SEMINARI

O : EL
SUJETO
EDUCATIV
O Y SUS
INTERACC
IONES

Tercera fase: Despus de

la liberacin
Desde
un
punto
de
vista
psicolgico, lo que suceda a los
prisioneros
liberados
podra
denominarse: `despersonalizacin'.
La amargura tena su origen en
todas aquellas cosas contra los que
se revelaba cuando volva a su
ciudad. La alegra de ser liberados
no la sentan ya que esos
sentimientos los tenan que volver
a aprender. Pero para todos los
prisioneros de un campo llega el
da en que pueden volver la vista a
atrs y preguntarse cmo fueron
capaces de soportarlo. "Al estado
de ansiedad anterior sigui una
relajacin total. Pero se equivocara
quien pensase que nos volvimos
locos de alegra". Y nos cuenta
como los prisioneros se arrastraron
hasta las puertas del campo
dicindose sin crerselo an que
eran libres. Vieron los alrededores
del campo, los prados cubiertos de
flores, "pero no despertaban en
nosotros ningn sentimiento."
En el campo todos saban que no
habra felicidad posible que les
pudiera
compensar
de
tanto
sufrimiento
pero:
"Tampoco
estbamos preparados para la
experiencia
muy
difcil
de
sobrellevar. Pero tambin lleg el

LOGOTERAPIA
La logoterapia o Tercera Escuela
Vienesa de Psicoterapia es una
teora que se centra en el sentido
de la existencia humana y en la
bsqueda de ese sentido por parte
del hombre; de acuerdo a sta, la
primera fuerza motivante del
hombre
es
la
lucha
por
encontrarle esa razn de ser a su
propia vida, la voluntad de
sentido, en contraste con la
voluntad de placer de Freud y la
voluntad de poder de Adler.
Ahora, una pequea diferencia
entre no saber lo que la vida
espera de ti y modificar la idea
sobre esta tarea que la existencia
te pide. El sentido de la vida
cambia
continuamente,
pero
nunca deja de existir. Se puede
descubrir este sentido de tres
modos diferentes:

Realizando una accin

Acogiendo las donaciones
de la existencia;
Por el sufrimiento

ELABORADO POR LOS

ALUMNOS:
LIC. CASIMIRO X Y Z
LIC. ZAYRA CRISTOBA MENDOZA

PRIMERA FASE:
INTERNAMIENTO EN EL
CAMPO

Psiquiatro, neurologo austriaco

psicosocial Viktor Emil Frankl,
naci el 26 de marzo de 1905, en
Viena, Austria y falleci el 2 de
septiembre de 1997 en la misma
Viena.

Fundador

de

la

Logoterapia (es una psicoterapia

que propone que la voluntad de
sentido es la motivacin primaria
del

ser

humano).

Sobrevivi

desde 1942 hasta 1945 en varios

campos de concentracin nazis,
incluidos Auschwitz y Dachau. A
partir de esa experiencia, escribi
el libro El hombre en busca de
sentido.

El sntoma que caracteriza la

primera fase es el `shock'. Todos
los prisioneros del campo fueron
transportados al primer campo en
tren. Al inicio, el buen humor y la
esperanza se notaba en los
pasajeros. Lo primero fue dividir a
los hombres y mujeres, y a los que
iban a matar y a dejar con vida, a
continuacin, lavaron y quitaron lo
poco que posean solo podan
conservar los zapatos. Su nica
posesin es la existencia desnuda.
Tenan que dormir amontonados en
literas, no se lavaban muy a
menudo, ni se cambiaban de ropa
en seis meses, adems deban
mantenerse erguidos y con buena
cara para no ser llevado a la
cmara de gas "El hombre es un
ser que puede ser utilizado para
cualquier cosa."
Lo desesperado de la situacin les
hacia pensar a la mayora en
"lanzarse contra la alambrada", el
mtodo de suicidio ms popular
Pero "en la primera fase del shock
el prisionero de Auschwitz no tema
a la muerte".
SEGUNDA FASE: LA VIDA EN EL
CAMPO
La segunda fase se caracteriza por la apata,
una especie de muerte emocional. Al llegar
al campo se experimentaba una aoranza

La apata, el adormecimiento de las

emociones y el sentimiento de que a
uno ya nunca le importara nada era el
necesario mecanismo de defensa
afrente al dolor, la injusticia, la crueldad
y la irracionalidad, frente a los golpes
diarios, casi continuos.
"La verdad es que el amor es la meta
ltima y ms alta a la que puede
aspirar el hombre" y "La salvacin del
hombre est en el amor y a travs del
amor", un amor que va ms all de la
maternidad del ser amado El amor
trasciende la persona fsica del ser
amado y encuentra su significado ms
profundo en su propio espritu, en su yo
ntimo."
El prisionero que perda la fe en el
futuro
estaba
condenado,
se
abandonaba, decaa y se converta en
sujeto del aniquilamiento fsico y
mental. Lo ms difcil es la pregunta por
el sentido de la vida: "Tenemos que
aprender por nosotros mismos y
despus ensear a los desesperados
que en realidad no importa que no
esperemos nada de la vida, sino si la
vida espera algo de nosotros
"Hay dos razas de hombres en el
mundo y nada ms que dos: "raza" de
los hombres decentes y la de los
indecentes. Ambas se encuentran en
todas partes y en todas las capas
sociales. Nosotros hemos tenido la