta
con ms de 27.000 seguidores], asustado por las informaciones que caan
una tras otra.
De vuelta a casa, se qued delante
de la televisin hasta altas horas de
la noche: Sent una inmensa pena,
una gran emocin y tambin rabia.
Entend que, de ahora en adelante, estbamos en guerra. Pasadas estas
primeras horas, sac sus primeras
conclusiones: Lo importante es entender que estos brbaros nos estn
haciendo la guerra, no solo porque les
hemos bombardeado en Siria, tambin porque luchan contra todo lo que
somos: nuestra historia, nuestra cultura, nuestros valores y nuestra fe.

No se puede
responder al odio con
el odio. La respuesta es
seguir transmitiendo
esos valores que los
terroristas quieren
abatir
El gran drama es el desierto espiritual en el que han crecido estos
jvenes. No se responde con videojuegos a la sed de absoluto de un joven
de 18 aos. Nos tenemos que hacer la
siguiente pregunta: qu ideal han de
transmitir la escuela, la familia y el
pas a nuestros jvenes?
Cul es su respuesta?
Necesitan un absoluto, un ideal
fuerte y valores que les estructuren.
De lo contrario, otros vendrn a secuestrarles el corazn y les llevarn
hacia un fanatismo destructivo.
En junio pasado, el rector de la
mezquita de Pars sugiri convertir las iglesias vacas en mezquitas.
Qu queda de esa propuesta cinco
meses despus?
Quitando un obispo que no logr
hacerse entender, la respuesta fue
unnime: nunca una iglesia se convertir en mezquita. Los franceses,
catlicos o no, no quieren. Pero tienen
que entender que las iglesias no tienen que pasar a ser museos vacos, un
recuerdo de siglos pasados. Hay que
volver a llenarlas. La fe de un pueblo
ha de ser viva. Francia ha de recobrar
la fe cristiana que le da un alma.

Por qu cree que los terroristas

han elegido Pars por segunda vez en
menos de un ao?

Entrevista con el sacerdote Pierre-Herv Grosjean

Francia solo saldr

victoriosa si permanece
fiel a su identidad
En su reivindicacin, el Estado
Islmico afirma que apunt a Pars
porque lleva en Europa el estandarte de la Cruz. La respuesta a estos
atentados no puede ser nicamente
militar. Solo ganaremos si volvemos
a asumir los valores que combaten,
nuestra cultura y nuestra fe. Francia
saldr victoriosa si permanece fiel a
su vocacin y a su identidad profunda.
Como hija mayor de la Iglesia y patria
de los derechos humanos, y tambin
por su historia y su cultura, es una
enemiga para los radicales.
El cardenal Andr Vingt-Trois,
arzobispo de Pars, ha hecho un

llamamiento a la moderacin en
la reaccin respecto de los atentados. Teme la Iglesia francesa que
aumente la desconfianza hacia los
inmigrantes, musulmanes y refugiados?
Siempre puede anidar en nuestro
corazn la tentacin del odio. Es normal. Sin embargo, no se puede responder al odio con el odio. La fuerza
es una respuesta a la violencia. Es el
papel del Ejrcito y de la Polica. Para
nosotros, ciudadanos de a pie, y para
nosotros cristianos en particular, la
respuesta consiste en ser fieles a nuestra vocacin, a lo que creemos, y en
seguir transmitiendo esos valores y

esa cultura que los terroristas quieren

abatir.
Le preocupa, ms que antes, la
integracin de los musulmanes?
Si Francia asume su identidad cristiana, si profundiza en sus races, en
esa identidad profunda que la robustece, podr ser generosa y ofrecer a
cada uno la posibilidad de vivir juntos. Para esto hace falta una cultura
comn, que sea transmitida a todos
y compartida por los que quieran integrarse.
Cmo explica la fascinacin de
algunos jvenes por el terrorismo?

Piensan igual todos los catlicos

franceses en relacin con el islam?
No teme que se produzca un desgarro entre los abiertos y los partidarios de la firmeza?
Los catlicos siempre respetarn
a las personas. Compartimos con los
musulmanes esa certeza segn la cual
el hombre no se ha hecho a s solo,
sino que tiene en l sed espiritual. Dicho esto, el respeto a las personas no
es bice para hacerse preguntas sobre
la doctrina.
Qu preguntas?
Los musulmanes han de hacer una
profunda reflexin teolgica sobre su
doctrina: cmo interpretar el Corn
y sus captulos ms violentos? Qu
decir de la vida a veces nada ejemplar
de su profeta? Por qu el islam, all
donde es mayoritario, no admite una
autntica libertad religiosa? Qu dice
de la libertad de conciencia? Qu hay
que pensar de la shara?
A eso se reduce su drama?
Su drama es que no tienen ni Papa
ni magisterio para unificar su doctrina y definirla con autoridad. De ah
que se corra el riesgo de que los ms
violentos tengan la ltima palabra.
Jos Mara Ballester Esquivias

Mundo

jueves, 19 de noviembre de 2015

El Papa en frica, una

pelcula de cine mudo

cunstancias, no hubiera tenido que

ser Catherine Samba-Panza la presidenta que acogiera a Francisco, pero
las actuales condiciones de RCA no
permiten aventurar nada ms que el
sol sale por oriente y nos deja, al final
del da, por occidente.

Kenia y Uganda
Kenia y Uganda muestran otro perfil y algunas coincidencias. El primero
de ellos es uno de los pases descollantes del este africano, con una economa y un sistema democrtico que se
afianza despus de la crisis poselectoral de 2007 y 2008 que se cobr ms
de 600 vctimas y provoc la huida
de unos 250.000 kenianos a la vecina
Uganda. Ahora uno de sus grandes
retos pasa por la seguridad, despus
de que el grupo terrorista Al-Shabaab
haya fijado Kenia como uno de sus objetivos recurrentes en respuesta a la
intervencin del Ejrcito keniano en
la misin africana de pacificacin de
Somalia. El tinte radical islamista de
Al-Shabaab, autor del ataque contra
el West Gate en Nairobi y del asesinato

EFE/EPA/Dai Kurokawa

En la RCA, Francisco
no necesitara
pronunciar una sola
palabra para subrayar
el mensaje que quiere
transmitir: su cercana
a quienes sufren la
violencia y la miseria

Misa en la iglesia de San Jos Obrero, en el barrio de Kangemi, Nairobi (Kenia)

t Muchos asociamos
al continente africano
aquellas periferias
de las que habla
Francisco: la periferia
de la guerra, del martirio,
del neoliberalismo feroz
Pero el Papa tambin
llega a un lugar donde los
africanos le mostrarn
una humanidad que
Francisco no ha visto tan
de cerca en el Vaticano

La pelcula The artist se llev el scar a

la mejor pelcula en 2011. A la cinta no
le hizo falta ni una sola palabra para
obtener el ms prestigioso galardn
cinematogrfico de cuantos se reparten en el planeta. Ni una sola palabra.
Si la situacin finalmente lo permite (la confirmacin no llegar hasta el
ltimo momento), Francisco visitar
un pas en estado tcnico de guerra:
Repblica Centroafricana (RCA). Ser
entre todas las dudas que ahora mismo se ciernen sobre la seguridad del
Papa, ya que el pas no dispone ni de
Polica ni de Ejrcito propios, y est
supeditado a la misin de Naciones
Unidas la tercera etapa de un viaje
altamente esperado. Como con la oscarizada cinta, no hara falta ni una
sola palabra del Papa en Bangui, la
capital, para subrayar lo que Francisco quiere hacer: estar con aquellos
que tienen muertos, heridos y desplazados entre los de su entorno [que en
RCA es buena parte de la poblacin,
ya que hay vctimas de la Seleka y de
los antibalaka repartidas por todo el

pas], y acompaar a aquellos que viven en los arcenes de cualquier atisbo

de desarrollo [que en RCA son todos,
ya que los ingentes recursos naturales del pas minerales, petrolferos,
madereros son arrancados por las
multinacionales extranjeras sin que
redunde en beneficio del pas ni de su
gente]. Por eso, si Francisco logra llegar y cumplir su programa en Bangui,
en la visita a la mezquita de la ciudad
incomprendida incluso para buena
parte de la comunidad cristiana, que
no entiende que el Papa visite el templo musulmn y en la apertura de la
Puerta Santa y del Ao de la Misericordia en la catedral no haran falta
palabras. Su sola presencia, la que
nadie nadie, repito se ha atrevido
siquiera a plantearse, se convertir en
el compendio de lo que est siendo su
pontificado, el de un Papa que calza
las sandalias de un prroco de pueblo.
El anuncio de la visita papal coincidi con unas frustradas elecciones
que hubieran puesto fin a la transicin que vive el pas. En otras cir-

la pasada primavera de cerca de 150

alumnos en la Universidad de Garissa,
puede comprometer la convivencia entre las diferentes confesiones que cohabitan en el pas. Ser, sin duda, uno
de los aspectos que Francisco tendr
en cuenta en sus discursos.
Y Uganda, que fue el primer pas
africano que acogi a un Papa, a Pablo
VI en el verano de 1969. El pas, que
ha sufrido la guerra y la violencia del
Ejrcito de Resistencia del Seor, capitaneado por el ahora olvidado Joseph
Kony, es tierra probada tambin en el
dolor. Ahora que nos hemos olvidado
de las nias secuestradas en Chibok
(Nigeria) por Boko Haram, conviene
recordar que Aboke sufri hace dcadas el secuestro de varias jvenes,
algunas de las cuales fueron liberadas
gracias al empeo de las misioneras
combonianas presentes en la zona.
Si muchos, por ese juego de tpicos
que nos barniza, asociamos al continente africano aquellas periferias de
las que habl Francisco en el inicio de
su pontificado, comprendemos que a
finales de noviembre llega fsicamente a pisar algunas de ellas. La periferia
de la guerra, del martirio, del neoliberalismo feroz Pero tambin llega a
un lugar donde los africanos le mostrarn una humanidad que Francisco
no ha visto tan de cerca en el Vaticano
en estos aos que lleva de pontificado.
Javier Farias Martn
Redactor jefe de Mundo Negro

Mundo

jueves, 19 de noviembre de 2015

Aquel pacto que marc a la Iglesia

Fotos CNS

Papa la lista de los firmantes. Pero la

iniciativa no tuvo mayores repercusiones, por entonces.
Poco a poco la cosa se perdi y
hace algunos aos se relanz el pacto.
Esto antes de la llegada del Papa Francisco, pero ahora con su pontificado el
tema ha explotado. l piensa en una
Iglesia de los pobres y para los pobres,
quiere que la Iglesia salga, la prefiere
herida y sucia porque sale, a cerrada
en s misma. Esto hace ms que nunca
actual este Pacto de las Catacumbas,
que es necesario releer no solamente
para los obispos sino para todos los
cristianos y toda la Iglesia, aade
Bettazi, durante ms de 30 aos arzobispo de Ivrea en Italia.
Aunque las firmas fueron un
compromiso personal, aquel pacto
tuvo mucho de proftico. Histrico.
Y probablemente influy, de manera
sensible, en la historia reciente de la
Iglesia. Entre los firmantes originales
destacaron personalidades como el
brasileo Helder Cmara, el argentino Enrique Angelelli, el ecuatoriano
Leonidas Proao y el chileno Manuel
Larran.

La vigencia de aquel compromiso

t El Pacto de las Catacumbas manifiesto de una Iglesia

pobre para los pobres cumple 50 aos y recobra plena
vigencia en la Iglesia de Francisco
Andrs Beltramo lvarez
Ciudad del Vaticano

Uhhh, quines estn aqu!. Francisco ley sorprendido la lista de

nombres emblemticos de la Iglesia
latinoamericana, junto con otros
obispos de diversas nacionalidades.
Eran los firmantes de un compromiso
suscrito en pleno Concilio Vaticano
II. Corra junio de 2013. Apenas pocas
semanas despus de su eleccin como
Papa, Bergoglio ya haba recibido una
copia del Pacto de las Catacumbas,
documento de identidad de la Iglesia
de los pobres, cuyo espritu ha revivido ahora, 50 aos despus.
Luigi Bettazzi es el ltimo obispo
vivo entre quienes firmaron aquel
Pacto. Pese a sus 92 aos, recuerda
con todo lujo de detalles la tarde de
aquel martes 16 de noviembre de 1965.
Como l, otros 41 padres conciliares se
dieron cita en las catacumbas de Santa Domitila, a las afueras de Roma. La
convocatoria fue informal.
Todo se gest en el Colegio Belga de
Roma, el centro reconocido del movimiento de la Iglesia para los pobres.
Los padres conciliares que gravitaban
en torno a aquella residencia haban
promovido una declaracin del Concilio ms clara y determinada sobre la
pobreza. Pero Pablo VI tema que un

mensaje similar terminase por apoyar cierta poltica. Por eso prefiri
reservar el asunto y dos aos despus
public su encclica Populorum Progressio (1967).
Comencemos nosotros los obispos
a dar el ejemplo, evoca Bettazzi sobre
la reaccin de algunos eclesisticos de
aquel entonces. En entrevista con Alfa
y Omega, el prelado revela que el Pacto
de las Catacumbas fue vivido como
una cosa marginal. Los suscriptores no buscaban publicidad e incluso
muchos de ellos haban asistido a la
cita desconociendo que, al final de la
Misa, se les propondra suscribir el
compromiso.
Charles-Marie Himmer, obispo
belga de Tournai, presidi la ceremonia en la baslica ubicada sobre la catacumba. Al final ley el texto de 13
puntos. Todos los dems estuvieron
de acuerdo y firmaron. En cuestin
de das otras decenas de clrigos se
sumaron a la iniciativa hasta llegar a
las 500 firmas, que fueron entregadas
a Pablo VI.
Qu deca aquel Pacto? Nos empeamos en vivir sencillamente, en no
habitar grandes palacios, en no usar
medios de transporte lujosos, no dejarnos llamar con el ttulo de eminencia o excelencia, en estar muy cerca
de los trabajadores y de los pobres,
en no tener nosotros las finanzas en

Luigi Bettazzi es el
ltimo obispo vivo entre
quienes firmaron aquel
Pacto. Pese a sus 92 aos,
recuerda con lujo de
detalles la tarde de aquel
martes 16 de noviembre
de 1965. Como l, otros 41
padres conciliares se
dieron cita en las
catacumbas de Santa
Domitila, a las afueras de
Roma.

nuestras manos sino en dejarlas en

mano de los laicos de confianza, explica Bettazzi.
Criterios obvios en tiempos del
Papa Francisco, pero verdaderamente revolucionarios para la poca. Fue
el cardenal italiano Giacomo Lercaro,
arzobispo de Boloa, quien entreg al

Los latinoamericanos decan que

era una oportunidad preciosa para
que la Iglesia se convirtiese en la voz
de la mayora de la humanidad, compuesta por pobres que no tienen voz,
abunda Bettazzi. Con su bastn en
mano y un andar un poco titubante, el
arzobispo particip de un congreso en
Roma cuyo objetivo fue recuperar la
herencia del pacto. La iniciativa tuvo
su punto culminante el 16 de noviembre pasado. Justo cuando se cumplieron 50 aos de la firma, en la misma
catacumba de Domitila se celebr la
misa. Y se reflexion sobre la vigencia
de aquel compromiso.
Una reflexin que tuvo como inspiracin el pontificado de Francisco.
Los Papas hicieron todo lo que estaba en sus manos (por la Iglesia de
los pobres). Hicieron lo que pudieron,
pero despus de 50 aos el Espritu
Santo dijo: Este es el momento, mandemos un Papa como Bergoglio, que
no era obispo todava durante el Concilio pero que ya en su vida realizaba,
cuando estaba en Buenos Aires, aquel
empeo que los obispos se haban fijado. Tal vez lo realizaba mejor que los
propios obispos firmantes, insiste
Bettazzi.
En las ltimas cinco dcadas aade no fue fcil cumplir lo firmado.
Yo no tuve la valenta del Papa Francisco, cada quien hizo lo que pudo,
constata. Pero insiste en que, sobre
todo, aquellos 42 padres conciliares
firmaron movidos por un espritu
evanglico. El espritu de una Iglesia
cercana a los pobres y a los desamparados. Un compromiso ms vigente
que nunca.

10

Espaa

jueves, 19 de noviembre de 2015

Hay que
lanzarse a
actuar

Isabel Permuy

t Tocaba mojarse. Ante la situacin de incertidumbre

que atraviesa Espaa, la Asociacin Catlica de
Propagandistas (ACdP) tena claro que deba
reencontrarse con su mejor tradicin de compromiso
poltico. Este es el resumen del XVII Congreso Catlicos
y Vida Pblica

Ricardo Benjumea

os propagandistas no se plantean la creacin de un partido

catlico (hay catlicos legtimamente dispersos en todos los mbitos
del espectro poltico), a diferencia de
los turbulentos aos de la II Repblica, cuando ngel Herrera fund Accin Nacional para la salvacin poltico-social de Espaa. Ni siquiera son
tiempos para un nuevo Grupo Tcito,
como el que crearon varios propagandistas para facilitar la concordia entre
los espaoles durante la Transicin.
Los jvenes de esos aos deca el domingo el periodista de COPE Carlos
Herrera en la clausura del Congreso tenan la conciencia pica de ser
protagonistas de un acontecimiento histrico. Si algo faltaba entonces
no era la pasin, a diferencia de los

tiempos actuales, marcados por la

desesperanza y el pesimismo, segn
constata el manifiesto de esta XVII
edicin de Catlicos y Vida Pblica,
dedicada al tema Construir la democracia: responsabilidad y bien comn.
El documento final del Congreso,
celebrado en el campus de Monteprncipe de la Universidad CEU San
Pablo, pide superar toda sensacin de
derrotismo. Los catlicos no podemos ser meros espectadores ante los
acontecimientos polticos. Queremos
abandonar las lamentaciones intiles
y las zonas de confort para asumir
nuestra misin irrenunciable en la
vida pblica, se lee en el texto.
La poltica en Espaa necesita de
los catlicos, nos necesita, afirmaba
Carlos Romero en la tarde del viernes
13 de noviembre, en los primeros compases del Congreso. En las 16 ediciones anteriores de Catlicos y Vida P-

onstruir la democracia: responsabilidad y bien comn.

Este ha sido el eje fundamental del XVII Congreso Catlicos y
Vida Pblica que se ha celebrado en
Madrid los pasados das 13,14 y 15 de
noviembre, organizado por la Asociacin Catlica de Propagandistas
y la Fundacin Universitaria San Pablo CEU. Un Congreso que ha querido
plantear a la sociedad los problemas
actuales que existen en la poltica,
un noble oficio que debe realizarse
de manera responsable y buscando
siempre el bien comn. Una reunin
congresual que coincidi con los brbaros atentados de Pars. Atentados
que fueron condenados por todo los
congresistas con un comunicado en
el que se deca: nadie puede asesinar en nombre de Dios. Ese Dios no
existe. Dios es amor y nos pide a todos que demos testimonio de vida y
no de muerte. Un testimonio que dio
tambin personalmente el arzobispo
de Madrid, Carlos Osoro que, en la

Inauguracin del Congreso. De izquierda a derecha, el nuncio, monseor Fratini; Carlos Romero

blica, nunca un presidente de la ACdP

haba tenido a su cargo la ponencia
inaugural, lo que reforz esta vez la
excepcionalidad del llamamiento a
la accin.
Hacen falta catlicos en la vida pblica espaola para renovar la democracia y los partidos polticos, para

Rafael Ortega*

Democracia y bien comn

tarde del sbado, rez una oracin
por el alma de los asesinados. Osoro, al igual que hicieron el viernes el
presidente de la Conferencia Episcopal Espaola, cardenal Ricardo
Blzquez, y el secretario general de
la CEE, Jos Mara Gil Tamayo, anim a la ACdP y a los organizadores
del Congreso a seguir con esta magnfica labor.
Un Congreso que, en su manifiesto final, afirma que nuestra democracia es posible, que en sintona
con el magisterio de la Iglesia, se
propone el ejercicio de la responsabilidad y el horizonte del bien comn como pilares seguros, capaces

de sostener la convivencia pacfica

e integradora de todos los espaoles; que se respalda a la autoridad
legtimamente constituida para que
adopte las medidas que, conforme a
derecho, sean necesarias para garantizar la indisoluble unidad de
Espaa; que los partidos polticos
son el instrumento fundamental
para la participacin poltica de los
ciudadanos, pero necesitan de una
profunda y urgente renovacin, para
atraer el talento y la integridad de
los nuevos dirigentes de la sociedad
civil, y para instaurar, superando
los sectarismos, una sana y leal colaboracin con el resto de fuerzas

fortalecer la sociedad civil y para

defender la dignidad de la persona y
la cultura de la vida, deca Romero.
Es necesario recuperar el prestigio
de esta actividad, que la Iglesia considera, entre todas las actividades
seculares, una de las ms nobles. No
dar hoy un paso al frente puede supolticas, y que los catlicos no podemos ser meros espectadores ante
los acontecimientos polticos y que
queremos abandonar las lamentaciones intiles y las zonas de confort,
para asumir nuestra misin irrenunciable en la vida pblica.
A esta tarea invitan los organizadores del Congreso, que ha contado
tambin con periodistas de primer
nivel, como Bieto Rubido, director de
ABC; Francisco Marhuenda, director
de La Razn, Javier Ayuso, adjunto a
la direccin de El Pas; Alfredo Urdaci, director de Informativos de 13TV,
y Victoria Prego, adems de Carlos
Herrera, que pronunci la conferencia de cierre, en la que afirm, entre
otras cosas, que el bien comn comienza por el derecho a la vida.
Construir la democracia: responsabilidad y bien comn, tema candente y de llamada de atencin para
todos.
* Director del Congreso Catlicos y
Vida Pblica

Espaa

jueves, 19 de noviembre de 2015

11

El mvil o la
poltica?
Alicia Gmez-Monedero

Los participantes en el debate, moderados por el director de Medios del

Arzobispado de Madrid, Rodrigo Pinedo (en el medio)

Damin, sacerdote redentorista que

particip en el programa de televisin
La Voz. Pero el subttulo del CongrePor un lado, a los jvenes no les inte- so responsabilidad y bien comn es
resa la poltica. Por otro, es el momen- la clave. Somos parte del cambio que
to de responsabilizarse y dar paso a podemos ejercer en la sociedad.
la accin. Estas son las dos grandes
Maite Cereceda, subdirectora de
conclusiones a las que llegaron los Formacin e Identidad de la Universiparticipantes en la Noche Joven del dad Santo Toms de Chile puso como
XVII Congreso Catlicos y Vida P- ejemplo el movimiento estudiantil de
blica, celebrada el viernes en el saln los pinginos, formado en 2006 y cuyo
de actos del Colegio Mayor San Pablo. objetivo era reformular la calidad de
Por qu votamos al partido me- la enseanza y el rol del Estado como
nos malo?, se preguntaba una alum- agente en dicho proceso. Todo el munna de la Universidad CEU San Pablo do respetaba este movimiento, y de l
en el debate. Por
salieron grandes lqu no hay ningn
deres estudiantiles.
poltico que repreMuchos catlicos
Padre Damin:
sente a los ideales
formaban parte de
En nuestra generacin
catlicos?, aal. Maite anim a
hay mucho desinters
da. El secretario
los presentes a hanacional de jvecer lo, pero lo respor la poltica. No nos
nes de la ACdP, Dieponsable.
han vendido un modelo
go Vigil de QuioYa h ay q u ien
que nos enamore
nes respondi que
hace lo en Espaa.
el problema es el
Por ejemplo, Isabel
orden de prioridades. Somos respon- Benjumea, directora de la Red Floridasables de conservar la democracia, blanca y participante en el Congreso.
pero no somos conscientes de ello. Isabel es una de las fundadoras de este
Esto desemboca en que, en lugar de espacio, en el que se renen jvenes y
que los jvenes participen activamen- no tan jvenes con inquietudes polte en poltica y puedan ellos mismos ticas de centro-derecha con el objetivo
ser los impulsores de asociaciones e de recuperar los valores tradicionales
incluso de futuros partidos polticos, de esta tendencia poltica. Han olviestemos ms preocupados por aten- dado las ideas que defienden, afirm
der el telfono mvil o ir a tomar unas durante su intervencin. Benjumea
caas, aadi Cristina Snchez, re- lament que si no tenemos claras las
dactora del semanario Alfa y Omega.
ideas en las que creemos, es muy difcil
El motivo es que en nuestra gene- articular polticas que las defiendan
racin hay desinters por la poltica. y reconoci que, frente al desencanto
No nos han vendido un modelo polti- general, s hay una serie de premisas
co que nos enamore, record el padre que la juventud esta demandando.
C.S.A.

o, presidente de la ACdP; monseor Herrez, consiliario, y el director del Congreso

poner dejar el terreno libre para el

populismo y el nacionalismo exacerbado.

Lo primero, la coherencia
Hay que comprometerse. El cmo
es ya otra historia. Muchos de los ponentes animaron a la afiliacin en
partidos o sindicatos. Carlos Herrera reivindic la honorabilidad de la
mayora de los polticos que, frente al
convencimiento generalizado, muy
de barra de bar, ni mucho menos
son todos unos mediocres y unos
trincones.
El catedrtico de la Universidad
de Valencia Agustn Domingo Moratalla sugiri la conveniencia de
apostar hoy ms bien por una presencia pblica a travs de las distintas obras sociales de la Iglesia. Junto
a l, Juan Mara Laboa, catedrtico
de la Universidad Gregoriana de
Roma, pidi dejar a un lado nuestras preocupaciones eclesiales para
salir al encuentro del hombre de hoy,
sin distincin, con sus angustias
y esperanzas. Y se pregunt hasta
dnde llega la coherencia del catlico ante temas como la pobreza, que
exigiran de nosotros un estilo de
vida mucho ms austero para que
otros millones de personas alcancen
a tener lo suficiente para sobrevivir.
El nuncio del Papa, monseor
Renzo Fratini, haba insistido tambin en la importancia de la coheren-

cia, ya que, en la vida de un catlico, no puede hacer compartimentos

estancos. Junto a l, el arzobispo
electo de Burgos y consiliario de la
ACdP, monseor Fidel Herrez, subray que la finalidad del Congreso
Catlicos y Vida Pblica es darnos
espacios de encuentro para romper
el dualismo que con demasiada frecuencia vivimos entre la fe, que se
vive de forma privada, y las distintas esferas de la vida pblica en que
los catlicos nos debemos implicar.
Una autntica fe aadi citando a
Francisco implica el deseo de cambiar el mundo.
Monseor Fidel Herrez cerr
su inter vencin con unas palabras pronunciadas por el siervo de
Dios ngel Herrera Oria el 30 de
septiembre de 1949: No es la hora
de los pusilnimes, como tampoco
lo es de los retricos o sofistas. No
est planteada la lucha en los salones o en los cenculos, sino en
el gora. No son das para planear,
discutir o proyectar tranquilamente en torno a una mesa. Hay que
lanzarse a actuar, con prudencia,
mas con un espritu audaz, a lo divino. Hay que salir decididos a alta
mar, aunque la mar est alborotada y tempestuosa, y arrojar all la
red, en nombre del Maestro, con la
plena confianza de que los frutos
superarn con mucho nuestro esfuerzo y nuestra esperanza.

12

Espaa

jueves, 19 de noviembre de 2015

Los nuevos rostros de PP, PSOE y Ciudadanos se

enzarzan al reclamar una democracia con tica

Fotos: CEU

Por favor, no
hagan poltica
como en un
show de la tele
t Carmona, Terol, Villacs
y Sotillos reconocen que
es necesario regenerar
la democracia pero sin
excluir a ningn partido

Jos Antonio Mendez

El pblico reconoca sus rostros por

los pasillos y los asistentes cuchicheaban al verlos pasar: Mira, ese sale por
la tele, el del Ayuntamiento de Madrid; ella es lista a rabiar, y encima
ms guapa en persona; Anda, el alcalde! Pues se va al Congreso...; El
de barba quin es? Me suena la cara,
pero no le pongo nombre Es el signo
de los nuevos polticos, curtidos en los
plats de televisin y en los estudios
de radio casi tanto (o ms) que en las
asambleas legislativas. No era casual,
por tanto, que la intervencin en el
Congreso Catlicos y Vida Pblica de
Antonio Miguel Carmona (PSOE), y
la mesa redonda que compartieron
Antonio Gonzlez Terol (PP), Begoa
Villacs (Ciudadanos) y Alberto Sotillos (Decide en Comn y exmilitante
del PSOE) tuviesen con moderadores e
invitados a periodistas y contertulios
como Vctor Arribas o Mikel Buesa.
Los cuatro, Carmona, Terol, Villacs y Sotillos, fueron los responsables
de dar voz a las nuevas hornadas de
lderes polticos en el Congreso orga-

nizado por el CEU, y los cuatro reconocieron sin paos calientes que la
regeneracin de las instituciones es
urgente, porque parte de los ciudadanos, y sobre todo de los jvenes de
nuestro pas, no se sienten parte de
nuestra democracia, ni representados
por los partidos tradicionales, en palabras de la portavoz de Ciudadanos
en el Ayuntamiento de Madrid, Begoa Villacs. Y una democracia regenerada no puede venir exclusivamente por los partidos de siempre, aunque
tampoco sin ellos. Para construir una
democracia mejor, ms representativa y con ms tica, no sobra nadie,
aunque no puede venir solo por los
que han estado repartindose el poder
durante todos estos aos, aadi.

Desagradable tono de y t ms
Sin embargo, aquello que los ha
encumbrado como rostros reconocibles, esto es, su presencia meditica,
fue tambin la causa de que sus propuestas se viesen ensombrecidas por
un tono de y t ms que recordaba
demasiado a las altisonantes tertulias televisivas y que desagrad a la
concurrencia, sobre todo en la mesa
redonda que compartieron Terol, Villacs y Sotillos. En un momento del
debate, Villacs y Terol, alcalde de
Boadilla del Monte y nmero 13 de la
lista del PP al Congreso de los diputados por Madrid, se enzarzaron en
un intercambio de acusaciones tan
intenso e innecesario que una mujer
del pblico levant la voz reclamando
cordura: Por favor, no hagan poltica

Vctor Arribas, Antonio Gonzalez Terol, Begoa Villacs y Alberto Sotillos

como en un show de la tele. Estamos

cansados de eso. Los aplausos fueron
tan sonados como los que siguieron
a la posterior intervencin de un joven ya en el turno de preguntas que
espet a los polticos: Yo soy uno de
esos jvenes desencantados con la
poltica actual. Creen que lo que acabo de ver entre ustedes, que en teora
son las nuevas generaciones, har que
cambie de actitud y me involucre en
poltica?
Solo un da antes, el ms veterano
de los cuatro en las arenas poltica y
televisiva, el concejal y el que fuera
candidato a la alcalda de Madrid por
el PSOE, Antonio Miguel Carmona,
haba charlado con Alfa y Omega sobre los riesgos de una sobreexposicin meditica: La tele ayuda a darte
a conocer, pero me he dado cuenta de

que para mejorar la poltica y para que

los ciudadanos vean que vas en serio,
es necesario tomar distancia, porque
en los debates al final terminas por
exagerar las formas y a veces vas ms
all de lo que quisieras. Hace falta reflexionar ms.

Diagnsticos y propuesta
Lo cierto es que ms all de esos
minutos de pugilismo dialctico, las
intervenciones de los cuatro lderes
polticos estuvieron trufadas de diagnsticos y propuestas. De reflexin.
Uno de los ms autocrticos fue
Gonzlez Terol, que en una intervencin largamente aplaudida record
que la democracia necesita una base
contraria al relativismo, reclam la
defensa de la vida desde su nacimiento y la proteccin de la familia, pidi

La defensa de la vida y de la familia, uno de los puntos ms delicados

Alberto Sotillos
La mayora de las renovaciones de las listas
electorales esconden vendettas internas. Por ejemplo, el PP ha incumplido
su programa en materia del aborto, y todas las personas del PP que defendieron
su propio programa en contra el aborto
han sido laminadas de las listas

Begoa Villacs
A m me criticaron cuando
mi hija hizo la Comunin el
da de la jornada de reflexin.
En materia de familia y de
educacin, me parece fundamental que los padres tengamos libertad
para elegir, porque toda imposicin es mala.
La clave de la democracia es el respeto a las
libertades y derechos de las familias

Antonio G. Terol
Uno de los peligros contra
nuestra democracia es el
menosprecio de la vida humana, especialmente en su
etapa evolutiva en la que
los seres humanos estn ms indefensos.
Pero la defensa de la vida debe extenderse a otros campos, como la lucha contra
los desahucios o por el empleo digno

Espaa

jueves, 19 de noviembre de 2015

Conciliacin...
imposible?
El populismo
puede engullir
al PSOE

t En vsperas de Catlicos y Vida Pblica, el CEU

acogi el Congreso Nacional de la Asociacin para la
Racionalizacin de los Horarios Espaoles
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo

Flanqueado por dos de sus

antiguos profesores (Mikel
Buesa y Javier Morillas), en la
Universidad en la que imparte
clase (el CEU), y citando al
jesuita Ignacio Ellacura y
al filsofo cristiano Xavier
Zubiri. As abord Antonio
Miguel Carmona, concejal
del PSOE en el Ayuntamiento
de Madrid, el debate sobre la
defensa de la democracia ante
el populismo. Una defensa que
deben llevar a cabo, y con
urgencia, polticos con mayor
nivel que el que tenemos
hoy, porque la causa de que
ahora nos veamos obligados
a elegir casi exclusivamente
entre el populismo y el
inmovilismo es la escasa talla
de nuestros lderes. Carmona,
cuya relacin con la actual
Secretara General del PSOE
es bastante tensa, dijo a Alfa
y Omega que espero no ver
en las prximas elecciones un
pacto del PSOE y Podemos,
porque el populismo puede
engullirnos a los socialistas y
en este momento somos ms
necesarios que nunca.

Un hombre de negocios llega un da

de viaje a casa y su hijo se echa a llorar porque no lo reconoce; un ejecutivo duerme en un rincn de su empresa para poder echar ms horas;
un jefe se pasea entre sus empleados
todas las tardes hasta las ocho de la
tarde para obligarles a hacer horas extra... Historias como esta
se dieron a conocer en el X
Congreso Nacional de la
Asociacin para la Racionalizacin de los
Horarios Espaoles
(ARHOE), que acogi la Universidad
CEU San Pablo en
Madrid la semana
pasada.

superar el laicismo, que se ha transformado en una ideologa agresiva

que mutila el sentido trascendente del
hombre y no concede espacio pblico
a la va religiosa, y carg contra la corrupcin, que no es solo una cuestin
poltica sino antropolgica, y que hasta la crisis no solo encontraba permisividad sino que era presupuestada.
Tambin el fundador del partido
socialdemcrata Decide en Comn, el
exmilitante del PSOE Alberto Sotillos,
abog por una regeneracin poltica
que surja de la sociedad: Es muy bueno
que entre gente nueva en poltica. Ahora queda que salga gente. Es necesario
que los polticos pidan perdn, pero el
perdn sin propsito de enmienda y sin
asumir la culpa no sirve de nada. No
puede ser que por la mala gestin de sus
partidos o de su ego, los polticos quiten
a los espaoles lo que es nuestro. Somos
los ciudadanos los que tenemos el control de la democracia, y si dejamos que
ese control sea de los partidos, tenemos
un problema.

Uno de
los a spec tos
del modelo empresarial en Espaa que fue ms
cuestionado es el del presencialismo, el trabajar por horas ms que
por objetivos, ya que trabajar ms
horas no significa ser ms eficiente, sobre todo cuando los niveles de
productividad de nuestra economa
estn muy por debajo de la media del
mundo occidental. Como resultado
aadido, esta forma de trabajar genera considerables prdidas econmicas: el estrs laboral cuesta a los
espaoles 750 millones de euros al
ao, y el absentismo laboral reduce
el PIB en 55.000 millones, como denunci Mara Snchez-Arjona, de la
Fundacin MsHumano.
Como contrapunto, una constatacin: la flexibilizacin del horario de
trabajo no solo no reduce, sino que
aumenta la productividad de una
empresa. Con dos premisas: el trabajo por objetivos para evitar el presen-

cialismo, y el compromiso verificable

de los empleados con los objetivos
propuestos para evitar abusos. As,
una empresa familiarmente responsable aumenta la productividad, como seal la psicloga Mara
Jess lava, directora de la consultora Apertia: la vida laboral influye en la salud del trabajador, pues
muchos cuadros de ansiedad, depresin, adicciones,
problemas de

La flexibilizacin
del horario laboral
no solo no reduce,
sino que aumenta
la productividad
de la empresa
comunicacin y de pareja... son consecuencia de una mala gestin de la
vida laboral.
lava introdujo tambin la expresin felicidad productiva para
subrayar la necesidad del bienestar
de los empleados para que la empresa sea ms productiva y rentable.
As, unos horarios laborales ms
racionales mejoran la estabilidad
de la pareja, el rendimiento escolar
de los hijos, porque sus padres les

13

pueden dedicar ms atencin, al mismo tiempo que se reduce el ndice

de criminalidad, los abusos, los fracasos matrimoniales... Al contrario,
la falta de una visin compartida de
la misin de la empresa, las cargas
de trabajo desiguales, la descoordinacin, la poca comunicacin o las
reuniones poco operativas le salen
caras a la vida familiar y personal...
y a la larga a la propia empresa. No
en vano, Rafael Fuertes, de la Fundacin MsFamilia, adverta de que
lo que ms valora un empleado de su
empresa es sentir que a mi empresa
le interesa mi bienestar personal.
Por su parte, la experta en familia
Mara Teresa Lpez defendi que la
conciliacin es un asunto que compete a la familia, porque debe organizarse y obligarse a hacer elecciones
valientes; a las empresas y sindicatos; a la sociedad civil y medios de comunicacin; y a los poderes pblicos,
para promover la maternidad como
un valor social y decretar polticas
familiares que favorezcan la conciliacin. En cualquier caso, el
cambio hacia unos usos horarios ms racionales y
productivos en Espaa
no podr completarse
hasta que polticos, empresarios y los

dems agentes
sociales se impliquen
en esta tarea, seal tambin Jos Luis Casero, presidente de
ARHOE.
Durante el congreso se desestim
la jornada de 35 horas semanales,
que en otros pases se ha mostrado
como una medida fracasada, pero
se propusieron otras soluciones: algunas empresas prohben a sus empleados utilizar el mvil y el email
de trabajo fuera del horario laboral;
teletrabajo de manera puntual a lo
largo de la semana; bolsas de horas
gestionadas por el propio trabajador; o la jornada continuada intensiva, ms que la tradicional jornada
laboral partida que dificulta la vida
personal y familiar. El taller prctico de gestin del tiempo, a cargo
de Miguel ngel Prez y Raimundo
Navarro, lanz otras ideas para mejorar la productividad y as alcanzar
una mayor conciliacin entre la vida
personal y profesional.

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Espaa

jueves, 19 de noviembre de 2015

Los superiores piden en la Asamblea de Confer recortar su presupuesto y dar 25.000 euros ms que en 2014

Los religiosos espaoles darn

75.000 euros a Siria, Irak y Critas
t El presidente de Confer
destaca la actual unidad
entre obispos y religiosos,
y pide avanzar en el
trabajo junto a los laicos y
entre las congregaciones

Fotos: Jos Antonio Mndez

Jos Antonio Mndez

No es una escena fcil de ver en una

reunin de altos directivos. Durante la
jornada final de la Asamblea General
que Confer (Confederacin Espaola de Religiosos) celebr en Madrid,
bajo el lema Yo estoy en medio de vosotros como el que sirve, cerca de 400
superiores mayores de las distintas
congregaciones, rdenes religiosas
e institutos de vida consagrada de
Espaa sometieron a votacin su
memoria econmica. Y a la hora de
aprobar sus presupuestos, solicitaron
a la presidencia que recortase ms sus
ya ajustados presupuestos para poder
ayudar ms a los necesitados.

Qu estamos
haciendo con
los jvenes?

Entre congregaciones, por Siria

Segn estaba previsto, los religiosos aprobaron destinar 25.000 euros
a un proyecto intercongregacional en
Siria, y otros 25.000 euros en ayudas
a la vida consagrada en Siria e Irak.
Ambos proyectos ahondaban en una
de las areas que Confer se ha propuesto potenciar: la intercongregacionalidad, porque trabajar juntos no es
una cuestin de supervivencia, sino
una forma de servir mejor a Dios y
profundizar en la comunin, como
reconoca para Alfa y Omega el presidente de Confer, el claretiano Luis
ngel de las Heras.
Hasta aqu, por tanto, nada se sala del guin, pues en la Asamblea del
ao pasado los religiosos ya donaron
50.000 euros a Critas. Sin embargo,
al aprobar los 50.000 euros para Siria
e Irak, se levantaron voces entre los
miembros de la Asamblea que pedan
dedicar otros 25.000 euros extra para
que este ao Critas pudiera seguir
recibiendo su aportacin.

Votacin unnime
Llegados a este punto, el presidente
de Confer acept la propuesta, aclarando que eso exigira recortar an
ms los presupuestos nacionales,
provinciales y locales de Confer para
que el gasto extra no afectase al resto
de proyectos asistenciales y evangelizadores que los religiosos tienen en

Jos Calderero @jcalderero

Luis ngel de las Heras. A la derecha, religiosas de varias ordenes, en la Asamblea

marcha. La votacin fue unnime: los

ms de 200 superiores con derecho
a voto apoyaron la mocin, sin votos
en contra ni abstenciones, mientras
que los otros 200 religiosos presentes
aplaudieron la medida.

Unidad con obispos y laicos

Testigos de la votacin fueron dos
de los obispos que acompaaron a
los religiosos durante su Asamblea:
el arzobispo de Zaragoza, monseor
Vicente Jimnez, y el obispo de Tarazona, el agustino recoleto monseor
Eusebio Hernndez, presidente y
miembro de la Comisin para la Vida
Consagrada de la Conferencia Episcopal respectivamente, que comentaron
con Alfa y Omega que el momento

de ms revuelo en la Asamblea se ha
debido por querer ayudar ms. Estas
cosas slo se ven en la Iglesia.
La presencia de ambos obispos, as
como la del presidente y el vicepresidente de la CEE, el cardenal Blzquez
y monseor Carlos Osoro, que participaron en distintos momentos de la
Asamblea, reflejaba que la relacin
de comunin que hoy tenemos con los
obispos es mucho ms fluida que en
otros tiempos, y se nota que nace de
Cristo, porque nos hace servir mejor
al Evangelio, en palabras de Luis
ngel de las Heras. Esa unidad y la
unidad con los laicos, que estn bien
preparados y conocen y aman nuestros carismas, son vas en las que deseamos seguir avanzando, concluy.

Un da despus de concluir
la Asamblea, comenzaban
las XLV Jornadas de Pastoral
Juvenil Vocacional de la
Confer, que en esta ocasin
reunieron a 320 responsables
de la Pastoral Juvenil
Vocacional, que reflexionaron
sobre el mandato de Jess, y
lema de las Jornadas: Id a la
otra orilla. El objetivo era
pensar cmo y qu estamos
haciendo para que nuestros
jvenes conozcan y vivan la
realidad de quien est en la
otra orilla, en definitiva, de
quien sufre, explica scar
Romano, responsable del
rea de Pastoral Juvenil
Vocacional de la Confer. De
las Jornadas, Romero destaca
cuatro mensajes: Ha llegado
el momento de ir a la otra
orilla; no se puede separar la
evangelizacin del servicio a
los necesitados; no podemos
ser meros espectadores; y
que este es un camino que los
jvenes tienen que hacerlo
acompaados. Pero ahora
toca, para scar, lo ms difcil:
hacerlo realidad.

Espaa

jueves, 19 de noviembre de 2015

La Plenaria de la Conferencia Episcopal se rene hasta maana en Madrid

Cardenal Blzquez: Nos

preocupa el separatismo

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Monseor Osoro,
en la Secretara
del Snodo
LOsservatore Romano

CEE

El Papa ha nombrado a monseor

Osoro, arzobispo de Madrid y
vicepresidente de la CEE, miembro
de la Secretara General del
Snodo de los Obispos. Se trata de
un organismo permanente que, en
colaboracin con el Papa, prepara
los temas sobre los que deben
trabajar los obispos de todo el
mundo cuando se rena la
Asamblea General del Snodo. De
sus 15 nuevos miembros (algunos
renuevan), tres han sido
nombrados por el Papa (entre ellos
Osoro) y otros 12, por el ltimo
Snodo.
n El cardenal Amato, prefecto
de la Congregacin para las
Causas de los Santos, beatificar
este sbado en la catedral
de Barcelona a fray Federico
de Berga y a 25 compaeros
mrtires, franciscanos
capuchinos asesinados por su fe
en la persecucin de los aos 30.

Un momento de la apertura de la Asamblea Plenaria de la CEE

Mara Martnez Lpez

Nos preocupa grandemente la grave

situacin creada por quienes, al margen y en contra de la ley, pretenden
romper la unidad de Espaa. As se
pronunci el lunes el cardenal Ricardo Blzquez, presidente de la Conferencia Episcopal Espaola. En su discurso de apertura de la CVI Asamblea
Plenaria de la Conferencia Episcopal,
el tambin arzobispo de Valladolid
afirm que poner en cuestin de manera unilateral el marco constitucional salido de la transicin, que se
gan incluso con la admiracin de
muchos no espaoles, introduce inseguridad, inquietud, incertidumbre,
riesgo de caos, divisin de la sociedad. Cmo ha sido posible que unas
actitudes y unos hechos nos hayan
llevado a pretender cambiar el sentido
de nuestra historia secular?.

Regeneracin tica
Ante esta complicada situacin,
continu, pedimos a Dios que otorgue a los gobernantes la luz, la serenidad y la fortaleza necesarias para
acertar; y para todos pedimos la regeneracin tica y la imprescindible
confianza en las instituciones que nos

hemos dado para garantizar la justicia, el progreso, el orden y la paz.

Garanta de la democracia
El presidente de la CEE tambin
mostr su sorpresa por que surjan
voces excluyentes del hecho religioso, especialmente de la fe catlica
en la vida pblica y social. Estas
pretensiones, adems de separarse
del espritu y letra de nuestro marco
constitucional aconfesional, manifiestan una clara tendencia al laicismo. Citando la instruccin pastoral
Orientaciones morales ante la situacin actual de Espaa, el cardenal
respondi que el pleno respeto a la
libertad religiosa de todos es garanta
de verdadera democracia y estmulo
para el crecimiento espiritual de las
personas y el progreso cultural de
toda la sociedad.

Obispos al frente de la conversin

Durante la Asamblea General, que
concluye este viernes, los obispos estn estudiando el borrador del documento Jesucristo, salvador del hombre
y esperanza del mundo y el Plan Pastoral de la CEE para el perodo 20162020. Los obispos afirm su presidente queremos ponernos al frente
de un movimiento de conversin mi-

sionera de nuestras Iglesias, reavivar

el ardor evangelizador de nuestras
comunidades y salir al encuentro de
los que buscan en la oscuridad la felicidad y la salvacin. Queremos ser
Iglesias abiertas y acogedoras. Nos
sentimos obligados a ofrecer a todos
este bien inmenso que es el conocimiento de Jesucristo.

Acoger a los heridos

En la agenda de la Plenaria tambin
est cmo aplicar la reforma de los
procesos de nulidad matrimonial, que
da mayor protagonismo a los obispos
en cada dicesis.
Durante su discurso, el presidente
de la CEE inform tambin sobre el
desarrollo del Snodo sobre la Familia. Ante las situaciones familiares
que se alejan de la propuesta cristiana afirm, se debe en la medida
de lo posible iniciar un dilogo y un
acompaamiento. La comunidad
cristiana debe mostrarse disponible a
acoger a las personas que llegan heridas por la vida. El fruto no se puede
decidir de antemano. Poner como
signo del xito de ese acompaamiento o del mismo Snodo la admisin a la
comunin sacramental de los cristianos divorciados y vueltos a casar es
un angostamiento indebido.

n Sor Mara del Monte

Auxiliadora, sevillana, ha sido
elegida madre general de las
Hermanitas de los Pobres
por el Captulo General de la
congregacin celebrada en
Bretaa (Francia).
n El ministro de Justicia, Rafael
Catal, ha impuesto la Cruz de
Honor de San Raimundo de
Peafort al sacerdote Silverio
Nieto, exmagistrado y director del
Servicio Jurdico de la Conferencia
Episcopal Espaola. Por otro
lado, la Asociacin Pro Derechos
Humanos de Espaa ha concedido
su Premio Derechos Humanos
2015 a la parroquia madrilea de
San Carlos Borromeo.
n Las principales redes
internacionales de asistencia
caritativa vinculadas a la
Compaa de Jess se renen,
desde el lunes y hasta maana
en Loyola, en el encuentro
Networking for Justicie, para
buscar nuevas formas de lucha
contra la pobreza, los daos
causados por la guerra y la
destruccin medioambiental.

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Espaa

jueves, 19 de noviembre de 2015

Alicia Gmez-Monedero G del Pino

No podemos vivir con miedo, no nos

podemos quedar encerrados en nuestras casas esperando a que vuelva a
pasar algo. El arzobispo Nicolaos
Matti Abd Alahad es sirio. Despus
de diez aos en Argentina, lleg hace
uno a Madrid y es el vicario patriarcal
para Espaa de la Iglesia sirio-ortodoxa. En entrevista con Alfa y Omega,
habla de lo que ha ocurrido en Pars,
preocupado por que vuelva a suceder,
pues los terroristas estn ya en suelo
europeo. Algunos han llegado ahora con la entrada de refugiados pero
otros llevan aqu mucho tiempo. El
problema, alerta, es que con la llegada
del autodenominado Estado Islmico
se han extendido ideas radicales entre los musulmanes que llevaban 40 o
50 aos en Espaa o Francia y convivan con los cristianos sin problema.

No nos podemos
quedar encerrados
en nuestras casas
esperando a que vuelva
a pasar algo

Monseor Nicolaos Matti no ha podido evitar acordarse en estos das de

un sobrino, un joven universitario que
viva en Damasco y que muri por un
atentado con coche bomba junto a su
facultad. Por l no llor nadie ni se
dijo nada en los medios de comuniacin. Murieron jvenes que estaban
estudiando para tener un futuro como
otro joven cualquiera.
Matti no justifica en absoluto lo
ocurrido en Francia, pero recuerda
que, en Siria, desde hace cinco aos
los padres mandan a sus hijos al colegio sin saber si volvern a verlos vivos.
El prelado no se acobarda ante la
situacin. Como sirio y cristiano insiste en la necesidad de ayuda a todos
los refugiados que huyen de la guerra,
pero con un control extremo, porque
tenemos que salir de este pozo de
terrorismo. Todos tenemos que estar atentos pero sin miedo, porque
el miedo paraliza y no nos permite
avanzar. Miedo deben solo tenerlo
aquellos que tienen sus manos manchadas de sangre.
Y lo que ms teme el Estado Islmico asegura es la cruz. Por eso, donde ve la cruz, lo destruye todo, pero
no por ello reniegan los cristianos de
su fe. Ponen su cruz sobre su hombro
y andan y no dudan en derramar su
sangre para dejar un sello de fe verdadera en el camino de otros cristianos.
Monseor Nicolaos Matti cuenta
que, entre los cristianos de diversas
confesiones en Siria, apenas existen
diferencias en momentos difciles
como estos. Los feligreses de todas
las iglesias quieren echar una mano
de una forma u otra para que los que
sigen all puedan quedarse porque es
su patria, la cuna del cristianismo, y
hay que protegerla.

Son refugiados, no terroristas

El arzobispo siro-ortodoxo particip la pasada semana en un encuentro organizado por el Foro
Ecumnico Pentecosts entidad
diocesana vinculada a Justicia y Paz
de Madrid en el que las distintas
iglesias cristianas plantearon cmo

Jos Caldedero

Nadie llor por mi sobrino

Monseor Nicolaos Matti Abd Alahad

en la sede de Alfa y Omega

Lo que de verdad teme

el Daesh es la cruz
t El arzobispo siro-ortodoxo Nicolaos Matti ha participado
en una mesa ecumnica para coordinar la ayuda a los
refugiados. Desde el Arzobispado de Madrid se pide no
confundir a las vctimas [los refugiados] con los verdugos

dad que intervino en el encuentro del

Foro Ecumnico. Todos los creyentes
debemos participar en la ayuda a los
refugiados.

La unin hace la fuerza

unir fuerzas para la atencin a los
refugiados.
Jos Luis Segovia, vicario episcopal
de Pastoral Social del Arzobispado,
advierte frente al peligro de cubrir
a los refugiados con el estigma del
terrorismo. No se puede confundir
a las vctimas con los verdugos. Los
refugiados vienen huyendo de la barbarie del fundamentalismo islmico!
El mayor porcentaje de asesinados
es de su misma religin. Tampoco
hay que alarmarse por la llegada de
refugiados a Espaa. Hasta ahora, de

la ltima cuota, Espaa ha recibido la

enorme cifra de doce refugiados, con
ms autoridades dando la bienvenida
en Barajas que personas acogidas.
Hoy son los atentados de Pars,
pero cuntos muertos llevan en Siria? De la comunidad cristiana de
Mosul (Irak), con dos mil aos de
antigedad, ya no queda ni un solo
creyente all. Qu habrn sufrido los
cristianos de Mosul?, se pregunta
Javier Alonso, presidente de la Comisin Diocesana de Justicia y Paz y
miembro de la Mesa por la Hospitali-

En la reunin tambin habl Enrique del rbol, presidente de la Diacona Espaa de la Federacin de Entidades Religiosas Evanglicas. Los
cristianos de distintas confesiones
no somos tan diferentes. Cuando el
objetivo es ayudar jams vamos a separarnos. Del rbol ha vivido muchas experiencias junto a catlicos en
lugares de necesidad. Habla particularmente de Alemania, donde Critas
y la Diacona [evanglica] han llevado
a cabo diversas iniciativas conjuntas.
[Entrevista completa a monseor
Nicolaos Matti en www.alfayomega.es]

Espaa

jueves, 19 de noviembre de 2015

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Centro de Acompaamiento a la Familia, en la Universidad Francisco de Vitoria

AFP/Kimberly White

Familias fuertes
y sanas

UFV

bre todo. Tambin nos estn llegando

muchas personas heridas por proceder
de familias rotas; han crecido con la
idea de que conflicto es igual a ruptura.
No han vivido la sanacin que procede
del perdn, y les cuesta ms su propia
vida matrimonial.

Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo

Hoy se presenta en Madrid el Centro

de Acompaamiento a la Familia de
la Universidad Francisco de Vitoria,
una iniciativa que ofrece un servicio
integral y multidisciplinar orientacin familiar, psicologa, asesora jurdica, educacin, medicina, enfermera y fisioterapia a las familias para
fortalecerlas e intervenir en caso de
cualquier conflicto que se d a lo largo
de su ciclo vital.
El Centro, que inaugura monseor
Mario Iceta, obispo de Bilbao y presidente de la Subcomisin de Familia y
Vida de la CEE, junto a la experta en
familia Mara Lacalle; el director de la
BAC, Carlos Granados, y Paola Binetti,
de la Universidad de Roma, nace en el
seno de la Francisco de Vitoria pero
totalmente abierto a las demandas de
cualquier familia, vinculada o no con
la universidad.
Queremos poner al servicio de las
familias que lo necesiten todo el saber
y experiencia de los profesionales que
trabajan en la universidad, seala
Nieves Gonzlez Rico, directora del
centro, as como de la Fundacin Desarrollo y Persona. De hecho, es una
iniciativa transdisciplinar, porque
cuando hay una dificultad en el seno
de la familia puede hacer una intervencin que englobe varias reas. As,
ofrecemos en un mismo espacio todos
los recursos de acompaamiento que
una familia puede necesitar para salir
adelante.
El acompaamiento se inicia con un
diagnstico y un informe de interven-

Familias sanas, sociedad sana

Nieves Gonzlez Rico,

Directora del Centro de
Acompaamiento a la
Familia de la Universidad
Francisco de Vitoria as
como de la Fundacin
Desarrollo y Persona. Un
matrimonio o una familia
no tienen por qu
romperse. El Seor ha
dado su vida para sanar
todas nuestras heridas,
afirma.

cin que es totalmente personalizado

y gratuito, y ya han comenzado a solicitar sus servicios numerosas familias.
Las dificultades que ms se repiten
son las de relacin con las familias de
origen, o las heridas provocadas por
el mal uso de las nuevas tecnologas:
adicciones al juego y pornografa, so-

Otros jvenes han experimentado

algn desengao amoroso y vienen
con una herida afectiva de desconfianza, por haberse embarcado en una
relacin afectivo-sexual demasiado
pronto, sin una verdad profunda detrs. Otros matrimonios solicitan
ayuda porque el estrs, las dificultades laborales, o los horarios incompatibles con la vida familiar han
acabado por afectar a su relacin; y
tambin hay padres que vienen por
dificultades de relacin con sus hijos
adolescentes, a los que quieren ofrecer
un camino distinto del que encuentran en un ambiente erotizado y que
les empuja al alcohol.
Por todo ello, la Universidad Francisco de Vitoria se pone al servicio de
las familias con este Centro, como
parte de su misin hacia la sociedad.
El Snodo de la Familia nos ha ayudado a tomar mayor conciencia de la
necesidad de reforzar la familia para
humanizar la sociedad. Consolidar
la institucin familiar es algo bsico
para construir despus una sociedad
fuerte y sana. A todas las familias les
debemos proponer la Buena Noticia
de la familia, porque el Seor ha dado
su vida para sanar nuestras heridas y
nuestras familias, concluye Nieves
Gonzlez Rico.

El reloj
de la familia
La Comunidad Arrupe
Elkartea y la Delegacin de
Pastoral familiar de la dicesis
de Bilbao han lanzado la
iniciativa El reloj de la familia,
un mtodo inspirado en la
espiritualidad ignaciana para
que las familias dediquen un
tiempo para crear, reavivar o
restaurar su proyecto de vida.
Su creador, el socilogo
Fernando Vidal, director del
Instituto Universitario de la
Familia, de la Universidad
Pontificia Comillas, ha
ideado siete sesiones de hora
y media en las maanas de
los domingos para abordar
los siguientes temas: La
historia de gracia de tu
familia; El proyecto de
tu familia; Decisiones y
libertades; Desgastes, crisis
y daos; Reconciliacin;
Reformulacin; y Proyecto de
familia.
El reloj de la familia busca
ayudar a la vida familiar, al
crecimiento de la pareja y a
la educacin de hijos e hijas,
basado en experiencias de
vida de cientos de familias.
Nace como una oportunidad
para reflexionar sobre la vida
en familia y aporta asimismo
diversas herramientas para
mejorar cada da en el hogar.

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Espaa

jueves, 19 de noviembre de 2015

Una parroquia propone que los feligreses

cuiden de quienes pasan necesidad

Fotos: Mara Jos Campos

Lugo busca
padrinos
para familias
t La parroquia lucense de La Milagrosa pone en marcha un
proyecto que ayuda ya a 470 familias con la colaboracin
de otras familias, particulares y entidades del barrio

Jess Salvador y Alejandro Neira llevan aos colaborando en la parroquia

de La Milagrosa, una de las ms grandes de Lugo y que cuenta con una numerosa comunidad inmigrante. Ayudar a la gente comenta Jess, no solo
significa proporcionarles dinero para
pagar el alquiler o la calefaccin, muchas veces es necesario ayudarles a
integrarse en la comunidad, para que
se sientan parte de la sociedad en la
que viven. Por su experiencia de colaboracin en Critas parroquial, tanto
Jess como Alejandro se dieron cuenta de que de poco sirve lo econmico si
no va acompaado de algo ms. Y ese
algo ms es justo lo que han puesto
en marcha en esta parroquia lucense,
con el proyecto Apadrina una familia.

Una red invisible no econmica

Al poco de comenzar la crisis, el
equipo pastoral de La Milagrosa, con
su prroco al frente, comenz a observar que haba cada vez ms personas que ayudaban a otras no solo
econmicamente, sino tambin compartiendo su tiempo o su experiencia.
As, se cre una red invisible que sac
del aprieto a muchas familias y form
un entramado de solidaridad que enriqueci la vida de la comunidad.
Los vecinos aportan lo que pueden, pues son conscientes de las necesidades que atraviesan muchas familias de su entorno dice el prroco
de La Milagrosa, Jos Antonio Ferreiro, que impulsa el proyecto de Jess
y Alejandro, por eso, hace dos aos
nos pareci que era hora de animarles
a dar un paso ms y ofrecer la oportunidad de ponerse en la piel del otro.
De ah surgi la idea: buscar a familias, entidades o particulares que
ayudasen a otras familias o personas
solas en facetas que fuesen ms all
de una aportacin monetaria. As se
poda dar una respuesta coordinada
por la parroquia, que aportase esperanza, conocimiento y cercana a los
propios vecinos. Es una colaboracin
bidireccional: aprendemos unos de
otros y todos ganamos, dice Jess.
En dos aos han atendido de modo
puntual a casi 470 familias, y hay diez

Jess Salvador y
Alejandro Neira
llevaban aos
colaborando en Critas
parroquial cuando
comenzaron el proyecto
Apadrina una familia.
El sbado pasado
organizaron un festival
para recaudar fondos y
dar a conocer la iniciativa.

Una de las familias que forman parte de la comunidad parroquial de La Milagrosa

en situacin de necesidad que estn

apadrinadas de forma permanente.

Vecinos y hermanos
Porque las familias que se apadrinan son atendidas desde Critas parroquial, para ofrecer una integracin
real y controlada. La gente en situacin desfavorecida se siente marcada,
excluida, y eso les hace entrar en una
espiral de la que es difcil escapar si
no tienen apoyo extra, dice el prroco. De ah que el proyecto persiga que
todos los vecinos se hagan responsables, en lo posible, de las situaciones
que viven los que estn a su lado, y que
ya haya no solo familias, sino tambin
farmacias o academias de estudio que
se hayan decidido a apadrinar a otros.
Jess Salvador explica que a cau-

sa de los innumerables trmites burocrticos para obtener ayudas pblicas se alargan las situaciones de
exclusin, e incluso en ocasiones, no
se dan soluciones duraderas. Por eso,
muchos atendidos por Critas se sienten fuera del sistema y esa losa no se
levanta con dinero, si no se integran y
se sienten parte de algo. Y ah, aade Alejandro, es donde poner cara al
otro, acompaarle, escucharle y prestarle atencin personalizada se convierte en algo fundamental para que
puedan seguir adelante con xito.

Apadrinamiento flexible
Entre los padrinos hay tambin
gran variedad. Algunas familias se
han hecho cargo de los estudios de
nios, o les pagan el comedor escolar;

otras simplemente estn pendientes

de cmo les va a sus apadrinados y
qu pueden necesitar. El apadrinamiento puede ser puntual o a largo
plazo; algunos ponen su experiencia
profesional o su negocio al servicio
de las familias que lo necesitan. Son
innumerables las formas de hacerlo
y cada da nos sorprende la cantidad
de cosas que mucha gente hace para
ayudar al otro, dice Jess Salvador.
En realidad, las familias apadrinadas son parte de la parroquia, no hay
categoras. Resolver todos los problemas no est en nuestra mano, pero s
somos responsables de ayudar a tener
esperanza a quien ms la necesita,
concluye el prroco de La Milagrosa.
Mara Jos Campo. Lugo

Espaa 19

jueves, 19 de noviembre de 2015

Iniciativa educativa en el Museo de Arte Sacro de Orihuela-Alicante

Evangelizar a los nios

con mucho arte
Museo Diocesano de Orihuela

vs de los que se pueden difundir valores universales por medio del arte, la
cultura y el patrimonio, explica Gemma Ruiz, coordinadora del proyecto.
Con todo, esta iniciativa pretende
dar un paso ms: evangelizar a travs
del arte. Para el director del museo
diocesano de Orihuela-Alicante, el
lenguaje del arte es uno de los ms
apropiados para transmitir aquello
que es difcil realizar a travs del lenguaje ordinario, fsico y material. Y,
explica, a travs del arte sacro se pue-

La idea aula abierta

convierte el museo
en un aula, donde
escolares de centros
pblicos y privados
entran en contacto con
el arte y con la fe

Dos visitas de grupos escolares al Museo de Arte Sacro de Orihuela

t La dicesis alicantina y el Ayuntamiento de Orihuela se

unen en el proyecto La Escuela en el Museo. El Museo en
la Escuela para mostrar a los nios el arte sacro de la
regin
El Museo de Arte Sacro de la dicesis
de Orihuela-Alicante, en colaboracin
con el Ayuntamiento de Orihuela, ha
puesto en marcha el proyecto didctico La Escuela en el Museo. El Museo
en la Escuela, que implica a profesores y alumnos de Infantil, Primaria y
Secundaria en la promocin del arte.
Como explica Jos Antonio Martnez
Garca, director del museo, se trata de
un proyecto ambicioso, cuyo objetivo
es que nios y jvenes de colegios pblicos y concertados conozcan el museo y se sirvan de lo que el museo les
ofrece, a nivel cultural y social, para
participar en su formacin integral.
Las grandes obras de Velzquez,
Paolo San Leocadio, Mathas Stom,

Vicente Lpez, Orrente o Villanueva

que se conservan en el museo diocesano se convierten en objeto de estudio
y anlisis por parte de los alumnos
durante todo el curso escolar, tanto en
el museo como en el aula. Porque esta
experiencia didctica pionera trata
de establecer vnculos de aprendizaje
en nuevos espacios como los museos,
dentro del concepto aula abierta, donde el arte es la fuente de conocimiento
y valores para los alumnos.

Centros de difusin cultural

Queremos traer la escuela al museo y llevar el museo a la escuela, ya
que entendemos los museos como
centros culturales y educativos a tra-

de recorrer el mensaje cristiano que

se ha ido transmitiendo a travs de
los siglos, porque en l se ha representado de forma plstica, a travs de
la belleza de la imagen sagrada, con
sencillez y claridad, lo esencial de la fe
cristiana. Con el arte sacro se ha pretendido acercar y alentar a los fieles
al culto divino; as ha sido siempre y
sigue siendo hoy. Esta es la razn por
la que los museos de arte sacro se han
convertido en un medio importante
de conocimiento y transmisin de la
fe cristiana, afirma.

Visitas, talleres, trabajos...

El itinerario incluye una visita de
cuatro horas al museo, talleres didcticos en los centros escolares y la
elaboracin de una memoria de esta
experiencia. El resultado del trabajo
se expondr el prximo verano en el
Museo Thyssen, de Madrid, dentro del
congreso Educacin y Museos. Y para
motivar la implicacin de los profesores, la Universidad de Alicante expedir certificado de reconocimiento
de diez horas a los docentes que se
sumen al proyecto.
Cada vez son ms los colegios e
institutos que convierten en aulas las
salas del Museo Diocesano de Arte
Sacro, en las que interactan guas,
profesores y alumnos, y en las que los
estudiantes entran en contacto con
grandes obras de escultura, pintura,
orfebrera, textiles, muebles, libros
antiguos, cermica... y con la fe.
Reme Garca. Alicante

Breves
n El cardenal Llus Martnez
Sistach, administrador apostlico
de Barcelona, ha ingresado
como acadmico de nmero en
la Academia de Jurisprudencia
y Legislacin de Catalua, con
un discurso titulado Estado
laico y sociedad plurirreligiosa.
El cardenal Martnez Sistach es
doctor en Derecho Cannico y
Civil por la Universidad Pontificia
Lateranense de Roma.
n El arzobispo electo de
Barcelona, monseor Omella,
inaugurar las Jornadas de
Solidaridad organizadas por
Critas Huesca, del 23 al 29 de
noviembre. El arzobispo impartir
la charla inaugural el martes 24,
a las 19 horas, en el saln de la
Diputacin Provincial de Huesca,
sobre el documento de la CEE
Iglesia, servidora de los pobres.
n La catedral de Granada
acoger, el sbado 28 de
noviembre, a las 19:30 horas, una
plegaria musical y de adoracin
eucarstica para interceder
por los cristianos perseguidos
a causa de su fe. La celebracin
arrancar con un concierto en el
que se intercalarn testimonios
de cristianos perseguidos de Siria,
Nigeria y Egipto, recogidos por el
periodista Fernando de Haro, y
continuar con una Hora Santa.
n La dicesis de vila ha
acogido este fin de semana las
Jornadas de Pastoral Obrera
organizadas por el Departamento
de Pastoral Obrera de la
Conferencia Episcopal, en las
que han participado cerca de 70
representantes de 30 dicesis.
n El arzobispo de Valencia, el
cardenal Antonio Caizares,
ha impulsado la creacin de la
Vicara para la Evangelizacin
de la Cultura, al frente de la cual
ha puesto al obispo auxiliar,
monseor Esteban Escudero.
n Este sbado, 21 de noviembre,
a las 10 horas, en el convento
del Espritu Santo de Sevilla, se
celebra un retiro para celebrar los
10 aos de Adoracin Eucarstica
Perpetua de Sevilla.
n Monseor Salvador Gimnez,
obispo de Lrida, celebrar
el 50 aniversario del Centro
Asistencial Sant Joan de Deu, de
Almacelles, y entronizar una
imagen de san Juan de Dios en
la parroquia regida por la Orden
Hospitalaria.
n El arzobispo de Oviedo,
monseor Jess Sanz Montes,
confirm a ms de 200 jvenes y
adultos de la unidad parroquial
de Luarca el pasado sbado.

20

Fe y vida

jueves, 19 de noviembre de 2015

XXXIV Domingo del Tiempo ordinario. Jesucristo, Rey del Universo

El poder de la Verdad
T

ermina el Ao litrgico y, con l,

mis comentarios al Evangelio
en esta pgina de Alfa y Omega.
Qu alegra haber podido prestar mi
pobre voz a Aquel que se presenta en
la liturgia del prximo domingo precisamente como el Alfa y la Omega
y el Testigo fiel! Confieso que no me
imagino un gozo mayor, aunque lo hecho sea bien poca cosa.
Qu sucedera si todos los bautizados pusiramos de verdad nuestras
vidas al servicio de Jesucristo? Es
que hay otra cosa por la que merezca la pena gastar la vida? No importa que lo que podamos hacer sea de
poco valor, segn los parmetros de la
eficacia del mundo. Si nuestras vidas
estuvieran consagradas a l, la eficacia divina de nuestra existencia sera
literalmente incalculable.
Todos los que habis ledo estos comentarios sabis en qu consiste la
consagracin de la que hablo. El Evangelio del domingo nos lo recuerda.
El gobernador romano interroga
a Jess sobre la acusacin que los
judos haban presentado contra l:
Eres rey, de verdad? Pilato no lo
poda creer. Jess no lo pareca. Pero
tampoco lo negaba: Mi reino no es de
este mundo. Conque, t eres rey?
Jess confiesa entonces abiertamente
que s: Soy rey; y explica por qu: mi
misin es ser testigo de la verdad.
Miles y miles de mrtires han
muerto en el siglo XX aclamando a
Cristo como rey. El mismo Jess va
a la muerte reconociendo su realeza.
Tanto el Maestro como los discpulos
no estn hablando de ningn poder
mundano. Se refieren al poder de la
Verdad. Aceptan la muerte como servicio a la Verdad.
La Verdad ha de reinar en este
mundo. Pero no es de este mundo. La
clave de la verdad del mundo no se halla en las cosas temporales y pasajeras. Sin embargo, el mundo no tendra
sentido ninguno sin su verdad.
El desprecio de la verdad es muy

CNS

Evangelio
En aquel tiempo, pregunt Pilato
a Jess: Eres t el rey de los judos?.
Jess le contest: Dices eso por
tu cuenta o te lo han dicho otros de
m?.
Pilato replic: Acaso soy yo
judo? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a m. Qu
has hecho?.
Jess le contest: Mi reino no es
de este mundo. Si mi reino fuera de
este mundo, mi guardia habra luchado para que no cayera en manos
de los judos. Pero mi reino no es
de aqu.
Pilato le dijo: Conque, t eres
rey?.
Jess le contest: T lo dices:
Soy rey. Yo para esto he nacido y
para esto he venido al mundo; para
ser testigo de la verdad. Todo el que
es de la verdad, escucha mi voz.
Juan 18, 33-37

Ecce homo, en la Scala Santa, Roma

antiguo. La cnica respuesta de Pilato es emblemtica: Y qu es la verdad?. Con la excusa de humildad

intelectual o democrtica, no se reconoce hoy ms verdad que la meramente funcional de la tcnica, de la
sociologa o de los clculos polticos.
Lo dems es tachado de fanatismo o
totalitarismo. Pero, como no es verdadera, esa supuesta humildad es, en
realidad, una gran debilidad moral
que deja el campo abierto al poder de
los ms fuertes. Sin verdad, no hay libertad, ni solidaridad, ni amor.
El Reino de Cristo es el poder de la
Verdad. En su Cruz y en su Resurreccin hemos aprendido en qu consiste
ese poder. No es ciertamente el poder

pasajero de las armas, del dinero o de

la fama. Es el poder del Amor infinito,
aparentemente dbil frente a la violencia a la que conduce el pecado; pero,
en realidad, el nico verdaderamente
poderoso.
Los mrtires y los santos son testigos de la fortaleza del poder de la
Cruz. Gracias ellos, el mundo no est
sometido al poder de la mentira. En
la comunin de los santos, por el contrario, el Amor infinito reina ya en la
tierra como en el Cielo. A esa comunin, en Cristo, nos consagramos con
el mayor contento.
+Juan Antonio Martnez Camino
obispo auxiliar de Madrid

La vida en Cristo
Los Diez Mandamientos. VII: No robars
(del Compendio del Catecismo de la Iglesia catlica; tras el n, los del Catecismo completo)
513 (2426-2428; 2460-2461) Qu significado tiene el trabajo para el hombre?
Para el hombre, el trabajo es un deber y un derecho, mediante el cual colabora con Dios Creador. En efecto, trabajando
con empeo y competencia, la persona actualiza las capacidades inscritas en su naturaleza, exalta los dones del Creador
y los talentos recibidos; procura su sustento y el de su familia y sirve a la comunidad humana. Por otra parte, con la gracia de Dios, el trabajo puede ser un medio de santificacin y de colaboracin con Cristo para la salvacin de los dems.
519 (2442) De qu modo participan los cristianos en la vida poltica y social?
Los fieles cristianos laicos intervienen directamente en la vida poltica y social, animando con espritu cristiano las
realidades temporales, y colaborando con todos como autnticos testigos del Evangelio y constructores de la paz y de
la justicia.

Fe y vida

jueves, 19 de noviembre de 2015

21

Reuters/David W Cerny

El terrorismo
manifiesta
un desprecio total
de la vida humana
y ninguna motivacin
puede justificar esto
que siempre se d en nosotros, con
respecto al otro, ese darlo todo por l.
Somos testigos de un amor que promueve, cuida y entrega la vida.
Hoy se da un problema serio en
nuestro mundo, con dos posiciones
aparentemente diferentes pero que,
en el fondo, llevan a lo mismo: nihilismo y fundamentalismo. Los orgenes
de ambos son diferentes. Sus manifestaciones se producen en contextos culturales diferentes. Pero los dos
coinciden en el desprecio del hombre
y de la vida y, en ltima instancia, de
Dios mismo. Ya que en ambos se tergiversa la plena verdad de Dios. Uno
niega su existencia y su presencia providente en la historia, mientras que el
otro desfigura el rostro benevolente y
misericordioso de Dios.

No instrumentalicemos a Dios
Dos nias rezan frente a un memorial improvisado en la puerta de la embajada de Francia, en Praga

Carta semanal del arzobispo de Madrid

Blasfemar contra Dios

y profanar la dignidad
del hombre
t Monseor Osoro denuncia que ninguna circunstancia
justifica el terrorismo, que llena de infamia a quien la
realiza y que, siendo siempre deplorable, lo es an ms
cuando se apoya en una religin, pues rebaja la verdad de
Dios y la reduce a la perversin moral de los criminales

emos vivido estos das la dramtica presencia del terrorismo. Con su accin criminal, ha
amenazado y puesto a toda la humanidad en un estado de gran ansiedad
e inseguridad. Pars ha sido el lugar
donde ha tenido esta vez su manifestacin, muriendo muchas personas y
dejando a otras llenas de dolor. Es tremenda la situacin en la que el terrorismo organizado a escala mundial
est poniendo a toda la humanidad.
Sus causas son complejas, ya que, adems de las ideolgicas y polticas, van
unidas a aberrantes concepciones que
se llaman religiosas.
Para nosotros los cristianos, el
terrorismo, que no duda en atacar a
personas sin ninguna distincin o en
imponer chantajes inhumanos, no

tiene justificacin ninguna. Nos llamamos el pueblo de la vida y, por

ello, ninguna circunstancia justifica
esta actividad criminal, que llena de
infamia a quien la realiza y que, siendo siempre deplorable, lo es an ms
cuando se apoya en una religin, pues
rebaja la verdad de Dios y la reduce
a la propia ceguera y a la perversin
moral de quienes realizan esta actividad criminal. Hay que anunciar las
alabanzas de Dios y, entre ellas, est
la alabanza a la vida. Se nos ha de ver
y distinguir siempre como un pueblo
que es promotor de la vida.

La paz, en peligro
La paz est en peligro cuando el terrorismo intenta organizarnos con sus
amenazas. Es terrible querer estar en

este mundo imponiendo a los dems la

destruccin y teniendo como arma el
odio. Qu sociedades y qu pueblos y
naciones podemos hacer imponiendo a
otros con violencia lo que se considera
como verdad! Lo que se hace cuando
actuamos as es violar la dignidad del
ser humano y ultrajar a Dios, pues el
hombre es imagen de Dios. El mandato
de no matar es el punto de partida
de un camino de verdadera libertad.
Somos imagen de Dios y somos para
la vida y no para la muerte. Tengamos
siempre presente y ante nuestra conciencia aquel mandato del Seor: No
matars, as como la pregunta Dnde est tu hermano?. Este mandato y
esta pregunta son el punto de partida
del camino de verdadera libertad.
Quien nos cre, nos confi la vida
del hombre. Nos seal en el acto mismo de la creacin que no podamos
disponer de la vida de un modo arbitrario y a nuestro antojo. Hay que
administrar la vida y custodiarla con
sabidura y con la misma fidelidad
con la que el mismo Creador la hizo y
la cuida. Dios nos ha confiado la vida
de cada ser humano, de tal manera

Una sociedad renovada tiene que

tener como fundamento el respeto incondicional de la vida humana. Y por
eso, defender la vida y promoverla es
no solamente una exigencia personal,
sino tambin social. Se nos pide que
amemos y respetemos la vida de cada
ser humano. Se nos invita a trabajar
por instaurar la cultura de la verdad
y del amor, en un tiempo histrico que
est marcado por mltiples signos de
muerte. Hay que trabajar por una cultura de la vida, que lo es del encuentro.
Nunca instrumentalicemos a Dios.
El terrorismo es un fenmeno de tal
gravedad que lo instrumentaliza para
despreciar de manera injustificable la
vida humana. Se puede justificar la
democracia cuando se amenazan sus
fundamentos, llevando a los pueblos
el dolor, la devastacin y la muerte,
bloqueando el dilogo y desviando
recursos econmicos y humanos no
para fines de vida sino de muerte?
Anunciemos el Evangelio con nuestra
vida; eso es anunciar la vida. No tengamos miedo de realizar este anuncio
en un momento de la historia en que
se discute la vida en s misma.
Tenemos el deber de condenar el
terrorismo de forma absoluta, ya que
manifiesta un desprecio total de la
vida humana y ninguna motivacin
puede justificar esto, en cuanto que el
hombre es siempre fin y nunca medio.
El terrorismo hiere de la manera ms
fuerte a la dignidad de la persona humana y es una ofensa a la humanidad.
Instauremos un estilo educativo en
este mundo para saber mirar como
Dios mismo mira: contemplativamente. Desde el mismo inicio de la creacin, Dios quiso tener esta mirada
contemplativa y, al hacerse hombre,
Jesucristo nos ense cmo podamos
llegar a tener esta mirada.
+ Carlos, arzobispo de Madrid

22

Cultura

jueves, 19 de noviembre de 2015

Fotos: La Voz del Desierto

Concierto al
otro lado del
Atlntico

El grupo de msica catlica La Voz del Desierto en un concierto en el parque Aluche, en las fiestas del distrito de La Latina
(Madrid). Abajo: Alberto Raposo ante el Santsimo en la Oracin Diocesana de Jvenes de Alcal de Henares

Los curas que tocan

rock para evangelizar
t Tres curas y cuatro
laicos forman La
Voz del Desierto, un
grupo de msica
catlica cuyo objetivo
es la evangelizacin.
Su msica no est
compuesta para Misa,
sino para ser escuchada
en concierto o a travs de
los auriculares de la gente
joven

Jos Calderero @jcalderero

a a comenzar el concierto, se
apagan las luces y salen tres
curas al escenario! Alberto,
Curry y Julio son conocidos como los
curas rockeros. Junto a ellos estn
Dani, lex, Pedro y Jos. Laicos. Entre todos forman el grupo de msica
catlica La Voz del Desierto. Pero su
msica no est hecha para los actos
litrgicos, sino para ser escuchada
en conciertos. Ellos quieren meter las
letras de sus canciones, de temtica
religiosa, en los auriculares de los jvenes. Para ello dejan de lado el tradicional rgano de Misa y se cuelgan al
hombro las guitarras elctricas.

La Voz del Desierto acta este

sbado en Dallas (Estados
Unidos). El grupo participar
en las jornadas Jvenes y
Padres unidos en Cristo, un
encuentro de
evangelizacin
para padres
e hijos. Ante
unas 3.500
personas,
los curas
rockeros
darn una
charla
sobre La
oracin
y la
direccin espiritual
como vehculo de
entendimiento entre padres e
hijos. A modo de fin de fiesta,
La Voz del Desierto ofrecer
un concierto
donde queremos colocar el mensaje de Cristo. Segn Raposo, que actualmente es delegado de Juventud
de Alcal de Henares, la msica es
un instrumento muy til para que
los muchachos se acerquen a Dios. Y
mientras veamos que esto les sirve
para acercarse a Dios, seguiremos. El
da que veamos que esto no sirve pues
nos dedicaremos a otra cosa, porque
nosotros, ante todo, somos sacerdotes
y laicos comprometidos, aade.

Confesndose tras el concierto

Todo empez en Alcal de Henares,

donde Alberto Raposo era formador
del Seminario. Cada ao tenamos
una jornada diocesana con el obispo
donde celebrbamos la Eucarista, hacamos una pequea peregrinacin,
haba un rato de confesiones y una
hora de adoracin ante el Santsimo.
Pensamos que sera conveniente terminar con un momento ms festivo,
recuerda Alberto. Despus de aquella
idea, paseando un sbado por el Seminario, Alberto se encontr con Curry y
Julio tocando la guitarra. Ah me salt la chispa y pens: Por qu no preparamos canciones para terminar el
encuentro diocesano con un concierto, cuenta Alberto. Empezaron los
ensayos y un ao despus dieron su

primer concierto en el encuentro diocesano de Alcal de Henares. Gust

tanto que empezaron a llamarnos de
las parroquias de la gente que haba
asistido a la jornada diocesana para
amenizar sus propios encuentros.

Objetivo: Evangelizar
Desde aquellos primeros conciertos La Voz del Desierto siempre ha
tenido claro que el nico objetivo del
grupo es evangelizar. Dar a conocer a
Cristo a travs de la msica, asegura
Alberto. Y en especial se fijan en la
gente joven. Los tres sacerdotes del
grupo trabajan en la pastoral juvenil
y vemos a diario como los chavales
siempre van al instituto con los cascos
puestos escuchando msica. Es ah

Pero abandonar, de momento, est

descartado. Los frutos llegan. Durante los conciertos, el grupo no solo
evangeliza con la msica y sus letras,
tambin explicamos lo que hacemos,
lo que vivimos y el sentido de las canciones. Hacemos una especie de catequesis de formacin, cuenta el delegado. Entre cancin y cancin, Curry
suele preguntar al pblico: Pero a
ver, desde cundo no os confesis?
Pues yo no me confieso desde la comunin, respondi una vez uno. Al
final de varias actuaciones, Curry ha
tenido que quedarse un buen rato confesando a la gente.

Solo un grano de arena

Los frutos son un espaldarazo pero
para este grupo de msica catlica,
que ya tiene cuatro discos publicados
y ha dado conciertos en distintos lugares de Espaa y Portugal, el grupo
es algo completamente secundario.
Para ellos, lo que importa es la oracin, la lectura de la palabra de Dios,
la direccin espiritual, la Eucarista
diaria, el trabajo con los ms necesitados. Y La Voz del Desierto es un
granito de arena ms, que no est en
el centro, sino en la superficie, pero
que suma. Vamos a hacerlo bien, para
que el que lo quiera escuchar pueda
acercarse al Seor.

Fe y vida 23

jueves, 19 de noviembre de 2015

Comunin y Liberacin

Vi por primera vez don Giussani en

una conferencia en los aos de la escuela secundaria. Lo conoc durante
la universidad y lo frecuent asiduamente desde 1985 hasta 2005. Los hechos de mi vida, intereses, profesin,
familia, estn profundamente ligados
a l, en una corriente de vida que nunca se ha detenido. Pero en el libro Luigi
Giussani: su vida, el lector no encontrar mis recuerdos. He preferido confiar en las fuentes, muchas inditas, y
en los testigos que he entrevistado; y
sobre todo en el propio don Giussani,
cuya vida entera habla de s.
Despus de su muerte, haba decidido no escribir acerca de mi relacin
con l por pudor y por no parecer presuntuoso. As que, cuando una noche
de febrero de 2008 don Julin Carrn
(a quien Giussani haba llamado desde
Espaa para guiar el movimiento de
Comunin y Liberacin) me propuso
escribir la biografa de don Giussani, entend que por medio andaba el
Misterio y dije que s. Para ayudarme,
Carrn me cont cmo un grupo de
amigos, seminaristas y sacerdotes jvenes de Madrid comenzaron a estudiar la historicidad de los evangelios:
encantados con la experiencia de fe
que vivan, tenan inters en conocer
ms a fondo cmo haba comenzado
todo. T trata de hacer lo mismo me
dijo. Djate llevar por la curiosidad
de saber cmo empez todo con don
Giussani. Deja que las cosas te interpelen, y vers que el camino se abrir
por s mismo. Durante cinco aos
me ha guiado una mirada llena de curiosidad acerca de un hombre que ha
vivido su vida intensamente.

Pasin por la realidad

Entre los rasgos inconfundibles de
Giussani destacara su pasin por la
vida como razn y libertad, la bsqueda de un motivo adecuado para vivir, y
tambin el entusiasmo por Cristo que
le haca repetir las palabras del retrico romano Gaio Vittorino: Cuando
conoc a Cristo, me descubr hombre.
En segundo lugar, la vida ofrecida sin
reservas por la felicidad de las personas que encontraba, jvenes y adultos;
en este sentido, era tpica de don Giussani la pasin educativa, es decir, el
deseo de introducir a las personas en
una experiencia de la realidad hasta
el descubrimiento de su significado.
La contribucin de don Giussani, su
relevancia, me parece que se resume
en haber percibido que la fe se hace
incomprensible si las necesidades
humanas no son tomadas en serio.
Cuntas veces le he odo repetir una
frase de Reinhold Niebuhr: Nada
es tan increble como la respuesta a
una pregunta que no se plantea! Don
Giussani pas toda su vida mostrando
la pertinencia de la fe a las exigencias
de la vida diaria, exigencias de verdad, de belleza, de justicia, de felicidad, tratando de ensear un mtodo
para verificar que lo que la Iglesia
propone es til para responder a la
pregunta sobre cmo vivir. Toda la
historia que comenz con l muestra
que esto siempre sucede a travs de
un encuentro, de persona a persona, y

Alicia Gmez-Monedero

Alberto Savorana
(Italia, 1959), casado, con
tres hijos, es el autor de la
biografa Luigi Giussani:
su vida, publicada por
Ediciones Encuentro. Fue
colaborador del fundador
de Comunin y Liberacin
en la publicacin de sus
libros hasta su muerte.
Durante catorce aos
dirigi Tracce, la revista
oficial del movimiento, y
en la actualidad es el
responsable de su
gabinete de prensa.

Luigi Giussani

El hombre que vivi

intensamente
que se puede verificar solo como una busc sin encontrarla se haba ya enexperiencia; como ha dicho el Papa carnado.
Francisco, no en el laboratorio, sino
Una cierta publicidad periodstica
le ha pintado como en lucha contra
en la realidad.
La grandeza de la figura de Cristo la modernidad. Todo lo contrario.
fue una suerte de pensamiento do- Don Giussani nunca tuvo miedo del
mundo ni de la
minante que nunmodernidad. La
ca abandon. La
actitud de apermayor alegra de la
La contribucin de
tura, de sencillez
vida del hombre es
don Giussani se resume
y curiosidad gesentir a Jesucristo
en percibir que la fe se
nerados por su rev ivo y palpitanhace incomprensible
lacin con Cristo
te en la carne de
le permiti mirar
su propio pensasi las necesidades
todo y a todos sin
miento y su propio
humanas no son
miedo, porque le
corazn: esta es
tomadas en serio
sostena la certela frase que he eleza de la fe. Incluso
gido para abrir la
historia de su vida. Para l, Cristo es cuando sus juicios se hacan ms dula sustancia de todas las cosas, tanto ros, siempre se mostraba conmovido
que recordar siempre aquel hermo- por una profunda compasin por el
so da en que un maestro suyo le hizo drama humano que l mismo haba
descubrir que la Belleza que Leopardi experimentado.

Un ltimo dato de su personalidad

es su constante y profunda atencin a
la persona en lo concreto de su situacin existencial; deseaba que todo el
mundo pudiera hacer su misma experiencia de relacin totalizante con
Cristo, vida de su vida.
Despus de veinte aos junto a l,
estos cinco aos de trabajo en su biografa me han confirmado su historia como una relacin continua con
la realidad y con la poca que le toc
vivir: don Giussani estaba convencido
de que las circunstancias por las que
Dios nos hace pasar son un elemento
esencial y no secundario de la vocacin y del testimonio cristianos en el
mundo. Aqu reside una de las aportaciones decisivas de don Giussani
a quienes hoy buscan una respuesta
adecuada a los desafos de la vida.
Alberto Savorana

24 Cultura

jueves, 19 de noviembre de 2015

Tribuna
Fotolia

El calentamiento
global afecta a las
personas ms pobres
y vulnerables

partir del 30 de noviembre, y a

lo largo de dos semanas, tendr lugar en Pars la vigsimo
primera Conferencia de las Partes de
la Convencin Marco de las Naciones
Unidas para el Cambio Climtico, ms
conocida como COP 21. El desafo es
enorme y las expectativas tambin, ya
que se espera llegar por primera vez
a un acuerdo universal y vinculante
para frenar el cambio climtico, afrontar juntos sus consecuencias, y poner
los cimientos para una transicin razonable y justa hacia otro modelo de
desarrollo. Y la preocupacin sobre

La COP 21
y los desafos
del siglo XXI

t Qu esperamos de la Cumbre de Pars? Un acuerdo justo, ambicioso y jurdicamente

vinculante. Capaz de frenar el proceso de calentamiento global y de proponer un nuevo
modelo de desarrollo, tomando en cuenta a los ms pobres y vulnerables
la posibilidad de un nuevo fracaso en
las negociaciones tambin est all, y
no sin fundamento. Los cientficos del
Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climtico (IPCC,
por sus siglas en ingls) afirman con
rotundidad que el calentamiento global es inequvoco, y que la emisin
de gases de efecto invernadero est
vinculada a la actividad humana y
al uso de combustibles fsiles. Para
evitar un aumento medio global de la
temperatura superior a 2C es necesario reducir drsticamente nuestras
emisiones, hasta llegar a fin de siglo a
una sociedad con emisiones cero. Sin
embargo, lo que tenemos puesto sobre
la mesa de negociacin a escasos das
de la COP21 es un texto largo, engorroso, complicado y lleno de parntesis

y unos compromisos voluntarios de

reduccin de emisiones de la mayora
de los pases cuyo esfuerzo conjunto es
claramente insuficiente para reducir
las emisiones en la cantidad y al ritmo
que necesitamos. Algunos plantean
con cierto alarmismo que la COP 21 es
nuestra ltima oportunidad para
salvar el planeta. Yo no lo creo. El planeta no se salva en dos semanas ni en
una reunin de las Naciones Unidas,
por relevante que sea. Pero es verdad
que la COP 21 es un momento clave en
el que confluyen diferentes procesos
que nos empujan a actuar ya, con ambicin, urgencia y rotundidad.
Han pasado veinte aos desde la
primera COP en 1995, tres aos despus de que la Cumbre de la Tierra
identificara el cambio climtico, la

prdida de biodiversidad y los procesos de desertificacin como las tres

amenazas ambientales ms relevantes. En todos estos aos, salvo el mediocre protocolo de Kyoto, los estados
no han conseguido llegar a un acuerdo global y ambicioso, que responda a
la verdadera dimensin del problema.
Al menos ahora ya nadie discute la
realidad del calentamiento global, ni
su relacin con el uso de combustibles
fsiles. Al contrario, esta vez llegamos
a Pars con la clara consciencia de que
caminar hacia un modelo de desarrollo con emisiones cero, descarbonizado, es un imperativo de la realidad. La
cuestin ya no es la direccin hacia
la que caminar, sino el ritmo, los recursos y la manera, de modo que la
transicin sea justa e incluyente.

A su vez, la COP 21 se inscribe dentro de un proceso global en el que los

lderes mundiales han reconocido que
los grandes desafos de la humanidad en el siglo XXI tienen tres nombres propios: pobreza, desigualdad e
insostenibilidad de nuestro modelo
de desarrollo. Para responder a estos
desafos, la comunidad internacional
aprob recientemente en Nueva York
la Agenda 2030 para el Desarrollo
Sostenible. Una hoja de ruta para los
prximos 15 aos, en los que a travs
de 17 objetivos se espera encaminar
a la humanidad hacia una sociedad
ms justa, solidaria y sostenible. En un
mundo globalizado, luchar contra las
pobrezas y las desigualdades solo es
posible si al mismo tiempo cuidamos
nuestro entorno, nuestros recursos y
nuestro medio ambiente. El desafo se
llama desarrollo sostenible, y afrontar el cambio climtico forma parte de
la hoja de ruta, tal como queda expresado en el objetivo 13 de la Agenda.
El cambio climtico ha dejado de ser
un problema estrictamente ambiental para convertirse en un problema
econmico, y sobre todo social. Cuando las organizaciones de la sociedad
civil hablamos de injusticia climtica eso es lo que queremos expresar:
que el calentamiento afecta ms a las
personas ms pobres y vulnerables.
Que son las que menos responsabilidad tienen, porque sus emisiones son
insignificantes. Y son quienes menos
recursos tienen para adaptarse a las
nuevas circunstancias creadas por el
cambio climtico. Acordar una transicin justa que proteja la vida de los ms
vulnerables es condicin sine qua non
para un acuerdo razonable.
Qu esperamos entonces de Pars?
Un acuerdo justo, ambicioso y jurdicamente vinculante. Capaz de frenar
el proceso de calentamiento global, de
facilitar el trnsito hacia un desarrollo
sostenible, y de hacerlo tomando en
cuenta a los ms pobres y vulnerables.
Conseguir esto requiere un profundo
cambio cultural. Como dice el Papa
Francisco en su encclica ambiental:
La cultura ecolgica no se puede reducir a una serie de respuestas urgentes y parciales a los problemas que van
apareciendo Debera ser una mirada
distinta, un pensamiento, una poltica,
un programa educativo, un estilo de
vida y una espiritualidad que conformen una resistencia ante el avance del
paradigma tecnocrtico.
Pars, todos estamos contigo.
Marco Gordillo
Coordinador de Campaas
de Manos Unidas

Cultura 25

jueves, 19 de noviembre de 2015

Libros

Secreto a voces

Jos Francisco Serrano

Javier Alonso Sandoica

La misericordia, clave del siglo XXI

Ttulo: Misericordiosos como el Padre. Subsidios para el Jubileo
de la Misericordia
Autor: Consejo Pontificio para
la Promocin de la Nueva
Evangelizacin
Editorial: BAC Popular

Romano Guardini
afirm que en el Juicio
Final l tambin iba
a formular algunas
preguntas

ste es el tiempo de la misericordia. La misericordia es el tema clave

del siglo XXI. Es posible que si preguntamos a nuestros coetneos
cmo calificar nuestro tiempo, los adjetivos que utilizasen se convertiran en la sntesis, en continuidad con la memoria del siglo XX, de un
siglo cargado de guerras mundiales, genocidios, persecuciones, asesinatos
en masa, gulags, atentados terroristas. Si miramos nuestro presente, nos
topamos con la trgica realidad de ms de lo mismo, con los esbozos de una
nueva guerra global entrevista. La pregunta por nuestro tiempo es la pregunta por Dios, por la definicin de Dios, por el hombre, por lo que es capaz
el hombre. Y en la pregunta por Dios, nos acordamos de Dostoievski y de
su literaria afirmacin de que, ante el mal en el mundo, l iba a devolver su
entrada para el cielo. O de la sagaz reflexin de Romano Guardini cuando,
atisbando la muerte cercana, escribi que en el Juicio Final no iba a permitir
que le interrogaran solo a l, sino que l tambin iba a formular algunas
preguntas. Como, por ejemplo: Por qu, oh Dios, los terribles rodeos hacia
la salvacin, por qu el sufrimiento de los inocentes, por qu la culpa?.
Cuando la Iglesia proclama que este es el tiempo de la misericordia nos
est recordando que Dios es rico en misericordia y que la Iglesia es sacramento de misericordia y que el testimonio de los cristianos es misericordia
vicaria para el mundo. De ah que la intuicin proftica del Papa Francisco
al convocar el Ao Jubilar Extraordinario, que es una Puerta de la Misericordia a travs de la cual el que entre podr experimentar el amor de Dios
que consuela, que perdona, que ofrece esperanza (Misericordiae vultus, 3).
Con motivo de este ao que se inicia el prximo da 8 de diciembre, y como
ayuda para acompaar y reflexionar en la lectura de la bula de convocatoria
de este ao de gracia, el Consejo Pontificio para la Nueva Evangelizacin
ha elaborado ocho subsidios, que se recopilan en este libro que lleva un
prlogo del secretario general de la Conferencia Episcopal, Jos Mara Gil
Tamayo. A cada uno de los captulos le precede una breve presentacin de
monseor Rino Fisichella.
La temtica de estos subsidia es la siguiente: Los salmos de la misericordia, a cargo de Sebastiano Pinto, profesor de Exgesis del Antiguo Testamento en la Facultad de Teologa de la Puglia; Las parbolas de la misericordia, escrito por monseor Antonio Pitta; La misericordia en los padres
de la Iglesia, trabajo de monseor Enrico dal Covolo y del padre Vittorino
Grossi; Celebrar la misericordia, por los profesores Pietro Angelo Muroni
y monseor Angelo Lameri; La confesin, sacramento de la misericordia,
elaborado por Maurizio Compiani; Los santos en la misericordia, del padre
Antonio Sicari; Los Papas y la misericordia, seleccin realizada por el profesor Laurent Touze; y Las obras de misericordia corporales y espirituales,
escrito por el profesor Salvador Pi Ninot.

Un filsofo impetuoso
El filsofo Andr Glucksmann, fallecido el 10 de noviembre, era uno
de los ltimos intelectuales comprometidos. En su juventud sintonizaba
con el maosmo, el itinerario de los
desencantados de la democracia liberal y del comunismo sovitico. Y
como tantos franceses de su generacin, simpatizaba con las guerrillas
del Vietcong que luchaban contra la
dictadura sudvietnamita y su aliado estadounidense. Pero un da, un
acontecimiento sacudi su conciencia nada conformista: la dramtica
huida de los boat people vietnamitas
en busca de una nueva vida lejos del
rgimen comunista. En el apoyo a
esta causa, Glucksmann logr incluso poner de acuerdo dos filsofos,
Sartre y Aron, antiguos amigos y
militantes en bandos opuestos, pues
el impacto de las imgenes de los re-

fugiados era ms poderoso que cualquier dogma ideolgico.

Glucksmann es el ejemplo de intelectual que no dud en renegar
de sus convicciones en nombre de
su pasin por la libertad y por una
autntica democracia. Era heredero
de Descartes y Pascal, as como de la
Ilustracin francesa, y rechazaba las
filosofas alemanas creadoras de un
universo de las ideas, sucedneo de
la postergada religin, y que solo poda desembocar en el totalitarismo.
Glucksmann se consideraba en el deber de fustigar a los tiranos que, para
l, tenan nombre propio: Jomeini, Milosevic, Sadam Hussein, Gadafi Le
importaba poco que fueran laicos o
religiosos. Al igual que Diderot, crea
que el peor de los tiranos es el tirano
virtuoso. Tampoco es extrao que
prefiriera Scrates a Heidegger, por-

ABC

que pretenda desenmascarar a los

sofistas, y a sus compaeros de viaje
nihilistas. Se nos ha ido un filsofo
impetuoso, abogado de la razn y de
la libertad, al que Benedicto XVI entreg en 2009 el premio Auschwitz de
los derechos humanos.
Antonio R. Rubio Plo

El santo que
bes el Corn

ue inmediato, como la reaccin

de asombro ante la traca final.
En el instante en que sub la
famosa fotografa del 14 de mayo de
1999, en la que san Juan Pablo II abrazaba y besaba el Corn, los usuarios
de Facebook me posteraron de todo:
Yo no puedo confiar, a m me dan
miedo, fue el gesto ms desafortunado de su pontificado, el islam
es el enemigo, no podemos caer en el
buenismo.
No todos los comentarios, gracias
a Dios, tuvieron este cariz, pero es llamativa la refraccin de muchos ante el
islam, refraccin y desconocimiento,
como tambin sucede a la inversa. Por
eso, recientemente, lderes ortodoxos,
evanglicos y catlicos redactaron
unos Principios bsicos del cristianismo, para que los musulmanes conozcan el cogollo del hecho cristiano.
Gracias a su monotesmo, los creyentes de Al nos son particularmente
cercanos: son palabras de Juan Pablo
II. Tan es as que ha habido musulmanes, incluso imanes, que se han convertido al cristianismo profundizando en el Corn. Circula por Internet
el caso de un imn que dice: No fue
ningn cristiano quien me convenci
de mi fe en Jesucristo, sino el santo
Corn. Deca que, en el Corn, Mahoma es profeta, pero Jess, al que
se nombra muchas ms veces que a
Mahoma, es el que, lleno de espritu
de Dios, hizo milagros y ascendi a
los Cielos. No aparece el nombre de
una sola mujer en el Corn salvo el de
Nuestra Madre, de la que se da fe de
su virginidad. El eximn llega a decir
que, si el musulmn no descubre en el
santo Corn al Hijo de Dios, deja coja
su fe.
Como del Corn nacen cientos de
interpretaciones, se hace imprescindible una gua cannica para que las derivaciones salafistas no solo no blasfemen el nombre de Dios, tampoco el
del hombre. Jonathan Sacks, ex rabino
jefe de la Commonwealth, ha dejado
escrito que es fundamental una tradicin interpretativa y una autoridad
que la ordene. Si no, resultar mucho
ms difcil recuperar la verdadera voz
del islam.
Los ataques del viernes 13 dejaron
un reguero de cadveres de infieles
occidentales. Fueron una muestra de
la disputa existente entre corrientes
chies y sunnes, pero adems fueron
una advertencia a los musulmanes
que buscan aproximarse al Occidente que reconoce sus races cristianas.
Intelectuales y creyentes que quieren
reconocer con nosotros la sacralidad
del ser humano como fundamento de
sus derechos (punto en el que el estricto laicismo occidental se pierde).

26 Cultura

jueves, 19 de noviembre de 2015

Mistress America y Un otoo sin Berln

De soledad y perplejidades
Fox Searchligth

Cine
Juan Orellana

n juguete roto no funciona. El

ser humano no es un juguete,
pero si est roto tampoco funciona. Ni se entiende a s mismo, ni a
los dems, y no para de equivocarse.
Han llegado a nuestras pantallas dos
pelculas muy diferentes que documentan, cada una a su modo, esta
realidad. La primera, Mistress America, est dirigida por el veterano Noah
Baumbach, un director que se caracteriza por ilustrar con desenfado las
heridas que la posmodernidad deja en
los corazones de la gente. Recordemos
Una historia de Brooklyn, Margot y la
boda, Frances Ha o la reciente Mientras seamos jvenes. El guion est
escrito entre el director y su mujer,
la fantstica actriz Greta Gerwig, protagonista del filme.
Mistress America nos presenta a
dos mujeres tremendamente solas.
Tracy (Lola Kirke) es una joven inadaptada que siente que est destinada a no ser nadie. Incluso el chico que
le gusta se ha echado novia despus
de conocerla. Brooke, por el contrario, es un torbellino, es dinmica, emprendedora, intensa, frvola pero en
realidad tambin est sola. Cuando
se conocen, Tracy queda fascinada
por Brooke, y decide pegarse a ella
y ver el mundo a travs de sus ojos.
Pero Brooke en realidad no acumula ms que fracasos y abandonos. Al

Un momento de Mistress America

final solo podrn acompaarse en

su soledad.
La pelcula comparte el mismo
tono que muchas pelculas de Woody Allen: largas conversaciones vertiginosas que pasan con ligereza
por grandes asuntos, como el amor
la religin o el sexo, en un ambiente
neoyorkino, con personajes que tienen inquietudes literarias y donde se
hace espiritismo a la vez que se habla
de Derrida. No en vano, Greta Gerwig
estudi la carrera de Filosofa. Sin
embargo, Mistress America probablemente tiene menos pretensiones
intelectuales, y en ese sentido es ms
inmediata, ms sincera y quiz ms
honesta que muchos filmes de Woody Allen. Pero igual de perpleja, ya

que la tesis final parece decir: Intentemos ser felices compartiendo

nuestra nada. Al menos quedan la
amistad y el perdn como nicos cimientos sobre los que construir.

Un otoo sin Berln

De soledad y relaciones humanas
habla tambin Un otoo sin Berln, de
la debutante en el largo Lara Izaguirre. Tambin es la guionista del filme
y nos quiere hablar de sentimientos y
experiencias personales. June regresa a su casa en el Pas Vasco despus
de vivir una temporada en Canad, a
donde parece que se fue bruscamente tras el fallecimiento de su madre.
Ahora vuelve sin avisar y tiene que
enfrentarse a un padre que ya no le

habla y a un novio que ya no le abre la

puerta. Afortunadamente, su hermano y su amiga Ane s que van a celebrar su retorno.
A diferencia de Mistress America,
en esta pelcula no hay ligereza ni
flirteos con el cinismo. June afronta
la vida en serio, trata de ser humana
en cada circunstancia, constructiva,
ama de verdad, busca el bien. Pero an
no ha aprendido una cosa: que no se
puede pretender cambiar a la gente;
si quieres ser feliz necesitas aprender
a quererla como es. A pesar de que no
todo termina como le gustara a June,
esta pelcula es mucho ms positiva
que la otra, ms esperanzada e incluso se puede entender como un canto
a la familia.

Programacin de 13 TV Del 19 al 25 de noviembre de 2015 (Mad: solo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 19 noviembre
11.40.- Bendito Paladar
12.15.- Ms Claro Agua,
con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli, Secuestro en Ro, V.O.S. (+13)
17.05.- Cine, En busca del
avin perdido (+7)
18.40.- Presentacin y
pelcula de Cine Western
con Irma Soriano: Dallas,
ciudad fronteriza, V.O.S.
(TP)
22.00.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la Verdad, con Patricia Betancort y David Alemn

Viernes 20 noviembre
11.40.- Bendito Paladar
12.15.- Ms Claro Agua,
con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli, El
oso, V.O.S. (TP)
17.05.- Cine, En busca del
guila (TP)
18.40.- Present. y pelcula
de Cine Western, La ltima caza, V.O.S. (+7)
22.00.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez
00.30.- Cine, En tierra peligrosa (+18)
02.15.- Cine, Black Killer
(+13)
04 .00.- Ci ne, Reza al
muerto y mata al vivo
(+12)

Sbado 21 noviembre
09.30.- Cine, El tesoro de
Pancho Villa (TP)
11.40.- Cine, Cuatro ojos y
seis pistolas (+7)
13.15.- Cine, El marginado (+7)
15.00.- Sobremesa de
Cine, La conquista del
Oeste, V.O.S. (TP)
18.00.- Cine, Duelo en
alta sierra, V.O.S. (TP)
19.30.- Viva el Cine Espaol, Cmo sois las mujeres, V.O.S. (TP)
21.30.- La Marimorena,
con Carlos Cuesta
00.30.- Detrs de la Verdad, con Nieves Herrero
02.15.- Cine, El ejrcito de
las sombras, V.O.S. (TP)
04.30.- Cine, El barn
rojo, V.O.S. (+12)

Domingo 22 noviembre
09.20. Cine, Yo soy Trinidad (+7)
11.00.- Periferias
12.00.- ngelus CTV
12.15.-Santa Misa
13.15.- Cine, Las pistolas
del norte de Texas (+7)
15.00.- Sobremesa de
Cine, Superman (TP)
17.30.-Cine, Superman II
(TP)
19.15.- Viva el Cine Espaol, El balcn de la luna,
V.O.S. (+13)
22.00.- La Marimorena,
con Carlos Cuesta
00.30.- Cine, Consul honorario (+18)

Lunes 23 noviembre

Martes 24 noviembre

Mircoles 25 noviembre

11.40.- Bendito Paladar

11.40.- Bendito Paladar

11.30.- Mad: Informativo

12.15.- Ms Claro Agua,

12.15.- Ms Claro Agua,

diocesano

con Isabel Durn

con Isabel Durn

15.00.- La Super Peli,

15.00.- La Super Peli,

V.O.S.
17.05.- Cine
18.40.- Presentacin y
pelcula de Cine Western
18.45.- Cine Wester n,
V.O.S.

11.40.- Audiencia General

12.15.- Ms Claro Agua,
con Isabel Durn

V.O.S.

15.00.- La Super Peli,

17.05.- Cine

V.O.S.

18.40.- Presentacin y

17.05.- Cine

pelcula de Cine Western,

18.40.- Presentacin y

V.O.S.

pelcula de Cine Western,

V.O.S.

22.00.- El Cascabel, con

22.00.- El Cascabel, con

Antonio Jimnez

Antonio Jimnez

00.15.- Detrs de la Ver-

00.15.- Detrs de la Ver-

00.15.- Detrs de la Ver-

dad, con Patricia Betan-

dad, con Patricia Betan-

dad, con Patricia Betan-

cort y David Alemn

cort y David Alemn

cort y David Alemn

22.00.- El Cascabel, con

Antonio Jimnez

A diario:
08.25.- Teletienda l 9.55 (salvo S-D-L).- Mapa Tiempo, M. Redondo l 10.00 (salvo S-D).- Galera Coleccionista l 10.55 (salvo S-D-L).- Mapa Tiempo l 10.57 (salvo D).- Palabra de
Vida l 11.00 (salvo D).- Santa Misa (J-V: )l 14.00 (salvo S-D).- Al Da 1 l 14.55 (salvo S-D).- Al Da, Deportes 1 l 17.00 y 18.35 (salvo S-D).- Mapa Tiempo, Marc Redondo l 20.30
(salvo S-D).- Al Da 2 l 21.35 (salvo S-D).- Al Da 2 El tiempo l 21.40 (salvo S-D).- Al Da 2 Deportes l 01.30 (Vi. 05.40 , Sab. 06.00 y Dom. 02.45) hasta 08.25.- Teletienda

PequeAlfa

jueves, 19 de noviembre de 2015

Gracias por haberme

E
curado del cncer

27

Jos Calderero @jcalderero

l viernes 6 de noviembre fue un da

especial para Jorge Gmez-Salas.
Este chico, de casi 11 aos, fue uno
de los 8.000 nios que ese da cambiaron
los libros y las clases por ir a hacer una
visita a la Virgen de la Almudena, patrona
de Madrid. Su fiesta es el 9 de noviembre,
y los das de antes hay una ofrenda floral.
Jorge, del colegio Valdefuentes, tena un
mensaje muy importante para nuestra
madre: Hace poco me detectaron cncer
en una costilla nos cuenta. Ya me he curado. He venido a darle las gracias y a pedirle por los nios que ahora estn malitos
en los hospitales. Especialmente le he
pedido por los nios que estaban conmigo
en el hospital. Jorge estuvo ocho meses
sin poder ir al colegio mientras reciba el
tratamiento. En aquellos momentos le
deca a la Virgen: Aydame a superar este
sufrimiento. Pero si me ha tocado, me ha
tocado. Jorge cree que Mara le ayud
a vivirlo as, y tambin est agradecido
por ello.
Los nios, que venan de ms de 80 colegios diferentes, fueron los primeros en
visitar a la patrona de Madrid. Su imagen
haba salido a la plaza de la catedral para
recibir las flores, los dibujos y las oraciones de todos los madrileos. La gente
tambin llev comida, que ms tarde se
reparti entre los pobres a travs de Critas. Era la primera vez que Jorge visitaba
a la Virgen durante esta ofrenda floral, y
dej un mensaje a sus pies: Por los que no
son felices y no lo pueden ser.

Jos Calderero

Manda tu carta!

Las primeras cartas ya estn en Irak

Los nios cristianos de Irak que tuvieron que
dejar sus casas, colegios y parroquias atrs para
huir de los terroristas ya han recibido las primeras cartas de nimo de nios de todo el mundo...
y les estn encantando. Se las ha llevado Essam,
el periodista al que entrevistamos hace dos semanas, que lleg a la ciudad de Erbil hace unos
das con la maleta bien llena. El viaje ha sido
una bendicin. Cuando estuvimos con Myriam
nos dijo que era la mejor sorpresa que haba
recibido en su vida.
Essam no les ha llevado todava las cartas de
los nios espaoles, que estamos recogiendo en
el Pequealfa y el programa La hora feliz de Radio
Mara, con la colaboracin de Ayuda a la Iglesia
Necesitada. Pero s pudo ensear a los nios

iraques el vdeo que nos mandaron los nios de

Hoyo de Manzanares cantando un villancico. A
Myriam le emocion. Nos dio saludos para los
nios de Espaa.
A nuestra redaccin han llegado ya las primeras cartas. Incluso del extranjero. Desde Argentina, Mara Ester Goita escribe a los nios
cristianos refugiados: Estamos con vosotros,
unidos en la oracin, ofreciendo todo para que
alcancis la paz y seis felices. Dentro de unas
semanas las enviaremos todas.
No te quedes atrs! Tu carta tambin puede
alegrar la Navidad a los nios de Irak. Si puedes,
escribe en ingls. Si no, en espaol. Envanos tu
carta o tu mensaje antes del 30 de noviembre
por correo postal a:

Una de las cartas que ya estn en Erbil

Pequealfa
c/ Pasa, 3-28005 - Madrid
O por correo electrnico a:
pequealfa@alfayomega.es

Dios llora en la tierra

Raquel Martn

Hermana Sanaa, religiosa del Sagrado Corazn en Irak

Nadie ni nada podr eliminar de

esta tierra nuestra fe en Cristo
Fotos: @zorifotografo

l Daesh, mal llamado Estado

Islmico, expuls a las hermanas del Sagrado Corazn de su
milenario convento en Mosul (Irak) en
junio del 2014. Por primera vez en sus
cien aos de historia, estas religiosas
abandonaban la ciudad. Era su casa
general desde 1961, y adems atendan
socialmente a muchos desfavorecidos
de esta localidad. Hasta el 2014, en Mosul, la segunda ciudad ms grande de
Irak, haba alrededor de 3.000 cristianos. Ahora no queda ni uno.
Conoc a la hermana Sanaa en Erbil, capital del Kurdistn iraqu. Tiene
una voz muy suave y dulce que esconde un carcter muy valiente. Su testimonio forma parte del libro Antes de
que sema demasiado tarde (Palabra)
Cmo se fueron del convento
cuando el Daesh tom la ciudad?
Las seis monjas que estaban en
el convento tenan mucho miedo. El
ruido de los combates fuera era muy
fuerte, fue un momento muy duro.
Pudieron huir en el ltimo minuto.
Consumieron el Santsimo antes de
escapar, pues no queran que cayera
en manos de los yihadistas. Nos ayud
a huir un soldado cristiano que nos
introdujo en un coche americano. Las
hermanas ms mayores de la comunidad no queran dejar Mosul por nada
del mundo, pero tuvieron que hacerlo.
Qu sintieron al tener que irse
por la fuerza? Qu pudieron llevarse?
Salimos exclusivamente con lo
puesto, sin nada ms. Y all se quedaron manuscritos, documentos, libros
y archivos de un valor histrico incalculable. Experimentamos en todo
momento la fuerza del Seor.
Qu ha pasado con todos esos
manuscritos?
Una vez superado el susto pens
que habra que volver al convento a
recuperar todos los documentos posibles. Consegu llegar hasta la casa
en tres ocasiones distintas. La prime-

Me llamo hermana
Sanaa. Soy religiosa de la
congregacin del Sagrado
Corazn. Viva en Mosul,
pero ahora estoy
refugiada en el Kurdistn,
como el resto de mi
congregacin. Somos 24
y nos dedicamos a
atender colegios
y guarderas para los
nios refugiados. En la
educacin est el futuro.
El Estado Islmico nos ha
arrebatado conventos y
casas en la llanura de
Nnive, pero tanto
sufrimiento producir su
fruto, con seguridad.
La hermana Sanaa, con nios desplazados en Erbil

ra vez llegamos hasta el centro en un

coche pequeo. Me acompa otra
hermana. Ese da no haba casi controles de seguridad, aunque s muchsimos tanques del ejrcito quemados.
Pudimos avanzar con rapidez. La segunda vez entramos en dos furgonetas hasta el convento para recoger
todo lo que pudiramos. En una fui
yo y otra la conduca la hermana Murina. La situacin fue un poco tensa.
La tercera y ltima vez que logramos
entrar en Mosul fue verdaderamente
peligrosa. El Daesh acababa de se-

cuestrar a otras religiosas, pero lo

conseguimos. Estuvimos hasta las
dos de la madrugada empaquetando objetos y libros valiosos. No caba
todo. Mir nuestra biblioteca llena
de libros importantes, una enorme
riqueza que tena que quedarse. Tambin nos llevamos varias mquinas
para la fabricacin de pan para consagrar. Eran mquinas muy pesadas,
pero nos las llevamos porque eran
muy necesarias. El desabastecimiento era total, todos los sacerdotes de la
dicesis nos pedan.

Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:

La hermana Sanaa logr burlar los

controles del ISIS hasta que los terroristas tomaron el convento y lo hicieron saltar por los aires. Fue el 24 de
noviembre de 2014. Para nosotras fue
un shock, nos entristeci mucho y supuso un momento crtico para nuestra comunidad. Pero nadie ni nada
podr eliminar nuestra fe en Cristo
de esta tierra. Esta sangre derramada
hoy por tantos hermanos mrtires no
se perder.
* Responsable de Comunicacin
de Ayuda a la Iglesia Necesitada

Opinin

jueves, 19 de noviembre de 2015

El anlisis

Enfoque
Una pregunta difcil
Cuando enseis a vuestros
hijos quin es Jess, sea en
idioma luterano o catlico, es
lo mismo, le dijo el Papa el
domingo a una cristiana evanglica casada con un catlico
durante su visita a la Christuskirche de Roma. La mujer le habl tambin del deseo del matrimonio de comulgar juntos.
No es fcil de responder, sobre
todo brome Francisco ante
un telogo como el cardenal
Kasper. Habr un banquete
comn en la Jerusaln celestial, pero hasta entonces se
pregunt ya en serio, la Eucarista es el fin de un camino
o el vitico para caminar? No
tenemos el mismo bautismo?.
Vosotros mismos, hablad con
el Seor e id adelante. No os
puedo decir ms.

Manuel Bru
AFP PHOTO / Vincento Pinto

Evangelizar
la gran ciudad

na gran misin tiene la

Iglesia en medio de la
ciudad: los cristianos no
pueden prescindir de nadie que est
viviendo junto a ellos, sino que son
capaces de crear un ethos urbano
que provoque en todos los que la habitan pasar de ser desconocidos a ser
hermanos. Esta frase del arzobispo
de Madrid, monseor Carlos Osoro,
identifica un objetivo fundamental de
una de las ms significativas apuestas
del Papa Francisco: la pastoral de las
grandes ciudades, sobre la que se celebr el ao pasado un congreso auspiciado por el Papa en Barcelona.
Medio centenar de ciudades de los
cinco continentes estn en estado de
revisin y discernimiento para, como
dice el Papa en la Evangelii gaudium,
Chretiens DOrient
teologiakarlrahner.blogspot.com
descubrir y hacer descubrir la prePremios Ratzinger
sencia de Dios en la ciudad, que no
se oculta a quienes lo buscan con un
La Fundacin Vaticana Joseph
corazn sincero, aunque a tientas y
Ratzinger Benedicto XVI ensande manera imprecisa. Para Francischa an ms sus horizontes, desco se trata de salir al encuentro con
tac el arzobispo Luis Francisco
las nuevas culturas que continan
Ladaria, secretario de la Congregestndose en estas geografas hugacin para la Doctrina de la Fe, al
manas, de llegar all donde se gespresentar a los Premios Ratzinger
tan los nuevos relatos y paradigmas,
de este ao, ninguno perteneciende ofrecer un dilogo en medio de la
te al mundo occidental. Se trata
interculturalidad, y de aportar una
del libans Nabil el-Khoury (a la izrespuesta cristiana a las contradiccioquierda), que ha traducido al rabe
nes de la ciudad moderna, que ofrece
las obras completas del Papa ema sus ciudadanos infinitas posibilidarito, y del prestigioso telogo brades, al tiempo que provoca entre ellos
sileo Mario de Frana Miranda.
sufrimientos lacerantes de todo tipo.
En Barcelona este proceso ha estado auspiciado por el cardenal Sistach,
y ahora, por su nuevo arzobispo elecOPININ
2-3
to, monseor Omella. En Madrid tiene
EDITORIALES
4
un nombre y un mtodo nuevos, pues
LA FOTO
5
el Plan Diocesano de Evangelizacin
lleva la reflexin sobre la renovacin
MUNDO
de la evangelizacin a la plaza pbliPrximo viaje del Papa a frica 
8
ca, a los cientos de grupos que ya se
ESPAA
estn fraguando por todo Madrid. La
Conciliacin, imposible?
13
novedad no est solo en que se trata
Asamblea General de la CONFER
14
de un discernimiento hecho entre toPlenaria de la Conferencia Episcopal Espaola
15
dos, con todos, y para todos, sino en
Entrevista al arzobispo siro-ortodoxo en Espaa
16
que en este todos no hay excepciones.
MADRID
Hasta los ms alejados de la fe podrn
Centro de Acompaamiento a la Familia de la UFV
17
encontrar en estos grupos un espacio
donde su mirada a la Iglesia y a la ciuEncuentro misionero organizado por OCASHA
18
El terrorismo vuelve a
dad sea escuchada, porque sern, en
Decreto de monseor Osoro por el Ao de la Misericordia
19
palabras de monseor Osoro, lugares
golpear Pars
FE Y VIDA
de encuentro donde todos son reco20
pgs. 6-7 El Evangelio del domingo: El poder de la verdad
nocidos y tratados en la dignidad que
Monseor Osoro: Blasfemar contra Dios y profanar la
todo ser humano tiene y le ha dado
dignidad del hombre
21
como estatuto de existencia en medio
50 aos del Pacto
La Voz del Desierto: rock para evangelizar
22
del mundo Dios mismo.
de las Catacumbas
Madrid y Barcelona viven en palaCULTURA
bras del Papa una oportunidad de
23
pg. 9 Luigi Giussani: el hombre que vivi intensamente
restaurar desde el Evangelio la digniTribuna: Cumbre en Pars sobre el cambio climtico
24
dad de la vida humana en los contexLibros 25
tos urbanos de la desconfianza, no con
XVII Congreso
Cine 26
inflexibles programas de evangelizaCatlicos y Vida Pblica
Pequealfa 27
cin, sino como fermento testimonial
28
pgs. 10-13 LA CONTRA
que fecunda la ciudad.

Sumario

Madrid 17

jueves, 19 de noviembre de 2015

Centro de Acompaamiento a la Familia, en la Universidad Francisco de Vitoria

De Madrid al cielo

AFP/Kimberly White

Manuel Cruz

Familias
fuertes
y sanas

Catlicos y
vida pblica

UFV

bre todo. Tambin nos estn llegando

muchas personas heridas por proceder
de familias rotas; han crecido con la
idea de que conflicto es igual a ruptura.
No han vivido la sanacin que procede
del perdn, y les cuesta ms su propia
vida matrimonial.

Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo

oy se presenta en Madrid el
Centro de Acompaamiento
a la Familia de la Universidad
Francisco de Vitoria, una iniciativa
que ofrece un servicio integral y multidisciplinar orientacin familiar, psicologa, asesora jurdica, educacin,
medicina, enfermera y fisioterapia a
las familias para fortalecerlas e intervenir en caso de cualquier conflicto
que se d a lo largo de su ciclo vital.
El Centro, que inaugura monseor
Mario Iceta, obispo de Bilbao y presidente de la Subcomisin de Familia y
Vida de la CEE, junto a la experta en
familia Mara Lacalle; el director de la
BAC, Carlos Granados, y Paola Binetti,
de la Universidad de Roma, nace en el
seno de la Francisco de Vitoria pero
totalmente abierto a las demandas de
cualquier familia, vinculada o no con
la universidad.
Queremos poner al servicio de las
familias que lo necesiten todo el saber
y experiencia de los profesionales que
trabajan en la universidad, seala
Nieves Gonzlez Rico, directora del
centro, as como de la Fundacin Desarrollo y Persona. De hecho, es una
iniciativa transdisciplinar, porque
cuando hay una dificultad en el seno
de la familia puede hacer una intervencin que englobe varias reas. As,
ofrecemos en un mismo espacio todos
los recursos de acompaamiento que
una familia puede necesitar para salir
adelante.
El acompaamiento se inicia con un
diagnstico y un informe de interven-

Familias sanas, sociedad sana

Nieves Gonzlez Rico,

Directora del Centro de
Acompaamiento a la
Familia de la Universidad
Francisco de Vitoria as
como de la Fundacin
Desarrollo y Persona. Un
matrimonio o una familia
no tienen por qu
romperse. El Seor ha
dado su vida para sanar
todas nuestras heridas,
afirma.

cin que es totalmente personalizado

y gratuito, y ya han comenzado a solicitar sus servicios numerosas familias.
Las dificultades que ms se repiten
son las de relacin con las familias de
origen, o las heridas provocadas por
el mal uso de las nuevas tecnologas:
adicciones al juego y pornografa, so-

Otros jvenes han experimentado

algn desengao amoroso y vienen
con una herida afectiva de desconfianza, por haberse embarcado en una
relacin afectivo-sexual demasiado
pronto, sin una verdad profunda detrs. Otros matrimonios solicitan
ayuda porque el estrs, las dificultades laborales, o los horarios incompatibles con la vida familiar han
acabado por afectar a su relacin; y
tambin hay padres que vienen por
dificultades de relacin con sus hijos
adolescentes, a los que quieren ofrecer
un camino distinto del que encuentran en un ambiente erotizado y que
les empuja al alcohol.
Por todo ello, la Universidad Francisco de Vitoria se pone al servicio de
las familias con este Centro, como
parte de su misin hacia la sociedad.
El Snodo de la Familia nos ha ayudado a tomar mayor conciencia de la
necesidad de reforzar la familia para
humanizar la sociedad. Consolidar
la institucin familiar es algo bsico
para construir despus una sociedad
fuerte y sana. A todas las familias les
debemos proponer la Buena Noticia
de la familia, porque el Seor ha dado
su vida para sanar nuestras heridas y
nuestras familias, concluye Nieves
Gonzlez Rico.

ada ao, cuando se celebra el

ya imprescindible Congreso
de Catlicos y Vida Pblica,
se reitera una pregunta ya clsica
en los medios: Hay lugar para los
catlicos en la actividad poltica?
La respuesta es obvia: claro que s.
Ms an: estamos obligados.
Ahora bien, la misin del catlico
no es competir confesionalmente
con otros en un supuesto partido
catlico que, en el caso inimaginable de ganar las elecciones, no podra imponer a nadie su ideario. La
religin, se nos recuerda continuamente, no se impone, se propone.
Se trata de participar activamente en la construccin de la democracia en pro del bien comn, que,
por cierto ja! todos los partidos
dicen defender aunque se muestren
indiferentes cuando no beligerantes ante la realidad religiosa.
Hubo un tiempo en que el Partido
Popular parole, parole, parole
hunda sus races en el humanismo
cristiano y prometa reformar la ley
del aborto, los cambios introducidos en el Registro Civil del que se
ha borrado hasta la nocin de paternidad y maternidad, la ideolgica Educacin para la ciudadana,
etc. A medida que se olvidaba de
sus promesas y se produca la conocida sangra de votantes que un
da le dieron la mayora absoluta,
han aparecido partidos antisistema que, a su vez, han radicalizado
a lo que se consideraba la izquierda
civilizada: el socialismo. Otro ja!
En definitiva, tiene al catlico
alguna opcin a la hora de votar?
Mucho me temo que se ver obligado
a discernir entre lo ya conocido y lo
peor por conocer. El PP, al menos, al
que le llega todava alguna savia de
sus races humanistas, defiende la
libertad religiosa, la aconfesionalidad del Estado, la enseanza evaluable de la Religin dentro del horario
escolar, los colegios concertados
El PP, en este contexto, es un
reducto de libertad frente al adoctrinamiento laicista y el ataque
abierto de la izquierda a la Iglesia.
Es decir, todava hoy, a pesar de sus
decepciones, al catlico le queda
una opcin razonable, aunque me
atrevera a preguntar cuntos catlicos razonables que no hayan cado
en el fariseismo quedan en nuestra
sociedad, incluidos los que van a
Misa los domingos y a funerales de
amigos... Dicho sea con todo el respeto a esos hroes que se lanzan a
la calle a defender la vida humana,
en contra de unas de las leyes ms
nefandas y antinaturales que nos
ha legado el socialismo.

18

Madrid

jueves, 19 de noviembre de 2015

Nuevo curso de OCASHA para laicos con inquietud misionera

Jams me cre capaz,

hasta que me vi all

Semana del regalo

solidario en
Critas
Critas Madrid

Fotos: Archivo personal Carlos Crdoba

Alicia Gmez-Monedero G del Pino

Qu hago yo aqu?, se pregunt

Carlos nada ms bajar del avin. Acababa de llegar a Etiopa. Comenzaban
tres aos de misin que cambiaran
su vida. Carlos Crdoba es laico y la
llamada a la misin le haba llevado a
posponer una posible boda.
Al llegar a mi destino final Abob, en la dicesis de Gambela, me recibieron un matrimonio y una laica
consagrada, italianos. No conoca su
idioma y me senta raro, recuerda.
En Abob, frontera con Sudn del
Sur, viven en una cabaa, con tres o
cuatro cabras y un pedacito de tierra.
Los nios van al colegio con un bolgrafo y un cuaderno.
Poco a poco, Carlos se fue adaptando: Jams me cre capaz de hablar las
lenguas locales, hasta que me vi all.
Me ensearon los nios de la calle. Te
das cuenta de que tus lmites estn
ms lejos de donde t los pones, y de
que la vida est para gastarla.
El joven trabajaba en un centro juvenil, realizaba labores pastorales, y
ayudaba en la gestin de un centro
de salud. Uno de los mayores desafos para los misioneros es ayudar sin
crear dependencia. T no puedes solucionarles todo. Vas a compartir la
vida. Queremos que los protagonistas
del desarrollo sean las comunidades.
Por eso, nosotros no tenemos proyectos propios, sino que van donde lo
piden las comunidades locales.

Las tiendas de Critas Madrid

(c/Orense, 32, y c/Solana Blanca,
4, Las Rozas) estn celebrando
la Semana del regalo solidario.
Durante estos das, del 16 al 21 de
noviembre, los clientes podrn
encontrar productos que no estn
a la venta el resto del ao. Tambin
es especial para los propios
trabajadores que, como Marimar
(en la foto), han acudido a las
tiendas para ver cmo se venden
sus trabajos. En estos das, la
tienda de la calle Orense organiza
hay talleres en vivo, entre las 12 y
las 14 horas, para que los clientes
vean cmo se hacen los productos.

El mejor
voluntariado

Carlos con nios de Abob (Etiopa)

de autoconocimiento. Despus se
ofrecen unas jornadas de discernimiento para ir poco a poco encauzando la vocacin misionera. Estas
jornadas acaban en mayo con un retiro espiritual y se va viendo quin
va a hacer el curso de misionologa de
tres meses, ltimo paso antes de ir a
la misin.

Qu buscas?
Quien puso en contacto a Carlos
con la misin de Abob fue la asociacin de laicos misioneros OCASHACristianos con el Sur, que tambin le
dio formacin antes de enviarle. Se
la recomend un matrimonio de su
parroquia, que haba estado en Zambia y conoca la inquietud misionera
que haba ido surgiendo en este joven
gracias a su implicacin en la parroquia y al testimonio de su to, que fue
misionero en la regin africana de los
Grandes Lagos.
Carlos volvi el pasado fin de semana a un encuentro de Ocasha, aunque
esta vez para ofrecer su experiencia
y testimonio a otras personas con inquietud misionera. A estos encuentros
viene gente que dice: Yo me quiero ir
ya a la misin. Pero tiene que haber
un proceso serio de discernimiento,
explica el joven. Durante los encuentros, explicamos nuestra actividad
y nuestro compromiso, que es de tres
aos. A ellos les preguntamos qu
buscan y hacemos alguna dinmica

Volver pero acompaado

Carlos Crdoba es de
Daimiel, en la provincia de
Ciudad Real. Despus de
responder a travs de
OCASHA a su inquietud
misionera, que albergaba
desde pequeo, ahora
trabaja en Aldeas
Infantiles, donde visita
colegios para hablar de su
experiencia a los nios y
tratar de recuperar la
dimensin espiritual que
hemos perdido.

Los tres aos en Etiopa se le hicieron cortos a Carlos Crdoba. Me

acuerdo de Abob todos los das. En
Espaa sigue colaborando con OCASHA. Me gusta comunicar la alegra
que he recibido, por si sirve a otra
gente. Cuando cuentas tu testimonio,
la gente escucha. La misin es algo
nuevo, Jesucristo es siempre nuevo, y
la gente tiene ganas de escucharlo.
Carlos piensa en volver algn da a
la misin, pero no lo har solo. Hace
poco ms de un ao se cas con Piedad, su antigua novia, que le esper.
El viaje de novios fue a Abob, donde celebramos una segunda boda.
Nos vistieron como lo hacen ellos y
tuvimos una fiesta. Me alegr ver que
entendan por qu me haba ido.

El nuevo delegado de Catequesis,

Manuel Mara Bru, calific
la catequesis como el mejor
voluntariado que tiene la Iglesia
en la presentacin de A los
catequistas (Romana Editorial),
el pasado mircoles, en el
saln de actos de Alfa y Omega.
Intervino tambin el director del
Secretariado de la Subcomisin
de Catequesis de la CEE, Juan Luis
Martn Barrios. El mismo da, el
arzobispo de Madrid present el
libro El Papa de la Misericordia
(Planeta Testimonio) de Javier
Martnez Brocal. Monseor Osoro
record cmo el Papa nos habla
de que no tengamos miedo a la
ternura de Dios.
n El cannigo del Cabildo
Catedral, Joaqun Martn Abad,
ha publicado la segunda edicin
de Santa Mara la Real de la
Almudena, que incluye testimonio
grfico de la visita de Benedicto
XVI a la catedral y un nuevo
prlogo de monseor Osoro.
n Todos los alimentos recogidos
durante la ofrenda floral
solidaria realizada con motivo
de la fiesta de la Almudena ya
han sido repartidos a las Critas
parroquiales de la zona sur de
Madrid, donde se encuentran las
familias con ms necesidades de
la dicesis, y a la Comunidad de
SantEgidio.

Madrid 19

jueves, 19 de noviembre de 2015

Maya Balanya

Agenda
Jueves 19

n El vicepresidente de la Pontificia
Comisin para Amrica Latina,
Guzmn Carriquiry, impartir, a
las 20 horas en el Foro Juan Pablo
II de la baslica de la Concepcin (c/
Goya, 26), una conferencia sobre El
pontificado del Papa Francisco: las
sorpresas de Dios.

Sbado 21

n El Seminario (c/San
Buenaventura, 9) acoge, de 9:30
a 20 horas, la VI Jornada Social
Diocesana titulada La Iglesia
servidora de los pobres. Monseor
Osoro preside la Misa a las 10 horas.
n Monseor Fidel Herrez, arzobispo electo de Burgos y hasta
ahora obispo auxiliar de Madrid,
se despide de la dicesis con una
Misa, a las 20 horas, en la catedral
de la Almudena. Asistirn monseor Osoro y el cardenal Rouco.
Monseor Osoro ha pedido a los sacerdotes que amplen el horario de confesiones

Madrid, puerta
abierta a la
Misericordia

Gema, en la baslica de la Concepcin

de Nuestra Seora, en el santuario de
Mara Auxiliadora o en la parroquia
Santa Mara de Can de Pozuelo, entre
otros templos ver el listado completo
en www.alfayomega.es.
La apertura de la Puerta de la Misericordia de la catedral de la Almudena
tendr lugar el 12 de diciembre a las 19
horas. Invito a todas las comunidades parroquiales, de vida consagrada, y movimientos y asociaciones de
apostolado seglar a hacer la peregrinacin para entrar por la Puerta de
la Misericordia en esta celebracin,
t Desde el 8 de diciembre y hasta el 20 de noviembre
el arzobispo. Quienes no puede 2016, Madrid ser una puerta abierta a la Misericordia. recalca
dan llegar fsicamente hasta la Puerta,
El arzobispo ha firmado un decreto en el que se
podrn ganar el don de la indulgencia
establecen los lugares para ganar la indulgencia plenaria viviendo con fe y gozosa esperanza
este momento de prueba y recibiendo
y una agenda de actos para redescubrir la misericordia
la comunin o participando en la Misa
como fuente de alegra, serenidad y paz
o en la oracin comunitaria, tambin
a travs de los medios de comunicacin. El resto de templos asignados
dirigi a monseor Fisichella, presi- tendrn su propia apertura del Jubileo.
Cristina Snchez Aguilar
dente del Consejo Pontificio para la
Siguiendo la peticin del Papa, el
Promocin de la Nueva Evangeliza- arzobispo recuerda que los presos
El arzobispo de Madrid, monseor cin comienzan por realizar una podrn lucrar el don de la indulgencia
Carlos Osoro, firm el 9 de noviembre, breve peregrinacin hacia la Puerta jubilar en la capilla de la crcel, y trasfestividad de la Almudena, un decreto Santa, abierta en cada catedral o en pasar la puerta de su celda, dirigiendo
en el que recuerda que la celebracin las iglesias establecidas por el obis- su pensamiento y oracin al Padre,
de este Ao Jubilar Extraordinario po diocesano, y en
ser para ellos el
implica un empeo global en redescu- las cuatro baslicas
paso de la Puerta
brir el misterio de la misericordia de papales en Roma,
Santa.
Todos los
Dios, como fuente de alegra, de sere- como signo del deLa ampliacin
sacerdotes
nidad y de paz. Para facilitar a los fie- seo prof undo de
del horario de concon oficio pastoral
les este redescubrimiento, que debe- autntica converfesiones permitir
en la archidicesis
mos vivir personalmente, y tambin sin. Una vez all,
a los fieles expericomo comunidad eclesial, en nuestras hay que participar
mentar la grandeza
podrn absolver
parroquias, en las comunidades, en en la celebracin
de la misericordia
en el sacramento de
las asociaciones y movimientos, el de la Eucarista o
de Dios, afirma
la penitencia el pecado
Arzobispado establece los lugares en una sagrada cemonseor Osoro.
del aborto
para ganar la indulgencia plenaria y remonia, reflexioY recuerda que touna nutrida agenda de actos.
nando sobre la midos los sacerdotes
Los requisitos para ganar la indul- sericordia, haciendo la profesin de con oficio pastoral en la archidicesis
gencia jubilar en el Ao de la Miseri- fe, y orando por el Papa y sus inten- podrn absolver en el sacramento de
cordia con las condiciones estable- ciones. En Madrid se podr ganar la la penitencia el pecado del aborto y los
cidas en la bula Misericordiae vultus indulgencia plenaria en la catedral de que conllevan una censura reservada
del Papa Francisco y en la carta que la Almudena, en el santuario de Santa al obispo diocesano.

n El Movimiento Cultural Cristiano organiza el curso Laudato

si: Ecologa, hambre y defensa de
la vida. Tendr lugar en la Casa
Emas (c/Uceda, 45 - Torremocha
del Jarama). Ms informacin: Tel.
91 84 85 548.
n La Asociacin por una
Economa de Comunin celebra,
del 21 al 22 de noviembre en el
Centro Maripolis Luminosa (C/
Poniente, 33 - Las Matas), el IV
Congreso de EdC en Espaa. Ms
informacin: Tel. 670888008.

Domingo 22

n Comienza la campaa de rezo

del Rosario en la baslica del Valle
de los Cados por la esperanza
de la juventud y de la familia en
Espaa. Tendr lugar todos los
domingos a las 10:30 horas.
n Monseor Osoro preside, a las
14 horas, una Misa en honor a
la Virgen del Quinche, patrona
de Ecuador, en la parroquia
de San Francisco Javier y San
Luis Gonzaga (c/Mrtires de la
Ventilla, 34). A las 17:30 horas, en
la parroquia de Santo Toms de
Villanueva (c/de los Leoneses, 6)
el arzobispo preside otra Misa
en la clausura de los actos por
las bodas de oro parroquiales
de cinco parroquias del
arciprestazgo de San Pablo de la
Vicara IV, en Vallecas.

Lunes 23

n La Fundacin Alter Christus

celebra la II edicin de sus galardones que reconocen el trabajo
de los sacerdotes espaoles en
la atencin al clero, la pastoral
social y familiar y la nueva evangelizacin. Ser en la Universidad
Francico de Vitoria a las 19 horas.
Confirmacin de asistencia:
acasado@arcol.org